Karabakh Horse

Карабахская лошадь

Эта книга издана по инициативе компании ООО «Юникорн Челлендж» (Москва, Россия) и посвящёна истории Карабахской лошади Карабахская лошадь – старинная порода горных верховых лошадей, выведенная на территории Нагорного Карабаха. Формировалась под влиянием древних иранских, туркменских а затем арабских лошадей.⠀

В советское время в Азербайджанской ССР племенная работа с карабахскими лошадьми велась на Агдамском конном заводе. В результате карабахского конфликта и экономических трудностей коневодство пришло в упадок. В настоящее время в Азербайджане проводятся мероприятия по восстановлению карабахской породы. Карабахская лошадь считается одним из национальных символов Азербайджана.⠀ На данной конференции мы обсудим:⠀Перспективы развития и применение данной породы. Ведение селекционной работы. Состояние породы на сегодняшний день.⠀

ООО «Юникорн Челлендж»

Первый в России конный и спортивный промоушен агрегатор, целью которого являются: • Популяризация конного спорта, развитие конной индустрии и смежных областей. Представление их как в России, так и за границей; • Проведение мероприятий высочайшего уровня, поддержка молодых дарований в разных спортивных областях, а также поддержка спортивных и конных проектов; • Создание максимально комфортных условий и инфраструктуры, соответствующие самым высоким международным стандартам; • Поддержка пород, как Донская, Орловская, Буденовская, Карабахская, и иных выведенных пород, требующие пристального внимания.Unicorn Challenge специализируется на чистокровной верховой породе лошадей. В наличии как лошади для селекции, так и поголовье в работе.

• Производственное отделение • Два тренировочных отделения • Команда жокеев в Ставропольском крае и г. Красноярске www.unicornchallenge.com

2021

Карабахская лошадь

Карабахская лошадь

Карабахская лошадь, горная верховая лошадь очень древнего происхождения. Выведена в Азербайджане, в Карабахе (между рр. Араксом и Курой). Формировалась под влиянием древних иранских, туркменских, а затем арабских лошадей. Оказала влияние на верховое коневодство Юга России и некоторых стран Западной Европы (Польши, Франции). Карабахская лошадь некрупные (высота в холке 138 – 140 см), гармоничного сложения, сухой конституции. Масти рыжая, бурая, буланая, гнедая, серая и лимонно-жёлтая с золотистым или серебристым отливом. Среди К. л. различают два типа: плотные, массивные, коротконогие лошади и более длинноногие лошади с облегчённым корпусом. Используют К. л. в основном под седлом. Они выносливы в длинных переходах; в горах проходят ускоренным шагом до 10 км в час. Рекордная резвость в гладких скачках на 1600 м — 2 мин 9 сек (1955). К. л. используют для улучшения местных лошадей Закавказья. Племенная работа с К. л. ведётся в Агдамском конном заводе Азербайджанской ССР.

Лит.: Книга о лошади, под ред. С. М. Буденного, т. 1, М., 1952. Г. Г. Хитенков.

КОНИ СОЛНЦА И СВЕТА ПАША ГАСАНЛЫ

Сотрудник Института Истории НАНА

Азербайджан – «Страна огней», страна с богатейшей историей и древними культурными традициями. Страна, находящаяся на стыке древнейших мировых цивилизаций, Передней Азии и Ближнего Востока, региона Персидского залива с одной стороны и Кавказа и Великой Евразийской степи с другой.

По сведениям древних, античных и средневековых авторов, эта страна простирается от Дербента на севере до Хамадана (Древняя Экбатана – столица Древней Мидии) на юге, от Каспийского моря на Востоке до восточных областей Анатолии. Большая часть исторического Азербайджана сегодня находится на территории Ирана (Иранский или Южный Азербайджан) и Азербайджанской Республики, а так же частично на территории России, Турции и Армении. Эту страну можно смело назвать не только страной с древнейшими традициями коневодства, но даже родиной мирового культурного коневодства, где не только впервые в истории человечества была создана культурная порода лошадей, но и все мировое культурное коневодство в той или иной степени испытало на себе влияние лошадей этой страны. Для

Карабахская лошадь

подтверждения сказанного достаточно вспомнить одно обстоятельство, вернее одно из исторических наименований этой страны: Азербайджан – это древняя Мидия. Именно Мидия является преемницей первых конных держав Древнего Мира – Аратты и Манны, родиной первых конников Ближнего Востока – Субаров, Кутиев и Луллубеев. Именно с территории Мидии лошади распространились на территорию таких древнейших мировых цивилизаций, как Шумер и Элам, Аккад, Ассирия и Вавилон. Именно из Древней Мидии, посредством передней Азии впервые лошади и кавалерия проникла в древний Египет во времена завоеваний Гиксосов, и именно тут, в северных ее областях, на территории нынешней Азербайджанской Республики, в древнем Скифском царстве сформировался так называемый «скифский звериный стиль», который был распространен отсюда «народом- всадником» на весь Скифский мир, от Балкан и Северного Причерноморья до Алтая.

И именно в древней Мидии, на стыке бескрайних просторов Великой Евразийской Степи, родины лошадей как вида и древнейших культур Древнего Востока, человеком была создана первая, документально зафиксированная культурная порода в истории человечества – Нисейская порода лошадей. Об этой породе и ее значении в истории мирового коневодства и культуры в целом сообщают такие авторы как Геродот, Арриан, Страбон и многие другие, ее отпрысков Витт называет «последней каплей благородной крови, создавшей все мировое культурное коневодство». И это вполне обоснованно. Достаточно отметить только то, что именно от Нисейских лошадей в Парфянский период древней истории начала свое формирование порода ныне называющаяся Ахалтекинской. Именно из потомков Нисейских лошадей в период исламских завоеваний начала свое формирование великая порода, чья кровь течет в жилах почти всех культурных пород мира – арабская. Таким образом, кровь мидийских коней сформировала все мировое культурное коневодство, от английской чистокровной, тракененской, орловской и ростопчинской до андалузской, гановерской, донской и других пород. Эта порода возникла в самом сердце Мидии, в Нисейской долине, долине лошадей и магов, древних хранителей знания, сословия и племени жрецов Бога Солнца и Света, жречества древней Мидии и

Ахеменидской державы, распространивших свой культ из «Страны огней», на обширную территорию от Индии до Древней Греции и Египта. Именно под воздействием учения магов на пантеон древних богов взошел древнегреческий Гелиос и древнеегипетский Осирис, а также возникла древнейшая мировая религия- Зороастризм. По сведениям «Отца Истории» маги везли статую Бога Солнца на «священных нисейских конях». Они специально выращивали лошадей для служения Богу Солнца и Света. Это были культовые лошади, они олицетворяли собой религию магов. Именно поэтому эти лошади должны были быть солнечной масти, масти драгоценного солнечного металла- золота. Это была порода золотисто-рыжих лошадей, выведенная в монастырях магов, ибо Бог Солнца и Света объезжал свои владения на небесах на «солнцеподобных» лошадях. И именно этот мотив усадил Гелиоса на повозку с золотыми, а Осириса на колесницу с златогривыми лошадьми, а зороастрийский Ахурамазда иногда даже мог появиться в облике золотой лошади с солнечной гривой.

Прошли времена Богов Солнца и Света. Но лошади, выращенные для них магами, остались в Нисейской Долине, в древней Мидии, в «Стране Огней», в Азербайджане. Они получили очередное мировое призвание уже под именем Карабахских лошадей, потому что эта великая порода, называющаяся на родине Кеглянами – чистокровными, была вывезена в Европу именно из территории карабахской области Азербайджана в начале XIX века. С тех пор она известна всему миру как Карабахская порода лошадей.

Но осталась так же магия этих лошадей. Заключается эта магия в любви. Эти лошади до сих пор несут в себе частицу Солнца и Света. Наверное, поэтому их невозможно не любить. Каждый, кто имеет хоть какой- то контакт с представителями этой солнечной породы, влюбляется в них. Вероятно, иначе и быть не может, ведь человек не может без Солнца и Света.

КАРАБАХСКАЯ ЛОШАДЬ Карабахская лошадь – старинная порода горных верховых лошадей, выведенная на территории Нагорного Карабаха, типа азербайджанской лошади. Формировалась под влиянием древних иранских, туркменских, а затем арабских лошадей.

Карабахская лошадь признавалась одной из лучших пород восточного типа. В XIX веке она оказала влияние на верховое коневодство Юга России (в том числе на улучшение донской лошади) и некоторых стран Западной Европы (Польши, Франции, Англии). В советское время в Азербайджанской ССР племенная работа с карабахскими лошадьми велась на Агдамском конном заводе. В результате карабахского конфликта и экономических трудностей коневодство пришло в упадок. В настоящее время в Азербайджане проводятся мероприятия по восстановлению карабахской породы. Карабахская лошадь считается одним из национальных символов Азербайджана.

В старину карабахские лошади отличались красотой и грацией – видимо, по этой причине в фольклоре и литературе они часто сравнивались с джейраном, газелью. По работоспособности карабахские кони сравнимы сарабской, ахалтекинской, российскими породами – это установлено в результате многочисленных испытаний, проводившихся в XIX веке.

Гуттен Чапски, участвовавший в этих испытаниях, писал: «Карабахская лошадь, хоть и отстаёт в беге на ровной местности от других пород, но в горной местности опережает их всех».

Общая характеристика

Карабахские лошади некрупные, высота в холке 138-140 см, шея средней длины, мышцы хорошо развиты, грудь глубокая и широкая, ноги и копыта короткие, но крепкие; голова привлекательна, лоб высокий, глаза выпуклые, движения четкие и быстрые, гармоничного сложения, сухой конституции. Среди карабахских лошадей различают два типа: плотные, массивные, коротконогие лошади и более длинноногие лошади с облегчённым корпусом. Используют этих лошадей в основном под седлом. Они выносливы в длинных переходах; в горах проходят ускоренным шагом до 10 км в час.

Масти

Масти карабахских лошадей, согласно БСЭ, – рыжая, золотисто-рыжая, бурая, буланая, гнедая, серая и лимонно-жёлтая с золотистым или серебристым отливом. Этнографы полагают, что название цвета «кюрен» (рыжий) восходит к слову «кюр» (энергичный, беспокойный), которое характеризует темперамент коня, исходя из первоначального названия карабахской породы – «кюр-ат» (энергичная лошадь). Как пишет Е. Волкова, в XIX веке отличительной особенностью карабахов была золотистая масть, за что этих лошадей называли в Карабахе «сарыляр», то есть «золотистые». Серых и вороных среди них почти не было, а кроме золотисто-рыжей и золотисто-гнедой была распространена необычная масть «нарындж»: шерсть жёлтой окраски при бурых гриве и хвосте, что-то среднее между буланой и соловой. Эта особенность в некоторой мере передалась донской породе, испытавшей сильнейшее влияние карабахской крови, – она унаследовала золотисторыжую масть с контрастно тёмными гривой и хвостом.

История породы

Как пишет Е. Волкова, карабахская порода лошадей «вплоть до конца XIX века была красой и гордостью Кавказа, достойной не только княжеского, но и царского седла». Этих лошадей высоко ценили и в России, где они были известны в основном под именем персидских. А в Нагорном Карабахе эта порода звалась кёглян. Судя по описаниям и изображениям XIX века, кёглян был «яркой, породной восточной лошадью и в красоте способен был соперничать с арабской, а в правильности экстерьера порой превосходил её».

Карабахское ханство славилось как центр разведения лучших лошадей в Закавказье. Ханский завод был основным питомником чистопородных лошадей, которых не продавали, а лишь преподносили в дар «в знак дружбы и признательности». Историк С. М. Броневский писал, что «прежде всего Карабаг славился своими конскими заводами, и лучшие лошади в Персии почитались карабагские». По словам полковника К. А. Дитерихса (1823-1899), большого поклонника и знатока карабахской лошади, самый первый карабахский хан Панах-Али, объявивший себя в 1747 году после гибели Надир-шаха независимым ханом, захватил и весь конный завод Надир-шаха. Среди этих лошадей особую память о себе оставил жеребец Меймун и кобыла Агджидали, которые широко использовались уже в ханском заводе и считались «арабскими», хотя вполне могли быть и туркменскими.

Дитерихс сообщает также, что в 1797 году, когда персидский шах Ага Мохаммед был убит в захваченной им Шуше, вся его походная конюшня досталась Ибрагим-хану, сыну Панах-хана. Так в чистокровное отделение ханских заводов попал жеребец Гариф. Гариф и его потомок Карны – Ертых были известными производителями своего времени. В самом начале XIX века дочь Ибрагим-хана, вышедшая замуж за персидского шаха Фетх Али-шаха, прислала в подарок отцу пять текинских кобыл из завода своего мужа. Но потомство этих кобыл в ханском заводе не считалось чистокровным. Сам Ибрагим-хан был страстным любителем коней, из года в год увеличивавшим число конезаводов. Дважды в год на Джыдыр дюзю проводились скачки.

Жокею и коню, занявшим первое место, выдавались награды. На рынках Тебриза и Тегерана ханские кони Ибрагим-хана пользовались большим спросом.

Разведение карабахской породы традиционно велось табунным методом. Племенные кобылы всю жизнь оставались в табуне. В одном табуне были и чистопородные, и полукровные, и даже простые матки, но жеребцы всегда чистопородные или высококровные кёгляны. В результате создавался гибрид улучшенной лошади: более кровная часть называлась джинс-сарыляр, более простая – калын-сарыляр. Из полукровных ханских лошадей наиболее популярны были токмак и текеджейран. Токмак происходил от помеси кобылы-кёглян и персидского жеребца неизвестного происхождения и отличался особо крепким сложением. Теке-джейран представлял собой потомство текинских кобыл от карабахских жеребцов и отличался крупным ростом и скаковыми способностями. Чистокровные кёгляны никогда не были многочисленны. Вместе с высококровными лошадьми они составляли едва ли десятую часть конского поголовья Карабаха.

В годы Российской империи

В 1805 году Карабах вошёл в состав России. В 1806 году Ибрагим-хан был убит, а сменивший его сын Мехти Кули Хан не интересовался развитием конезаводов, в результате число коней ханской породы всё время уменьшалось. В 1822 году Мехти Кули Хан бежал в Персию, а лучших коней раздарил своим приближённым. Большой урон коневодству Карабаха на несло вторжение персов в 1826 году, но все же и в последующие десятилетия карабахская лошадь сохраняла свои качества. В отличие от Мехти Кули Хана, его дочь Хуршидбану Натаван, известная также как княгиня Уцмиева, активно занималась развитием коневодства в Карабахе. Карабахские кони Натаван участвовали в Парижской всемирной выставке 1867 года, в сельскохозяйственных выставках в Москве (1869 год), в Тифлисе(1882 год) и всякий раз занимали первое место, награждались золотыми медалями и почётными грамотами.

На Второй Всероссийской выставке в 1869 году карабахские жеребцы получили высокие оценки: Меймун – серебряную медаль, Молоток (Токмак) – бронзовую, а золотисто-рыжий жеребец Альетмез, награжденный похвальным листом, был назначен производителем в государственные конные заводы. Карабахи имели успех и в Европе: золотисто-гнедой карабахский жеребец Хан, представленный в 1867 году на выставке в Париже, удивлял посетителей своей красотой и крепким правильным сложением. Ему была присуждена большая серебряная медаль. В конце 1877 года русское правительство приняло решение создать новый конезавод – Елисаветпольский рассадник. В нём были собраны хорошие карабахские кобылы, но они крылись арабскими и даже англоарабскими жеребцами. При создании его правительство обратилось за помощью к владельцам частных конезаводов.

Карабахская лошадь

ИСТОРИЧЕСКИЕ ФАКТЫ

С. М. БРОНЕВСКИЙ «ИСТОРИЧЕСКИЯ ВЫПИСКИ о сношениях России с Персиею, Грузиею и вообще с горскими народами, в Кавказе обитающими, со времен Ивана Васильевича доныне», 1810 г. «….Прежде сего Карабаг славился своими конскими заводами, и лучшие лошади в Персии почитались карабагские…».

С. М. Броневский (правитель канцелярии главнокомандующего на Кавказе Цицианова

1810 г

1853 г

Газета «Кавказ» от 1853 года так описывала коней из завода последнего карабахского хана Мехти Кули-хана: Старая и лучшая порода этого завода известна под именем Сарулар, т. е. золотогнедые; они невелики ростом: от 1 до 1½ вершка; голова прекрасная, похожая на арабскую, выпуклые огненные глаза, отверстые ноздри, уши небольшие, но складные, шея хорошая; только горло бывает иногда с кадыком, и оттого, когда под седоком лошадь соберётся, шея похожа бывает на оленью; спина хорошо сложена, круп мясист, более круглый, нежели продолговатый, хвост прекрасный, грудь полная, берцы и окорока мускулистые, бока хорошо сложены, мускулы и жилы окороков видны и крепки, казанки иногда немного длинны; эти лошади никогда не засекаются. Газета «Кавказ», 1853 г., №44

Карабахская лошадь Военный историк генерал Василий Потто в своей книге "Кавказская война" пишет, что: "Карабахскими конями пользовались находившиеся на военной службе на Кавказе русские чиновники и генералы". В частности он упоминает, что карабахский конь был у генерала Ясона Чавчавадзе. «Хаджи ́-Мура ́т» — повесть Льва Толстого, написанная в конце 1890-х — начале 1900-х и опубликованная в 1912 году, после смерти писателя. Главный герой повести — реальное историческое лицо, Хаджи-Мурат, наиб Шамиля, в 1851 году перешедший на сторону русских, а в следующем году погибший при попытке бежать в горы.

1890 г

ИСТОРИЧЕСКИЕ ФАКТЫ

В конце 19 века в российском журнале “Коневодство” была опубликована статья “Несколько слов про персидских лошадей”. Начальные строки этой статьи такие: “Порода лошади, которая принесла такую славу персидским лошадям произошла из провинции Карабах”.

Карабахская лошадь Карабахские скакуны восхитили Европу – юбилей Королевы Англии

«Хаджи ́-Мура ́т» — повесть Льва Толстого, написанная в конце 1890-х — начале 1900-х и опубликованная в 1912 году, после смерти писателя. Главный герой повести — реальное историческое лицо, Хаджи-Мурат, наиб Шамиля, в 1851 году перешедший на сторону русских, а в следующем году погибший при попытке бежать в горы.

2016 г

ИСТОРИЧЕСКИЕ ФАКТЫ

Карабахская лошадь

Гласный герб города Шуша, на котором изображена «порода отличных лошадей (карабахи)»

"В верхней половине щита, в золотом поле, часть герба Каспийской области; в нижней, в зеленом поле, скачущий золотой конь, с азиатским седлом и уздечкой; нижняя часть щита изображает, что в уезде разводится порода отличных лошадей (карабахи), выделываются азиатские седла и уздечки".

КАРАБАХСКИЕ КОНИ Из книги Чингиз Каджара СТАРАЯ ШУША

Зимпуш (попона).

XIX век.

Карабахские кони славились в мусульманском мире, а затем в России и Европе своей красотой, быстротой и особой выносливостью. Первые упоминание о карабахских (албанских) конях восходит к античному периоду истории. Александр Македонский, покоривший Мидию и Персию, регулярно объезжал свою империю. В одну из таких поездок он посещает Нисейские поля, расположенные на границе с сатрапией Атропата – Мидией Атропатеной (Адурбатаканом, Азербайджаном), где с древнейших времен выращивались знаменитые кони. Туда же приезжает и Атропат и некоторое время остается в свите Александра. Во время своих поездок и всевозможных мероприятий Александр организует грандиозные торжества. На одно из таких торжеств для развлечения Александра Атропат привозит отряд всадниц, одетых в одежду мужчин, – всадниц с копьями вместо секир и легкими щитами вместо обычно принятых тяжелых. Древние авторы считают этих всадниц легендарными «амазонками», которые располагались в «горах над Албанией», а их коней прародителями карабахских. В жизни тюрок и в их армиях лошадь и конница имели огромное значение. Буквально с пеленок тюркские дети привыкали к верховой езде. В длительных походах и в мирной жизни конь был верным другом и помощником. Имелся огромный опыт выведения новых пород лошадей с

Карабахская лошадь

Фрагменты зимпуша (попоны).

XIX век.

необходимыми качествами и внешним видом.

Карабахская порода была под пристальным вниманием правителей азербайджанских государств Гара Гоюнлу, Аг Гоюнлу, Сефевидов. Однако считается, что основу современного коневодства в Карабахе заложил Надир Шах Афшар. Готовясь к походу на Индию, Надир Шах прислал в Карабах лучших племенных жеребцов и кобылиц арабской и туркменской пород и поручил организовать там, выражаясь современным языком, конные заводы. Прекрасный наездник, Надир Шах сам контролировал работу этих заводов при поступлении оттуда отобранных коней. После смерти Надир Шаха заводами владел Панах Али Хан. От Панах Али Хана заводы перешли к его сыну Ибрагим Хану. Ибрагим Халил Хана можно считать основателем современного коневодства в Карабахе. Он увеличил число конезаводов и организовал более строгий племенной отбор лошадей карабахской породы. Кроме специальных выездов и отборов по экстерьеру, дважды в год на «Джыдыр дюзю» проводились скачки. Они помогали определять лучших жеребцов и контролировать принципы их селекции. Спрос на карабахских коней растет по всему Ближнему Востоку. На рынках Тебриза, Тегерана и Стамбула кони Ибрагим Хана шли по цене около 200 рублей. Это годичная зарплата офицера русской армии. После прихода русских на Кавказ карабахскими конями заинтересовалось русское командование. По распоряжению императора Александра I в 1822 году на Кавказ посылается ветеринарный врач Крестинг. Он побывал в Грузии, Азербайджане, Иране и Центральной Азии. Лучшую оценку он дал карабахским и хивинским коням, указав, что англичане при формировании конных отрядов в Индии предпочтение отдавали карабахским коням. Газета «Кавказ» так объясняла высокую породистость карабахских коней: «Климат этой провинции (Карабаха) прекраснейший, так что лошади целый год пасутся. Летом, когда в долинах жарко, гонят их на горы, где дышат они прохладою и находят прекрасные травы. Влезая же на горы, укрепляют свои ноги и копыта. Когда осенью начинаются холода, они возвращаются в долины». После смерти Ибрагим Халил Хана коневодство пришло в упадок. Мехти Кули Хан не интересовался развитием конезаводов, а лучших коней раздарил своим друзьям и родственникам. В результате число коней ханской

породы все время уменьшалось.

Карабахская лошадь считалась ценным подарком. В 1956 г. правительство Советского Союза подарило королеве Великобритании золотисто-буланого жеребца Замана с Агдамского конного завода. Зачан продуцировал на конезаводе Джуаниты Берлан. В своем письме Джуанита Берлан пишет: «Мы любуемся прекрасной мастью и прекрасным темпераментом Замана. Он даже лучше арабской лошади. Идя навстречу всему уличному движению, не боится, не беспокоится и не спотыкается. Он переплывет через распухшие реки и пробьется через распутицу. У нас он вызвал огромный интерес, и мы гордимся этим жеребцом. Могу сказать, что Заман побеждает по характеру всех лошадей. С Заманом случена моя золотисто-рыжая кобыла Азалия, она выжеребилась кобылкой под кличкой Ямин». Восстановить положение удалось дочери Мехти Кули Хана, Хуршид Бану. Слава карабахских коней растет, и русское правительство в конце 1877 года для увеличения поголовья решает создать в Карабахе новый конезавод. Для начала организаторы обращаются за помощью к владельцам конезаводов. Первой откликнулась Хуршид Бану Натаван. Газета «Кавказ» по этому поводу писала: «Следует отдать полную справедливость дочери карабахского хана Хуршид Бану Бейим, которая только одна, поняв благую цель правительства, охотно отозвалась на его зов и отдала в распоряжение дела ее не только до двадцати штук лучших кобылиц-маток своего завода, но и лучшего производителя своего «Джейрана».

Красота известных карабахских коней Хуршид Бану привлекала внимание путешественников, приезжавших в Шушу во второй половине XIX века. Выдающийся русский художник В.Верещагин, побывавший в Шуше в 1865 году, дал высокую оценку коням ханской дочери. Художник писал в своих воспоминаниях: «...Неподалеку от Шуши, у ворот, ведущих в Елизаветполь, стоит большой старинный дом, принадлежащий дочери последнего хана Мехти Кули Хана. Умирая, хан оставил порядочное состояние своей дочери. Этой же дочери хана принадлежали самые богатые и самые величественно убранные лошади, придававшие особенную пышность и торжественность праздничной процессии. На

Карабахская лошадь

Бекский кнут. Серебро с чернью, кость и кожа. XIX век.

конюшне ее находятся превосходные лошади, известные под именем лошадей хана». Помимо ханши, конезаводами владели многие карабахские беки. На каждом из этих заводов содержалось от 20 до 50 кобылиц-маток. Среди тех, кто имел знаменитые конезаводы, следует назвать Угурлу Бека, Джафар Кули Хана, Рустам Бека Бехбудова, полковника Керим Ага Джеваншира, Бахадур Бека, Шамиль Бека, Абыш Бека и Абдул Бека Галабековых, Джавад Бека Адигезалова, Селим Бека Адигезалова, Селим Бека Рустамбекова, Фаррух Бека Везирова и других. Карабахские кони, как и любая другая порода, не была чистокровной. В них специалисты находят примеси крови арабских, персидских и туркменских лошадей. В литературных источниках описываются типы известных жеребцов: маймун, карны-ертыг, альетмез (джейран) и др. Лошади этих типов характеризуются следующими особенностями: маймун отличались выносливостью, карны-ертыг - красотой, альетмез - резвостью на коротких дистанциях. В середине XIX столетия под влиянием туркменской лошади ахал-теке в карабахской породе сформировался новый тип лошади теке-джейран. Они получились более рослыми и превосходили ранние породы в скачках. Затем появляется еще один тип карабахской лошади - тохмак. Лошади этого типа также крупные, быстрые, выносливые, золотисто-рыжей масти.

Обобщенный экстерьер карабахской лошади описан в племенной книге под редакцией А.А.Агабейли. Приводим его с небольшими сокращениями: "По экстерьеру карабахская лошадь типично горная, верховая. Красивая масть и гармоничное сложение выгодно отличают ее от местных и других пород. Характерными особенностями экстерьера современной карабахской лошади являются общая сухость и прочность телосложения; красивая голова с развитым черепом и большими выразительными глазами; ...темперамент энергичный, но добронравный. Движения лошади плавные, высокие и легкие - этому в значительной мере способствовали условия табунного содержания. Карабахская лошадь среднего роста. Высота в холке от 140 до 150 см. Характерным типом карабахской лошади являлась Нарынджи. По окраске она близка к лимонной или желто-бурой с искрой на концах шерстинок. Грива и репицы хвоста темно-каштановые с отливом на концах волос... Отличительная особенность карабахской породы – это

Карабахский ковер группы "Овчулут" ("Охотничий"). 1910 год. Шуша.

белые отметины на голове и конечностях лошади". Ареал распространения карабахской лошади огромен. Из литературных источников видно, что табуны карабахских лошадей были в Грузии, на Северном Кавказе, в Иране. Карабахская порода лошадей оказала существенное влияние на формирование донской, орловской и кабардинской пород. Известны случаи использования карабахских лошадей на конезаводах некоторых стран Европы и в Японии.

Карабахские кони неоднократно успешно выступали на конных выставках на Кавказе, в России и в Европе. Имена карабахских жеребцов Маймун, Молоток, Сольбиназ, Хан, Байрам, Марал, Джейран, Пехлеван и другие получили всеобщую известность среди специалистов.

ДРЕВНЕТЮРКСКИЕ КАМЕННЫЕ ИЗВАЯНИЯ ЛОШАДЕЙ ГАХРАМАН ГУМБАТОВ На территории Азербайджана, северного Ирана, восточной Турции, восточной Грузии, Казахстана и Сибири археологами были обнаружены многочисленные каменные изваяния лошадей и баранов. Многие изваяния животных достигают значительных размеров. Некоторые из них стоят на пьедестале. Многие изваяния в древности использовались как надмогильные камни (ba; da;i). В некоторых случаях попадаются фигуры лошадей и баранов, высеченные из камня схематично и грубо, но иногда встречаются изваяния, сделанные с большим художественным мастерством и экспрессией. Очень часто бока и спины животных, помимо надписей, бывают покрыты рельефными изображениями бытовых сцен. После завоевания региона арабами в VIII веке изображение живых существ в какой бы то ни было форме было ограничено. Но со второй половины IX века, когда владычество арабов было сильно потрясено и ослаблено движением хуррамитов и борьбой местных феодалов против халифата, народное творчество завоеванных арабами стран постепенно стало преодолевать запреты шариата. В народном искусстве вновь появились изображения живых существ. Считается, что намогильным камням зачастую придавали форму барана или лошади начиная с XV века. Лошадей всегда высекали в оседланном виде и в полном

Карабахская лошадь

снаряжении. Кроме надписей, на таких памятниках изображали доспехи покойника — лук, стрелы, меч, щит, колчан и другие. На каменных баранах, помимо надписей, высекали изображения диких коз, оленей, в некоторых случаях сцены охоты на этих животных, а иногда и бытовые эпизоды.

В 20-ых годах XX века в процессе работы по археологической карте Азербайджана В. М. Сысоев зарегистрировал каменные изваяния лошадей и баранов в следующих пунктах на Апшеронском полуострове на мусульманском кладбище селе Зых, в Курдистанском уезде в селе Кутурлу, в Автономной области Нагорного Карабаха на мусульманском кладбище селе Караагаджи, в Нахичеванском крае в сёлах Азнабюрт, Азы (нижние), Вананд, Данагирд, в городе Нахичевани, в Ленкоранском уезде в селениях Абидере, Балабур, Горикды, Лирик, Тангаруд, Эйчара. Сысоев также отмечал, что местные жители селений Ордубада, Данагирта и Абракуниса находят эти каменные фигуры на древних кладбищах, в горах или других местах, придают им какое-то особенное значение, часто вывозят их оттуда и ставят на могилах своих близких.

В 1926 году археологом А. К. Алекперовым были открыты памятники в селе Уруд Зангезурского района (позже Сисианский районАрмянской ССР), о которых коротко он писал следующее: «В селении Уруд на старом кладбище… много могильных памятников (в виде изваяний, курдючных баранов, с изображениями людей и надписями на боковых сторонах. На многих из этих памятников — дата от 993 по 999 г. х. Считается, что надгробия в виде каменных лошадей, имели связь с конскими погребениями, которых очень много в курганах на территории Азербайджана.

На территории Азербайджана каменные изваяния лошадей и баранов встречаются на мусульманских кладбищах ряда селений Нахичеванского края, Нагорного Карабаха, Ленкоранского района, Мильской степи, вплоть до Апшерона, почитаются окрестным населением, и ассоциируются уже со сравнительно новыми поверьями и обрядами. Особенно распространены такие надгробия на мусульманских кладбищах Зыха (Апшерон), в Нагорном Карабахе близ селения Караагач, в ряде селений Нахичеванской АР, в районе города Ордубада,

в Ленкоранском районе, в Мильской степи, на древнем мусульманском кладбище «Пейгамбар», близ развалин города Байлакан, в Курдистане и др. Аналогичные фигуры каменных баранов, имеющих такое же культовое назначение, встречаются и в Иране (Xое, Мараге). Считается, что сходные формы этих произведений искусства могли возникнуть в разных местах как отражение одинаковых условий развития.

На территории Азербайджана найдено немало курганов с погребениями лошадей, похороненных вместе с седлом и упряжью. Кроме того, у тюрок-огузов существовал древний обычай выставления чучела лошади над могилой. С течением времени над погребениями вместо чучела коня начали устанавливать каменные изваяния коней. Лошадей обычно высекали в оседланном виде и в полном снаряжении. Кроме надписей, на таких памятниках нередко изображали доспехи покойника: лук, стрелы, меч, щит, колчан и другие.

Конь....Это животное у древних Тюрков олицетворяло Солнце, было народным достоянием, приведшим к формированию культа коня. Изображения коней в более раннюю эпоху можно увидеть в Гобустане, а так же изображения коня и всадника в районе Гемигая , которые относятся к IV тысячелетию до н.э. В более позднюю эпоху их можно наблюдать в качестве памятников на могилах. Азербайджанский археолог Вели Алиев в районе г. Нахичевани обнаружил Тюркский курган ( 4 тыс.до н.э) , в котором были найдены два захороненных коня.

Традиция жертвоприношения коней очень долго была распространена в Тюркском мире. В ранний период их убивали и клали в могилу. Об этом упоминал арабский путешественник ибн Фадлан, который сам стал свидетелем данного ритуала и описал это словами: "Это его лошади, на которых он поедет в рай" .

Карабахская лошадь. Фото Д.Ермакова конца XIX в.

Карабахская лошадь. Фото Д.Ермакова конца XIX в.

Мцхети. Иноходец и конь карабахской породы, подаренные князьями Цициановым и Эристовым от грузинского дворянства великой княжне Ксении Александровне, 1 мая 1892 года

Карабахская лошадь. Фото Д.Ермакова конца XIX в.

Карабахская лошадь. Фото Д.Ермакова конца XIX в.

Карабахская лошадь. Фото Д.Ермакова конца XIX в.

Карабахская лошадь. Фото Д.Ермакова конца XIX в.

Карабахская лошадь. Фото Д.Ермакова конца XIX в.

Карабахская лошадь. Фото Д.Ермакова конца XIX в.

Жеребец Альетмез из завода Хуршидбану Натаван (княгини Уцмиевой), премированный на Всероссийской в ыставке 1867 года

Karabakh stallion Yermakovs photo 1917

Карабахская лошадь. Фото Д.Ермакова конца XIX в.

Карабахская лошадь. Фото Д.Ермакова конца XIX в.

Карабахская лошадь, подаренная Великой княжне Ксении Александровне.

1 мая 1892 г.

Карабахская лошадь. Фото Д.Ермакова конца XIX в.

Побывавшая в Иранском государстве в 1852 г. специальная комиссия Российской империи писала, что сила и популярность иранской кавалерии связана с карабахскими скакунами, и по многим своим данным эта порода стоит в одном ряду с арабской. Известный русский специалист-коневод К.Б.Дитерихс, опираясь на факты и источники, отмечает, что карабахская порода оказала большое влияние на развитие русского и европейского коневодства. (К.Дитерихс. Взгляд на коневодство Карабаха. - Журнал "Коневодство", 1806, т3, с. 5-7).

Жеребец Заман, 1956 г.

Карабахская лошадь. Фото Д.Ермакова конца XIX в.

2013 году ЮНЕСКО признали Азербайджан родиной Човган

В 2013 году човган, традиционная верховая игра на карабахских конях в Азербайджане, была внесена в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО, нуждающегося в срочной охране.

ЭМИЛЬ ЭЮБОВ АЗЕРТАДЖ

ЧОВГАН – АЗЕРБАЙДЖАНСКОЕ ПОЛО

Азербайджан с древних времен является страной, где развивается коневодство. Одна из национальных игр на лошадях – човган, зародилась в этих местах еще до нашей эры и из глубин истории, дошла до сегодняшних дней. Эта игра широко распространилась и в соседних странах как первая командная игра. Издревле считалась аристократической игрой и проводилась на отдельном поле, на специально обученных для этого лошадях. В соревнованиях принимали также участие представители шахской семьи. Неудивительно, что човган является прародительницей, распространенной во всем мире и считающейся «игрой королей и королевой игр», современной игры поло.

Ловкость и азарт

Большую роль в распространении и развитии игры в Европе и во всем мире сыграли англичане. Так, привезенная в Англию в XII веке игра човган, становилась все более популярной, а введение новых правил способствовало быстрому распространению этой игры в Европе и Америке. Именно по инициативе англичан эта игра получила свое нынешнее название — конное поло и была включена в программу II Олимпийских игр, проведенных в 1900 году в Париже.

Конные игры необычайно зрелищны и полны спортивного накала. В разных странах издавна существовали свои виды игр с участием лошадей, но цель каждой из них – выявить среди игроков самого сильного, ловкого, а самое главное, – умеющего найти идеальное взаимопонимание с лошадью.

В човган играют две команды по 6 всадников, которые полутораметровыми клюшками-човганами пытаются загнать небольшой деревянный мяч в ворота противника.

У слова «човган» есть несколько значений. Слова тюркского происхождения «çovutmaq» - ударять, размахивая палкой, другое значение – метель, буря, то есть движения наездника должны быть, как «надвигающаяся буря», «cövlan» - игра коня на скаку, составляют значение основного названия игры. Различное произношение названия игры связано с ее древностью, а также с региональными диалектами Азербайджана.

Известно, что первый зафиксированный матч в човган был проведен примерно в 600 году н. э. между туркоманами и персами, победу одержали туркоманы. А первые международные соревнования по игре човган были проведены среди наездников Среднего Востока в XII веке, в тогдашней культурной столице исламского мира, городе Багдаде.

Игра всех времен

Рисунки, изображающие фрагменты игры човган, можно встретить на скалах, надгробных камнях, предметах быта. Доказательством широкого распространения этой игры в Карабахской зоне уже в III-V вв. н. э. является посуда с изображением игры човган, найденная во время археологических раскопок в крепости Орангала на территории Бейляганского района.

В рассказах эпоса «Китаби Деде Горгуд» также часто упоминается човган. В произведении гениального азербайджанского поэта Низами Гянджеви «Хосров и Ширин», главные герои Хосров и Ширин играют в човган, что доказывает - не только мужчины играли в эту игру, но и

женщины. Еще одним доказательством того, что это древняя азербайджанская игра, являются и многочисленные изображения сцен игры в древних азербайджанских миниатюрах, описание правил игры и ее развитие в письменных первоисточниках.

3 декабря 2013 года на 8-й сессии Межправительственного комитета по охране нематериального культурного наследия ЮНЕСКО, проведенной в Баку, игра човган - традиционная верховая игра на карабахских конях в Азербайджане, была включена в список нематериального культурного наследия, нуждающегося в срочной охране.

Всё по правилам

Помимо личного мастерства, игра човган также требует умения хорошо ездить на лошадях, совершать маневры и быть внимательными. Конь должен быть среднего роста, крепкого телосложения, ловким и красивым, не быть диким и агрессивным. С этой точки зрения, карабахские кони идеально подходят для игры в човган.

Игра проводится на ровной травяной площадке размерами примерно 200 на 120 метров. В противоположных концах площадки устанавливают ворота шириной около трех метров, со штрафной линией – полукругом длиной 6 метров. Всадникам запрещено пересекать штрафную линию. Возможна игра с вратарем, тогда ворота делают шириной 7 метров со штрафной линией 4 метра.

Участвующих в игре делят на две команды по 5-6 игроков. Один игрок со своей лошадью является запасным. Для различия игроков обеих команд одевают в разную форму.

ФОТО: Спутник Азербайджан Баку, 15-24 декабря 2020 г прошел ежегодный Кубок Президента по човгану, организованный Федерацией конного спорта Азербайджана

Игра начинается с центра поля и возобновляется с этого же места после каждого забитого мяча. Матч состоит из двух частей и длится 30 минут (15+15 мин.), перерыв между ними 10 минут. После перерыва команды меняются воротами.

Игроки надевают национальную форму – папаг (шапка), чуха (длинная верхняя мужская одежда), широкие брюки для езды верхом, легкая обувь с высоким голенищем. Они используют одинаковые по длине дубинки из легкого дерева. В игре используется деревянный или резиновый мяч диаметром 13-15 см.

Удар мяча по воротам со штрафной площадки не засчитывается. Мячи, выбитые за боковую черту игрового поля (аут), возвращают в игру игроки команды противника. В човгане обычно судья следит за игрой верхом на лошади. Ему помогают двое судей, стоящих на боковых линиях. Игрокам запрещается: заезжать за лицевую линию и забивать оттуда мяч, пересекать линию штрафной площадки, сбивать лошадей с хода, бить лошадей и всадника клюшками.

За нарушение правил, грубость по отношению к другим участникам назначается штрафной удар по незащищенным воротам или снятие игроков на определенное время, вплоть до окончания игры. Побеждает команда, забившая наибольшее количество мячей.

Карабахские кони – чемпионы

Пожалуй, самой известной азербайджанской национальной породой лошадей является карабахский скакун, родина которого Карабах. Однако можно сказать, что это порода распространена по всей территории Азербайджана и прекрасно развивается во всех регионах нашей страны. Карабахские кони являются символом национального наследия и гордостью азербайджанцев. Именно они в основном и используются в игре човган.

Карабахскую породу лошадей называют одной из древнейших в мире. Лошади этой породы отличаются четкими и быстрыми движениями,

гармоничным сложением. Именно благодаря этому в народном фольклоре представителей Карабахской породы часто сравнивали с газелью или джейраном. Современные карабахские лошади – это некрупные животные, высотой в холке около 144-154 сантиметров, с шеей средней длины, маленькой головой, глубокой и широкой грудью, хорошо развитой мускулатурой. Ноги и копыта у карабахцев крепкие, но короткие. По нраву карабахские скакуны – спокойные и дружелюбные животные. Отличительная особенность карабахских коней – своеобразная золотистая масть, которую называют «золотым сиянием».

Исторически отличительной особенностью карабахских лошадей была способность преодолевать горную и пересеченную местность. Наиболее типичные представители этой породы разводятся на Агдамском конном заводе, который в свою очередь считается племенным ядром для карабахское породы. Но в виду того, что в настоящие время Агдам находится на территории, оккупированной армянскими сепаратистами, все лошади из этого хозяйства были эвакуированы в Агджабединский район и размещены на зимних пастбищах «Лемберан». В наши дни карабахские кони часто используются для гонок. Лошади известны своей исключительной скоростью. Так, в 2004 году лошадь из Агдамского района установила мировой рекорд, пробежав 1000 метров за 1 минуту и 9 секунд.

Кубок мира по поло

Начиная с 2006 года, в Шеки, в Шекинским конном туристическом центре ежегодно в декабре месяце проходит Кубок Президента по игре човган, организованный Министерством культуры и туризма Азербайджанской Республики. В этих соревнованиях участвуют команды, представляющие Баку, Балакан, Загаталу, Гах, Шеки, Огуз, Габалу, Исмаиллы, Агдаш, Барду, Евлах, Газах, Агстафу, Агджабеди, Горанбой и Агдам. В связи с ростом интереса к игре, число команд с каждым годом увеличивается.

Также в сентябре 2013 года в Баку впервые прошел Кубок мира по поло. В столицу Азербайджана съехались именитые команды из четырех стран

- Аргентины, Великобритании, ЕС и США, чтобы поспорить за право обладать одним из самых престижных трофеев этого вида спорта. В рамках турнира состоялся показательный матч между смешанной командой по современному поло, и одной азербайджанской командой по човгану.

В сентября 2014 года состоялся второй Кубок мира по поло, который прошел в новой «Поло Арене» в Конном центре «Бина». За победу в Кубке боролись команды из Аргентины, США и четыре профессиональные команды из Европы. Впервые в состязании также приняла участие азербайджанская команда, которую к соревнованию подготовили профессиональные тренеры из Аргентины. Наконец в прошлом году в Баку прошел третий Кубок мира по поло. И традиция эта продолжится.

КАРАБАХСКИЕ КОНИ В КУЛЬТУРЕ Карабахскую лошадь можно увидеть на полотнах русских живописцев XIX века, особенно в работах русского живописца Николая Сверчкова, творчество которого пропитано любовью к животным. С лошадей карабахской породы сделал рисунки Василий Верещагин, посетивший Шушу в середине мая 1865 года.

В своих воспоминаниях художник писал: …Неподалёку от Шуши, у ворот, ведущих в Елисаветполь, стоит большой старинный дом, принадлежащий дочери последнего хана Мехти Кули-хана. Умирая, хан оставил порядочное состояние своей дочери. Этой же дочери хана принадлежали самые богатые и самые величественно убранные лошади, придававшие особенную пышность и торжественность праздничной процессии. На конюшне её находятся превосходные лошади, известные под именем хана. В. Верещагин. Путешествие по Закавказью. 1864—1865 гг., стр. 267

Карабахская лошадь В повести Льва Толстого «Хаджи-Мурат» Чёрного грузинский князь Удал. упоминается «высокая щеголеватая Карабахский жеребец «Альетмаз» карабахская лошадь» (1890г.) упоминается в комедии Мирзы Фатали Ахундова «Повесть о Мусье Жордане» В «Войне и мире» же коня Пети Ростова звали Карабахом, хотя она была также карабахские кони фигурируют в малороссийская лошадь. фильме «Дервиш взрывает Париж», снятого по мотивам этой комедии. «Вороной карабахский жеребец» упоминается в романе Юрия Тынянова «Смерть Вазир-Мухтара», посвящённом Карабахский конь упоминается в балладе Козьмы Пруткова «Путник», в Александру Грибоедову (1928г.) романе Валентина Катаева «Кладбище в Скулянах», в историческом романе В романе Даниила Мордовцева «Царь Акакия Белиашвили «Бесики». без царства», повествующем о царе Имеретии Соломоне II, царица Имеретии Карабахскому коню по кличке «Заман», говорит, что «карабахские лошади подаренному королеве Елизавете II, поэт лучшие в мире». Бахтияр Вахабзаде в 1976 году посвятил балладу «Карабахский конь» (1976г.) На карабахском коне ездит герой рассказа «Кавказский чёрт» Саши

В МИРОВОЙ ЛИТЕРАТУРЕ

Джидыр – Дюзу, Арена конных скачек, Где вознесётся Иль падет джигит… Джидыр – Дюзу, То скреплено печатью Кующих гром и молнии копыт! Джидыр – Дюзу, Арена конных скачек, Где вознесётся Иль падет джигит… Джидыр – Дюзу, То скреплено печатью Кующих гром и молнии копыт!

Из баллады «Карабахский конь» Бахтияра Вахабзаде

Карабахская лошадь Под ним весь в мыле конь лихой Бесценной масти, золотой. Питомец резвый Карабаха Придёт ушьми и, полный страха, Храпя косится с крутизны На пену скачущей волны.

Строки из «Демона» М.Ю. Лермонтова: в которых, по мнению Ираклия Андронникова, поэт претворил конкретные впечатления, полученные во время пребывания в Кахетии, когда он служил в Нижегородском драгунском полку.

Не пленяйся бранной славой, О красавец молодой! Не бросайся в бой кровавый С карабахскою толпой!

«Из Гафиза (Лагерь при Евфрате)» Александра Пушкина, посвященное стихотворение офицеру конного Карабахского полка, сражавшегося в составе российской армии в 1826 - 1829 годах.

Александр Пушкин, совершивший в 1829 году путешествие в Арзурум, в своих путевых заметках писал, что «Молодые русские чиновники разъезжали верхами на карабахских жеребцах».

1926 г

В МИРОВОЙ ЛИТЕРАТУРЕ «Вороной карабахский жеребец» упоминается в романе Юрия Тынянова «Смерть Вазир-Мухтара», посвящённом Александру Грибоедову.

Смерть Вазир-Мухтара — второй роман Юрия Тынянова, впервые опубликованный в 1927-1928 годах в журнале «Звезда».Роман рассказывает о последних годах жизни А. С. Грибоедова. При этом роман нередко характеризуют, как автобиографический «и даже автоэпитафический».

1928 г

... Мысли его развлек услышанный им перед собой частый топот многих лошадиных копыт по пыльной дороге, точно скакало несколько человек. Он поднял голову и увидал в конце улицы подъезжавшую шагом кучку всадников. Впереди десятков двух казаков ехали два человека: один – в белой черкеске и высокой папахе с чалмой, другой – офицер русской службы, черный, горбоносый, в синей черкеске, с изобилием серебра на одежде и на оружии. Под всадником с чалмой был рыже-игреневый красавец конь с маленькой головой, прекрасными глазами; под офицером была высокая щеголеватая карабахская лошадь. Бутлер, охотник до лошадей, тотчас же оценил бодрую силу первой лошади и остановился, чтобы узнать, кто были эти люди. ...

Карабахская лошадь

« ...Самые лучшие лошади, которых мне

приходилось видеть в жизни, – в Шуше, принадлежат заводу Джафар Кули Хана. Нигде я не видел подобных лошадей. Я срисовал одну из них с натуры именно заводского жеребца.

»

В.В.Верещагин, 1870 г.

Василий Верещагин. Чобанкеринец. 1863–1864. Бумага, Графитный Карандаш. Киевская Картинная Галерея

Великий художник Василий Верещагин прибыл в город Шуша в начале мая 1865 года... Шуша представляла собой хорошо укреплённое место, защищённое с одной стороны дикими скалами, а с другой – стенами и башнями. Город поразил Верещагина благоустроенностью, красотой построек и жилых домов. Он сделал множество рисунков, среди которых изображение одной из местных мечетей, крепостных стен и башен, улицы в Шуше, а также большой ханский дворец в окрестностях города.

Из воспоминаний Василия Верещагина: «Я подъехал к Шуше, административному центру Карабахской провинции в Закавказье, поздно вечером: сквозь темноту можно было видеть только темный силуэт городской стены, построенной на верху высокой, крутой горы.

Шуша – областной город Шушинского уезда – прежде был резиденциею карабахских ханов. Это место довольно хорошо укрепленное, потому что с двух сторон защищено отвесною скалою, а с остальных – стеною с башнями весьма прочной постройки. Подъем к городу очень труден, дурная, грубо вымощенная большими каменьями дорога так крута, что 5 лошадей с трудом тащили мою повозку.

Т.АБДУЛАЗИЗОВА

«КАРАБАХСКАЯ ЛОШАДЬ ГЮЛЬГЮН»: ИСТОРИЯ ОДНОГО ЭКСПОНАТА

Произведения искусства помимо художественно-эстетической ценности порой имеют значение и как исторические памятники. В этом плане интересна история статуэтки «Карабахская лошадь Гюльгюн», автором которой является известный русский скульптор Феликс Ходорович (1840-1913).

Скульптура была приобретена Музеем искусств Азербайджана в 1973 году от гражданки Лейлы Хасаевны Уцмиевой. Л.Уцмиева сообщила, что ее дед, cтарший сын известной азербайджанской поэтессы XIX века Хуршидбану Натаван и ее первого мужа князя Хасая Уцмиева – МехтиГулу-хан Уцмиев, названный в честь отца Натаван. В 1897-1900 годах – штаб-офицер, состоящий при войсках Кавказского военного округа по армейской кавалерии, подполковник. Он снискал известность в азербайджанских литературных кругах как проникновенный лирик. У Уцмиева была одна любимая верховая лошадь карабахской породы, которую он назвал Гюльгюн. Когда лошади не стало, Мехти-Гулу-хан очень горевал и заказал скульптору Ф.И.Ходоровичу статуэтку на память о своем любимце. «Карабахский конь Гюльгюн». Скульптор Ф.И. Ходорович

Скульптор Феликс Ходорович, поляк по происхождению, два года проучился в Московском училище живописи, ваяния и зодчества, прежде

Карабахская лошадь

чем в 1863 году был сослан на Кавказ за участие в студенческих волнениях. На Кавказе он прожил около 50 лет.

Историческая ценность данной статуэтки не в последнюю очередь связана с личностью замечательной поэтессы Хуршидбану Натаван (1837-1897).

Будучи единственной дочерью последнего карабахского хана Мехти –Гулу и внучкой по матери властителя Гянджи Джавадхана – одной из героических фигур в истории Азербайджана, Натаван родилась в карабахском городе Шуша в 1837 году. Она получила хорошее домашнее образование, кроме родного азербайджанского свободно владела персидским, арабским, русским языками.

Красивая, умная, талантливая женщина, Натаван производила большое впечатление на современников. Большую роль в развитии ее духовного мира сыграл известный общественный деятель, писатель и драматург Мирза Фатали Ахундов, знакомство с которым способствовало ее широкому интересу к общественным вопросам.

В начале 50-х годов Натаван вышла замуж за офицера русской армии князя Хасая Уцмиева (1808-1867), сына владетеля Засулакской Кумыкии, вошедшей в состав России. С детства он находился в Петербурге при императорском дворе в качестве «аманата» (заложника), учился в Пажеском корпусе, а затем был направлен в парижское СенСирское военное училище, в котором когда-то учился Наполеон. Князь Хасай Уцмиев был дружен с азербайджанскими писателями Мирзой Шафи Вазехом и Мирзой Фатали Ахундовым, с писателемдекабристом А.Бестужевым Марлинским и другими известными личностями. Встречался он и с Александром Дюма во время его пребывания в Баку и Шуше.

В начале 60-х годов Х.Уцмиев развелся с Натаван и женился вторично, но вскоре умер. Их дети сын Мехти Гулу и дочь Ханбикэ остались с Натаван. В 1861 году поэтесса вернулась в Шушу и вышла замуж за известного поэта Сеида Гусейна; в этом счастливом для Натаван браке

родилось 5 детей.

Натаван была успешна во всем. Поэты воспевали тонкое изящество ее рисунков и художественных вышивок, красоту ее лица и души, ее заслуги в благоустройстве родного города. Стараниями Натаван в Шуше был разбит красивый парк отдыха, в город проведена водопроводная линия. Но главным занятием ее была, конечно, поэзия. Простыми, понятными людям словами она выражала свои чувства и переживания, и газели ее находили благодарных читателей не только в родном Карабахе, но и за пределами Кавказа и России.

В 1872 году Натаван организовала в Шуше литературный кружок «Меджлиси–унс», на собрания которого съезжались лучшие поэты того времени, считавшие своими учителями великих классиков Азербайджана – Низами, Физули, Вагифа. Независимый образ жизни и свободолюбие Натаван, ее участие в поэтических состязаниях, близкое знакомство со многими поэтами – все это сделало собрания кружка одной из блестящих страниц в истории литературы Азербайджана XIX века.

Наряду с изложенным Натаван, унаследовавшая карабахский ханский конезавод, активно занималась развитием коневодства в Карабахе. Карабахская порода верховых лошадей вплоть до конца XIX века считалась гордостью Кавказа.

Карабахский жеребец по кличке Хан на картине Николая Сверчкова, 1865

Карабахский жеребец. Худ. Николай Сверчков, 18

Азербайджанский воин. Художник М.Тильке. Середина XIX века

Азербайджанский воин. Художник М.Тильке. Середина XIX века

Карабах. Иллюстрация Николай Самокиша (1860-1944) Мерин карабахской породы. Цветная хромолитография. Издание Симонова и Мердера Породы лошадей со специальным исследованием российских лошадей Тюркские национальные породы лошадей на выставке в Париже 1894 года

Курбан Саид «Али и Нино», 1937 г. «…..А еще я часто бродил по городскому парку, разглядывал минареты мечетей. Шуша очень благочестивый город: для шестидесяти тысяч населения здесь было построено десять мечетей и семнадцать церквей. К тому же вокруг города было бесконечное количество пиров — мест поклонения, среди которых, несомненно, первое место занимали два дерева святого Сары бека. Туда хвастливые карабахцы повели меня в первый же день приезда.

Могила святого находилась в часе езды от города. Ежегодно, в определенный день, все горожане собираются здесь поклониться могиле святого. Люди рассаживаются под священными деревьями, трапезничают. Отличающиеся особым благочестием не идут, а ползут к могиле на коленях. Дело это трудное, поэтому причисляется к особым заслугам. Деревья, растущие на могиле святого, трогать руками запрещено. Того, кто коснется хотя бы листика на тех деревьях, немедленно разобьет паралич. Вот каким могуществом обладает Сары бек! Однако никто до сих пор не смог толком объяснить мне, какое же чудо явил этот святой. Вместо этого мне во всех деталях начинали рассказывать об одном случае, происшедшем с ним. Как-то Сары бека преследовали враги. Конь его мчался по гребню горы, которая и по сей день возвышается недалеко от

«КАРАБАХСКАЯ ЛОШАДЬ ГЮЛЬГЮН»: ИСТОРИЯ ОДНОГО ЭКСПОНАТА Шуши. Когда преследователи совсем уже настигали святого, Сары бек резко натянул поводья, и его конь одним могучим прыжком перелетел через горы, скалы, пролетел надо всем городом.

Т.АБДУЛАЗИЗОВА

Правоверные и сейчас могут видеть отпечатки следов копыт этого замечательного коня.Я выразил сомнение в возможности, подобного прыжка. Мои собеседники были оскорблены до глубины души.— Но, ага, это ведь был карабахский конь! — возразили мне.

И тут же рассказали очередную легенду о карабахских конях. Все в этом крае прекрасно, но лучшее в Карабахе — кони. Иранский шах Ага Мухаммед, уверяли меня, готов был отдать за карабахского коня весь свой гарем. (Интересно, известно ли моим друзьям, что Ага Мухаммед был импотентом?). Это воистину, священные кони. Для того чтобы вывести эту лучшую в мире породу, мудрецы сотни лет ломали головы, пока, наконец, не появился карабахский гнедой….».

Скульптура карабахского жеребца "Альетмеза" выполнена русским скульптором Евгением Лансере. Она хранится в Моршанском историко-художественном музее.

Золотистые – по следам Карабахского коня Документального фильм

В Баку в Киноцентре «Низами» состоялась премьера документального фильма «Sarılar – Qarabağ atının izi ilə»

(«Золотистые – по следам Карабахского коня»), снятый совместно киностудией Азербайджанфильм имени Джафара Джаббарлы и немецкой кинокомпанией Studio Tor 1 при содействии Министерства культуры Азербайджана и компании BP-Azərbaycan.

Известный режиссер, заслуженный деятель искусств Аяз Салаев рассказал о важности реализации проекта в деле сохранения и пропаганды национального наследия, подчеркнул, что Карабахский конь считается одним из национальных символов Азербайджана.

Министр культуры Абульфас Гараев отметил роль государства в деле сохранения и развития сферы воспроизводства лошадей Карабахской породы и проведения на научной основе селекционно-заводской работы. Он подчеркнул, что древняя конно-спортивная командная игра Човган на Карабахской лошади в 2013 году была внесена в Список нематериального культурного наследия UNESCO. «Човган – игра, прародитель современного конного поло. В

Азербайджане човган является национальным видом спорта. Включение човган в Список нематериального культурного наследия UNESCO – это победа всего азербайджанского народа. Это знаменательное событие в истории и культуре Азербайджана. Човган, широко известный в Азербайджане, теперь находится под охраной международного сообщества», - подчеркнул министр, отметив, что нагорно-карабахский конфликт, к сожалению, создает проблему для развития этого вида спорта, а также для увеличения численности Карабахских лошадей. Ведущая мероприятия, глава пресс-службы компании BP Azerbaijan Тамам Байатлы и региональный президент BP по Азербайджану, Грузии и Турции Гордон Биррелл отметили, что проект не только стал очередным мостом культуры между Азербайджаном и Великобританией, но внесет свою лепту в пропаганду национального наследия страны в Европе.

Фильм был встречен овациями зрительного зала. Творческий коллектив рассказал о съемках картины, выразив благодарность зрителям, и всем кто помог в реализации проекта.Автор сценария фильма – Мартин Вагнер, режиссер - Вилли Неуманн, операторы – Андре Бехм, Биржит Хандке, Бахруз Алиев, исполнительный продюсер - Надир Алиев. Сюжет фильма построен на путешествии физиотерапевта и любительницы лошадей Паулины Начбауэр из Великобритании через Европу в Азербайджан в поисках

Карабахского коня. Все дело в том, что она была удивлена тем фактом, что весной 2012 года Карабахские кони вместе с наездниками из Азербайджана принимали участие на празднике в честь шестидесятилетия восшествия на престол Королевы Елизаветы II.Более того, Паулина узнала, что в 1956 году генеральный секретарь ЦК ВКП и член Президиума Верховного совета СССР Никита Хрущев подарил Королеве Елизавете II Карабахского скакуна по кличке «Заман». Как известно, английская королева в молодые годы была заядлой наездницей. На королевских конюшнях содержалось сразу 30 чистокровных скакунов, семья могла разъезжать в шести роскошных каретах, так что лучшего подарка, чем породистый конь, придумать для венценосной особы было трудно. Так конь по кличке «Заман» обрел английское гражданство в королевской конюшне. Жеребца «Заман» в дальнейшем также использовали в качестве производителя не только в Англии, но и Франции, Германии.Узнав об этом, Паулина решает побывать на родине Карабахского коня. По пути в Азербайджан она встречается с любителями лошадей, которые рассказывают об особой любви к Карабахской породе. И не случайно. Ведь это старинная порода верховых лошадей признанна одной из лучших среди восточного типа. Робкие и в то же время смелые, необычайно послушные и преданные хозяину, но и с «изюминкой» в характере, хорошо приспособленные для верховой езды и неутомимые на длинных дистанциях - это далеко не весь перечень характеристик карабахского скакуна. Но главной визитной

карточкой этих лошадей является их золотистая масть, за что их назвали сарылар, то есть золотистые. А кроме золотисторыжей и золотисто-гнедой была распространена необычная масть нарындж: шерсть желтой окраски при бурых гриве и хвосте, что-то среднее между буланой и соловой.Уже в Азербайджане она встречается со специалистами в области коневодства, деятелями науки, художниками и скульпторами, которые в своих работах отображают Карабахских коней. Конь в Азербайджане сыздавна считался символом чести, благородства, успеха и победы. С давних пор о мужчине в Азербайджане судили по оружию и коню. Воистину, не влюбиться в Карабахских лошадей невозможно - оторвать глаз от этих изумительно красивых, гордых и смотрящих на вас загадочными глазами восточной красавицы лошадей ну просто очень трудно. Красивая голова с аккуратными ушками и большими выразительными глазами, стройная осанка и все тот же приковывающий к себе золотистый цвет, пожалуй, чуть ли не открывают в каждом, кто увидел их хоть раз, таланты поэта и художника.По сведениям международных каталогов, Карабахский скакун относится к древней породе верховых лошадей для езды в горах, выведенной на территории Нагорного Карабаха Азербайджана. Карабахская порода лошадей вплоть до конца XIX века была красой и гордостью Кавказа, достойной не только княжеского, но и царского седла. Она также представляла собой одну из лучших восточных пород, оказавшую огромное влияние на верховое коневодство в XIX веке на юге России, улучшение донской лошади, а также

некоторых животных европейских стран Польши, Франции, Англии.В Агдамском районе в Карабахе находились заводы по выведению пород Карабахских коней, но, к сожалению, в период оккупации армянами азербайджанских территорий немало страданий выпало и на долю этих славных коней. От уничтожения их удалось спасти и перевезти в соседний, Бардинский, а затем в Агджабединский район. Однако различия в климатических условиях, в пастбищах, другие факторы сказались на дальнейшем развитии этой породы. На сегодня стоит задача сохранить чистокровных Карабахских коней и улучшить условия по их выведению. Что и удается сделать, пока они вернуться в родной дом - в Карабах! Фидан ГУСЕЙНОВА Каспiй.- 2016.- 19 апреля.- С.13.