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Arrotxapeko Aldizkaria 249. zka 2017. eko Azaroa Revista de la Rochapea Nยบ 249 Noviembre 2017

Amama


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editoriala editorial

agenda telefonikoa agenda telefónica

TERTULIAS A PIE DE BARRA PEÑA ROTXAPEA

948 12 13 65

CIVIBOX JUS LA ROCHA

948 13 21 90

CENTRO DE SALUD Cita previa

948 13 62 52

Centro Salud Mental

948 13 66 00

U.D.C. ROCHAPEA

948 14 08 47

COLEGIO P. CARDENAL ILUNDAIN

948 13 21 88

C.P. ROCHAPEA

948 13 21 87

PATXI LARRAINZAR ESKOLA

948 38 38 74

COLEGIO LA COMPASIÓN

948 14 88 11

UNIDAD DE BARRIO

948 42 07 78

CARBONILLA

948 12 97 06

CAPUCHINOS

948 14 03 29

BIBLIOTECA

948 13 66 64

POLIDEP. ARANZADI

948 22 30 02

POLIDEP. CARRIQUIRI

948 13 21 85

PARROQUIA EL SALVADOR

948 14 73 29

PARROQUIA NUESTRA SRA DEL RÍO

948 14 02 29

PARROQUIA NUESTRA SRA DEL CARMEN

948 14 81 89

A.J. EL SALVADOR

948 13 47 48

ASO. DE PENSIONISTAS Y JUBILADOS

948 13 34 21

OFICINA DE CORREOS

948 14 56 50

RASTRO TRAPEROS DE EMAÚS

948 13 64 65

FUNDACIÓN SECRETARIADO GITANO

948 38 26 80

Tfno. de la ESPERANZA

948 24 30 40

AL-ANON (Familiares de alcohólicos)

636 319 713

Alcohólicos Anónimos

609 478 341

Para no perder las buenas costumbres y mantener las amistades, nuestro barrio goza de buena salud en lo que se refiere a encuentros de viernes tarde, al calor de la barra de un bar, donde se ponen encima de la mesa, los asuntos que nos rondan por la cabeza.

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Encuentros entre amigos-as, que no tienen otra misión que desconectar de la semana laboral, tomar unos tragos y compartir momentos. En uno de estos surge el tema de las banderas. Hay opiniones encontradas desde un sentirlas como algo que representa a un pueblo hasta el otro lado de la moneda de quienes opinan que no lejos de no representarles les aburren y no dejan ser más que un trapo unido a un palo. Hay diferencia de opiniones pero hay diálogo. Con este tema, los más contentos deben estar los chinos, que ven crecer su negocio a costa de este enfrentamiento entre patrias y colores. Y sale también el tema de Cataluña, que conforme pasan los días toma un tono in crescendo que nadie sabe cómo va a acabar, pero que en el fondo asusta. Hay, en general, un diálogo razonado y formado sobre este tema, como si se estuviera haciendo un máster entre independentismo y unión nacional. Lo bonito es que hay debate. Y las últimas líneas de este editorial son para el Gaztetxe del barrio que sigue con su andadura y este otoño se aventura en una campaña de recogida de material de primera necesidad, que se mandará a campamentos de refugiados. Recogen cosas que en nuestras casas se amontonan y para ellos son imprescindibles. Desde este líneas un llamada de colaboración con este proyecto. FOTO: ALBERTO CRESPO

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Jaia - Fiesta

FOTO: ALBERTO CRESPO

Clasificación IV Cross Popular Rochapea Adultos femenino: Aitana Gil Maider Iragi Maite Soria Adultos masculino: Raúl Amatriain Juan Moreno Rubén Juaniz 1ª Rochapeana: Sonia Aldaz 1er Rochapeano: Iñaki Rey

FOTO: ALBERTO CRESPO

FOTO: ALBERTO CRESPO

El pasado sábado 30 de septiembre tuvo lugar el día de la Rochapea. El mal tiempo no impidió que se llevaran a cabo los actos que veníamos preparando semanas atrás. Comenzó con el tradicional cross que cada año organiza la comisión de fiestas del barrio, y que tras hacer el recorrido por el barrio concluyó en el parque de Los Enamorados con la entrega de pre-

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mios. Las más pequeñas pudieron disfrutar de una mañana de saltos en los castillos hinchables que se instalaron por la zona. Al finalizar el cross, las txikis fueron sorprendidas por la Comparsa de Gigantes que a su paso atraía a las familias llevándolas hasta la zona del paseo Anelier donde varios colectivos del barrio entretenían al público con sus exposiciones. Batean ofreció pintacaras para las más peques, Errotaberri exposición fotográfica, pintxos y bebida, Aralar globos, bolígrafos, lápices…, CGT también estuvo presente en

un stand con información, la asociación vecinal Mendialdea expuso fotografías del barrio, Ibili con su pintxo pote deluxe y jornadas de puertas abiertas de la asociación. Mientras tanto, las dantzas y la música amenizaban la zona, y las personas que participaban en el concurso de paellas y calderetes cocinaban en el refugio que los porches proporcionaban para la lluvia. Para finalizar, la asociación de Comerciantes y Hostelería de la Rotxa, que también estuvo presente en un stand con información, realizó un sorteo de cinco vales para ser utilizados en cinco comercios del barrio. Agradecemos a todas las personas que participaron en los actos de un modo u otro, a las voluntarias del cross, a los bares de la zona, a todos los colectivos que estuvieron presentes y a los que no pudieron asistir pero colaboran en el día a día para mantener al barrio vivo y unido.

TEXTO: BATEAN


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FOTO: ALBERTO CRESPO

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FOTO: ALBERTO CRESPO

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FOTO: ALBERTO CRESPO


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FOTO: MARÍA ESTHER CEPA

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FOTO: ALBERTO CRESPO

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FOTO: ALBERTO CRESPO

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FOTO: ALBERTO CRESPO

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FOTO: ALBERTO CRESPO


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María y Gorka en Santa Engracia.

TEXTO: MIGUELON. FOTOGRAFÍA: IÑAKI VERGARA

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n a b e t s E o n a r r e S ía r Ma

El 16 de septiembre cumplió 100 años. Ella es María Serrano Esteban vecina de Santa Engracia y qué mejor excusa que un cumpleaños tan redondo para conocerla un poco mejor. María y Gorka, su nieto, me reciben en su casa de la calle Ferrocarril. María me replica nada más verla, que he llegado a tiempo de conocerla. Conserva bien la memoria contestando rápidamente a las preguntas. Nació en la calle La Rinconada de Valladolid. Su niñez transcurre en la escuela y la juventud con el recuerdo horroroso de la guerra. Recuerda los bombardeos sobre Valladolid con mucho miedo y cómo se escondían en los sótanos del Ayuntamiento, que estaba justo frente a su casa. Trabajó de costurera o “sastra” como dice ella, cosiendo pantalones para el ejército. Conoció a su marido Mariano Arranz Martín paseando por la calle Santiago de Valladolid. “Habló conmigo porque le gusté yo a él y él a mí, ¡no te amuela!” añade con una sonrisa. Su ma-

rido fue ferroviario y hace 54 años lo trasladaron a Pamplona. Desde que vinieron, siempre han vivido aquí, en Santa Engracia. Se casó a los 38 años y tuvo un hijo, Mariano, y una hija, Lourdes. Tiene dos nietos, Gorka y Miguel, y dos nietas Latsari y Sandra, además de dos biznietos, Ander y Ohiane. Al enviudar María, su nieto Gorka pasaba cuatro horas con ella para hacerle los recados y acompañarla. Después, la asistenta social les comentó que tenía que estar con ella una persona para cuidarla. Y desde hace dos años Gorka vive con ella y la cuida de manera continua. Ella “pidió” a Gorka para que la cuidara. El día a día de María transcurre de manera sencilla. Se levanta hacia las nueve y media. Se asea, desayuna, limpia su cuarto, “riñe a Gorka” y va al salón. “Este no trabaja, tiene más cuento que Calleja”. “Otra vez sin pelo, parece un cura” le dice a Gorka riéndose. Lee los periódicos, ve la tele y disfruta viendo las vistas desde el mirador de su

casa. A la una y media come y se echa siesta hasta las cuatro y media. Por la tarde, se da un paseo con la silla. Al tacataca no le tiene ningún cariño: “el tacataca para la casa es un armatoste” nos dice. Antes salía a andar por las tardes, pero ahora se cansa mucho. Este verano pasado no ha salido mucho por las tardes, no le ha apetecido tanto salir. Al barrio lo ve bien, recuerda el bar Villegas, la escuela de Unzu-Txiki o las huertas. Me pregunta María si conozco al panadero (Esteban) y comenta “es muy majo y simpático”. Para la celebración hicieron una comida familiar en Orvina y al sacarle la tarta, María le dijo a su hijo “ahora que tengo tiempo, puedo cumplir más años”. Acudió toda la familia y María disfruto a lo grande. María, ha sido un placer conocerte y que cumplas muchos más. Gorka, muchas gracias por la atención. Un abrazo a los dos.

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Historia

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TEXTO: PATXI ABASOLO LÓPEZ. ARROTXAPEA.BLOGSPOT.COM.ES FOTOGRAFÍA: REVISTA LA HORMIGA DE ORO, 1914

Trabajadores rochapeanos en huelga 1917an Arrotxaperaino iritsi ziren sobietarren askatasun haizearen laztanak. Grebaren, mobilizazioen eta borrokaren bidez, auzoko langileak ere ahalegindu ziren amets haiek errealitate bihurtzen. Dudan bizkitartean - Arma bat hurbilean dudan bizkitartean iraultzailea izan behar diat -erran nuen. - Ideia zuzen bat eta harekin borrokatzeko adorea duan bizkitartean -berretsi zidan lagun batek. Fusilak pizten dituen Sua

Mientras en Rusia se aceleraban los acontecimientos hacia su gran revolución de octubre, la heterogeneidad de las sociedades obreras navarras iba en aumento. Además de las ya mencionadas sociedades de resistencia socialistas y católicas [ver Ezkaba, n.º 247], y alguna efímera experiencia como la Agrupación Obrera Republicana, en agosto de 1915 se creó en Pamplona el primer núcleo de católicos libres de la provincia. En pocos años, los libres de Pamplona lograron el nivel de sindicación de las sociedades de resistencia y de los conciliados católicos. Más allá de la preeminencia de unas sobre otras según el lugar del que hablemos, podemos afirmar, sin ninguna duda, que la existencia de todas esas opciones sindicales no favoreció sino a la patronal, quien utilizó esa división en su propio beneficio.

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Con la Primera Guerra Mundial la conflictividad social volvió a ocupar un primer plano debido a la especulación, la escasez de algunos alimentos y las subidas de precios. En enero de 1916 la población de Pamplona salió a manifestarse a favor del abaratamiento de las subsistencias, atendiendo a la convocatoria de los societarios, con el consentimiento de la Conciliación, varios centros políticos, la Cámara Oficial de Comercio e Industria, y el propio consistorio, que la encabezó en su recorrido ante el Gobierno Civil. No obstante, pese a la intensa actividad laboral que iban experimentando tierras vizcaínas y guipuzcoanas a través de activas campañas contra el paro y la miseria, la sociedad navarra, al igual que la alavesa, seguirá con su peculiar falta de crispación revolucionaria.

Huelga General El creciente deterioro del régimen monárquico durante la primera mitad de 1917 y la lección práctica dada por los revolucionarios rusos contra el zarismo en marzo de ese año, hizo pensar a la izquierda que podía ser el momento idóneo para poner en marcha un movimiento revolucionario contra el mismo o, cuando menos, conseguir avances democráticos importantes. El 27 de marzo de ese año, UGT y CNT hicieron pública su intención de convocar una huelga general indefinida en todo el Estado español, fijada finalmente para el 13 de agosto de ese año. La militancia de las distintas organizaciones


se irá decantando distinvuelto al trabajo. El mismo tamente por una huelga día 13, al mediodía, el Goeconómica o política, pabernador recibió un telegrama cífica o revolucionaria, y comunicándole que se estaactuarán en función de ello. blecía el estado de guerra. Dos hora antes, a las once La dura represión ejercida de la mañana, hubo una por las fuerzas armadas, reunión de unos 60 huelcon centenares de trabajaguistas en la sede de las dores y trabajadoras asesisociedades federadas de renadas (71 reconocidas ofisistencia, en la calle de la cialmente), cientos de heridas Merced, 4, y cuando estaba y varios miles de detenidas, Estación rochapeana El Empalme, 1914 dirigiéndose a los congregados además de la falta de deterel linotipista T.G. fue detenido minación y criterios claros junto con F.M. bajo la acusación de las organizaciones sociade incitación a la huelga. Al finalizar el día habían sido ya delistas, fueron las claves del fracaso de esa huelga. tenidas 12 personas por “coacciones, insultos y amenazas”. A También en la Alta Navarra se produjeron huelgas, manifespartir de aquella noche las tropas del regimiento de caballería taciones y algún atentado, como la explosión de dinamita de Almansa patrullaron las 24 horas del día las principales colocada en vías del tren en Eskirotz y la destrucción provocada calles y accesos a la ciudad. Tenemos constancia de un de conductores telegráficos en Aiegi, ambos sabotajes realizados huelguista herido de bala el día 15 por los soldados en la el mismo 13 de agosto. En Pamplona la huelga fue preparada estación del Norte, por insultar a la tropa según la versión la noche anterior bajo la dirección del teniente alcalde socialista, oficial. Todavía el día 22 seguían patrullando las fuerzas de la Angulo, en una arboleda “al frente de la huerta del sr. Lorea en Guardia Civil y del regimiento de caballería, pero casi todos el barrio de la Magdalena”, junto al camino de los Enamorados. los obreros habían vuelto al trabajo, al igual que en el resto del A esta reunión asistieron unas 80 personas. Durante la mañana Estado. del día 13 varios piquetes de obreros ferroviarios y “caracterizados socialistas” recorrieron los talleres y fábricas invitando Lo cierto es que en 1918 la afiliación socialista conoció una a los obreros a sumarse a la huelga. Pararon aproximadamente reducción significativa, probablemente por la difícil situación el 15% de los obreros pamploneses. Entre ellos los talleres e en la que quedaron los obreros socialistas tras el fracaso de la imprentas en los que había socialistas, y del 55% al 60% de los huelga general de 1917. De hecho, los ferroviarios navarros ferroviarios de la línea de Norte, pero no los de Irati y expulsados de la Renfe no fueron readmitidos hasta la amnistía Plazaola. En la rochapeana casa Gamarra pararon 17 de 33 concedida con la proclamación de la II República española. Ante quienes decían que no había condiciones suficientes, los trabajadores. sectores más concienciados y combativos de la clase trabajadora La falta de implicación de las bases del sindicalismo católico, seguirían pensando que, como diría Ché Guevara medio siglo el inmediato establecimiento del estado de guerra en la ciudad más tarde, las condiciones se generan. Sigamos haciéndolo. y la detención de los dirigentes obreros más cualificados, hicieron que para el día 22 casi todos los obreros hubiesen

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FICBE Un viaje hacia las realidades más actuales del mundo de hoy, desde las butacas del auditorio de Berriozar

TEXTO: INÉS ZAZU ARTUCH. FOTOGRAFÍA: ALBERTO CRESPO MONTES Alicia Garailde, una de las organizadoras del FICBE.

ta n ie am rr he al n io pc ce ex a n u es o “El cort para contar grandes historias” FICBE es un festival de cortometrajes organizado por Berriozar Films Kultural “Lantzeluze”. Dos características lo definen: internacional y de temática social. Se pueden presentar trabajos (como indican en sus bases) de todas las partes de la Tierra. Este año celebra su 9ª edición y cómo nos dice Alicia “Es un festival que, con pocos medios económicos, tiene una gran repercusión y aún siendo un festival de formato pequeño y humilde cuenta con muy buena salud”. Alicia Garailde, txantreana de origen, pero rochapeana de adopción, es una de las organizadoras de este festival desde sus inicios. De estudios periodista, y arte dramático ha desarrollado toda su carrera profesional en el mundo de la comunicación au-

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diovisual, empezando en Madrid, donde trabajó 5 años, en productoras como Canal +, primero como montadora y, más tarde como realizadora. Al volver a Pamplona, trabajó en la productora ITT, que se dedicaba a hacer documentales y videoclips y, en


humano y muy común, por esto la temática se repite: inmigración, conciliación laboral y mujeres, la crisis y empleo, malos tratos…Otros temas más escondidos como transgénero, la muerte, el Alzheimer también aparecen. Sorprende que propuestas creativas de temas muy dramáticos son presentadas con un giro positivo, y esta es una de las riquezas que aporta el festival: perspectivas diferentes sobre temas que oímos a diario, y que nos unen como humanos.

Miembros del jurado del FICBE.

ésta colaboró, entre otros trabajos en la película de Pirritx y Porrotx: “Ilargiaren sekretua” siendo ella la responsable de dirección. “En las productoras de este formato que hay en Pamplona, no tienes un perfil definido, te toca hacer de todo: realizadora, dirección…, ser un poco todoterreno.” Alicia ha estado vinculada a este festival desde sus inicios, el primer año como miembro del Jurado, y a lo largo de los años tanto en la preselección de los trabajos, como en la organización. “Siempre he colaborado de una manera u otra, con más o menos implicación, pero siempre vinculada a este festival hasta hoy en día”. I: ¿Cómo nace el FICBE, con qué objetivos y por qué un festival internacional y de temática social? A: La idea nace unida a un impulso social que hay en Berriozar. Un grupo pequeño de gente se une con el interés por trabajar el medio audiovisual y cinematográfico porque se dieron cuenta que vivimos en

una cultura donde la imagen tiene mucha importancia y vemos mucho pero con poco criterio. Nace así, con dos inquietudes principalmente: por un lado dinamizar socialmente el mundo cultural del municipio y organizar actividades diferentes y, por otro educar culturalmente y ampliar los conocimientos audiovisuales y hacerlos accesibles a todas las personas. Lo que hace diferente a FICBE es su temática, no importa el género, no es documental, no es ficción o animación… la temática social lo vincula todo. Tratar los problemas que unen al ser humano hace que llegue a todo el mundo. I: Y entre la temática social, ¿Cuáles son los temas más tratados? A: Los temas van cambiando según la edición. A través del festival se mide el pulso de lo que va pasando en la sociedad. Los temas candentes siempre están presentes y otros van cambiando. La temática es universal porque las cuestiones sociales van unidas al género humano. El elemento humano es muy

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I: Festival internacional, ¿qué alcance tiene? A: Este festival tiene dos etapas muy claras: una cuando los cortos se mandaban en DVD o en diferentes soportes físicos, y otra con el comienzo de las plataformas de Intenet que facilitó el acceso de realizadores-as en cuanto al envío de trabajos. Esto supuso un boom en la recepción de trabajos a nivel internacional. Si destacar que se reciben muchos trabajos de mujeres realizadoras, y que a los ganadores, se les pide que vengan a recoger el premio, lo cual lo hace más enriquecedor. I: ¿Cómo es el proceso de preselección de trabajos y qué se valora en este proceso y a la hora de conceder los premios? Se reciben alrededor de 200-300 cortos, de los cuales solo 20 o 30 pasarán a la final. El proceso de preselección es una labor grande y muy difícil. Para que sea justo y equilibrado se valora por un lado lo social y por otro, el lado técnico. Es importante que sea equilibrado. Es importante mostrar un abanico de temáticas, una calidad a nivel cinematográfico y una parte más creativa. El corto es una manera excepcional de expresión y no necesitas grandes medios para hacer grandes trabajos, y grandes historias. Lo económico se puede suplir con imaginación y creatividad.

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Un huerto ecológico en el CPEIPRochapea

FOTO: IÑAKI VERGARA

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Desde el Ayuntamiento de Pamplona se ha puesto en marcha este curso un programa piloto de huertas ecológicas escolares. Entre ellas se encuentra la pequeña parcela del Colegio Público Rochapea. En esta iniciativa participa toda la comunidad educativa y está integrado dentro del proyecto educativo del centro.

Objetivo El objetivo de este programa es la creación de una huerta en el centro escolar con la participación de toda la comunidad educativa: alumnado, familias, profesorado y personal no docente del centro. La huerta se convierte en un aula más del centro dónde tienen cabida todos los aprendizajes: desde los científicos, artísticos o tecnológicos hasta los valores éticos, humanos y el sentido de comunidad. Se quiere despertar el interés de la infancia por su entorno más cercano, el origen de los alimentos, cómo se cultivan, las características de las plantas, el uso razonable y sostenible de los recursos naturales, promoviendo hábitos de alimentación y consumo saludables y respetuosos con el entorno. Las actividades en la huerta fomentan el trabajo en equipo. Sirve para disfrutar cultivando la tierra y recogiendo los frutos que ofrece. Por todo ello queremos que este lugar sea respetado y sea un es-

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pacio de encuentro. En ella están puestas muchas energías y la ilusión de casi 400 niños y niñas de nuestro barrio.

Signo de identidad De muchas cosas puede presumir el barrio de la Rotxapea y una de ellas es de haber sido y ser un barrio con huertas, sensible hacia la naturaleza. Muchos y muchas somos los y las que tenemos en nuestra memoria las parcelas de Aranzadi, hemos visto gallinas en Marcelo Celayeta, incluso nuestros abuelos han pescado truchas en la zona de San Pedro. No se concibe la Rotxapea sin estas señas de identidad. Por ello desde toda la comunidad educativa del CPEIP Rochapea os pedimos que colaboréis en el mantenimiento de este proyecto educativo respetándolo para que nuestros niños y niñas además de formarse, puedan vivir en su colegio una de las señas de identidad del barrio. Comunidad Educativa del CPEIP Rochapea


SALDAÑA ELECTRODOMÉSTICOS se une a Milar

Con el compromiso de seguir dando un servicio acorde a las necesidades del barrio, Saldaña Electrodomésticos se une a la enseña Milar. Han pasado más de 35 años desde que empezaran su andadura en el barrio y ahora dan una nueva imagen a su establecimiento. Se pueden encontrar desde lavadoras a microondas por 49 €, televisores y bombillas LED, sartenes y móviles libres…

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Ante la feroz competencia de grandes comercios favorecidos por las instituciones y de la compra por internet, siguen apostando por la cercanía y por un servicio a domicilio de confianza. Ahora, nos cuentan, van a traer a la Rotxapea ofertas Milar, las mejores condiciones de financiación y mucha ilusión.

Club de Jubilados el Salvador Desde la Asociación de jubilados El Salvador os invitamos a las actividades para este mes de noviembre: BINGO: 8, 15, 22 y 29 de Noviembre en el club a partir de las 18,00 horas. BAILE: 11 de Noviembre, sábado tarde. CONCURSO DE BIZCOCHOS: sábado 25 de Noviembre; bases del concurso en el club en los paneles informativos.

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El Ayuntamiento invertirá

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en barrios, colegios e infraestructuras, correspondientes a Inversiones Financieramente Sostenibles Estas inversiones se ejecutarán a lo largo de este año, y van dirigidas sobre todo a los barrios con la finalidad de reequilibrar los barrios, atender las necesidades más urgentes y mejorar la calidad urbana de la ciudad. En cuanto a los que corresponde a la Rochapea, éste el listado de ejecuciones que se acometerán de aquí a final de año: 1.- Reordenación de aparcamientos en Vuelta de Aranzadi: la zona aledaña a la calzada se utiliza habitualmente de aparcamiento aunque sin embargo no reúne las condiciones adecuadas, en cuanto a elementos y pendientes, por lo que se mejorará este espacio. Inversión: 35.625 euros. 2.- Soterramiento de cable aéreo en zona Trinitarios: en estos momentos se busca el soterramiento de los servicios existentes, con el fin de mejorar la habitabilidad del espacio. Se pretende eliminar la existencia de un cable aéreo de alumbrado público en las cercanías al Puente de Santa Engracia. 3.- Canal de Alzugaray: renovación del equipo eléctrico y de bombeo afectado por diversas avenidas de agua del río Arga. Se instalará una bomba sumergible y el cuadro eléctrico que

se situará por encima de la zona susceptible de ser afectada por dichas avenidas. Inversión: 19.000 euros. 4.- Modificar arbolado trasera Raimundo Lanas: en este paseo peatonal el arbolado presenta un estado muy deficiente dado que muchos alcorques no tienen tierra ni drenaje suficiente. La subsanación de estos defectos permitirá plantar arbolado de porte medio. Inversión: 25.300 euros. 5.- Zona estancia Ximénez de Rada: el solar municipal existente puede convertirse en un espacio que combine ocio y naturaleza mediante la realización de plantaciones de árboles y arbustos y la colocación de mobiliario urbano y paneles informativos sobre la fauna y flora. Inversión: 20.000 euros. 6.- Jardinera Patxi Larraintzar: se pretende paliar la problemática existente en la zona norte del recinto escolar en la que el viento norte impide un correcto uso del espacio cubierto. Para ello se proyecta la creación de una jardinera que pueda albergar plantas trepadoras a modo de cortavientos y que aporten un aspecto más agradable al espacio. Inversión: 13.000 euros.

TEXTO: INÉS ZAZU ARTUCH. FOTOGRAFÍA: ALBERTO CRESPO MONTES

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kalera irtengo gara!

Euskararen Foru Dekretu berria gora, Foru Dekretu berria behera, auzoko osasun etxean osagile euskaldunik gabe jarraituko dugu. Hori da Osasun kontseilariak eta Euskarabideako zuzendariak, abenduan izan genuen bilkuran iragarri zigutena. Eta hori da hurrengo egunetan -ekiditen ez badugu- praktikan erakutsiko digutena. Zergatik? Ba mediku eta pediatra berri bana kontratatuko dituztelako, eta euskaldunak izango diren ala ez galdetuta, ez digutelako erantzunik ematen –erantzunik eman nahi-. Horregatik, berandu baino lehen, mediku eta pediatra euskaldunak aldarrikatzeko unea dela deritzogu; euskaltzaleok dagozkigun hizkuntza eskubideen defentsan kalera irteteko

Taldeak - Colectivos

n e r a o r a Az 25ean

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unea. Animatu nahi zaituztegu beraz, azaroaren 25ean larunbatarekin eguerdiko 12:00etan osasun etxetik abiatuko den manifestazioan parte-hartzera. Guztion artean, Arrotxapean mediku eta pediatra euskaldunak lortuko ditugu!!!

“OSASUN ETXEAK ETA BIOK EUSKARAZ” HERRI EKIMENA

La a garz

JUGAR A LA GARZA: Busca la grulla entre los anuncios de la revista y manda una carta a Cárnicas Zaraitzu (Parque de los Enamorados, 7) indicando dónde está.

Eduardo Reinozo recoge el premio de la garza patrocinado por Cárnicas Zaraitzu y premiado con un lote de productos.

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TEXTO: FÁTIMA DE MIGUEL ZABALA FOTOGRAFÍA: IÑAKI VERGARA

de toda la vida? En nuestro barrio siempre ha habido personajes muy involucrados. ¿De la Rotxa de toda la vida? La Rotxapea acoge a gente destacada, comprometida, que no renuncia a sus orígenes y que lleva el nombre del barrio allí donde va. Personas que dejan su sello personal en las distintas generaciones con las que trata. Con estos escritos en primera persona queremos trasladar las vivencias de quienes han vivido el barrio desde un punto de vista diferente, dejando su huella, independientemente de que se consideren de la Rotxa de toda la vida. Empezamos con Fátima de Miguel Zabala, directora del IP Patxi Larrainzar e hija de Benito, tantos años conserje del colegio Ave María. Ella nos cuenta su historia y su relación con el barrio.

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” n a t o k l a M r a g “Ne Lizarraldeko Oteitzan jaio nintzen 1961 urtean. Horkoa da nire familia osoa, eta hor ditut nire sustraiak lurrera ondo eutsita. Nire ama jostuna zen eta aita nekazaria, gero beste lanbide ezberdinak izan bazituen ere. 16 urte nituelarik, nire aita estolda garbitzailea zen (minetak deitzen zieten haiek). Osasun arazoak zituen eta, postuz aldatzea erabaki zuen; horretarako atezain izateko frogak egin zituen. Negar malkotan jaso genuen albistea, Arrotxapeako eskoletan lan egiteko egokitu zitzaiola. Burlatako gure etxean bazkaltzen ari ginen. Hor bizitza egina genuela: lagunak, dantza taldea.... Okerrago izan litekeen, hilerriko plaza ere eskaintzan zegoen eta. Egun horretan irentsi genuen janaria, ezen jan... jan ez genuen egin. Garain horretan villavesek ez zuten ibilbide luzea eta 10ak aldera bukatzen zuten, hori dela eta guretzat Arrotxa oso urruti zegoen. Zenbait aldiz tokatu zitzaidan gauez Iruñea nahiz Burlatatik nire etxera oinez itzultzea! Etxea txikia zenez, egokitu behar izan zuten, horregatik urte bat beranduago joan ginen bizitzera. Nire aita, Benito, bai lanean hasi zela. Iritsi ginenerako callejako ( Agur Maria zeharkalea) jendearekin jadanik, harremana handia zeukan, Ave María eskola erabiltzen zuen jendearekin ere. Berehala ezagutu nituen nire koadrilakoak izan behar ziren pertsonak, nire senarra izango zena, barne. Gure gaztetxea, pista deitzen genuena zen, eskolako patioa hain zuzen ere. Ikusten duzuenez, eskolarekin dudan harremana anitza da. Hor ikasi nuen Arrotxapea maitatzen eta bere istorioetan murgiltzen. Beranduago ikastetxean gau-eskola bat izan zen, gero Antsoaingo Xalbador euskaltegia izango zena, non ni euskaldun bihurtu ninduten; hala ere euskararekiko akademikoki izan nuen lehenengo kontaktua Irubiden izan zen. Txakur bat geneuka, Treski izenekoa, ikasleriaren tartean oso ospetsua, atseden aldietan batez ere. Zenbat ogitarteko desagertu zen bere ahoan. Garai haietan trafiko handirik ez zegoen eta txakurrek ez zuten uhalik (korrea) ezagutzen. Gezurra dirudi baina, semaforoa berde zegoelarik zeharkatzen zuen kalea (posizioaz baliatuko zen, txakurrak daltonikoak baitira). Instituturaino edo dantzara bizikletaz joaten nintzenean, jarraitzen ninduen. Gero bakarrik itzultzen zen etxera.

Auzokide itzaltsuak ere baziren, Jose Mari, Felix eta Patxi (Larrainzar) apaizak hain zuzen ere, beste batzuen tartean, Arrotxarekin oso konprometituak. Patxiren liburuak altxor bat dira, zoritxarrez nahiko ahaztuta. Auzoak, bere joatea asko sentitu zuen. Egin egunkarian idazten zituen artikuluak argi eta garbi esaten zuen jende asko pentsatzen genuena. Baziren trantsizioko garai aztoratu horiek, gure auzo langile honetan.

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Magisteritza ikasi nuen. Argi eta garbi nuen haur hezkuntza zela gustatzen zitzaidana. Nafarroako portuetatik ibiltzea tokatu zitzaidan, nire lanbidean ohiko den bezala. Orain dela 20 urte interino, nire auzora etorri nintzen. Urte horretan oposizioak gainditu nituen. D eredua urte bat lehenago jesarri zen, familia talde baten kemen heroikoren ondorioz. Aurreko ikasturtean ere, saiatu zen baina kopuruari eutsi ezinik. Hasieran nire gelako familiek Mertxe, aurreko irakasle etortzea nahi zuten, normala den bezala. Ez zen posible izan eta, “Falta bada oilosalda, ona da purrusalda”. Nik ahal izan nuena egin nuen. Urte latzak eskola eraikitzeko aurkako giroan, espazio eta baliabide falta, eskola batek sostengatzen dituzten dokumentuak egin behar, geunden gutxien tartean, baina inoiz ahaztuko ez ditudan ereduzko familiekin. Elkarlan handiko giroa sortu zen. Auzoan zuten eraginaz oroitzen naiz nostalgiaz. Festetan nahiz inauterietan famili horien parte hartzeak auzoko ekimen aberatsak sortu zituen. Nire haurrak eskola ondoren patioan gelditzen ziren jolasten. Horrek inbidia izugarria ematen zidan, nire alabak kanpoan ikasi behar izan zutelako; nahiz eta Euskal Txokora joan, auzoarekin izan dute harremanak ez da hain estua izan. Urteetan zehar jende berria hasi zen sartzen hezkuntza komunitatean eta, gaur Patxi Larrainzar IP ezagutzen duguna sortu zen. Orain dela 2 urte, nire bi lankideekin batera, zuzendaritza taldean nago. Ez da aukeratu behar genukeen zerbait, baina hemen gaude lan egiteko prest. Saiatzen gara dakigun modurik hoberenean egiten, ilusio handiarekin, asmatzen, okertzen, baina uste dut, jendearekiko errespetuz eta posible den neurrian, adostasunetara iritsiz. Hezkuntza komunitateak, dituen iradokizunen bidez aurrera egiteko laguntzen digu.

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Auzokidak - Vecinos/as

revista Ezkaba aldizkaria

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TEXTO: EL VECINO DE ARRIBA

s a t e S a s o m a t s E ¿ o a Rolex? Los que me sigáis leyendo conoceréis mi inquietud por la mejoría del medio ambiente y nuestros hábitos de vida que nos permitan ahorrar, reciclar y ser consecuentes con lo que hacemos. En esta ocasión voy a tratar de dos iniciativas que están teniendo una importante repercusión, la primera ya la conocéis, SOS Ezkaba, una iniciativa local que ha conseguido aunar esfuerzos en mejorar, limpiar y preservar el espacio natural del Monte Ezkaba. Los resultados han sido sorprendentes y se pueden apreciar visitando la zona. Además, ha puesto a los diferentes ayuntamientos y administraciones a trabajar y tomar medidas para mantener este pedacito de naturaleza en condiciones óptimas. El pasado 26 de septiembre, animados por este espíritu colectivo, Richar Urdangarín y Fernando Molina, subieron cerca del Fuerte a recuperar una fuente que manaba en tiempos y que parecía perdida. Son pequeños (o grandes) gestos que mejoran el entorno. La segunda iniciativa es la que me ha movido a escribir este artículo es “5minutebeachcleanup”, un proyecto de Carolina Sevilla en Instagram y Facebook. Esta costarricense recoge basura en las playas y cuelga las fotos en sus cuentas para mostrar su labor y compartiendo imágenes de otros realizando esta labor en diferentes puntos del planeta. Sin duda, ver que nuestra inquietud es compartida por más gente ánima a seguir con nuestro trabajo. Ya no vale con no degradar la naturaleza, hay que retirar lo que otros

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dejan y hacerlo con satisfacción y esperanza de que algún día, nuestra labor y la limpieza cale en los que ahora no están concienciados. De estas ideas y desde la Revista Ezkaba, vía Facebook, surge el Proyecto “Keinu Txikiak” en la que se pretende crear la inquietud en todo aquel que acuda al monte, ríos y senderos a retirar basura que otros hayan “abandonado”: latas, botellas, tetrabriks, etc. y llevarlos a un contenedor (si es a uno de reciclaje, estaremos haciendo una doble labor). Para ello yo acostumbro a llevar una bolsita y uno de estos guantes de plástico que uso para coger la fruta en las tiendas, así reutilizo y luego lo reciclo. No importa donde vayas, ya no basta con dejar la naturaleza como la encontramos, por desgracia tenemos que ayudarla a reponerse de las acciones humanas. Os animo a sumaros a esta iniciativa y subir fotos de vuestra labor a las redes. Muchas acciones individuales que, compartidas son más satisfactorias y los cambios significativos. No pude evitar el otro día, cogiendo setas, acordarme del chiste de unos bilbaínos, que cogiendo hongos, uno encontró un Rolex y su compañero lo tira y le dice: “Si venimos a por hongos, venimos a por hongos y si venimos a por Rolex, venimos a por Rolex”. Pues en esta iniciativa yo creo que se puede recoger lo bueno que nos da la naturaleza y librarla de lo que algún imbécil deja en ella.


Si hay una palabra que ya me rayaba de antes, esa es A-U-T-O-N-O-M-Í-A. Mil veces repetida en mi casa cuando se habla de estudios (los míos), recoger la cocina (la de todos) o forrar los libros (también los míos); aunque yo la veo más bien como la manera de pensar por mí mism@ y de poder tomar las decisiones que afectan a mi vida personal, lo que incluye acudir a mis conciertos preferidos y llevar la ropa que yo quiera. Entonces, ¿cómo hacer para vivir de acuerdo con las normas y preferencias propias sin que nadie me dicte lo que debo o no debo hacer? Avanzando en credibilidad, dicen mis aitas. Promoviendo mi autodeterminación, digo yo. Y es que, últimamente, me he informado bien sobre el tema, no hace falta más que enchufar la tele. Eso de la autonomía política se me ha quedado pequeño, como a los pueblos o territorios, incluso naciones, que sin gozar de libertad absoluta, disfrutan del derecho de dirigir sus asuntos según leyes propias pero al mismo tiempo el estado central no les permite desarrollarlas más allá. ¡El principio falla desde su esencia, como intento explicar en casa!. No podré seguir demostrando credibilidad si no me autodetermino, de

manera que me quedaré para siempre en los trece - catorce años de edad mental. ¡Qué Kaka! ¿Qué necesitaría pues para alcanzar plenamente la mayoría de edad... mental? Potenciar las características más relacionadas con la autogestión personal (esto me lo ha soplado una profesional cualificada) y son: la autoestima, una actitud positiva ante la vida, responsabilidad, automotivación, capacidad para analizar críticamente las normas sociales, la capacidad para buscar ayuda y recursos, y finalmente la autoeficacia. Autoestima.- Esta característica se refiere a tener una imagen positiva de sí mism@; estar satisfecho de sí mism@. O sea, que si no voy a crecer más pues no pasa na. Automotivación.- Es la capacidad de automotivarse e implicarse emocionalmente en actividades diversas de la vida personal, social, escolar, de tiempo libre, etc. Es esencial para dar un sentido a la vida. Así que me ponga las pilas con la cocina. Autoeficacia.- Se refiere a la percepción de que se es capaz (eficaz) en las relaciones sociales y personales. Un@ se percibe a sí mism@ con capacidad para sentirse como desea; para generarse las emociones que necesita. Se acepta la propia experiencia emocional, tanto si es única y excéntrica (ejemplo: hablar extrañas lenguas como el catalá o el euskera) como si es culturalmente convencional (ejemplo: expresarse en un fluido inglés), y esta aceptación está de acuerdo con las creencias del individuo sobre lo que constituye un balance emocional deseable. En caso contrario, el individuo

está en condiciones de regular y cambiar las propias emociones para hacerlas más efectivas en un contexto determinado, Vamos, como estar "agustín" rajando con la cuadrilla y no rajar en clase de inglés. Responsabilidad.- Se refiere a la capacidad para responder de los propios actos, por ejemplo en el caso de pencar mates. Es la intención de implicarse en comportamientos seguros, saludables y éticos. Asumir la responsabilidad en la toma de decisiones. Actitud positiva.- Es la capacidad para decidir que voy a adoptar una actitud positiva ante la vida. A pesar de que siempre van a sobrar motivos para que la actitud sea negativa, como no dejarme ir al concierto del sábado. Lo heroico es adoptar una actitud positiva, aunque cueste, manteniendo actitudes de amabilidad y respeto a los demás. ¡Joer! ¡No puedo quitarme a l@s catalanes de la cabeza! Por extensión, la actitud positiva repercute en la intención de ser buen@, just@, caritativ@ y compasiv@. Es@ soy yo, Txotx. Análisis crítico de normas sociales.- Capacidad para evaluar críticamente los mensajes sociales, culturales y de los masas media, relativos a normas sociales. Esto tiene sentido de cara a no adoptar los comportamientos estereotipados propios de la sociedad irreflexiva y acrítica. La autonomía debe ayudar a avanzar hacia una sociedad más consciente, libre, autónoma y responsable. Que cada cual piense lo que quiera tras lo que hemos visto y oído últimamente. RESILIENCIA.- Es la capacidad que tiene una persona para enfrentarse con éxito a unas condiciones sumamente adversas. ¡Molt ànim! Txotx

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AUTORAS: ANA P. LORZA BURGUI, BELÉN MAQUEDO MENDICOA. CENTRO DE SALUD ROCHAPEA

Osasuna - Salud

revista Ezkaba aldizkaria

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Infarto agudo de miocardio

¿Qué es un Infarto Agudo de Miocardio o IAM? El infarto agudo de miocardio se clasifica dentro de un grupo de enfermedades denominadas enfermedades cerebro-vasculares (ECV). En la actualidad, estas enfermedades son la primera causa de muerte en la población mundial. Dentro de las enfermedades cerebro-vasculares, cabe destacar el Infarto Agudo de Miocardio (IAM) que supone una importante causa de muerte dentro de este grupo. El infarto agudo de miocardio es una patología que se caracteriza por la muerte de una porción del músculo cardiaco (miocardio), debido a la falta de riego sanguíneo producido por una obstrucción de una arteria coronaria. ¿Por qué se produce el IAM? Existen diversas causas pero, en general, se produce cuando una placa de ateroma que se encuentra adherida en el interior de una arteria del corazón que acaba obstruyéndola dificultando o impidiendo por complejo el paso del flujo sanguíneo. ¿Cómo podemos prevenirlo? Existen varios factores que afectan a la población y que les hace ser más propensos a padecer este tipo de enfermedades. Podemos clasificar estos factores en modificables y no modificables.

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FACTORES NO MODIFICABLES EDAD: A mayor edad, mayor riesgo de padecer un IAM. SEXO: los hombres tienen mayor probabilidad. Pero,con la menopausia en las mujeres se iguala el riesgo de IAM. RAZA: las personas de raza negra, tienen mayor probabilidad de padecer un IAM. HERENCIA GENÉTICA: antecedentes familiares de enfermedad cardiaca o vascular. FACTORES MODIFICABLES TABACO: el riesgo de infarto agudo de miocardio de los fumadores es más del doble que el de los no fumadores. Los fumadores que padecen un IAM, tienen mayor probabilidad de morir y de morir súbitamente en la primera hora. El consumo excesivo de ALCOHOL Y DROGAS puede aumentar la presión arterial y/o producir insuficiencia cardiaca e ictus DIETA NO SALUDABLE, EL COLESTEROL ELEVADO, LA OBESIDAD Y EL SOBREPESO son factores de riesgo que aumentan el doble la probabilidad de padecer un IAM. SEDENTARISMO: La actividad física habitual y moderada, ayuda a prevenir las enfermedades cardiacas. La DIABETES mal controlada aumenta en mayor medida el riesgo de desarrollar una enfermedad cardiovascular. La HIPERTENSIÓN ARTERIAL, aumenta el trabajo del


corazón, lo cual hace que se debilite con mayor rapidez. El ESTRÉS y la ANSIEDAD son factores que pueden desencadenar la aparición de enfermedades cardiovasculares. Debemos tener en cuenta que el riesgo de padecer un infarto agudo de miocardio aumenta exponencialmente según se van sumando los factores de riesgo, es decir, a mayor cantidad de factores de riesgo presentemos, mayor probabilidad de padecer un IAM y mayor probabilidad de que este sea mortal. ¿Cómo detectamos un IAM? Los signos clásicos de alarma para detectar un infarto agudo de miocardio son los siguientes: -Presión u opresión en el centro del pecho que puede ser intermitente o no. -Dolor en el pecho que se desplaza hacia el cuello y hombros y brazos. -Malestar: mareos, desmayos, sudoración fría, náusea, o dificultad respiratoria. Dolor de pecho asociado a un Existen ostros signos ataque al corazón menos comunes, pero no por ello menos importantes: -Dolor abdominal o de estómago -Naúsea o mareo, sin dolor en el pecho -Ansiedad, debilidad o fatiga inexplicables No necesariamente aparecen todos los síntomas. Podemos tener uno o varios.

¿Cómo debemos actuar en caso de sospecha de IAM?

! o d i p á r e ú t c ¡A ¡No dude!

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1. Llame inmediatamente a los servicios de urgencia. Cuanto antes se inicie el tratamiento más posibilidades tiene el paciente de recuperarse completamente. 2. Haga masticar o coloque debajo de la lengua una aspirina al paciente. 3. Mientras espera la ambulancia aflójele la ropa y mantenga al paciente tranquilo y sosegado. 4. Si el paciente está inconsciente, compruebe si respira y si tiene pulso. Si están ausentes y sabe hacerlo, inicie las maniobras de reanimación cardiopulmonar (RCP).

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La mejor manera de actuar ante un infarto es prevenirlo

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Taldeak - Colectivos

revista Ezkaba aldizkaria

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En el Rotxapeadero del mes de noviembre tengo el gusto y la suerte de hablar de Miguel Izurdiaga Calvo, “Miguelito”, de 33 años y ejemplo de compromiso con su barrio. Miguelito es una persona “enamorada” de la Rochapea. Implicado por crear un barrio mejor, con más color y en el que participa activamente desde la adolescencia. Un chavalote joven, sanote y con el que da gusto juntarse, hablar y pelear por este barrio al que tanto queremos. Su infancia transcurre en la Rochapea “vieja”, el colegio de la Compasión. Después continúa con los estudios en el Instituto Irubide de la Chantrea. Tras acabar los estudios ha currado en pequeños talleres, fábricas, de un lado para otro y con ganas ya de estabilizarse laboralmente. La reforma laboral no ayuda mucho a esto último, la verdad. En el barrio solo ha faltado tres años por motivos laborales de su padre. Su implicación en el barrio comienza en la asociación juvenil Juslarrocha. Allí da sus primeros pasos como monitor de tiempo libre, con los juegos de antaño, la filatelia o los juegos de mesa. Allí estuvo dándolo todo durante dos

años. Tras disolverse los grupos de tiempo libre de entonces y agruparse en la Federación Batean, Miguelito pasa a formar parte de Batean. Su curriculum como militante del barrio, continua en el Club Deportivo Rochapea, donde lleva desde el año 2.002 y se ha ocupado de distintas labores, entre ellas entrenador de fútbol 8 o de regional preferente. Por si fuera poco, se enroló en la Comparsa de Gigantes de la Rochapea desde sus comienzos. Actualmente baila la Giganta “Runa”. Además de todo esto, que no es poco, ha estado siete años en el grupo de animación infantil “Eureka”. En resumen, una persona muy comprometida, imprescindible, de los que hacen falta y cada vez hay menos. Un ejemplo para las futuras juventudes de esta Rochapea. De la juventud y de personas como Miguelito dependerán en un futuro no muy lejano, nuestras fiestas, nuestra comparsa, el Cross, nuestro club de fútbol, Federación Batean, revista Ezkaba y demás, en definitiva, tener un barrio activo, con mambo, color, jaleo, en el que cada uno y cada una tiene que poner su pequeño granito de arena. No dejemos que la Rochapea sea una barrio dormitorio y oscuro. Y a Miguelito, como a otros, y otras decirles muchas gracias por vuestra labor altruista tan necesaria. Se te quiere mucho amigo. Cuídate. Un Abrazo.

TEXTO: MIGUEL J. LÓPEZ DE SABANDO. FOTOGRAFÍA: IÑAKI VERGARA

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Patrón para bebé hasta 1 año por Julia Iguzquiza En esta ocasión el dibujo que compartimos son los motivos estrellados que, al parecer, está relacionado con el escudo de Estella.

ESPALDA Montar 70 puntos. A 4 pasadas empezamos a tejer el dibujo (dibújalo en una hoja cuadriculada, es un dibujo que se repite) . Tejer 19 cm hasta sisa. Cerrar 4 puntos, 2 puntos, 1 punto, 1 punto y 1 punto para la sisa. A 13 cm de la sisa hacemos el hombro cerrando 5 punto 3 veces en cada hombro. Para acabar cerrar los puntos que queden. Ver esquema si hay dudas.

DELANTEROS Montar 35 puntos. A 4 pasadas empezamos a tejer el dibujo según el grafico (dibújalo en una hoja cuadriculada, es un dibujo que se repite). Tejer 19 cm hasta sisa. Cerrar 4 puntos, 2 puntos, 1 punto, 1 punto y 1 punto para la sisa. A 25 cm cerrar 5 puntos, 3 puntos, 1 puntos, 1 puntos y 1 punto para el cuello. A 13 cm de la sisa hacemos el hombro cerrando 5 punto 3 veces en cada hombro. Ver esquema si hay dudas. Repetir el otro delantero pero con cuidado, haz la sisa y los dibujos en el lado contrario.

MANGAS Montar 45 puntos. A 4 pasadas empezamos a tejer las cadenas. Cada 12 pasadas (o 6 vueltas o cada 2,5 cm) haremos un aumento. En total haremos 7 aumento teniendo en total 59 puntos a 19 cm. Sisa: cierra 4 puntos, 2 puntos, 1 punto y luego sigues cerrando 1 punto a inicio de pasada hasta tener 24,5 cm de largo. Cierra los puntos que te queden. Repite para la siguiente manga.

• Agujas y lanas del 3,5 para realizar esta labor. Todas las chaquetas vascas se realizan a punto bobo. CONFECCIÓN. Primero cose los delanteros a la espalda cosiendo solo por lo hombros. En este punto puedes coger los puntos de cuello con aguja del 3 y tejer una 2 pasadas con lana roja y otras 2 pasadas con lana azul. Luego cose las mangas por el lado de la sisa. Por último cose la manga y el costado todo a la vez.

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Taldeak - Colectivos

revista Ezkaba aldizkaria

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TEXTO Y FOTO: ALBERTO CRESPO

MAGALE

a id g o c a e d s ia il m fa e d n Asociació de Navarra Chus Sádaba, vocal de la asociación, nos acerca al acogimiento familiar. Unos términos que no todo el mundo conoce y que cree interesante difundir para que así la acogida sea una situación normalizada en la sociedad. Esta rochapeana, nos cuenta además su experiencia familiar. E: ¿Qué es Magale y cómo surge? ¿Qué objetivos tiene? C: Nace en 2003 en un encuentro de padres y madres acogedores, para poner en común los problemas del día a día, las dificultades que iban encontrando en la crianza, buscar soluciones comunes y buscar un poco de apoyo en las instituciones. Actualmente somos alrededor de 150 familias asociadas y cada vez tenemos más actividades a lo largo del año. Los objetivos principales son dar a conocer el acogimiento, además del apoyo entre las familias, que es fundamental. Queremos que los niños-as salgan de los centros y para eso hay que acogerlos. E: ¿Qué es el acogimiento familiar? C: El acogimiento es recibir en tu familia, a niños-as que por diferentes circunstancias, no pueden estar con su familias y tratarlos

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como si fueran tus propios hijos-as para alimentarlos, educarlos, acompañarlos, … Necesitan una familia para estar en igualdad de condiciones. Lo que tiene de especial el acogimiento es que conviven con las dos familias, es decir, ven con cierta regularidad a la familia biológica, si bien el día a día están conviviendo con la familia de acogida. E: ¿Cuál es la causa de que los niños-as necesiten de una familia de acogida? C: Puede ser muy diversa, por ejemplo si los progenitores tienen dificultades especiales, o por un fallecimiento repentino de alguno de ellos y el otro no puede hacerse cargo, etc. La familia de acogida la que suple esa carencia. La causa nunca es económica.


lógica con la que tienes que aprender a convivir. La experiencia compensa totalmente, es muy emocionante, muy intensa, pero desde luego muy gratificante.

E: ¿Hay muchas familias dispuestas a hacer acogimiento? ¿Hacen falta más familias? C: No hay muchas familias porque es algo desconocido. Una vez estás interesado, hay que ponerse en contacto con el departamento de Servicios Sociales, que es quien hace una valoración de idoneidad mediante un análisis de que la familia es adecuad. De la misma manera, se busca que el niño-a encaje en la familia. Es necesario que haya más conocimiento acerca del acogimiento para que haya más familias. Hay niños-as en los centros, por lo tanto hacen falta más familias. E: ¿Preparáis algún tipo de actividades, charlas, talleres… para concienciar a la sociedad? C: Ahora tenemos en marcha el 2º ciclo de cine sobre acogimiento familiar que comienza el día 26 de octubre en los Golem y continúa los siguientes jueves de noviembre (días 2, 9 y 16 a las 7 de la tarde). Al final de la película hacemos una charla en la que el público comenta la cinta y plantea sus dudas e inquietudes acerca del tema. Por otro lado, hemos hecho charlas para docentes ya que vemos que falta formación específica sobre el acogimiento. En los centros escolares en los que han llegado niños-as en acogimiento, agradecen mucho esta formación sobre cómo recibirlos, conocer su comportamiento ya que en algún caso, los menores, pueden realizar actos para llamar la atención. Ahora estamos trabajando en unas modificaciones legislativas para equiparar a las familias de acogida con las biológicas, y prolongar la protección a partir de los 18 años. Estas modificaciones las estamos tratando de desarrollar tanto a nivel estatal como a nivel autonómico. Queremos pro-

E: ¿El acogimiento termina a los 18 años? C: No necesariamente. Hay acogidas de urgencia que son las de niños-as de 0 a 6 años, ya que por ley no pueden ir a los centros. Luego hay acogimiento temporal con un máximo de 2 años, en los que se estima que el menor va a poder volver a su familia biológica. Además está el acogimiento permanente, en el que no hay límite. El acogimiento puede terminar incluso porque el menor quiere volver a su familia biológica. La finalidad es que el menor vuelva a su familia de origen.

tegerlos ya que los jóvenes de hoy en día no se independizan a los 18 años, y los acogidos, menos. Tienen más dificultades, al menos emocionales. Por eso, esa protección ha de alargarse. E: Cuéntanos tu experiencia y cómo es la relación entre hijos de acogida y biológicos. C: Yo no tengo hijos biológicos pero hay familias que sí y que pueden surgir dificultades en cuanto a celos. Son niños que requieren una atención especial. Pero al final es como las cuestiones de celos que siempre existen entre hermanos-as. Los niños, tras las visitas periódicas a las familias biológicas, suelen volver “revueltos”, es una situación emocionalmente fuerte. La acogida tiene momentos difíciles pero a fin de cuentas es totalmente gratificante. El día a día es el mismo que tienen otros padres y madres. La dificultad es que hay que contar con una familia bio-

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E: ¿Cómo animarías a otras familias a que vivan esta experiencia y este compromiso? C: No es un paso que se deba tomar a la ligera, de la misma manera que te decides a ser padre o madre. Los niños necesitan cariño. Te tienes que concienciar que un día pueden volver con su familia biológica pero que lo que has vivido con ellos, está ahí. E: Finalmente ¿Cuál es vuestro contacto? C: Tenemos una página web, magale.org en la que está toda la información de la asociación así como los teléfonos de contacto.

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Mikologia - Micología

revista Ezkaba aldizkaria

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TEXTO Y FOTOGRAFÍA: FRANK

Micología

Ciencia que estudia los hongos Amanita Rebescens (Amanita rojiza) La amanita Rubescens deriva su nombre del color de su carne que presenta una tonalidad vinosa bajo la cutícula, pero principalmente en el bulbo y a nivel de los orificios producidos por picaduras de insectos o al contacto con el aire. Posee una carne fibrosa y tiene restos de velo a modo de volva y verrugas. Presenta un ligero sabor dulce pero ligeramente amargo y no exhala ningún perfume. La Amanita Rubescens es una seta de sombrero globoso cuando es joven, que evoluciona a plano más tarde y mide de 8 a 15 cm. de diámetro una vez extendido. Posee un pie cilíndrico de color blanquecino, con tendencia a rosado, robusto y al mismo tiempo esbelto, puede alcanzar los 15cm. de alto por 3,5 de ancho, se atenúa bajo las láminas, y su base se dilata en un tubo no marginado en forma de nabo más o menos ramificado, posee un anillo blanco, membranoso, ancho y colgante que presenta estrías en la cara superior y que persisten durante toda la vida del hongo. La cutícula generalmente de un pardo claro, puede virar a un pardo ocre, o gris parduzco, a menudo con matices rojo vinosos que se vuelven más importantes con el paso del tiempo; pequeñas escamas, grisáceas, parduzcas o amarillentas, igualmente punteadas de una coloración vinosa, determinan círculos concéntricos en toda la superficie. Las láminas apretadas, desiguales, libres hacia el pie, son blancas manchadas de rojo en las zonas fracturadas.

Amanita Rubescens Características claves para diferenciarla son: La superficie de toda la seta presenta manchas de color pardo rojizo. Presenta una volva escamosa poco desarrollada. El anillo es estriado, rayado. Las verrugas del sombrero son grises. Hábitat: Vive indistintamente bajo planifolios y bajo coníferas en cualquier clase de terreno. Aparece en hayedos, robledales, castañares pinares y carrascales, aunque en Navarra no fructifica habitualmente en los pinares. Es una especie muy común que puede encontrarse desde mayo hasta noviembre. Habita sobre hojarasca, hierba, suelo o musgo. La primera quincena de octubre es el periodo de mayor fructificación, si bien desde final de la primavera y durante el verano puede tener producciones considerables. Comestibilidad: Esta seta es un comestible muy buscado, pero es preciso indicar algunas indicaciones en cuanto a su consumo. Contiene una sustancia hemolítica que destruye los glóbulos rojos de la sangre, y por tal razón, no se debe comer cruda. Por el contrario, esta sustancia tóxica se destruye a una temperatura de 65ºc, por lo que puede consumirse previa cocción adecuada.

RECOMENDACIÓN: Coja solamente las setas que conoce. No se arriesgue a comer setas que puede causarle un envenenamiento que a veces puede ser mortal. Si no está seguro de conocerla llévela para que le aconseje un profesional, en este caso un micólogo.

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TEXTO Y FOTOGRAFÍAS: DANIEL GARCÍA MINA http://avistadepajaros.wordpress.com

Zorzal

“LA QUE VA A LA CAZUELA” Zorzal común; Birigarro arrunt (Turdus philomelos): Se trata de un ave de colores apagados y bastante discreta. Es de color pardo en sus partes superiores, y blanquecino en el vientre, con cierto tono amarillento en flanco y pecho. La cara es de color blanco y con una barreada bigotera negra. Igualmente el pecho y vientre está moteado de unas manchas negras con forma de cuña.

Posado en un tronco

Es un ave muy variopinta en cuanto a hábitat. Por ello la encontraremos en cualquier tipo de bosque, desde bosques densos, a zonas muy abiertas, pasando por bosques adehesados con matorral, y siendo muy abundante en invierno sobre todo en parques y jardines de ciudades, donde se mueve sobre todo caminando por el suelo. Para alimentarse tiene una buena variedad en su dieta. Igualmente come frutos o bayas de árboles y arbustos, que insectos e invertebrados, como gusanos y lombrices. Tiene predilección por caracoles y caracoletas, animales que rompe con ayudas de piedras grandes, golpeándolos como si de un yunque se tratase y dejando buenos rastros y muy reconocibles estos lugares.

Txoriak - A vista de pájaros

Por los jardines de nuestra ciudad suele verse un ave de tamaño medio, pero difícil de observar ya que además de no ser muy abundante, es bastante discreta por su coloración. Se trata del zorzal común. Ave que se suele encontrar en solitario o en grupos, y que es muy apreciada y famosa cinegéticamente, cazándose sobre todo en paso desde las palomeras.

En un hierbín

Aunque presente todo el año, se observa mucho más en invierno con la llegada de ejemplares invernantes, y en pasos migratorios. Se trata de un ave muy apreciada por los cazadores y con gran cultura gastronómica, que en nuestro barrio localizaremos siempre en jardines, como son los del paseo fluvial del río Arga o los que hay en la zona cercana al monte Ezkaba, y que acompañan a la Ronda Norte.

Zorzal común en el barrio

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Poesiaren Txokoa

revista Ezkaba aldizkaria

EZKABA Noviembre 2017:Maquetación 1 25/10/17 12:27 Página 30

El Rincón Poético

POR JAVIER ARMENDÁRIZ ALFARO

Escribimos para que los demás lean, para expresar lo que sentimos, para contar lo que sabemos. Escribimos para saber que pasa en el mundo, para marcar el paso del tiempo, para mostrar lo que tenemos, para decir lo que somos. Escribimos para que se oiga nuestra voz, para no lamentar por haber callado, para que haya siempre luz. Escribimos para que valga la pena emocionarse, para aprender cada día una cosa más, para el que espera un regreso, para curar la soledad. Escribimos para los que buscan y no encuentran, para los que escuchan y no oyen, para los que leen y no entienden, para los que castigan y se arrepienten, para los que sacan beneficio a través de la letras. Escribimos para dar malas y buenas noticias. Escribimos con libertad inquieta sin permiso ni asistencia. Escribimos para recordar ese momento, para hablar sin esconderse, para romper el silencio, para enmudecer al enemigo, para darle razón al amigo, para coger al ladrón, para ayudar al mendigo, para contar lo que no se ha dicho. Escribimos para que todos sepan la verdad de lo que muchos callan. Director/Zuzendaria: Alberto Crespo y Daniel García

Edita/Argitaratzailea: Zumadia

Redacción/Erredakzioa: Patxi Abasolo, Javier Armendáriz, Alberto Crespo, Daniel García, Julia Iguzquiza, Miguel J. López de Sabando, Sergio Saldaña, Maite Sota e Inés Zazu

Diseño y maquetación: Iratxe Esparza (Punto y Seguido)

Foto portada: Iñaki Vergara Fotografía/Argazkia: Alberto Crespo e Iñaki Vergara.

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Impresión/Inpresioa: G. Iratxe Tirada: 11.500 ejemplares. Depósito legal Lege gordailua: NA 190-1992

Obanos REVISTA EZKABA ALDIZKARIA Teléfono: 622 94 39 20 Contacto Redacción: ezkabarotxapea@hotmail.com Revista Ezkaba, La Carbonilla, Marcelo Celayeta, nº 51 31014 Pamplona - Iruñea Contacto Dep. Comercial: ezkabaanuncios@hotmail.com Descarga de la revista: www.ezkabarotxapea.wordpress.com Información diaria del barrio: www.arriasko.com http://arrotxapea.blogspot.com Facebook: Ezkaba Rotxapea Nos reunimos todos los lunes a partir de las 20.30 horas en los locales de La Carbonilla.

La revista Ezkaba es un medio de difusión escrito que pretende ofrecer al barrio de la Rochapea un cauce a través del cual se recojan las inquietudes de todo tipo de sus vecinos. Por ello, la revista Ezkaba y su asociación editora no se responsabilizan de las manifestaciones, opiniones y demás contenidos que puedan aparecer en sus páginas expresadas por colaboradores ocasionales.


LA ESCRITURA, HUELLA QUE PERSIGUE EL PENSAMIENTO Se escribe porque se tiene necesidad de escribir. Se escribe para plasmar los sentimientos que retornan con bellos recuerdos del pasado. Se escribe para contar todo aquello que nos gusta, que nos emociona, que sentimos y deseamos escribirlo sin más. Se escribe para que a alguien le entretenga sin pretender ser ningún ejemplo. Se escribe porque se lleva dentro; si viene un pensamiento y no lo escribes, muere en el olvido, y esas palabras no vuelven, jamás serán las mismas por mucho que lo intentemos transcribirlas de nuevo y nos da pena pensar que ese pensamiento se ha perdido y podría haber sido bonito o no, pero era nuestro, salido de lo más profundo de nuestro ser. Se escribe para decir entre líneas lo que necesitas, lo que debes hacer, tal vez esté el motivo de salvarnos, de querernos, de que al final de cualquier historia parecemos ser dos. Se escribe para que quede en el tiempo y te recuerden cuando no estés. La escritura queda en manos de quien quiera entenderla, los que escriben, están al servicio de los que cuentan sus sueños. Ese inmenso archivo permanece en nuestra cabeza, y en algún momento cuando estés leyendo, sabrás que eres tú el protagonista de ese enredo, de esa historia que quedará manuscrito para siempre. Escribir es una necesidad real y constante para quien lo hace, no es comprendido por muchos pero es un plato que se deja servido y es otro quien come de el. Si realmente las palabras no vuelven porque forman parte del momento, ese momento es, momento efímero que se nos escapa, las letras lo atrapan, lo atrapan para siempre en una hoja del e Sierra de Leyr

tiempo, en un renglón del aire, de la hoja arrancada de un cuaderno, es algo que se siente y que entiende aquel que lo vive igual que tu. Nadie cree eso de que te viene un pensamiento y debes paralizar el mundo de tu alrededor un segundo para anotarlo, porque si pasa ese instante, se va justo del mismo modo que vino. Se escribe para plasmar la realidad de lo que se vive, de lo que todos tenemos al lado, volvemos la vista y nos giramos para que se nos quede grabado lo que vemos a nuestro alrededor. Se escribe para que la mente y la memoria estén activas, también porque la escritura alivia, acompaña, reconforta, como lo hace toda actividad que hacemos todos los días, es un sano ejercicio, lo que nos acerca de una manera u otra a la idea de la terapia placentera de una parte de nuestro cuerpo. Para los optimistas es bueno escribir, para los pesimistas lo bueno es haber escrito, los primeros viajan, pasean, disfrutan el paisaje mientras lo van cruzando, los segundos se limitan a escapar de su encierro. Los escritores son intérpretes de sueños y constructores de realidades, son personas que utilizan palabras escritas para comunicar. Los escritores utilizan el lenguaje escrito y su trabajo contribuye de manera significativa al contenido cultural de una sociedad. Los escritores son hombres que miran una única cosa, la hoja de papel en blanco frente a sí, lo demás es tarea de sus manos, de sus ojos y de sus pensamientos, esos a quien ha despertado la palabra, la propia palabra del escritor que, ocupado en escribir, no sabe en ese momento de qué se están ocupando sus manos, sus ojos, sus pensamientos. Saben que esa es la tarea que el hombre que escribe les ha encomendado, y por sí solos lo hacen, saben que tienen que llenar esa hoja de papel en blanco de ese escritor cuyas palabras salen afuera casi sin que él lo quiera. Los pliegues de su memoria están atravesados de relatos y de ficciones y a veces de algún poema que narra, de algún poema que nombra en voz baja; su objetivo es, producir sentido porque es una escritura reflejada en el propio hecho de escribir. Es la palabra que la imbrica, la que superpone objetos describiendo paisajes, animales, ríos, mares o cosas. Cuando tengas algo que escribir, escribe. Cuando la mente te narre algo, escribe. Escribe siempre.

azaroa urria - noviembre - octubre

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