Junio 2019 Ekaina

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Arrotxapeko Aldizkaria 266. zka 2019. eko ekaina Revista de la Rochapea Nยบ 266 Junio 2019

n u z i k a p s O borobila iรณn c a r b e l e C donda re

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agenda telefonikoa agenda telefónica

editoriala editorial

VA DE FIESTAS PEÑA ROTXAPEA

948 12 13 65

CIVIVOX JUS LA ROCHA

948 13 21 90

CENTRO DE SALUD Cita previa

948 13 62 52

Centro Salud Mental

948 13 66 00

U.D.C. ROCHAPEA

948 14 08 47

COLEGIO P. CARDENAL ILUNDAIN

948 13 21 88

C.P. ROCHAPEA

948 13 21 87

PATXI LARRAINZAR ESKOLA

948 38 38 74

COLEGIO LA COMPASIÓN

948 14 88 11

UNIDAD DE BARRIO

948 42 07 78

CARBONILLA

948 12 97 06

CAPUCHINOS

948 14 03 29

BIBLIOTECA

948 13 66 64

POLIDEP. ARANZADI

948 22 30 02

POLIDEP. CARRIQUIRI

948 13 21 85

PARROQUIA EL SALVADOR

948 14 73 29

PARROQUIA NUESTRA SRA DEL RÍO

948 14 02 29

PARROQUIA NUESTRA SRA DEL CARMEN

948 14 81 89

A.J. EL SALVADOR

948 13 47 48

ASO. DE PENSIONISTAS Y JUBILADOS

948 13 34 21

OFICINA DE CORREOS

948 14 56 50

RASTRO TRAPEROS DE EMAÚS

948 13 64 65

FUNDACIÓN SECRETARIADO GITANO

948 38 26 80

Tfno. de la ESPERANZA

948 24 30 40

AL-ANON (Familiares de alcohólicos)

636 319 713

ALCOHÓLICOS ANÓNIMOS

609 478 341

ASOCIACIÓN ARALAR ELKARTEA (Asociación de ludópatas de Navarra)

848 414 849 665 802 545

ASOCIACIÓN DE COMERCIO Y HOSTELERÍA LA ROTXA

948 046 173

ekaina - junio

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Ya estamos en el ecuador del año, y con ello se acercan las fiestas de la Rochapea, como suele ser habitual.

Este año será especial por el veinte Aniversario de los Mayordomos-as, representantes del barrio y personas que día a día luchan, y que con su tiempo, dedicación y amor a la Rochapea se esfuerzan para el disfrute de todos y todas.

Son varias las fiestas que se organizan desde diferentes colectivos y asociaciones… Carnavales, Caldereros, Santa Agueda, Semana del euskera, la Korrika, el día de los “no tan jóvenes”, la semana del euskera, las fiestas de Santa Engracia, la fiesta de la comparsa de Gigantes… Y en toda esta salsa que nos agrupa a todos-as, no puede faltar la Ezkaba, con su día de fiesta.

Este año, además, hemos puesto a bailar a todo el barrio, con un videoclip del que todos-as hemos disfrutado, grabando, editando, pensando, saltando o diseñando las diferentes coreografías.

Y es que hacer barrio nunca deja de ser importante. No solo desde lo político (en breves veremos qué nos deparan las pasadas elecciones y qué promesas cumplen o dejan de cumplir) en cuanto al vecindario se refiere, sino que es importante también hacer piña desde lo social, con actividades por y para el propio barrio.

De momento, en los próximos días, seguiremos bailando, con el pañuelico de fiestas al cuello, con los diferentes actos que salpicarán cada rincón, culminando de esta forma la primavera rochapeana, disfrutando de este barrio que nos vio nacer a las faldas del monte que da nombre a la revista. ¡Que la fiesta continúe!

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Festak - Fiestas

FOTO: AINHOA GÓRRIZ CIAÚRRIZ

Motxorro eta Txantxarrana erraldoiek lagundu zuten Maiordomoak udaletxeko ekitaldian.

Más de cien Mayordomos-as fueron recibidos por el alcalde, Joseba Asirón, que dedicó unas palabras llenas de historia sobre el barrio de la Rochapea y sus gentes.

0 2 s @ m o d r o y a M urte / años Oskia e Izaskun entregaron bandas conmemorativas del 20 aniversario a todos los Mayordomos-as.

FOTO: AINHOA GÓRRIZ CIAÚRRIZ

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FOTO: AINHOA GÓRRIZ CIAÚRRIZ

FOTO: AINHOA GÓRRIZ CIAÚRRIZ

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FOTO: AINHOA GÓRRIZ CIAÚRRIZ

FOTO: IÑAKI VERGARA PÉREZ

FOTO: IÑAKI VERGARA PÉREZ

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FOTO: AINHOA GÓRRIZ CIAÚRRIZ "Deme" la más veterana de los Mayordomos-as.

FOTO: IÑAKI VERGARA PÉREZ

FOTO: IÑAKI VERGARA PÉREZ

FOTO: IÑAKI VERGARA PÉREZ

Udaletxeko ekitaldia ondoren, bazkaria eta dantzaldia izan genuen pilotalekuan.

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Festak - Fiestas

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FOTO: ALBERTO CRESPO MONTES

a b a k z E a t is v e r la e Día d guna

e n e r ia r a k iz ld a a b a k z E

FOTO: ALBERTO CRESPO MONTES

FOTO: IÑAKI VERGARA PÉREZ

El día de la Ezkaba con su txistorrada tradicional y este año como novedad, presentación del video “Arrotxapea Dantzan”.

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FOTO: ALBERTO CRESPO MONTES

FOTO: ALBERTO CRESPO MONTES

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FOTO: ALBERTO CRESPO MONTES

FOTO: IÑAKI VERGARA PÉREZ

FOTO: ALBERTO CRESPO MONTES

FOTO: IÑAKI VERGARA PÉREZ

FOTO: IÑAKI VERGARA PÉREZ

Photocall, pintacaras con Maikampanilla, juegos con Batean y los Gigantes de la Rochapea. Éxito asegurado.

FOTO: IÑAKI VERGARA PÉREZ

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FOTO: IÑAKI VERGARA PÉREZ

FOTO: IÑAKI VERGARA PÉREZ FOTO: IÑAKI VERGARA PÉREZ

FOTO: ALBERTO CRESPO MONTES

III Día de l@s “No tan jóvenes”

a n u g E .

I I ” n e e t z “Ez hain ga FOTO: ALBERTO CRESPO MONTES

FOTO: ALBERTO CRESPO MONTES

El día de los no tan jóvenes tuvo como centro de la fiesta la comida en el Gaztetxe, bingo de sobremesa y disk jockey hasta que el cuerpo aguantó. ¡El año que viene, más!

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Hockey UDCRochapea El 27 y 28 de abril se disputó la Fase Sector para la clasificación para el Campeonato de España en las instalaciones de la UDC Rochapea en las categorías alevín y juvenil.

De las cuatro categorías en que pueden disputar el campeonato, los rochapeanos se han clasificado en las cuatro, y a ello le sumamos, al equipo femenino sénior de UDC Rochapea que jugó, del 30 de mayo al 2 de junio, el Campeonato de España de clubes femenino, que se celebró en Alcañiz (Teruel). Al cierre de esta edición no se conocía el resultado final.

Los equipos de la UDC Rochapea están formados por chicos y chicas del barrio en un 95%. ¡Ánimo UDC Rochapea!

Laburrak - Breves

Estudiantes del Colegio Cardenal Ilundain que acabaron la EGB en 1985 se volvieron a juntar casi 35 años despues.

Una idea que surgió de un encuentro casual de dos personas, se convirtió en una cena de 40 personas con posterior fiesta en el local de la Peña Alegría de Iruña.

El gran ambiente entre la gente que asistió, seguramente hará que se vuelva a repetir el encuentro.

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TEXTO Y FOTOGRAFÍAS: PILAR SANZ

“Liburu Hegalariak”, un año en el barrio En este mes se cumple un año del proyecto “Liburu Hegalariak” llevado a cabo por la Revista Ezkaba en varios establecimientos del barrio. Cuando pusimos en marcha esta idea de Bookcrossing en la Rochapea, no teníamos ni idea de cómo iba a funcionar. Doce meses después podemos decir que se ha implantado en el barrio y muchas-os son los que cogen, dejan y, sobre todo, leen estos libros. Realmente esa era la idea, acercar los libros a vecinos-as para fomentar la lectura. Todo se inició en un puñado de establecimientos con un centenar de libros. Hoy es el día en que cerca de 500 libros están esperando a que alguien los elija para ser leídos en los siguientes establecimientos: Bar.com, Goxoki, Cafetería Santa Engracia, Zokoa Taberna, Civivox Juslarrocha, Cafetería La Casa del Río, Museo de Educación Ambiental, Carnicería Sergio y, ahora que llega el verano, en las piscinas de la Rochapea. Ya no hay excusa para no leer, libera tus libros y tu mente leyéndolos.

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Auzokideak Taldeak - Vecinos/as Colectivos

revista Ezkaba aldizkaria

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TEXTO: EL VECINO DE AL LADO

! a r o G Monumento reivindicativo El pasado 26 de abril, la asociación Langile Oroitarria vio culminado el trabajo de 10 años, al inaugurarse en la Rochapea un monumento en recuerdo a las víctimas por enfermedad y accidentes laborales, situado en las confluencias de la calle Cruz de Barcacio y la avenida Marcelo Celayeta. A pesar de ser un día laborable y lluvioso por la mañana, fueron muchos los que se acercaron al acto y en su inauguración hubo presencia de los sindicatos ELA, LAB, ESK, EST-ILAS, CGT, EHNE e HIRU que prestaron una colaboración activa. Hubo actuaciones de Txalapartaris y de Arrotxapea Kantuz. Los autores de la escultura, denominada Gora!, alumnos de la Escuela de Arte, explicaron el significado de su obra, una estructura en desequilibrio previo al momento del accidente sobre una base donde poder colocar flores y unas aves metálicas que simbolizan la esperanza y el espíritu de los accidentados. Natalia Morillo y Aitana Marturet, familiares de fallecidos en accidentes laborales, leyeron un emotivo escrito a modo de homenaje, se bailó un aurresku y la bertsolari Sarai Robles cantó unos versos. El acto concluyó cantando La Internacional y con una entrega de flores. Éste no es un monumento más en la ciudad, su presencia no solo responde a cuestiones artísticas, ya que sus cimientos son mucho más profundos. En un barrio de tradición obrera como el nuestro, en el que se sufre y se ha sufrido la precariedad laboral como en el que más, un grupo de familiares se propuso recordar a sus seres queridos con un monumento, denunciar con él las consecuencias que conlleva la siniestralidad y recordar a las numerosas víctimas, muchas de ellas mortales.

Inauguración del monumento (Daniel García Mina).

El camino hasta el día de hoy no ha sido fácil. Tras la sensación de abandono y de constantes peleas con mutuas, seguros y empresarios, en momentos duros de duelo (en muchos casos con juicios de por medio para reclamar lo que es justo), llega siempre el momento por parte de los-as familiares de buscar una solución colectiva para recordar, denunciar e intentar evitar que se repita lo que ellos-as han sufrido, pretendiendo que este lugar sea un referente para actos y conmemoraciones.

Tras el inicio de su andadura, ya en 2011 se recogieron 2000 firmas en el barrio en apoyo al monumento que se entregaron en el Ayuntamiento y la Asociación fue recibida por todos los partidos con representación, menos por UPN. El tema no llegó ni a tratarse

José Manuel Morillo, Aitana Marturet, Natalia Morillo y Karmelo Irujo, impulsores del monumento (Alberto Crespo Montes).

en el pleno. Ante la pasividad de los políticos, colocaron en la rotonda un monumento de madera realizado por un carpintero del barrio. Esa misma noche fue retirado y se encontró tirado en el vertedero.

En 2017 con el nuevo Ayuntamiento, se volvió a recoger firmas y se aprobó por unanimidad, realizándose una declaración institucional, en esta ocasión apoyada por todos los partidos. Aún así, ha habido que insistir al Ayuntamiento durante estos dos años para que el monumento esté hoy donde está. La Asociación echa en falta, así nos lo hicieron saber Karmelo Irujo, Natalia y José Manuel Morillo y Aitana Marturet, que la plaza donde se ubica se nombre oficialmente con el nombre de Víctimas de Accidentes Laborales y se coloquen las placas oportunas, tal y como se aprobó en el Ayuntamiento.

Este proyecto ha sido participativo y se convocó un concurso de ideas que quedó desierto, con lo que el Ayuntamiento eligió a la Escuela de Arte de Pamplona. Con un presupuesto ínfimo de partida de 5.400 euros, aunque el gasto de empresas externas lo haya aumentado hasta 10.000, este monumento ya es una realidad.

Los autores del monumento son los alumnos de la escuela son: Gracia Arruiz, Ibai Leránoz, Macías Martínez de Lizarrondo,

Itxaso Cabodevilla, Julen Burguete, Nerea Díaz, Beatriz Pérez y Elisa del Burgo Ruiz, coordinados por Iñaki Otsoa, responsable del módulo de Proyectos Escultóricos y vecino del barrio, y la responsable del módulo de Taller de Metal, Zuriñe Urbeltz. La escuela no ha cobrado nada por la escultura.

La denuncia de la Asociación Langile Oroitarria sigue siendo el alto índice de siniestralidad laboral y las consecuencias que ello conlleva, muertes de trabajadores, secuelas por accidentes y enfermedades profesionales, muchas de ellas evitables si las leyes fuesen correctas y se cumpliesen o se hiciesen cumplir de manera escrupulosa. Es inconcebible que en el siglo XXI se siga cambiando dinero por salud, y es que se sigue escatimando en el gasto en prevención de riesgos laborales. La administración tiene la obligación moral de concienciación social y acción directa en este campo, y la indiferencia o la pasividad no pueden ser las formas de afrontar esta lacra.

Hay que recordar el aumento de los accidentes laborales en Navarra. En los últimos 10 años que ha tardado este monumento en ser una realidad, han muerto 143 en accidentes laborales y más de 4.000 por enfermedades contraídas en el trabajo en nuestra comunidad. El año pasado fueron 21 y 588 respectivamente. Detrás de estos números hay personas y familiares que padecen esta lacra, pero delante de cada accidente también hay personas que permiten la precariedad y priorizan sus beneficios a costa de la seguridad y salud de los-as trabajadores-as.

Los promotores del monumento pretenden concienciar a la sociedad sobre este tema, sacarlo a la luz y tenerlo presente en la calle y que sea un lugar donde reunirse en el caso, esperando que sean pocas, de nuevas víctimas. Este trabajo ha servido para reconocer, homenajear y dignificar a la clase trabajadora, pedir justicia y exigir a la patronal, mutuas y judicatura que pongan más medios y recursos suficientes para cambiar esta realidad.

Desde Langile Oroitarria quieren agradecer a todos-as los-as vecinos-as y colectivos del barrio, así como a los sindicatos anteriormente citados, que desde un principio apoyaron e impulsaron la colocación del monumento (una referencia en el barrio para toda la ciudad) y a la clase trabajadora, en especial a quienes murieron por causa de la explotación laboral.

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a d a d i n g i d a l r e v “Devol ” a d i m o c a l e d s é v tra

“Cierra los ojos e imagina que tienes que meter en una mochila todas tus pertenencias y dejar tu casa. Pero luego te dicen, ahora deja la mochila en la orilla y sube a la barca tú solo” Zaporeak nace en una sociedad gastronómica, en el barrio de Intxaurrondo, a raíz de la famosa foto publicada en 2015 donde se ve un niño muerto en la playa. A partir de aquí, piensan que lo que saben hacer es cocinar y nace la idea de este proyecto solidario. Han colaborado en un proyecto en Etiopia, con el padre Ángel, que se dedica a recoger niños de la guerra poniendo en marcha una conservera y una escuela de cocina. Actualmente,

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y tras haber colaborado en varios proyectos, Zaporeak gestiona una cocina en Lesbos. Reparten más de 1500 raciones diarias, la mayor parte dirigidas a mujeres y niños.

Javier Ruiz Redín y Ángel Casado Gurucharri son amigos desde la infancia. Han crecido juntos en las calles de la Rochapea. Hoy en día, además de esta amistad de años, les une su sentimiento de solidaridad que les ha llevado a ser parte de la ONG Zaporeak.

Ángel y Javier..

Taldeak - Colectivos

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TEXTO: INÉS ZAZU ARTUCH FOTOGRAFÍAS: ALBERTO CRESPO MONTES

Tras 2 horas de conversación con ellos, intento recoger, mediante frases entresacadas, cuál es la situación de los refugiados, el papel de esta ONG, y su experiencia personal.

“En marzo 2016 Europa decide que Turquía es un país seguro para los refugiados y cierra a cal y canto sus fronteras. De esta manera, los que llegan se quedan en las distintas islas de Grecia esperando pasar a Atenas o a Turquía, convirtiendo estas islas en verdaderas cárceles naturales”- cuenta Javier.

“Desde aquí, nos cuesta entender cómo una familia puede enviar a un niño solo en una barca. Pero hemos conocido casos, donde una familia ha reunido el dinero necesario para que se salve un miembro de la familia. Es una situación de supervivencia enmarcada en un país en guerra”- dice Ángel.

“Cuando llegan aquí, tras un duro recorrido, sienten que es el final del camino, que han conseguido su meta y están salvados pero, es en el momento que pisan Europa, cuando dejan de ser libres, porque van a ser los Estados quienes decidan por ellos. Hoy en día, se están creando verdaderos campos de exterminio en las islas griegas, porque aunque no se les mate físicamente, se les está hundiendo como personas, porque se les está quitando la poca esperanza que tenían de recuperar una vida medianamente digna. Los suicidios o intentos de suicidio, están a la orden del día”- cuenta Javier.

“En el campo de Lesbos, viven alrededor de 6000 personas, es decir, que 1 baño es para 80, 1 ducha para 100 y en un contenedor para una familia viven 4 familias.

Y estos son los que tienen suerte, puesto

que los que están fuera del campo no tienen más que cabañas de plástico para vivir”- Javier “A veces pensamos que no podemos hacer nada a nivel personal, que las cosas que vemos en la televisión están por encima de nuestra capacidad de reacción y sin embargo no es así. Este proyecto está vivo gracias al trabajo de siete amigos”resalta Javier.

“Nuestra comida es diaria. Lo que se hace en el día se reparte por completo.

Son alrededor de 1700 raciones diarias, de medio kilo cada una. Con esta cantidad garantizamos que, no solo comerán la mujer y el niño que la reciben, sino toda la familia. Es un trabajo muy gratificante porque lo que haces lo entregas en el día”- cuenta Javier.

“No es caridad, sino intentar devolverles la dignidad como persona, repartiendo comida de calidad, caliente, perfectamente emplatada y repartida con una muestra de cariño. Es muy difícil empatizar con su situación porque yo sé que me iré pero

ellos se quedan. Cuando vuelves aquí, vuelves muy tocado. Esta experiencia te cambia la vida”- Ángel.

Javier añade: “Cuando vuelves, sientes que vives en dos mundos paralelos, y a cada momento, te acuerdas qué estarán haciendo allá”.

Dicen los dos estar muy orgullosos de la solidaridad de la gente de Euskal Herria, que apoyan el proyecto y hacen que siga adelante, tanto desde las administraciones como a nivel personal, mediante financiación, donación de recursos y voluntariado.

“Yo echo la solidaridad de la gente de nuestro pueblo en un puchero, y esto es la mayor grandeza de un pueblo”- Javier.

“El trabajo principal es el que se hace aquí, que hace posible lo que se hace allá. Pero además de esto, otra función de Zaporeak es transmitir a la sociedad lo qué está pasando allá”- Ángel.

“Hay que cambiar este mundo, es un tema de humanidad. Esta gente solo quiere trabajar y vivir”- Ángel “Hay que exigir a nuestros estados que acaben con estas guerras y con estos genocidios. Tenemos que movernos y decir NO a la guerra, y NO a los campos de concentración”- Javier Este encuentro me ha hecho conocer a dos grandes tipos del barrio. Me han acercado, con todo detalle, a la realidad de los refugiados. Han hablado con rabia, enfado y tristeza pero también desde la reflexión y la esperanza y han demostrado que pequeños grupos son capaces de hacer grandes proyectos. Ellos, agarrados del hombro, se van a tomar una caña, yo a digerir todo lo escuchado, tocada.

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Si quieres colaborar en nuestro proyecto ponte en contacto en el teléfono: 688 67 66 00 Si quieres aportar ayuda económica: ES32 2095 5011 80 9115250322 (Kutxabank) - ES71 3035 0103 88 1030035880 (Caja Laboral)

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TESTUA: PATXI ABASOLO LÓPEZ. ARROTXAPEA.BLOGSPOT.COM.ES

Historia

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] X [I n a e p o m is k n a fr a Iruñe Langile- zein nazio- askapenerako mugimendu berriak La conflictividad laboral de los años 60 en la Alta Navarra vino de la mano de un nuevo movimiento obrero que, poco a poco, fue asumiendo también reivindicaciones políticas hasta convertirse en un auténtico quebradero de cabeza para la dictadura. El mismo Carrero Blanco manifestaría a los empresarios navarros su preocupación por esos “subversivos profesionales”, “revolucionarios que no respetan la autoridad” y generan “tensiones sociales extremas”.

Nazio-askapenerako mugimendua Euskal Herrian ETA (Euskadi Ta Askatasuna) eta CCOO (Langileen Batzordeak) izan ziren frankismoan sortutako bi fenomeno garrantzitsuenak, diktaduraren aurka borrokatu ziren eragile nagusiak. Biek haustura demokratikoa aldarrikatu arren, azkenean erakunde independentista eta sozialista zein bere inguruan hedatu zen mugimendu politikoa izan ziren erreformak bereganatu ez zituen ia bakarrak.

ETAren sorrera inflexio puntu bat izan zen Euskal Herriaren historian. Gerraosteko urteetan abertzaleek pairatzen zuten etsipen politikoari egundoko astinaldia eman zioten belaunaldi berriko gazte horiek. Hasiera-hasieratik borroka armatua izan zuen ardatza.

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Aldi berean, ETA izan zen ondorengo hamarkadetan sortutako erakunde askoren hazia: MCE, Branka, LCR-ETA VI, LAIA, ETA (pm), Iparretarrak, Komando Autonomoak, eta abar. Horien guztien inguruan herri mugimendu emankorra hedatzen hasia zen. 1967an egindako V. Biltzarrean definitu zen behin-betiko erakunde berriaren ideologia: independentzia eta sozialismoa, txanpon beraren bi aurpegiak.

Paul Preston historialariak dioen bezala, erregimen frankista ezin zaurituzkoa zeneko mitoa hondatu egin zuen ETAren jarduerak 60ko hamarkadan. Urte horietan Iruñean zein Nafarroa Garaian izandako jarduera armatua (esaterako, 1964ko abenduaren 22an ETAren barruan zegoen Iratxe taldeak lehergailu bat ezarri zuen hildako frankisten aldeko Monumentuan), ez zen beste herrialdeetan bezain indartsua izan. Iruñean izan zuen eragin politikoa, ordea, ekintzetatik haratago zihoan, eta errepresioaren aurkako mugimendu bizia garatu zen, kalean zein lantegietan.

Poliki-poliki elkarrengana hurbiltzen joan ziren bi mugimendu berriak: euskal independentismoa eta langile-mugimendua. Eta prozesu horren ondorioz, herrialde gatazkatsuena bihurtu zen Nafarroa Garaia, langile-aldarrikapenak zein aldarrikapen politikoak bat egin baitzuten 70eko hamarkadan.

Garaiko gizarte sektore zabal bat 1936ko altxamendu militarraren ETAko Langile Fronteak oso aldekoa izan zela aintzat hartzen eragin eskasa izan zuen urte badugu, 70eko hamarkadaren horietan. Ez, ordea, LCRk eta egoera oso bestelakoa zen.

MCEk, Gipuzkoa eta Bizkaian, eta ORTk (Organización Greba Handiak Revolucionaria de Trabajadores) 1972tik aurrera, ORTk eremu Nafarroa Garaian. Zalantza sindikala gainditu eta MCE zein izpirik ez, ORT izan zen nafar PCE(i)rekin Auzo Batzordeak eragile garrantzitsuena langileantolatzen hasi zen. Hamarkada mugimenduan. Industrializazio horretan izaera politikoa hasi zen prozesu berriarekin batera, Marcelo Celayeta, Barrikadetako etorbidea, 70. hamarkadan. nagusitzen langileen langile-mugimendu berri bat aldarrikapenetan.

Hiru gatazka sortu zen Iruñerrian, berezko aipatu behar ditugu ORTk izan zuen garrantzia ulertu ahal izateko: ezaugarriak izan zituena. Nabarmendu behar da langile horiek ez zetozela tradizio ezkertiar batetik, sektore kristauetatik baizik. 1969-70eko langileen ofentsiba, 1971. urteko errepresioarekin HOAC (Hermandades Obreras de Acción Católicas), VOJ gailurra lortu zuena; 1973an Motor Ibéricako langileen alde (Vanguardia Obrera Juvenil) eta JOC (Juventud Obrera Católica) egindako elkartasun greba orokorra; eta 1974ko abenduaren 11ko erakundeak 1946an, 1955ean eta 1956an sortu ziren, hurrenez greba Hego Euskal Herrian, ORT eta MCEk deituta, Nafarroa hurren, espainiar Estatuan. Gero ilegalizatu bazituzten ere, sindikatu Garaian 1975eko urtarrilean egindako itxialdiarekin amaitu zena. libreen hutsunea bete zuten, eta han formatu ziren gero CCOO Hori guztia Iruñearen inguruko industria-guneetan.

(Comisiones Obreras), USO (Unión Sindical Obrera) eta AST 1973ko greban, erakunde guztiek aintzat hartu zuten CCOOren (Asociación Sindical de Trabajadores) sortu eta gidatuko zituzten gidaritza lana. Grebak erabateko eragina izan zuen gizarte osoan, lantegietatik abiatu eta zerbitzu-eremuetara zein ikastetxeetara iritsi liderrak.

1963an, VOJeko zati batek sindikatu klandestino bihurtzea erabaki baitzen. Auzo guztietan izan ziren enfrentamenduak poliziarekin, zuen, eta AST sortu zuen Estatu espainiar osoan. Nafarroa Garaian eta prentsan oihartzun zabala lortu zuen. ere urte horretan agertu zen. Eragin handiko erakundea izan zen, Espainiako CCOOk ekainean 1974ko udazkenerako bizitzaren batez ere CCOOn zeukan nagusitasunagatik. Hauteskunde garestitzearen aurka Greba Orokorra iragarri bazuen ere, azkenean sindikaletan parte ez hartzeko erabakiak talka egiten zuen PCEk PCEk bertan behera utzi zuen deialdia. Hala eta guztiz ere, ORTk gidatzen zuen Espainiako CCOOren estrategiarekin. Azken hauek eta MCEk eutsi egin zioten deialdiari Hego Euskal Herrian. Lan Sindikatu Bertikalean parte hartzearen aldekoak ziren. 1971n ASTk aldarrikapenak eta aldarrikapen politikoak batera joan ziren, ORT alderdi politiko bihurtzea erabaki zuen. HOACetik sortutako lantokietan zein kaleetan. 1974ko abenduaren 11ko greba USO erakundeak ere presentzia garrantzitsua izan zuen hainbat erabatekoa izan zen lau herrialdeetan. lantegitan, Inquinasan edo Pamplonican esate baterako.

Hego Euskal Herrian CCOOren zatiketa gauzatu zen 1974ko Sektore horiek guztiek bat egin zuten 1966ko amaieran Frenos amaieran. Alde batetik, PCEk CONE (Coordinadora Obrera Iruñea enpresako greban, eta 1968an Nafarroa Garaiko CCOO Nacional de Euskadi) sortu zuen Bizkaian, Gipuzkoan eta Araban; sindikatua sortu zenean. Lan gatazkak areagotuz joan ziren, nahiz MCk, ETA VI-LCRk eta ORTk, bestetik, CONEn sartu ez ziren eta oraindik kutsu politikorik ez izan. ORT izan zen, dudarik ez, langileen batzordeak zein Nafarroa Garaiko guztiak CECOn oposizioko talde garrantzitsuena 1976ra arte. Langileen batzordeak (Coordinadora de Euskadi de Comisiones Obreras) bildu zituzten. sortu zituenetik, eta 1972ra arte, ASTk gidatu zuen, ia bakarrik, eta PCEk gidatutako batzordeek ez zuten bat egiten «indar zuzendaritzan talde nagusia izan zen 1977ko otsailean Sindikatu errepresiboak deuseztea» edota «herriaren aurka egindako krimenen aurrean erantzukizun politikoak eskatzea» aldarrikatzen zuten Unitarioa sortu zen arte.

Enpresariek Carrero Blancori zuzendutako gutun batek oso ongi eskakizunekin. Nafarrek, ordea, bereari eutsiz jo eta su jarraitu zuten adierazten digu ORTk zein CCOOk sortzen zizkieten kezkak: haustura demokratikoaren alde.

Testua: Patxi Abasolo López «autoritateari muzin egitea», «gizarte-tentsio muturrekoak», «izaera arrotxapea.blogspot.com.es iraultzaile garbia», «subertsibo profesionalak», eta abar. Nafarroa

Langile-mugimendu berria

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TEXTO: MIGUELÓN. FOTOGRAFÍAS: IÑAKI VERGARA Y CEDIDA

TXENDU

Musika - Música

publica su segundo disco

D de último C l e d a d Porta

Txendu

Luchador incansable del rap y en este disco, también del trap. Acaba de publicar su segunda entrega musical “Castigo”, compuesta de catorce canciones. Un trabajo con el que quiere seguir dando brea sin parar. Para saber más detalles de esta obra musical, charlamos con Eduardo Flores Quesada “Txendu” en La Taula. Os invito a conocer el rap y el trap de su mano. No os lo perdáis.

E: Txendu, ¿qué nos ofreces en tu nuevo disco?

T: Sobre todo un poquito de música. Me ha gustado encontrar mi sitio, he encontrado mi esencia. Creo que no hay nada a lo que no puedas prestar atención.

Está incluso, no puedo decir fuera, pero sí muy lejos de lo que era el rap o de lo que es el trap que se lleva ahora. Está a medias entre las dos cosas, pero es algo único, genuino y especial.

E: ¿Qué línea musical lleva? ¿Más rap, más trap o estás a mitad de camino entre las dos?

T: Estoy en el filo de la navaja. Unas canciones son más tirando hacia el rap de siempre y otras hacia el trap que se hace ahora y otras que no se pueden catalogar porque tienen esencia de todo. Hemos buscado un productor musical, una mezcla de esos dos ambientes musicales.

Eduardo Flores “Txendu” (Iñaki Vergara).

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E: Para los que no controlamos el rap ni el trap, ¿qué diferencias hay entre un estilo y otro?

T: Ahora está de moda el trap. El trap es una forma de hacer rap, tiene muchos años, era un estilo de los raperos Atlanta, que eran los apestados. No los quería nadie y esa música no

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Txendu en directo en el Cavas (cedidas).

gustaba. Ahora con las radios, las televisiones, redes sociales, youtube… se ha puesto muy de moda. La gente cree que el trap es un género aparte del rap. Entonces no llamaba la atención, no gustaba, no interesaba. Ahora llama la atención y está en las radios comerciales y demás. Ahora a la gente le interesa.

El trap es más música y menos letra que el rap.

E: ¿Por dónde han ido las letras en este disco?

T: Las letras son todas mías y son muy personales. Son canciones que te hacen sentir, que te meten en situación, en ambientes, en sentimientos. No estoy contando lo que hice ayer, estoy contando lo que he vivido. Lo que pasa por mi cabeza cuando vivo algo o lo que siento cuando escribo. Cada persona tiene su castigo, para mí, mi castigo es hacer música. He elegido cogerlo y ya no lo puedo soltar.

E: Cuéntanos el proceso de grabación del disco.

T: La producción, la mayoría son de Zoherbeats, también hay alguna de Cansi Natra, Dagga Beats y Danny Manny. Lo hemos grabado en el estudio Tu Puta Madre Records en Oricáin por Iván Rodríguez. Está mezclado por Cansi Natra en NPK Studio y la masterización la ha hecho Alex Psaroudakis en Nueva York. El diseño gráfico y dirección de arte por David Vera y la fotografía es de

Adrià Cañameras. Alex ha hecho un trabajo increíble. He hecho catorce canciones, pero he tenido que tirar treinta. Me gusta hacerlo todo de la manera más profesional.

E: ¿Ha habido colaboraciones? Cuéntanos.

T: Ha colaborado musicalmente DJ Chino, un Dj de Barcelona y en las vocales esta V.R. Escalona, un colega venezolano de Pamplona que canta muy fino. Zoher en la canción de “Castigo” hace el estribillo. Oreira un guitarrista de aquí, de Pamplona, se mete en el estribillo de “Por siempre” la última canción del disco. Es la canción más personal del disco. Recuerdo a mi abuelo, mi abuela, mis padres, mi hermana y mi familia en general.

E: ¿Quién edita el disco?

T: Lo hemos sacado con Nunca Piso Freno Records, una disquera de Madrid. Establecimos contacto hace cuatro años, nos han tratado muy bien y nos han buscado bastantes conciertos. Son gente implicada que editan unicamente discos de rap. Estamos contentos con ellos.

E: ¿Dónde se puede escuchar, descargar y comprarlo físicamente?

T: Se puede escuchar en todas las plataformas digitales como Spotify, Itunes o Apple Music.

Está también en el Fnac, el Corte inglés o Carrefour. En el barrio está a la venta en Zokoa Taberna.

E: ¿Qué nos vas ha ofrecer en el concierto de presentación del disco?

T: Un show inigualable, con una estética muy preparada, con visuales muy llamativos, con todos los colaboradores del disco y un sonido brutal, como siempre. Además alguna sorpresa para mis fieles.

E: ¿Móvil de contratación, twitter, facebook, página web, vídeos en youtube y próximos conciertos?

T: El móvil es el 637-44-69-80. El twitter es twitter.com/txendu, el facebook es facebook.com/txendu, la página web es www.txendu.com y en mi canal de youtube youtube.com/txendu hay colgados cinco vídeos de este disco que presento. Tengo pendiente de cerrar actuaciones en Madrid y Barcelona. Quiero agradecer a la revista Ezkaba el apoyo prestado desde que empecé.

Soy de siempre de la Rochapea, sigo viviendo aquí y lo agradezco mucho. Agradecer también a la gente que me apoya.

Nos vemos en la Sala Canalla.

PRÓXIMO CONCIERTO Viernes 28 de junio.

Sala Canalla a las 22:30 h.

Venta online en www.canalla.es y venta física en Kanula y Zokoa Taberna

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TEXTO Y FOTOS: JULIA IGUZQUIZA

x o d a r a P r e t l A

Una asociación donde conocer los mejores juegos de mesa y estrategia Equipo organizador de las Umbras de Paradox.

Taldeak - Colectivos

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En la actualidad Alter Paradox es una asociación que tiene su sede en la Rochapea, más concretamente en una de las oficinas del edificio Iwer. El pasado 4 de mayo fue el día de puertas abiertas para darse a conocer y para que la gente pudiera conocer su local. En dicha jornada se enseñaba a jugar al juego de mesa Carcassonne para poder participar en el torneo que se realizó el sábado 11 de mayo en la Casa de la Juventud de Pamplona. El ganador del torneo se clasificaba para el torneo nacional que se realizará el 7 de Julio en Madrid.

Presentaos Somos el equipo de Comunicación de Alter Paradox: Fermín Larraya y María Muñoz, encargada este año de la coordinación de Umbras de Paradox (jornadas de juegos de mesa que se realizan en Huarte a mediados de agosto).

Fermín Larraya: Yo conocía la asociación pero no me había lanzado a ser socio, fue tras las primeras Umbras en Huarte hace ya 5 años que decidí hacerme socio y echar una mano a la vez que disfrutar de la asociación.

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María Muñoz: Conocí la asociación durante las Umbras de 2016 y fue entonces cuando decidí hacerme socia. Desde entonces he colaborado en muchas actividades y este año me he lanzado a ser la coordinadora de nuestro mayor evento. No me olvido de jugar siempre que puedo. ¿Qué tipo de asociación es Alter Paradox?

Alter Paradox es una asociación sin ánimo de lucro que tiene como principal objetivo fomentar un ocio activo y diferente, creativo, teatralizado y que incite a volar la imaginación. Un ocio que permite salir del tradicional juego competitivo para dinamizar también un amplio abanico de juego colaborativo.

Nuestras principales actividades están centradas en los juegos de mesa, juegos de rol y miniaturas (wargames).

La asociación comenzó su andadura en 2005, y durante sus inicios desarrolló varias actividades y roles en vivo en la Ciudadela y Taconera. La Casa de la Juventud de Pamplona cedió una sala, y nuestro primer local. Es también aquí donde arranca nuestra actividad más emblemática: las Umbras de Pa-

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el local que tenemos ahora en el edificio Iwer, situado en la Calle Marcelo Celayeta.

Desde entonces la asociación ha crecido mucho y actualmente cuenta con unas 60 personas.

radox, unas jornadas de varios días en las que buscamos difundir y disfrutar el ocio alternativo que nos caracteriza.

Hace 5 años la Casa de la Juventud se quedó pequeña para las Umbras de Paradox y tras varias negociaciones se consiguió que el Ayuntamiento de Huarte nos cediera el Polideportivo Ugarrandia para acoger el evento. Desde entonces se han organizado en este lugar, contando con una gran acogida y hasta 800 asistentes totales.

Otro hito importante fue un Rol en vivo para 200 personas basado en Juego de Tronos. Durante una semana el Castillo de Javier fue escenario de esta partida masiva, gracias al trabajo y apoyo de muchas personas, tanto socias como colaboradoras.

Durante 2016 se vio que, debido a la edad de la mayoría de los socios y a los horarios y disponibilidad, el local de la Casa de la Juventud de Pamplona se quedaba desfasado y se dedicó gran parte de 2017 a la búsqueda de un local que podríamos llamar hogar para la asociación. En enero de 2018 se consiguió inaugurar

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Imagen del juego online Carcassone.

¿Cuáles son vuestras actividades?

Internamente hacemos demostraciones, partidas, casas rurales… actividades centradas en hacer comunidad y pasarlo bien.

De cara al exterior nuestra principal actividad son las Umbras de Paradox, celebradas en Huarte en agosto. Son cuatro días de juegos de mesa, de rol, roles en vivo y diversas actividades. También participamos en el desafío de empresas llevando un torneo de un juego de mesa, organizamos torneos de Carcassonne y Catan de Devir, hacemos jornadas de puertas abiertas, tardes de juegos en distintos lugares e instituciones, etc.

Vuestra sede está en el edificio Iwer, en nuestro barrio. ¿Os habéis planteado participar con otros colectivos del barrio para daros a conocer, tipo ludoteca o con la asociación Batean? Y si no, ¿os gustaría daros a conocer y conocer los colectivos del barrio?

Se ha planteado organizar una actividad dentro del edificio, pero actualmente está un poco verde. La verdad es que no hemos hablado con otros colectivos del barrio, pero estaríamos encantados de hacerlo. ¿Cómo funciona vuestro local? ¿Cómo se hace un socio/a?

Para visitar el local lo mejor es venir a las jornadas de puertas abiertas o escribir por facebook para quedar con algún socio/a a que lo enseñe y explique. Para asociarse o bien conociéndonos en persona, o bien a través de nuestra web , donde se puede encontrar información sobre actividades y la asociación. ¿Tenéis planes de futuro?

Hay una idea sobre organizar un evento survival en el edificio de Iwer, que es muy laberíntico, pero todavía está en desarrollo.

También se están organizando las Umbras de 2019 que se celebrarán en Huarte un año más del 15 al 18 de agosto. Nuestra intención este año es organizar puertas abiertas los primeros sábados de cada mes, en la medida de lo posible.

Vista de polideportivo de Huarte durante las Umbras de Paradox.

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O L IL D A C R E M / IA R E F 1ª Rochapea

la e d le b a s n o p s re o m u s n o de c Arrotxapeko kontsumo arduratsuaren

1. FERIA / AZOKA

El pasado 11 de mayo realizamos la 1ª Feria del Consumo Responsable en la Rochapea. Fue un día de encuentro con diferentes colectivos que tuvo lugar en el Gaztetxe. Un espacio muy simbólico para este barrio, donde se reunieron diferentes experiencias alternativas al sistema mercantil actual, teniendo como base el consumo responsable y la conciencia de éste. El Komunal, Asociación de Comerciantes y Hosteleros de la Rochapea o Productores y elaboradores Bizilur, fueron las iniciativas que nos acompañaron. Todas estas experiencias fueron compartidas en una mesa redonda al inicio de la mañana. ¿El Objetivo? Repensar nuestro consumo, hacia una opción sostenible, crítica y que apoye lo local y la soberanía alimentaria.

Tras finalizar dicho encuentro, Bizilur nos deleitó con una degustación de productos ecológicos que pequeños agricultores y ganaderos producen: entre otras pudimos ver una amplia variedad de quesos, vino, pan, sidra, yogurt, embutido, paté... producidos por Atekoa, Loperena, Larraldea, Lakabe, Goldaratz, Jauregia Esnekiak, Mendikoa, Elkea, Ollando, Jeingenekoa. ¡Una delicia! Estos productores y otros más forman parte del sindicato agrario EHNE-Nafarroa y hacen venta de productos sin intermediarios.

Durante todo el día organizamos un Mercadillo de Trueque en el que vecinas y vecinos pudieron intercambiar ropas que ya no usaban por otras de segunda mano. Cuentos, zapatos, abrigos, chaquetas, camisetas, bolsos, bufandas...

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En el horario de tarde, abrimos el espacio amenizado por Selectoras de Guerrilla hasta empezar el taller de queso, cuajada y requesón. En éste, txikis y no tan txikis nos juntamos para aprender y degustar lo elaborado. ¡Gracias a Miriam de Iturgoyen por compartir el tiempo con nosotros/as! ¡Por la noche pudimos degustar de las pizzas que jóvenes de Batean y Gaztetxe realizaron durante el día y así dimos por finalizado un gran día, lleno de actividades, experiencias y encuentros que esperamos volver a repetir en otra ocasión!

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RAMADÁN : EL MES SAGRADO DE LOS MUSULMANES

"Más allá del ayuno..."

El Ramadán coincide con la fecha en la que el profeta Mahoma recibió la primera revelación del Corán, el libro sagrado de los musulmanes.

La rutina durante los días de ayuno debe ser prácticamente la misma que la del resto del año, de ahí el sacrificio con el que deben cumplir los musulmanes.

Durante el Ramadán, los musulmanes deben cumplir con el ayuno, uno de los cinco pilares del islam, considerado como un método de auto-purificación por el que aprenden a tener fuerza y paciencia y a conocerse a sí mismos.

Pero hay ciertas diferencias, como que sólo pueden comer cuando no ha salido el sol, los musulmanes suelen levantarse antes de que salga el sol para desayunar, porque no volverán a comer nada hasta la noche. Asimismo, el ayuno se rompe con la puesta de sol y la llamada al rezo, y es costumbre tomar un pequeño 'tentempié' antes de la cena.

De este modo, este mes sagrado tiene, además de una función religiosa, una sanitaria (purifica el cuerpo), mental (fortalece la voluntad) y moral (hace comprender lo que sufren las personas privadas de alimento).

TEXTO Y FOTOS: BATEAN

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“A merced de una corriente salvaje” es el título de una novela, pero también es la sensación que tuve el otro día cuando fui con mis colegas a celebrar el ascenso de Osasuna a primera división. No es que a mí me entusiasmara especialmente pero al ver a mi gente tan llena de emoción me sentí contagiad@ de la euforia general. Me dejé llevar por ese circuito de electricidad continua (también es un proyecto que he preparado para el insti y por eso me ha venido a la cabeza) y enseguida me vi a voz en grito tarareando las canciones propias de la hinchada, saltando como para alcanzar el quinto cielo, abrazándome a gentes que no conocía de nada que a su vez me abrazaban y, en definitiva, borrach@s de alegría (algun@s de algo más) nos fuimos después para nuestras casas como si el mundo hubiera mejorado en algo, nosotr@s fuéramos más humanos y nuestro día siguiente estuviera repleto de sorpresas estupendas después de despertarnos a eso de las doce del mediodía.

Pero nada de esto fue verdad. Nos levantamos, por lo menos yo, a las siete y cuarto como siempre, me puse el desayuno como siempre, allí no había nadie que me lo sirviese en bandeja de plata

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metafórica, y después de prepararme un bocata de chorizo en papel de plata también metafórica, me fui para clase de Física arrastrando los pies. Llegué tarde al insti y no me dejaron entrar hasta segunda hora, lo que supuso no poder defender mi proyecto de la corriente continua, y el Bustince me plantó la calificación: “depende de”, que significa “según me dé el aire el próximo día de clase de Física”.

Resulta que es el viernes y tengo dentista, por lo que habrá que cambiar la cita y..., pues eso que he ganado. Lo malo que tendré que presentar el proyecto en solitario con lo poco que cunde, y con las narices del Bustince encima de mí.

Complicaciones aparte, reconozco que me lo pasé muy bien y dejarse llevar por una corriente salvaje de rojillos enramados (como los pimientos en Lodosa) cunde mucho. Fue un día para recordar y no me arrepiento de haber estado allí. Quien no haya experimentado nunca un sentimiento de confraternidad ante el éxito de un afán común tal vez no lo entienda pero le recomiendo disfrutarlo por lo menos una vez, porque hasta el conserje del insti que me cerró la puerta dejándome sin clase a primera hora también lo entendió aunque me dijera que me quedaba sin entrar.

Txotx

Recomendaciones al alta, tras intervención de prótesis total de rodilla (PTR) CONSEJOS Y RECOMENDADOS PARA EL DESARROLLO DE LAS ACTIVIDADES DE LA VIDA DIARIAS: Una vez dada el alta hospitalaria, la priorización y principal objetivo es la recuperación de la estabilidad del miembro inferior, disminuir los dolores y aportar la mayor funcionalidad y movilidad de la rodilla. Para lograrlo, deberá trabajar diariamente realizando los ejercicios prescritos y aprendidos durante el periodo de rehabilitación hospitalaria. Continuará sin forzar el miembro intervenido en la ejecución de los ejercicios.

CONSEJOS INMEDIATOS: Dolor/Fiebre. Tomará la medicación prescrita por su médico. Si persisten cogerá cita con su médico de familia.

Insomnio. Evite siestas prolongadas para que no interfiera en el descanso nocturno.

Heparina. Póngase la heparina a la hora, dosis y días que se le indicó. NO MASAJERAR la zona de punción.

Eleve la pierna para evitar coágulos de sangre y use medias de compresión si precisa.

Cura de la herida. Mantenga la herida con el apósito, puede ducharse con cuidado de que no se moje. Si se moja, administre Betadine y coloque de nuevo el apósito.

Retirada de grapas. Cogerá cita con su enfermera del CS para valoración, supervisión y control de la herida, según las recomendaciones dadas al alta hospitalaria.

NO LEVANTE PESOS MAYORES DE 20 KG, NI SUBA ESCALERAS CORRIENDO SINTOMAS QUE DEBE COMUNICAR A SU MEDICO O ENFERMERA: Aumento del dolor • Enrojecimiento alrededor de la rodilla • Fiebre persistente mayor de 38ºC • Hinchazón de tobillo o pie • Aumento del dolor en la pantorrilla • Dolor o hinchazón de la herida quirúrgica • Escalofríos.

EJERCICIOS Ejercicios de cuádriceps. Acostado en la cama, coloque una toalla plegada debajo del tobillo y trate de “aplastar” la rodilla hacia abajo para contactar con la cama, contrayendo el músculo del muslo (cuádriceps).

Flexo-extensión sentado. Sentado al borde de la cama, deje que la pierna caiga. Cuando se haya flexionado, intente estirarla y déjela caer de nuevo, así durante varias veces a lo largo del día o para seguir una pauta estable realice los ejercicios a la mañana y por la tarde. Al principio puede ayudarse con la pierna no operada para levantarla, pero debe intentar que por si solo se haga con la pierna intervenida.

Levantarse de la cama. Primero se acercará al borde de la cama, colocará la pierna no operada debajo de la intervenida y girará el tronco en bloque hasta que quede sentado en el borde de la cama. Bajará las piernas lentamente hasta que queden listas para levantarse. Y a partir de aquí puede hacer uso de sus muletas o andador para ponerse en pie y caminar. Para acostarse se hará siguiendo los mismos pasos, pero comenzando por el último.

Para sentarse. Evite asientos muy bajos o inestables. Escoja una silla fija, recta y alta, a poder ser con reposabrazos. Si no es lo suficientemente alta, puede colocar un cojín o una manta doblada para conseguirlo, acérquese a la silla hasta tocarla con las piernas. Apóyese sobre el reposabrazos y siéntese poco a poco, manteniendo la pierna operada un poco estirada. Ante cualquier inquietud pregunte a su médico de familia, éste le aportará la información necesaria.

Osasuna - Salud

AUTOR: ÁNGEL MUÑOZ PARDO. CENTRO DE SALUD ROCHAPEA

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1. SÁNCHEZ CRIADO V, ET AL. Plan de cuidados estandarizado para el paciente intervenido de artroplastia total de rodilla ENFERMERÍA CLÍNICA 2004;14(3):177-83 // 2. BALDELOMAR ALBA. IRIS J, et al. Programa de rehabilitacion del paciente con Artrosis de Rodilla. Univ. Cienc. Soc. n.14 Santa Cruz de la Sierra mayo 2015 // 3. R. LÓPEZ-LIRIA , ET AL. La rehabilitación y fisioterapia domiciliaria en las prótesis de rodilla, An. Sist. Sanit. Navar. 2012; 35 (1): 99-113

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XIII concurso fotográfico con la Ezkaba de Vacaciones

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El pasado 18 de mayo, en la fiesta de la revista Ezkaba, se entregaron los premios del ya consolidado concurso fotográfico “con la Ezkaba de vacaciones”. En su decimotercera edición, los premios recayeron en: 1º Premio: Gustavo Gambarte 2º Premio: Conchi Castañeda 3º Premio: Laura Goikoetxea 4º Premio: Mikel Oroz Etxeberria 5º Premio: Amaia Ayerra Y como veis, en la pagina de al lado ya están las bases de la próxima edición. Animaros a participar, a disfrutas con vuestra revista y vuestra cámara de fotos en las vacaciones, allá donde vayáis. De paso queremos agradecer a los comercios colaboradores en el concurso y en la revista, que gracias a ellos y al equipo de redacción es posible que la Ezkaba sea una realidad mes a mes.

Un abrazo y a darle al coco

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Kolaborazioa - Colaboración

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TEXTO: ALFONSO ARTEAGA OLLETA FOTOGRAFÍA: ALBERTO CRESPO MONTES

nes Los-as jóvede hoy en día “Los jóvenes de hoy en día aman el lujo, desprecian la autoridad, responden a sus padres y tiranizan a sus maestros. Los jóvenes hoy en día son unos tiranos. No respetan a sus mayores, desobedecen a sus padres, ignoran las leyes, crean problemas en las calles, su moralidad decae”.

Esta reflexión puede parecer una respuesta actual al título de este escrito. ¿Cómo son los-as jóvenes de hoy en día? ¿Qué hacen los-as jóvenes de la Rotxa? A medida que las personas adultas nos hacemos mayores y tomamos distancia respecto a la etapa de la juventud, corremos el riesgo de pensar que esta es la realidad de las personas más jóvenes. Y de pensar además que esto sucede ahora, con las nuevas generaciones, y que sin embargo en nuestra juventud no ocurrían en tanta medida estas cosas. Pues bien, las frases entrecomilladas del inicio se atribuyen (aunque hay discusión al respecto) a pensadores como Sócrates o Platón, que como sabemos vivieron hace ya unos miles de años. Vemos, por lo tanto, cómo en épocas bien pasadas se describía de este modo tan poco positivo a la juventud de la época. ¿Es ésta la realidad de nuestra juventud? ¿Cómo son las personas jóvenes de nuestro barrio, de nuestro entorno? Puede haber personas o situaciones en las que esas palabras de los clásicos tengan un reflejo real, pero sin duda la realidad general es bien diferente. En nuestro barrio, en nuestra Rochapea, los-as jóvenes… … viven y crecen con sus familias, van al cole o al instituto, se relacionan con su vecindario, salen por nuestros parques, intentan pasárselo bien, hacen una vida responsable conforme a su edad. … además de estudiar en el instituto, se preparan aprendiendo idiomas, dibujo, informática u otras actividades académicas extraescolares, pensando en el futuro.

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… dedican varios días a la semana a ir a escuelas de música o al conservatorio para aprender a tocar un instrumento, además de las horas que dedican por su cuenta a ensayar en casa. … entrenan varios días por semana y compiten el fin de semana en deportes como hockey, fútbol, pelota, atletismo, waterpolo, balonmano, rugby, gimnasia, danza, hípica o ajedrez. … se asocian, se juntan, crean, animan, comparten. En el Gaztetxe, en sociedades y bajeras, en Juslarrotxa, en la Carbonilla… … en grupos de dantzas como Duguna u Ortzadar, en grupos de gaiteros como Zarrabete o Haizeberri, en fanfarres, en comparsas de gigantes como Errotxapeako konpartsa o Plaza Iturri, en grupos musicales como Herdoil o Zaunka... … participan de grupos como Mikel Gurea o de movimientos como Batean, que intentan educar en un estilo alternativo, crítico y solidario, promoviendo la animación del barrio o la organización de actividades lúdicas y educativas para los más txikis del barrio…

Pensar en la adolescencia y la juventud como unas etapas caracterizadas por la pasividad o la conflictividad no deja de ser reforzar un estereotipo que muchas veces tenemos. Un estereotipo que parte de un prejuicio acerca de los-as jóvenes, identificándolos como personas problemáticas. En nuestra mano está seguir afianzando ese prejuicio, esa visión parcial e irracional de esta etapa, o por el contrario abrir bien nuestros ojos y observar de modo comprensivo y empático a nuestros chicos y chicas del barrio. Descubriremos a una generación que lo único que quiere es poder crecer, plantearse su futuro con esperanza, tener metas por las que luchar y vivir siendo lo más felices posible. Nada diferente a lo que vivimos y ansiamos en nuestra juventud quienes ya hemos cumplido unos cuantos años.

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Laburrak - Breves

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Baratzapea, en flor El huerto urbano es ya una realidad. En estos días, quien quiera pasearse por las inmediaciones de la calle Cruz de Barcacio, al lado de las piscinas UDC Rotxapea, podrá ver en el solar adjudicado para huerto urbano, árboles rodeados de flores, bancales con tierra preparados para la plantación, las marcas para la instalación del riego y la toma de agua, entre otras cosas más.

El grupo que ha tomado la iniciativa y la responsabilidad de este proyecto de barrio, está muy motivado, llevando a cabo todo aquello que es necesario para tener un merecido huerto urbano en nuestro barrio.

Muchas gracias a ese grupo motor tan currela por todo lo que están haciendo para que este proyecto sea una realidad en la Rochapea.

Hiri baratza dagoeneko gauzatu da, Baratzapea loratzen ari da. Egun hauetan norbait Cruz de Barkazio kalera hurbiltzen bada, lurra, ura, eta bankalak prest daudela ikusteaz gain loreak ere badaudela ikusiko du.

Aurrera erameteko ardura hartu duen taldea indartsu dago, eta jotake ari da, baratza hau gauzatzeko. Mila esker egiten ari zareten lanagatik, eta Arrotxapean proiektu hau martxan jartzeagatik.

TEXTO: INÉS ZAZU ARTUCH. FOTOGRAFÍA: ALBERTO CRESPO MONTES

Ganadores del concurso de cartel de Fiestas de la Rochapea 2019 / 2019ko Arrotxapeko Festen kartelaren irabasleak El concurso de cartel de fiestas de la Rochapea ha sido resuelto por votación popular, como viene haciéndose en los últimos años.

De esta manera, este año los ganadores han sido Ariñe Ochoa en la categoría hasta 14 años, y Miguel Irure en la categoría de 14 años en adelante. ¡Felicidades a los dos!

Azken urte hauetan egin ohi den bezala, festen kartelaren irabasleak herri hautaketaren bidez atera da.

Honela, Ariñe Ochoa izan da irabasle 14 urte baino gutxiagoko kategorian, eta Miguel Irure 14 urte baino gehiagoko katagorian.

Zorionak bioi!

TESTUA ETA ARGAZKIA: ALBERTO CRESPO MONTES

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TEXTO Y FOTOGRAFÍAS: DANIEL GARCÍA MINA http://avistadepajaros.wordpress.com

Pollos de lechuza.

Txoriak - A vista de pájaros

Hay entre nosotros una rapaz que está en claro descenso de individuos. Está muy relacionada con ser humano, ya que habita bordas, caseríos, cuadras abandonadas, torres o campanarios de iglesias, pero es muy difícil de ver, además de por su baja densidad poblacional, por sus hábitos nocturnos.

Se trata de un ave muy bonita y vistosa, pero a la vez desconocida. Por ello y para que la conozcáis un poco más, este mes en la revista Ezkaba os hablamos un poco de ella.

LA DAMA BLANCA Lechuza común; Hontz zuri (Tyto alba): La lechuza es una especie de búho, de aspecto esbelto, cabezón y sin cuello, que combina en su plumaje colores dorados (sobre todo en el dorso) con blancos. Su cara es muy curiosa, totalmente blanca y con forma de corazón, con un pico curvado hacia abajo muy característico y unos pequeños ojos negros.

La lechuza es una depredadora muy oportunista con, sobre todo, preferencia por ratones, ratas y pequeños roedores, aunque puede alimentarse de grandes insectos, pajarillos, ranas o culebrillas. Por ello, es una buena aliada de los agricultores, ya que controla plagas de pequeños roedores que pueden afectar y hacer daños a las diferentes cosechas y campos de cultivo.

Es un ave de zonas abiertas de campo y cultivos, o zonas adehesadas. Muy ligada al mundo rural, ya que habita con frecuencia bordas y caseríos abandonados, e incluso torres y campanarios de iglesia. Intenta evitar las zonas forestales, aunque es frecuente en zonas adehesadas con arbolado y zonas de matorral.

Se trata de una rapaz difícil de observar, pero de la que varios ejemplares de los que viven en las afueras de Pamplona usan las zonas abiertas del barrio para cazar y alimentarse. Además, seguro que algún ejemplar cría en el interior de la ciudad, en grandes edificios, como es el caso de una pareja que hasta hace unos pocos años criaba en el edificio de Diputación. No sabemos si seguirá.

La a garz

Posada en el interior de una borta.

Retrato de un ejemplar.

JUGAR A LA GARZA: Busca la garza entre los anuncios de la revista y manda una carta a Cárnicas Zaraitzu (Parque de los Enamorados, 7) indicando dónde está.

Francisco Carrica recoge el premio de la garza patrocinado por Cárnicas Zaraitzu y premiado con un lote de productos.

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revista Ezkaba aldizkaria

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El Rincón Poético

POR JAVIER ARMENDÁRIZ ALFARO

¡Oh, quitadme esa pesadilla de mi vista! ¡Decidme que no ha muerto! ¡Decidme, es broma!

Que penoso viaje estoy haciendo.

Vago de pueblo en pueblo por caminos de tierra y barro.

Nadie me da razón si vive o muere. ¿No ha pronunciado alguien su nombre? ¿Es a él a quien llaman? ¡No conozco esa voz! ¡No sé quien es!

Tu hijo está muerto -me dice-.

Yo no lo creo, es voz de polvo y aire. ¡Qué penoso viaje estoy haciendo! ¡Qué horrible viaje sin retorno!

A cada instante, por mi cabeza pasa un pensamiento.

A cada instante de mi vida me siento más lejano de su vida, esa voz me dice, ¡Está muerto!

Yo no lo creo.

Camino forestal

Director/Zuzendaria: Alberto Crespo y Daniel García Redacción/Erredakzioa: Patxi Abasolo, Javier Armendáriz, Alfonso Arteaga, Roberto Carmona, Alberto Crespo, Daniel García, Julia Iguzquiza, Miguel J. López de Sabando, Sergio Saldaña, Maite Sota e Inés Zazu Correcciones/Zuzenketak: Manuel Sada Portada: Ainhoa Górriz Ciáurriz

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Fotografía/Argazkia: Alberto Crespo e Iñaki Vergara Edita/Argitaratzailea: Zumadia Diseño y maquetación: Iratxe Esparza (Punto y Seguido) Impresión/Inpresioa: G. Iratxe Tirada: 11.600 ejemplares.

Depósito legal Lege gordailua: NA 190-1992

REVISTA EZKABA ALDIZKARIA Teléfono: 622 94 39 20 Contacto Redacción: ezkabarotxapea@hotmail.com Revista Ezkaba, La Carbonilla, Marcelo Celayeta, 51 31014 Pamplona - Iruñea Contacto Dep. Comercial: ezkabaanuncios@hotmail.com Facebook: Ezkaba Rotxapea Nos reunimos un lunes, cada 15 días, a las 20.00 h. en los locales de La Carbonilla. Quien quiera acudir a nuestra reunión que se ponga en contacto antes con nosotros-as a través del correo ezkabarotxapea@hotmail.com

La revista Ezkaba es un medio de difusión escrito que pretende ofrecer al barrio de la Rochapea un cauce a través del cual se recojan las inquietudes de todo tipo de sus vecinos. Por ello, la revista Ezkaba y su asociación editora no se responsabilizan de las manifestaciones, opiniones y demás contenidos que puedan aparecer en sus páginas expresadas por colaboradores ocasionales.

LA INDAGACIÓN CAPÍTULO VII … Entretanto: Agapito Ochagavía, padre de Nicolás, al ver que su hijo no había llegado a casa, después de estar ausente cuatro días, empezó a hacer averiguaciones, quería saber dónde podía estar. Fue a Sangüesa a ver al zapatero con quien su hijo tenía que tratar unos negocios, éste le dijo que sí, que Nicolás había estado con él la tarde del lunes día seis y que cree que se encontró con un chico de Rocaforte que le invitó a las fiestas. Agapito fue hasta Rocaforte, allí nadie le daba razón de donde podía estar Nicolás, le dijeron que había estado en las fiestas con mozos de Lumbier y el día nueve, de madrugada, cuando terminaron las fiestas, se había marchado.

Al día siguiente, Agapito fue a Lumbier para preguntar a los amigos de su hijo si habían estado con él, éstos le dijeron que sí, que habían estado todos en fiestas de Rocaforte y que no sabían dónde podría estar, le entregaron el tapabocas y la boina que Nicolás llevaba cuando salió de casa. Agapito empezó a sospechar que algo malo le había pasado a su hijo. Los mozos de Lumbier le dijeron que en la casa donde habían estado cenando y jugando a las cartas, se había dejado el tapabocas y la boina y que los habían cogido para dárselos cuando fuese a Lumbier.

Agapito les observaba con fijeza y vio una extraña luz en sus ojos y una mentira en sus bocas, jamás había experimentado tal sensación de impotencia y odio como en aquellos momentos.

El caso fue investigado por la policía. El día 19 de febrero de 1911, se pronunció el sumario y el siguiente, día 20, se dieron los partes de incoación al presidente y fiscal de la audiencia de Pamplona.

ekaina - junio urria - octubre

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Habían pasado casi tres meses. El día 25 de abril de 1911, apareció el cadáver de Nicolás Ochagavía flotando en las aguas del río Aragón, en el término municipal de Cáseda.

Por tanto, el 27 de abril de 1911, fueron declarados procesados por los delitos de juegos prohibidos, robo y, con ocasión del mismo, homicidio de Nicolás Ochagavía, 22 personas, de las cuales, 21 fueron a prisión y una, fue declarada fugitivo en rebeldía.

El cuerpo de Nicolás fue llevado al laboratorio forense para certificar la causa de la muerte. Sus ropas fueron analizadas en un laboratorio químico de Barcelona donde encontraron algunos residuos de yeso, astillas y trozos de pesebrera que se ocuparon con sangre en la casa de Blasco. (Según consta en el A.G.N.) … continuará…

Sangüesa

Aquellas explicaciones le resultaban un poco extrañas, y tomaba clara conciencia de ello, el conocía muy bien a su hijo y no se creyó que las hubiese olvidado. Agapito estaba perdiendo el control de sí mismo y de sus reacciones. La constante búsqueda había conseguido quebrantar su espíritu.

Aquel enfrentarse a la pérdida de su hijo acabaría por denunciar la desaparición de Nicolás, poniéndolo en conocimiento de la Guardia Civil.

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