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Arrotxapeko Aldizkaria 225. zka • 2015. eko Maiatza Revista de la Rochapea Nº 225 • Mayo 2015

i d r e d l a e t o i d Zer politikoek? s o l n e c i d é u Q ? ¿ s o c i t í l o p s o d i part

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editoriala editorial agenda telefonikoa agenda telefónica PEÑA ROTXAPEA

948 12 13 65

CIVIBOX JUS LA ROCHA

948 13 21 90

CENTRO DE SALUD Cita previa

948 13 62 52

Centro Salud Mental

948 13 66 00

U.D.C. ROCHAPEA

948 14 08 47

COLEGIO P. CARDENAL ILUNDAIN

948 13 21 88

C.P. ROCHAPEA

948 13 21 87

PATXI LARRAINZAR ESKOLA

948 38 38 74

COLEGIO LA COMPASIÓN

948 14 88 11

UNIDAD DE BARRIO

948 42 07 78

CARBONILLA

948 12 97 06

CAPUCHINOS

948 14 03 29

BIBLIOTECA

948 13 66 64

POLIDEP. ARANZADI

948 22 30 02

POLIDEP. CARRIQUIRI

948 13 21 85

PARROQUIA EL SALVADOR

948 14 73 29

PARROQUIA NUESTRA SRA DEL RÍO

948 14 02 29

PARROQUIA NUESTRA SRA DEL CARMEN

948 14 81 89

A.J. EL SALVADOR

948 13 47 48

ASO. DE PENSIONISTAS Y JUBILADOS

948 13 34 21

OFICINA DE CORREOS

948 14 56 50

RASTRO TRAPEROS DE EMAÚS

948 13 64 65

FUNDACIÓN SECRETARIADO GITANO

948 38 26 80

Tfno. de la ESPERANZA

948 24 30 40

AL-ANON

639 400 406

Alcohólicos Anónimos

609 478 341

Ya están aquí las elecciones municipales y autonómicas. Como cada cuatro años, todas las fuerzas políticas pondrán en marcha su engranaje al cien por cien para obtener el mayor número de votos posible. Se cierra un paréntesis para dar comienzo a otro nuevo período de cuatro cursos políticos más. Semanas intensas de promesas, amnesias, reproches, valoraciones de mil y un colores, apresuradas inauguraciones, fantasmas del miedo, ilusiones y más promesas, amnesias y reproches mutuos. Como cada cuatro años. Un voto, cuatro años. ¿Y una vez depositado el voto? Otro largo paréntesis de cuatro largos años para llegar a un nuevo clímax democrático y volver a preguntarnos si la urna está medio llena o medio vacía.

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Para quienes creemos que la democracia de verdad es aquella en la que todas y todos tenemos la capacidad de decidir en todo aquello que nos afecta, nos sabe a poco un clímax incapaz de sobrevivir 24 horas. La revista Ezkaba, al igual que todo el tejido asociativo de Arrotxapea, queremos ser protagonistas los 365 días del año, con todas sus noches. Y la mejor garantía para hacernos escuchar e influir en las dinámicas políticas institucionales, es seguir siendo agentes sociales activos, miembros activos de unos movimientos sociales y populares vivos, frescos, de mil y un colores. Sólo así Arrotxapea seguirá pareciéndose cada vez un poco más a lo que tantas vecinas y vecinos de ayer y hoy hemos soñado.

NOBLEZA NAVARRA (JOTA NAVARRA) Civivox Juslarrocha Jueves, 28 de mayo.

19:00 horas

agenda

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Hauteskundeak - Elecciones

revista Ezkaba aldizkaria

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Ante la llegada de las próximas elecciones, desde la revista de Ezkaba hemos querido hacer llegar al vecindario de Arrotxapea la opinión de los partidos políticos sobre algunos de los temas que nos afectan directamente como barrio.

Conscientes que las preguntas podrían haber sido muchísimas más, nos hemos ceñido a algunos de los temas que han tenido una presencia destacada en nuestras páginas, tanto en los artículos elaborados por el equipo de redacción como en las colaboraciones realizadas por grupos y particulares. La primera pregunta ha sido cosecha propia, para ir creando ambiente. Estos son los partidos que nos han contestado: Geroa bai, PPN, EH Bildu y UPN. A todos ellos les hemos ofrecido la oportunidad de incluir publicidad electoral pagada.

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¿Qué es para ti ser navarro o navarra?

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¿Cuál va a ser vuestro trabajo en relación al euskera?

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Posibles soluciones para las casas de San Pedro.

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Algún tipo de alternativa para los jóvenes del barrio.

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¿Qué importancia tiene para vosotros-as las fiestas del barrio y otras fiestas que se celebran a lo largo del año?

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Es vivir y trabajar aqui, comprometerme a defender nuestra personalidad, historia cultura e idiosincracia, a trabajar por nuestro desarrollo social, cultural y económico, por cohesionar nuestra sociedad plural reconociendo esta pluralidad como un valor y no como un problema, por conocer, cultivar y modernizar nuestras costumbres y tradiciones y a procurar incardinarla democráticamente en Europa y el mundo con el resto de los vascos.

2

Geroa Bai tiene claro que el euskera y el castellano son las lenguas propias de nuestra ciudad. Nuestro objetivo es conseguir un bilingüismo equilibrado. Frente a la política lingüística restrictiva de UPN, Geroa Bai, entre otras medidas, propone recuperar el espíritu original de la Ordenanza del euskera, elaborar un Plan Estratégico de Normalización Lingüística, actualizar las propuestas que en su día hicieron las comisiones de perfiles lingüístico y de toponimia suprimidas por UPN, satisfacer la demanda y necesidades sociales en cuanto a escuelas infantiles en euskera o la firma de convenios con los agentes de la actividad cultural vasca.

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Durante todo este mandato detectamos que el Ayuntamiento tenía en propiedad muchas viviendas en mal estado sin utilizar, entre otras las Casas de San Pedro. Para poder dar respuesta al problema de la vivienda y los desahucios aprobamos enmiendas presupuestarias para que desde empleo social se rehabilitaran estas viviendas. Este año hemos ido más allá y hemos aprobado incrementar en otros 200.000 euros el presupuesto del Ayuntamiento para rehabilitar las viviendas municipales en mal estado para ponerlas a disposición de las personas que necesitan vivienda. No se puede entender que mientras muchas personas están siendo obligadas a abandonar sus viviendas o no pueden acceder a ellas, el Ayuntamiento posea cerca de 200 viviendas sin utilizar.

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La dejación del Gobierno municipal en materia de juventud ha sido absoluta. Las actividades dirigidas a este sector de la población se reducen casi exclusivamente a las organizadas por la Casa de la Juventud, gestionada por una empresa privada que se lleva casi todo el presupuesto. Geroa Bai, por el contrario, considera que el Ayuntamiento debe ser agente facilitador de las iniciativas diseñadas por los propios jóvenes. Entre otras medidas, Geroa Bai propone la creación de un Gazteleku en las Agustinas de Aranzadi, gestionado por la propia juventud y que coordinará la red de Gaztelekus que se crearán en todos los barrios.

5

Para Geroa Bai el papel de las fiestas de los barrios es fundamental, puesto que son la más viva expresión del rico tejido asociativo con el que cuenta Pamplona. Frente al papel obstaculizador de UPN, nosotros creemos que el Gobierno municipal no solo debería facilitar estas fiestas sino que incluso las debería potenciar, ya que al estar organizadas por el barrio y para el barrio fortalecen el sentido de comunidad de la ciudadanía. El Ayuntamiento debería sentirse orgullos del asociacionismo de nuestra ciudad.

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Hauteskundeak - Elecciones

revista Ezkaba aldizkaria

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Ser Navarro: significa formar parte de una comunidad Política de muchos siglos de antigüedad que pertenece a una nación como España mediante pacto entre iguales. Lo hacemos mediante unos Fueros que significan nuestra pertenencia a España. Sin Fueros no estaríamos hablando de Navarra y los Fueros son precisamente nuestra forma de sentirnos españoles.

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Euskera: preservarlo y protegerlo sin imponerlo a nadie y respetando la diversidad de las distintas zonas lingüísticas de Navarra. Trabajaremos para impedir que se haga un uso político del vascuence y trataremos de preservar los diversos vocablos del vascuence de los distintos valles del Norte, cuyas peculiaridades casi han desaparecido con el batua.

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Casas de San Pedro: Creemos que hay que acondicionar esas viviendas para que se incorporen al fondo social de vivienda, eso no quita que alguna se destine a otro fin, por ejemplo entidades de discapacidad, mujeres víctimas de violencia de género.

Alternativas para Jóvenes del barrio: En el PPN somos conscientes de la importancia del empleo y de las dificultades de los jóvenes para acceder a un puesto de trabajo y, por ello, proponemos un paquete de ayudas a jóvenes emprendedores menores de 30 años. Impulsaremos dotaciones juveniles como espacios creativos y fomentaremos el alquiler de locales comerciales vacíos del barrio.

Fiestas del barrio: no solo podemos vivir de los Sanfermines, la ciudad debe preservar su ambiente festivo natural.

Apostamos por el protagonismo de la sociedad civil y que los poderes públicos apenas molesten a las iniciativas privadas.

Dicho esto, las fiestas deben ser sanas y divertidas y nunca politizadas.

1

Te diré, por hablar más claro, como NO entiendo yo el hecho de ser navarro.

No lo interpreto como la mera pertenencia a una comunidad autónoma con competencias de segunda división en el marco de un estado bendecido por los borbones. Ser navarr@ y ser vasc@ son las dos caras de una misma moneda, porque Navarra fue el instrumento político con que los vascos se dotaron a sí mismos para perdurar como pueblo. Así es como yo entiendo el hecho de ser navarro y la propia Navarra, Nafarroa Osoa.

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Pondremos en marcha un Plan de Normalización Lingüística con el objetivo de garantizar el derecho a vivir en euskara. Le acompañarán Planes de barrio para el fomento del asociacionismo y las actividades en euskara. Una ampliación de la partida presupuestaria para el fomento de la lengua (actividades , campañas...) Estudio del actual paisaje lingüístico y modificación progresiva, garantizando la presencia igualitaria del euskera.

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Las viviendas de San Pedro son una parte de las 637 viviendas municipales del Ayuntamiento de Pamplona. Lo primero que hay que hacer es invertir en reformarlas y rehabilitarlas y, después, aprobar una Ordenanza de Uso de la Vivienda Municipal que regule el acceso a esas viviendas por parte de las personas y familias desahuciadas, o que carecen de vivienda y tienen problemas económicos para acceder a un alquiler o que viven actualmente hacinadas. Es decir, en manos de las personas que más lo necesitan y menos recursos tienen. Es más, una buena idea obtenida en el Auzo Bilgune del barrio es la posibilidad de contratar a personas desempleadas para que colaboren en la rehabilitación de estas viviendas, dado que la Rochapea suele tener una de las mayores tasa de paro en la ciudad.

Nuestra propuesta es crear un banco público de vivienda y de suelo público que permita al Ayuntamiento hacer una verdadera política social de vivienda. La administración pública debe asumir el liderazgo en materia de vivienda, convirtiendo este bien hasta ahora de especulación y negocio, en un bien realmente de primera necesidad y un derecho de la ciudadanía.

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Me consta que una de las propuestas que salieron del Auzo Bilgune de la Rotxapea fue la necesidad de locales para los colectivos en general y para los jóvenes en particular. El CECIS de Carbonilla se ha quedado pequeño para todos los colectivos. Los jóvenes necesitan su propio espacio para poder desarrollar sus dinámicas, no son "un colectivo más", son un colectivo transversal, presente y futuro del barrio.

La idea central debe ser ofrecer alternativas al ocio de puro consumo y atender a todas las personas jóvenes.

Ofertaremos alternativas de ocio cultural y deportivo los fines de semana y pondremos en marcha una Asesoría y Atención Afectivo Sexual: métodos anticonceptivos, enfermedades de transmisión sexual, test de embarazo y preservativos gratuitos.

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Las fiestas de los barrios son para EH Bildu parte del calendario festivo de la Ciudad. Juegan un papel importantísimo en la oferta cultural y en la configuración de la personalidad del barrio. La comisión de fiestas de la Rotxa no pide subvención al ayuntamiento porque no acepta las condiciones que para ello se le exigen. Las condiciones y trabas han de desaparecer. El barrio organiza sus fiestas mediante su comisión de fiestas y el Ayuntamiento debe facilitar ese trabajo, no entorpecerlo. Nuestra idea es oficializar la relación con las comisiones de fiestas que las organizan en cuanto a que serán sujeto de derechos a recibir ayudas y/o apoyo de infraestructuras.

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revista Ezkaba aldizkaria

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Es un sentimiento. Siendo navarros nos identificamos con nuestro pasado, con nuestro presente y trabajamos por nuestro futuro y el de nuestros hijos. No es mejor ni peor que ser de otro lugar pero es lo que somos y es como nos reconocemos españoles y ciudadanos del mundo.

Nuestro trabajo por el euskera es protegerlo sacándolo fuera del debate político, normalizar su uso y defenderlo ante quienes lo utilizan como herramienta necesaria para la construcción nacional. Es la lengua propia de parte de los navarros y como tal forma parte de nuestro patrimonio cultural.

Continuaremos con el proyecto de rehabilitación de todas las viviendas para lo que hemos solicitado una vía de financiación europea que lo impulse definitivamente. Estas casas podrán después destinarse a usos sociales.

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Mantener todos los recursos para facilitar a la juventud su desarrollo y formación a través del deporte, del ocio, del arte, del conocimiento. Potenciar el asociacionismo juvenil y la participación social de los jóvenes en los temas de ciudad.

Las fiestas del barrio ya forman parte del calendario festivo de la ciudad y cuentan con una subvención estable del consistorio. Tienen de significativo que nacen del propio barrio y aunque principalmente son para los vecinos, son muchos los jóvenes de la ciudad que disfrutan de ellas.

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El ínclito y popular personaje de este mes se asoma a la ventana festiva de nuestro barrio y nuestra ciudad. Aunque a veces pienso que más que asomarse, se lanza. Josean es a menudo un vendaval. Sí, un buen vendaval que parece estar fabricado para el alboroto, para la fiesta y para “empujar” sobre ella. Y a fe que lo hace…

Josean es dicharachero por naturaleza y, por tanto, es complicado verle en “stand by”, en reposo y sin movimiento.

Participa, y no es por pura inercia, en la mayor parte de las actividades festivas que se señalan en el barrio, y principalmente en las de su peña, en la que su implicación está desarrollada en mayor medida, como no podía ser de otra manera. Y es en esta sociedad, en la que participa como número, donde hace gala de su complicidad en todos los saraos y eventos que ésta organiza.

Josean no paga peajes en su discurrir festivo. Le gusta el alboroto y se mueve en él como pez en el agua. Quien no conoce a Josean en su “salsica” puede sorprenderse de la ebullición de su cuerpo y de su espíritu tan dotado para el “enfrentamiento”. Siempre echado p`alante…

Su imagen, con esos ojos vivillos siempre inquiriendo, preguntando con la mirada, se nos antoja característica en este personaje de nuestro barrio. Popular y reconocido, casi nada.

Enamorado de las mecetas de nuestra ciudad y de sus emblemas. Gigantero de afición y devoción desmesurada.

Cómplice y partícipe en la creación de la comparsa rochapeana de gigantes, a la que vió nacer y crecer años atrás, alimenta actualmente su ánimo gigantero en otros lares pero con el mismo entusiasmo. O casi…

Siempre provocador en el espacio festivo, hace gala de unas facultades meceteriles que rebosan generosidad y querencia; aun a costa de sus métodos amigables, o no tanto…

Y es que Josean no conoce el barbecho festivo, siempre está sembrado. Un fiel y genuino representante del sentir y del vivir la fiesta en nuestro entorno más cercano.

Mi percepción es que el empeño de Josean por acercar la fiesta-“su fiesta”- a su entorno, hace que la comprensión de su esfuerzo no sea bien interpretada o sorprende por “atrevida”. Pero eso no es ningún problema, Josean, por supuesto que no.

En el fondo, nuestro rotxapeadero es persona dispuesta a participar y colaborar en cualquier menester que se le proponga, y si es para su barrio, tanto mejor.

Pues de esta manera percibimos a nuestro colega Josean, con un ánimo desorbitado, arraigado en nuestras costumbres e idiosincrasia y con un derroche envidiable. Mecetero hasta la médula… Ánimo, Josean (ya sé que esto es lo que no te falta…) y que siga la fiesta. Bueno, cuando empiece… Salud.

TEXTO: BAD

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Jaiak - Fiestas

revista Ezkaba aldizkaria

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TEXTO: MIGUEL J. LÓPEZ DE SABANDO. FOTOGRAFÍA: ALBERTO CRESPO El mes pasado, concretamente el sábado 18 de abril, se celebró un año más el Día de Santa Engracia. Los actos festivos comenzaron a las 10:30 horas con el chupinazo y seguidamente la chocolatada con bollos. Con la mañana nublada dimos paso a la sabrosa chistorrada, acompañada de vino y refrescos. Seguidamente el mago Manu ofreció su actuación llena de trucos “tramposos”. A continuación el grupo de dantzas Errotxapeako Dantzari Txikiak nos deleitó con sus Polkapi, Zapatagindantza y Txapeloaz. Tras las dantzas hubo animación infantil con el Grupo Eureka. Este año trajeron sus juegos de antaño. Mayores y pequeños disfrutaron con la rana o el aro, entre otros. Mucho y buen ambiente en la plaza de la Avenida Guipúzcoa. Con La Rotxaranga, un año más, dimos un poteo animado por los bares y cafeterías de la zona. La comida popular la celebramos este año en los porches. Unas setenta personas se juntaron a comer

en la plaza. La llegada de la Comparsa de Gigantes se produjo antes de la tormenta. Dicha tromba no impidió que realizaran su vuelta tradicional por las calles de esta zona de la Rochapea, además de los bailes que realizaron en los porches. Retrasó la salida de gigantes pero no se suspendió el acto festivo siguiente. A las 18:30 Félix Yoldy arrasó con su espectáculo de globoflexia, en su primera visita a Santa Engracia. Triunfó por todo lo alto. ¡Félix, ya estás contratado para el año que viene! ¡Ven a firmar ya!

Todos los actos festivos fueron organizados por la Asociación Vecinal Mendialdea y con la colaboración del Ayuntamiento de Pamplona.

Os esperamos el año que viene y a poder ser sin tormentas.

FOTO: ALBERTO

CRESPO

FOTO: ADRIANA

Arraindegia - Pescadería

Especialidad en Pescado Fresco del Norte Gran gama de congelados

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Establecimientos colaboradores:

FOTO: RUBEN

FOTO: ALBERTO

FOTO: RUBEN

MAZZUCCO

Asesoria Mibor (Burlada) Frutería Santa Engracia Farmacia Asun Carnicería Charcutería Arilla Pastelería Pan Iruña Santa Engracia Peluquería Ainhoa Peluquería Laudi Rosa Bar Restaurante Manolo Bar La Hiedra Panadería Ogipan Panadería Pan de Obanos

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MAZZUCCO

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, SUNSUNDEGUI enpresatik kaleratu ondoren hildako langilearen senideak, Miren Peñaren heriotzaren aurrean

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2013. urtean gure anaia Javi Paniagua sistemak erail zuen, duela gutxi Miren Peñarekin gertatu zen bezala. Horregatik Javi Paniaguaren senideok, gure elkartasuna adierazi nahi diogu Miren Peñaren senitartekoei.

Mirenekin gertatutakoa oso gogorra izan da guretzat. Berriro ere gure anai, guraso, aiton Javi Paniaguak kaleratua izan zenean gertatutakoa bizi izatera iritsi garelako.

Javiren kaleratzearen inguruan gertatuakoak antza handia du Mirenen kaleratzearen inguruan gertatutakoarekin. Ain izan dira berdinak, ze bi istorio hauetako protagonista batzuk errepikatu egiten diren, ondoren azalduko dugun bezala.

Javi Paniagua lehenengo aldiz kaleratua izan zen 2011n, EEE hartako akordioan jaso zen kaleratuek urtebete igaro ondoren enpresan sartzeko aukera izango zutela. EEE hura enpresa komiteko gehiengoak sinatu zuen LAB sindikatuak ezik. Akordio hartan jasotzen zen kaleratuak beste EEE batzuen aurrean azkenekoak izango zirela langabezia prestazio amaitzear izango zutelako.

Urtebete beranduago Javi Paniagua berriro sartu zen enpresan, langabezia prestazioaren zati handi bat kontsumituta. 2013ko apirilean kaleratu zuten Javi beste lankide batzuekin batera.

Orduan kaleratzeen oinarri ideologikoa salatu genuen kaleratuen %90 inguru UGT sindikatuarekin zerikusirik ez zuten pertsonak zirela. Gure anaiak kaleratzeen aurka aktiboki lan egin zuen eta LAB sindikatuaren zerrendatan parte hartu zuen.

Kontutan izan behar dugu komitearen gehiengoak sinatutako akordioak jasotzen zuela urte baterako enpresatik kaleratuak izan zirenak azkenak izanen zirela beste EEE batzuen aurrean (gutxienez kaleratuei horrela saldu zieten kontua). Kasu honetan akordioa ez zen bete eta Javik kalean amaitu zuen langabeziaren prestazioa amaitzear zuela.

Sodenak, SUNSUNDEGUI enpresako gerente izendatutako Jose Ignacio Murillo eta Lorenzo Rios MCA-UGT sindikatuko arduraduna, izan ziren langileak mehatxatu eta beldurtu zituztenak enpresaren itxieraren mamua erabiliz batzar ezberdinetan. Ez bata ez beste ez ziren langileen ordezkari legalak

enpresan. Bi pertsona hauek egin zuten akordioaren bitartez ordurarte Sodenarena zen enpresa Jose Ignacio Murillorentzat izatera pasatu zen. Gogoratu dezagun enpresa hau SODENAk erreskatatu zuela 36 milioi inguruko diru publikoa erabiliz eta akordio honen bitartez egungo zuzendaritzak akzioen %51 lortu zuen. Langileak aldiz akzioen %49arekin geratu ziren.

Kaleratzeak izan eta denbora gutxira, enpresan kontratazio berriak egiten hasi ziren; 50 kontratu ETT bidez UGTtik hurbil bizi den jendeari, UGTko delegatuak enpresan ardura berriekin saritu…. Kontratazio berriak baldintza kaxkarrragoetan ez ezik, ordu estrak ohikoak bilakatu dira enpresan lan ikuskaritzan egin diren salaketa ezberdinek adierazten duten bezala.

Guzti horregatik uste dugu ez zegoela beharrik Javi eta beste langileak kaleratzeko. Kaleratzeak arbitrarioak eta iruzur bat izan ziren. Miren Peñaren kasuan bezala gure anaiaren kasuan ere, diskriminazioa egon zela uste dugu.

Egun haietan Lorenzo Rios jauna hainbatetan agertu zen komunikabideen aurrean, Sunsundeguin arduraz jokatu zuela adierazteko. Guk galdera bat luzatu nahi diogu, zer da arduraz jokatzea? Arduraz jokatzea kaleratuak izan diren langileak, langile prekarioez ordezkatzea da? Langabetuek etxea galtzen duten honetan edota askok elikagai bankura joaten diren honetan ordu estrak hedatzea arduraz jokatzea da?. Zuen ardura Nafarroako langile askoren miseria bilakatu da.

Gure anaiaren kaleratzetik bi urte pasako diren honetan oso gogorra egin zaigu Miren Peñaren heriotzaren berri izateak.

Berriro ere gure anaiarekin bizitakoa aireratu duelako. Beraz lerro hauetatik besarkada bat helarazi nahi diogu Miren Peñaren senitarteko eta lagunei. Aldi berean salatu beharra dugu, kaleratzeen atzean txikitzen diren bizi proiektu asko daudela, familiak daudela. Javi eta Miren sistema honek erail ditu, euren delitu bakarra elkartasunez jokatzea eta euren eskubideak defendatzea izan da.

Javi eta Miren Gogoan

Iritzia - Opinión

TESTUA: JUAN MANUEL, ARANTZA, RAMÓN, ARACELI ETA CARMEN, JAVIER PANIAGUA-REN ANAIARREBAK

Iruñea 15/04/2015

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para jubilados de la Asociación Gure Lan Berri

Kolektiboak - Colectivos

revista Ezkaba aldizkaria

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TEXTO: ALBERTO CRESPO. FOTOGRAFÍAS: IÑAKI VERGARA La asociación de jubilados Gure Lan Berri tiene un programa de actividades culturales y deportivas destinadas a personas mayores que por lo general desarrollan en los espacios para asociaciones disponibles en los Civivox. En nuestro barrio desarrollan cursos de baile, yoga, gimnasia y talla de madera.

Dentro del abanico de cursos que la asociación Gure Lan Berri ofrece cada año en el Civivox Juslarocha, se afianza un año más el curso de talla de madera para jubilados. Para conocer algo más de esta interesante actividad nos juntamos con Iñaki Villanueva, el profesor de este curso.

Iñaki Villanueva de 33 años comienza su experiencia en el arte de tallar la madera desde los 13 años de forma autodidacta, luego cursa estudios de Escultura en la Escuela de Arte, realiza prácticas con Koke Ardaiz. Trabaja becado durante tres meses en un importante taller de Florencia (Italia).

Posteriormente, ha trabajado de autónomo como Cantero. En la actualidad, tiene su taller en Aristregi en el que además de madera, trabaja la piedra y el hierro. Asimismo, realiza cursos, ferias y exposiciones junto a otros artesanos para así darse a conocer. Lleva un mes como profesor de este

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maiatza - mayo

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curso y viene con un enfoque fresco joven y más figurativo de lo que generalmente se acostumbra en esta disciplina.

El curso, en principio, está destinado a gente jubilada si bien hay dos personas jóvenes admitidas por su situación socio-económica. La motivación de los alumnos es pasar un buen rato y aprender algo que les aporte experiencia. Los participantes en el curso, por lo general llevan varios años asistiendo al curso.

Hay dos grupos, uno los lunes de 11 a 13 horas y otro los miércoles de 10:30 a 12:30 y a pesar de que en dos horas no da mucho tiempo a desarrollar el trabajo, cada alumno adapta su aprendizaje al ritmo deseado. La madera utilizada para tallar suele ser roble, castaño o haya, y son los propios alumnos los que se las apañan para conseguir la materia prima en serrerías, carpinterías, de retales, etc. así como las herramientas que son propias de cada uno de ellos.

Los alumnos, con varios años de experiencia, tienen una dinámica establecida. Suelen hacer relieves, perspectivas de calles y madera pintada. Iñaki quiere que exploren otros campos, más figurativos, la utilización de tintes, etc. para que de esa manera, tengan un abanico más amplio de posibilidades en sus conocimientos.

Son 12 personas por curso, la mayoría del barrio, que además de la afición por la talla de madera, han formado un grupo en el

que su amistad los hace juntarse también fuera de las horas del taller. El ritmo de cada uno es diferente y un alumno, después de las 60 horas del curso, ha podido realizar una media de dos obras. Es el propio interés de los alumnos el que hace que después de cada clase les haga continuar el trabajo en sus propias casas.

Iñaki anima a gente mayor a apuntarse a este curso que “no requiere de conocimientos previos, te tiene que gustar, no es tan fácil como parece pero no es tan difícil y en el que siempre se puede aprender más”.

Al final del curso, se realiza una exposición en el propio Civivox con los trabajos realizados.

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Auzokideak - Vecinas/os

Iglesia de San Pedro-Capuchinos-Extramuros

revista Ezkaba aldizkaria

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Capuchinos-Extramuros TEXTO: MIGUEL J. LÓPEZ DE SABANDO. FOTOGRAFÍAS: IÑAKI VERGARA La presencia capuchina en nuestro barrio data del año 1606. Se llegó a llamar a esta zona Barrio capuchino. Siempre fue una parroquia de mucha actividad, hasta con cine propio, donde comenzaron su andadura los dueños de Golem. Es el conventomadre de toda la provincia de Navarra. A día de hoy conviven dos comunidades. Para conocer un poco más la labor que realizan en la parroquia San Pedro, más conocida en el barrio como parroquia Capuchinos, hemos hablado con Gabriel Larraya Aguinaga, párroco de 74 años.

E: ¿Cuándo comenzó su andadura en esta parroquia?

G: Yo vine aquí en el 2002 y he sido profesor catedrático de inglés. He estado en San Antonio y antes en Tudela. Cuando me jubilé de profesor he terminado por involucrarme más en esta parroquia. He estado de ayudante, de asistente y colaborando con los distintos párrocos. Oficialmente llevo de párroco aquí un año.

E: ¿Cómo encontraste la parroquia a tu llegada?

G: Yo he visto que en esta parroquia no tiene aquel movimiento que existía cuando estaba aquí de estudiante, que era de mucha

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actividad. Del 2003 hasta este momento veo que esta parroquia se ha renovado y ha crecido de nuevo otra vez. Por las nuevas construcciones y la inmigración ha ido creciendo el numero de catequesis, de Primeras Comuniones. Pero a partir de la Primera Comunión, desciende significateivamente la perseverancia de continuar la formación religiosa, los que llegan a la Confirmación son muy pocos. Es una parroquia que es popular entre la gente, vienen a gusto, y en la Confesión Comunitaria se nos llena. Por supuesto, dentro de ese bajón que ha sufrido la religiosidad en

Gabriel Larraya al frente de la Parroquia de San Pedro

España y en Navarra. Cuando nos reunimos el Arciprestazgo de aquí y las parroquias, vemos que todos estamos en la misma situación. Pero ésta no está la peor en cuanto asistencia y demás.

E: ¿Qué labor desarrolla la parroquia en el barrio?

G: Por desgracia, no una labor complementaria como existía antes, de obra social, porque no hay gente. La primera labor es religiosa, catequesis, incluida de adultos. La respuesta no es la

que desearíamos. Y atención a enfermos, aunque cada vez nos llaman menos. Atendemos en el residencial El Mirador, que está junto a nuestra parroquia, y en el colegio de Las Esclavas.

E: ¿Colabora mucho vecindario en la parroquia? ¿Cuántos grupos hay?

G: Me gustaría que colaborasen más. Tenemos 18 catequistas, que es el grupo más activo. Hay un grupo bonito de Cáritas que funciona muy bien. También el grupo de limpieza y el Consejo Parroquial. En estos momentos de crisis, a través de Cáritas se está ayudando a mucha gente. El primer domingo de mes invitamos a la gente a traer bolsas de alimentos que, junto a lo poco que nos dan los frailes para los pobres, invertimos en Caritas. Tenemos que abrirnos más al mundo laico.

E: ¿Hay misas en euskera?

G: No tenemos misas en euskera, pero sí tenemos un grupo de catequesis en euskera. Sí que cantamos en las misas en euskera cuando nos lo piden y no hay ningún problema. No hacemos misas en euskera porque no hay solicitud, y porque los que estamos tampoco lo hablamos con fluidez.

E: ¿Qué necesidades tiene la parroquia actualmente?

G: Respecto a las necesidades materiales, este año pintaremos la iglesia, que lleva quince años sin pintarse; tendríamos que cambiar la calefacción y poner suelo radiante. El obispado no tiene para ayudarnos. Como la iglesia es nuestra, las realizaremos con la ayuda de la Provincia Capuchina. Nos hemos unido cuatro provincias Capuchinas en una. Otra necesidad es la de personal. Nos gustaría tener gente joven que tenga impulso, iniciativas, eso es más importante que la económica para las obras.

Y mayor colaboración de los laicos. A la iglesia no se tiene que venir sólo a recibir, sino a dar. Cuanto más se colabore mayor vitalidad tendrá la parroquia.

E: ¿Dónde puede acudir la persona que esté interesada en colaborar?

G: Que pasen por el despacho parroquial, de 19:00 a 20:30 de la tarde, de lunes a viernes. La dirección es calle Errotazar, nº 42, Pamplona; y el teléfono es 948 382 819. Mi móvil personal es 649-52-21-76. Nuestra página Web es iglesiasanpedro.capuchinospamplona.org.

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TEXTO: DANIEL GARCÍA MINA Y ALUMNOS DE LA COMPASIÓN ESCOLAPIOS FOTOGRAFÍAS: DANIEL GARCÍA MINA HTTP://AVISTADEPAJAROS.WORDPRESS.COM; HTTP://WWW.COMPA-CIENCIA.ORG/

¿podría haberlo en nuestro monte Ezkaba?

Monte Ezkaba

En el Colegio rotxapeano “La Compasión Escolapios”, este curso en biología, en 4º ESO, han estudiado en grupos al lobo y todo el fenómeno que se da a su alrededor, proponiéndose al final el ejercicio de dar respuesta a la siguiente pregunta: “¿Puede haber lobos en el monte Ezkaba?”.

La verdad que es una cuestión interesante, ya que para ello han trabajado varios aspectos del lobo como las características físicas, la alimentación, la reproducción,

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Lobo en su hábitaT

Natura - Naturaleza

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los enemigos que tiene, las necesidades… y por lo que yo tengo entendido uno de los últimos lobos cazados en Navarra fue en Garrués, un pueblo de Ezkabarte al otro lado del monte Ezkaba, monte que todos conocéis y que vemos cada día al salir de casa y hacer vida por el barrio, así que si eso es cierto, hace años no lo teníamos tan lejos...

Para entrar un poco en harina hablaremos un poco de este animal, del que desde pequeños nos han contado cuentos, leyendas o noticias donde se crea una muy mala

imagen del lobo. Solo hay que pensar en Caperucita Roja o en el cuento de los tres cerditos, donde la especie sale muy mal parada, sin hablar ya de las asociaciones que se hace muchas veces al mal, a los miedos de la oscuridad o al mismo demonio.

Diremos que el lobo (Canis lupus signatus) es una especie endémica de la Península Ibérica y que es un depredador prefecto, pero del que el ser humano no debe temer, ya que en cuanto nos huele o nos siente se alejará para no toparse con nosotros, ya que no tiene nada que ganar y mucho que perder.

En forma es muy similar a un perro, pero en general mucho más fuerte. De color pardo grisáceo, tiene un olfato y vista muy desarrollado, 100 veces mejor que en el humano. También tiene 7 veces más fuerza en la mandíbula que nosotros.

Le gusta ir en manada y principalmente es nocturno, aunque presenta actividad ya al amanecer y atardecer, momento en el que lo podremos ver, eso sí contando con mucha suerte y a base de insistir, ya que es un animal astuto, escurridizo y difícil de localizar. Para saber de su presencia podremos usar huellas y excrementos, aunque a decir verdad es un tema bastante

colegio nos dan (por medio de Silvia Antonil y Estíbaliz Asensio) tras un buen estudio: Hemos estado un tiempo buscando información y seleccionando lo más interesante. Hemos puesto en común los distintos aspectos trabajados por cada grupo y hemos llegado a tener clara la respuesta de la pregunta inicial. ¿Quieres saberla? Estas son nuestras conclusiones: El hábitat del monte San Cristóbal (Ezkaba) es el adecuado para esta especie. Tanto la cara norte (bosque caducifolio) como la cara sur (bosque mediterráneo) son adecuadas para el lobo.

También el clima es apropiado. Además en este monte existen las presas necesarias para este depredador: corzos, jabalíes, zorros...

?

Lobo descansando

complicado, ya que sus rastros son muy similares a los de perros de gran tamaño.

Se alimenta de sobre todo presas cinegéticas, como son corzos, ciervos, jabalíes o conejos que normalmente caza en equipo… aunque también ataca al ganado, y ahí está el gran problema de la especie y porque en algunos pueblos o zonas ganaderas está muy mal visto. La verdad que es un tema muy complejo de solucionar, y en el chocan cazadores y ganaderos por un lado, y ecologistas y gente del “turismo lobero” por otro. No vamos a entrar ahora a valorar esta polémica en la que no acabaríamos nunca, pero sí que es cierto que algo en la gestión del animal debe cambiar por su bien, y hay que erradicar si o si los casos de furtivismo y de caza ilegal. La especie necesitará un seguimiento y abatir algún ejemplar donde haya superpoblación o los daños sean grandes, pero también todo el mundo tendrá que poner de su parte para aminorar daños (incluidos ganaderos), y por supuesto donde el lobo esté en expansión o en peligro de desaparecer habrá que dejarlo tranquilo para que no desaparezca.

Decir que en la Península Ibérica hay cerca de 3000 ejemplares, y que en Navarra a día de hoy no está presente, pero que si continúa poco a poco su expansión como parece que está haciendo en los últimos años (y si se le deja), acabará recolonizando los lugares de los que nunca debió desaparecer.

Y volviendo a la pregunta inicial, pregunta que nos ha animado a hablar de este animal, esta es la respuesta que los alumnos del

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Entonces, ¿podemos en un futuro escuchar el aullido del lobo?

Sentimos tener que decir que no. Y una de las razones es el tamaño del monte. Los lobos necesitan para sus correrías alrededor de 200km cuadrados y Ezkaba tiene aproximadamente 7. Siete kilómetros cuadrados es poco espacio para albergar una manada de lobos, pero quién sabe si en un futuro algún lobo solitario se pasee por nuestro monte viniendo en travesía desde Urbasa y camino del Pirineo.

Además estas alumnas añaden: Nos gustan los lobos. Nos gusta como cuidan a su pareja, como cuidan a sus cachorros, como juegan y como se protegen unos a otros y lo más importante es que nos gusta su resistencia porque sobreviven a pesar de los pesares, a pesar de las leyes que muchas veces se ponen en su contra, a pesar de las urbanizaciones, de las carreteras, de la humanización del entorno, de la falta de hábitat adecuado...

Por todo esto, estamos dispuestos a contar, a todo el que quiera, que queremos que el lobo sea una especie protegida en toda España, como lo son el lince, el águila perdicera, el delfín mular o la lagartija pirenaica.

Si todo esto os ha parecido interesante, no dudéis en visitar el siguiente enlace: http://www.compa-ciencia.org/ , donde se tratan temas muy interesantes y curiosos, y para saber más concretamente sobre el tema del lobo y que han trabajado desde el colegio aquí no os faltará de nada: http://www.compa-ciencia.org/2015/04/trabajo-por-proyectos-lobo-biologia-.html.

Ahí encontraréis toda la información, y de verdad que es un “kurrelo” que estos alumnos han hecho y ha merecido la pena y por el que desde la Revista Ezkaba les queremos felicitar.

Y para terminar, decir que tenemos que conservar este “tesoro vivo”, esta joya de la fauna ibérica que tenemos la suerte de poder tener cerca y como decía Felix Rodriguez de la Fuente, que seguro ha sido buena inspiración en este trabajo, “Para que en las noches españolas, no dejen de escucharse, los hermosos aullidos del lobo”, “Auuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu”.

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Ampliación y renovación de

Jannu a c i t é t e i d o b r He El local, que abrió en 1983 en Marcelo Celaieta, nº 101, se ha renovado para ampliar la oferta de servicios y productos y seguir asesorando a sus clientes.

Además de los servicios ya existentes han ampliado la oferta al barrio: CONSULTA MÉDICA: - Licenciada en Medicina que nos aconseja cómo mejorar nuestra salud desde la Medicina Natural.

- Asesoramiento Nutricional en control de peso, dietas para deportistas, diferentes patologías o personas que quieren llevar una alimentación equilibrada y saludable.

- Test de Intolerancias Alimentarias (600 alimentos)

El negocio familiar que abrieron hace más de 30 años una pareja del barrio, lo continúan hoy sus hijos ofreciendo productos naturales y ecológicos y múltiples servicios a los vecinos de la Rotxapea, con la gran experiencia adquirida durante este tiempo. “Por aquellos años tan solo existían 3 o 4 herbolarios en todo Pamplona”, nos explican, “pero la forma de trabajar ha cambiado muchísimo. Actualmente los clientes no vienen solo a comprar el producto que necesitan, sino que cada vez más, buscan nuestra ayuda y asesoramiento.

Hay cada vez más conciencia de la importancia de una alimentación sana y del cuidado de la salud con terapias y tratamientos naturales”, afirman.

Así, y con el fin de ofrecer un mejor servicio a todos los clientes, Jannu ha renovado sus instalaciones.

Se ha ampliado la zona de exposición y venta de productos, que abarca una amplia gama: plantas medicinales en sus distintas presentaciones (infusiones, extractos, jarabes, etc...), alimentos naturales y ecológicos, para celiacos, diabéticos, deportistas, cosmética natural, cuidados e higiene del bebé y productos ecológicos para la limpieza del hogar.

“En nuestro renovado local el público tiene acceso a nuestros productos para poder comprobar sus composiciones, concentraciones, precios, etc., junto con nuestro asesoramiento sobre sus diferencias, indicaciones, etc”.

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CABINAS DE ESTÉTICA Y MASAJE: Además de sus servicios ya conocidos de estética (pedicuras, manicuras, limpiezas de cutis, depilaciones…) y la Reflexoterapia, Osteopatía Craneal etc., Jannu se diferencia de otros centros de estética por su gama de productos. "Las limpiezas y tratamientos tanto faciales como corporales, incluidos adelgazantes, son realizados con productos naturales a base de aceites esenciales de una gran calidad que gracias a su pureza penetran muy profunda y rápidamente, además de minimizar las reacciones alérgicas.

Gracias a los aceites esenciales se consigue una gran relajación aparte del efecto estético", tal y como señalan desde el centro.

Otra de las novedades entre nuestro servicios es la FAGUTERAPIA (masajes con madera de haya natural para relajar y descontracturar los músculos de todo el cuerpo).

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FLORES DE BACH para tratar las emociones (miedos, celos, soledad, estrés….) con muy buenos resultados y cada vez más utilizado también en niños y mascotas, hacemos preparados y consultas con una terapeuta especializada.

formativas sobre diferentes temas relacionados con la salud, respondiendo a las inquietudes de la clientela.

APITERAPIA, que consiste en el uso terapéutico de productos de la colmena, especialmente del veneno de las abejas. Se trata de una de las grandes novedades, que funciona muy bien en casos de procesos inflamatorios y reumáticos, además de en otras dolencias.

Próximamente se realizarán demostraciones gratuitas de distintos servicios, previa petición de hora, para darlos a conocer.

Salas en las que se imparten clases de YOGA y PILATES. Después del verano empezarán con unos ciclos de charlas

- Cursos de cocina, preparación de jabones, masaje para bebés etc. abiertos a todo tipo de personas,

Jannu es una de las Herboristeríaas pioneras en Pamplona con la gran experiencia que le dan sus más de 30 años asesorando a quienes se acercan. Te puedes poner en contacto con nosotras en los teléfonos 948 14 15 38 - 664 664 566.

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El Txoko De Su, reflexiones y versos

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mil y un alfiler Oscuras lenguas viperinas Labios que escupen veneno Que sentencian y castigan Que condenan y destripan vidas y sentimiento ajeno.

Sicarios de la ignorancia Jueces, jurados y verdugos Sin conciencia, sin títulos víctimas de su propio tedio despiadados sin escrúpulos

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Clavaría mil y un alfiler por cada duelo causado Cosería con hilo y aguja Su lengua a sus labios.

Mercenarios de la envidia tejedores de telas de juicios Inventores de trapos sucios que manchan seda y verdad que mancillan lo que no es suyo.

Clavaría mil y un alfiler por cada duelo causado Cosería con hilo y aguja Su lengua a sus labios.

Escuela Infantil

Laburrak - Breves

Pottoka

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Kaixo: Pottokako lagunak gara eta komentatu nahi dugu zuekin, duela 15 urte ari garela auzoko haurrak euskaraz hezitzen eta oso harro eta oso pozik sentitzen garela ikasle ohiak guregana jotzen dutenean edozein ikuskizun eskaintzera edota bisita egitera. MILA ESKER bihotzbihotzez.

Pottokak auzoari eskeintzen diona da kalitateko hezkuntza euskaraz, horregatik gure ikasgeletan, gehienez, 10 haur daude hezitzaileko (18 haur-eskola publikoetan), egutegi zabala eta malgutasuna ordutegietan.

Desde la Escuela Infantil Pottoka queremos comentar al barrio que llevamos 15 años euskaldunizando y formando en euskera a l@s más pequeñ@s y que nos sentimos orgullosas y contentas cuando vienen exalumn@s a compartir con nosotras cualquier espectáculo o a hacernos una visita. GRACIAS. En Pottoka ofrecemos al barrio una enseñanza de calidad en euskera con un ratio máximo de 10 niñ@s por educadora (en las escuelas infantiles municipales tienen como máximo 18), un calendario amplio y flexibilidad en los horarios.

15 urtez zuekin eta luzez jarraitzeko gogoz.

Mila esker auzoa!

Llevamos 15 años y tenemos ilusión de seguir un montón de años más. ¡Gracias barrio!

JUGAR A LA GRULLA:

La la l u r g

Busca la grulla entre los anuncios de la revista y lleva o manda una carta a Cárnicas Zaraitzu (Parque de los Enamorados, 7) indicando dónde está.

Javier Perea recoge el premio de la Grulla, con sus hermanas, patrocinado por Cárnicas Zaraitzu y premiado con un lote de productos.

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Historia

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El incendio del Matadero del Arriasko El pasado mes de enero se ha cumplido el centenario de un siniestro que tuvo honda repercusión en la Iruña de la época y en nuestro barrio. El matadero “viejo” de la ciudad, ubicado en la rochapeana plaza del Arriasko disponía de una casa contigua para el acubilamiento de las reses que habían de ser sacrificadas en el mismo. Sin causa aparente, fue pasto de las llamas.

La noticia, señalada en las primeras páginas de la prensa local se comunicaba de esta manera: “Ayer por la mañana se produjo un incendio en la casa contigua al antiguo matadero de ganado vacuno, en la Rochapea, cuya planta baja se destinaba antes a las reses que en áquel se sacrificaban y pajar; y el piso a habitaciones.

Proximamente a las once se recibió aviso del incendio en el Ayuntamiento, e inmediatamente fue comunicada la noticia al cuerpo de bomberos. Éste, con la diligencia que le caracteriza preparó varias brigadas de hombres que con el material de incendios se trasladó rápidamente a la Rochapea, dando principio a la extinción del incendio.

El incendio creció rápidamente, y a pocos momentos de iniciarse, el edificio se vió envuelto en llamas, las cuales amenazaban no sólo su destrucción sino también la de los edificios próximos.

La noticia del incendio se propagó con tanta rapidez, en el barrio

de extramuros y en la ciudad, que pronto un inmenso gentío tomó posiciones para ver cómo las llamas destruían el edificio y cómo los bomberos, despreciando peligros, maniobraban con serenidad, obrando con absoluta sujeción a las órdenes de sus jefes.

El incendio produjo en los primeros momentos gran pánico entre los vecinos de las casas próximas a la incendiada, pánico que la habilidad y el arrojo de los bomberos hizo desaparecer cuando se empezó a iniciar el éxito de su trabajo.

Al lugar del siniestro acudieron el señor gobernador civil, el alcalde señor Gaztelu, el alcalde de la Rochapea don Esteban Iriarte, el concejal del Ayuntamiento de Pamplona don Carlos Eugui, fuerza de la guardia civil al mando delo oficial don Nicolás Canalejo, el inspector del cuerpo de municipales señor Osés con varios agentes y público muy numeroso.

Cuando llegaron los bomberos la casa incendiada ofrecía imponente aspecto, y en las contiguas se empezaban a manifestar los efectos de las llamas que ya habían prendido y por momentos iban alcanzando mayor extensión.

Después de incesantes trabajos, los bomberos consiguieron aislar el fuego y combatirlo después en el edificio donde se inició; la

labor costosa que se daba por terminada después de la una y media de la tarde.

El edificio incendiado era propiedad del Ayuntamiento, y ha quedado destruido casi en su totalidad.

Durante toda la tarde se dedicaron los bomberos a revolver los escombros los cuales seguían ardiendo.

Al levantarlos, estallaban grandes llamaradas que inmediatamente se localizaban con agua.

Esta labor duró hasta el anochecer, quedándose después un retén de bomberos de guardia en previsión que alguna brasa oculta pudiese revivir el fuego.

Por la tarde, sobre todo en las primeras horas, desfiló por el lugar del siniestro mucha gente, que se detenía en la plazuela de la casa de los pastores a contemplar el fuego.

Afortunadamente no ocurrieron desgracias personales, ni tampoco pereció ningún animal.

Sólo fue pasto de las llamas una cantidad de paja y algunas cosas que había en el edificio quemado.

Un corneta del cuerpo de bomberos se cayó al Arga, pero fue extraído inmediatamente sin más consecuencias que el remojón consiguiente, que en este tiempo ya es bastante.

No sabemos si el edificio quemados está asegurado, pero creemos que sí porque todos los del Ayuntamiento lo están”.

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Los siniestros de todo tipo dentro del espacio barrial fueron una constante a lo largo del final del siglo XIX y en los primeros compases del XX. La precariedad de las construcciones, unido a la falta de medios contraincendios y la ausencia de todo tipo de prevenciones las sufrieron de primera mano los vecinos, con innumerables incendios y pérdidas económicas, cuando no personales.

El consistorio recoge habitualmente solicitudes vecinales para la prevención de estos siniestros, pero el ninguneo institucional es constante y, casi siempre, se hace espectáculo de estos sucesos.

Curiosamente, durante el final del siglo XIX, el cuerpo de bomberos de nuestra ciudad, del que se decía que disponía “una organización que de seguro no la

tiene en poblaciones de categoría superior a ésta y que por consiguiente, cuentan con mayores elementos y recursos” realizaba sus ejercicios de preparación en nuestro barrio, en el Prado de la Lana. Un cuerpo de bomberos que debió trabajar mucho y con pocos medios, ya que no disponía de bocas de riego, a pesar de tener el río a un paso.

El siniestro de la plaza del Arriasko, destacado en su tiempo por la importancia del lugar y por su situación estratégica en el barrio, fue muy comentado a lo largo de mucho tiempo y representa un buen ejemplo de la dejadez institucional, esa que predominó y se instauró hacia nuestro querido y denostado barrio.

Tiempos poco aptos para concesiones.

TEXTO: BAD

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Badatoz

Festak! ¡Ya vienen las fiestas de la

Jaiak - Fiestas

revista Ezkaba aldizkaria

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!

CUESTACIÓN KUESTAZIOA Aunque parezca que falta mucho…!! Las fiestas del barrio están a la vuelta de la esquina!! Llevamos semanas reuniéndonos para elaborar un programa participativo, plural y popular. Queremos que ese programa llegue a todas las casas del barrio, y para eso vuestra colaboración es imprescindibles. Este año hemos planteado una nueva manera de hacer cuestación, hemos pensado quedar el 23 de mayo a las 12:00 en Carbonilla, coger fuerzas con un buen almuerzo y pasar por las casas de 13:00-16:00.

VUESTRA PARTICIPACIÓN Y AYUDA ES IMPRESCINDIBLE. ASÍ QUE NOS VEMOS EL 23 DE MAYO!!!

Jai batzordea

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Kaixo auzokide!!!

Asko falta iruditu arren…..auzoko jaiak berehala bertan izango ditugu!!! Asteak daramatzagu lanean, biltzen, ekintzak zehazten…..jaietako programa parte hartzaile, anitza, herrikoia antolatzeko helburuarekin. Programa hori auzoko bizilagun guztiengana iritsi dadin zure laguntza ezinbestekoa da eta aurten kuestazioa egiteko modu berri bat planteatu nahi dugu. Gure asmoa da maiatzaren 23an eguerdiko 12:00etan Karbonillan elkartzea, hamaiketako goxo goxo bat dastatzea indarrak hartzeko eta 13:00etatik 16:00etara etxez-etxez kuestazioa egitea.

ZURE PARTE HARTZEA ETA LAGUNTZA EZINBESTEKO DA, BERAZ BERTAN ELKAR IKUSIKO DUGULAKOAN, LAISTER ARTE!!!

ONGI ETORRI AUZORA, TXIKI!!!

TXIKI, BIENVENIDA/O AL BARRIO! Aurten, auzoko Jai Batzordeak ongi etorri eman nahi die 2014ko ekainetik 2015eko ekainera jaio diren auzokide berriei. Horretarako, haurren izenekin bordatua izango diren zapiak banatzea pentsatu dugu. Ekimen honetan parte hartzera animatzen zaituztegu, zuen seme-alabek oroigarri polita izan dezaten!!! Interesa baduzue, honako hau eskatzen dizuegu, datu hauek helbide honetara bidaltzea maitzaren 26-an baino lehen: errotxapeakojaibatzordea@gmail.com.

- HAURRAREN IZENA. - HAURRAREN JAIOTZE DATA - TELEFONO ZENBAKI BAT - 6 EUROTAKO INGRESOA EGIN KONTU KORRONTE HONETAN (ES60 3035 111601110047015) ETA INGRESOAREN ZIURTAGIRIA KORREORA BIDALI ERANTSITA Zapien banaketa, jaietako ostiralean egingo da (ekainaren 12an) arratsaldeko 18:00etan Jai Gunean.

Este año, desde la Comisión de Fiestas del barrio queremos dar la bienvenida a las niñas y niños nacidos durante este último año (de junio del 2014 a junio del 2015) y para ello hemos pensado repartir pañuelos bordados con el nombre de la niña y el niño. Os animamos a participar en esta iniciativa para que vuestras hijas y hijos tengan un bonito recuerdo!! Si estáis interesadas-os mandar estos datos al siguiente correo antes del 26 de mayo: errotxapeakojaibatzordea@gmail.com.

- NOMBRE DEL NIÑ@ - FECHA DE NACIMIENTO - NÚMERO DE TELÉFONO - INGRESAR 6 EUROS EN ESTA CUENTA CORRIENTE (ES60 3035 111601110047015) Y ENVIAR EL JUSTIFICANTE DE PAGO AL CORREO EN ARCHIVO ADJUNTO. El acto de reparto de pañuelos se realizara el viernes de fiestas (12 de junio) a las 18:00 en el recinto festivo.

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Jai batzordea

JOTA LEHIAKETA CONCURSO DE JOTAS Nobleza Navarra auzoko jota eskolaren ekimenaren bitartez jota lehiaketa bat antolatu nahi dugu aurtengo jaietan. Bertan, jota kantatzea maite duzuen eta profesionalak ez zaretenak parte hartzera animatu nahi zaituztegu!!! Lehiaketa, jaietako larunbatean izango da (ekainaren 13-an) goizeko 11:30etan Jai Gunean. Bi kategorietan emango da: banakako kategoria eta binakako kategoria, eta bietan, sailkatuak izango diren hiru lehenbizikoek saria jasoko dute. Parte hartzera animatzen bazarete bidali datu hauek korreo honetara errotxapeakojaibatzordea@gmail.com edota deitu telefono honetara (948 121495 eta Fernandorekin hitz egin): -PARTE HARTZAILEEN IZEN-ABIZENAK -ADINA -KATEGORIA (BANAKAKOA EDO BINAKAKOA) -TELEFONOA

Con la colaboración de la escuela de jotas del barrio Nobleza Navarra, vamos a organizar un concurso de jotas para las fiestas de este año. El concurso se realizará el sábado de fiestas (13 de junio) a las 11:30 en el recinto festivo y os queremos animar a todas las personas amantes de la jota que no sean profesionales a participar!!! Habrá dos categorías, solista y dúo, y las tres niñas o niños clasificados en las dos categorías obtendrán un premio. Si os animáis a participar mandar estos datos al correo errotxapeakojaibatzordea@gmail.com o llamad a este teléfono 948 121495 y preguntad por Fernando: -NOMBRE(S) DEL/L@S PARTICIPANTE(S) -EDAD -CATEGORÍA (SOLISTA O DÚO) -TELÉFONO

Animatu parte hartzera!!!

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levantama laieislandte Couba ómico n o c E o e u del Bloq

Reflexiones sobre el

TEXTO: MARÍA SALAZAR

Kolaborazioak - Colaboraciones

revista Ezkaba aldizkaria

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El sueño cubano hecho realidad, después de 55 duros años de Bloqueo Económico. Cuba, en estos momentos, se encuentra en plena reconciliación política- económica con EEUU y con otros países del mundo. Ahora si podremos poner de manifiesto el grito de: Viva Cuba libre. El cual enmarca varias generaciones de cubanos, desde la guerra de los mambises contra los españoles, en 1868 hasta nuestros días. Muchos acontecimientos son los que marcan la historia de Cuba. Las mismas guerras forman parte de ello. Protagonizadas por héroes como Máximo Gómez, Antonio Maceo, José Martí; o hasta los más contemporáneos como Camilo y el Che. Otros han preferido expresar su sentir a través de la pluma y el papel, como nuestro poeta nacional Nicolás Guillén, que nos dejo como herencia su majestuosa obra, mensajes de pura cubanía, como en su bello poema La Muralla. Familias enteras, que durante años han vivido con la esperanza de que este día llegara a ser realidad.

El querer ser testigos de una evolución favorable para Cuba,

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que hasta ahora no existía. Gente idealista de un sueño, ver el comienzo de una nueva etapa, en la isla; marcada con otras expectativas diferentes a las vividas Obviamente lo que paso recientemente, entre Cuba y EEUU fue un intercambio de presos políticos, antecedido por un sin número de conversaciones y de acuerdos privados que sorprendieron al mundo entero. Pero el que nada tiene que ocultar no se esconde. Estos acuerdos terminaron favorablemente, a los ojos de todos, de momento, para ambas partes. Nadie sabe lo que acontecerá en el futuro. De momento se han suavizado las relaciones y por los visto se prevé una posible reconciliación en las relaciones bilaterales.

Pero de los estadounidenses no me extrañaría nada. Siempre hemos sabido que su política está basada en la expansión, el poder indiscriminado sobre los más débiles. El avasallamiento económico, la injerencia en asuntos internos de otros países.

El gobierno de los EEUU nunca ha tenido escrúpulos con ninguna nación del mundo, mientras ellos consiguen sus objetivos.

El poder.

Cuba para ellos es una joya. Una hermosa isla que yace a la entrada del mar Caribe, y que por su posición geográfica es muy codiciada. Más de 50 años y no han podido conquistar lo que un día perdieron. La Administración estadounidense considero que la Revolución Cubana era un grave peligro, no solo por el hecho de tener tan cerca a un aliado de la Unión Soviética, sino porque desde muy temprano quedo en evidencia que podía servir de ejemplo a otras revoluciones en Latinoamérica. Y organizo un Ataque sorpresa a la isla. La invasión militar a Playa Girón, en abril de 1961 fracasó. De noche, mientras un pueblo entero dormía, la inescrupulosa estrategia demostró al mundo una vez más que querían apoderarse de la isla. Cuba venció. Y los mercenarios solamente consiguieron apuntarse, la primera gran derrota del imperialismo Yanqui en América. Este hecho, dejo, sin lugar a dudas, una serie de rencores entre los dos países e inmediatamente, el gobierno de los EEUU impuso el Bloqueo Económico a Cuba.

Por eso yo no confío en los EEUU, para nada. Llevan en sus entrañas la desilusión producida por la derrota de un pueblo que parecía indefenso. Pero que se levanto con dignidad a luchar por lo que le pertenecía. Nunca han podido con Cuba.

Y ahora pienso en el cuento de Blanca Nieves. Donde la madrastra mala utilizo mil disfraces y estrategias para aniquilar a la bella muchacha, una y otra vez. Y mi bella isla es precisamente, eso, el deseo más sagrado de los Yanquis. Lo que una vez perdieron y no han vuelto a obtener, ni dominar. Cuba es su sueño mas anhelado. Y en estos momentos el gobierno de Raúl Castro no debería de bajar la guardia. Muchas vidas costo nuestra independencia, mucha sangre, y tantas generaciones enteras de cubanos luchando por un porvenir. Esperando.

Aguantando. Resistiendo. Ahora no podemos relajarnos. Hay que estar atentos.

Porque si son tan buenos, ¿por qué no abandonan, de una vez, la base naval de Guantánamo? Si ese territorio es de Cuba Por otra parte creo que el gobierno cubano tiene que revisar una serie de leyes absurdas que circulan por la isla y proponer otras. Leyes que perjudican tanto o más que el mismo Bloqueo Económico. Deberían reeditar y replantear una serie de medidas positivas para la evolución del país. Para el beneficio del ciudadano de a pie. Y para el bien también de los cubanos que vivimos fuera de la isla. Cualquiera de nosotros estaría dispuesto a contribuir con el progreso de nuestro país.

Amo esta isla Amo esta isla, soy del Caribe jamás podría pisar tierra firme, porque me inhibe.

No me hablen de continente que ya se han abarrotado, usted mira a todos lados, y lo vé lleno de gente, no es que tanto me moleste, pero pocos son de allí, se fueron de allá, de aquí, y hoy arrastran esa pena, de sentirse entre cadenas, que es lo que me pasa a mí.

El que nació en el Caribe, goza de una facultad, al sentir su libertad, se identifica y la vive, al cambiar la que lo que inhibe, por su mar, por su palmera, una eterna primavera, o un sol que nutre su piel, va sintiendo que no es él y pierde hasta su bandera.

Pablo Milanés

No es momento de culpabilizar a nadie, por lo que dijo o hizo en el pasado. La historia está ahí. El pueblo cubano ha aceptado y vivido su realidad como ha podido. Son muchos años de muchas

cosas, que laten en el corazón de cada cubano, de cada familia. Situaciones que se asumieron, asimilaron, resistimos, y aceptamos. Hemos buscado las alternativas oportunas en cada momento. De ahí el dicho callejero de que: El cubano siempre está inventando. Por eso es el momento de rectificar y no anclarnos en el pasado, que ya no existe. Quiero dejar bien claro que una cosa es el bloqueo de EEUU y otra es la situación interna de Cuba y a eso me refiero. Tenemos que evolucionar nosotros mismos como país. Enfocarnos en un futuro próspero y coherente. Absolutamente ningún otro país tiene que inmiscuirse en la política y economía de Cuba.

Porque cada nación tiene el deber y el derecho de plantear sus propias leyes.

Está claro que si supimos soportar todos estos años los daños y amenazas externas.

Es mucho más fácil dirigir y promover la evolución interna. El gobierno de Cuba siempre ha querido lo mejor para Cuba. Los cubanos hemos estado muy orgulloso de nuestras victorias. Si la retirada del bloqueo estadounidense, se traduce, para algunos, en una victoria más, entonces es el momento de avanzar.

Replantear una economía que vaya en base al desarrollo. Establecer instituciones competentes muchos más efectivas, que respondan a los intereses primarios del pueblo en cuestión. Aprovechar el alto nivel cultural que tienen los ciudadanos cubanos. Organizar a todo un país que tiene muchas ganas de evolucionar y prosperar.

Gracias

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Boni con su banda en Zentral Cafe Teatro

Musika - Música

revista Ezkaba aldizkaria

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publica su segundo disco en solitario: “Incandescente” Oscar Muñoz bajista rochapeano del Boni TEXTO: MIGUEL J. LÓPEZ DE SABANDO. FOTOGRAFÍAS: SU El mes pasado, concretamente el sábado 25 de abril y en acústico, presentó Boni en Zentral Café Teatro su segundo disco en solitario “Incandescente” y editado por Warner. Compuesto de once canciones en eléctrico y cinco en acústico. Le arropan en su nueva etapa musical: Juancar Aizpún en la batería, Ion de Luis con la guitarra eléctrica y el rochapeano Oscar Muñoz al bajo. Para saber más cosas acerca de este trabajo charlamos con Boni en Noain y todo esto nos cuenta acerca de “Incandescente”.

E: ¿Cómo afrontas esta nueva etapa musical?

B: Con mucha ilusión, la verdad. Cuando me planteé meterme en este berenjenal no calculaba la dimensión del asunto pero no me daba ningún miedo porque todo se basa en hacer canciones y conseguir que se llegue a buen puerto.

E: ¿Qué nos ofreces en “Incandescente”?

B: Toda la energía que he podido. Es mi punto de vista, mi manera de expresarme, que es con energía. Aunque tiene la connotación que he metido otro trabajo un poco más suave como es el acústico también tiene su carga áspera. Es lo que yo he estado posando durante este tiempo y las ganas que tenía de ofrecer la Menú diario Menú fin de semana Bocadillos Pintxos Fritos ambassane@gmail.com Parque de los Enamorados, 21 • Tel. 948 106 742

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calentura de mis ideas musicales. Son once canciones en eléctrico y ocho en acústico. Hay una canción en euskera “Sua”, de una poesía extraída de un poemario de Jasone Osoro.

E: Te has atrevido con once canciones en eléctrico y ocho en acústico, ¿era tu idea desde el principio?

B: Cuando acabé con Barricada no tenía ni idea de lo que iba a hacer. Lo que me planteé primeramente fue reposar un poco, poner la cabeza en blanco, que eso no me cuesta mucho. Ya hubo tiempo para masticar lo que pasó con Barricada. En esa historia hemos tenido malos tragos todos. Tras el impass de reflexión llegó el momento de tener ganas de componer.

E: Cuéntanos cómo fue el proceso de grabación y demás.

B: Fue muy largo en el tiempo porque nos tuvimos que adaptar a los horarios de cada uno. Lo grabamos en Estudios M.A.V con Miguel Aizpún con un resultado del copón. La producción ha sido mia y yo estuve mezclando con él. Ha sido un elemento primordial para que suene como suena. Un estudio muy pequeño pero a la vez muy grande. Lo masterizó Miguel y me alegró. Salí muy contento.

E: ¿Hay colaboraciones en “Incandescente”?

B: No ha habido nada, y no porque no quisiera. Me cebé tanto con las canciones que no pensé en eso. Lo tenía tan claro y dije: para que la voy a liar. Si que vi que en tres o cuatro canciones necesitaban voces femeninas, que a mí me suelen gustar. Ion de Luis me habló de Zuri Vidaurre y le llamamos casi a última hora.

Y puso coros en cuatro canciones.

E: ¿Probaste a muchos músicos hasta dar con tu banda actual?

B: Solo probé a dos guitarristas más. Con Juancar desde el primer momento, luego con Oscar y al final Ion. Vi que la banda qué me iba a arropar iban a ser ellos. Son unos músicos de la ostia.

E: ¿Qué tal resultó la experiencia de grabar un disco acústico en directo, junto a Aurora Beltrán y Kutxi Romero para la Fundación Síndrome del Dravet?

B: Fue muy emotiva. El hecho de que estuviera Aurora Beltrán y el Kutxi Romero era una motivación porque son unos personajes muy entrañables. La historia nos caló muy hondo. Conocimos a Ainhoa Pariente que es la madre de la niña afectada y representante de un montón de niños afectados por esa enfermedad. Empatizamos con ella por la cercanía lógica de vivir muy cerca. Empezamos a ensayar, con pocos días, muy apretado, pero con

Portada de “Incandescente”

mucha ilusión. Cierta parte del disco “Incandescente” se lo debo a Adriana, la niña afectada, y siempre lo recordaré. Se llenó el teatro, se editó un disco, que la Fundación, por medio de los Padres y Madres, lo están moviendo de una manera increíble.

Nuestro vecino, Oscar Muñoz Mendinueta, no pudo estar en el momento de realizar esta entrevista y le pasamos estas tres preguntas: E: Oscar, ¿qué sentiste al recibir la llamada del Boni?

O: Pues la verdad es que me hizo mucha ilusión por ser Boni quien es. Después de estar tres años en la gira de Huecco, la verdad es que, o me llamaban de algo que me interesara en lo personal y en lo musical, o realmente no lo hubiera hecho.

Pero siendo Boni, estando Juancar en la bateria y siendo en Pamplona estaba todo a favor. Después llegó Ion, al que no conocía de nada, pero ha sido un gran descubrimiento para mí. Hacemos un gran grupo humano (de gente normal), que bajo mi punto de vista es lo primordial y lo difícil de encontrar. Hablo con conocimiento de causa después de todos mis años de experiencia. Respecto a lo musical

quien conozca a Juancar y a Ion no hay mucho que decir. Es una verdadera gozada trabajar con gente tan profesional.

E: ¿Es muy exigente el Boni con el trabajo musical?

O: Más que ser exigente es que tiene todo muy claro. Después de todos los años que lleva en esto sabe lo que quiere perfectamente. Pero eso no quita para que haya estado siempre abierto a todas nuestras sugerencias.

E: Otra vez a hacer el tetrix para compaginar clases y banda.

O: Otra vez a hacer el tetrix. Lo bueno de nuestro trabajo (de Juancar y mío) es que a partir de junio estamos libres. Y a partir de esas fechas es en las que empezamos con la gira y en invierno los bolos son en fin de semana.

E: Arranque de la gira Boni, página Web y Facebook B: El 13 de junio en la Sala Azkena de Bilbao y el 19 de junio en Madrid en la Sala Caracol. La página web está en construcción. El Facebook es: Facebook bonirockandrooll.

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Boni dándolo todo en directo

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LAS VENAS ABIERTAS DE de Eduardo Galeano AMÉRICA LATINA Siglo veintiuno editores, sa. 53ª edición.

LIBURUAK-LIBROS

La muerte de este escritor uruguayo a sus 74 años me ha hecho recuperar este libro olvidado en la estantería de mi casa, comprado en el año 1990 en Tegucigalpa. Por aquel entonces, andaba yo por América Central colaborando en la construcción de una escuela en Nicaragua y, comprar y leer este libro, me resultó tarea casi obligatoria.

Testua: Inés Zazu

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¿Dónde quedaban esas horas de estudio perdidas sobre la historia de la conquista de América y las proezas de Cristóbal Colón y el resto de saqueadores? La realidad, vivida de cerca era otra muy diferente, y este libro, abría al mundo los ojos sobre todas las barbaridades cometidas en aquella época. Era la denuncia sobre la opresión y la amargura de un continente.

En este ensayo el autor analiza la situación de América Latina desde la Colonización europea hasta la América contemporánea, relatando los constantes saqueos de los recursos naturales por parte de los imperios coloniales. Su primera parte: “la pobreza del hombre como resultado de la riqueza de la tierra”, narra la llamada fiebre del oro, fiebre de la plata, y otras usurpaciones por parte de los colonizadores, como el azúcar o los minerales.

“Es la historia de la humillación de América Latina”.

“Traté de escribir de una manera tal, que pudiera ser leído y disfrutado por cualquier persona”. Lo definen como libro sobre economía política, aunque él ha dicho que cuando lo escribió no tenía conocimientos ni de economía, ni de política. Censurado por las dictaduras militares, este ha sido el libro más conocido y difundido de Galeano, convirtiéndose en un clásico de la literatura política de Latinoamérica. Una de sus ediciones fue prologada por Isabel Allende y, en 2009 fue regalo de Hugo Chávez a Obama durante la quinta Cumbre de las Américas.

Su autor lo describe como: una contrahistoria económica y política con fines de divulgación de datos desconocidos.

Y añade: “lo que describía sigue siendo cierto. El sistema internacional de poder hace que la riqueza se siga alimentando de la pobreza ajena. Sí, las venas de América Latina siguen abiertas”.

En un acto público en Brasilia dijo Eduardo que no volvería a leer este libro. “Me caería desmayado. Para mí, esa prosa de la izquierda tradicional es aburridísima”.

Os animo a no hacer caso a estas palabras de su autor, y que os adentréis en esta parte de la historia vivida de manera tan diferente para unos y para otros.

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Komikia - Cómic

revista Ezkaba aldizkaria

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SE VENDE PLAZA DE GARAJE (junto a Peña Rotxapea)

TFNO. 649 22 73 79

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MECANICA Y ELECTRICIDAD DEL AUTOMÓVIL EN GENERAL

TEXTO Y FOTOGRAFÍAS: DANIEL GARCÍA MINA http://avistadepajaros.wordpress.com

El mes pasado presentamos a la lavandera blanca, una especie muy común entre nosotros, y este mes vamos con un par de familiares suyos que son muy similares pero con tonos amarillentos; otro par de lavanderas, la lavandera cascadeña y la lavandera boyera, que aunque son muy parecidas, son muy fáciles de diferenciar entre sí.

PARECIDAS PERO DIFERENTES VIII: Lavandera cascadeña; Buztanikara hori (Motacilla cinerea): La lavandera cascadeña, es un ave esbelta de cola y patas largas. Tiene la cabeza y el manto gris y posee las zonas bajas amarillentas, con cola larga de color negro y tonos más oscuros en las alas. Pecho y vientre de tonos blanquecinos, y hembra más apagada que el macho. El macho en celo además oscurece partes de su cuerpo para resultar más atractivo a la hembra.

Se trata de una especie siempre relacionada a cursos de agua, desde la costa hasta la montaña. Normalmente le gustan las zonas de río rápidas, aunque también se le observa en zonas más lentas con arbolado y bosque de ribera.

Se alimenta principalmente de insectos, pudiendo también aunque raramente llegan a comer pequeños peces o anfibios, completando su dieta con algunas semillas.

Cría en toda la Península Ibérica, con una entrada parcial de ejemplares invernantes, y estando presente en todos los ríos navarros, camina balanceando la cola de una forma muy característica e inconfundible.

En Pamplona es un ave totalmente ligada al medio acuático, por ello para verla deberemos acudir a las orillas del río, donde estará muchas veces en el mismo cauce posándose en las piedras que asoman del agua, siendo la zona de San Pedro una de las mejores para su observación en el barrio.

Lavandera boyera; Larre-buztanikara (Motacilla flava): La lavandera boyera es algo más compacta que la cascadeña, con cabeza gris y manto verdoso con alas más oscuras y pecho y vientre amarillos “radioactivos”, con cola larga pero menor que la de la cascadeña y la lavandera blanca.

Habita en prados, humedales, terrenos pantanosos, llanuras, marismas… así que podemos decir que ocupa más ambientes que la especie anterior.

Su alimentación es similar, alimentándose muchas veces cercana a ganado de los insectos que se encuentran por allí y merodean a la fauna.

Aquí se trata de un ave estival, es decir, viene a pasar el verano y no la podremos encontrar en otras fechas, por lo que en caso de duda nos puede servir de dato clave para diferenciarlas.

En nuestro barrio donde mejor le podemos observar es en el parque de los Aromas, donde en verano se localizan varios ejemplares con facilidad por sus llamativos colores, y se le puede observar con tranquilidad, ya que es bastante confiada.

Lavandera cascadeña

Txoriak - A vista de pájaros

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Lavandera boyera

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Poesiaren Txokoa

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El Rincón Poético

POR JAVIER ARMENDÁRIZ ALFARO

Grata fue mi dicha, mi fatiga y mi riesgo.

Grata mi alegría de llegar hasta Santiago.

Tengo el semblante risueño, para mi, es inicio claro, volver a hallarme a mi misma en un lugar de Navarra que tiene Amocáin por nombre.

Aquí está mi vida, lugar de gloria añorada sin afán de lujos ni riquezas ni angustia de hombres. ¿Busca mi vano deseo un no sé qué, una palabra, quizá, en otro reino?

Santiago mostró para mi dicha el buen camino, ordenándome entre amigos y enemigos.

Halló en mí la fe saliendo del sueño en que dormía.

Camino de Santiago

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Grata fue mi dicha, mi fatiga y mi riesgo.

Grata mi alegría de llegar hasta Santiago.

El camino a Compostela que un día vivió el cortejo con una futura reina que nunca vio su regreso.

LEYENDA DE GUILLERMO Y FELICIA DE AQUITANIA

CAPÍTULO III

(La renuncia de una princesa) …Habiendo cumplido Felicia su peregrinación a Santiago de Compostela, decidió quedarse a servir, para ayudar a los pobres, no sin lágrimas en los ojos por dejar a su familia y por el gran amor que tenía a sus padres y a su hermano Guillermo.

Tal vez, no quiso volver por el modelo de vida que la esperaba, de ser la esposa del hombre al que no amaba, o quizá, tocada por la humildad o la pobreza que pudo ver durante su peregrinación, que transforma a todo peregrino que va con devoción.

La princesa Felicia, ordenó a su séquito que siguiera camino de Francia y le comunicaran a sus padres su decisión, quedarse en Navarra para ayudar a los necesitados, renunciando a todos sus títulos y riquezas.

Tras despedir a su séquito, llegó al valle de Egüés y buscó la ocupación más humilde; en el caserío de Amocáin pidió trabajo a un noble local del señorío, quedándose a servir en el.

Felicia se esmeró en la abstinencia y en la caridad del prójimo, dando parte de su comida a los pobres.

Por todo el valle pronto adquirió fama de caritativa.

Supo su señor las limosnas que hacía, y sospechando que le hurtaba de su casa, acechándole sobre este menester, vio que metía pan en la tinaja destinada a traer el agua de la fuente todos los días.

El señor del caserío de Amocáin, quiso convencerla del hurto y le salió al camino cuando iba a por agua. ¿Qué llevas en la tinaja, Felicia? –le preguntó el amo-, -y ella contestó-, son piedras mi señor, ¿para que quieres las piedras, Felicia? para ahuyentar a unos perros que me salen al camino, Felicia le mostró la tinaja, y así eran a los ojos del amo, y eran panes en las manos de los pobres, a quienes repartía el pan después que el amo se había alejado.

Maravillado éste, y tanto más, cuanto más la observaba las virtudes de que estaba poseída su criada Felicia. Ella siempre olvidaba quien era, rechazando los bienes temporales y las grandezas del mundo, obedeciendo y humillándose en las fatigas de su servicio diario a los demás.

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Llegada la comitiva de Felicia al palacio de Aquitania, los reyes recibieron la noticia con gran pena de no ver a su hija regresar en su compañía. Las doncellas de la princesa Felicia, informaron a los reyes que se había quedado en Navarra a servir y así poder hacer caridad entre los pobres.

Los reyes de Aquitania mandaron a su hijo, el príncipe Guillermo, a la búsqueda de su hermana, siguiendo los pasos que las doncellas habían informado.

El heredero al trono del reino de Aquitania, con sus soldados, salió a caballo para buscar a su hermana y convencerla, que debía volver a Francia, a su vida real, ella estaba destinada para reinar en un reino y no para servir como esclava a unos hombres que no conocía, o para ayudar a los pobres y mendigos pasando necesidades y penurias...

Continuará...

Caserío de Amocáin

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revista Ezkaba aldizkaria

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“Lagun bat”

Ezkaba Txikia

(Kirmen Uribe)

Bada gorroto dudan lagun bat.

Zuhaitzean gora egin nahi dudanean "ez, ez, ez, hobeto ez, " esaten dit, "laprast eroriko zara lurrera".

Bada gorroto dudan lagun bat.

Futbolean jolastu nahi dudanean "ez, ez, ez, hobeto ez," esaten dit, "ipurdi azpitik sartuko dizute gola".

Bada gorroto dudan lagun bat.

Gustuko neskarengana hurreratzean "ez,ez,ez, hobeto ez, " esaten dit, "ez du zurekin nahiko berak".

Bada gorroto dudan lagun bat.

Anaia txikiari musu eman nahi badiot "ez, ez, ez, hobeto ez" esaten dit "esnatu egingo duzu umea".

Bada gorroto dudan lagun bat.

Lagun horren izena Lotsa da.

"Ez, ez, ez, inola ez " esaten diot gauero "bihar, bihar ez dizut kasurik egingo ... bada.

Director/Zuzendaria: Patxi Abasolo

Fotografía/Argazkia: Alberto Crespo e Iñaki Vergara

Subdirector/Zuzendariordea: Inés Zazu

Edita/Argitaratzailea: Zumadia Diseño y maquetación: Punto y Seguido Impresión/Inpresioa: G. Iratxe Tirada: 9.500 ejemplares.

Depósito legal Lege gordailua: NA 190-1992

Redacción/Erredakzioa: Patxi Abasolo, Esther Albillar, Bernardo Apesteguía, Gorka Argandoña (Ekain), Javier Armendáriz, Txiko Fernández, Daniel García, Miguel J. López de Sabando, Susana Navarro, Inés Zazu y Marian Zozaya.

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REVISTA EZKABA ALDIZKARIA Teléfono: 622 94 39 20 Contacto Redacción: ezkabarotxapea@hotmail.com Revista Ezkaba, La Carbonilla, Marcelo Celayeta, nº 51 31014 Pamplona - Iruñea Contacto Dep. Comercial: ezkabaanuncios@hotmail.com Descarga de la revista: www.ezkabarotxapea.wordpress.com Información diaria del barrio: www.arriasko.com http://arrotxapea.blogspot.com Facebook: Ezkaba Rotxapea Nos reunimos todos los lunes a partir de las 20.30 horas en los locales de La Carbonilla.

La revista Ezkaba es un medio de difusión escrito que pretende ofrecer al barrio de la Rochapea un cauce a través del cual se recojan las inquietudes de todo tipo de sus vecinos. Por ello, la revista Ezkaba y su asociación editora no se responsabilizan de las manifestaciones, opiniones y demás contenidos que puedan aparecer en sus páginas expresadas por colaboradores ocasionales.

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