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SANTE MESSE ARMENE - DECISIONI SINODALI Mons. Vartan W. Boghossian , sdb Membro della Commissione Patriarcale di Liturgia ottobre 2014 exarmal@gmail.com Il Sinodo dei Vescovi della Chiesa Armena Cattolica si è occupato moltissime volte della "Divina Liturgia", della santa Messa. Non poteva essere diversamente, essendo l'organo legislativo della Chiesa Armena ed essendo la Messa la "Divina Liturgia". Uno studio comparato sulle numerose decisioni prese dai Sinodi post Vaticano II, fanno anche vedere un cambiamento ripetuto ed alternativo su diversi temi. Alcune decisioni importanti sono state prese nel Sinodo dei Vescovi realizzato in Vaticano nel 1992. Le proposte sono state presentate dalla Congregazione per le Chiese Orientali, frutto di un lavoro serio della sua Commissione Liturgica. Le decisioni hanno avuto Decreto della Sede Apostolica e del Patriarcato Armeno Cattolico. Rifletto sulle decisioni su due temi: COMUNIONE A) La Comunione viene fatta sempre sotto le due specie. Decisione 5G : “La Santa Comunione viene data sotto le due Specie. A questa regola non devono esistere eccezioni, né di convenienza, né di urgenza.” Questa è una decisione ed una delle nostre tradizioni: ricevere sempre l'Eucaristia attraverso le due specie, che manifestano di più il mistero della consegna di Gesù, la morte e la resurrezione del Sommo ed Eterno Sacerdote! B) Le ostie devono essere consacrate nella stessa Messa. Decisione 5C: “Nella Santa Messa bisogna consacrare solamente una quantità di Ostie proporzionata al numero di fedeli presenti, perché essi devono comunicarsi dalle Ostie consacrate in quella Messa e non nelle Messe anteriori. Eccezione solamente quando c‟è un numero più grande del previsto per comunicare. In questo caso si possono utilizzare anche le Ostie consacrate prima.” Indica l'unità del Sacrificio del quale partecipano il Presidente, i Ministri ed i Fedeli.
2 Deve avere dunque sull'Altare delle offerte, in più del vino, anche le ostie. Il Celebrante le deve preparare in quantità che le sembra sufficiente per quella santa Messa. Così come il vino non viene messo prima nel Calice, così le ostie non devono essere messe prima; sono preparate nel momento; è un atto liturgico. Naturalmente si, poi, nel momento della Comunione, risultano insufficienti vengono presse anche dal Sacrario. Purtroppo è ancora comune vedere il Celebrante prendere le ostie direttamente del Sacrario per la Comunione dei Fedeli.
ESALTAZIONE DELLA EUCARISTIA Non si deve benedire i Fedeli con le sacre Specie mentre il Presidente dice: "I surp, i surp, badmagán marmno iev ariunó....". Bisogna alzare le sacre Specie e farle vedere a tutta l'Assemblea di Fedeli. Decisioni 5M: “Durante il “i súrp, i súrp”, no si benedice in forma di Croce il popolo.”
La benedizione rimane per dopo la Comunione: "Guetsó, Der, ezjoghovurt ko, iev ohrnia ezjoghovurt ko. ... ". "Salva Signore, il tuo popolo e benedici † la tua eredità, pascilo ed esaltalo da ora in poi, fino all’eternità." La Messa armena non possiede "Elevazione"! È, in verità, il momento liturgico della "Esaltazione solenne dell'Eucaristia ed Invito alla Comunione". È un momento di gioia ed esaltazione. Sarebbe come, alla fine del partito finale di calcio, i vincitori alzano la "Tazza della Vittoria"; tutti la guardano e applaudono! Così è nella Messa: il Celebrante alza il Calice della Vita, della Vittoria di Gesù e dice: "Egli è la vita, la speranza, la risurrezione, l’espiazione e la remissione dei peccati. Cantate salmi al Signore nostro Dio, cantate salmi al nostro immortale re del cielo, che siede su un carro di Cherubini. In santità cibiamoci del santo, santo e prezioso Corpo e Sangue del nostro Signore e salvatore Gesù Cristo, che, disceso dal cielo, si distribuisce tra noi. " I Fedeli sono invitati a guardare e a gioire; non devono inchinarsi; non è momento di adorazione, sino di gioia; non c'è anche posto per il Segno di Croce in questo momento di gioia ed esaltazione! Si dovrebbe anche applaudire, almeno nel cuore! In conclusione: Nelle sante Messe:
3 1) Non benedire i Fedeli nel "I surp, i surp". 2) Offrire la Comunione sempre sotto due specie, consacrate nella stessa santa Messa.