Revista Ezkaba enero 19

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Arrotxapeko Aldizkaria 261. zka 2019. eko urtarrila Revista de la Rochapea Nº 261 Enero 2019

a n i d r u u Erem ugu? nahi al d ¿Queremos zona azul?

EZKABA Enero 2019 b:Maquetaciรณn 1 02/01/19 18:17 Pรกgina 2

agenda telefonikoa agenda telefónica PEÑA ROTXAPEA

948 12 13 65

CIVIVOX JUS LA ROCHA

948 13 21 90

CENTRO DE SALUD Cita previa

948 13 62 52

Centro Salud Mental

948 13 66 00

U.D.C. ROCHAPEA

948 14 08 47

COLEGIO P. CARDENAL ILUNDAIN

948 13 21 88

C.P. ROCHAPEA

948 13 21 87

PATXI LARRAINZAR ESKOLA

948 38 38 74

COLEGIO LA COMPASIÓN

948 14 88 11

UNIDAD DE BARRIO

948 42 07 78

CARBONILLA

948 12 97 06

CAPUCHINOS

948 14 03 29

BIBLIOTECA

948 13 66 64

POLIDEP. ARANZADI

948 22 30 02

POLIDEP. CARRIQUIRI

948 13 21 85

PARROQUIA EL SALVADOR

948 14 73 29

PARROQUIA NUESTRA SRA DEL RÍO

948 14 02 29

PARROQUIA NUESTRA SRA DEL CARMEN

948 14 81 89

A.J. EL SALVADOR

948 13 47 48

ASO. DE PENSIONISTAS Y JUBILADOS

948 13 34 21

OFICINA DE CORREOS

948 14 56 50

RASTRO TRAPEROS DE EMAÚS

948 13 64 65

FUNDACIÓN SECRETARIADO GITANO

948 38 26 80

Tfno. de la ESPERANZA

948 24 30 40

AL-ANON (Familiares de alcohólicos)

636 319 713

Alcohólicos Anónimos

609 478 341

Asociación de Comercio y Hostelería la Rotxa 948 046 173

editoriala editorial

NOS HEMOS ACOSTUMBRADO A LA VIOLENCIA

urtarrila - enero

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Trivializar la violencia hasta el punto de asumirla como algo inmutable es tan peligroso como su misma existencia. La humanidad registra una tendencia a conductas violentas desde sus orígenes que tienen que ver con la ambición, la dominación, la ira o el orgullo más que con la enfermedad mental, como a veces se ha querido relacionar. Las sociedades actuales, llamadas civilizadas, deben combatirla, pues mientras se tolere no dejarán de existir injusticias como la esclavitud, la tortura o las violaciones.

No es casual que violencia y violación compartan la misma raíz, ya que la violación es una de las formas más graves de violencia que se ejerce contra otro ser humano. Sin embargo, en términos psicológicos se distingue claramente entre violencia y agresividad.

La persona violenta ha aprendido a serlo influida por el ambiente y la educación, carece de sentido adaptativo y su finalidad es producir daño. La agresividad se considera un componente adaptativo de la conducta humana encaminado a satisfacer las necesidades vitales, orientada a la conservación del individuo o de la especie. En la práctica ambas están muy relacionadas y es complejo separarlas pero se sabe que lo que se aprende en etapas tempranas se mantiene a lo largo de la vida y, por tanto, la prevención es primordial y tarea de todos y todas. La exposición a la violencia en los medios de comunicación, la apatía o la banalización de conductas inapropiadas por parte de los adultos, la escasa formación escolar en cuanto a educación social y afectiva, o el desplazamiento de herramientas como la lectura en la construcción del yo en favor de instrumentos como internet, videojuegos, etc., han ido logrando situaciones deficitarias en comunicación interpersonal real y carencias en la expresión de sentimientos y vivencias. Cuando una persona no cuenta con habilidades para pensarse a sí misma, para expresar su angustia, su coraje, sus esperanzas, no queda más que el cuerpo para gritar, ya sea contra sí mismo o contra otro cuerpo, es decir el acto violento como culminación de un proceso progresivo y creciente.

La violencia sexual en las relaciones sentimentales en las adolescentes se ha cifrado entre el 9 y el 46%. En el estado se viola a una mujer cada ocho horas y hace unas semanas ocurrió en este barrio de la Rochapea. Legislar y educar deben ir al mismo paso armonizando el ritmo, de lo contrario lo tendremos difícil para que no suene como una triste carraca.

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Jaia - Fiesta

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o r e z t n e l O n a e p a x t o Arr Foto: Iñaki Vergara

Foto: Alberto Crespo

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Foto: Iñaki Vergara

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Foto: Iñaki Vergara

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Foto: Alberto Crespo

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Foto: Alberto Crespo

Foto: Alberto Crespo

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Foto: Iñaki Vergara

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Foto: Alberto Crespo

Foto: Iñaki Vergara

Foto: Alberto Crespo

Foto: Iñaki Vergara

Foto: Alberto Crespo

Foto: Iñaki Vergara

Foto: Iñaki Vergara

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Laburrak - Breves

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Envolviendo ilusiones Desde el Centro de Rehabilitación Psicosocial Padre Menni han iniciado estas navidades la primera campaña de envolver regalos para el barrio. Una iniciativa que cierra un año marcado por varias actividades enfocadas a la integración de las personas usuarias del barrio. Así mismo, muestran su compromiso con él, participando activamente a través de actividades como chocolatadas y jornada de puertas abiertas, entre otras.

TEXTO Y FOTOGRAFÍA: CLÍNICA PADRE MENNI

La a garz

JUGAR A LA GARZA: Busca la garza entre los anuncios de la revista y manda una carta a Cárnicas Zaraitzu (Parque de los Enamorados, 7) indicando dónde está.

José A. Ibañez recoge el premio de la garza patrocinado por Cárnicas Zaraitzu y premiado con un lote de productos.

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La Asociación de Comercio y Hostelería La Rotxa / La Rotxa merkataritza eta ostalaritza elkartea, colaborando con los colectivos para seguir siendo un barrio vivo, activo y podamos disfrutar con nuestros vecinos-as de las fiestas, de Olentzero y de cuantas actividades surjan. Eskerrik asko.

Asociación de Comercio y Hostelería la Rotxa 948 046 173

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Inkesta - Encuesta

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TEXTO: MIGUELÓN FOTOGRAFÍAS: IÑAKI VERGARA

ENCUESTA LA ZONA AZUL SE ASOMA A LA ROCHAPEA Cada vez se ve más cerca la implantación de la zona azul en el barrio. El Ayuntamiento de Pamplona realizó el pasado mes de junio una encuesta a 332 personas residentes en el barrio para valorar la situación del aparcamiento. De ella salen muchos datos, entre los cuales el 90% dice que hay gran dificultad para aparcar, el 87% opina que hay que tomar alguna medida para facilitar el aparcamiento y el 58,5% ve positivo implantar la zona azul.

Tema que genera controversia, se aplicará primeramente en las calles Artica, Joaquín Beunza y Bernardino Tirapu (desde Marcelo Celayeta hacia el casco viejo) con 295 plazas en una primera fase y con 3382 en una segunda fase.

La Ezkaba sale a la calle y toma el pulso de los vecinos y vecinas en este tema.

Las preguntas que hemos preparado son las siguientes: Pregunta Nº1: ¿Cómo te afecta la zona azul?

Pregunta Nº2: ¿Qué te parece la medida?

Pregunta Nº3: ¿Crees que es la solución o se te ocurren otras alternativas?

LAURA UGALDE LARRAYOZ. 44 años. Administrativa.

1• Yo vengo desde Berriozar y aparco en la Travesía Ave María. Me imagino que me afectará ya que tendré que pagar. Ahora aparco más o menos bien. Llego a las nueve de la mañana y me voy a las dos de la tarde. Luego me tendré que plantear venir en villavesa o andando.

2• Es una forma de organizar todas las zonas, pero es recaudatoria más que todo. Yo creo que hay más problema en Corralillos que en la parte de arriba de Bernardino Tirapu.

3• Más aparcamientos públicos que por esta zona no hay.

PILI ECHEVERRÍA ECHEVERRÍA. 53 años. Ama de casa.

1• Directamente a cuatro personas que vivimos en casa. Vivo donde los corrales de los toros y realmente no estoy muy informada. Pero eso de pagar y no tener el aparcamiento particular asegurado no me convence.

Y sobre todo por las noches. Por las noches me parece que es muy importante que uno venga y tenga por lo menos un espacio para aparcar. Porque si voy a pagar y no me lo van a asegurar…

2• No lo tengo muy claro lo poco que he oído y he leído. Creo que todavía hay muchos agujeros negros.

3• No se me ocurre otra alternativa, así de repente, pero no lo veo muy claro. No creo que vaya a ser la solución.

JESÚS IRIBARREN MAYAYO. 58 años. Prejubilado.

1• Me afecta a mí para bien pero igual soy demasiado egoísta. En casa hay tres coches y ahora mismo estamos en la Travesía de Bernardino Tirapu y no hay manera de aparcar a ninguna hora. Y menos los jueves, viernes y sábados, te puedes pegar una hora para buscar un sitio. A mí me vendrá bien. Sé que a otros mal. Es así.

2• Yo no sé si se podría buscar otra medida. Pero, por ejemplo, donde hacen las barracas en San Fermín, es increíble que puedan bajar los vecinos del Casco Viejo a aparcar, que me parece muy bien, y nosotros los de aquí no podamos. Se podría buscar otra solución.

3• No se me ocurre ninguna, pero creo que tiene que haber alguna y no creo que sea la adecuada la de la zona azul. Pero bueno, es lo que va a haber y nos tenemos que adaptar a ello.

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BEATRIZ RUIZ JIMÉNEZ. 42 años. Ingeniera.

1• Calculo que justo donde yo vivo va a estar todo de zona azul. Nosotros tenemos dos coches, uno esta en la calle y otro en el garaje. Supongo que lo tendremos más difícil para aparcar.

2• Igual evita que mucha gente del centro baje aquí a aparcar y deje el coche durante toda la mañana.

Pero para nosotros es un incordio porque tienes que pagar un dinero al año.

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3• Yo pondría zona de residentes, no pondría zona azul. Como en todas las zonas que veo que están más cercanas del Casco Viejo. Pero falta espacio para aparcar.

MARÍA EUGENIA DEL VALLE FERNÁNDEZ. 58 años. Ama de su casa.

1• Yo creo que aparcaremos mejor o quiero pensar que vamos a aparcar mejor. Tengo plaza de garaje, pero cuando viene gente de fuera es un poco complicado. Y desde que abrieron el supermercado de la calle Joaquín Beunza y la tienda de Landare, ni te cuento. Creo que mejoraremos.

2• Están en todos los barrios y al final yo creo que aquí nos deberían de poner. Estamos muy cerca del centro y hay muchísima gente que sube al centro y aparca aquí. Y los que nos vemos perjudicados somos los que vivimos en la zona. Sobre todo los fines de semana.

3• Otra solución tampoco nos han dado, yo creo que será la solución. Si en los demás barrios está funcionando, aquí ¿por qué no va a funcionar? Por lo menos probar. Lo que está claro es que hasta ahora es muy complicado aparcar. A partir del jueves se nota lo del juevintxo aquí es prácticamente imposible aparcar.

IÑAKI RAMÍREZ VERA. 36 años. Comerciante.

1• Yo creo que lo que más me afectaría, sería que mis clientes que vienen de fuera de la Rochapea, pudieran aparcar más fácilmente de lo que lo pueden hacer ahora. Alguno se pega media hora dando vueltas y me llama y me dice que ya vendrá otro día, que no hay manera de aparcar. Otro deja el coche donde la villavesa y viene en plan corriendo, dame esto y lo otro… y no puedes estar con él ni un minuto, porque tiene el coche mal aparcado. Si vienen a ver una bici no puedes tener a un cliente cinco minutos para explicarle todo.

2• Me parece bien. Yo estoy deseando que pongan zona azul. Para mí va a ser un coste, pero también va a ser más cómodo. Vengo mucho en bici, pero muchas veces tengo que venir en coche por narices y hay días que me pego media hora o tres cuartos de hora para aparcar. La mitad del tiempo que adelanto lo pierdo buscando sitio para aparcar. Pagaré un tanto al año que no sé cuanto es, pero será más fácil aparcar y espero tener un sitio cerca.

3• La mejor alternativa sería que fuéramos todos en bici o andando y que no se moviera ni un coche.

Pero como eso es imposible, la única medida que se me ocurre es ésta para regular el tráfico, el espacio y las rotaciones de los vehículos. Si hay zona azul entiendo que, como mucho, vas a aparcar dos horas el coche. No vas a trabajar en el centro, vas a venir a las siete de la mañana, lo vas a recoger a las tres o las cuatro de la tarde y mientras tanto los demás, la gente que hacemos vida aquí en la Rochapea y no en el centro, no tenemos un sitio donde aparcar. La mayor parte de los coches son de gente que va al Casco Viejo. Solo un porcentaje mínimo viene a hacer cosas por la Rochapea. Yo creo que es la única solución salvo que cambiemos nuestra mentalidad.

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Al resacrqauteefluvial

de nuestro parq

La Lazona zonade deCorralillos Corralilloses eszona zonaverde verdesegún segúnel elPlan PlanMunicipal, Municipal,pero peroel el Ayuntamiento Ayuntamientoquiere quiereconsolidarlo consolidarlocomo comoparking parkingincluyéndolo incluyéndoloen enla lanueva nuevaORA ORA

Auzoa - Barrio

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TEXTO: IVÁN GIMÉNEZ. FOTOGRAFÍA: ALBERTO CRESPO MONTES A nadie se le ocurriría proponer que la Vuelta del Castillo, Antoniutti, Yamaguchi o la Biurdana fueran eliminados como parques y se convirtieran en parkings de pago (zona azul o naranja), con el argumento de que en esos barrios faltan plazas de aparcamiento.

Faltan tantas o más que en la Rotxapea, pero esos parques son legalmente zonas verdes y punto. ¿O queremos volver a esa Iruña de caóticos parkings en sus mejores solares (Intendencia, hoy Corte Inglés; Baluarte, Yanguas y Miranda, antigua Imenasa-Yamaguchi...) y renunciar a dotaciones públicas y zonas verdes para poder aparcar en cualquier sitio? ¿No, verdad?

Y si eso no vale en el resto de la ciudad... ¿Por qué sí en nuestro barrio? ¿Nuestros parques son menos necesarios, la Rotxapea puede soportar más tráfico, más zonas peligrosas? ¿Nuestro barrio tiene que ser más feo?

Si en medio de un Parque Natural como las Bardenas Reales hay un polígono de tiro del ejército, en el corazón del Parque Fluvial, a su paso por la Rotxapea, hay dos parkings, ambos fuera de ordenación, eternamente provisionales: Corralillos y parque de Runa (zona

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de las barracas sanfermineras). En total, unas 500 plazas de aparcamiento urbanísticamente ilegales. El Plan Municipal, que viene a ser la Constitución urbanística de la ciudad, fija todo el terreno entre la calle Río Arga y el propio río Arga como zona verde incluida en el Parque Fluvial. Dicho plan fue aprobado en diciembre de 2002 por el Ayuntamiento, y ordena todo el territorio de la ciudad, se fijan sus usos (urbanizables, dotaciones públicas, usos terciarios, industriales, zonas verdes...) y supone la norma suprema que ninguna decisión municipal puede contravenir después, a menos que se modifique el propio plan.

El Plan Municipal no partía de la nada, sino que tomó como base el anterior ‘Plan Parcial Rochapea’, y así, literalmente, dice que “el suelo calificado de huertas privadas en suelo urbano por el Plan Parcial anterior debía pasar a ser de uso y dominio público formando parte del gran parque fluvial que parte de Magdalena y pasa por Arantzadi, Rochapea, Trinitarios, San Jorge y Landaben”.

Hasta aquí, la ley. Y a partir de aquí, cómo el Ayuntamiento se la ha saltado históricamente. De entrada, con el mantenimiento de los

propios Corralillos (sucesores de los históricos que databan de 1899), quizá una excepción comprensible y una aportación del barrio al conjunto de la ciudad (aunque no por ello menos discutible). La otra excepción es mucho más grave: la cesión gratuita de 4.500 metros cuadrados de suelo público para que Dominicas construyera un polideportivo (en realidad, consolidar las instalaciones de las que ya disfrutaba desde 1989) en medio del Parque Fluvial, cuya aprobación en 2011 contó con el impulso del entonces gerente de Urbanismo...

Enrique Maya (luego alcalde con UPN). En aquella aprobación se decía que dichas instalaciones podrían acoger los corralillos en julio y que el resto del año estarían accesibles al uso ciudadano. Y, sin embargo, se ha consolidado todo lo contrario. Y para 75 años.

En cuanto al parking, desde que en 2003 se construyeran los nuevos corralillos, toda la zona adyacente sin acondicionar fue colonizada por los coches, al principio desordenadamente y desde las últimas obras contra las riadas con un preocupante impulso municipal encaminado a consolidar esas 350 plazas de aparcamiento en pleno corazón del Parque Fluvial. A ellas se sumaron las otras 150 acondicionadas en el parque de Runa en 2008 (zona del ferial sanferminero), en este caso reservadas a residentes del Casco Antiguo (el otro parking, junto a Boulevard Anelier-calle Arbizu, ocupa suelo destinado a viviendas).

Ya entonces, el colectivo Sí al Parque Fluvial-Parkeari Bai, denunciaba que “el Ayuntamiento le pone la etiqueta de provisional –señalaba Mikel Razkin, de la plataforma–, pero mucho nos tememos que esto va a ser para mucho tiempo; provisional para siempre”. ¡¿Para siempre?! Hace once años parecía imposible... Hoy lo difícil parece darle la vuelta, a pesar de que ambos parkings son ilegales atendiendo al Plan Municipal. Así lo denunciaba en 2008 otro vecino del barrio, Víctor Oroz (carta en Diario de Noticias): “Muchos nos tememos que dichos aparcamientos provisionales los tengamos durante décadas [...]. Esto supone un fraude descomunal al vecindario, además de saltarse a la torera las propias decisiones firmes aprobadas por el Ayuntamiento, como son el Plan Parcial y el Plan Municipal. Comerle otro trozo más a una zona verde de la Rotxapea, ya de por sí sobreutilizada para fines no previstos, es un agravio intolerable. ¿Qué pensaríamos -se preguntaba Víctor Oroz en 2008si UPN quisiera un colocar un parking en el parque de Yamaguchi o en la Vuelta del Castillo?”

Pues ahora no está UPN, y la tarea que inició Barcina la va a rematar, si nadie lo remedia, el ‘Ayuntamiento del cambio’, convirtiendo en zona naranja dicho parking de los Corralillos. La inclusión de esa zona en la regulación de la ORA supondría, seguramente, el adiós definitivo a miles de metros cuadrados de Parque Fluvial, que en su día fueron huertas y que pasarían a usarse como aparcamiento de pago, con los consiguientes ingresos para el Ayuntamiento, y la condena eterna a sufrir un tráfico infernal para las calles cercanas y, por contagio, para todo el barrio. Ahora mismo, los datos oficiales reconocen que a diario pasan 23.000 vehículos por la calle Río Arga, convertida en una de las vías con más densidad de tráfico de toda la ciudad. ¿O acaso el aumento de atropellos no tiene que ver con el fomento del tráfico en la Rotxapea? Todos sabemos que la mera expectativa de aparcar atrae a los coches, un efecto llamada especialmente grave en la zona de Corralillos. Ahora hay 500 plazas, pero si se habilitaran 3.000, ¿no se llenarían todos los días? ¿Es eso una solución?

Por contra, si sabemos que no vamos a encontrar sitio para aparcar, jamás optaremos por el coche, y usaremos transporte público, la bici o iremos a pie, reduciendo el tráfico, el peligro y la contaminación. ¿A alguien se le ocurre en 2018 ir en coche a la Estafeta, como hacíamos en los años 80? ¿O al paseo Sarasate, como hacíamos hasta... hace unos meses?

Así las cosas, si para el Ayuntamiento el parking de los Corralillos es útil y “disuasorio” (¿de usar el coche? ... Será todo lo contrario), precisamente lo es por situarse cerca del centro de la ciudad. Entonces ¿no merece el mismo trato que otras zonas céntricas liberadas de tráfico? ¿En qué quedamos? ¿Por qué sigue vacío el nuevo parking de Trinitarios? Porque la gente prefiere aparcar más cerca, en Corralillos.

En definitiva, si en su día el nefasto parking subterráneo de la plaza del Castillo simbolizó el autoritarismo de Barcina y la consagración de la ciudad al coche privado, el parking de Corralillos puede acabar representando la incoherencia de un nuevo Ayuntamiento que promueve la movilidad sostenible... según y dónde. Y, por lo visto, la Rotxapea no lo merece. La gente del barrio ya sabemos que nos lo tendremos que ganar. Así ha sido siempre. ¿Estamos en ello?

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Historia

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TEXTO: PATXI ABASOLO LÓPEZ. ARROTXAPEA.BLOGSPOT.COM.ES

] V [I n a e p o m is k n a fr a e Iruñ Errepresioa, 1936-1939 Asesinatos, prisión, palizas, multas, quema de libros, robo de bienes, cortes de pelo, aceite de ricino, humillaciones públicas, vejaciones sexuales, trabajos forzosos, depuración en las administraciones públicas... hicieron que el miedo y el terror se extendiesen hasta el último rincón de nuestra ciudad.

Este espectáculo, capaz de llenar de espanto a los salvajes, era esperado gozosamente por las señoras y señoritas de la aristocracia de Pamplona. Ya de víspera, la noticia corría de boca en boca; Mañana se mata en la Ciudadela, a las seis de la mañana ¿Vienes? Asistían a esos fusilamientos como si fueran a una corrida de toros.

Iñaki Azpiazu

Iruñean 306 eraildako jaso ditu Nafarroako Memoria Historikoaren Dokumentu Funtsak, gehiago izan zitekeela jabeturik; horietatik 303 judizioz kanpoko erailketak izan ziren.

Kopuruaren aldetik, zonalde xumeenek pairatu zuten errepresio handiena: Merced kaleak, Arrotxapea auzoak, Jarauta, Telleria, Caldereria eta Carmen kaleek. NMHDFren datu basean ikus daitekeenez, 1.014 lagun preso izan ziren (147 emakume), 159k errepresio ekonomiko eta laborala pairatu zuten, 15 lagunek torturak eta eraso fisikoak, 10 pertsonak (9 emakumek) genero erasoak eta beste 144k lekualdaketak. Aipatzekoa da Iruñetik kanpo izandako sarraskia, Valcalderan, non 1936ko abuztuaren 23an 52 preso kartzelatik atera eta Zaragozarako bidean fusilatu zituzten, Iruñean Sagrarioko Andra Mari Errealaren aldeko prozesioa burutzen zen bitartean. Iruñeko apezpikua zen Marcelino Olaecheak Diario de Navarra egunkarian gerra Gurutzadatzat aldarrikatzen zuen egun berean: «No es una guerra la que se está librando; es una cruzada, y la Iglesia, mientras pide a Dios la paz y el ahorro de la sangre de sus hijos –de los que la aman y luchan por defenderla, y de los que la

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Diario de Navarra, 1936-abuztua,23

ultrajan y quieren su ruina-, no puede menos de poner cuanto tiene en favor de los cruzados».

Arestian irakurri bezala, handia da Nafarroan 1936tik 1939ra bitarteko epean preso izandako pertsonen kopurua. Eta, jakina, horiei Ezkabako gotorlekuko presoak gehitu behar zaizkie.

NMHDFren datu baseko datuen arabera, 14.502 lagun izan ziren Iruñeko Herrialdeko Espetxean gatibutasun egoeran eta Ezkabako Gotorlekuko Presondegian preso. Bestalde, dokumentu gutxi dira bat-bateko atxilotze zentroetan, merindadeetako kartzeletan, polizia etxeetan eta antzekoetan gatibu izandako pertsonei buruz; hala ere, badakigu gutxienez 1.436 lagun izan zirela egoera horretan.

Jipoiak, isunak, liburuak erretzea, erbesteratuak, ondasunen lapurretak, ile mozketak, errizino-olioa, derrigorrezko lanak, eraso

Marrazkiak: Alex Sanvi, Udaberririk ankerrena.

sexistak zirela eta, izua zabaldu zen edonon.

Hona hemen Pedro Zapateroren eta Muguiro ahizpen testigantzak: «Un día llegué a casa y estaba mi mujer llorando. Habían detenido en Jarauta a mi madre y se la habían llevau al centro de Falange, en Pozoblanco. Los requetés y dos falanges. A la pobre le dieron un pinta de aceite de ricino. Estaba el «Toíto», pequeño, con gafas, falangista, que cogía a la gente y les decía: «Venga que lo tienes que beber toíto»(todito). El «Toíto» se le quedó para siempre. Le dieron la pinta, la sentaron en una silla, empezó la mujer a hacer de vientre y a mearse: perdió el conocimiento, cogieron las tijeras, le cortaron todo el pelo, le dejaron en el cogote un mechón pequeño con una cintica roja y venga a bailar con una corneta y un tambor alrededor de ella, en el salón del orfeón. Mi madre, con un hijo muerto, otro desaparecido, yo continuamente detenido y apaleado, empezó a echar una chepa enorme y ya no levantó cabeza. Igual que mi mujer, que vivía espantada. Murieron de los disgustos.

Yo creía que me iba a volver loco. Decidí marcharme al extrajero» (P. Zapatero).

“Llegó una caminoneta de requetés a las dos y media de la mañana. Uno de ellos, que era acomodador del Gayarre, lo conozco. Llevaban todos su buen santocristo y las pistolas colgando. Yo tenía

18 años. En el descansillo de la escalera todos a mi alrededor, me cortaron el pelo mientras me decían disparates. Registraron y tiraron todo y a mi hermanica Pepita de 13 años la estuvieron apuntando y amenazando y le entró el terror que se llenó de granos y la pobre se hinchó toda. Me dejaron un mechón delante y se fueron a la casilla donde cogieron a mi hermano. Yo, en medio de la desgracia, tuve suerte, porque a otras las metían en el túnel del Plazaola, donde el río, a media noche y allí les hacían otras cosas...” (Muguiro ahizpak).

Ricardo Urrizola izan da Iruñeko Artxibo Militarra arakatu duen lehenengo historialaria (ikusi Ezkaba, 253. zka). Bere ikerketa-lanak oso ongi erakusten digu Nafarroa Garaiko auzitegi militarren ohiko jarduna eta armadak gizartearengan zuen erabateko kontrola. Francoren edo Mugimenduaren aurka hitz egitea nahiko zen atxilotua izateko, zer esanik ez Iruñeko Gaztelu Plazan «Gora Euskadi askatuta!» oihukatu, edo preso politiko baten aldeko diru bilketa eginez gero.

Izen-abizenak zituzten errepresio bortitz hura pairatu behar izan zituztenek; borreroek ere bai, jakina. Fernando Mikelarenak Sin piedad liburuan so egin die 1936ko altxamendu militarraren ondotik batere errukirik izan ez zutenei, garbiketa

politiko hura gauzatu zutenei: Aguila eskuadroia, Jose Moreno (La Perla Hotelaren jabea), Taberna okina, Lucio Arrieta, Silvio Isturitz Galarreta, Gregorio Apesteguia Arrotxapeko esne-saltzailea… (ikusi Ezkaba, 238. zka.). Luzea da Mikelarrenak osatutako erantzule, laguntzaile eta gauzatzaileen zerrenda, nahiz eta, seguraski, motz gelditu da.

Errepresioa, hala ere, esparru guztietara zabaldu zen, moral eta instituzioetara ere bai. Izan ere, Iruñeko Udala zein Diputazioan kaleratzeak eman ziren, eta hainbat udaletako alkate, zinegotzi eta funtzionario fusilatu zituzten. Depurazioa hasiera-hasieratik abiatu zen.

59 funtzionario kargugabetu zituzten, eta beste berrogeita hamabost udal langile zigortu.

Nafarroako Foru Diputazioan ere, berrehun langile depuratu, kargugabetu eta zigortu zituzten, eta zifra horretatik lau bosten hiriburuan bizi ziren. Hezkuntza esparruan bereziki zorrotzak izan ziren zigorrak, herrialdeko irakasle guztiak ikertu egin baitzituzten, haien moralitatea, sinesmen erlijiosoak eta joera politikoak. Osotara, 229 maisu-maistra zigortu zituzten, hau da, % 22.

1939ko apirilaren 1ean azken gerra-partea zabaldu zen. Molaren hitzek ongi iragarri zuten urte horien eta hurrengo hamarkaden giro bortitza. Azken batean, bortizkeria eta errepresioa izango ziren une oro diktaduraren ardatzak: «No hay aquí otro camino que llevar las cosas hasta el final, hasta el aplastamiento del adversario... ¿Parlamentar? Jamás. Esta guerra tiene que terminar con el exterminio de los enemigos de España... En este trance de la guerra yo ya he decidido la guerra sin cuartel... A los militares que han hecho armas contra nosotros, contra el ejercito, fusilarlos. Yo veo a mi padre en las filas contrarias y lo fusilo... El arte de la guerra yo lo definiría así: Es el medio de juntar veinte hombres contra uno y, a ser posible, matarlo por la espalda».

urtarrila - enero

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Musika - Música

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TEXTO: MIGUELÓN. FOTOGRAFÍAS: ALBERTO CRESPO MONTES

La Chula Potra Julieta Itoiz Jiménez o lo que es lo mismo, La Chula Potra ya tiene su segunda criatura musical, compuesta por once canciones del rap combativo más actual. Para saber más cosas acerca de “Cleopotra revolution with love”, charlamos con esta tigresa del rap rochapeano en el Zokoa Taberna. Os animo a conocerla. Os sorprenderá y si la podéis ver actuar en directo, mejor. La Chula Potra pisa el acelerador de nuevo. ¡Apártense!

E: ¿Qué nos ofreces en tu nuevo disco?

J: Canciones más discurso político, poesía, rap combativo, amor, lecciones para los hijos e hijas, feminismo, baile… Todo esto reunido en once canciones. También un recuerdo a Julia Álvarez Resano, que era una política navarra que no conoce mucha gente y yo quiero que la gente conozca. Fue la política más importante de la República en Navarra.

E: ¿Por dónde han ido las letras en este trabajo?

J: Vuelvo con un guiño al rock radical vasco con un sampler y las letras, como siempre, son todas mías. Hay una sobre el polígono de tiro de las Bardenas.

E: Cuéntanos el proceso de grabación del disco.

J: Repito con el mismo estudio (Oh Yeah! Records) y con la productora que me acompañan musicalmente. Me ayudan en todo en lo que yo no tengo ni idea. Y sobre todo el equipo, Santi Noriega que me acompaña, apadrina totalmente el disco, desde el lado musical y rítmico. Yo pongo voz y letras, él pone la música y juntos montamos las canciones. Hay un equipo con Eloy y Joan que son una gente muy buena del jazz. Tengo la suerte de tener un equipazo que me hace la música y eso es muy importante en el resultado final. Con una base que les gusta más a los raperos más ortodoxos, también lo puede escuchar la gente que no sea del rollo del rap.

Los abuelos me dicen: “no, pero tu rap me gusta”. Lo que les gusta es que la música les entra más fácil que una cosa más pura. En la canción de “Julia Álvarez Resano”, hay colaboraciones al saxofón de Josetxo Goia Uribe, de Xabi Asa con la trikitixa y la Reina Flo-

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wer con los coros. Quería que esa canción fuera muy especial, cuanta más gente participara mejor, así el homenaje a Julia es más grande. Para mí era muy importante. El Kutxa colabora en “Cramp Punk” y Josune de las latas de Tijuana in Blue en “Tiempos Idiotas”. El diseño gráfico es de Bosso, de la empresa siete.es. que ha querido plasmar el torbellino de mis ideas. Le he vuelto loco.

La portada es una moneda de Cleopotra y el toque barriobajero de vestido choni de polígono. El interior, leopardos rosas y cadenas. Como soy yo, una mezcla de estilos de todo, punk, flamenco y rap.

E: ¿Quién edita el disco?

J: La misma productora ejecutiva de la otra vez, Izaskun Etxetxipia, y a pagarlo con los conciertos que dé.

E: ¿Dónde se puede escuchar, descargar y comprar físicamente?

J: En todas las plataformas digitales. Físicamente en Dientes Largos Discos, en el Casco Viejo y, en la Rochapea, en Zokoa Taberna y la cafetería Haizea.

E: ¿Cómo ves la situación actual del rap?

J: Ahora lo más característico del rap es que está expandido por todo el mundo. Lo que más dinero mueve en la música. El rap está en todo el espectro, desde lo más comercial a lo que se organiza en un Gaztetxe. Nunca

he oído rap malasio pero seguro que tienen cosas que fliparía. Hay rap hasta en África.

Es el momento de su mayor éxito. A nivel estatal cada vez más y en Nafarroa también.

E: ¿Hay muchas mujeres en el mundo del rap?

J: Sí, y cada vez más. En Estados Unidos hay mujeres que son mundiales. Con videoclips semanales y producciones millonarias.

En Estados Unidos las veo más duras a ellas que a ellos.

E: El viernes 1 de febrero presentas el disco en la Sala Indara. ¿Con qué nos vas a sorprender?

J: Va a ser la presentación del disco. Va a ser la primera vez que me meto en la movida de alquilar una sala para hacer un concierto mío y para mí, eso es un hito.

Me la voy a jugar, pero es un intento para aprender. Si te quieres mover por este mundo tienes que aprender a hacer tus propios conciertos, no esperar a que la gente te contrate. Tiraré de las redes sociales, de amigos y amigas que quiero que estén este día para celebrarlo conmigo. Y que venga más gente, familia, vecinos y vecinas de la Rochapea y que salga bien.

Sobre todo ofrecer el show que queremos hacer con una banda venida desde Barce-

VIERNES 1 DE FEBRERO SE PRESENTA EL DISCO EN LA SALA INDARA lona. Vendrá toda la gente que ha colaborado en el disco y alguna sorpresa añadida. Ese día se venderán discos y camisetas.

E: Horarios y puntos de venta de las entradas J: En la página web de la Sala Indara, en Casa Paco y en El Infiernito Guitar Shop del Casco Viejo y, en La Rochapea, en la Mercería Angelines. El día del concierto en la taquilla de la Sala Indara. Las entradas cuestan 10 euros.

E: ¿Tu facebook y próximos conciertos?

J: El facebook es Chula Potra. Me gustaría ir a cantar a todas las capitales vascas y a Madrid y Barcelona porque se puede si te lo curras. La gente que me quiera llamar, que se quedó contenta de los conciertos del anterior disco, que vuelvan a hacerlo.

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Auzokideak - Vecinos/as

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TEXTO: SERGIO SALDAÑA SOTO. FOTOGRAFÍAS: ALBERTO CRESPO MONTES Mercedes nos recibe en su casa de la Primera Fase de El Salvador.

Empieza la entrevista contándonos que nació en Sarasa, a doce kilómetros en dirección a Donostia-San Sebastián, en 1925. Sus padres, Benito y Josefa, tuvieron diez hijos que fueron a la escuela unitaria del pueblo.

Cuando contaba con 15 años, en 1940, se trasladaron a Pamplona, concretamente a la Avenida San Jorge cerca de Cuatro Vientos, a la altura del Pasaje de Lapoya. Posteriormente, se fueron a vivir a la calle Ferrocarril. Su padre, hortelano, trabajaba en Casa Huici, donde se vendían hortalizas y flores.

Mercedes quiso estudiar francés en una academia en la calle de El Carmen, para lo que tuvo que falsificar su partida de nacimiento ya que había que tener 16 años para cursar estos estudios y ella tenía uno menos.

Posteriormente, la familia se muda a lo que Mercedes llama “El Chalet”, Karmelenea, una casa que estaba en el cruce de la Avenida Marcelo Celayeta con Cruz de Barcacio, frente a lo que hoy es la Escuela Infantil. La casa disponía de una huerta a disposi-

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ción de los inquilinos, un valor añadido nada desdeñable en esa época en la que nada sobraba.

Nuestra protagonista, tras estudiar francés, aprendió a coser en un piso de la calle Mercaderes hasta establecerse como modista.

Cogía encargos a particulares de todo tipo: faldas, pantalones, vestidos… Además de arreglar la ropa para toda la familia. Era la forma en la que Mercedes colaboraba en la economía familiar.

Haciendo un inciso, nos llama la atención que esta trabajadora no tenga un marcado recuerdo ni de Sanfermines ni de las fiestas del barrio. Nos cuenta que su hermano el mayor era socio de la peña La Única y que iban a los bailes que organizaban. También nos cuenta que dos de sus hermanos cogieron el bar de El Centro Rochapeano, en La Carbonilla. Más adelante, uno de sus hermanos abrió el Bar Feliciano, que sigue con el mismo nombre a día de hoy en Marcelo Celayeta.

Nos relata que se casó a los 30 años (“Novios ya tuve antes, pero que no merecían la pena…” cuenta entre risas) con José María

Delás Garzaron, de Villava, que Nos situamos en 1978 y Merceentonces tenía 32 años y que trades nos relata cómo abrió una bajaba en la serrería Istúriz, en tienda de ultramarinos en la casa Santa Engracia. La ceremonia se del bar Porrón, en la calle Bercelebró el 14 de junio de 1955 en nardino Tirapu junto a la Avela iglesia de San Cernin. Su hija nida. Su hijo mayor tenía 20 Susana nos enseña las fotos de la años y se decidieron a emprender boda, en las que se puede ver a en un momento de galopante criMercedes muy elegante, sobria, sis económica. Estuvieron abierde negro y con su sombrero y tos al público durante diez años. todo.

Al resto de hermanos también les tocó madrugar para ir a MercaiUna vez casados fueron a vivir ruña, conforme se iban sacando frente a Las Sedas y posteriorel carnet de conducir, para arrimente a la vivienda que ocupa en mar el hombro. la actualidad, en las casas de la Cooperativa de El Salvador. Sus Fue después cuando encontró padres y cinco de sus hermanos una nueva ocupación: la pintura. también vivieron en esas casas, Además de dedicarse a la famimuy cerca unos de otros. lia, una vez que enviudó, no aceptó la negativa para ser admiFueron llegando los hijos: Jose Jatida en los cursos, en la calle Esvier, Ernesto, Carmen, Eduardo y tafeta: “¡Pues pon más plazas!”, Susana. Estudiaron en Escolapios, le dijo al encargado. Podemos en Capuchinos y en la Compaver el primer cuadro que pintó, sión. Mercedes nos cuenta orguenmarcado, en la sala. llosa que tres de ellos son profesores.

También nos cuenta que tiene seis nietos, cuatro chicas y dos No eran años fáciles. Cerró la sechicos, que le vienen a visitar rrería en la que trabajaba su mamenos de lo que ella quisiera, rido y éste se empleó en los clubs Mercedes con sus fotos de recuerdos. están muy ocupados. de jubilados de Caja Pamplona y en la piscina municipal de la calle Ahora ya no le apetece salir Sangüesa. Mercedes seguía “cosiendo para fuera y para casa”. tanto: “Aquí se está a gusto, tan calentica…”, pero se sigue También hay espacio para la crítica en esta entrevista, en relación animando, de vez en cuando, a ir a tomar el vermú por el Paseo con el estado de las calles del barrio: “Han puesto bastante mal. Anelier.

Ahora que salgo a veces con la silla de ruedas, los bordillos ten- Estas son las historias que nos ha contado esta mujer luchadora drían que estar más rebajados. Hay muchos baches. Aunque ya y trabajadora, con casi toda su vida ligada al barrio. Una testigo del crecimiento de la Rochapea desde distintos prismas. habrá sitios peor…”

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Taldeak - Colectivos

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¡Mantengamos al ARGA VIVO de verdad!

Los responsables del CLUB NÁUTICO DE NAVARRA no somos técnicos, ni nos consideramos capacitados para debatir sobre las directrices generales europeas, ni sobre la conveniencia o no de presas, aunque nos han llegado varios informes, que desmienten los argumentos esgrimidos por otros para no reparar la presa, dejando el río en el lamentable estado actual.

Pretendemos que el estudio se limite a la reparación o no de la PRESA de SANTA ENGRACIA en concreto, analizando sus condiciones en el Arga dentro en Pamplona. Esta presa de 700 años de antigüedad (una de las 7 presas en Pamplona) posee unas características físicas propias de altura que han causado efectos a todos los niveles, pero no sólo bajo el prisma medio ambiental, sino en lo social, y otros ámbitos; por esto, es conveniente analizar las consecuencias que su no reparación va a tener para la ciudad y para los vecinos de la Rochapea.

Los supuestos beneficios que se aportarían al río en caso de no reparase la presa, serían limitados al tramo que discurre entre la anterior presa de San Pedro hasta la siguiente presa de San Jorge en cuanto a sedimentos, etc. y en el caso de la fauna, hemos podido apreciar un notable descenso en la cantidad de ésta, incluso hasta la desaparición de ciertas especies, como las de ánades, que en la zona de Oblatas y Curtidores eran antes numerosos. La Federación Navarra de Pesca solicita también la reparación, interesados en la riqueza de la Fauna de la zona. Nosotros como vecinos y remeros, respetamos al río, y no nos tomamos a la ligera las consecuencias de que en verano vaya prácticamente seco, y se desborde en invierno y primavera.

A nosotros nos avala que son ya 50 años a diario en el río, formando altruistamente a jóvenes y mayores, por medio de un deporte sostenible. Es mucha la gente que ha pasado por nuestro Club sumando a esta labor de una manera correcta y responsable.

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Personal del club colabora en la limpieza de río junto a Greenpeace.

En una consulta que efectuamos a la CONFEDERACIÓN HIDROGRÁFICA DEL EBRO, nos indicaron que, para casos de reparación de presas ya existentes, y manteniendo éstas algún uso (como lo son claramente el nuestro, el de la Federación de Pesca, el de impedir que la vegetación reste espacio al cauce, el higiénico de diluir los vertidos indeseados al río (de lluvia entre otros), e incluso el paisajístico, impidiendo que se vean escombros y restos de obras, etc.), suelen aprobar los proyectos de reparación de las presas.

Hay que tener en cuenta que son más de 5000 vecin@s (de la Rochapea la mayoría), que piden que se repare la presa, y que el río vaya en ese tramo dentro de una ciudad, como lo ha hecho los últimos 700 años. Todos estos vecin@s no están equivocados bajo nuestro punto de vista.

Pamplona – Iruñea, diciembre 2018 ko abendua CLUB NÁUTICO DE NAVARRA NAFARROAKO ARRAUN ELKARTEA Alberto Garaicoechea (Presidente/Lehendakaria)

a e t r u A IK R R O K .= 9 1 eta Gasteiz lotuko ditu 21.KORRIKAk, 20Gares

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AEK-k antolatuta, Euskal Herri osoa zeharkatuko du KORRIKAk 2019ko apirilaren 4tik 14ra bitartean. «Klika» da hautatutako leloa: euskararen aldeko hautua egiteko eta euskararen aroarekin bat egiteko deia. Txillardegi omenduko dute edizio honetan, kulturan, euskalgintzan, pentsamenduan... ekarri zuen aldaketa aintzat hartuta.

KORRIKAren 21. edizioa aurkeztu da udazkenean. 2019ko apirilaren 4tik 14ra bitartean, Euskal Herri osoan barrena ibiliko da euskararen aldeko lasterketa, Gares abiapuntu eta Gasteiz helmuga hartuta. Gasteizen bertan jakingo da KORRIKAren sekreturik handienetakoa: lekuko barruan ehunka kilometro egin dituen mezuaren egilea.

Nafarroan hasiko da, Garesen.

KORRIKAk hasierako helburu bikoitzari eusten dio: babes ekonomikoa lortzea eta euskararen aldekotasuna sustatzea. Ildo horretan, euskaltegiei bideratzen zaizkien baliabideak oraindik «ez nahikoak» direla esan du AEK-k, aurrerapausoak izan direla aitortu badu ere.

Hiztunen aktibazioaz ere mintzatu da AEK: «Ezinbestekoa da helduen espazioek euskaraz funtzionatzea». AEKren helburua

euskaraz bizitzea izanik, erronka globaltzat hartzen dute, eta horretan ari dira aurtengo ikasturtean ere. Euskaraldia ariketa soziala ere gogoan izan du: «Zinez sinesten dugu euskaltegietan, mintzapraktika egitasmoetan, euskararen planetako langileen artean, milaka eta milaka ahobizi eta belarriprest aterako direla».

Zeregin horretarako, erritmoak azkartzea eta aliantza estrategikoak egitea giltzarriak direla adierazi du.

Klika: «Klika egitea aukera bat hartzea da, euskararen aukera hartzea». Hala dio 21. KORRIKAren mezuak. Erabat lotuta dago, beraz, Euskaraldiarekin eta ohitura aldaketarekin.

Konpromisoak hartzeko garaia dela esan du AEK-k Jose Luis Alvarez Enparantza Txillardegi zenak ere, Klika egin zuen bere garaian, eta jarrera aldaketa bultzatu zuen kulturan, euskalgintzan, pentsamenduan, politikan... Horrexegatik eta Txillardegik Euskara Batuaren sorreran izan zuen funtsezko paperagatik erabaki dute AEK-k eta KORRIKAk Txillardegi omentzea 21. edizio honetan.

AEK

Taldeak - Colectivos

euskararen alde «Klika» egiteko

ARROTXAPEAN, apirilaren 6an, larunbat arratsaldez. Hurrengo aleetan, iragarriko dizuegu auzoan antolatuko diren ekimen-sorta.

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Osasuna - Salud

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AUTORA: SYLVIA MIRALLAS FAJÓ. CENTRO DE SALUD ROCHAPEA

El plato para

comer saludable

El plato para comer saludable, creado por expertos en nutrición de la Escuela de Salud de Harvard y los editores en publicaciones de salud de Harvard, es una guía para crear comidas saludables y equilibradas.

Se trata de dividir un plato en dos mitades y presentarlo de la siguiente manera: 1. En la primera mitad, introducir los vegetales (verduras y frutas), que se deberían combinar en crudo y cocidos. Intente incorporar color y variedad. De esta manera, obtendremos la fibra, los minerales y las vitaminas necesarias.

2. Dividir la segunda mitad del plato en dos cuadros: 2.1. El primer cuadro debe estar compuesto por alimentos proteicos, como son la carne, el pescado, las legumbres y los huevos. Se debe limitar el consumo de carnes rojas y procesadas, así como de embutidos grasos.

2.2. El segundo cuadro debe estar compuesto por cereales como arroz, pasta, pan y patata. Preferiblemente integrales, ya que de esta manera nos ayudarán a mantener nuestros niveles de azúcar en sangre estables.

Es muy importante el uso de aceites saludables, como el aceite de oliva virgen extra.

No debemos olvidar la ingesta de líquidos: beba agua, café, té o infusiones. Se recomienda una ingesta de agua diaria de entre 1.5 y 2 litros. Se deben evitar las bebidas azucaradas y alcohólicas, así como limitar la leche y productos lácteos a una o dos porciones al día, y el zumo de fruta (natural) a un vaso pequeño al día. Tampoco debemos olvidar que es importante mantenerse activo, no llevar un estilo de vida sedentario.

BIBLIOGRAFÍA: Derechos de autor © 2011 Universidad de Harvard. Para más información sobre El Plato para Comer Saludable, por favor visite la Fuente de Nutrición, Departamento de Nutrición, Escuela de Salud Pública de Harvard, http://www.thenutritionsource.org y Publicaciones de Salud de Harvard, health.harvard.edu.

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TEXTO Y FOTOS: EL VECINO DE AL LADO

se repite

Estoy alarmado por el nuevo individualismo en que vivimos en esta sociedad. Despreciar al de al lado por ser, pensar y sentir diferente. Instalados en lo políticamente correcto, no son pocos ni pocas, quienes en una conversación meten la frase: “yo no tengo nada contra los tal, pero…”. Es la fórmula para poder despacharse a gusto contra los inmigrantes, homosexuales, feministas y en general, cualquiera que sea diferente a quienes se consideran miembros de un grupo mayoritario, masa o como lo queráis llamar. Y escribo esto desde un barrio tradicionalmente obrero en el que depreciamos a inmigrantes intentándolos convertir en competidores, cuando en realidad son compañeros-as, trabajando en nuestra comunidad para generar riqueza, al igual que nosotros y nosotras. Un barrio tolerante, en el que sigo oyendo supuestos chistecitos rancios y llenos de tópicos al puro estilo de Arévalo, machistas y contra quienes expresan sus gustos diferentes al de la masa tradicional. Esa gente que rechaza idearios políticos reaccionarios porque es facilitador en su día a día, para no tener que ir dando explicaciones, que se esconden tras una chapa reivindicativa, una camiseta con mensaje socialmente aceptable y un “look” que no deje dudas de lo que son, y así no haya que dar explicaciones a quienes nos rodean, y mucho menos a nuestra propia persona. Esa falta de conciencia de lo que somos, instalados en el confort de no plantearnos nada, ni tan siquiera nuestra ideología. Un confort que los poderes aprovechan para ir metiendo sus mensajes a través de los medios y redes sociales en nuestras

Auzoa - Barrio

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cabezas. Ya lo vivimos durante años en nuestra tierra con quienes gobernaban en contra de los que queríamos nuestra cultura y nuestro idioma, que gobernaban gracias al odio que en muchos despertaba todo lo que sonase a vasco, y mucho me temo que ahora el caldo de cultivo es el odio a lo diferente, ya sea por su nacionalidad, orientación sexual e intentar acabar con una sociedad patriarcal, en el que se intenta aplastar a la mujer, bien sea con sentencias judiciales, conductas diarias o chistecitos rancios, llenos de intención para degradar a la mitad de la población. Esa supremacía patriarcal que teme perder sus privilegios a costa de tener sometimiento y desprecio por todo lo femenino. Yo no soy machista, pero… Esos peros que ya no tienen un pase, porque aunque no nos lo creamos todos y todas somos machistas, somos racistas, somos homófobos y por eso tenemos que estar muy pendientes de quitarnos esos estigmas que nos hacen serlo. Solo aceptando que somos así, ya que lo tenemos marcado a fuego, y queriendo cambiar esta sociedad, conseguiremos avanzar hacia una sociedad mejor. Si no es así, solo nos queda retroceder a lo que ocurrió en Europa hace 80 años y volver a repetir una historia vergonzosa para la humanidad. En nuestra mano está avanzar o retroceder. En cada uno de nosotros en particular y en nuestro barrio como colectivo.

En esta nueva sección trataré temas de machismo, homofobias y temas de solidaridad entre vecinos y vecinas de este maravilloso barrio.

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Lehiaketak - Concursos

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r a r a p l e d a i c n a t La impor Este mes, queremos compartir una pequeña reflexión que como educadores -as la vemos muy necesaria.

Seguro que muchas veces os han dado ganas de ir a un lugar lejano con el objetivo de hacer desaparecer algo que no os gusta de vuestra vida o de vuestra forma de ser... Pero, ¿os habéis dado cuenta de que todo cambio viene precedido por cómo nos miramos y cuidamos?

Vivimos con el piloto automático puesto a todas horas, sin ser demasiado conscientes de qué estamos haciendo en cada momento. ¿Cuántas veces os ha pasado que no sabéis cómo ha sido el camino al trabajo, a la uni o al instituto?

Pues bien, os invitamos a parar, a parar unos minutos al día, por pocos que sean, está bien y darnos cuenta de cómo estamos, qué necesitamos, qué queremos, qué decisiones queremos tomar, qué emociones están en mí... en definitiva, de responsabilizarnos de nuestro autocuidado, que seamos nosotras mismas quienes nos ofrezcamos aquello que nos hace sentir bien, con una mirada de aceptación y cariño hacia nosotras mismas.

Como se suele decir, nadie tiene el poder de hacernos "sentir bien o mal" si no lo permitimos... por lo que si esto fuera así y dependiera de nosotras, ¿cómo cuidarías tu jardín interior?

ONGI ETORRI GURE AKELARRERA! Azaroan Euskerazko kanpaldia izan genuen, Kabanillasera joan ginen eta asteburuan landutako gaia “Sorginak” izan ziren. Horren inguruan begirale taldeak ekintza

ezberdinak sortu genituen, gimkhana ibiltaria, joku kooperatiboak, trufak ere egin genituen... eta, nola ez, amaitzeko sorgin misteriotsu batzuk agertu zitzaizkigun eta beraiekin batera Akelarrea egin genuen. Erritualak, dantzak eta pozima bat sortu genuen... Zelako asteburu ederra pasa genuen!

SEMANA DE LOS DERECHOS DE LA INFANCIA La semana del 19 al 23 de noviembre las actividades regulares que realizamos desde Batean fueron modificadas para realizar diferentes dinámicas y juegos en relación a la sensibilización y promoción de los derechos de la infancia.

Para ello, la semana previa, los grupos de premonitores y premonitoras, adornaron la Carbonilla con pancartas y dibujos en los que expresaron mensajes como "haurren eskubideak defendatu", "los derechos deben ser hechos". Leímos el decálogo de nuestros derechos para tener conciencia de éstos y promocionarlos a su vez.

Durante todas las tardes se realizaron actividades abiertas tanto a los y las txikis, como a las familias, cada día en relación a un continente. Manualidades, juegos, bailes y proyección de una peli fueron las actividades que se realizaron.

Una semana en la que txikis, jóvenes, monitores y familias nos juntamos para disfrutar de unos días muy divertidos.

Texto y fotografías: Batean

Taldeak - Colectivos

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Laburrak - Breves

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TEXTO: INÉS ZAZU ARTUCH. FOTOGRAFÍAS: ALBERTO CRESPO MONTES

! ik r r a k a b e d u a Ez g ! s la o s s o m a t s e ¡No

El 7 de diciembre, en nuestro barrio, una mujer sufrió una agresión sexista de manos de un hombre. Por esto, el 11 de diciembre, a las 8 de la tarde, al lado de la Carbonilla, un grupo de vecinos-as del barrio se juntaron para denunciar públicamente este nuevo caso de violencia contra la mujer convocadas por el movimiento feminista de la Rochapea.

Abenduaren 7an gure auzoan emakume batek erasoa jaso zuen gizon baten eskutik. Hori dela eta abenduaren 11an, arratsaldeko 8etan, Carbonillaren ondoan emakumeen kontrako indarkeria kasu hau publikoki salatzeko auzokide batzuk elkartu ziren Errotxapeako mugimendu feministak deituta.

“Hemen gaudenok, gure babes osoa adierazi nahi diogu erasoa jasan duen emakumeari eta argi esan nahi diogu ez dagoela bakarrik.

Emakumeon kontrako indarkeriarekin bukatuko duen benetako sare soziala artikulatzeko garaia da.

Prest gaude eta argi esaten dugu autodefentsa feminista dela gure hautua. Prest gaude biktima izateari uzteko, prest inposatzen zaizkigun feminitate eta maskulinitate ereduarekin apurtzeko eta prest gaude gure burua defendatzeko. Prest, azken batean, bestelako jendarte eredu bat sortzeko, nazkatuak gaudelako eta indarrak batu ditugulako” - irakurri zuten beste hainbeste hitzen artean.

ASKI DA! ERASORIK EZ ERANTZUNIK GABE!

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“¡Mujeres! Tenemos que luchar y hacer frente a los agresores y, por eso, desde el movimiento feminista de la Rochapea hacemos un llamamiento a la autodefensa feminista.

Nos estamos preparando porque juntas somos más fuertes, porque rompemos los estereotipos que nos imponen de feminidad.

No somos sumisas. Ya no seremos víctimas porque no tenemos miedo y porque somos capaces de defendernos. Ya estamos preparadas” -son algunas de las palabras que ahí se leyeron. ¡BASTA YA! ¡NI UNA AGRESIÓN SIN RESPUESTA! ¡POR UN BARRIO LIBRE DE AGRESIONES!

Los Mayordomos y Mayordomas del barrio han sido una figura importante en la historia de las fiestas de la Rochapea. Después de muchos años sin ellos, se volvió a retomar esta tradición el año 1999. Este año 2019, se cumplen 20 años de esta etapa, por lo que se va a realizar una celebración especial. Si has participado en las fiestas como Mayordomo-a, envía un correo electrónico a mayordomos20urte@gmail.com y dinos tu nombre, apellidos y si puede ser, el año en el que los representaste.

Próximamente os convocaremos a una reunión para comunicaros cómo vamos a celebrarlo.

Mayordomos-as 2004.

Taldeak - Colectivos

25 años de Mayordomos-as Mayordomoen 25. Urteurrena

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Mayordomos-as 2005.

Mayordomos-as 2007.

Mayordomos-as 2006.

Mayordomos-as 2008.

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Patrón para mujeres de talla 36/38 por Julia Iguzquiza Hay que tener en cuenta que todas las mujeres no somos iguales, puede que tengamos la misma talla pero podemos ser más altas o más bajas. Ten en cuenta este patrón como una guía y si consideras que tienes que hacer alguna modificación, realízala sin miedo.

Agujas y lanas del número 4. Todas las chaquetas vascas se realizan a punto bobo.

ESPALDA Montar 88 puntos. A 8 pasadas empezamos a tejer el dibujo de las cadenas. Tejer 44 cm hasta sisa. Para la sisa cerrar 5 puntos, 2 puntos, 1 punto y 1 punto. A 18 cm de la sisa hacemos el hombro cerrando 7 punto 3 veces en cada hombro. Para acabar cerrar los puntos que queden. Ver esquema si hay dudas.

DELANTEROS Montar 44 puntos. A 8 pasadas empezamos a tejer el dibujo de las cadenas. Ahora hay que tener en cuenta que tenemos que encajar las cadenas y los escudos. Eso depende de las vueltas que te hayan salido en la espalda. Resta las vueltas de los escudos a las vueltas de la espalda y divídelo entre 4, así sabrás las vueltas que tienes que dejar entre escudo y escudo (yo recomiendo hacer una vuelta menos de lo que os salga ya que el delantero siempre queda algo más largo). La cadena que va en vertical irá lo más pegada posible al bordillo, dejando solo 4 puntos en color azul para el borde. El lado derecho lo empezamos con el escudo de Navarra y el izquierdo con el de Bizkaia. Entre esta cadena y los escudos habrá 7 puntos azules de separación. El resto de puntos serán los que luego cerremos en la sisa. Tejer 45 cm hasta sisa.

Para la sisa cerrar 5 puntos, 2 puntos, 1 punto y 1 punto. A 56 cm cerrar 5 puntos, 3 puntos, 2 puntos, 1 punto, 1 punto, 1 punto y 1 punto para el cuello. A 18 cm de la sisa hacemos el hombro cerrando 7 punto 3 veces en cada hombro. Ver esquema si hay dudas. Repetir el otro delantero pero con cuidado, haz la sisa contraria y los dibujos que toquen.

MANGAS Montar 38 puntos. A 8 pasadas empezamos a tejer las cadenas. Cada 4 cm haremos un aumento. En total haremos 10 aumentos teniendo en total 58 puntos a 43,5 cm de largo. Sisa: cierra 5 puntos, 3 puntos y luego sigues cerrando 1 punto a inicio de pasada hasta tener 55 cm de largo o el largo de manga necesario.

Cierra los puntos que te queden. Repite para la siguiente manga.

CONFECCIÓN Primero cose los delanteros a la espalda cosiendo solo por los hombros. En este punto puedes coger los puntos de cuello con aguja del 4 y tejer unas 2 pasadas con lana roja y otras 2 pasadas con lana azul. Luego cose las mangas por el lado de la sisa. Por último cose la manga y el costado todo a la vez.

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” s o il k 0 0 5 e d k o w E n ió “Operac

El reno entre el arbolado.

El tremendo macho que nos visitó varias noches.

Además de los preciosos osos que hacían que el corazón se acelerase, tuvimos la grata sorpresa de poder ver, durante tres tardes seguidas, a un lobo.

Era uno de nuestros objetivos, pero en la zona es un animal bastante más esquivo que el oso, por lo que no era tarea fácil. La verdad que fue otro de los lujos del viaje; tenerlo cerca, tranquilo, olfateando los alrededores de las balsas, e incluso echándose sobre unas rocas a descansar. Un gran lobo, muy claro, que contrastaba con el oscuro y grande de los protagonistas del viaje.

Entre ellos, los oseznos, en los que era divertido ver el diferente comportamiento que ya mostraba cada uno de ellos. Había una cría que no se despegaba de la madre, y que prácticamente en cada paso corría peligro de ser pisada; había otra que mantenía las distancias, aunque siempre atenta, y la tercera era la más exploradora, distanciándose de su progenitora, y haciendo que ésta se tuviera que girar y estar pendiente con frecuencia. Era muy divertido ver cómo de vez en cuando aceleraban el paso para acercarse a mamá osa, y ver cómo ésta no perdía atención de dónde estaban sus chiquillas.

No tendrán grandes peligros allí, salvo los grandes machos de buenas dimensiones que puedan atacarles, y de los que uno visitaba de vez en cuando la zona. Oscuro, grande, gordo y muy tranquilo, cruzó

El lobo avistado durante el viaje.

varios días el lugar antes de oscurecer…

Era impresionante sentir su presencia cercana, e intentar mantener el silencio en el interior del pequeño chabisque era un verdadero reto, ya que tanto el corazón como la respiración se aceleraban con esas grandes moles tan cerca.

Además, desde los “hides” tuvimos ocasión de ver un precioso macho de reno, que aparecía la última mañana para despedir nuestro viaje, y un glotón, que hizo varias apariciones el primer día, pero del que no

Auzokideak - Vecinos/as

TEXTO Y FOTOGRAFÍAS: DANIEL GARCÍA MINA. AVISTADEPAJAROS.WORDPRESS.COM

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volvimos a saber nada.

A pesar de la dureza de pasar tantas horas en el interior de esa pequeña cabaña, cada día renovábamos nuestras ilusiones por ver y vivir algo nuevo, y es que el viaje ya simplemente merecía la pena por el tipo de sensaciones vividas.

Sentir los pasos de los osos, escuchar el respirar del lobo, ver perseguir a las cornejas cenicientas al glotón, mirar a los osos juguetear entre sí a la vez que buscan a la madre con mirada cómplice… La verdad es que se mezclan sentimientos de todo tipo. Desde alegría por estar presenciando aquellas escenas, como el pensar lo pequeños que somos, allí en medio de la nada, entre pinos, abedules y vida salvaje en diferentes tamaños y formas.

Continuará…

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Poesiaren Txokoa

revista Ezkaba aldizkaria

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El Rincón Poético

POR JAVIER ARMENDÁRIZ ALFARO

Un zapatero de pueblo decidido y transparente.

Un amante del amor y obstinado jugador.

El tiempo no le ofende ni maltrata, sólo le defiende, él le da la vida, se emociona y un sudor sobre su frente corre, le hace consolarse hora tras hora, día tras día, así la vida le ordena.

Será una sola partida quien termine con su vida dejando en su casa un enjambre de heridas.

Un manojo de cartas le traicionan, cada año que pasa son más grandes sus cadenas, sus cartas están escritas y una desgracia era la que acabó con su vida.

Un rastro de sangre en el camino y una muerte recuerda el tiempo.

Alrededores de Rocaforte

Director/Zuzendaria: Alberto Crespo y Daniel García Redacción/Erredakzioa: Patxi Abasolo, Javier Armendáriz, Roberto Carmona, Alberto Crespo, Daniel García, Julia Iguzquiza, Miguel J. López de Sabando, Sergio Saldaña, Maite Sota e Inés Zazu Correcciones/Zuzenketak: Manuel Sada Portada: Alberto Crespo

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Fotografía/Argazkia: Alberto Crespo e Iñaki Vergara Edita/Argitaratzailea: Zumadia Diseño y maquetación: Iratxe Esparza (Punto y Seguido) Impresión/Inpresioa: G. Iratxe Tirada: 11.600 ejemplares.

Depósito legal Lege gordailua: NA 190-1992

REVISTA EZKABA ALDIZKARIA Teléfono: 622 94 39 20 Contacto Redacción: ezkabarotxapea@hotmail.com Revista Ezkaba, La Carbonilla, Marcelo Celayeta, 51 31014 Pamplona - Iruñea Contacto Dep. Comercial: ezkabaanuncios@hotmail.com Facebook: Ezkaba Rotxapea Nos reunimos un lunes, cada 15 días, a las 20.00 h. en los locales de La Carbonilla. Quien quiera acudir a nuestra reunión que se ponga en contacto antes con nosotros-as a través del correo ezkabarotxapea@hotmail.com

La revista Ezkaba es un medio de difusión escrito que pretende ofrecer al barrio de la Rochapea un cauce a través del cual se recojan las inquietudes de todo tipo de sus vecinos. Por ello, la revista Ezkaba y su asociación editora no se responsabilizan de las manifestaciones, opiniones y demás contenidos que puedan aparecer en sus páginas expresadas por colaboradores ocasionales.

TRÁGICO SUCESO EN ROCAFORTE (1911) CAPÍTULO II …Eran las tres de la tarde del lunes seis de febrero de 1911 cuando Nicolás Ochagavía salió de su casa para ir al pueblo vecino de Sangüesa, a tratar unos asuntos relacionados con su trabajo.

El día conservaba la calma, el aire despedía un aroma dulzón y estaba cargado de un ligero rocío que presagiaba una tarde de frío, sólo unas pocas hojas caídas de los árboles se habían marchitado adquiriendo un tono marrón propio de su declive invernal.

Nicolás amaba aquel viento suave y frío, alternado con momentos de calma absoluta. Amaba los sonidos de su pueblo, los días claros y soleados, las noches con el cielo lleno de estrellas alumbrando como auroras los rincones de la tierra y el horizonte tonificante de la estepa.

Nicolás vivía inmerso en sus propios pensamientos, con ellos, su cabeza y su corazón se llenaban de un agradable perfume y, sin embargo, era consciente de que podían reprocharle siempre algo porque morían en total silencio.

Nicolás, cuando llegó a Lumbier se detuvo en la venta para echar un trago y sobre las seis de la tarde llegaba a Sangüesa.

Trata los negocios con el zapatero de este pueblo y a la salida se encuentra con un amigo que le invita a subir a fiestas de Rocaforte. (Este amigo de Nicolás, es de la cuadrilla del pueblo de Rocaforte, todos los años le invitan a pasar unos días por las fiestas). Allí cenaremos, bailaremos y echaremos unas partidas a las cartas. A Nicolás le gusta el plan y accede. Los dos con buena armonía van haciendo planes para esos días. Andan los dos kilómetros que hay hasta llegar a Rocaforte sin darse cuenta.

Durante la noche del día seis y los días siete y ocho de febrero, convive con los mozos de la cuadrilla de Rocaforte y en compañía también de otros mozos de Lumbier.

Nicolás y su amigo, llegaban a Rocaforte bien entrada la tarde. Las luces del pueblo alumbraban tímidamente las esquinas de las casas, eran las fiestas mayores, en el campo no había tarea que hacer y todo el pueblo participaba en alegrar los días de fiestas. Nada más llegar buscaron a la cuadrilla de Rocaforte, les invitaron a cenar, después de la cena fueron a echar unas copas al bar del pueblo y después al

baile.

Las mozas del pueblo bailaban solas, los mozos apoyados en la barra del bar, con el vaso en la mano las observaban. Nicolás se había fijado en una joven de mediana estatura, más bien delgada, de cara redonda, de ojos verdes y en la mejilla derecha de su cara, lucía un difuminado lunar que la hacía resaltar aún más su belleza, su pelo negro y largo hasta los hombros adornaba su silueta y todas las partes de su cuerpo.

Nicolás Ochagavía tenía algo especial para enamorar a las chicas, era la clase de chico con personalidad de líder, carismático; ella, sin embargo, buena persona, de rasgos tímidos y guapa en lo físico. Nicolás se encaprichó de la joven y desde el día seis que empezó a bailar con ella, todas las noches siguientes hasta que terminaron las fiestas estuvieron juntos.

A Nicolás le gustaban las mujeres y por ello le colgaron el San Benito de mujeriego. Él necesitaba escapar de esas habladurías que había en el pueblo, estaba cansado de oír historias de amor que ni siquiera empezaban.

El miedo a amar era un obstáculo para entregarse a un solo amor, era joven para comprometerse tan pronto con una mujer y salir en serio. Por eso fue a las fiestas de Rocaforte cuando le invitaron a pasar unos días… continuará…

n ero de Tabar (e Casa del zapat

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