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REVISTA DE ESCUELAS CATÓLICAS ABRIL 2026. NÚM. 122

Necesitamos de la Pascua

David Cerdá Filósofo y economista

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Año XXI – Número 122

Abril 2026

Directora

Mª Victoria Moya Segura

Redactora Jefe

Zoraida Arribas Manzanal

Responsable de contenidos

Eva Díaz Fernández

Colaboradores en este número

Pedro J. Huerta, Teresa Vives, Esther Gutiérrez, Juan Manuel Ruiz Santana, Juan Manuel

Ruiz Abdallah, David Cerdá, Irene Arrimadas, Alberto Mayoral y Paloma Ramos

Diseño original y maquetación pepe - estudioja.com

Fotografía

iStock, CONFER, CEE, EDEBÉ, EC, ESCACV, FEC

Imprime TAURO GRÁFICA

Depósito legal

M-43440-2005

ISSN 1885-7620

Edita

FERE-CECA y EyG

C/ Hacienda de Pavones 5, 1º 28030 Madrid.

Tfn 91 328 80 00

Fax 91 328 80 01

Necesitamos de la Pascua

LA CARTA

Más que instruir

PROTA DEL MES

Esther Gutiérrez Colegio Gamo Diana (Madrid)

NOTICIAS

XVIII Congreso de Escuelas Católicas, novedades jurídicas, recursos de comunicación, EC en las autonomías

ENTREVISTA

David Cerdá Filósofo y economista

PANORÁMICA

Nuevo equilibrio entre formación, empleo y responsabilidad educativa

PANORÁMICA

pedagógicas de la escuela católica para la formación integral del alumnado de FP

compromiso de la escuela católica con las familias nº 579 nº 212

Seguro de Accidentes de Alumnos

Incluye la atención sanitaria de los alumnos accidentados durante las actividades escolares y extraescolares, dentro y fuera del centro en el periodo escolar y vacacional.

«Más que instruir, educar es preparar para la vida compartida»

Más que instruir

La reciente proclamación de san John Henry Newman como doctor de la Iglesia y copatrón de la educación católica por el papa León XIV ha devuelto al centro una intuición decisiva: educar no es transmitir contenidos, sino formar un tipo de persona. En el siglo XIX sonaba incómoda; en el XXI resulta urgente.

Al celebrarse los 60 años de Gravissimum Educationis, reaparece un diálogo inacabado. El texto conciliar, fuertemente inspirado en las ideas de Newman, afirmaba que “la educación debe atender a la formación integral de la persona humana”. Integral: no fragmentada ni reducida a competencias diseñadas para sobrevivir en un mercado laboral incierto.

Newman sabía que enseñar no es inyectar información en cabezas vacías, ni producir alumnos dóciles que repitan doctrinas o procedimientos. “Las grandes ideas se cultivan”, decía, advirtiéndonos de que lo que no se cultiva se marchita; lo que solo se memoriza, se olvida. Nuestro sistema educativo contemporáneo padece la obsesión por la eficacia inmediata: métricas, rankings, rapidez. Pero las ideas que moldean conciencia, libertad y responsabilidad, requieren tiempo, silencio, diálogo, tensión y riesgo.

Distinguía entre instrucción profesional y educación. La primera transmite saberes; la segunda forma a la persona como un todo: su inteligencia, su carácter, su sensibilidad moral, su capacidad de juicio, su apertura al misterio. Cuando crece la presión por adaptar la escuela a “las necesidades productivas”, conviene recordar que la escuela católica no existe para fabricar especialistas eficientes, sino personas capaces de pensar, elegir y amar con profundidad.

Otra intuición suya es la unidad del saber. Frente a la fragmentación en burbujas y especializaciones incomunicadas, sostenía que la verdad es una y que educar es aprender a ver el conjunto. No mezclar contenidos sin criterio, sino despertar una mirada que relacione, interprete y discierna.

En el siglo XXI esto implica proponer una visión integradora donde fe y razón, ciencia y ética, técnica y sentido dialoguen como dimensiones complementarias de la existencia. No es conservadurismo, sino resistencia cultural frente al reduccionismo que pretende medirlo todo.

Newman desconfiaba de los sistemas educativos que producen identidades dóciles, incluso de propuesta católica. Educar es para él formar mentes libres. Una educación que no forme en libertad se contradice, porque la fe no nace de la coacción, sino del encuentro.

Nuestra escuela debe evitar dos extremos: el dogmatismo que impone respuestas prefabricadas y el relativismo que renuncia a proponer verdad por miedo a incomodar. Newman señala un camino intermedio: proponer sin imponer, acompañar sin manipular, cultivar la razón para que pueda acoger la fe sin violencia.

Hoy no falta información, falta discernimiento. La abundancia de datos no genera sabiduría, sino desconcierto. Newman pone el objetivo de la educación en dotar a la persona de un habitus mental: una disposición estable para interpretar y elegir. Sin esa capacidad de juicio no hay comunidad posible, no hay diálogo, solo reacción.

Por eso Newman es brújula y desafío. Nos recuerda que educar es un acto de esperanza y valentía: cultivar interioridad cuando domina la superficialidad, defender la dignidad humana cuando todo invita a convertirla en un recurso. Más que instruir, educar es preparar para la vida compartida.

La vida está llena de polémicas que en demasiadas ocasiones nos enfrentan. En esta sección queremos reflejar esa realidad y proponer argumentos a favor y en contra de noticias de actualidad. No nos pronunciaremos sobre ellas; solo vosotros, vuestra opinión y vuestro sentido crítico. Sin ánimo de relativizar cuestiones de tanto calado, con ánimo de darnos la oportunidad de leer a los que piensan diferente.

¿NECESITAN NUESTROS MENORES REDUCIR SU EXPOSICIÓN DIGITAL?

Hace unas semanas desde el Gobierno se anunció el propósito de prohibir a los menores de 16 años el acceso a redes sociales, así como la implantación de medidas para aumentar el control de las plataformas digitales. Mientras que algunas voces aplauden la propuesta porque consideran necesaria una regulación en el uso de redes sociales más estricta y reducir la exposición digital de los alumnos, otras consideran la medida como un ataque a la libertad de expresión o una intromisión en la autoridad paterna. Aquí algunos argumentos a favor y en contra del control del acceso a redes sociales y entornos digitales.

• Retrasar la edad obligatoria para tener perfiles en redes sociales permite a los adolescentes participar en el entorno digital con mayor madurez y criterio y evitar riesgos como el ciberacoso o el contacto con desconocidos.

• Acceder más tarde a las redes sociales permite a no generar una huella digital desde edades tempranas a través de publicaciones y contenidos que puedan condicionar el futuro de los menores.

• Exigir a las plataformas digitales sistemas de verificación de edad y filtros de acceso a contenidos más eficaces favorece una mayor seguridad y protección de los datos personales de los menores.

• Reducir, por parte de las familias, la exposición digital de los menores evita la dispersión provocada por estímulos continuos, en beneficio de su concentración y de la calidad de su aprendizaje.

• Si desde casa se controla el tiempo de uso o exposición se contribuirá cuidar la salud mental de los menores, al reducirse la ansiedad y la baja autoestima que puede provocar el uso excesivo.

• La regulación del uso de las plataformas es necesaria, pero debe llevar unido el desarrollo de programas educativos que ayuden a los jóvenes a desarrollar su pensamiento crítico.

NO

• Una regulación excesiva puede reducir la capacidad de participar y expresarse en entornos digitales de aquellos adolescentes con mayor madurez.

• Una prohibición estricta del acceso a redes sociales puede llevar al menor a buscar y participar en otros espacios y plataformas alternativas que estén menos supervisadas.

• Limitar el uso y presencia en entornos digitales reduce oportunidades de socialización digital para los menores, así como una reducción en el desarrollo de competencias clave para su futuro.

• Retrasar el acceso a redes sociales puede llevar a perder espacios donde los jóvenes puedan desarrollar proyectos creativos, emprender y participar en foros de interés.

• La regulación no es de utilidad si no va acompañada de una formación crítica sobre el uso de las redes y nuevas tecnologías.

• Hay que tener en cuenta que las normas no son la solución para un mejor uso del entorno digital por parte de los menores, porque las plataformas evolucionan más rápido que las leyes.

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En cada número de la revista publicaremos alguna de las entradas con mayor relieve del blogEC. Recuerda que puedes acceder desde www.blogec.es

TU PADRE, QUE VE EN LO SECRETO…

Zoraida Sánchez

Departamento de Pastoral de Escuelas Católicas

«EDUCAR SIEMPRE HA SIDO UN ARTE, Y EN ESTOS TIEMPOS PUEDE PARECERNOS QUE

MÁS QUE ARTE ES UN MILAGRO»

Fui educada por mi abuela paterna, en el pueblo, los primeros años de mi vida. La realidad de mis padres les obligó a buscar los apoyos cercanos para cuidar de sus hijas… Y yo fui con la abuela. Ella también ha sido la persona que me presentó y me introdujo en la fe. El Evangelio de hoy recoge una frase que ella me repetía mucho, aunque desde la experiencia que hoy tengo creo que mi abuela le daba otro significado… “Dios ve lo que haces, lo que escondes”. Por supuesto, en mi corta edad, y hasta bien entrada la adolescencia, he sentido que Dios conocía todos mis secretos, aunque claramente no las bondades que hacía…

Comenzamos la Cuaresma con este Miércoles de Ceniza que nos invita a la conversión y la preparación a la Pascua, tal vez para muchos de nosotros demasiado rápido pasada la Navidad… Y como cada año, lo acojo como una posibilidad de revisar mi actitud ante la vida.

Claramente la realidad que nos rodea nos muestra la cara más compleja y dura. Hay una crispación creciente en los diferentes ámbitos en los que estamos y, si no nos cuidamos, puede ir minando nuestra esperanza, nuestro sentido de la misión educativa que hemos recibido, la ilusión que mueve cada día la entrada al aula. Educar siempre ha sido un arte, y en estos tiempos puede parecernos que más que arte es un milagro.

tualidad de hoy parece que está llevándose por delante lo mucho construido en décadas. Que lo que considerábamos seguro y conseguido desaparece en un abrir y cerrar de ojos dejando un vacío y una tristeza inmensa dentro de nosotros. ¿Educar en esta realidad? ¿Educar a los alumnos para esta realidad?

La llamada a la conversión de este año me lleva a revisar cómo son estas aguas que van empapándome por dentro, que van influyendo en las actitudes cotidianas que orientan mi día a día, mi labor educativa. Y la primera impresión es que me he dejado llevar, o que me han invadido sin darme cuenta, y que no será fácil mantenerme en la barca en medio de la tormenta…

Hay una realidad pequeña, como escondida, que estamos teniendo la posibilidad de visitar en estos meses. Son las jornadas pastorales que estamos realizando en las sedes autonómicas de escuelas católicas, tanto con las juntas como con los equipos directivos de los centros.

En estos encuentros, el objetivo es escuchar. Y lo que oímos me ayuda a descubrir otras aguas que también existen y también van empapándonos…

Lee el post completo aquí

La exigencia que la sociedad y algunas familias nos ponen, sumada a la que nosotros mismos añadimos, puede hacernos mirar la realidad como un muro insalvable ante el que nuestro grano de arena se hace inútil. Horas diarias, años de servicio, tantos alumnos acompañados que nos llevaban a preguntarnos qué ha quedado de su paso por nuestros coles… Y ahí, como agua que se cuela por los pies, podemos encontrarnos empapados de cansancios y de desesperanza.

Como el agua de las incansables borrascas que nos azotan, es fácil reconocer que la ac-

Escuchamos el intento y la búsqueda de nuevas formas de hacer pastoral para presentar a Jesús y una manera distinta de ver la realidad, desde la vida y el testimonio personal. Conscientes de que algunos alumnos, familias e incluso compañeros escucharán hablar de Jesús solo en este ámbito, a través de nosotros.

Escuchamos la preocupación real y la búsqueda de respuestas a situaciones nuevas de gran vulnerabilidad. Los protocolos múltiples, las aulas de grandes trastornos, la apuesta por el trabajo con las familias colaborando con otras entidades que nos orienten y apoyen…

Escuchamos la gran intuición de que nuestra labor principal en el cole es acompañar la vida, lo que cada persona vive en el momento concreto que coincidimos. (...)

Cuidamos el tiempo de la comida Cuidamos el tiempo de la comida

Un año más llevamos MÁS VERDE a nuestros comedores ejo-Nájera

obre la importancia frutas, verduras evas y sabores distintos ecto verde

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di.es

ESTHER GUTIÉRREZ

Esther Gutierrez pertenece a la primera promoción que completó toda su escolaridad en el Colegio Gamo Diana en el que trabaja. Aunque ella no lo sabía, su vocación de maestra de Historia ya estaba gestándose en las visitas a museos y exposiciones que incluían sus viajes familiares. Siempre era la última en salir. La Historia la eligió casi tanto como ella a la Historia y, por si tenía alguna duda, los documentos antiguos y restos arqueológicos que compartía con ella uno de sus profesores de 3º de BUP encendieron la chispa que le faltaba.

En la universidad descubrió algo que marcaría su manera de enseñar: el compromiso de sus profesores más allá del aula y la importancia del trabajo en equipo. Sufrió en carne propia la repetición de contenidos en distintas asignaturas y comprendió que, cuando el profesorado no se coordina, quien pierde es el alumnado. Desde entonces lo tiene claro: el centro es el estudiante y la acción educativa necesita coherencia.

Volvió al colegio para hacer las prácticas del CAP y después como madre de la primera de sus tres hijos. Pero una mañana sonó el teléfono en casa y desde entonces es profesora de Historia de España en el colegio que la vio crecer, el Gamo Diana, el colegio de su barrio. Todas los días Esther tiene la suerte de ir andando a trabajar saludando a familias de alumnos y exalumnos por su nombre… Y no es cuestión

Colegio Gamo Diana de Madrid

«SIEMPRE LES DIGO A MIS ALUMNOS QUE SON PARTE DE MI HISTORIA»

Hay docentes que llegan a un colegio. Y hay docentes que SON el colegio. Nuestra protagonista pertenece a ese grupo especial de personas que pueden decir, sin exagerar, que ha pasado literalmente toda la vida en el mismo patio. Alumna desde “parvulitos”, madre después, profesora más tarde, integrante del equipo directivo y soñadora cuando tocó escribir el proyecto de escuela. Su biografía se confunde con la historia del centro. Y eso, en educación, es a la vez privilegio y responsabilidad.

de memoria, es cuestión de corazón, del rinconcito que esta profesora tiene para cada uno de los alumnos que han pasado por sus aulas.

Los cambios legislativos le han dado la “oportunidad” de dar esas asignaturas que nadie quería impartir. Conservación y recuperación del patrimonio histórico artístico fue una de ellas. Podía haber cumplido el expediente, pero optó por salir a la calle y Madrid se convirtió en el aula. Transporte público, familias acompañando, clases que se alargaban… porque para ella lo importante no es el qué, sino el cómo. Y cuando el aprendizaje se encarna en la realidad cercana, deja huella. Una verdadera situación de aprendizaje. Esther recuerda también situaciones de crisis (una pandemia, una Filomena y hasta un apagón) que han puesto de manifiesto la fragilidad, pero también el cuidado y la fortaleza de buscar juntos respuestas. No podemos entender la trayectoria educativa, profesional y personal sin hablar de San Gerardo, la Parroquia de los Misioneros Redentoristas que ha crecido junto al colegio. Ha sido su escuela de fe y de comunidad. Allí conoció a su marido cantando en el coro (y allí siguen). Allí crecieron sus hijos. Allí ha sido fuente y ejemplo para cientos de catecúmenos que ahora siguen comprometidos en labores educativas, sociales y de fe. De hecho comparte claustro con más de uno.

Inquieta por naturaleza, sigue formán-

dose. A veces escoge ella los temas y a veces son sus propios alumnos los que la invitan a investigar o formarse sobre algo. Participa en redes de educadores por una ciudadanía global, impulsa el Movimiento 4.7, el Pacto Educativo Global y trabaja por una educación transformadora. Cree en el cuidado, en la participación y en la cultura de paz y lo lleva al aula, incluso cuando explica guerras. Siempre recuerda a sus alumnos que, en los momentos más oscuros de la historia, hubo personas que empujaron la esperanza. Y les reta a buscarlas.

Se siente llena de esperanza. Ama la música, toca la flauta en una orquesta, practica la natación siempre que puede y persigue riachuelos como quien persigue preguntas. Le encanta todo lo que tenga que ver con el agua. Disfruta en familia y traslada ese trato cercano a sus clases. Y esa es quizá su mayor lección.

Hablar de Esther es hablar de Historia con mayúsculas. Les dice a sus alumnos que forman parte de su historia. Asegura que juntos están transformando la realidad y haciendo un mundo mejor. Igual alguno de ellos no se lo cree ahora, pero puedo asegurar que sus exalumnos son conscientes de que la huella serena, tranquila y dulce que deja ha hecho de su mundo un mundo mejor.

Instagram: https://www.instagram. com/mergutie/

> EN CINES

LASLOCASDELOBELISCO

Cuando la locura de Dios toma rostro y nombre propio, cuando hay personas que se ponen a tiro del Espíritu para rescatar, liberar y organizar la esperanza, algo grande sucede. La película Las locas del obelisco muestra precisamente eso: cómo el sueño de Dios se encarna y se hace vida a través de Francisco Méndez y Mariana Allsopp y de la primera comunidad de las Hermanas Trinitarias, que hacen de su casa en el paseo del Obelisco un lugar de acogida, de puertas abiertas día y noche, de brazos que abrazan, que secan lágrimas y ayudan a atender y promover a las jóvenes desasistidas y maltratadas para que puedan reencontrar su norte interior.

En medio de un contexto social y político duro, especialmente para aquellas que salían de sus pueblos buscando un futuro en el Madrid masificado de finales del siglo XIX, marcado por la pobreza y la pérdida de dignidad de las más vulnerables, cuando lo peor del ser humano parece imponerse,

siempre hay quien no se queda indiferente, quien mira más allá, pone luz larga y abre espacios de esperanza.

>CONFER

FERNANDO

ENo es solo una película para la clase de Religión en Secundaria o Bachillerato: también abre puertas para trabajar en Geografía e Historia temas como la migración del campo a la ciudad o la vida en las grandes urbes de la época, especialmente para quienes tenían menos oportunidades. Una invitación, en el fondo, a que la pastoral no sea solo una asignatura, sino una luz transversal que atraviese todo lo que enseñamos; y a mostrar que, ante las dificultades de cada tiempo, personas fuertes y valientes, mujeres transgresoras, se implican y se complican la vida en favor de los demás.

Marian, Fernando, la primera comunidad de las Hermanas Trinitarias y tantos hombres y mujeres de Dios son un ejemplo vivo para nosotros. Su testimonio nos recuerda que tú y yo tampoco podemos quedarnos indiferentes ante la realidad que viven nuestros hermanos y hermanas. Su entrega y compromiso pueden inspirar a las generaciones jóvenes… y no tan jóvenes… en su forma de pensar, de actuar y de vivir.

Dolors Garcia Gispert Directora del Departamento de Pastoral de EC

GARCÍA, NUEVO SECRETARIO GENERAL

l religioso salesiano asumirá el servicio a partir del 1 de septiembre en sustitución de Jesús Miguel Zamora, religioso de los Hermanos de las Escuelas Cristianas (La Salle), en el cargo desde septiembre de 2017.

A mediados de marzo el Consejo General de CONFER anunció el nombramiento del religioso quien, hasta el 2 de mayo, desempeñará su labor de superior mayor de la Inspectoría Salesiana Santiago el Mayor. García es miem-

bro del Consejo General, de CONFER, y en esta misma institución ha formado parte del grupo de elaboración de las líneas de trabajo de las instituciones de la iglesia católica en España en materia de abusos sexuales y del Plan de Reparación Integral de Víctimas de Abusos (PRIVA), -todo ello aprobado en 2024 por la CONFER y la CEE-. Además, ha sido miembro de la Junta Rectora de Escuelas Católicas de Madrid y miembro del patronato de la Fundación Educación y Evangelio (FEyE).

> CONFERENCIA EPISCOPAL ESPAÑOLA

CAMPAÑA XTANTOS 2026

La Conferencia Episcopal Española presentó en el mes de marzo una nueva edición de la iniciativa “Línea 105 Xtantos. Próxima parada”, vinculada a la campaña de la renta 2026 con el objetivo de acercar a la sociedad la labor social y espiritual de la Iglesia a través de rutas de proximidad por todo el territorio. El proyecto toma su nombre de la casilla 105 de la declaración, refleja el destino de la asignación tributaria y recuerda que marcar la “X” a favor de la Iglesia no tiene coste para el contribuyente y sí permite destinar el 0,7% de los impuestos a múltiples iniciativas sociales y pastorales.

Málaga fue el punto de partida de esta edición, con una experiencia piloto en la que varios participantes recorrieron durante cuatro días distintos proyectos locales. Entre ellos,

un centro de mayores que combate la soledad, un hogar de acogida para madres jóvenes, la actividad social y pastoral de una parroquia en el barrio de la Trinidad y un programa educativo orientado a la inserción laboral. Los testimonios coinciden en señalar el impacto directo de estas iniciativas y subrayan que conocerlas transforma la percepción sobre la Iglesia.

PREMIOS DE LITERATURA

INFANTIL Y JUVENIL

Paloma Bordons, con la novela El Esplendor de los Mares, y May R. Ayamonte, con El maullido de la marisma, son las ganadoras, respectivamente, de la XXXIV edición del Premio Edebé de Literatura Infantil y Juvenil fallado en el mes de febrero.

Toda la información en la página de la Campaña

El Esplendor de los Mares ofrece una tierna reflexión sobre la vulnerabilidad y la compasión, un ejercicio de memoria histórica a través de un viaje en barco por el Atlántico que conectará el pasado y el presente de una abuela y sus dos nietos. Surcando los márgenes del tiempo y los vínculos familiares, la travesía transoceánica servirá para recordarles el poder de la empatía y la importancia de las segundas oportunidades. El maullido de la marisma es un canto a la conciencia ecológica y a la convivencia en armonía con el ecosistema. Su protagonista, la joven Vera, pone su vida al servicio de la protección animal para asegurar la supervivencia de una especie en peligro de extinción: el lince ibérico. La naturaleza y el mundo animal, que desde su nacimiento cincelaron su infancia y formaron parte de su familia, serán también el motor que defina su destino.

> EDEBÉ

FOTO EDEBÉ

.FOTO CEE

> CARTEL DEL XVIII CONGRESO EC

“La educación NO cambia el mundo”

La preparación de un congreso supone siempre un aprendizaje para el equipo organizador de EC y, en esta ocasión, ha sido profundizar en la filosofía y la teología apofática, que se refiere a llegar a "lo que es" a través de "lo que no es".

«El vacío no empobrece la imagen; la hace posible. Lo que no está deja ver lo que sí está: el corazón»

LCOLABORADORES

En este XVIII Congreso vuelven a confiar en nosotros:

• Fundación Repsol

• SM

• McYadra

• Serunion

• Alkora

• Santander

• Edebé

• Edelvives

a cosa va de romper. ¡Rompamos la caja! Hagamos cosas distintas. ¡Hay que romper con la trayectoria de lemas clásicos! ¿Por qué no romper la estructura y el hilo narrativo del Congreso? Estas y otras tantas frases “rompedoras” se han repetido en la Comisión de Contenidos del Congreso. No sabemos cuántas cosas más vamos a romper. Estad preparados. De momento hemos empezado por romper el papel en nuestro cartel. Hay imágenes que se imponen por acumulación y otras que lo hacen por eliminación de elementos. El cartel del XVIII Congreso de Escuelas Católicas pertenece a esta segunda categoría. No añade, no recarga, no explica en exceso. Recorta. Rompe. Rasga. Nuestro cartel de este año es un corazón abierto en el papel. No dibujado, no impreso, no superpuesto. Vacío. Es la ausencia la que perfila la forma. En un contexto educativo acostumbrado a la acumulación de metodologías, indicadores y relatos de impacto, esta elección visual introduce una pausa. El corazón, símbolo universal de vida y afecto y sentido, aparece definido por lo que no está, por lo que se ha quitado, por el “no papel”, y ahí se sitúa la clave. Creemos que así se entiende mejor la filosofía apofática. Llegaremos a lo que somos analizando lo que no somos. No era fácil, pero su diseñador, Pepe Montalvá, lo ha conseguido. Gracias por tu inspiración. No somos perfectos, somos únicos El lema del Congreso, “La educación no cambia el mundo”, dialoga directamente con esta imagen. Al afirmar lo que la edu-

cación no es o no hace, nos obligamos a pensar con mayor rigor qué es realmente lo que puede y debe hacer. Nos obliga a hacernos nuevas preguntas. El cartel traduce esa intuición filosófica en lenguaje visual. El vacío no empobrece la imagen; la hace posible. Lo que no está deja ver lo que sí está: el corazón. El de la educación, el de las personas.

El recorte, además, no es perfecto. Sus bordes irregulares nos recuerdan el valor de lo artesanal, lo humano. No estamos ante un icono digital pulcro, sino ante una obra manual que reconoce la imperfección como parte del proceso y lo hace realmente único como cada una de las personas que forman las comunidades educativas de los centros de Escuelas Católicas. En educación, esa imperfección no es un fallo del sistema, es su esencia. Es el espacio y el tiempo donde acontece la relación, la duda, las lágrimas y las risas, la enfermedad, la fiesta… En definitiva el aprendizaje verdadero.

El cartel no ofrece soluciones visuales rápidas. Hay silencio gráfico. Sencillez. Y ese silencio, en una cultura de estímulos permanentes, se convierte en una toma de posición. Educar no es llenar sin medida, sino también saber retirar, acotar, discernir. El vacío del corazón funciona como metáfora de ese ejercicio de entender lo que es a través de lo que no es.

En un momento en que proliferan los mensajes grandilocuentes sobre el poder casi ilimitado de la educación, esta imagen opta por la contención. Y precisamente ahí reside su fuerza. En educar de corazón a corazón con corazón.

Juan Manuel Ruiz Santana. Director del Departamento Jurídico-Económico de EC

> VIII CONVENIO

COLECTIVO DE CENTROS SOSTENIDOS TOTAL O PARCIALMENTE CON FONDOS PÚBLICOS

Firmadas las tablas salariales para los años 2024 y 2025

Tras constituirse la Mesa de negociación del VIII Convenio Colectivo de centros sostenidos total o parcialmente con fondos públicos, compuesta por las principales organizaciones empresariales del sector, entre ellas Escuelas Católicas, a finales del mes de marzo se formalizó la firma de las tablas salariales correspondientes a los años 2024 y 2025 del sector de la enseñanza concertada.

La firma de las nuevas tablas supone un incremento del 2,5 % para cada uno de los dos ejercicios. Mientras que en el caso de 2024 la actualización afecta únicamente al personal docente en pago delegado cuyas tablas estaban pendientes, para 2025 se extiende a la totalidad de las personas trabajadoras del sector. La firma contempla medidas específicas para corregir los desajustes derivados del incremento del salario mínimo interprofesional (SMI), con especial incidencia en determinadas categorías del personal de administración y servicios.

Complementos temporales para 2025 Ofrece, además, disposiciones adicionales para la aplicación de las tablas, en la que se recogen los complementos temporales para 2025, entre ellos:

» Complemento SMI, por el que se abonará un complemento con el importe necesario para alcanzar el mismo cuando la retribución total anual de una persona trabajadora a jornada completa no alcance el SMI mensual en 14 pagas.

» Complemento temporal único adicional 2025 para las categorías del PAS cuyo salario esté por debajo del SMI, con 15 euros/mes en 14 pagas, para quien tenga un solo trienio cumplido y 25 euros/mes en 14 pagas, para quien tenga dos o más trienios cumplidos (no acumulables).

» Complemento temporal único para cocinero (45 euros/mes en 14 pagas) y jefe de cocina (90 euros/mes en 14 pagas), incompatible con el complemento tem-

poral del PAS mencionado en el punto anterior.

Estos complementos se abonan en proporción a la jornada, figuran en nómina como “complemento temporal único adicional 2025”, duran hasta el 31 de diciembre de 2025 y son absorbibles y compensables.

Por su parte, el profesorado que imparta docencia en 1º y 2º de ESO tendrá derecho a la aplicación del complemento salarial previsto en las tablas salariales, tanto respecto del salario como del trienio, con la finalidad de equiparar sus retribuciones a las del profesorado que imparte docencia en 3º y 4º de ESO si está en posesión del título de licenciatura, grado o titulación equivalente y autorizada y dicha titulación le habilite para impartir la correspondiente materia.

Obligaciones legales

Las diferencias retributivas que deban abonarse como consecuencia de la apli-

cación retroactiva de las tablas desde el 1 de enero de 2025 y, cuando proceda, desde el 1 de enero de 2024, deberán quedar totalmente saldadas en el plazo de tres meses desde la publicación de las tablas en el Boletín Oficial del Estado. En los niveles concertados las obligaciones legales y salariales que correspondan a la Administración educativa competente quedan condicionadas a que su abono sea efectuado por esta, sin que los centros deban asumir cantidades que no les correspondan conforme al régimen de pago delegado y financiación pública aplicable. Desde EC se recomienda a los centros revisar internamente las categorías profesionales afectadas, comprobar los posibles supuestos vinculados al SMI y a los complementos temporales previstos para 2025 y preparar la correspondiente regularización de atrasos dentro del plazo legal una vez se produzca la publicación oficial de las tablas.

> SALARIO MÍNIMO INTERPROFESIONAL PARA 2026

Obligación de revisar nóminas y atención a los complementos

El Salario Mínimo Interprofesional (SMI) para 2026 se ha fijado en 1.221 euros brutos mensuales en 14 pagas, lo que equivale a 17.094 euros brutos anuales. En caso de abono en 12 mensualidades, el importe prorrateado supera los 1.420 euros mensuales. La actualización tiene efectos desde el 1 de enero de 2026 y obliga a las empresas a revisar las nóminas para garantizar que ningún trabajador a jornada completa perciba por debajo de ese umbral en cómputo anual. La cuestión más controvertida vuelve a ser la absorción y compensación de com-

plementos salariales. Conforme al artículo 26.5 del Estatuto de los Trabajadores y a la doctrina consolidada por el Tribunal Supremo, el SMI opera como garantía mínima anual. Esto implica que, para verificar su cumplimiento, deben sumarse todas las percepciones salariales. En consecuencia, los complementos de naturaleza salarial -como antigüedad o determinados pluses de convenio- pueden absorber o compensar la subida del SMI si el salario global ya supera el mínimo legal y el convenio colectivo no lo prohíbe expresamente. Por el contrario, los conceptos extrasalariales

-dietas, plus de transporte o suplidos- no computan a estos efectos y no pueden utilizarse para neutralizar el incremento.

Ante el debate social generado, el Gobierno ha anunciado su intención de estudiar una norma específica e independiente que limite o impida la absorción y compensación de complementos frente a futuras subidas del SMI, con el objetivo de que el incremento tenga un impacto real y directo en el salario base de las personas trabajadoras.

Juan Manuel Ruiz Abdallah Departamento Jurídico-Económico

> ANTEPROYECTO SOBRE RATIOS

Impacto y desafíos para los centros educativos

El anuncio del anteproyecto impulsado por el Gobierno de España para regular las ratios máximas de alumnado por aula y de profesorado por grupo ha reabierto el debate sobre la calidad, la equidad y la sostenibilidad del sistema educativo.

«Reducir ratios implica recursos, infraestructuras y un compromiso financiero sostenido»

La iniciativa plantea una reducción progresiva del número de alumnos por clase y un refuerzo estructural de las plantillas docentes, con el objetivo declarado de mejorar la atención individualizada y los resultados académicos.

Desde una perspectiva pedagógica, la reducción de ratios se plantea como una forma de favorecer metodologías más activas, una evaluación más personalizada y una mejor gestión de la diversidad. No obstante, algunos estudios cuestionan la vinculación de grupos más reducidos con mejoras en clima escolar, convivencia y seguimiento tutorial.

Retos organizativos

Pero la medida plantea también interrogantes organizativos y presupuestarios. Incrementar profesorado y reorganizar espacios exige planificación, financiación estable y coordinación con las comunidades autónomas. En el caso de los centros concertados, además, cualquier modificación deberá acompasarse con la actualización de los módulos económicos que garantizan su sostenimiento, siendo imposible no tener presente la manifiesta situación de déficit crónico que atraviesan, especialmente en relación con la denominada “partida de otros gastos”.

Viabilidad de la propuesta

Más allá del debate político, la clave estará en la viabilidad real de la propuesta. Reducir ratios no es solo una decisión normativa: implica recursos, infraestructuras y un compromiso financiero sostenido. El éxito del anteproyecto dependerá de su capacidad para traducir la intención pedagógica

en medidas ejecutables y equitativas para todos los centros.

Por el momento, el anteproyecto ha sido sometido a informe por el Consejo Escolar del Estado, aunque queda por delante una larga y compleja negociación con los diferentes agentes que han de intervenir en su aprobación (otros departamentos del propio Gobierno estatal, grupos parlamentarios y consejerías de Educación, principalmente). Juan Manuel Ruiz Santana Director del Dpto. Jurídico-Económico de EC

> SEGURIDAD JURÍDICA

LA EXIGENCIA DE PUBLICACIÓN Y CUMPLIMIENTO DE LOS MÓDULOS DE CONCIERTO

La aprobación y publicación inmediata de los módulos de concierto no es solo una cuestión técnica: es una exigencia legal y una condición imprescindible para asegurar la gratuidad efectiva de la enseñanza concertada y el correcto funcionamiento del sistema. Por ello, y junto con la exigencia de la inmediata puesta en funcionamiento de la comisión de estudios del coste del puesto escolar, las organizaciones empresariales mayoritarias de la enseñanza concertada están estudiando una petición expresa de publicación formal de dichos módulos, con intención de plantear este

problema ante las instancias judiciales si no se da cumplimiento a esta obligación legal. La financiación de los centros concertados no es una cuestión discrecional, sino una obligación legal claramente definida en el artículo 117 de la Ley Orgánica de Educación. Dicho precepto establece que el módulo económico por unidad escolar debe fijarse anualmente en los Presupuestos Generales del Estado y que las comunidades autónomas no pueden aprobar cuantías inferiores en ninguna de sus partidas.

El Anexo IV de la Ley de Presupuestos para 2023 determinó por última vez, hasta

ahora, la financiación mínima, diferenciando salarios docentes, otros gastos y partidas variables. Sucesivas normas han ordenado su actualización para los ejercicios 2023, 2024, 2025 y 2026, incorporando incrementos retributivos y ajustes vinculados a la Seguridad Social. Sin embargo, la falta de publicación oficial de las cuantías recalculadas genera una situación de incertidumbre que afecta tanto a las administraciones autonómicas, como a las organizaciones empresariales del sector, influyendo en las negociaciones del convenio colectivo del sector.

Sin la aprobación y publicación formal de los módulos actualizados, resulta imposible garantizar que las tablas salariales del personal en pago delegado se ajusten a los límites de financiación establecidos por la ley. Ello compromete la seguridad jurídica, dificulta la negociación colectiva y pone en riesgo la sostenibilidad económica de los centros.

Juan Manuel Ruiz Santana Director del Dpto. Jurídico-Económico de EC

Eva Díaz. Departamento de Comunicación de EC

> FICHAS Y GUÍAS DE COMUNICACIÓN

Afinar la voz para que se reconozca el colegio

Hay colegios que hacen mucho y comunican poco. Otros comunican mucho, pero sin un hilo claro que lo sostenga. En medio de la actividad diaria -clases, reuniones, incidencias, celebraciones- la comunicación corre el riesgo de convertirse en una suma de mensajes aislados. Sin embargo, cuando uno se detiene a pensarlo, comunicar no es un añadido al proyecto educativo: es la manera en que ese proyecto se hace visible, comprensible y creíble para quienes nos rodean.

Consulta la nueva guía y las fichas en nuestra web

En el número anterior de nuestra revista hablábamos de una serie de herramientas de comunicación que desde Escuelas Católicas hemos puesto a disposición de los centros en nuestra web para ordenar la comunicación: fichas de comunicación (imagen corporativa, equipo y plan de comunicación) y guías prácticas (Google My Business). Seguimos avanzando con nuevas fichas y guías, porque comunicar no es solo organizar tareas o distribuir responsabilidades. Es, sobre todo, saber quiénes somos, cómo nos perciben y

qué queremos decir.

Imaginemos por un momento que el colegio es una casa con ventanas abiertas al barrio. Por esas ventanas se asoman circulares, publicaciones en redes sociales, notas de prensa, correos a las familias o carteles en el tablón. Cada mensaje deja ver algo del interior. La pregunta es sencilla: ¿la imagen que proyectamos coincide con lo que realmente somos? Para responder con honestidad hacen falta dos ejercicios previos: mirar hacia fuera con método y cuidar lo que decimos con intención.

Analizar para decidir mejor

El análisis y la investigación del entorno y del propio centro pueden parecer la parte más lenta y menos atractiva del proceso. Sin embargo, es una de las más importantes. Conocer cómo nos perciben las familias, qué presencia real tenemos en nuestro entorno, cómo se sitúa el centro frente a otras propuestas educativas o qué imagen proyectan nuestros canales permite ajustar el rumbo. Por eso, hemos elaborado una nueva ficha de comunicación centrada en el “análisis”, que se suma a las ya disponibles. Es un documento práctico, pensado para trabajar en equipo, revisar datos, hacerse preguntas y extraer conclusiones útiles. No buscan complicar, sino aportar método y claridad.

El mensaje: equilibrio y coherencia

Si el análisis es la brújula, el mensaje es la voz. Y aquí el reto es encontrar el equilibrio. Un tratamiento adecuado de la in-

formación implica seleccionar, ordenar y ofrecer contenidos de forma permanente y organizada. La calidad de nuestra comunicación dependerá, en gran medida, de la calidad de lo que contamos y de cómo lo contamos. Cuidar el mensaje supone atender tanto al fondo como a la forma. Si cada persona escribe con criterios distintos, esa imagen se fragmenta y pierde nitidez. De ahí, que la quinta ficha de comunicación se centre en el “mensaje”.

Un manual de estilo para hablar con una sola voz

En este contexto cobra especial sentido la “Guía sobre el Manual de Estilo de Redacción” que también ponemos a vuestra disposición. No se trata de un tratado lingüístico ni de imponer rigideces innecesarias. Es una herramienta de trabajo colectivo. Un documento en el que el centro decide cómo dirigirse a las familias, qué tono utilizar, cómo firmar las comunica-

ciones oficiales, qué términos emplear o evitar. Es, en definitiva, una apuesta por la coherencia.

Pequeños pasos que fortalecen la identidad

Tanto las nuevas fichas sobre análisis y mensaje, como la guía para elaborar un manual de estilo de redacción, no son materiales aislados. Forman parte de un mismo itinerario: ayudar a los centros a comunicar con mayor conciencia y solidez. No se trata de añadir trabajo, sino de hacerlo con más sentido. Revisar lo que somos, ordenar lo que hacemos y afinar la manera en que lo contamos.

Os animamos a descargar estos recursos desde la web, trabajarlos con vuestros equipos y adaptarlos a vuestra realidad. Comunicar forma parte del proyecto educativo. Y cuando la voz del centro es clara, coherente y bien fundamentada, se convierte en uno de sus mayores activos.

Eva

Díaz. Departamento de Comunicación de Escuelas Católicas

Hablar de pantallas con serenidad y criterio

Vivimos un momento en el que hablar de pantallas en la escuela genera titulares, debates y, en no pocas ocasiones, inquietud en las familias.

Cada semana surgen nuevas preguntas: ¿se usan demasiado?, ¿favorecen realmente el aprendizaje?, ¿qué papel juega la inteligencia artificial?, ¿cómo proteger a los menores? En este contexto, guardar silencio no es una opción, pero improvisar tampoco lo es.

Por eso, en el marco del Proyecto EC 360, y en colaboración con los responsables de comunicación de las entidades titulares, hemos elaborado un documento práctico para ayudar a nuestros centros a comunicar con claridad, sencillez y fundamento sobre el buen uso de las pantallas. Es una herramienta pensada para el día a día, para acompañar conversaciones reales con alumnos, familias, docentes y medios de comunicación.

La experiencia nos demuestra que muchas dificultades no surgen tanto del uso pedagógico de la tecnología, como de la manera en que se explica. Cuando no sabemos trasladar con precisión qué hacemos y por qué lo hacemos, dejamos espacio a interpretaciones simplistas. En cambio, cuando el mensaje es coherente, transparente y compartido, se fortalece la confianza.

El documento parte de una convicción clara: la tecnología no es un fin en sí misma. En nuestros centros, las pantallas están al servicio del proyecto educativo. No se utilizan por inercia ni por moda, sino cuando aportan un valor añadido al aprendizaje. Este principio necesita ser expresado con palabras accesibles y comprensibles para todos.

Por eso hemos estructurado el recurso en cuatro ámbitos. En primer lugar, el alumnado. A ellos no basta con darles normas, es necesario explicarles el sentido de lo que hacemos. En segundo lugar, el profesorado. El documento ofrece pautas

para integrar las pantallas con intención pedagógica, criterios comunes y coherencia institucional. En tercer lugar, las familias. Necesitan saber que el centro tiene una normativa clara, que existe supervisión, que se protege la privacidad y que la tecnología no sustituye la relación personal entre alumno y docente. Por último, los medios de comunicación. El debate público suele plantearse en términos de “pantallas sí o no”, cuando la cuestión real es “para qué y cómo”.

El documento recoge ideas fuerza que ayudan a explicar que los centros educativos son entornos seguros para aprender

a usar la tecnología con acompañamiento adulto, que la prohibición general no resuelve los retos de fondo y que la competencia digital incluye valores, pensamiento crítico y madurez. Invitamos a los centros a utilizar este recurso y adaptarlo a su realidad. Puede ser un buen punto de partida.

Descubre el documento aquí

> RECURSOS DE COMUNICACIÓN

INFOGRAFÍA PARA EXPLICAR LA REALIDAD DE LA ESCUELA CONCERTADA

AConsulta la infografía aquí

principios del mes de marzo facilitamos a nuestros centros un nuevo recurso de comunicación para explicar la realidad de la escuela católica concertada a través de una infografía que recoge datos clave de nuestro modelo educativo. La iniciativa, elaborada desde el Departamento de Comunicación de EC nacional en colaboración con los asesores de comunicación de las sedes autonómicas y el respaldo de la asesoría jurídica, surge con el objetivo de responder a la proliferación de interpretaciones parciales o informaciones incompletas con información detallada sobre la financiación, el carácter voluntario y transparente de las aportaciones familiares, o el derecho a la libertad de elección educativa reconocido en la Constitución.

Un recurso para transmitir de forma clara y coherente quiénes somos y qué aportamos a la sociedad, que puede servir como herramienta de comunicación a directores y padres o utilizarse como recurso en jornadas de puertas abiertas en los centros adscritos a Escuelas Católicas.

faldon_escuelascatólicas.pdf 1 15/09/2025 11:54:21

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CARTA PASTORAL “ULTREIA, UNA FUNDACIÓN EDUCATIVA AL SERVICIO DE LA MISIÓN Y DEL BIEN COMÚN” DEL ARZOBISPO DE SANTIAGO DE COMPOSTELA

Ultreia: una educación en camino, más adelante y más arriba

A finales de noviembre de 2025 la Archidiócesis de Santiago de Compostela constituyó la Fundación Educativa Ultreia, reafirmando que, desde la perspectiva del bien común, los colegios católicos pueden, quieren y deben seguir sirviendo a la sociedad.

La presentación vino acompañada de una carta pastoral sobre educación, “Ultreia, una fundación educativa al servicio de la misión y del bien común”, donde monseñor Francisco José Prieto, arzobispo compostelano, explica los motivos y el alcance de esta propuesta educativa, como misión eclesial, y en la que se nos ofrece un maravilloso horizonte compartido. En un contexto de aceleración tecnológica, polarización y cansancio social, su propuesta convoca a la escuela católica a recuperar la atención, recomponer vínculos y formar personas libres que sirvan al bien común.

La carta no es un texto de trinchera. En ella, el magisterio dialoga con la realidad educativa actual: a partir de textos del papa Francisco y el papa León XIV, pero también del filósofo Byung-Chul Han -con su advertencia sobre la crisis de atención en el discurso de aceptación del premio Princesa de Asturias-, se propone la práctica de una cultura del encuentro, que más allá de blindar una identidad cerrada, mira la realidad con raíces y con porosidad, sin renunciar a la verdad ni al diálogo.

Hay tres urgencias que interpelan a la escuela católica en la actualidad:

» Polarización y desconfianza. Nuestros centros no pueden mimetizar el ruido: han de desarmarlo con hospitalidad,

practicar el perdón y la mediación; ser escuelas sinodales donde la unidad prevalezca sobre el conflicto.

» Economía de la atención capturada. Sin atención sostenida no hay verdad ni empatía; sin atención al otro, la convivencia se embrutece.

» Nihilismo y cansancio. Educación que vuelve a unir sentido con servicio: formar personas capaces de ser más, no solo de tener más.

Estas urgencias nos conducen a seis compromisos para caminar más adelante y más arriba:

1. Escuela-hospital de campaña. Una escuela de estilo sinodal, que cura heridas y previene violencias: escuchar, incluir, reconciliar.

2. Atención como condición de verdad y empatía. El declive de la atención degrada el vínculo social; cultivarla abre la puerta a la verdad y al respeto, entrena la mirada lenta (lectura profunda, silencio fecundo, contemplación) y un uso ético de las tecnologías.

3. Humanismo integral. Fe y razón en sinergia, porque educar es una de las más altas expresiones de la caridad; formar personas íntegras, libres y abiertas a la trascendencia.

4. Identidad que dialoga. La escuela católica se entiende como comunidad; no hay cultura del encuentro sin raíces bien plantadas.

5. Pacto Educativo Global. Reavivar la alianza educativa con la persona en el centro, invertir las mejores energías y formar para el servicio, en red con otras escuelas y cuidando la casa común.

6. Fundación al servicio de la misión. Prolongación de la diócesis y de la familia, con proyecto educativo compartido y trabajo en red, atendiendo siempre a los más vulnerables.

El texto enlaza tradición y presente. Parte del 60 aniversario de Gravissimum educationis para recordar que la educación “no es accesoria”: León XIV afirma que es acto de esperanza y “una de las más altas expresiones de la caridad”, y que la evangelización se hace gesto educativo, relación y cultura. A esa luz, se mira el cambio de época: globalización, pluralidad religiosa, revolución digital y promesas/temores de la inteligencia artificial, que exigen criterios públicos de ética y participación y una reflexión filosóficoteológica seria.

La carta nombra referentes culturales que han advertido sobre la pobreza de vínculos y la cultura del rendimiento: Fromm, Bauman, Cortina o Byung-Chul Han, cuya crítica a la dispersión y su defensa de la atención como condición de verdad y de respeto marcan el tono del diagnóstico. También recoge cuatro

principios que orientan la acción, en línea con la exhortación Evangelii Gaudium -el tiempo sobre el espacio, la unidad sobre el conflicto, la realidad sobre la idea y el todo sobre la parte-, para evitar polarizaciones estériles y abrir procesos de bien común. Desde ahí, perfila la identidad de la escuela católica: comunidad más que institución, que acompaña todas las dimensiones de la persona y evalúa su calidad por la dignidad, la justicia y el servicio, no por la simple eficiencia. Valora el testimonio de los educadores -la coherencia de vida educa más que las palabras- y la sinodalidad como espiritualidad de escucha, humildad y perdón.

La esperanza se hace concreta en un Pacto Educativo Global que reaviva la alianza entre instituciones, familias y personas; y en una memoria agradecida de quienes encarnaron esa misión en la diócesis -Pardal y la Grande Obra de Atocha, José Sardina, el cardenal Quiroga Palacios o Luciano Moreira-, recordando que la pedagogía cristiana es “carne, pasión e historia”.

La mirada a los jóvenes se ilumina con Christus Vivit -esperanza exigente, no ingenua- y con la advertencia sobre la rapidación que acelera todo sin buscar necesariamente el bien común. Frente a ello, la carta propone desarmar la resignación y convertir escuelas y universidades en umbrales de diálogo y paz, al hilo del magisterio reciente.

El nombre de la nueva fundación educativa remite al Códice Calixtino: E ultreia, e suseia, Deus aia nos -“más adelante y más arriba; que Dios nos ayude”-, saludo peregrino que condensa una ética del camino. La Fundación propone entender la educación como peregrinación interior y compartida: avanzar en humanidad, elevar la mirada y sostenerse unos a otros. No estamos ante un mero rebranding; es un compromiso de misión: colegios que integren fe, cultura y vida; que enseñen a pensar con rigor, a amar con obras y a esperar sin ingenuidad.

Agradecemos a monseñor Francisco José Prieto y a la diócesis compostelana este gesto que es regalo y responsabilidad. Si cada escuela se hace taller de atención, diálogo y bien común, la esperanza deja de ser consigna para hacerse método.

Pedro J. Huerta Secretario general de EC

“La carta nombra referentes culturales que han advertido sobre la pobreza de vínculos y la cultura del rendimiento”

> SINODALIDAD Y COMUNIÓN EN LA LABOR EDUCATIVA

NACE EL PROYECTO HORIZONTES EDUCATIVOS EC 2026

Horizontes Educativos EC es la nueva iniciativa que Escuelas Católicas impulsa este año para crear un espacio estable de encuentro, reflexión y discernimiento compartido sobre los desafíos que hoy se presentan a nuestra misión educativa.

El proyecto nace del trabajo desarrollado por la Junta Directiva/Confederal, y que en esta primera edición girará en torno a tres ejes de especial relevancia: el liderazgo institucional y directivo; las ratios educativas y sus implicaciones; y el papel de la digitalización y la tecnología en los centros. Para enriquecer esta reflexión con la mirada de las entidades titulares, se constituirán tres grupos de trabajo, uno por cada temática, que se reunirán telemáticamente. Cada grupo estará dirigido por un miembro de la Junta Directiva/Confederal y coordina-

do por dos responsables del Secretariado Permanente, contando además con la aportación de personas expertas próximas a nuestro modelo educativo. Su misión será impulsar un discernimiento profundo y elaborar documentos breves, prácticos y orientadores que contribuyan a fortalecer la misión educativa de nuestras instituciones. El resultado, en forma de documento, se ofrecerá a todas las titularidades como propuesta de reflexión y trabajo. Más que espacios formativos, estos encuentros quieren promover una visión compartida y una participación activa y propositiva. Confiamos en que Horizontes Educativos EC ayude a seguir construyendo sinodalidad y comunión en nuestra tarea educativa.

Pedro J. Huerta Secretario General de EC

> NUNCIATURA APOSTÓLICA EN ESPAÑA

Monseñor Piero Pioppo recibe a Escuelas Católicas

Monseñor Piero Pioppo, nuncio apostólico de su santidad en España, recibió el pasado 26 de marzo al secretario general y a la presidenta de Escuelas Católicas nacional. Pedro J. Huerta y Teresa Vives compartieron con el nuncio un encuentro cordial en el que dialogaron sobre los desafíos y las esperanzas de la escuela católica en nuestro país.

A lo largo del encuentro Pioppo transmitió a los miembros de EC la cercanía del papa León XIV y su bendición para todos los educadores y responsables de escuelas y de redes educativas. Además, reafirmó la importancia de la educación como “el corazón de la misión de la Iglesia”.

> FUNDACIONES DE EC

Encuentro anual para avanzar en el liderazgo educativo

La sede de la Fundación Educación Católica (FEC) acogió a finales del mes de enero un encuentro de fundaciones territoriales de Escuelas Católicas. Una jornada de trabajo y reflexión que reunió a representantes de FEC, Educere, Escuela Viva, Fundación Educativa del Sur Santo Tomás de Aquino (Festa), Fundación Escola Católica de Illes Balears (FECIB) y Fundación Educación y Evangelio (FEyE).

Durante el encuentro, Begoña Ladrón de Guevara, presidenta de COFAPA, ofreció una ponencia sobre la relación familia-escuela en la que insistió en la importancia de construir vínculos sólidos y de confianza entre los centros educativos y las familias, como pieza clave para el desarrollo integral del alumnado.

La exposición de buenas prácticas, a través de los proyectos pedagógicos y pastorales que desarrollan las fundaciones en sus territorios, permitió visibilizar iniciativas innovadoras y servir de inspiración a la hora de afrontar nuevas líneas de actuación conjuntas.

También hubo trabajo por distintas áreas de acción y así, desde los ámbitos institucional, pedagógico y pastoral, jurídico-administrativo y comunicación, se abordaron cuestiones como la necesidad de reforzar el liderazgo pastoral, promover itinerarios formativos, los modelos de gestión, la prevención de riesgos laborales, la financiación o las estrategias para agilizar la gestión administrativa, mejorar procedimientos y potenciar el sentido de pertenencia a las fundaciones.

> COLEGIOS EC > SANTA CATALINA DE SENA (MADRID)

MEDALLA DE ORO EN LA OLIMPIADA ESPAÑOLA DE BIOLOGÍA

Santiago Requero Jiménez, alumno de 2º de Bachillerato del Colegio Santa Catalina de Sena de Madrid obtuvo la medalla de oro en la Olimpiada Española de Biología celebrada en el mes de marzo en Santander y representará a España en la Olimpiada Internacional de Biología (IBO) que se celebrará en el mes de julio en Lituania. Enhorabuena a Santiago y al equipo docente del centro que le acompañan y guían en su proceso de aprendizaje.

> EC CASTILLA-LA MANCHA

CAMPAÑA “SANG

VALENTÍN: DONAR ES AMAR”

El 9 de febrero se celebró la cuarta edición de la campaña “Sang Valentín: Donar es amar”, la iniciativa solidaria promovida un año más por Escuelas Católicas Castilla-La Mancha para concienciar sobre la importancia y la necesidad de donar sangre. Más de 300 alumnos, pertenecientes a los colegios La Enseñanza, Diocesano, Ave María, Escuelas Pías, Nuestra Señora del Rosario, San Francisco Coll, Santo Ángel y María Inmaculada informaron a la ciudadanía sobre la importancia de la donación solidaria y les animaron a participar en la campaña, que fue posible gracias a la colaboración del equipo de donación de la Hermandad de Donantes de Sangre.

> ESCUELAS CATÓLICAS ARAGÓN

RENOVACIÓN DEL BUSCADOR DE CENTROS UNCOLEGIOPARATI.ES

Tras la celebración en el mes de noviembre de su primer congreso, Escuelas Católicas Aragón, continúa impulsando el lema del encuentro, “Educamos con sentido”, y lo hace a través de la plataforma web renovada uncolegioparati.es que ofrece a la sociedad aragonesa un listado de centros educativos que se presentan como escuelas abiertas, plurilingües, solidarias, innovadoras, con valores cristianos y comprometidas.

Así son los centros de Escuelas Católicas, y por ello, desde Escuelas Católicas de Aragón se ofrece esta plataforma con el objetivo de facilitar a las familias la búsqueda de centros educativos para sus hijos. Una herramienta que puede resultar muy útil de cara a la matriculación en Aragón al permitir buscar entre los centros educativos pertenecientes a EC de forma intuitiva, transparente y gratuita, filtrando los centros por la provincia donde se encuentran, por localidades, por etapas educativas o código postal. A través de esta plataforma, que presenta un diseño optimizado para móviles, las familias pueden acceder directamente a las páginas web de los centros, lo que facilita la comunicación directa entre las familias y las instituciones educativas.

> ESCUELAS CATÓLICAS COMUNIDAD VALENCIANA

V Certamen Literario

Escuelas Católicas de la Comunidad Valenciana ha convocado una nueva edición de su certamen literario en la que un año más invita a los trabajadores de centros de EC de la Comunidad Valenciana a que muestren su talento literario a través de obras donde se refleje la enseñanza de virtudes.

Los interesados pueden entregar sus obras, de una extensión mínima de 1.000 palabras y máxima de 1.200, hasta el 15 de mayo, en formato Word o PDF a través de formulario.

El jurado, integrado por tres miembros seleccionados por Escuelas Ca-

tólicas de la Comunidad Valenciana, Caixa Polular y Grupo Editorial Sargantana, elegirá los 15 mejores relatos presentados, los cuales formarán parte de la antología de relatos conmemorativa. Recibirán premios los autores de los tres mejores relatos y también los colegios donde desempeñan su labor.

Los relatos finalistas serán anunciados el miércoles 27 de mayo de 2026.

Bases completas en la web de ESCACV

Conoce el buscador

> ESCUELAS CATÓLICAS ANDALUCÍA

Abandonada la negociación de Infantil

En el mes de marzo Escuelas Católicas Andalucía anunció el abandono, junto con el conjunto del banco sindical y parte del banco patronal, del encuentro mantenido con la Consejería de Desarrollo Educativo y Formación Profesional sobre el primer ciclo de Educación Infantil (0-3 años) por falta de avance en la financiación.

Convocado por el sector del primer ciclo de Educación Infantil, en el encuentro se abordó la grave situación provocada por el desfase entre el coste real de la plaza y su financiación. De la reunión ECA valoró de forma positiva el planteamiento de la Consejería de dotar de mayor certidumbre al sistema, pero para la institución la prioridad inmediata es abordar el déficit estructural que existe tras varios años sin que se actualice el precio de la plaza.

Por ello, ECA trasladó a la Consejería la necesidad de contar con una propuesta concreta de revisión del precio para el curso 2026-2027, así como con un calendario de actualización que permita acompasar la evolución de los costes reales del servicio.

En el encuentro también se anunció el avance de la gratuidad en el nivel de un año, una medida que ECA valoró de forma positiva por la ayuda que supone para las familias, pero señaló que este

tipo de decisiones deben integrarse en el marco del diálogo con el sector e ir acompañadas de una financiación suficiente.

Ante la ausencia de una propuesta concreta sobre la revisión del precio de la plaza por parte de la Administración, ECA consideró que no se daban las condiciones para continuar la reunión, lo que motivó su abandono junto a otros representantes del sector.

Escuelas Católicas Andalucía recordó que el avance en la gratuidad no puede realizarse a costa de los centros porque soportan una situación de desequilibrio económico que compromete seriamente la sostenibilidad del sistema y reiteró su disposición a continuar dialogando y trabajando con la Administración y el resto de agentes implicados para alcanzar soluciones que garanticen un modelo estable, equilibrado y viable para el primer ciclo de Educación Infantil en la comunidad autónoma

> ESCUELAS CATÓLICAS MADRID

El TSJ le da la razón en su recurso interpuesto contra la tasa de basuras a los colegios

Los colegios de Escuelas Católicas de Madrid (ECM) podrán reclamar la devolución de la tasa de residuos gracias al recurso contenciosoadministrativo contra la ordenanza fiscal del Ayuntamiento de Madrid (reguladora del servicio de gestión de residuos urbanos) que interpuso ECM ante el Tribunal Superior de Justicia de la Comunidad de Madrid junto a otras entidades del sector.

Los centros llegaron a pagar hasta 30.000 euros por la tasa de basuras, cantidades desproporcionadas que han afectado la sostenibilidad de nuestras escuelas que, además de no tener ánimo de lucro, arrastran una histórica infrafinanciación en la partida de otros gastos.

La ordenanza reelaborada por el Ayuntamiento tras la publicación de la Ley Estatal de 7/2022 de residuos y suelos contaminados para una economía circular, suprimía todas las herramientas hasta ahora vigentes, que permitían acomodar el importe de la tasa a la realidad social, económica y educativa de estos centros educativos.

Según fuentes municipales, la Ley Estatal de 2022 les obligaba a eliminar beneficios fiscales para las entidades sin ánimo de lucro, sin embargo, en algunos ayuntamientos no se estableció dicha tasa. Esa discrepancia llevó a los servicios jurídicos de ECM a interponer recursos contra el Ayuntamiento de Madrid y el resto de los municipios que suprimieron las medidas fiscales compensatorias vigentes hasta la fecha (reducciones, bonificaciones, otros sistemas de cálculo que no sean la superficie de los centros, etc.).

Un defecto en la tramitación de la tasa de basuras (que el Ayuntamiento no publicara de forma íntegra el informe-económico) ha sido la clave para justificar el cálculo de la tasa y ha llevado al TSJ a anularla. Sin esa información los colegios no podían conocer a fondo cómo se asignaban las cantidades de basura y, en consecuencia, reaccionar contra ellas.

David Cerdá Filósofo y economista

«Hay que entrenar a los alumnos para que sean atletas atencionales»

Irene Arrimadas

Directora del Departamento de Innovación Pedagógica de EC

David Cerdá, filósofo y economista, reflexiona en esta entrevista sobre conceptos como la atención, el pensamiento crítico, la creatividad o la curiosidad. Nos habla también de la importancia de proteger la concentración frente a la multitarea y de cómo hacerlo realidad en los proyectos educativos de nuestros centros y comparte sus sueños para la educación en un futuro próximo.

En un contexto educativo marcado por la hiperestimulación, la sobrecarga digital y la fragmentación de la atención, ¿cómo ves hoy la educación?

Estamos en el vórtice de una serie de cambios tan poderosos que el modo en que los afrontemos va a determinar la sociedad de los próximos años. Entiendo muy bien, porque además los he vivido, la cantidad de obstáculos a los que nos enfrentamos. Y creo que deberíamos llevar a cabo acciones relacionadas con la cultura, los procesos de los centros y la capacitación de los profesores, para tener

más opciones de que salga, de todo esto que está en marcha, un verdadero avance. No hay empeño más decisivo en nuestras democracias que hacer de la educación el trampolín a una sociedad más justa y capaz, más elevada y digna. Para estar a la altura del desafío es nuestro deber ser realistas, pero también no caer en el derrotismo.

Planteas que la atención es la puerta de entrada al pensamiento crítico y a la creatividad. En la práctica escolar real -con horarios tan fragmen-

tados, sobreexposición a pantallas y otras demandas-, ¿qué estamos haciendo mal o qué estamos dejando de hacer bien para cultivar una atención profunda y sostenida?

Lo que estamos haciendo mal es que no estamos reforzando lo que ya hacíamos. No hemos entendido que las necesidades atencionales de los alumnos son mucho mayores desde que entraron los dispositivos móviles e Internet en nuestras vidas. Los retos han crecido mucho y los recursos -me refiero a dotar de herramientas y formación a los profesores más allá de sus materias- no lo han hecho en la misma medida. La sociedad civil (asociaciones, fundaciones, think tanks, etc.) debe asumir estas necesidades y ser muy ágil para solventarlas, porque el mundo cambia a una velocidad de vértigo.

Hablas con claridad del valor del monotasking frente a la multitarea. Si lleváramos esta evidencia a nuestros centros, ¿qué cambios concretos tendríamos que hacer en metodologías, organización del tiempo o uso de la tecnología?

La clave está en proteger la concentración: menos fragmentación, menos tareas simultáneas y más secuencias largas que permitan profundizar. No se trata de rigidizar clases, sino de hacerlas más propicias al pensamiento largo y profundo. Habría que eliminar trabajos (sin sentido en la era de la IA) y hacer menos exámenes (o que estos sean de desarrollo), y hacer exposiciones orales. También conviene revisar los bloques demasiado cortos: la atención necesita despegar, y alargar ligeramente las sesiones, suavizar transiciones y reducir interrupciones mejora el trabajo de calidad sin revolucionar el horario. Hay que entrenarlos para que sean atletas atencionales; toda su vida personal, profesional y civil va a depender de ello.

Cuando abordas el pensamiento crítico insistes en honrar la verdad, buscar evidencias, argumentar en vez de opinar, sortear sesgos y falacias. En un clima cultural tan polarizado, ¿cómo puede la escuela formar en una ética del pensamiento crítico sin caer ni en el relativismo ni en el adoctrinamiento?

Volviendo a la verdad como aventura y a que añadir verdad a nuestras vidas sea

una actividad que entusiasma. Somos cínicos cuando decimos que el ser humano rehúye la verdad; de ser cierto, no estaríamos donde estamos, tras extraordinarios progresos en muy diversos campos. La lucidez está tan a nuestro alcance como el aborregamiento; lo que pasa es que hace mucho que ni enseñamos ni ejemplificamos las ventajas de la lucidez, que son enormes. La posmodernidad ha sido corrosiva en este sentido, por negar todo estatus a la verdad y abocarnos a un relativismo cuyos efectos destructivos están a la vista de todos. No es que vaya a ser fácil, ni inmediato, pero es perfectamente posible enseñar a amar la verdad.

Me parece especialmente sugerente tu distinción entre curiosidad epistémica y diversiva. En un entorno donde todo compite por captar la atención, ¿cómo ayudamos a nuestros alumnos a pasar del estímulo inmediato al deseo auténtico de comprender en profundidad? Y en ese tránsito, ¿qué papel juega el carácter y el ejemplo del docente?

Es decisivo distinguir entre ambas curiosidades: digamos que el órgano es el mismo, pero el resultado es casi opuesto. La curiosidad diversiva es la de los reels, la de los virales, la de Homer Simpson, vaya, la idiota: los humanos podemos quedar embobados casi por cualquier cosa. Cuando diriges esa capacidad de fascinación a lo verdaderamente fascinante, a lo que tiene profundidad (ciencia, arte, idiomas y un largo etcétera), es cuando te estás enriqueciendo. Eso es lo que tenemos que explicar a nuestros alumnos: que el proyecto que nos eleva, que nos hace madurar, implica elegir lo que tiene hondura y enjundia, y que cuando hacemos eso nuestras oportunidades creativas se disparan (con lo que eso supone personal y profesionalmente). Lo debemos hacer, me parece, sin ponernos estupendos: no hay que decirles que uno se vuelve sin remisión tonto si se instala TikTok o ve “La isla de las tentaciones”, lo que hay que mostrarles es que eso, lo banal y parpadeante, debe ocupar un espacio pequeño en sus vidas, porque compite con lo que va a hacer que su vida sea buena. Hay innumerables ejemplos de esto, y debemos usarlos, en lugar de enjaretarles “homilías laicas” (el móvil es malo, las pantallas te destruyen, etc.); y el principal ejemplo, obviamente, somos

nosotros. Nuestros alumnos e hijos han de vernos leer, tener conversaciones largas e interesantes, y comprobar que hacemos un uso profesional y circunstancial del smartphone. Cuando eso ocurre, y viene acompañado de nuestra serenidad y alegría, la mayoría detecta un patrón que antes o después querrá replicar.

Cuando hablamos de creatividad en educación, muchas veces la reducimos a hacer actividades distintas o más dinámicas. Desde la neurociencia, y tu conocimiento sobre cómo funciona el proceso creativo, ¿qué debería cambiar en la práctica docente -en la forma de plantear tareas, acompañar procesos o evaluar- para que la creatividad de los alumnos sea auténtica y profunda, y no simplemente estética? Lo primero que hay que distinguir es creatividad de juego. Jugar no es crear. Cierto que lo lúdico, en la medida en que ensancha nuestra mirada, es valioso; pero no hay conexión ineludible entre lo divertido y lo original y valioso. Lo segundo sería entender que solo crean quienes tienen mundo interior: quienes saben muchas cosas. Aquí suele salir la tonta mención de lo memorístico. Claro que aprender para vomitar y olvidar sirve de poco; nadie aboga por eso. En todo caso, repito, solo quien tiene “muchas cosas dentro” puede inventar cosas, pues esa es además la etimología de “in-ventar”: es lo que viene de dentro. La creatividad de los alumnos no va a venir per se de que hayan pasado por dinámicas muy novedosas, sino del resultado: mucho conocimiento real y cierto amor, aunque sea incipiente, por explorar y comprender el mundo. La mejor manera de apuntar en esa dirección es hacerles entender que no se estudia para que el día de mañana te den un trabajo (una idea de esclavo), sino para ser la persona más inteligente, sensible e interesante que uno pueda llegar a ser.

Si tuvieras delante a un equipo docente y directivo que quiere integrar la atención, el pensamiento crítico y la creatividad en su proyecto educativo, ¿qué tres decisiones estratégicas les pedirías tomar con valentía?

Uno: todos los docentes han de entender cómo funcionan y qué comprenden, porque el futuro de los alumnos, en el velocísimo mundo en el que vivimos, va

a depender de que las dominen. Dos: todo equipo docente debe tener una estrategia para hacer llegar esa información a los alumnos, que han de conocer sus cerebros. Y tres: hay que celebrar con ellos, que lo vivan como el privilegio que es, que su futuro vaya a estar ligado a su capacidad para atender, crear y pensar con complejidad, pues es lo que se compadece con la mejor índole del ser humano. Que robots e IA hagan lo mecánico y repetitivo, nosotros nos ocuparemos de lo genuinamente humano y distintivo; enseñémosles a alegrarse por esta aventura que emprendemos en este especialísimo momento para nuestra especie.

Termino con una pregunta más personal: ¿cuál es tu sueño para la educación? Si pudieras visualizar cómo serán nuestras escuelas a medio y largo plazo ¿qué rasgos esenciales deberían tener para formar personas libres, lúcidas y creativas?

Sueño con una educación no politizada, es decir, no polarizada. Sueño con que los padres entiendan que deben ser parte de esta epopeya, y no gente que entregue a sus hijos en el centro como si fueran un fardo y luego exija como si fuera el cliente; han de involucrarse más y quejarse menos. Sueño con que los profesores recuperen el prestigio social que merecen, con que se les cuide de manera acorde con los grandes desafíos que hoy enfrentan en el aula, y con que las personas que se decidan a enseñar entiendan que asumen una responsabilidad enorme que supera el de un trabajo al uso. Sueño con que algunos dejen de utilizar el término “vocación” para acallar a los docentes cuando señalan los problemas con los que se encuentran -problemas que necesitan de otros actores sociales para solucionarse-, y con que volvamos a hablar de excelencia profesional, que es la clave de un gran desempeño. Sueño con que recordemos que es deber de todos aprender y aportar a nuestras comunidades, porque esa es la base de toda sociedad justa y digna. Sueño con una educación exigente que no trate con condescendencia a los vulnerables; que solvente hasta donde pueda sus dificultades, pero sin estafarles diciéndoles que merecen un título aunque no alcancen el nivel que este entraña. Y sueño con que podamos debatir en foros adecuados todas estas cosas, sin facciones, sin protagonismos que sobran, todos con la mirada puesta en lo más importante que tenemos

«Sueño con que los profesores recuperen el prestigio social que merecen»

BIO DAVID CERDÁ

David es economista, doctor en Filosofía y profesional de la gestión empresarial, la educación, la comunicación y la ética, además de estudioso del comportamiento humano. Ha impartido conferencias y cursos en ocho países y seis idiomas, y tiene 30 años de experiencia en finanzas, innovación y personas. En la actualidad es director asociado en Strategyco e Interim Manager y colabora con distintas escuelas de negocio. Publica artículos en ABC, Disidentia, La Iberia, La Gaceta…, y ha traducido más de 40 obras (Shakespeare, Stevenson, Tocqueville, Rilke, Chesterton, entre otros). Es autor de ocho libros, entre ellos El buen profesional, Ética para valientes, El honor en nuestros días o Filosofía andante.

Necesitamos de la Pascua

Koldo Gutiérrez sdb

El mundo necesita de la Pascua, nosotros mismos la necesitamos, también la escuela católica la necesita. Si crees que necesitas de la Pascua abre tus ojos, pero sobre todo tu corazón.

«La Pascua propone mirar el mundo a través de Jesús»

Pascua es la presencia del Señor Resucitado como oferta de salvación, es decir, como vida abundante, liberación, sanación y plenitud.

La Pascua se presenta como novedad ante una realidad anudada, luz ante muchas oscuridades personales o sociales, apertura del corazón frente al corazón endurecido y cansado, esperanza frente al peso del desaliento, paz ante la violencia presente en el mundo en todas sus variantes.

En este mundo...

Para acoger el mensaje de la Pascua es necesario mirar el mundo con los ojos iluminados por la fe, y de esta manera interpretar la realidad desde el Evangelio. San Agustín decía que es necesario “sanar los ojos del corazón para que Dios pueda ser visto”. En esta lógica, León XIV afirma que “contemplar el amor de Cristo nos ayuda a prestar más atención al sufrimiento y a las carencias de los demás, nos hace fuertes para participar en su obra de liberación, como instrumentos para la difusión de su amor” (DT 2).

La Pascua propone mirar el mundo a través de Jesús. Esta era la invitación que hacía el papa Francisco cuando afirmaba que “la violencia que hay en el corazón humano, herido por el pecado, también se manifiesta en los síntomas de enfermedad que advertimos en el suelo, en el agua, en el aire y en los seres vivientes” (LS 2). O cuando decía que en nuestro mundo parece que crece más rápidamente la desunión que la fraternidad, la enemistad que la amistad, los muros antes que los puentes. Y, en consecuencia, añadía con sencillez y claridad: “hay simplemente dos clases de personas: las que cargan con el dolor y las que pasan de largo; las que se inclinan en reconocimiento de los caídos y las que distraen su mirada y aceleran su paso” (FT 70).

Mirar a través de Jesús es lo que también propone el papa León XIV cuando en Dilexi te invita a los cristianos a discernir desde Cristo (“camino, verdad y vida” -Juan 14,6-), y así poder ver la realidad de un modo nuevo en Cristo “porque en el llamado a reconocerlo en los pobres y sufrientes se revela el mismo corazón de Cristo, sus sentimientos y opciones más profundas, con las cuales todo santo in-

tenta configurarse” (DT 3).

En esta propuesta adquiere gran fuerza la doctrina cristiana de la encarnación que afirma que el Verbo se hace carne en Jesucristo, y en consecuencia el pobre se convierte en icono del Señor, por su propia decisión, y, de esta manera, el pobre es para nosotros un lugar donde Dios habla. “En los pobres Él sigue teniendo algo que decirnos” (DT 5). Los pobres nos inspiran la manera de vivir, sentir y pensar.

... necesitamos de la Pascua...

Ya hemos dicho que la Pascua es la presencia del Resucitado entre nosotros y ahora decimos que en Pascua nace la vida cristiana. La vida cristiana que está siendo tejida por el Espíritu en su Iglesia, en el mundo, en nosotros, y también en la escuela católica.

La vida cristiana es amor. Dios es amor (1 Juan 4,8). A todos nos da alegría recordar y experimentar el amor. Nos da alegría sabernos queridos y también sabernos queridos por Dios. Nos hace bien recordar a las personas que nos regalan su amor, sumergirnos en Dios que nos quiere bien, y comprometernos con un amor que se traduce en obras. La educación es un proyecto de amor: nace del amor, se dinamiza en el amor, produce obras de amor.

La vida cristiana es gracia. La gracia es el amor sobreabundante de Dios hacia toda la creación. Toda la existencia está atravesada por los dones de Dios. Somos creaturas y somos un regalo de Dios. Si miramos la existencia de esta manera, es posible que reconozcamos los beneficios de Dios que envuelven nuestra vida y la creación entera. El amor llega a nosotros por distintos caminos y necesita mediaciones concretas. Una mediación la encontramos en las personas que dedican su vida a la educación como donación. La educación es un dinamismo que va del don a la donación. El don y la donación son el corazón de la educación. Lo atestiguan tantos educadores y educadoras que son mediación de la gracia.

La vida cristiana es encuentro. Dios en su misterio no es soledad, sino relación. Estamos hechos a imagen y semejanza de la Trinidad. De esta manera, a los seres humanos no nos caracteriza la soledad, sino la relación. Sabemos por experiencia que las relaciones son sagradas. A veces lo experimentamos con alegría y otras veces

«La Pascua deja sus huellas en nosotros. Estas huellas son los dones del Espíritu»

sentimos que se ha quebrado algo sagrado. Cada encuentro que se produce en nuestra vida propone abrir nuestra casa a las otras personas y ejercer el ministerio de la hospitalidad. “No olvidéis la hospitalidad: por ella algunos, sin saberlo, hospedaron a ángeles” (Hb. 13,2). La educación solo consigue el objetivo que pretende cuando hay calidad en las relaciones y cuando se caracteriza por la hospitalidad. La escuela católica quiere tener un estilo de relaciones y hospitalidad.

La vida cristiana es esperanza. La Pascua trae una esperanza que nos sobrepasa. Sabemos que Dios está presente en nuestro corazón y en el mundo y además está haciendo su labor incansablemente. Esa labor consiste en consolar, levantar, animar, perdonar, abrir una luz al futuro. El Señor nos regala su compañía. Lo experimentamos con el perdón y el consuelo, el impulso y la fortaleza. La educación nace de la esperanza y es para este mundo un mensaje de esperanza. Hay esperanza porque hay hombres y mujeres que creen en la importancia que tiene la educación, apuestan por ella, y quieren entregar sus mejores energías a favor de la vida y la esperanza de las nuevas generaciones.

... siendo conscientes de sus huellas

La Pascua deja sus huellas en nosotros. Estas huellas son los dones del Espíritu. San Pablo decía que “el fruto del Espíritu es: amor, alegría, paz, paciencia, afabilidad, bondad, lealtad, modestia, dominio de sí” (Gal 5,22).

En realidad, estos frutos llegan a nosotros como dones, pero en nuestras manos está hacer lo posible para que estos dones fructifiquen. La escuela católica recibe estos dones como un desafío cultural, pedagógico y cultural.

El desafío cultural

La educación da un gran valor a la cultura y a los contextos culturales. “La palabra cultura indica algo que ha penetrado en el pueblo, en sus convicciones más entrañables y en su estilo de vida” (FT 216).

En el magisterio de los papas se propone apostar por una nueva cultura del diálogo y del encuentro. Esta apuesta exige crecer en la capacidad de encontrarnos y buscar puntos de encuentro, tender puentes y proyectar juntos. “La vida es el arte del

encuentro, aunque haya tanto desencuentro por la vida” (FT 114).

Necesitamos un estilo de vida, una cultura, que dé valor a la dignidad de cada hombre y mujer. Esta dignidad es igual para todos y fundamenta tanto la fraternidad universal como la amistad social. La igual dignidad de todos los seres humanos debe ser promovida y respetada por todos.

“Que todo ser humano posee una dignidad inalienable es una verdad que responde a la naturaleza humana más allá de cualquier cambio cultural” (FT 213). Todo ser humano tiene derecho a vivir con dignidad y a desarrollarse integralmente. “Esto implica el hábito de reconocer al otro el derecho de ser él mismo y de ser diferente” (FT 218). “De todo esto se trasluce el valor intrínseco del respeto a la persona: cualquiera, incluso el enemigo, si se encuentra en dificultad, merece siempre nuestra ayuda” (DT 25).

Otro cambio cultural propone recuperar la amabilidad donde sobran palabras agresivas. En el mensaje para la Cuaresma de este año, el papa León proponía un ayuno de palabras agresivas e hirientes. Es necesario recuperar la amabilidad que “implica decir palabras de aliento, que reconfortan, que fortalecen, que consuelan, que estimulan, en lugar de palabras que humillan, que entristecen, que irritan, que desprecian” (FT 223).

Otro cambio cultural hace referencia al valor de la gratuidad que, por otra parte, es tan extraña en un mundo donde todo está tasado y medido. “Existe la gratuidad. Es la capacidad de hacer algunas cosas porque sí, porque son buenas en sí mismas, sin esperar ningún resultado exitoso, sin esperar inmediatamente algo a cambio” (FT 139).

El desafío cultural que se abre solo podrá concretarse si apostamos por una amplitud de la mente y del corazón. “Porque en realidad toda cultura sana es abierta y acogedora por naturaleza, de tal modo que una cultura sin valores universales no es una verdadera cultura” (FT 146). Y en este proceso para poder colaborar en la apertura de la mente y del corazón, los educadores tenemos muchas posibilidades y no poca responsabilidad.

El desafío pedagógico

La escuela sabe de desafíos pedagógicos.

“La educación está al servicio de ese camino para que cada ser humano pueda ser artífice de su destino” (FT 187). Podemos decir que la educación, los desafíos pedagógicos, es una herramienta para construir futuro. “(Los educadores) están llamados a tomar conciencia de que su responsabilidad tiene que ver con las dimensiones morales, espirituales y sociales de la persona” (FT 114).

Los desafíos pedagógicos tocan todas las dimensiones de la persona. Y propone como horizonte la solidez. “En este momento donde todo parece diluirse y perder consistencia, nos hace bien apelar a la solidez que surge de sabernos responsables de la fragilidad de los demás buscando un destino común” (FT 115). Esta llamada a la solidez conecta de lleno con sus insistentes llamadas a la verdad. “Una sociedad es noble y respetable también por su cultivo de la búsqueda de la verdad y por su apego a las verdades más fundamentales” (FT 207). Esta invitación a la verdad da esperanza cuando puede haber contextos excesivamente relativistas. “Lo que llamamos verdad... es ante todo la búsqueda de los fundamentos más sólidos que están detrás de nuestras opciones y también nuestras leyes” (FT 208).

“La tarea educativa, el desarrollo de hábitos solidarios, la capacidad de pensar la vida humana más integralmente, la hondura espiritual hacen falta para dar calidad a las relaciones humanas, de tal modo que sea la misma sociedad la que reaccione ante sus inequidades, sus desviaciones, los abusos de poder económicos, tecnológicos, políticos o mediáticos” (FT 167). Se abren aquí no pocos retos para la educación: la solidaridad, el misterio del hombre, la vida espiritual.

El desafío pastoral

En este último punto quiero destacar las acciones pastorales. En el Jubileo del Mundo Educativo proponía el papa León XIV cuatro pilares para la educación: “la interioridad, la unidad, el amor y la alegría. Son principios que quisiera que se conviertan en los pilares de un camino a recorrer juntos, haciendo de este encuentro el inicio de un proceso común de crecimiento y enriquecimiento mutuo” (Palabras del papa León XIV en el Jubileo del Mundo Educativo, 31 de octubre de 2025).

Tanto el papa Francisco en Fratelli tutti,

como el papa León en Dilexi te, nos invitan a sacar de la parábola del buen samaritano las mejores propuestas pastorales.

“Solo el buen samaritano se ocupa de cuidarlo... Digámoslo, hemos crecido en muchos aspectos, aunque somos analfabetos en acompañar, cuidar y sostener a los más frágiles y débiles de nuestras sociedades desarrolladas. Nos acostumbramos a mirar para el costado, a pasar de lado, a ignorar las situaciones hasta que estas nos golpean directamente” (DT 105).

Para poder vivir coherentemente en nuestro tiempo es necesario que dejemos los bellos discursos, vayamos a la vida misma, donde la realidad es opaca y espesa, y refleja la veracidad o falsedad de nuestras palabras. En esencia, la parábola del buen samaritano quiere mostrar la necesidad de misericordia con el necesitado con independencia de religión o raza, manera de pensar o vivir, ideología o credo. Hay que recordar que en el capítulo 10 del Evangelio de san Lucas, Jesús centra su atención en la formación de sus discípulos. La categoría prójimo nos acerca a muchas situaciones sufrientes de nuestra historia actual. Heridas hay muchas personas en este mundo. De hecho, todos nos vemos reflejados en la categoría prójimo. El samaritano del que habla Lucas está lleno de compasión. Y las acciones que realiza parece que son lo que nosotros llamamos obras de misericordia: “vendó sus heridas... montándolo sobre su propia cabalgadura, lo llevó a una posada y cuidó de él... dando dinero al posadero pidió que cuidara de él”. Las obras de misericordia son un importante desafío pastoral. Este es un tiempo propicio para una pastoral de la misericordia. En Fratelli tutti se habla de inclinarse, abajarse, hacerse prójimo, cuidar, acoger, integrar, promover, proteger, dialogar, consensuar, encontrarse, pactar, reconciliar, pedir perdón, construir paz... Todos estos verbos reflejan la pastoral de la misericordia.

Concluyo este artículo con estas palabras del papa León XIV: “Miremos el modelo del buen samaritano». Las últimas palabras de la parábola evangélica -«Ve, y procede tú de la misma manera» ( Lc 10,37)- son un mandamiento que un cristiano debe oír resonar cada día en su corazón” (DT 107).

Una escuela católica de la misericordia es una buena nueva para este mundo.

«Una escuela católica de la misericordia es una buena nueva para este mundo»

Nuevo equilibrio entre formación, empleo y responsabilidad educativa

Juan Manuel Ruiz Abdallah Departamento Jurídico de Escuelas Católicas

La publicación del Real Decreto 1065/2025, de 26 de noviembre, que desarrolla el artículo 11 del Estatuto de los Trabajadores, introduce una regulación detallada y sistemática del contrato formativo que trasciende el plano estrictamente laboral y proyecta efectos directos sobre el sistema educativo.

«El plan formativo individual deja de ser un mero documento formal para convertirse en el corazón del contrato»

La norma responde a una doble finalidad: reforzar el carácter genuinamente formativo de estos tipos de contratos, y evitar su utilización incorrecta que en el pasado desdibujó su naturaleza pedagógica. El resultado es un modelo más estructurado, más garantista y también más exigente para empresas y centros formativos.

Una arquitectura contractual con identidad propia

El contrato formativo queda definitivamente configurado en dos modalidades: el contrato de formación en alternancia y el contrato para la obtención de práctica profesional. Aunque ambas comparten una finalidad común -la adquisición de competencias profesionales mediante experiencia laboral real- su diseño responde a momentos distintos del itinerario formativo. El contrato en alternancia se orienta a quienes cursan Formación Profesional, estudios universitarios o especialidades del Sistema Nacional de Empleo. Su objeto es compatibilizar empleo retribuido y formación oficial, integrando la actividad laboral dentro de un programa formativo individual elaborado en el marco de convenios de cooperación con centros educativos, universidades o servicios públicos de empleo. La norma subraya que la actividad desempeñada debe estar directamente vinculada al contenido formativo, garantizando coherencia entre puesto de trabajo y competencias previstas. Este principio de correspondencia funcional constituye uno de los ejes vertebradores del nuevo régimen. Por su parte, el contrato para la obtención de práctica profesional se dirige a personas ya tituladas -universitarias, de Formación Profesional o enseñanzas artísticas o deportivas habilitantes- y busca facilitar una experiencia profesional cualificada inmediatamente posterior a la obtención del título.

Límites cuantitativos: racionalización y planificación

Una de las novedades más significativas es la fijación de topes máximos de contratos formativos por centro de trabajo, escalonados según tamaño de plantilla, hasta un máximo del 20% en empresas de mayor dimensión.

Esta previsión introduce un elemento de racionalización que impide la sustitución

estructural de empleo ordinario por contratos formativos. Para los centros educativos, el impacto es evidente: será imprescindible anticipar la demanda de plazas en alternancia, diversificar empresas colaboradoras y reforzar la coordinación territorial.

Además, la representación legal de las personas trabajadoras recibirá copia básica del contrato y del plan formativo individual, reforzando la transparencia y la dimensión colectiva de la supervisión.

El plan formativo individual: núcleo del sistema

El plan formativo individual deja de ser un mero documento formal para convertirse en el corazón del contrato. Debe detallar competencias, programación, distribución de tiempos, sistema de tutorías y evaluación.

En el contrato en alternancia, el tiempo de trabajo efectivo se limita al 65% de la jornada el primer año y al 85% el segundo, asegurando un equilibrio real entre formación y actividad productiva. Se prohíben, con carácter general, las horas extraordinarias y determinadas modalidades de trabajo nocturno o a turnos, salvo cuando resulten inherentes al proceso formativo.

La retribución se vincula al grupo profesional, con mínimos del 60% el primer año y del 75% el segundo, sin que pueda situarse por debajo del Salario Mínimo Interprofesional proporcional. No se admite período de prueba, lo que refuerza la seguridad del itinerario formativo.

En la modalidad de práctica profesional, la duración general oscila entre seis meses y un año, ampliable para determinados colectivos, con posibilidad de un período de prueba máximo de un mes. También aquí es obligatorio el plan formativo individual y la designación de tutor.

La tutoría como garantía de calidad

La regulación otorga un protagonismo decisivo a la figura del tutor empresarial. Las empresas deberán designar una persona con experiencia y formación adecuadas, que podrá supervisar hasta cinco trabajadores -tres en centros de menos de 30 empleados-. Además, deberán garantizar que disponga del tiempo y los medios necesarios para cumplir sus funciones. En la modalidad de alternancia se exige, también, tutor en el centro educativo, consolidando un sistema de doble acompañamiento.

Esta corresponsabilidad implica que los centros educativos deben reforzar la formación de sus tutores, establecer protocolos claros de seguimiento y documentar adecuadamente las evidencias del aprendizaje.

Control administrativo y prevención del fraude

Todos los contratos deberán formalizarse por escrito, incorporar los anexos obligatorios y comunicarse al SEPE en el plazo de 10 días hábiles. No se prevé indemnización al término, aunque sí preaviso de 15 días. La celebración de contratos aparentemente válidos pero que en realidad infringen su regulación (fraude de ley) o la continuidad tras la duración máxima implicará la conversión automática en indefinido ordinario. Se garantiza cober-

IMPLICACIONES ESTRATÉGICAS PARA LOS CENTROS

tura completa de Seguridad Social, incluyendo desempleo y FOGASA, reforzando la protección social del joven.

El Real Decreto entró en vigor el 17 de diciembre de 2025, consolidando un modelo que pretende equilibrar flexibilidad empresarial y protección formativa.

En definitiva, el contrato formativo se redefine como instrumento de política educativa y laboral. Su correcta aplicación dependerá, en gran medida, de la capacidad de los centros para asumir un papel activo en la gobernanza de la alternancia. La norma no solo exige cumplimiento formal, también demanda liderazgo pedagógico y responsabilidad institucional para convertir la experiencia laboral en una verdadera oportunidad de aprendizaje y empleabilidad sostenible.

El nuevo régimen obliga a una gestión más profesionalizada de la alternancia. No basta con formalizar convenios, sino que es preciso diseñar auténticos proyectos formativos compartidos. Entre las actuaciones

«El contrato formativo se redefine como instrumento de política educativa y laboral»

recomendables destacan:

• Auditoría y actualización de convenios con empresas.

• Diseño estandarizado de planes formativos individuales.

• Formación específica del profesorado tutor.

• Sistemas de evaluación por competencias alineados con la actividad empresarial.

• Planificación territorial de plazas ante los límites cuantitativos.

Educar para el sentido

Irene Arrimadas

Directora del Departamento de Innovación Pedagógica de EC y de la revista Educadores

Acompañar a un alumno en la búsqueda de su propósito vital es, probablemente, una de las tareas más hermosas de nuestra misión educativa. No se trata de ofrecer respuestas rápidas ni de diseñar itinerarios cerrados, sino de sostener un proceso en el que cada joven pueda reconocerse, comprenderse y decidirse con libertad. En un momento cultural marcado por la incertidumbre, la sobreinformación y una preocupante experiencia de soledad, el acompañamiento deja de ser una opción metodológica para convertirse en una necesidad antropológica.

«Despertar significa volver a situar en el centro la pregunta y el asombro. No todas las preguntas son iguales»

stamos hechos para acompañar y ser acompañados. No educamos solos, ni crecemos solos. La experiencia del encuentro -bien mirada, bien escuchada, bien sostenida- tiene una fuerza transformadora que ninguna herramienta técnica puede sustituir. Acompañar no es controlar, ni suavizar conflictos, ni resolver por el otro; es caminar con él en un itinerario de encuentros y desencuentros orientados a su plenitud.

EJornada sobre orientación Educadores (núm. 295) “Más allá del aula: Orientar para elegir con libertad”

Cuando hablamos de propósito vital no nos referimos únicamente a una elección académica o profesional. Hablamos de algo más radical: la pregunta por el sentido y por el lugar que cada uno está llamado a ocupar en el mundo. En la XXIII Jornada para Orientadores Escolares que organizamos el pasado mes de octubre tuvimos el privilegio de profundizar en esta convicción, especialmente de la mano de Sonia González, que articuló con claridad y hondura el que podríamos llamar el ADN del acompañamiento: despertar, descubrir y decidir. De esa jornada emanó una reflexión sólida sobre el poder transformador del encuentro, que nos ayuda a poner palabras a algo que intuimos desde hace tiempo: acompañar es nuestra misión. Las preguntas que emergían en aquella conversación de tú a tú con orientadores eran elocuentes: “¿soy capaz?, ¿hacia dónde voy?, ¿qué quiero realmente?, ¿cómo acompaño sin imponer? o ¿cómo despertar el deseo en quien parece no tenerlo?”, son cuestiones que no caben en un formulario ni se resuelven con un test de intereses.

Despertar significa volver a situar en el centro la pregunta y el asombro. No todas las preguntas son iguales. Las hay que reproducen información, que comprenden, que aplican, que analizan o evalúan. Pero hay un tipo de pregunta que interpela, que desinstala. Si no ayudamos a nuestros alumnos a formular las preguntas correctas, corremos el riesgo de ofrecer respuestas que nacen muertas, porque responden a interrogantes que nadie se ha planteado de verdad. Educar para el sentido comienza, por tanto, despertando el deseo. Y aquí resuena una premisa sencilla pero exigente: no dar pan si no hay hambre; despertar el hambre; ofrecer pan cuando el hambre aparece. “Acompañar” -cum panis- es compartir el pan, pero sin forzar.

Despertar el deseo en un adolescente im-

plica reconocer sus anhelos más profundos, y hoy aparecen con nitidez cuatro grandes anhelos que atraviesan la juventud: “¿quién soy?, ¿quién me quiere como soy?, ¿quién vive lo que deseo? y ¿para qué y para quién he sido creado?”, son preguntas que, cuando encuentran un espacio seguro, abren procesos de enorme hondura. Nuestra tarea no es cerrarlas precipitadamente, sino sostenerlas con esperanza.

Descubrir es el segundo movimiento. No basta con que algo nos inquiete, es necesario clarificar, experimentar, contrastar con la realidad. El propósito no se deduce en abstracto, se va descubriendo en la experiencia, en el encuentro con el otro, en proyectos que permiten probar talentos y límites. Por eso la orientación no puede reducirse a un momento puntual al final de la etapa escolar. Ha de ser sistémica, transversal, integrada en la vida del centro. Cada materia, cada proyecto de aprendizaje-servicio, cada práctica en un entorno real puede convertirse en ocasión de descubrimiento.

Descubrir implica también generar certezas. No certezas rígidas o cerradas, sino convicciones que movilizan. Cuando un alumno puede decir “esto tiene que ver conmigo”, algo comienza a ordenarse. El acompañamiento aquí requiere condiciones relacionales muy concretas: una mirada que reconoce la dignidad, una escucha que no juzga de entrada, la capacidad de perdonar el error y una esperanza que no abandona. Sin estas condiciones, el descubrimiento se bloquea.

El tercer movimiento es decidir, y aquí tocamos el núcleo de la libertad. El propósito vital no se queda en una intuición inspiradora, se concreta en opciones, en compromisos, en acciones transformadoras. Decidir no significa elegir una vez para siempre, sino aprender a elegir bien, con criterio, asumiendo consecuencias y aceptando la posibilidad del error como parte del proceso. Una cultura educativa que penaliza el error impide decisiones valientes; una cultura que lo integra como aprendizaje fortalece la responsabilidad.

En este sentido, acompañar el propósito vital exige también formar en competencias que actúan como brújulas: pensamiento crítico, capacidad de discernimiento, gestión emocional, sentido ético, apertura a la trascendencia. No ofrecemos mapas cerrados, sino herramientas para orientarnos en un mundo cambiante. El objetivo no es que el

alumno cumpla nuestras expectativas, sino que pueda sostener su propio vuelo.

Como escribía en el editorial del número 295 de la revista Educadores, “educar no es fabricar trayectorias homogéneas, sino dejar huella. Enseñaremos a volar, pero no volarán nuestro vuelo”. Precisamente por eso, el acompañamiento requiere humildad. Los educadores no somos los protagonistas; somos mediadores, testigos, compañeros de camino. Nuestra autoridad no nace del control, sino de la coherencia entre lo que decimos y lo que vivimos.

Cuando un centro educativo asume esta perspectiva, la orientación deja de ser un departamento y se convierte en cultura. Cultura de la pregunta significativa, de la experiencia con sentido, de la decisión responsable. Cultura que integra familia, profesorado, equipo directivo y entorno social en una misma misión: ayudar a cada joven a descubrir para qué y para quién vive. Para ayudarnos en esta apasionante misión, en el próximo mes de mayo se ofrecerá un curso con Sonia González

para profundizar en este enfoque y dotar a nuestros orientadores y equipos educativos de herramientas concretas para encarnar este ADN del acompañamiento en la vida cotidiana de los centros. No se trata solo de inspirarnos, sino de formarnos para sostener procesos reales.

Acompañar el propósito vital es, en definitiva, un acto de confianza en la persona y en su capacidad de plenitud. Nuestra tarea consiste en custodiar esa ventana, en ayudar a que no se cierre por el miedo o la prisa, y en sostener el proceso para que cada alumno pueda decir, con libertad y verdad: “este es mi camino, y lo elijo”.

Si logramos que nuestras escuelas sean espacios donde se despierte el deseo, se descubran certezas y se aprenda a tomar decisiones, estaremos respondiendo a nuestra misión evangelizadora y afrontando uno de los desafíos más apremiantes de nuestro tiempo. Y, quizá sin hacer mucho ruido, estaremos ayudando a que nuestros jóvenes descubran el sentido que orienta su vida.

«Acompañar el propósito vital es, en definitiva, un acto de confianza en la persona y en su capacidad de plenitud»

> EDUCAR PERSONAS Y FORMAR PROFESIONALES

Palancas pedagógicas de la escuela católica para la formación integral del alumnado de FP

Irene Arrimadas

Directora del Departamento de Innovación Pedagógica de EC

La Formación Profesional se ha consolidado como un espacio educativo de enorme potencial transformador. Más allá de su dimensión técnica y de empleabilidad, la FP nos interpela hoy como escuela católica a repensar cómo educamos integralmente a nuestros alumnos, cómo les ayudamos a comprender el mundo en el que viven y a situarse en él con criterios éticos, mirada crítica y compromiso social.

n este contexto, los módulos transversales -especialmente aquellos vinculados a la sostenibilidad, la digitalización, la igualdad o la empleabilidad- se revelan no solo como un requisito normativo, sino como una auténtica oportunidad pedagógica, cuando se supera una visión instrumental de estos contenidos y se abordan como espacios privilegiados para educar en valores, para conectar el aprendizaje con los grandes retos sociales y ambientales de nuestro tiempo, y para acompañar al alumnado en la construcción de un proyecto vital y profesional coherente con la dignidad de la persona y el cuidado de la casa común. Para ayudarnos a profundizar en esta reflexión, celebramos el pasado 22 de enero una nueva cita del Proyecto "Escuelas Católicas 360" en la que contamos, en un primer momento, con las intervenciones de Pedro Huerta (secretario general de EC) y César Rodríguez (director de la Escuela Arzobispo Morcillo de Valdemoro, Madrid); y, en un segundo momento, con Isidoro Gil (director general del Colegio Loyola Salesianos de Aranjuez) y Carmen Valdés-Hevia (gerente de Educación de la Fundación Repsol), quienes aportaron miradas complementarias desde la práctica educativa y desde el

«Educar en la FP significa también ayudar al alumnado a comprender el sentido de su trabajo, el impacto de su desempeño y la responsabilidad que conlleva»

diseño de recursos pedagógicos al servicio de una FP más integral, conectada con la realidad y con sentido educativo. Fue un espacio para pensar junto con los responsables pedagógicos de nuestras entidades titulares, para contrastar enfoques, compartir preguntas y abrir caminos que nos ayuden a seguir fortaleciendo una FP coherente con nuestro proyecto educativo y con la misión de Escuelas Católicas: formar personas competentes, comprometidas y capaces de transformar la sociedad desde una visión humanizadora y esperanzadora. Aquí detallamos las principales palancas pedagógicas que se trabajaron.

Superar dicotomías

Durante años, la FP ha sido interpretada principalmente desde su capacidad de inserción laboral. Sin duda, esta dimensión es esencial, pero en nuestras escuelas no puede ser la única. Educar en la FP significa también ayudar al alumnado a comprender el sentido de su trabajo, el impacto de su desempeño y la responsabilidad que conlleva. La FP es un lugar privilegiado para integrar saberes y conectar aprendizaje con realidad. No se trata de añadir un “complemento humanista” a la formación técnica, sino de comprender que toda práctica profesional implica decisiones éticas, relaciones humanas y consecuencias sociales. La primera palanca pedagógica es, por tanto, una visión integrada del trabajo. Formar profesionales competentes exige, al mismo tiempo, educar personas capaces de discernir, de colaborar y de orientar su desempeño hacia el bien común.

La sostenibilidad como eje articulador

En este marco, la sostenibilidad no se entiende únicamente como contenido ambiental o exigencia normativa, sino como categoría que permite educar en responsabilidad y en conciencia sistémica, en línea con el Pacto Educativo Global que estamos impulsando desde las escuelas católicas. Por su parte, César Rodríguez insistió en que la sostenibilidad, cuando se aborda con profundidad educativa, ayuda al alumnado a comprender la interdependencia de los sistemas productivos, el impacto de las decisiones técnicas y la necesidad de integrar eficiencia y ética. La sostenibilidad con sentido no es un añadido; es una forma de mirar la realidad profesional. Esta perspectiva conecta con la identidad de la escuela

católica, que entiende la educación como formación integral y compromiso con el cuidado de la casa común. En la FP, esta convicción puede concretarse en el modo en que diseñamos proyectos, analizamos procesos productivos o evaluamos resultados.

Los módulos transversales: oportunidad o trámite

Isidoro Gil aportó una reflexión especialmente relevante sobre los módulos transversales, que constituyen uno de los espacios más estratégicos de la FP actual. Sin embargo, su potencial depende del enfoque que adoptemos. Si se abordan como un requisito que cumplir, se convertirán en un trámite. Si se integran en el proyecto educativo, pueden ser auténticos laboratorios de formación integral. En su intervención subrayó tres condiciones para que estos módulos actúen como palanca pedagógica:

» Intencionalidad compartida. El claustro debe tener claro qué tipo de profesional y qué tipo de persona desea formar.

» Trabajo en equipo. La transversalidad no se improvisa, sino que exige coordinación real entre docentes y familias profesionales.

» Evaluación coherente. Si no evaluamos con rigor las competencias éticas, sociales y colaborativas, transmitimos que son secundarias.

Además, advirtió del riesgo de fragmentar la FP, puesto que debe formar parte explícita del proyecto educativo institucional, de su cultura y de su liderazgo.

Metodología y experiencia significativa La FP ofrece un terreno especialmente propicio para metodologías activas vinculadas a problemas reales. Proyectos conectados con necesidades sociales, estudios de caso sobre decisiones empresariales, análisis del impacto ambiental de procesos productivos… son oportunidades para integrar saber técnico y reflexión crítica.

Carmen Valdés-Hevia destacó la importancia de contar con los recursos pedagógicos rigurosos y al alcance de todos. No basta con proclamar la centralidad de la formación integral; es necesario diseñar secuencias didácticas que articulen conocimiento, acción y reflexión. Los materiales deben facilitar la conexión entre aula y entorno profesional, promoviendo pensamiento crítico y conciencia de responsabilidad.

En esta línea, también se abordó la relación con la empresa como espacio formativo. La FP Dual, bien acompañada, puede ser una experiencia decisiva de aprendizaje integral. Pero requiere intencionalidad educativa y acompañamiento, para que la experiencia profesional no se reduzca a ejecución técnica, sino que incorpore reflexión y sentido.

Liderazgo pedagógico y coherencia institucional

Ninguna de estas palancas se activa automáticamente. Requieren liderazgo pedagógico. La dirección de los centros y los equipos de coordinación deben situar la FP en el corazón del proyecto educativo, generar espacios de coordinación docente y acompañar al profesorado en este proceso para fortalecer la coherencia pedagógica y el trabajo en equipo y así traducir estas propuestas en prácticas reales.

Educar personas y formar profesionales no son dos líneas paralelas, sino una misma tarea. En la FP se juega, quizá con especial intensidad, nuestra capacidad

de integrar competencia y conciencia, excelencia técnica y compromiso social.

Una llamada a la acción

La pregunta que nos dejó la sesión del 22 de enero es exigente: ¿estamos utilizando todas las palancas pedagógicas de la FP para la formación integral del alumnado? Responder implica revisar cómo trabajamos los módulos transversales, cómo coordinamos a los equipos docentes, cómo acompañamos la experiencia en empresa, cómo evaluamos competencias y cómo explicitamos en nuestro proyecto educativo la visión de la FP que queremos transmitir a nuestro alumnado.

La FP puede ser uno de los espacios más elocuentes de la misión de la escuela católica en el siglo XXI. Un lugar donde cada alumno descubra que su profesión no es solo medio de vida, sino vocación de servicio; que la competencia técnica es inseparable de la responsabilidad ética; y que el trabajo puede ser camino de realización personal y de transformación social. Convertir esta convicción en práctica cotidiana es el reto. Y también la oportunidad.

EDUCAR PERSONAS, FORMAR PROFESIONALES: CONGRESO

«La FP puede ser un lugar donde cada alumno descubra que su profesión no es solo medio de vida, sino vocación de servicio»

Página de Zinkers

Monográfico 297 de Educadores

DE FORMACIÓN PROFESIONAL DE SALESIANOS EN MADRID

Los días 26 y 27 de febrero se celebró en Madrid el Congreso de Formación Profesional “Educar personas, formar profesionales”, organizado por Salesianos en la sede del CES Don Bosco. El encuentro reunió a directivos, docentes y responsables de FP de centros educativos para reflexionar sobre los retos y oportunidades que afronta actualmente la Formación Profesional. El congreso reafirmó el papel estratégico de la FP para el futuro educativo y social, subrayando que su misión no es solo cualificar para el empleo, sino también acompañar a los jóvenes en su crecimiento personal y en su preparación para contribuir activamente a la sociedad.

A lo largo de dos jornadas de trabajo y diálogo, el congreso ofreció un espacio para compartir experiencias, analizar tendencias del sistema de FP y poner en valor su papel como vía educativa clave para el desarrollo personal y profesional de los jóvenes. Fernando García, Inspector de Salesianos Santiago el Mayor, inauguró el encuentro afirmando que la FP está en el ADN salesiano y es una herramienta real de transformación social al ofrecer oportunidades reales y dignas para el alumnado. También destacó que la FP no debe entenderse únicamente como preparación técnica para el empleo, sino como un proyecto educativo integral que

forma profesionales competentes y, al mismo tiempo, personas comprometidas. Entre los temas abordados también estuvieron el impacto que está teniendo en los centros la nueva la nueva Ley Orgánica 3/2022 de FP, el desarrollo de la FP dual, la relación entre centros educativos y empresas, y la necesidad de adaptar la formación a los cambios tecnológicos y productivos. Uno de los aspectos más enriquecedores fue conocer experiencias innovadoras de centros que están integrando la formación técnica con el acompañamiento educativo del alumnado, manteniendo la tradición salesiana de situar siempre a la persona en el centro.

ENTRE REEL Y REEL

LA PERLA CONTRA EL BULLYING

En el tema de su último trabajo, Rosalía nos advierte que si encontramos una perla es mejor mantenerla lejos. Desde que la célebre cantante lanzó su último disco en noviembre de 2025 nuestras redes sociales se han llenado de parodias, covers, análisis, respuestas, memes, shorts, etc. de La Perla, uno de los éxitos de Lux, su última creación.

Como no podía ser de otra manera, este fenómeno viral llegó al mundo educativo de la mano del Colegio San Francisco que ha transformado la canción en un himno contra el bullying. En una clase de Primaria, varios alumnos decidieron darle una vuelta a la letra del tema para hablar de algo que conocen bien: el acoso escolar. Donde Rosalía habla de esa “perla” los niños hacen una llamada de atención sobre todo aquello que hace daño a los demás y que no debería tener lugar en el aula ni en ningún espacio de convivencia.

El resultado de esta tarea de clase fue un vídeo grabado que, como ocurre tantas veces, empezó circulando de móvil en móvil hasta terminar en redes sociales y hacerse

viral. La iniciativa no solo llamó la atención de miles de usuarios, también de la propia Rosalía, que reaccionó al mensaje de estos alumnos que habían convertido su canción en una herramienta educativa para defender el respeto y la convivencia.

No es la primera vez ni será la última que la música se cuela en las aulas para hablar de valores, pero sí es un buen recordatorio de que el utilizar el lenguaje de los alumnos o sus referentes musicales también puede convertirse en una poderosa herramienta pedagógica.

UNA WEB PARA ENCENDER EL CORAZÓN MISIONERO

Obras Misionales Pontificias (OMP) lanzó a finales de 2025 la web Arde, con un mapa interactivo en el que los jóvenes pueden encontrar todas las experiencias de misión que ofrece la Iglesia española. Así, OMP pretende animar a los jóvenes a vivir experiencias misioneras como las que cambian la vida a más de 10.000 jóvenes cada verano.

Para Carlos de Arteaga, responsable de jóvenes de OMP e impulsor de la web, “es como abrir Google Maps, pero en vez de aparecer restaurantes y sitios de ocio, aparecen las congregaciones, parroquias, asociaciones que están cerca”. Una vez localizadas las experiencias se puede entrar en cada una de ellas y acceder a toda la información (a dónde se van, requisitos, formación que ofrecen o datos de contacto).

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NO ES MAGIA, ES INTELIGENCIA

DAR VOZ A NUESTRO FUNDADOR

Hubo un tiempo en que la IA no estaba al alcance de todos. Un tiempo en que hacer un deepfake como el que hizo Cruzcampo en su campaña de 2021 estaba solo en manos de auténticos expertos. Necesitaron de más de 5.000 imágenes de archivo para entrenar un modelo

llaman “loving kindness” él ya lo había llamado amorevolezza, un concepto que se podría traducir literalmente como “amorabilidad”, amabilidad o ternura y que en el modelo educativo salesiano se traduce como la amabilidad y cercanía que el educador tiene con sus alumnos al estilo de Don Bosco.

theresia-anuncio.pdf 1 13/2/25 13:09

Maestros con alma. Calasanz para todos

Javier Alonso Arroyo. Editorial PPC (Colección Pastoral escolar), 2026

La obra se articula alrededor de las virtudes que aparecen en los textos de san José de Calasanz y a lo largo de su vida. Los capítulos ofrecen la biografía del santo educador y de algunas personas que influyeron en su vida para construir el perfil de un maestro dotado “con gran caridad, humildad y otras virtudes”. El último de ellos recoge orientaciones para la selección, formación y acompañamiento de los maestros con una clara identidad vocacional de servicio.

Diego versión 21.3

Montse Galbany. Editorial Círculo Rojo, 2025 Escrito por la madre del pequeño Diego, este libro ofrece un relato luminoso, real, sin edulcorantes, ni dramatismos, que desarma prejuicios sobre el síndrome de Down. Plasma, desde la ternura y el humor, el testimonio de una familia que lo recibió con los brazos abiertos desde el primer día. Comparte los logros cotidianos, anécdotas entrañables y el amor incondicional que sostiene a Diego en cada paso de su camino, y recuerda que Diego, con su sonrisa y su esfuerzo, muestra que lo verdaderamente importante no es el ritmo, sino el trayecto.

Conocer, comprender y amar la inclusión. Un caleidoscopio de percepciones, vivencias y propuestas

Antonio García Guzmán. Editorial Pirámide, 2026

Esta obra indaga en los múltiples factores que inciden en la inclusión, vista desde un caleidoscopio y con amplitud de miras, lo que implica reconocer, analizar y comprender los procesos de inclusión desde diferentes perspectivas y experiencias, así como desde distintos contextos y ámbitos. Este estudio se propone también como una hoja de ruta, una senda y una brújula para orientar acciones, proyectos, propuestas y apuestas concretas que puedan allanar y dar luz en el camino, no siempre fácil, hacia la inclusión.

Si no crees en Dios, te doy su teléfono. Una historia de milagros, fe y esperanza

Paco Arango. Editorial Aguilar, 2026

El fundador de Aladina, fundación dedicada a mejorar la vida de niños enfermos de cáncer hospitalizados, recoge por primera vez en un libro las experiencias espirituales reales que han marcado su vida: señales, encuentros y “coincidencias” imposibles que le llevaron a comprender que la fe no es una idea abstracta, sino una relación personal e íntima con Dios -el “Míster”, como él lo llama-, tan real como una conversación con un amigo.

Bruna se viste de Valentía

Auro Rothamel. Valeria Gottau (ilustraciones). Editorial Bruna Publishing, 2025 Este cuento, para lectores de tres a siete años, ofrece una nueva historia de Bruna, esta vez en París. La aventurera zorra decide ponerse su chaquetón azul Francia para estar a la moda y protegerse de la oscuridad. A través de su lectura los pequeños lectores aprenderán a identificar y gestionar las emociones a través de los colores.

Alicia y los mataos

Carlos Vila Sexto. Irene Gallego (ilustraciones). Editorial Edebé, 2026

La pequeña Alicia acaba de mudarse y descubre con tristeza que en su nuevo colegio no hay canchas de baloncesto, deporte que le fascina. Como la palabra rendición no existe en su vocabulario decide montar un equipo con sus nuevos compañeros, a pesar de que ninguno tiene ni idea de jugar. Juntos, crean el peor equipo de baloncesto de la historia, pero ¿quizá sea el más especial? Porque no todo es ganar partidos.

San Damián de Molokai a nuestro lado

Fernando Cordero/Francis Marín. Editorial San Pablo, 2026

Este libro ilustrado muestra la vida de un joven misionero belga que eligió compartir la existencia de los enfermos de lepra en la isla de Molokai. Desde su profunda humanidad y cercanía, Damián vivió el Evangelio con coherencia y compasión, haciendo de su entrega cotidiana un testimonio de amor sin barreras. Con un lenguaje actual y sugerente, muestra una santidad encarnada en la vida real, que sigue interpelando hoy e invita a reconocer en cada excluido una llamada a amar más y mejor.

¡Atrapa al villano! Las grandes aventuras de los mejores detectives Varios autores. Lia Visirin (ilustraciones). Editorial Anaya, 2026 Los lectores a partir de nueve años encontrarán en esta publicación una colección ilustrada de varias historias detectivescas clásicas adaptadas a su nivel de lectura. Desde los casos de Sherlock Holmes hasta los enigmas resueltos por el ingenioso Arsène Lupin, cada relato invita a los lectores a explorar crímenes y secretos en escenarios fascinantes.

«La escuela católica no educa para mañana, educa para hoy»

EL COMPROMISO DE LA ESCUELA CATÓLICA CON LAS FAMILIAS

"S

é de quién me he fiado” (2 Tim.) podría ser la respuesta espontánea e inmediata, pronunciada por miles de familias, ante los continuos cuestionamientos de tantos sectores de nuestra sociedad que intentan desacreditar el sistema educativo de ideario católico o simplemente demostrar que no somos tan necesarios. Pero esta frase de san Pablo pone de manifiesto que la historia avala la trayectoria, el camino recorrido de la escuela católica en la formación y acompañamiento de generaciones de alumnos y familias.

Necesitamos seguir confiando y sabemos que la confianza necesita tiempo, no se declara, sino que se demuestra, no se exige, sino que se inspira a través de la coherencia sostenida en el tiempo entre lo que se piensa, se cree, se dice y se hace.

La conquista de la confianza es como una aventura, implica atravesar un proceso en el que es fundamental hacer visible la consistencia de las decisiones que se toman, la transparencia de las intenciones y la responsabilidad y coherencia en las acciones porque en la escuela los agentes que están en juego son muchos y muy diversos. La confianza genera tranquilidad. Sabemos que confiar la educación de los niños y jóvenes es una gran decisión. Cada alumno es único y su futuro comienza a construirse hoy, porque la escuela católica no educa para mañana educa para hoy y de esta manera está poniendo las bases sobre las que la persona va dando forma a una personalidad que le va a permitir tener la actitud, las herramientas y destrezas, en una palabra, la visión adecuada para afrontar cada etapa de su vida en una sociedad cambiante. Nuestra escuela se toma muy en serio los retos a los que se enfrenta la familia hoy. Por eso a la luz del magisterio de la Iglesia y de los carismas fundacionales, se compromete en la tarea de identificar y abordar las necesidades educativas del momento presente. Cosas tan sencillas como pueden ser la gestión del tiempo, de los recursos, de la convivencia, de la expansión, en esta era tecnológica, tienen una repercusión importante en la calidad de vida de los alumnos y en el estilo de relaciones que se instauran con los demás porque se convierten en elementos esenciales. Todo lo que es significativo en la vida, al ser seres en relación, implica mediación, contar con otros que hacen de agentes transmisores de valores y de conocimiento. Por eso sigue siendo el lugar en el que se aprende a ser persona en relación, en el que se hace experiencia de lo que significa cuidar de uno mismo, desarrollar potencialidades, compartir talentos y colaborar con otros para construir proyectos comunes donde la diversidad es un don que enriquece y amplía horizontes y donde la solidaridad genera esperanza y humanidad. Por tanto, las familias se fían de la escuela católica porque buscan coherencia entre fe y educación, solidez académica y un proyecto educativo centrado en valores. Somos conscientes que no todas la eligen por la propuesta evangelizadora pero encuentran en ella el modelo que ofrece una formación integral porque “saben bien de quien se han fiado”.

XVIII CONGRESO DE ESCUELAS CATÓLICAS

MADRID. DEL 26 AL 28 DE NOVIEMBRE DE 2026

Revista EC 122

Necesitamos de la Pascua

Disfrútalo con renting desde

Necesitamos de la Pascua

Seguro de Accidentes de Alumnos

Más que instruir

¿NECESITAN NUESTROS MENORES REDUCIR SU EXPOSICIÓN DIGITAL?

NO

La solución multienergía que necesita tu colegio

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TU PADRE, QUE VE EN LO SECRETO…

MÁS QUE ARTE ES UN MILAGRO»

Cuidamos el tiempo de la comida Cuidamos el tiempo de la comida

ESTHER GUTIÉRREZ

«SIEMPRE LES DIGO A MIS ALUMNOS QUE SON PARTE DE MI HISTORIA»

LASLOCASDELOBELISCO

FERNANDO

GARCÍA, NUEVO SECRETARIO GENERAL

CAMPAÑA XTANTOS 2026

PREMIOS DE LITERATURA

INFANTIL Y JUVENIL

“La educación NO cambia el mundo”

LCOLABORADORES

COLECTIVO DE CENTROS SOSTENIDOS TOTAL O PARCIALMENTE CON FONDOS PÚBLICOS

Firmadas las tablas salariales para los años 2024 y 2025

Obligación de revisar nóminas y atención a los complementos

Impacto y desafíos para los centros educativos

LA EXIGENCIA DE PUBLICACIÓN Y CUMPLIMIENTO DE LOS MÓDULOS DE CONCIERTO

Afinar la voz para que se reconozca el colegio

Hablar de pantallas con serenidad y criterio

INFOGRAFÍA PARA EXPLICAR LA REALIDAD DE LA ESCUELA CONCERTADA

>

Ultreia: una educación en camino, más adelante y más arriba

> SINODALIDAD Y COMUNIÓN EN LA LABOR EDUCATIVA

NACE EL PROYECTO HORIZONTES EDUCATIVOS EC 2026

Monseñor Piero Pioppo recibe a Escuelas Católicas

Encuentro anual para avanzar en el liderazgo educativo

MEDALLA DE ORO EN LA OLIMPIADA ESPAÑOLA DE BIOLOGÍA

> EC CASTILLA-LA MANCHA

CAMPAÑA “SANG

VALENTÍN: DONAR ES AMAR”

> ESCUELAS CATÓLICAS ARAGÓN

RENOVACIÓN DEL BUSCADOR DE CENTROS UNCOLEGIOPARATI.ES

V Certamen Literario

> ESCUELAS CATÓLICAS ANDALUCÍA

Abandonada la negociación de Infantil

> ESCUELAS CATÓLICAS MADRID

Necesitamos de la Pascua

Nuevo equilibrio entre formación, empleo y responsabilidad educativa

IMPLICACIONES ESTRATÉGICAS PARA LOS CENTROS

Educar para el sentido

> EDUCAR PERSONAS Y FORMAR PROFESIONALES

Palancas pedagógicas de la escuela católica para la formación integral del alumnado de FP

Superar dicotomías

EDUCAR PERSONAS, FORMAR PROFESIONALES: CONGRESO

DE FORMACIÓN PROFESIONAL DE SALESIANOS EN MADRID

ENTRE REEL Y REEL

LA PERLA CONTRA EL BULLYING

UNA WEB PARA ENCENDER EL CORAZÓN MISIONERO

DAR VOZ A NUESTRO FUNDADOR

EL COMPROMISO DE LA ESCUELA CATÓLICA CON LAS FAMILIAS

XVIII CONGRESO DE ESCUELAS CATÓLICAS