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Revista de la Rotxapea Nº 216 • Junio 2014 Errotxapeako Aldizkaria 216. zka • 2014 ko Ekaina

Arrotxapeko Arrotxapeko euskalduntze euskalduntze prozesuaren prozesuaren haziak haziak La La Gau Gau Eskola Eskola de de Ana Ana Gastesi Gastesi


PEÑA ROTXAPEA CIVIBOX JUS LA ROTXA CENTRO DE SALUD Cita previa Centro Salud Mental U.D.C. ROTXAPEA COLEGIO P. CARDENAL ILUNDAIN C.P. ROCHAPEA PATXI LARRAINZAR ESKOLA COLEGIO LA COMPASIÓN INSTITUTO CUATROVIENTOS UNIDAD DE BARRIO CARBONILLA CAPUCHINOS BIBLIOTECA POLIDEP. ARANZADI POLIDEP. CARRIQUIRI PARROQUIA EL SALVADOR PARROQUIA NUESTRA SRA DEL RÍO PARROQUIA NUESTRA SRA DEL CARMEN A.J. EL SALVADOR ASO. DE PENSIONISTAS Y JUBILADOS OFICINA DE CORREOS RASTRO TRAPEROS DE EMAÚS FUNDACIÓN SECRETARIADO GITANO Tfno. de la ESPERANZA AL-ANON Alcohólicos Anónimos

editorial editoriala 948 12 13 65 948 13 21 90 948 13 62 52 948 13 66 00 948 14 08 47 948 13 21 88 948 13 21 87 948 38 38 74 948 14 88 11 948 12 41 29 948 42 07 78 948 12 97 06 948 14 03 29 948 13 66 64 948 22 30 02 948 13 21 85 948 14 73 29 948 14 02 29 948 14 81 89 948 13 47 48 948 13 34 21 948 14 56 50 948 13 64 65 948 38 26 80 948 24 30 40 639 400 406 609 478 341

agenda cultural Arrotxapeko Jaiak (6-8 junio): - Semana Cultural (2-5 junio) Civivox Jus la Rocha: - Magia (7 junio, 18:00) -Exposición “Esto hacemos” (hasta 14 junio, 17:30-20:30) - Conferencia sobre el lobo ibérico (5 de junio, 19:00 h.) Errotaberri Elkartea, 15 años: - Globoflexia (17 junio, 18:00 h.) - Charla sobre disperción (18 junio) - Cena-tertulia con Sabino Cuadra (19 junio)

“Es de bien nacido ser agradecido” Si algo nos caracteriza a nuestro barrio es por la alegría y las ganas de disfrutar. No hay más que ver a cuántos días le ponemos una excusa para celebrar algo y salir a la calle. Tenemos el día de la Rotxa, el de Patxi Larrainzar, el de Santa Engracia, el de las cuadrillas, Caldereros y Carnavales, la semana del euskera, la prefiestas y la de la Ezkaba… y en junio ¡las fiestas! Ambiente de barrio alegre y fiestero. Pero para poner en marcha todo esto hay mucho trabajo detrás. Muchas horas y esfuerzo, pero pocas personas. Somos también un barrio trabajador, participativo y solidario. La participación en la vida de un barrio es la herramienta para conseguir propósitos, como que los colectivos sigan existiendo o que todos estos días de fiesta sigan organizándose y saliendo adelante. Para ello, hace falta aunar fuerzas, ideas, esfuerzos, tiempo, trabajo… ganas, sueños e ilusión. El mayor enemigo es el aburrimiento, la pasividad, la desidia… Es la batalla que hoy en día nos toca pelear. Hace falta gente que se anime a colaborar, a invertir parte de su tiempo y sus ganas por el barrio, sino esto tiene un futuro negro o, por lo menos, incierto. Dicen los psicólogos que para ser feliz tienes que dormir, hacer deporte, ejercicio, sonreír… pero lo que más felicidad nos aporta es hacer cosas por y para los demás; que está en el dar más que en el tener. Intuyo que los miembros de la Comisión de Fiestas tienen que ser muy felices. Pero también dicen que la gratitud es una de las emociones más poderosas de la Humanidad, que también nos hace felices. Por eso, y por si acaso es verdad quiero, desde estas líneas, agradecer de corazón a esas personas que han invertido parte de su tiempo, su esfuerzo, su ilusión…para que el barrio tenga sus fiestas. Ya lo decía Rosendo: “prometo estarte agradecido”. - Sábado 21: Triki poteo, comida popular, concierto y verbena. Etxerat: - Concentración (los miércoles, 19:30, junto al bar Haizea) Museo Ambiental San Pedro: - Conferencias (19:00 h.) • Huerto ecológico Trapero de Emaús (11 junio, 19:00) • Plantas silvestres en Ezkaba (18 junio, 19:00) • Taller remedios caseros con plantas silvestres (25 junio, 19:00)

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agenda telefónica

- Exposiciones: • Casas construidas con el estándar (213 junio) - Mercadillo de intercambio: • Bicis y accesorios (16-20 junio) • Trueke (23-27 junio) Nafarroa Bizirik: - Auzolana “Enneco, la memoria del roble” (Tfn: 676865239) Punto Limpio: - Miércoles, 9:00/14:00, Bernardino Tirapu junto a Plz. Juslarrotxa.

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revista Ezkaba aldizkaria Mila, Patús, María Jesús, Patxi, Isabel y Santos.

La Gau Eskola de Ana Gastesi (3)

Los locales de la parroquia Virgen del Río 1980. urtean, Ana Gastesik Virgen del Río Parrokiako lokaletara eraman zuen Gau eskola. Bertan, Josune Arriaga bidelagun izanik, bi urte eman zituen euskara irakasten eta gozatzen, Arrotxapea Arrotxapeago egiten.

Historia

TEXTO: PATXI ABASOLO LÓPEZ / ARROTXAPEA.BLOGSPOT.COM.ES • FOTOGRAFÍAS: IÑAKI VERGARA

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El boca a boca y los carteles acercaron a la Gau eskola de Ana Gastesi a decenas de vecinas y vecinos deseosos de recuperar esa seña de identidad olvidada y/o arrebatada que era el euskera, también a aquellas personas que, venidas de tierras lejanas más allá del Ebro, optaron por sumergirse en la cultura de una tierra que las acogió generosamente cuando más necesidad tenían. Otro hermoso capítulo que muchas gentes del lugar de toda la vida siguen siendo incapaces de protagonizar como consecuencia de quinientos años de aculturación española. El primer curso fue suficiente para que la vivienda de la calle Urzainqui quedara pequeña. Ana Gastesi no se lo pensó dos veces, y se acercó a la Parroquia Virgen del Río para solicitar el uso de sus locales. Acompañada en todo momento de Josune Arriaga, Txus, quien ejer-

cía de irakasle mientras completaba su proceso de euskaldunización en la Escuela de Idiomas de Pamplona. Parroquia Virgen del Río La zona del viejo monasterio de San Pedro había cambiado mucho en los últimos diez años. Hacia 1968, las Agustinas de San Pedro, religiosas contemplativas, decidieron abandonar el Monasterio que se encontraba a orillas del Arga desde el siglo XIII (levantado junto a un pequeña ermita llamada San Pedro de Ribas por estar fundada a la ribera del Arga, debajo de las murallas de la ciudad), para trasladarse a un pequeño Convento situado al otro lado del río, entre las huertas de Aranzadi. El entorno del Monasterio empezó a transformarse rápidamente. Por un lado, la nueva Parroquia Virgen del Río (según la tradición,

su imagen se apareció sobre las aguas del Arga allá por el siglo XIV), se quedará con una tercera parte del mismo, mientras el resto fue comprado por el Ayuntamiento de Pamplona (la actual Biblioteca municipal), zona donde se asentó una numerosa población gitana, unas 130 personas aproximadamente. Por otro lado, las huertas fueron desapareciendo bajo las nuevas viviendas construidas para acoger a una población que no cesaba de llegar. La imagen real del barrio poco o nada tenía que ver con bellezas bucólicas generadas por añoranzas pasadas. El barro lo impregnaba todo. Cuentan que, por aquel entonces, pasaron por allí tres curas: el primero llegó con un elegante abrigo, se llenó de barro, y se dio la vuelta mientras pensaba: “Esto no es para mí”; el segundo se acercó a


Los locales En el primer piso había una sala grande, de la cuál salían otras tres más pequeñas. Las clases de euskera se daban en la grande, “la más

Bajo la ventana de la Gau Eskola.

capaz”, en palabras de Lino Otano, quien recuerda muy bien a ikasles e irakasles. Aunque no entraba en clase, nunca dejó de hacerles la visita cuando terminaba, sobre las 11:00. “Ahí se juntaban, por la mañana, las mujeres que habían dejado a los hijos para estudiar euskera. Tenían algo de calefacción, calefacción de carbón, entonces llegaba a donde llegaba, a calentar la iglesia, pero también les llegaba algo, y si no se utilizaban algunas estufas de butano. Sobre todo iban con mucha ilusión, la pizarra ya la pusimos nosotros, pero no había más”. Maria Jesús Torres, entre risas, recuerda bien aquellos tiritones: “Frío, frío, hacía frío, no teníamos nada… con el abrigo puesto”. Mila Espinal era una de esas amatxos: “Eramos un grupo de mujeres, casi todas con hijas e hijos

de Ikastola, aunque había alguna que no tenía hijos. No sé cuántas estaríamos, unas doce. Dejábamos a los hijos en el autobús, y nos íbamos desde 9:00 ó 9:15 hasta las 11:00. Íbamos dos días a la semana… y ahí empezamos a aprender, y a coger nuestra amistad”. La procedencia era de lo más variada, reflejo de un vecindario llegado de la ribera navarra, también de Extremadura y Andalucía. Recuerda Mila las risas de una de aquellas amatxos andaluzas cuando su padre le repetía con claro acento andalusí: “¿Pero tú qué hase ahí?”. Todas eran iguales en clase. Tras un primer saludo en euskera, “Egun on!”, escribir la fecha en la pizarra, y a disfrutar. Mila tiene claro que Ana era la clave de que así fuera: “Estábamos muy a gusto, eran unas clases muy amenas, y ella como era tan maja, tan sonriente, era divertida, pues estábamos todas muy bien”. Maria Jesús se apuntó a las clases de las tardes, donde mayoritariamente se encontraban quienes trabajaban fuera de casa y jóvenes estudiantes: “Me parece que a las ocho. Sí, una sala pequeñita, igual estaríamos ocho. Me parece que había algún grupo más”. Maria Jesús dejó las clases poco antes de ser detenida junto a su marido Isidro Agirre, en 1981. Entonces obtuvo la matrícula gratis para el barnetegi de Yeserías (Madrid), pero eso ya es otra historia. Ana Gastesi no cobraba por enseñar en euskera, lo hacía de modo totalmente altruista. El alumnado pagaba una cuota simbólica para gastos de material, normalmen-

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ver aquello, pero encontró el amor en otro sitio, y se marchó; y vino el tercero, que quería ser un gran párroco de Pamplona, pero ese barrio de barro no tenía, en absoluto, aspecto de grande, así que pasó de largo. Hasta que en 1971, un joven sacerdote bajó de San Nicolás y, viendo en aquellas gentes llenas de barro la misma imagen del Jesús que predicaba, decidió quedarse. El propio Lino Otano nos cuenta su llegada a San Pedro: Cuando llegué allí estaban trabajando unos obreros y me preguntaron: “¿Usted sabe quién va a ser el párroco de aquí?”. “Voy a ser yo”, les dije. Y uno de ellos me contestó: “Le acompaño en el sentimiento”. Aún se ríe recordando aquella escena. Lino era consciente que “estaba todo por hacer”, así que, sin pensarlo dos veces, se puso manos a la obra. Desde aquellos primeros momentos, la Parroquia Virgen del Río, bajo la dirección de Lino, Carlos y Jesús Mari, al igual que el resto de nuevas Parroquias de la periferia, se caracterizó por estar abierta a todas las necesidades del vecindario, y por su compromiso activo con todas las peleas que éste protagonizaba. Sus locales acogieron al rico tejido asociativo que conoció la Arrotxapea de entonces: grupos de formación de la mujer, asociación de vecinos, sindicalistas…, también la demanda por recuperar el euskera.

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revista Ezkaba aldizkaria

te papel, fotocopias y tizas. “Hutsaren hurrengoa”, nos dice Fernando Patus. Metodología Como ya hemos visto, las Gau eskolas o euskaltegis fueron constituyendo un tejido amplio y plural, manteniendo entre sí un mínimo de coordinación, hasta que en el año 1981 terminaron por integrarse en AEK. Sagrario Alemán, entonces responsable de Arturo Campión, recuerda las reuniones que hacían entre el profesorado para analizar cómo dar las clases. Contaron en más de una ocasión con la visita de Patxi Altuna, de quien asumieron determinadas normas metodológicas: “Euskaraz egin eta ez itzuli, beti egia esan behar da, ahal bada gauza errealak erakutsi behar dira, maiz errepikatu behar dira esaldiak modu berean…”. La clave estaba en el trabajo en grupo: analizaban distintos libros de texto, miraban cómo plantear los ejercicios, preparaban el material a utilizar en las clases, tanto texto escritos como conversaciones y audiciones. Para ello se utilizaban viñetas gráficas de Quino, canciones en euskera como Laboa o Benito Lertxundi, siempre alejándose de las tradiciones y aburridas clases magistrales. Ana Gastesi no estaba integrada en esa red. Su Gau eskola fue una iniciativa personal que surgió para aportar su granito de arena en el entorno más próximo, entre sus vecinas y amigos de San Pedro. Es importante tenerlo en cuenta a la hora de valorar el esfuerzo de una persona totalmente autodidacta, sin

Retrato de Ana, por Txema Belasko.

apoyo alguno y sin todos los soportes metodológicos mencionados más arriba. Y eso se notaba, pues había preguntas que terminaban por quedarse sin respuesta. No obstante, aquella mujer de 50 años procuró hacerlo lo mejor que sabía, de eso no cabe duda. Lino subraya su voluntad de gigante capaz de superar todas aquellas carencias metodológicas. Hubo también quien demandaba una enseñanza más reglada y gramática, como Patus, alumno de Txus, que dio el salto a la Escuela de Idiomas de Pamplona. Los apuntes que, treinta años después, sigue conservando Patxi Belasko, nos dan una idea de cómo eran esas clases: diccionario, canciones como Lepoan Hartu y Txoriak Txori, traducción de frases al euskera, composición de frases a partir de una sopa de letras, ditxo-

sozko baldintzak, breves redacciones, expresiones hechas… y mintza praktika, es decir, hablar, que era de lo que se trataba. Sin olvidar los conocimientos culinarios de Ana, que había trabajado durante muchos años como cocinera profesional. Fueron dos cursos repletos de mil y una experiencias, tanto fuera como dentro de los locales. En 1982, sin embargo, se sucederían una serie de acontecimientos que terminarían por cerrar el paréntesis de la Parroquia Virgen del Río: una mayor demanda del uso de esos locales, bien por los grupos de las catequesis como de jóvenes y otros colectivos; la separación de Ana y Alberto… Ana y Josune se lanzaron a un nuevo proyecto, la tienda de chucherías Gozoki, local que en adelante acogería la Gau eskola del barrio de San Pedro.

Txoriak Txori Hegoak ebaki banizkio nerea izango zen, ez zuen alde egingo. Bainan, honela, ez zen gehiago txoria izango. Eta nik… txoria nuen maite.

www.barelrincon.es

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Barrio / Auzoa

Cuencos y plato de papel de periódico.

Taller en La Carbonilla.

NUEVA ACTIVIDAD CON ADULTOS EN BATEAN El pasado mes de Marzo, la Federación Batean puso en marcha otra de sus múltiples actividades, pero esta vez dirigida a personas adultas. Se trata de un taller de manualidades, cuyo objetivo principal es pasar un par de horas divertidas, haciendo cosas sencillas, para sorprendernos y sorprender. Hemos trabajado con papel de periódico y cómic, y durante el mes de Mayo le hemos dado a la costura básica (ha sido coser y cantar). Actualmente, en el grupo hay nueve participantes pero está abierto a cualquier persona del barrio que esté interesada en pasar un buen rato. Y no os penséis que todo en este taller es trabajar y trabajar..... También, y gracias a nuestras participantes, hemos podido degustar: tarta casera de chocolate y queso,

así como un pastel vegetal, que quitaban el sentío… ¡¡Ays, qué ganas de que llegue el siguiente cumpleaños!!!! Así que ya sabes, si los jueves a partir de las 7 tienes un par de horas libres y te apetece aprender algo nuevo, no dudes en participar. Ahí estaremos, dale que dale hasta Junio y viendo la buena acogida seguro que volveremos el curso que viene. Y LOS Y LAS TXIKIS, ¿¿YA HABEIS ELEGIDO QUE HACER ESTE VERANO?? DENON ARTEAN, EGUZKIAREN AZPIAN, PRIMERAN PASATUKO DUGU! WWW.BATEAN.ORG 948129706 fedbatean@gmail.com O como siempre… ¡encuéntranos en Carbonilla!

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Kuadrilen Eguna 2014

Fiestas - Jaiak

Arrotxapeko kuadrilak.

Pasa den apirilaren 26an, Errotxapeko kaleetan Kuadrilen Eguna ospatu zen. Eguraldiak askorik lagundu ez bazuen ere, azkenik antolaturiko jarduera guztiak egin ziren. Hiru hilabetez bilduriko kuadrila ezberdinak eta egunean bertan parte hartu zuten bestelako kuadrilak eta auzokideak izan ziren eguna aurrera atera zutenak. Honekin guztiarekin, egunaren lehen orduetan giro bikaina hasi zen. Goizeko 11:30etan Karbonillan hamaiketakoa egin genuen. Bertan poliki-poliki koadrila eta auzokide ezberdinak elkartzen joan ginen. Ondoren, txupina Rotxarangako kideek bota zuten, auzoari egindako ekarpena omenduz. Eskerrik asko

Herri bazkaria La Compasión-en.

Rotxaranga! Txupina bota ondoren kalejira abiatu zen. Bertan ikus zitezkeen koadrilek egindako pankartak, aurten gutxi izan baziren ere. Errotxapeako txoko ezberdinetatik pasata eta pote batzuk hartuta, kalejira Compasion Ikastetxera iritsi zen. Eguerdian, bazkari herrikoia burutu zen eta bazkalostean bingoaz gozatu zuten bertan bildurikoak. Dantzan hasteko unea berriz iritsi zen, orduan Elektrotxapearen eskutik. Kalez kale eta tabernan taberna ibili ondoren, Errotxapeko Peñan amaitu

zen Elektrotxapearen emanaldia. Arratsalde gauean kontzertuak hasi ziren, Kondukta Suizida eta Herabe taldeen eskutik. Gauaren ordu luzeetan, Zokoa tabernan Jai Rimbombante DJa hasi zen, gorputzak mugi eta mugi. Bukatzeko, Koadrilen Eguna posible egin dutenei eskerrak luzatu nahi dizkiegu. Hurrengo urtera arte. Testua eta argazkiak: Errotxapeko Koadrilak

La la grul

La grulla JUGAR A LA GRULLA: Busca la grulla entre los anuncios de la revista y manda una carta a Cárnicas Zaraitzu (Parque de los Enamorados, 7) indicando dónde está.

Alvaro y Alejandro recogen el premio de la Grulla patrocinado por Cárnicas Zaraitzu y premiado con un lote de productos.

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embargo, nos llena de fuerza ver que, ante una situación como esta, el barrio está vivo, y sentir el enorme trabajo desinteresado de nuestras gentes en busca de una Rotxa mejor. Queremos a la Rotxa. Y por eso, es un honor ser representantes de este barrio luchador, vivo y alegre. Ser mayordomos de la Rotxa. De la misma manera que será un honor pasar en el día de mañana el testigo a otras personas. Gora Arrotxapea!

Mayordomos-as de 2014.

Antiguamente, cuando se dirigían al ayuntamiento de Iruñea, el panorama que contemplaban los mayordomos de la Rotxa era bien diferente al actual. Pisando la hierba húmeda y recorriendo los caminos entre las huertas, saludaban a los hortelanos que trabajaban a las puertas de los caseríos, y una vez cruzaban el puente sobre el río Arga, dejaban atrás los relinchos de caballos, el olor a tierra mojada y el ir y venir de las aguas tranquilas del río. Ese camino, seguramente sin éxito en muchas ocasiones, tenía un claro objetivo: llevar ante los gobernantes de Iruñea la voz del barrio, y recordar que al otro lado del río existía un barrio que quería vivir de forma digna y alegre. Hoy, este lado del río poco tiene que ver con el de entonces. Donde antes crecían tomates rojos hoy no hay más que asfalto, edificios de muchos pisos se alzan donde había caseríos y los caballos han pasado a ser coches humeantes. Y sin embargo, a este lado del río Arga, sigue existiendo un barrio que quiere organizarse a sí mismo, un barrio que quiere vivir de forma digna y alegre: La Rotxa. Nosotras, las y los mayordomos, somos los representantes de ese barrio. Y de la forma más humilde, queremos desempeñar el mismo papel que antes otras desempeñaron. Sabemos que los problemas a los que hoy se enfrenta nuestro barrio poco tienen que ver con los de otros tiempos. Pero sabemos bien que hoy también tenemos problemas, y no pequeños precisamente. El nuestro es, desde siempre, un barrio popular, de gentes trabajadoras, y por eso, las diferencias sociales son todavía más palpables en nuestras calles: paro, recortes en prestaciones sociales, falta de infraestructuras y espacios para las vecinas...Y sin

Fotografía: A.C.

Aintzinean, Iruñeko udaletxeruntz zihoanean, bestelakoa zen Arrotxapeko maiordomoak ikusten zuen ingurua. Belar hezea zapaldu eta baratzen arteko bidexkak zeharkatuz, baserrien ateetan lanean ari ziren nekazariak agurtzen zituen, eta Arga ibai gaineko zubiak gurutzatzearekin batera, atzean uzten zituen zaldien irrintziak, lur bustiaren usaina eta errekako ur lasaien ibilera. Bide horrek, seguruena sarri emaitzarik gabea, Iruñeko agintariengana auzoaren ahotsa eramaten zuen helburu, ibaiaren beste aldean era alai eta duinean bizi nahi zuen auzo bat bazela gogorarazteko. Gaur, ibaiaren alde honetako parajeak ez du ordukoarekin gehiegi ikusterik. Lehenago tomate gorriak hazten ziren lekuan asfaltoa dago orain, baserri txurien ordez pisu askotako eraikinak jeiki dira, eta kotxe ketsuak hartu dituzte garai bateko zaldien tokia. Eta hala ere, Arga ibaiaren alde honetan, bada oraindik bere burua antolatu nahi duen auzo bat, era alaian eta duinean bizi nahi duen auzo bat: Arrotxapea. Auzo bizi horren ordezkariak dira, gara, maiordomoak. Eta erarik umilenean, gure aurrekoek bete zuten papera bete nahi dugu. Badakigu gaur egun gure auzoak dituen arazoek ez dutela zerikusirik garai batekoekin. Baina badakigu, ongi jakin gainera, baditugula arazoak, eta ez nolanahikoak. Langileon auzoa da gurea betidanik, eta hala, jendartean ematen diren ezberdintasunak are nabariagoak dira gurean: langabezia, zerbitzu sozialen murrizketak, auzokideontzako azpiegitura eta espazioen gabezia...Eta hala ere, indarrez betetzen gaitu egoera horren aurrean, gure auzoa bizirik dagoela ikusteak, eta auzo hobe baten bila auzokideek egiten duten lan bolondres ikaragarria sentitzeak. Arrotxapea maite dugu. Eta horregatik, ohore bat da auzo borrokalari, bizi eta alai honen ordezkariak izatea, Arrotxapeko maiodomoak izatea. Ohore bat izanen den moduan bihar beste batzuei lekukoa pasatzea. Gora Arrotxapea!

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GU, ARROTXAPEKO MAIORDOMOOK MAYORDOMAS Y MAYORDOMOS DE LA ROTXAPEA

2014ko MAIORDOMOAK Maialen Etayo-Iker Mañeru (Patxi Larrainzarko ikasle ohiak) Irati Majuelo-Gorka Markalain (Bertsolaria-Gazte Diagnostikoko talde motorra) Eider-Nestor Esteban (Jai batzordea-Euskalgintza) Idoia-Pablo (Erraldoien konpartsa) Ana Elia- Jose (Patxi Larrainzar Apyma) Iñaki Tristan-Victoria (Biurdana masifikazioa)

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ENCUESTA ¿Cómo vive Arrotxapea sus fiestas? TEXTO: MIGUEL J. LÓPEZ DE SABANDO • FOTOGRAFÍA: ALBERTO CRESPO

Cada año la Comisión de Fiestas lanza la voz de alarma sobre la realidad de un barrio con 26.000 personas donde tan sólo hay tres o cuatro personas dispuestas a organizarlas. Desde aquí hacemos un llamamiento al vecindario para que fortalezca una Comisión imprescindible para que el barrio pueda seguir disfrutando de sus “momenticos”. Las tres preguntas que planteamos son: 1º: ¿Cuál es tu “Momentico” en las Fiestas de La Rotxapea?, 2º: ¿Qué echas en falta en Las Fiestas? y 3º: ¿Qué se te ocurre para que la gente colabore en la organización de las Fiestas del barrio?

Juan Jose Lama Blanco. Carpintero. 30 Años. 1º: El Calderete, por su puesto. Nos juntamos unos cuantos, comemos, bebemos y estamos con la gente conocida del barrio de toda la vida. Muy alegremente además. 2º: Aquellos años que en la actual calle Raimundo Lanas ponían bien de Txoznas. Tambien se hacían en San Pedro cosas, esa época en que se hacían actividades por todo el barrio. 3º: Que cojan el testigo los más jóvenes del barrio. Hacerlas mas diversas que sean más para todo el mundo. Mucha gente se piensa que es politiqueo. Y el politiqueo es que queremos unas Fiestas en el barrio. Que la gente joven de toda opinión y condición se involucre un poco más. Que se esté a gusto como hace años. Se mete siempre un mismo tema y no debería de ser así.

Eider Caballero Izquierdo. Estudiante. 8 Años. 1º: Ir a las Barracas, comprar petardos, ir con mis amigas a comprarme chucherías y tambien ir a los Calderetes. 2º: Los hinchables y los Fuegos Artificiales. 3º: Fomentar la participación de la gente con las nuevas tecnologías como Facebook.

Maialen Montoya Uriarte. Estudiante. 8 Años. 1º: Los Calderetes, las Barracas y que haga buen tiempo. 2º: Rocodromo, los Hinchables y un Concierto para los Txikis. 3º: Que todo el mundo colabore para que haya siempre Fiestas.

Maite Tirapu Bengoetxea. Estudiante. 17 Años. 1º: El sábado cuando nos juntamos la Cuadrilla, vamos a los Conciertos, estamos por las Txoznas. Con la gente del barrio y de otros barrios y a gusto. El Txupinazo y el Baile de la Era tambien. 2º: Mas Conciertos aquí, en La Rotxa, suele haber menos que en la Txantrea, por ejemplo. 3º: Un barrio somos todos y todas. Y si queremos que se hagan unas buenas Fiestas, la gente ha de poner un poco de su parte. Grupos de trabajo, buscar otras iniciativas para que la gente se anime a participar.

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1º: Ir a las Barracas, a los Calderetes y a los Gigantes. 2º: Que viniese El Drogas a tocar en las Fiestas del barrio. 3º: Que la gente colabore y participe, que no queremos quedarnos sin Fiestas en el barrio.

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INKESTA

Gorka Maestrojuan Viedma de 5 años e Ibai Garaikoetxea Arraiz de 7 años. Estudiantes.

Beatriz García Flecha. Empleada de Telefónica. 50 Años. 1º: El Txupinazo y tambien me gusta mucho el momento de los Calderetes. 2º: Mayor participación de la gente, que los Vecinos y Vecinas se impliquen más. 3º: Hay que tratar de implicar más a la Juventud en la organización. Hacer ver a la gente que no es algo que nos viene de ningún lado. Esto sale porque hay gente que está trabajando en ello y pone de su parte un tiempo. Si colaborásemos muchos y muchas sería poco tiempo. Implicar a todos los Colectivos.

Leo Caballero Domínguez. Jubilado. 65 Años. 1º: Si vengo con los nietos, los Gigantes, porque están encantados con ellos. Y con los hijo tomar el vermout o una cerveza por ahí. 2º: Lo que me gustaría es que participara un poco más la gente, en la elaboración de las Fiestas. Que no lo dejaran solo a los Colectivos, si no que la gente participara mas en su preparación. 3º: Aparte de una Campaña que habría que hacer, el problema es la mentalización. La gente es muy reacia a participar. Yo los animaría a participar porque es algo fundamental para el barrio. A nivel oficial nos ponen muchas pegas en las Fiestas de los barrios. El auge en las Fiestas sería mayor. Las mayores zancadillas las ponen a los barrios los organismos oficiales.

Carlos Abad García. Profesor de Secundaria. 45 Años. 1º: No suelo salir mucho, normalmente suelo dar una vuelta por la tarde con los críos. Después del Txupinazo es el momento mejor. 2º: Más actividades para los txikis, que son los que más las viven. 3º: Con el dinero que se saque invitar o pagar a la gente. Incentivar a la gente de alguna forma.

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revista Ezkaba aldizkaria

“SI USTED QUIERE BEBER ES ASUNTO SUYO, SI QUIERE DEJAR DE BEBER ES ASUNTO DE ALCOHÓLICOS ANÓNIMOS” Los-as que han pasado por esto, saben que este es el camino. El alcoholismo es una enfermedad y para salir de ella hace falta ayuda. Este es un mensaje de esperanza de aquellos y aquellas que lo han sufrido y quieren ayudar a quien está metido en este infierno. “Que busquen ayuda, que nos llamen, que nosotros-as haremos el resto” TEXTO: INÉS ZAZU • FOTO: IÑAKI VERGARA

Barrio - Auzoa

En esta entrevista con Ana y Javier nos cuentan qué es Alcohólicos Anónimos y cómo funciona. Inés: ¿Qué es Alcohólicos Anónimos? Javi: Es una comunidad de hombres y mujeres con este problema que es la enfermedad del alcoholismo. El alcoholismo se caracteriza porque la persona que lo padece no controla la cantidad de alcohol que ingiere y esto le ocasiona problemas mentales, físicos, económicos, sociales, familiares…que le van a llevar, con total seguridad, a una vida desastrosa. Esta enfermedad tiene una predisposición genética y es crónica, progresiva e incurable. Es una enfermedad fatal pero se detiene. Hay muchas muertes provocadas por el alcohol y es el colectivo con mayor número de suicidios, por encima de los depresivos. I: ¿Qué se puede hacer cuando uno siente que padece esta enfermedad? J: Pedir ayuda. Una persona sola no puede salir del alcoholismo. “Lo más difícil es aceptarlo. La capacidad de autoengaño es increíble, te engañas una y otra vez hasta que tocas fondo, un fondo personal, íntimo, moral de gran sufrimiento interno” (Ana). “Si seguía bebiendo iba a perder todas las oportunidades de mi

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vida. Así no puedo vivir, y entonces pedí ayuda porque mi vida se iba al garete”. (Javi) Llega un momento que dicen “tocar fondo”, un fondo personal, íntimo, moral, de sufrimiento interno, que no les deja vivir y se dan cuenta que tienen que pedir ayuda, y ambos coinciden, sin ninguna duda, que es lo más difícil. Están de acuerdo que desde el primer momento que acudieron a A. A. se dieron cuenta que ese era su sitio. Ana cuenta que ella había pasado por varios tipos de terapias pero con ninguna lo había conseguido. “Cuando fui a la primera reunión,

me senté y enseguida me di cuenta que era el sitio adecuado. Desde el primer momento percibes que te entienden desde el fondo del corazón, que quien te habla es una persona que ha pasado lo mismo que tu y te quiere ayudar” (Ana) I: ¿En qué se basa el programa de recuperación, el conocido como libro azul o los 12 pasos? J: El programa que llevamos es sencillo, libre y sugerido; pero funciona. Con él hemos dejado de beber muchas personas. Muchos compañeros-as llevamos muchas 24 horas sin beber”. Consta de 12 pasos y sola-


No dicen que tenían un motivo concreto para beber, simplemente desarrollaron la costumbre. Cualquier excusa era buena: si estoy triste, si estoy contento, si gana, si pierde…siempre nos dábamos excusas. Y así se iban engañando hasta que, sin ser conscientes, la línea divisoria entre el beber social y fuerte y el beber compulsivo se pierde. Todo el entorno se deteriora, la familia, los amigos, el trabajo… no solo sufre el enfermo, también la gente que está a su alrededor. “Lo hemos pagado caro porque hemos sufrido muchísimo y esta situación nos llevó al aislamiento porque te encierras en tu mundo”(Ana) Aunque comentan también que toda la vida están en recuperación, que no han superado nada, lo tienen claro los dos: “por nuestra experiencia este es el camino” “Ahora soy una persona normal, responsable y socialmente activa. Mi vida tiene sentido. No tengo obsesión por beber, intento ayudar a personas que lo padecen, y todo esto me sirve, me hace sentirme útil.”(Javi) Para desaprender lo que hemos aprendido mal durante años en activo porque no hemos tenido las herramientas que teníamos que tener, hay un trabajo enorme. Y desde aquí construir tu vida con los pedacitos que quedan, porque queda en pedacitos.(Ana)

En A. A. no hay ningún tipo de profesional (médicos, psicólogos, psiquiatras, sacerdotes…) tampoco jefes, ni jerarquías. No reciben ningún tipo de contribución en metálico de fuera, se mantienen con sus contribuciones. No se pagan cuotas ni honorarios. No entran en controversias, ni hacen campañas, no respaldan ni se oponen a ninguna causa. Tampoco están ligados a ningún tipo de ideología, ni religión. Su única finalidad es mantenerse sobrios y ayudar a otros a recuperarse del alcoholismo. La única condición para entrar es el deseo de querer dejar la bebida.

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mente es en el primero donde se habla del alcohol: “Admitimos que éramos impotentes ante el alcohol; que nuestras vidas se habían vuelto ingobernables”. El resto de los pasos hablan de cambio personal. La enfermedad está tan profundamente arraigada en el individuo que hay que llegar hasta lo más hondo. Que el cambio sea cuanto más profundo, mejor. En las reuniones leen un texto y comparten lo que han leído. Luego quien quiere cuenta sus experiencias, no solo de tipo anecdótico, sino experiencias muy personales, muy íntimas, como pérdida de valores, principios… “ Interiorizamos consejos y sugerencias. La idea es conseguir un cambio personal profundo, encontrar la armonía y un equilibrio emocional. El programa me ayuda mucho y es la mayor garantía para que no vuelva a beber”(Javi). Aunque tiene una predisposición genética, no existe una personalidad de alcohólico como tal. Dicen ser idealistas, con personalidad de líderes, protagonistas, pero también rebeldes y orgullosos, hipersensibles, con mentalidad obsesiva, compulsivos con sus emociones y con una conducta viciada que les lleva a mentir. “Hay una serie de sentimientos (ira, soberbia…) que no podemos permitir el lujo de tenerlos, nos sientan mal, no podemos con ellos y nos llevan a beber: Luego nos arrepentimos y aparece el sentimiento de culpa” (Ana)

ALCOHÓLICOS ANÓNIMOS 948 24 10 10 Atendemos 24 horas al día.

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El proyecto social de Xilema y Mamá nos da de comer

Solidaridad

Ubicadas en las calles Río Arga y Joaquín Beunza, desde 2006 y 2010 respectivamente, la fundación Xilema y Mamá nos da de Comer, su proyecto de inserción socio laboral, proyectan su filosofía de trabajo en sus escaparates abiertos al barrio y abren sus puertas a diario durante el año a miles de personas que demandan su oferta.

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Idoia Urzainqui y Esther Osa.

Se atiende a personas en riesgo de exclusión social, en situación de desprotección, sin hogar, mujeres víctimas de violencia de género y personas con patología dual.

TEXTO Y FOTOGRAFÍAS: MARIAN ZOZAYA

Al frente de ellos, Idoia Urzainqui y Esther Osa, directora de Xilema y responsable del proyecto, nos acercan su mirada desde dentro de los servicios que gestiona Xilema, entre los que atiende a personas en riesgo de exclusión, en situación de desprotección, sin hogar, mujeres víctimas de violencia de género y personas con patología dual (salud mental y consumo). También es punto de encuentro. Dentro de Xilema, está Mamá nos da de comer, la empresa de catering que surgió con el objetivo de proporcionar experiencias laborales a sus

usuarios: chicos y chicas provenientes de los servicios mencionados previamente formados para acceder al mercado laboral. “Esto es lo que le da sentido a nuestra empresa”, afirma la directora. Mamá nos da de comer catapulta cada año a varios de ellos hacia el mundo laboral, “que de otro modo lo tendrían difícil”, apuntan ambas responsables. En su cocina y tienda, rotan en el trabajo, se forman y se preparan para integrarse social y laboralmente con jornadas completas, cogen el hábito y el orden del trabajo para


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una vida normalizada. Además, la empresa se convierte en garantía para otras que pueden contratarles posteriormente. “La idea es que durante seis meses roten en cocina, fogones, fregadera y tienda, pasar por todo para poder coger experiencia de cara a futuros trabajos”. Al adquirir la comida casera de Mamá nos da de comer se contribuye con esta iniciativa de responsabilidad social que nutre además de a otros proyectos de Xilema, directamente al cliente que se acerca a la tienda, a domicilio y a pequeñas empresas que optan por llevar un menú para sus trabajadores en lugar de salir del centro, en base a una oferta amplia de precios ajustados. Hablar de los clientes y usuarios de ambos servicios es hacer la radiografía social del momento. “Las falta de tiempo se ha convertido en un problema para las personas que tienen que hacerse cargo de sus padres y cuidar a sus hijos. Los turnos de trabajo, cocinar para una sola persona...Nos hemos convertido en una respuesta a la realidad social actual y en un desahogo”, expresa la responsable de Mamá nos da de comer. Y es que cuando no se puede llegar a todo, hay que dar prioridad, al menos si se puede económicamente, teniendo en cuenta que la comida es casera, de calidad, los menús variados y pactados en el caso de continuidad, y sus precios oscilan entre 7,20 euros, en tienda, a 7 euros a domicilio (mínimo 4

días), que abre todos los días de 8:00 a 15:00 horas, y en ella se pueden adquirir platos sueltos, por ejemplo: una paella por 3,50 euros. En Xilema se atienden al año en torno a las 2.700 personas, que son atendidas por una plantilla de 180 trabajadores. Este centro concertado con Gobierno de Navarra y Ayuntamiento de Pamplona, cuenta también con un centro en Álava, concertado a su vez con Osakidetza y el Instituto de Bienestar Social de Álava. Mientras que Mamá nos da de comer, con cinco trabajadores fijos, tiene carácter privado y a él se ha sumado recientemente la última iniciativa de la fundación, la terapia, familiar o individual abierta al público , también privada. Ambos proyectos surgen de la necesidad detectada por los propios

profesionales de Xilema. “ Para estos proyectos privados no contamos con ayudas ni subvenciones, pero en el 2013, firmamos un convenio con la Caixa que nos ha permitido formar este año a ocho personas de las cuales dos están trabajando actualmente en la empresa de comidas”, apunta la directora. “Es necesario la implicación de instituciones y empresas para llevar adelante proyectos de este tipo, y es preciso que se animen también los bares a contratar a estas personas después de formarse aquí, a materializar la responsabilidad social corporativa y a respaldar proyectos sociales para dar cabida a personas que no lo han tenido en su vida tan fácil como otras. Son muy válidas”, lanzan desde su experiencia este mensaje final.

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revista Ezkaba aldizkaria

Jaiak: ASTE KULTURALA MAIATZAK 24 Errotxapeako Peñaren eguna- “35. urtemuga”

MAIATZAK 31 08:00/20:00: UDC Rotxapean 12 orduko Futbol Sala txapelketa

EKAINAK 2 17:30/19:30: Errotxapeako Piszinetan, auzoko talde eta eskolen arteko Futbito Partidua 17:30/19:30: Ikasi ERA dantzatzen SARE-ren eskutik Carbonillan. Izena eman Sare-ren egokitzan (Cuenca kalea 5) edota telefono honetara deitu: 685670130

EKAINAK 3 17:30 “Arrotxapeako ibilbide historikoa”. Maiteminduen Parkean (ume-jolastokia) 17:30/19:30: Errotxapeako Piszinetan, auzoko talde eta eskolen arteko Futbito Partidua 18:00: Zinema Euskaraz Errotaberri Elkartean. 19:00: Ikasi JAUZIAK dantzatzen Carbonillan. Anima zaitez!

EKAINAK 4 17:30/19:30: Errotxapeako Piszinetan, auzoko talde eta eskolen arteko Futbito Partidua 18:00: Pirritx, Porrotx eta Marimotots Patxi Larrainzar ikastetxeko patioan. 19:00: Jus La Rotxa antzerki eskolak “Pecata Minuta” obra antzeztuko du Jus la Rotxan.Vaudeville mistikoa. Zuzendaria, Montse Zabalza 19:00: “Elikatze osasuntsuagoa izateko aholkuak” Hitzaldia Euskal Eskola Makrobiotikoan 20:00 ”Peñas de Pamplona una historia viva” liburuaren aukezpena Errotxapeako Peñan

EKAINAK5 18:00 Mural bat egingo da jai gunean. 17:30/19:30: Errotxapeako Piszinetan, auzoko talde eta eskolen arteko Futbito Partidua 17:30/19:30: Ikasi ERA dantzatzen SARE-ren eskutik Carbonillan. Izena eman Sare-ren egokitzan (Cuenca kalea 5) edota telefono honetara deitu: 685670130 20:30: Auzoko taldeen kontzertuak, jai gunean.

MECANICA Y ELECTRICIDAD DEL AUTOMÓVIL EN GENERAL

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Fiestas: SEMANA CULTURAL 24 MAYO Día de la Peña Rotxapea- “35 Aniversario”

31 MAYO 08:00/20:00: Torneo 12 horas de Futbol Sala en UDC Rotxapea

2 LUNES 17:30/19:30: Partido de futbito entre colegios y clubes del barrio, en las instalaciones de la Piscina Rotxapea 17:30/19:30: Aprende a bailar La ERA con SARE en Carbonilla. Apúntate en la sede de Sare (Calle Cuenca nº5) o llamando al teléfono: 685670130.

3 MARTES 17:30 “Recorrido histórico de Arrotxapea” (en euskara). Parque de los Enamorados (parke infatil) 17:30/19:30: Partido de futbito entre colegios y clubes del barrio, en las instalaciones de la Piscina Rotxapea. 18:00: Proyección de Cine en Euskera en Errotaberri Elkartea. 19:00: Aprende a bailar JAUZIAK en Carbonilla. ¡¡Anímate!!

4 MIÉRCOLES 17:30/!9:30: Partido de futbito entre colegios y clubes del barrio, en las instalaciones de la Piscina Rotxapea. 18:00: Pirritx, Porrotx eta Marimotots en el patio de Patxi Larrainzar ikastetxea. 19:00: Aula de Teatro Jus la Rotxa, ofrecerá la obra “Pecata Minuta” en Jus la Rotxa. Un vodevil místico, Directora. Montse Zabalza 19:00: Charla “Consejos practicos para una alimentadion mas sana” en Euskal Eskola Makrobiotikoa 20:00 Presentación del libro”Peñas de Pamplona una historia viva” en Peña Rotxapea

5 JUEVES 17:30/19:30: Partido de futbito entre colegios y clubes del barrio, en las instalaciones de la Piscina Rotxapea. 18:00: Realización de un mural en el jai gune. 17:30/19:30: Aprende a bailar La ERA con SARE en Carbonilla. Apúntate en la sede de Sare (Calle Cuenca nº5) o llamando al teléfono: 685670130 20:30: Conciertos grupos del barrio en el recinto festivo.

HERBODIETÉTICA

Laura Díaz - Leante Martínez Ana Ros Asiain

CONSULTA NATURISTA Avda. Ochagavía (frente a Parque Enamorados) Tfno. 948 14 70 87

CONSEJOS DE NUTRICIÓN

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Despropósitos pre-sanfermineros Llegó la primavera y con ella la tradicional cascada de noticias relacionadas con nuestras queridas fiestas. Sin apenas tiempo para analizar y dar respuesta a cada una de las noticias, llega otra más desalentadora que la anterior para constatar que el deterioro de nuestras fiestas que denunciábamos hace ahora tres años en nuestras pancartas negras continúa de forma inexorable, los “agujeros negros” están más que detectados y ante ellos el equipo de gobierno municipal o se muestra incapaz de solucionarlos o contribuye a hacerlos más grandes debido a su sempiterna y equivocada actitud de moldear la fiesta de acuerdo a su particular concepto de la misma. Debido a ello, hoy a escasos dos meses de Sanfermines nos vemos obligadas/os a expresar nuestra opinión acerca de recientes decisiones adoptadas por el gobierno municipal del Sr Maya

Fiestas - Jaiak

FEDERACIÓN DE PEÑAS DE PAMPLONA- IRUÑEKO PEÑEN FEDERAZIOA

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• El txupinazo Una vez más el gobierno municipal de UPN (con la connivencia de otros grupos municipales que dan la callada por respuesta) ha utilizado la potestad que tiene el Alcalde de decidir quién tira el txupinazo para practicar el apartheid político contra una fuerza política legal que tiene exactamente la misma legitimidad que el resto de fuerzas para tirarlo. De cara a evitar la utilización partidista del Txupinazo, se deben buscar y articular fórmulas de participación que posibiliten que sea la ciudadanía de Pamplona la que decida quien lanza el txupinazo, despojando al Alcalde de un privilegio político que a la vista está, no se utiliza democráticamente. • Ordenanza del encierro Tras nuestra participación en la mesa habilitada para tratar la problemática del encierro y aun estando de acuerdo en la necesidad de una ordenanza reguladora, constatamos que el equipo de Gobierno dirigido por el Sr. Maya se ha limitado a aprobar contra reloj una ordenanza de carácter casi exclusivamente punitivo (y todavía discutible en muchos aspectos) y a utilizar la mera existencia de dicha mesa como coartada mediática y partidista (exactamente lo mismo que hace con la inoperante Mesa de los Sanfermines), todo ello a la vez que sin vergüenza alguna practi-


año tras año por parte del gobierno municipal. Una vez más, una clara utilización del dinero público para reforzar posiciones partidistas respecto al modelo festivo. • Privatización de la Comparsa de gigantes Surrealismo en estado puro, resulta que ahora, legalidad mediante, los ciudadanos/as de Pamplona no son quién para participar de forma activa, voluntaria y desinteresada en una de las tradiciones más arraigadas de nuestras fiestas: bailar nuestros gigantes por las calles, muy al contrario esta actividad cultural “debe” de licitarse en concurso público como si de instalar farolas se tratase, absurdo a todas luces. Ante ello el Sr Maya amparándose en la ley y en contra de la opinión de toda la ciudadanía se ha mostrado dispuesto a sacar a concurso la actividad realizada hasta hoy por la comparsa. No es el camino correcto y supondría una herida de muerte -otra más- contra nuestras fiestas. Hay que poner la ley al servicio de la ciudadanía -no al revés- y encontrar fórmulas legales que permitan que la Comparsa de gigantes y kilikis pueda seguir desarrollando su altruista actividad. Nuestras fiestas necesitan a la Comparsa. • El cartel Sin entrar en valoraciones artísticas sobre los carteles elegidos y los carteles finalistas de este año y años anteriores (la tertulia se repite año tras año en todos los rincones de la vieja Iruña,) el hecho de que apenas 3.000 personas voten para elegir el cartel demuestra muy a las claras que la formula no funciona y que la propuesta de elección mediante votación propuesta por cierto instaurada hace años a iniciativa de Federación de Peñas- debe de ser reformulada y planteada de otra manera. Por otro lado, no deja de ser paradójico que

Anunciese en

EZKABA

una conducta sancionable introducida en la reciente ordenanza sobre el encierro (agarrar al toro por el cuerno) sea a la vez la imagen de los Sanfermines 2014. • Agresiones sexistas Más allá de la problemática del encierro, más allá de las discusiones acerca de la programación o de la limpieza, este grave asunto debe de ser hoy y aquí la máxima preocupación de todos y cada uno de los agentes festivos que participamos en las fiestas de San Fermín, incluido por supuesto el Ayuntamiento, una institución que inexplicablemente ha practicado una actitud impía e irresponsable mirando para otro lado, como bien se demostró en las ruedas de prensa dadas por el Sr. Maya durante y después de los Sanfermines 2013. Las agresiones sexistas, el manoseo generalizado (emitido al mundo entero con las imágenes del txupinazo 2013), la imagen del todo vale promocionada groseramente por empresas de la industria pornográfica, la imposibilidad de que la mujer participe de la fiesta sin riesgo alguno, deben de ser desterradas para siempre de nuestras fiestas. Desde hace años diferentes colectivos venimos planteando en la Mesa de los Sanfermines la necesidad de establecer conjuntamente un plan de choque contra esta lacra y durante años hemos obtenido la callada por respuesta, ¿Este año también será así Sr. Maya? La Federación de Peñas de Pamplona, insta de nuevo al consistorio a que se replantee la manera de entender la fiesta, y la organización de la misma, reconvirtiendo la inoperante Mesa de los Sanfermines en un órgano abierto, realmente participativo y con capacidad para encontrar soluciones a estos y otros problemas de nuestras fiestas.

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ca lo contrario de lo que predica en la Mesa del Encierro autorizando simultáneamente a una conocida marca de bebidas a realizar un spot publicitario en el recorrido del encierro. El debate sobre la problemática del encierro no acaba con la aprobación de dicha ordenanza, muy al contrario, la Mesa del encierro debe de tener un carácter permanente, tiene que abrirse a más y nuevos agentes, y continuar estudiando otras medidas y propuestas, así como evaluando aquellas que se van aplicando. • Programación en Plaza de los Fueros Después de que año tras año el presupuesto de Sanfermines ha sufrido consecutivos recortes, (recortes que han afectado incluso en un 15% a áreas tan importantes como limpieza y seguridad) El Ayto. ha decidido este año incrementar el presupuesto de Plaza de los fueros en un 52% (de 135.000 a 205.000�), a costa de reducir el presupuesto de otras áreas festivas, con el perjuicio que eso supone. El argumento que para ello utiliza no es otro que la supuesta gran afluencia de público (120.000 en 2014 personas según el concejal de cultura Fermín Alonso) una cifra a todas luces falsa pues supondría que diariamente tendrían que haber acudido a los conciertos de los fueros unas 15.000 personas, cantidad que ni siquiera cabe en dicha plaza. La realidad es otra: con dicha maniobra el Ayto. solo persigue una cosa: combatir irresponsablemente a golpe de talonario el éxito del área festiva impulsada desde Gora Iruñea!, área que con mucho menos presupuesto y cientos de pamploneses/as trabajando voluntariamente ha sido capaz de ofrecer a la ciudad un espacio festivo diferente y complementario a pesar de todas las trabas impuestas

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Sasi guztien gainetik, euskaldun eta burujabe!

TESTUA: NESTOR ESTEBAN (EUSKAL HERRIAN EUSKARAZ)

“Euskaraz bizi!” esaten dizuegu, bokatiboan. “Bizi zaitezte euskaraz”, alegia, eta ez hori bakarrik. Euskaraz bizi garela ere esaten dizuegu bi hitz horiekin, edo nahi dugula, edo ahal dugun neurrian euskaraz bizitzeko hautua egin egiten dugula eta saiatu saiatzen garela bederen (euskaraz bizi ezin bagara ez dela euskaraz bizi nahi dugunon arduragabekeria kontua). Euskaraz egiten jarraitzen dugulako segitzen dugula herri gisa bizirik helarazten dizuegu ere hala, eta euskarak ere ematen digula bizia; eta euskaraz biziko den herrirantz ari garela ematen pausoak bizi-bizi, ziztu bizian ez bada ere. Hori guzti hori adierazi nahi dizuegu bi hitz horiekin, eta ez hori bakarrik.

Iritzia - Opinión

Euskararen alde egotetik euskararen alde egitera mugiarazi nahi ditugu herritarrak, norbanakoak eta taldeak, enpresak eta erakundeak, erdaldun, euskaldun eta euskaltzaleak. Euskaldun izateaz harro gaudelako, edo euskararen aurkako eraso gehiago onartzen ez dugulako, edo euskaraz bizi den herria eraiki nahi dugulako, edo ez dugulako euskaraz bizi zen herria betirako galtzen utzi nahi, edo lanerako, norbere burua aberasteko, lagunak egiteko edo ligatzeko balioko digulako. Zuk aukeratu euskaraz bizitzeko zure motibazioa. Guk badugu geurea, eta nik neurea. Zuek aukeratu zuenak, eta zerorrek zeurea, berak ez bazaitu zerori aukeratu ja. Esanda eta esan gabe doa, guk badugu, baditugu geureak. Euskararen eta euskaldunon aurkako sorgin ehizari aurre egitea da bat, beste askoren artean. “Nola? ‘Sorgin ehiza’… kar-kar!” esango du hemen batek edota han besteak: “inoiz baino euskaldun gehiago dagoeta! Euskararen aldeko legeak ditugu baina… Ze sorgin ehiza?”. “Aspaldian aspaldiko eraso erdaltzaleenak gaur bertan pairatzera garamatzana, zein bestela?” da gure erantzuna. Bai, noski, duela 150 urtez gaindi sortu zuten gaur

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bertan Hendaia, Beskoitze eta abarreko ikastolen proiektuak geldiarazteko mehatxua ekarri digun Falloux legea. Eta hori bezala, beste asko. Ala posible al da, gaur eta hemen, euskaraz ikastea? Posible da, gaur eta hemen, ogasuneko inspektorearekin, pediatrarekin zein erizainarekin, atariko segurtasunekoarekin, ofiziozko abokatuarekin edo epailearekin, kiroldegiko monitorearekin, eskolako liburutegiko zaindariarekin, edozein herri lanetan dabilen obrako buruarekin, isuna jartzera edo zerbaitetan laguntzera datorren poliziarekin eta abar guztiekin euskaraz egitea, aritzea eta bizitzea? Bada, kasurik onenetan, segun eta non, agian. Luzetik dator euskararen kate hautsia. Luzarotik baita, euskarari jarritako kate hautsiak. Herritarrok, garaian garaiko euskal hiztun komunitateak, herri euskaldunak eman baitio euskarari arnasa; oztopoak, erasoak eta mugak muga. Ez dira gutxi izan orain artean, eta ez dira gutxi izango etorkizunean hizkuntza ordezkapenaren bidez herri hau azpiratzeko, mendean hartzeko egindako saiakerak, hartuko diren neurriak. Helburua garbia da: euskara inoiz ez normalizatzea. Betirako izatea hizkuntza gutxitua. Hala, euskara eta euskaldunok

beti izango baikara normalak ez garenak, gutxiengo gutxitu eta gutxietsia. Zientzia fikzioa da oraindik euskaldunon hizkuntza eskubideen bermea. Are fikzio groteskoagoa euskararen etorkizuna euskaldunon esku dagoela esan, euskararen erabilera urria berau erabiltzen ez dugun euskaldunoi leporatu eta euskara ofizial ei den administrazioetan euskara erabiltzen uzten ez digutenen kasuan. Alta, horiek, lotsarik izan ez arren badute arrazoi puntua: herri euskalduna, euskal hiztun komunitatea osatzen dugun norbanakoongan, gure baitan dago giltza. Baina ez errua. Gure esku dago txipa aldatuz burujabe jokatu eta norberarenarekin batera ingurukoen jarrerak aldatzea. Euskararen alde egotetik euskararen alde egitera dagoen jauzian, euskaraz bizitzeko hautu pertsonal eta kolektiboan hasten da dena. Botere politiko eta administratiboak euskararen normalizaziorako pauso egokiak emateko prest ez egotea ez da aitzakia euskaraz biziko den herriranzko bidean urratsik ez egiteko. Gure oinetan hasten baita bidea. Lehen erabakia hartzea norberari dagokigu, eta, zentzu horretan, egunero da D eguna.


Burua astinduz / Reflexionando

Hace unos meses escribíamos en esta misma revista para contaros que se iba a llevar a cabo un estudio sociológico para conocer en profundidad la situación de la juventud en el barrio. Tras dos meses de duro trabajo hemos recabado en torno a 300 encuestas a personas de la Rotxapea comprendidas entre los 15 y 34 años. Con este trabajo nos hemos dado cuenta que la situación de la juventud en el barrio es muy desfavorable en torno a varios temas como vivienda, trabajo, ocio y tiempo libre, estudios… entre otros. Una vez finalizada la recogida de datos hemos llegado a la conclusión de que nuestro trabajo está dando de qué hablar en el barrio. Y es ésta una de las razones que nos ha dado más fuerzas para seguir a delante con nuestro proyecto. En estas últimas semanas hemos realizado un trabajo de socialización por las cuadrillas y bajeras con el que hemos podido llegar a mucha gente y compartir estos datos obtenidos. Además hemos recabado opiniones y aportaciones desde las cuadrillas de jóvenes para enriquecer este proyecto. La aportación de toda la juventud del barrio es necesaria, ya que cuantos más jóvenes participemos en esto, más real será el análisis de la situación de la juventud de nuestro barrio. Desde aquí queremos comunicaros también que entre diversas cuadrillas de jóvenes hemos prepa-

rado unas actividades para fiestas de la Rotxa, donde nos juntaremos todas y todos los jóvenes del barrio para disfrutar de nuestras fiestas; por lo que esperamos la participación de todas y todos vosotros. Estas fiestas serán la antesala de unos encuentros juveniles que se realizarán una vez acabados los exámenes del curso, en los que, entre todas y todos, decidiremos cómo y qué hacer para mejorar la situación de la juventud en el barrios. Para acabar, aunque no menos importante, queremos agradecer el trabajo de todas esas personas que han hecho posible que este proyecto siga adelante y también queremos animar a las cuadrillas a que participen en las dinámicas que se van organizando Podéis contactar con nosotros en Facebook: jovenes de errotxapea kogazteak ó errotxapeakogaztediagnostikoa@gmail.com

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¡¡¡El diagnóstico de la Rotxapea está llegando a su recta final!!!

Grupo de trabajo en La Carbonilla.

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revista Ezkaba aldizkaria

Breves / Laburrak

Un abrazo peligroso Últimamente están proliferando los robos de joyas mediante el método del abrazo, también en las calles de nuestro barrio. Los ladrones y ladronas eligen como víctimas a personas de edad avanzada, a las que abordan fingiendo conocerlas para sustraerles las joyas que llevan en ese momento. Hasta el momento se sabe de varias personas, jóvenes y generalmente mujeres y de estatura mediabaja, vestidas con ropa oscura, que se acercan a las personas mayores, bien en la entrada de su domicilio o bien en mitad de la calle, con la excusa de pedir algo. Aprovechando el acercamiento, una de las personas abraza a la perso-

na de edad avanzada, instante en el cuál hurtan cualquier pieza de joyería que esté a la vista. Así que, habrá que

andar con cuidado con esos falsos abrazos. Texto: Patxi Abasolo

Xabier Beortegi Estrasburgora Europako Giza Eskubideen hirugarren artikuluan oinarritu dira helegitea aurkezteko: "Inork ez ditu tortura edo tratu txarrak pairatuko". 2011eko urtarrilean atxilotu zuten Xabier Beortegi, Guardia Zibilak Ekinen aurka Nafarroan egindako operazioan, beste bost lagunekin batera. Urte bereko maiatzean aurkeztu zuen salaketa auzitegian, baina 2012ko martxoan kasua itxitzat eman zuen epaileak, Behatokiaren eta TATen hitzetan, "salaketa eraginkorrik egin gabe".

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Hori dela eta, bi arrazoi aipatu dituzte Europako Giza Eskubideen Auzitegian helegitea aurkezteko: ikerketa falta, eta tortura saihesteko neurriak bete ez izana Espainiak. Aurrez, Estrasburgoko Auzitegiak hainbat kasutan zigortu izan du Espainia tortura salaketak ez ikertzeagatik: Aritz Beristainenean, Mikel San Argimirorenean, eta Martxelo Otamendirenean. 'Aztnugal' 2011ko urtarrilean, inkomuni-

katu egin zituzten Beortegi eta sarekadan atxilotutako gainontzeko pertsonak, lau eta bost egunez. Beortegik berak auzi medikuei salatu zien jasandako tratua, publikoki ere kontatu zituen jasandakoak, eta hala egin zuen Fernando Grande-Marlaska epailearen aurrean ere. Sarekada hartan atxilotu zuten Jon Patxi Arratibel ere, polizia deklarazio batean 'Aztnugal' sinatu zuena —'Laguntza', alderantziz—. Estrasburgon dago haren kasua ere.


Ezkaba txikia

“Kantauriko Itsasoan”

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SOKASALTO JOLASA Musika: http://www.aisia.net/fitxategiak/jolasak/mp3/audio_2.mp3 Azalpena Bi lagunek sokari eragiten dioten bitartean, beste bat saltoka arituko da abestiak irauten duen bitartean. Jolas hau hiru urratsetan egiten da: 1 "Kantauriko itsasoan olatuak goraka" = soka behetik eragiten da. 2 "Itsasontzi bat irten da ur handien artean" = soka goraka ematen da. 3 "Hemendik hara " = soka goraka ematen, eskuinaldera mugituko dira sokari eragiten diotenak eta beraiekin batera saltoka ari dena. "Handik hona " = soka goraka ematen, ezkerrera mugituko dira sokari eragiten diotenak eta berarekin batera saltoka ari dena. "Hemendik hara " = soka goraka ematen, eskuinaldera mugituko dira sokari eragiten diotenak eta beraiekin batera saltoka ari dena. "Handik hona " = soka goraka ematen, ezkerrera mugituko dira sokari eragiten diotenak eta berarekin batera saltoka ari dena.

HARATEGIA - CARNICERÍA URDAITEGIA - CHARCUTERÍA

HORARIO 8,30 - 14 h. TARDE 17 - 20 h.

Parque Enamorados, 7 (Esquina B. Tirapu) • Tel. 948 14 35 83 Mercado Sto. Domingo, Pto. 32 - Tel. 948 22 51 14 • PAMPLONA

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revista Ezkaba aldizkaria Burua astinduz / Reflexionando

Salud en el Barrio Vivimos en una sociedad que nos ha acostumbrado a la comodidad. En principio no hay nada de malo en ello, siempre y cuando esta comodidad no nos convierta en seres pasivos. Propongo pequeños gestos para mejorar nuestra vida, sacarnos de ciertas inercias y sentirnos, al menos eso espero, algo mejor, y todo esto sin gasto económico. Antes que nada, que nadie se sienta atacado, es a mí mismo al que estoy hablando, seguro que alguien se identifica conmigo. Con respecto a nuestra salud como en tantos ámbitos nos hemos desentendido de ella y los efectos que nuestro estilo de vida puede tener sobre ella, esperando que la medicina ponga remedio con medicamentos y tratamientos. No esperemos a que una persona con bata blanca nos diga lo que ya sabemos, comer un poco más sano y hacer un poco de ejercicio evita muchos problemas. Seguro que muchos padres como yo, vamos al parque con los hijos y nos quedamos hablando con el resto en un banco o tomando una cerveza, mientras los hijos juegan. Hace poco probamos unos padres a jugar con ellos y la verdad que además de hacer ejercicio, unimos lazos con ellos. Hubo una temporada en el Parque de los Enamorados que un grupo venía con un kit de Voley-ball. La verdad es que me pareció fantástico que se utilizase el parque para algo más que jugar al fútbol. Ejercicio, unir lazos y una cerveza menos para la barriga. También recordar que en los colegios se organizan salidas al monte en los fines de semana, otra forma de aprovechar el tiempo de forma saludable y conocer otra gente. Para quien no es padre, recordar que hay diferentes ofertas deportivas en el barrio y que disponemos de un Paseo del Arga del que disfrutar en bici, corriendo, patinando o andando, además del Club de Remo en el puente de Curtidores. Animo a todos a proponer actividades e ideas en el Facebook de la revista. Para la gente mayor hay zonas de ejercicio al lado del puente de San Pedro.

Siempre he sido muy crítico con estos aparatos, la gente mayor no tiene costumbre de hacer ejercicio al aire libre. Otra cosa hubiesen sido huertas municipales para tener el cuerpo y la mente ocupados. Dejo aquí la idea por si a alguien le llega. En el caso de la alimentación decir que somos lo que comemos y que en este barrio somos muy afortunados de poder elegir la alimentación, desde una cooperativa de comida ecológica, hasta comercios de productos frescos y de gran calidad. Solo decir que en la variedad de alimentos también está la salud. Texto: El Vecino de Arriba

Trav. Río Arga, 1 Bajo - 31014 PAMPLONA Tel. 948 13 39 73 - Fax 948 13 61 91 www.cristaleriasanfrancisco.eu

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ekaina - junio


revista Ezkaba aldizkaria

ROCK EUSKALDUN CON AITU

Aitu en directo.

Aunque llevan poco en esto de la música lo tienen claro y van a dar todo por ella. Hablamos de Aitu, banda de Rock en euskera, que con ganas, esfuerzo e ilusión están sacando adelante su historia musical. El grupo lo forman Julen y Jon con las Guitarras, Miren con la Voz y los rotxapeanos Beñat en la batería y Mikel al bajo. Con la banda al completo, nos juntamos en el Café-Bar Bigaroa. Esto es lo que nos cuentan. TEXTO: MIGUEL J. LÓPEZ DE SABANDO • FOTOGRAFÍA: CEDIDAS

Beñat y Mikel, los rotxapeanos del grupo

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E: ¿Cuánto tiempo lleva funcionando Aitu? Jon: Empezando realmente unos cinco meses. Desde que estamos los cinco, medio año. Empezamos tres, luego se fueron uniendo Beñat y Julen y llevamos haciendo Conciertos cuatro meses escasos. Nuestro primer Concierto fue a los tres meses y ahí seguimos. E: ¿Qué estilo musical practicáis?

Jon: Hacemos versiones, un poco de todo, desde Ska, hasta Punk o Rock. Las canciones nuestras son más tirando hacia el Rock Melódico. Algunos le llamaran Pop pero bueno (risas). E: ¿Dónde soléis ensayar? Jon: Empezamos ensayando en una bajera muy txikita que tiene Miren, no teníamos ni batería ni nada. Luego entró Beñat y empezamos en nuestro Instituto,


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en Biurdana, donde nos dejan la clase de Música. Hay una batería, para poner la voz, las guitarras, enchufar todo y nos sale gratis, así que lo aprovechamos. Ensayamos dos días y cuando hay exámenes un día. Si tenemos Concierto, tres días para repasarlo todo bien. Estamos unas dos horas de media. E: ¿Habéis dado hasta ahora muchos conciertos? Jon: Cuatro formales y uno sin Julen que no pudo venir. Hemos tocado en el Zokoa de la Rotxa, en Esparza de Salazar, en el Onki-Xin, en la Semana Cultural de la Ezkaba y en el Instituto en la Fiesta de Navidad. E: ¿De qué van las letras? ¿Qué nos queréis contar? Jon: De temas Religiosos, no del sentido positivo de la Religión, si no más una crítica hacia ella. Las pegas que puede crear en la sociedad. Otra habla de Gobiernos de Oriente, del dominio de Occidente, de las Guerras, son letras un poco reivindicativas. E: ¿Quién compone las letras? Jon: Yo, Miren y Mikel. No es una gran complicación, no nos comemos mucho la cabeza al hacerlas, la verdad. Hacemos unos versos, luego Miren les pone la melodía, y lo que salga. E: ¿Quién compone la música? Jon: La mayor parte la llevamos Miren y yo preparado lo que es la voz y los acordes. Y luego, entre todos lo arreglamos. E: ¿Tenéis pensado grabar CD o Maqueta? Jon: Tenemos una grabación casera y una canción subida a Youtube “Argi Berriak”. Tenemos pocas canciones todavía como para pensar en grabar un CD. A ver si sacamos tiempo para acabar unas cuantas canciones más. Grabamos casero, para oír nosotros y poder ensayar en casa, y la

Aitu al Completo.

que quede bien la subimos a Youtube. Todas nuestras canciones son en euskera, salvo algunas versiones que son en inglés o castellano. E: ¿Como veis la situación del Rock en euskera en la actualidad? Jon: Tampoco he vivido tantos años como para poder hacer una afirmación. En cuanto a Rock bastante menos. Ahora salen más grupos de Ska o Punk que de Rock tipo Barricada o Berri Txarrak. Julen: Del Rock, en general, yo lo veo mal, ya no hay casi ningún grupo que sea de primer nivel como antes. Y no me quiero ganar enemigos. Ahora los grupos más famosos son de Ska. En las Fiestas te contratan antes si tocas Ska. Tras Berri Txarrak o Gatibu, hace mucho que no sale un grupo de Rock en euskera, que sea firme con lo que piensa.

E: Vuestros planes a corto-medio plazo. Jon: Estamos a lo que salga, andamos a la deriva. Si nos llaman de algún lado, pues vamos. O pedimos nosotros para tocar por si nos sale, no tenemos ningún objetivo marcado. Igual, grabar una maquetilla, si se puede o tenemos dinero. El año que viene vamos a la Universidad y no sabemos si estaremos juntos todavía. E: Móvil de Contratación, Correo Electronico, Twitter El Móvil de Contratación es 608709-386 (Beñat), el correo electrónico es aitutalde@gmail.com, el Twitter es @aitutaldea. Agradecer al Instituto por dejarnos la clase para ensayar, y al Zokoa Taberna, porque para ser nuestro primer Concierto nos trató como si lleváramos mil años.

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Pako Aristi/ Mikel Markez ELKAR Argitaletxea. Donostia, 2012

¡Qué venga Herodes y se los lleve a todos! Izan ziren Benitoren hitzak nire araneko herri bateko frotoian eman zuen kontzertuan. Haurrak jolasean eta bera haserre bizian zarata egiten zutelako. Isiltasuna lortu zuen denok aho zabalik utzita. 80. hamarkadako igande hartan ezagutu nuen Orioko abeslari famatua. Beti izan dut buruan une hura: nola zen posible horren goxoa kantatzen zuena horren bortitza izatea! Pasa den neguan nire lagun batek liburu hau oparitu zidan eta irakurri egin nuen. Lehendabiziko aldia kostata izan bazen ere, bigarren honetan hiru gizon hauek kontatzen dutenarekin gozatu egin dut. Hirukote honek (Pako Aristi, Mikel Markez eta Benito Lertxundi) hilabetean behin batzeko eta otordu bat egiteko joera hartu zuen. Egonaldiak luzatu egin ohi ziren eta solasaldi haietan oinarrituta liburu bat egitea pentsatu zuten. Gaiak, mota guztietakoak: musikaz gain, bizitza eta heriotza, politika, amodioa, beldurrak, sinesmenak, horoskopoa, sexuaren oroitzapenak, itsasoa, desikasteko prozesua, edertasuna… mila gai askatasunez begiratuta. Pakok eta Mikelek Benito intimo eta hurbil bat ezagutzeko aukera izan zutela diote. “kantari ezagunaren atzean dagoen pertsona”. Eta emaitza hau izan da: “hibrido bat,

SE VENDE

PLAZA DE GARAJE 655 105 585

Tel. 649 22 73 79 Menú diario Menú fin de semana Bocadillos Pintxos Fritos

ambassane@gmail.com Parque de los Enamorados, 21 • Tel. 680 20 85 97

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LIBURUAK - LIBROS

revista Ezkaba aldizkaria

PLAZER BAT IZAN DUK, BENITO!

Testua: I. Zazu

Benitoren biografia espirituala baimenduta, ez zentzu erlijioso bezala baizik eta bizitzarekin daukagun harremana oinarrituta” “Benito beroa ezagutu genuen gero, hizketan kartsua, sumendi bat… eta hori zuekin konpartitu nahi izan dugu. Bizi taupadak sentitzeko parada” (Mikel) “Kantari bat, ahots bat, erreferente bat, munduaren ikerle bat, emozioen itzultzaile bat, sentimenduen jostun bat, Euskal Herriaren kantore bat”. (Pako) Anekdoteen artean abeslariak kontatzen du: “eskuetan eduki nuen lehen musika tresna laud bat izan zen. Lan egiten nuen erlojudendako nagusiak eman zidan eta honekin Elvis Presleyren kantak jo nituen lehenengoak”. Gero Zarautza joan, gitarra elektrikoa, anplifikadorea, mikrofono eta ikasteko metodo bat erosi eta jende aurrean kantatu zuen lehen aldia 1963ko azaroaren 22an izan zen. 23 urte zeuzkan. Erlojeria utzi eta “popatik hartzera, komediantea izango naiz”. Kaprikornioa eta txinatarrean sugea, gaztetan katolikoa, kirolzalea, lotsatia, serioa, ez oso irakurzalea eta ez oso abenturazalea, gauza askotan konserbadorea… horrelakoa da izaeraz. Patxadaz irakurtzeko liburu bat da baina gogoeta eta hausnarketa egiteko ere, nolabait bakoitza barnerako bidaia pertsonal batean murgiltzeko. Urteak pasatu dira kontzertu hartatik eta oraindik ere Benitoren kanta goxoak entzuten ditut. Eta bere garaian “Orioko bordea” esaten bazioten ere ni “Orioko bardoa” delakoan nago.


TEXTO Y FOTOGRAFÍAS: DANIEL GARCÍA MINA http://avistadepajaros.wordpress.com

En pocos días echarán a volar los pollos de un ave que cría en las alturas. A pesar de que en nuestro barrio no hay ninguna pareja asentada, tenemos una muy cerca en la Txantrea, de la cual, cualquiera de sus individuos realiza “excursiones” por nuestra Rotxapea.

Cigüeña posada en la Iglesia de El Salvador.

Pareja de cigüeñas en su nido de la Magdalena.

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A vista de pájaros Txoriak

El “ave vecina” Cigüeña blanca (Ciconia ciconia): Todo el mundo conoce a las cigüeñas. Se trata de un ave grande, con cuello largo y patilarga. Es de color blanco con parte trasera de las alas negras, pico rojo brillante (al igual que las patas) en forma de daga y que en los ejemplares jóvenes de de color gris. Su vuelo es característico e inconfundible con el cuello y patas estirados, saliendo estas últimas por detrás de la cola. Su hábitat general está compuesto por zonas húmedas como riberas de ríos, lagunas, charcas, arrozales y marismas, aunque también se ve en zonas más secas de cultivo, dehesas o pastizales. Anida en edificios, torres, postes o chimeneas, aunque también monta sus grandes nidos en árboles. Es muy urbanita, y en pueblos de la Ribera Navarra se ve criando con facilidad en las iglesias, montando colonias de varias parejas. Se alimenta de lombrices, anfibios, reptiles, peces, micromamíferos como ratones, pollos de aves pequeñas e insectos que busca andando pacientemente por el suelo. Además con frecuencia acuden a basureros, donde buscan la comida entre desperdicios. En el norte de la Península Ibérica es un ave principalmente estival, mientras que en la zona sur se puede observar durante todo el año. En la Rotxapea (aunque no es fácil dar con ella) se le puede ver en primavera y verano sobrevolando los cielos, sobre todo cercana al río, y en ocasiones posada en algún edificio o zona con hierba buscando alimento. A pesar de ello, el mejor lugar para ver a este animal en Pamplona, es la Magdalena, donde cría desde hace años en lo alto de una torre eléctrica, sacando todos los veranos varios pollos adelante.

Nido de cigüeña con pollos.

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revista Ezkaba aldizkaria

El Rincón Poético

POR JAVIER ARMENDÁRIZ

Todo hombre

está por llegar

con ganas de superarse

de ese inexhausto granero

termina por encontrar

menos inhumano

luz en el trabajo

que da vida al mundo entero.

donde acomodarse.

Todo hombre sueña

Las crisis vienen y van

con extraña sensación

como los fecundos manantiales

de estar rebuscando a ciegas

de la tierra que desaparecen.

el día de su mañana.

Del hombre depende

Aún quedan las palabras

restablecer el futuro incierto

al hombre que lo definen

de los días,

como ser humano.

de los años,

Aún queda el vendaval

de la juventud,

que recorre los rincones de la vida

de la madurez.

que no conocemos

Todo hombre

porque el tiempo,

puede hacer de lo fugaz

ahora, es enemigo del tiempo

exiguo recuerdo.

y el tiempo ha de ser

Toda agonía termina,

quien lo cure todo.

mas lo bueno

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La carta de presentación para optar a un puesto de trabajo, hoy en día, es imprescindible. El departamento que hace la selección (recursos humanos, RRHH.) criba en las cartas de referencia muchos perfiles según sean sus necesidades; por la manera de expresarte, dirigirte, exponer, tipo de presentación y caligrafía, deducen si es realmente el perfil que van buscando. La carta de presentación es hoy, tan Importante como el Curriculum Vitae (C.V.)

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CARTAS DESDE MI RINCÓN

CARTA DE PRESENTACIÓN PARA ENCONTRAR UN TRABAJO Estimado Sr. director de RR.HH. En respuesta a su anuncio publicado en ------------, me dirijo a usted con el fin de remitirle mi Curriculum Vitae para aspirar al puesto. Me gustaría integrarme en su empresa, ya que me siento capacitado para desarrollar diferentes tareas. Especialmente en el área de producción. Recientemente he finalizado mis estudios de FP II grado de mecánica y electricidad. La metodología aplicada en el centro, orientada a la acción y resultados, me ha permitido desarrollar una gran capacidad de resolución y adquirir una perspectiva global de todas las áreas de la empresa. A lo largo de mi formación he potenciado mi espíritu de trabajo en equipo, iniciativa e implicación en las tareas asumidas así como mi conocimiento en robots de soldadura. También he tenido oportunidad de desarrollar mis primeras experiencias laborales mediante prácticas en distintas empresas, cuyo detalle encontrará en el Curriculum Vitae que le adjunto. Me describo una persona dinámica, con muchas ganas de salir adelante. Busco siempre mejorarme en cada aspecto. Mis características son el empeño, el trabajo constante, la adaptación a trabajar en equipo. Mi principal aspiración es encontrar un trabajo que me permita un contacto con las personas y que dé la posibilidad de estar cerca de mi familia.

Esa triste ausencia de trabajo es granazón que no grana, es un flojo malestar de jugos amargos. «Siempre es lo mismo, es el mundo». La necesidad de hacer futuro ya no existe, se ha quedado muerta como un barco cuando choca entre los hielos y se hunde en el océano.

Quedo a la espera de sus noticias. Reciba un cordial saludo.

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Día de la Rotxapea Arrotxapeko Eguna

2014

FOTOGRAFÍAS: ALBERTO CRESPO


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RESULTADO II CROSS POPULAR ROTXAPEA Txikis (4-7 urte) Neskak: 1. Laia Paladella, 2. Maite Pérez, 3. Saioa Castrero Mutilak: 1. Ekaitz Ganuza, 2. Oier Serrano, 3. Jon Landarroitajauregi

Infantil (10-12 urte) Neskak: 1. Maite Alonso, 2. Leire Pérez, 3. Josune Iriarte Mutilak: 1. Marcos Díaz de Cerio, 2. Asier Bergaretxea, 3. Iraitz Etxabarri

Alevin (8-9 urte) Neskak: 1. Ane Valero, 2. Malena Irigoien, 3. Izaskun Arizaleta Mutilak: 1. Héctor Fernández, 2. Aimar Gaiza, 3. Unax Nicolas

Benjamín (12-13 urte) Neskak: 1. Lucia Díaz, 2. Olatz Sastre, 3. Nerea Navarro Mutilak: 1. Iñaki Alonso, 2. Asier Larrea, 3. Asier Iglesias

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revista Ezkaba aldizkaria

Foto de familia de todos los/as ganadores/as del cross.

Día de la Rotxapea Arrotxapeko Eguna

Director/Zuzendaria: Patxi Abasolo Subdirector/Zuzendariordea: Javier Armendáriz Redacción/Erredakzioa: Patxi Abasolo, Bernardo Apesteguía, Gorka Argandoña, Javier Armendáriz, Elvira Blanco, Roberto Carmona, Fertxo Etxarte, Txiko Fernández, Daniel García, Miguel J. López de Sabando, Mikel Razkin, Inés Zazu y Marian Zozaya. Foto portada: Iñaki Vergara

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Fotografía/Argazkia: Alberto Crespo, Javier Gutiérrez e Iñaki Vergara Edita/Argitaratzailea: Zumadia. Diseño y maquetación: Ag Comunicación Impresión/Inpresioa: G. Iratxe Tirada: 9.500 ejemplares. Depósito legal Lege gordailua: NA 190-1992

2014

REVISTA EZKABA ALDIZKARIA Teléfono: 622 94 39 20 Contacto Redacción: ezkabarotxapea@hotmail.com Revista Ezkaba, La Carbonilla, Marcelo Celayeta, nº 51 31014 Pamplona - Iruñea Contacto Dep. Comercial: ezkabaanuncios@hotmail.com Descarga de la revista: http://ezkaba.lacoctelera.net Información diaria del barrio: www.arriasko.com http://arrotxapea.blogspot.com Facebook: Ezkaba Rotxapea Nos reunimos todos los lunes a partir de las 20.30 horas en los locales de La Carbonilla.

La revista Ezkaba es un medio de difusión escrito que pretende ofrecer al barrio de la Rotxapea un cauce a través del cual se recojan las inquietudes de todo tipo de sus vecinos. Por ello, la revista Ezkaba y su asociación editora no se responsabilizan de las manifestaciones, opiniones y demás contenidos que puedan aparecer en sus páginas expresadas por colaboradores ocasionales.


ekaina - junio Rancheras en la calle Perico de Alejandría para terminar el día de fiesta.

Día de la Rotxapea Arrotxapeko Eguna

2014

Ganadora del cartel de fiestas: Eunate Ruíz de Gaona y segundo clasificado Joaquín Oscoz.

Mercado del trueque organizado por la Federación Batean.

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