Educadores 271

DUCADORES espacio de ideas y proyectos educativos

DIRECTORA Irene Arrimadas REDACTORA JEFE Loli García DIRECTOR DE ARTE Siro López

CONSEJO DE REDACCIÓN Óscar Alonso Íñigo Arranz José Mª Bautista Manuel Borrego Ciro Caro Gregorio Casado Luis Centeno Rodrigo Ferrer Alberto Mayoral Juan Luis Mediavilla Mª Victoria Moya Carmen Pellicer Javier Poveda Leonor Prieto Fernando Vidal PRECIOS 2019 Suscripción nacional: 35€ Suscripción al extranjero: 75€ Número individual: 10€

ADMINISTRACIÓN Escuelas Católicas C/ Hacienda de Pavones, 5 – 1º 28030 MADRID Teléfono: 91 328 80 00 Fax: 91 328 80 00 Correo electrónico: administracion@ferececa.es

Imágenes: © iStock y www.sirolopez.com DEPÓSITO LEGAL M-00941-1959 ISSN 0013-113

e DITORIAL

SUMARIO

e

2

Caminar juntos

a RTÍCULOS 4

Frecuentar el pasado y el futuro Koldo Gutiérrez

18

Pastoral con jóvenes Raúl Tinajero

34

“Levántate y come, que el camino es largo” Equipo Ruaj

48

Espacios para la belleza Silvia Martínez

f IRMAS 60

Jesucristo, nuestro centro Juan Carlos Pérez Godoy

62

Discernimiento Carlos Escribano

e XPERIENCIAS 64

Proyecto de acompañamiento en la escuela Gemma Muñoz

68

“Jóvenes y Dios”, una propuesta pastoral Zoraida Sánchez

r ECURSOS 74

Recursos

2

DITORIAL

e e

Caminar juntos S

in lugar a dudas, los jóvenes

A lo largo de las siguientes páginas de

también quieren ser protago-

Educadores se descubren muchas cla-

nistas de la construcción de un

ves para pensar, planificar y llevar a la

mundo mejor y desean participar de los

práctica ese “caminar juntos” basado

cambios que sean precisos para hacer-

en la colaboración y participación. La

lo realidad entre todos. Por ello, no pue-

valiosa contribución de los distintos au-

den quedarse al margen en los distintos

tores ayuda a dibujar líneas de acción

ámbitos de la vida, incluida la Iglesia

para adaptar a la realidad educativa el

que, a su vez, también quiere acercarse

mensaje del Sínodo. Dicho encuentro y

más a los jóvenes al renovar su misión

los documentos que lo acompañan se-

de encontrar, acompañar y cuidar de

ñalan la importancia de la actualización

ellos desde el interés por aportar la luz

del alma pastoral de la escuela católica

de Jesús a sus vidas, transmitiendo el

para poner en relación la fe y los desa-

mensaje de felicidad que el Evangelio

fíos de un mundo en el que está todo

regala.

conectado (escuela, familia, parroquia, trabajo…).

El Sínodo de los Obispos celebrado en 2018 se ha centrado en ellos, los jóve-

La reflexión en comunión con los jóve-

nes, y brinda la oportunidad de afianzar

nes induce a la innovación en los len-

el compromiso educativo y las formas

guajes, las metodologías y las activi-

de encuentro entre los jóvenes y la Igle-

dades de encuentro con Jesús en los

sia. Sínodo significa caminar junto a

colegios, donde la pastoral juvenil ilumi-

otros, estar abiertos a todos, y el propio

ne el trabajo que se realiza para seguir

Sínodo ha sido preparado con la parti-

buscando caminos adecuados para la

cipación de numerosos chicos y chicas,

atención educativa plena a todas sus

todos ellos necesarios para conocer, vi-

dimensiones. Y en esta renovación pas-

vir y crecer en la fe.

toral, qué importante es cuidar todos

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los espacios, y especialmente los espacios para la

Pastoral, promotora de las Jornadas de Pastoral

evangelización, donde la forma acompaña tanto al

#TuVidaPinta y coordinadora de este número de

contenido.

Educadores con la misma temática, también clarifica el camino de la nueva pastoral juvenil puesta

Otra de las claves que nos ofrecen las propuestas

en acción.

sinodales para descubrir los talentos de los jóvenes y ponerlos al servicio del bien común es la im-

Tras la lectura, os invitamos a que iniciemos jun-

portancia del discernimiento vocacional y la toma

tos un punto y seguido. Nos toca poner taller a las

de decisiones de futuro. Para acompañarlos en el

ideas para hacerlas Vida.

descubrimiento de la misión a la que cada joven

Irene Arrimadas

está llamado, hay que aprender a saber mirar y es-

@iarrimadas

cuchar; conectar y poner en relación a Jesús con la persona; diseñar, poner en práctica y evaluar las acciones que se lleven a cabo; coordinar protocolos de intervención; favorecer la participación

3

de todos de manera equilibrada; y subrayar la importancia de los movimientos y procesos grupales que les ayuden a vivir la oración, la eucaristía, el compromiso...

Para ello, se pone de manifiesto que la escuela católica está abierta a seguir introduciendo los cambios que sean necesarios para acercar la figura de Jesús a los jóvenes de hoy, adaptada al signo de los tiempos y poniendo en el centro la vida de los jóvenes. Y ahí, nuestros colegios aportan mucho con sus diferentes modelos de pastoral con jóvenes, todos ellos rebosantes de participación juvenil. Además, el documento Escuela evangelizadora editado en marzo de 2019 por Escuelas Católicas, elaborado por un equipo de trabajo liderado por Mercedes Méndez, directora del Departamento de

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a RTÍCULOS

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e

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Frecuentar el pasado y el futuro

5

Koldo GutiĂŠrrez Cuesta

Salesiano Don Bosco

u

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a

E

n los últimos años se ha hablado mucho

El Documento Final del Sínodo 2018 (DF) destaca-

del Sínodo sobre los jóvenes que ha vivi-

ba también esta importancia acerca de las escuelas

do un momento muy significativo con la

católicas “son espacios valiosos para el encuentro

exhortación postsinodal Christus Vivit (ChV). Pero

del Evangelio con la cultura de un pueblo y para

el proceso sinodal no ha concluido sino que con-

desarrollar la investigación. Están llamadas a pro-

tinúa. Ahora se abre una nueva etapa que tiene

poner un modelo de formación capaz de poner en

como objetivo facilitar la recepción de la doctrina

diálogo la fe con las preguntas del mundo contem-

sinodal. Si echamos una mirada a la historia de los

poráneo, con las diferentes perspectivas antropoló-

Sínodos podemos ver lo difícil que siempre ha sido

gicas, con los desafíos de la ciencia y la tecnología,

el tiempo de la acogida de la doctrina. También en

con los cambios en los hábitos sociales y con el

esta ocasión vamos a necesitar tiempo para poder

compromiso por la justicia. Se debe prestar parti-

asimilar todo lo aprendido y necesitaremos mucho

cular atención a la promoción de la creatividad ju-

compromiso institucional, comunitario y personal.

venil en campos como la ciencia y el arte, la poesía y la literatura, la música y el deporte, el mundo digi-

Encuentro del Evangelio con la cultura 6

tal y el de los medios de comunicación, etc. Así los jóvenes podrán descubrir sus talentos y ponerlos

Este periodo es una oportunidad para la renovación

a disposición de la sociedad para el bien común”

de la escuela católica. “Si caminamos juntos,(…),

(DF 158).

podremos estar bien arraigados en el presente, y desde aquí frecuentar el pasado y el futuro: fre-

En ChV, el papa Francisco advierte sobre algunos

cuentar el pasado, para aprender de la historia y

peligros que puede vivir una escuela sin alma pas-

para sanar las heridas que a veces nos condicio-

toral y presenta a la escuela católica como un es-

nan; frecuentar el futuro, para alimentar el entusias-

pacio de evangelización de jóvenes: “la experien-

mo, hacer germinar sueños, suscitar profecías, ha-

cia del kerygma, el diálogo a todos los niveles, la

cer florecer esperanzas” (ChV 199).

interdisciplinariedad y la transdisciplinariedad, el fomento de la cultura del encuentro, la urgente ne-

Somos conscientes de la importancia de la escuela

cesidad de crear redes y la opción por los últimos,

católica en nuestro país. En ocasiones es el único

por aquellos que la sociedad descarta y desecha.

lugar donde la Iglesia se encuentra con los jóvenes

También la capacidad de integrar los saberes de la

(Cfr. IL 146). Y reconocemos su valor como espacio

cabeza, el corazón y las manos” (ChV 222). No po-

existencial para el crecimiento intelectual y huma-

demos olvidar que en nuestro país acabamos de

no, así como para la orientación vocacional de los

estrenar un documento titulado Escuela evangeliza-

jóvenes (Cfr. IL 19). Ni más, ni menos.

dora elaborado por Escuelas Católicas.

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€r

es d o d Mo

En el magisterio del papa Francisco están muy pre-

Aprender del modo de ser y trabajar sinodal

sentes el Evangelio y la cultura. Decía el papa Francisco en Evangelii Gaudium (EG): “El ser humano

Queriendo acercarme a la doctrina sinodal me ha

está siempre culturalmente situado: naturaleza y

parecido oportuno presentar algunas acciones de

cultura se hallan unidas estrechísimamente. La gra-

base. Estas acciones son como el sistema operati-

cia supone la cultura, y el don de Dios se encarna

vo que hace posible las propuestas sinodales. De-

en la cultura de quien lo recibe” (EG 115).

sarrollar estas propuestas ayudará a poner en práctica el modo de ser y trabajar sinodal. Este modo

Los teólogos siempre han hablado de la relación

de ser y trabajar se sostiene en cuatro dinamismos:

que hay entre naturaleza y gracia. Francisco habla

mirar, escuchar, discernir y caminar juntos. Todos

de la relación que hay entre cultura y gracia. Así

estos son dinamismos aplicables a la escuela ca-

como los teólogos siempre han dicho que la gra-

tólica.

cia supone la naturaleza, Francisco propone que la gracia supone la cultura. Dar importancia a la cultu-

Mirar

ra tiene consecuencias. Por ejemplo, para el papa Francisco es muy importante la doctrina del Pueblo

“El Sínodo ha tratado de mirar a los jóvenes con

santo de Dios. Además, destaca el valor de la reli-

la actitud de Jesús, para discernir en su vida los

giosidad popular. Y no es extraño que en ChV se

signos de la acción del Espíritu. En efecto, cree-

proponga una pastoral juvenil popular.

mos que también hoy Dios habla a la Iglesia y al u

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a RTÍCULOS

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“Los jóvenes rejuvenecen el rostro de la Iglesia” Raúl Tinajero Ramírez Director del Departamento de Pastoral de Juventud Conferencia Episcopal Española

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1} Introducción Una Iglesia joven, entre los jóvenes Hablar de Iglesia joven nos puede llevar a pensar que los jóvenes son los que deben marcar el caminar de la Iglesia, o que son un grupo especial, dentro de toda la realidad pastoral que encontramos en la Iglesia. Y no es que deban marcar todo el caminar de la Iglesia, pero sí son parte de ella y pueden enriquecerla muchísimo; y sí son un grupo especial que necesita un esfuerzo mayor y dedicación por parte de toda la Iglesia con ellos.

20

Para hablar de Iglesia joven, podríamos plantearlo en dos sentidos:

Como lo dicen los propios jóvenes en el Sínodo, haciendo referencia a la voz y al protagonismo que piden y necesitan dentro de la Iglesia y que les hace definirse, sin ningún afán de buscar división, en Iglesia joven.

Y entendámoslo también como algo que para todos es fundamental: el Evangelio es alegría, es novedad, siempre y en cada momento. Y la Iglesia es la partícipe de alentar, animar y mostrar esta alegría del Evangelio.

De ahí que la Iglesia sea siempre joven y trate de serlo, si busca desde el Evangelio, enseñar su novedad, su esperanza en Cristo y su deseo de afrontar el sino de los tiempos desde la fuerza propia de esa juventud eterna: derramarse por amor, servir hasta el final, manifestar la esperanza, rebelarse ante

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lo injusto, caminar al lado de todos, especialmente de los que más lo necesitan, proponer, equivocarse y volverse a levantar, con la siempre esperanza de que es Cristo, como cabeza y guía, quien alienta nuestro caminar con su espíritu.

Pero preguntémonos: ¿son los jóvenes hoy el gran reto de la Iglesia?

Lo son. En estos momentos la Iglesia universal, a través del Sínodo de los Obispos, ha centrado sus preocupaciones en los jóvenes. Ahora abordaré esto con detenimiento.

Pero no quiero que solo lo veamos desde esta pers-

la Iglesia. Cómo llegar a ellos, cómo mostrarles a

pectiva. Veámoslo también desde la perspectiva

Cristo y su Evangelio, siempre ha sido una de las

del joven… ¿puede ser un reto para el joven cono-

tareas de la Iglesia. Son muchos los años que se

cer la realidad de la Iglesia? Siendo conscientes del

lleva celebrando las JMJs, la cantidad de jóvenes

alejamiento que se ha producido por parte de los

que han participado y que han visto una Iglesia

jóvenes sobre la Iglesia, y de la Iglesia sobre los jó-

viva, cercana y que quiere caminar con ellos. Y no

venes… ¿hay posibilidad de que el joven quiera en-

digamos las preocupaciones de las parroquias,

contrarse de verdad con lo que es la Iglesia? Pero

hermandades,

conocerla de verdad, insisto… sin tantos filtros, sin

congregaciones… que procuran ser vehículos

tantos condicionamientos, sin tantas influencias

de esperanza entre los jóvenes. Pero con todos

externas que a veces no dejan ver más que una

estos esfuerzos, la realidad es la que es: hay un

imagen distorsionada de lo que es verdaderamen-

alejamiento real entre los jóvenes y la Iglesia; la

te real… Difícil que esto se dé en este momento,

Iglesia y los jóvenes.

grupos,

colegios,

movimientos,

¿verdad?

Todas estas propuestas, inquietudes de acercaPero hay una realidad en la que se ha insistido mu-

miento se dan cada día, con más fuerza o ilusión,

cho por parte de los jóvenes, tanto en el presínodo

con mayor o menor éxito en muchos lugares,

como en el Sínodo, y es que la persona de Jesús el

prácticamente en todo nuestro país. Pero enton-

Nazareno, de Cristo hecho hombre, sigue llamando

ces, ¿por qué el Sínodo? ¿qué es lo que pasa con

la atención de los jóvenes. Quizá ahí comience el

los jóvenes y la Iglesia? ¿por qué, con tantos es-

reto para que los jóvenes conozcan la realidad de

fuerzos, no llega a darse una verdadera conexión

la Iglesia...

con ellos?

Pero quizá, también ahí, comience hoy el reto de la

Vendrán otros momentos y otras épocas, pero es-

Iglesia, para mostrarse con humildad, misericordia,

tarán otros. Nuestro momento es este. Ahora debe-

coherencia, credibilidad, desde Jesús a los jóvenes.

mos saber escuchar lo que Dios nos está pidiendo,

21

lo que la Iglesia precisa de nosotros, lo que la soLos jóvenes, en el centro

ciedad necesita en lo más profundo de su corazón.

de las preocupaciones

No podemos esperar a que otros hagan lo que de-

de la Iglesia

bemos hacer nosotros, ni debemos estar angustiados pensando en tiempos pasados. Este es nues-

Esto no es algo novedoso. Los jóvenes desde

tro momento. Asumámoslo.

siempre han sido una de las preocupaciones de

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“Levántate y come,

que el camino es largo” (I Reyes 19,7)

Cuando la escuela acompaña para una vida con propósito “Ser humano es saber que las palabras no tienen sentido sino en el contraste y la plena liberación que permite el encuentro con los otros” (Emilio Lledó, El Epicureísmo)

Equipo Ruaj. Programa de Formación en Acompañamiento MONTE CARMELO: Pastoral con Jóvenes y Pastoral Social.

Amelia Ramírez, Eloísa Montero Gemma Muñoz, Guenther Boelhoff ruajsevi@gmail.com

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a

R

El Equipo Ruaj, con despacho permanente en Salamanca, Sevilla, Valladolid, Madrid y Málaga, es un proyecto de Misión iniciado por Vedruna y del que formamos parte mujeres y hombres de profesiones y pertenencias diversas vinculados todos por el aprecio al acompañamiento espiritual. Desarrollamos actividades orientadas a alentar procesos de crecimiento de vida y fe en diversas áreas:

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•

Acompañamiento personal y especializado desde un enfoque integral.

•

Apoyo psicológico y tratamientos de psicoterapia.

•

Estudios de evaluación de la personalidad, orientación profesional y vocacional.

•

Acompañamiento espiritual, ejercicios espirituales, retiros y días de oración.

•

Cursos y actividades varias de formación permanente.

•

Formación, acompañamiento y asesoramiento a grupos e instituciones en situaciones puntuales o procesuales, a demanda de las mismas.

Desde Ruaj ofrecemos asiduamente cursos de formación en torno al acompañamiento: Programa Monte Carmelo (acompañamiento personal en ámbitos pastoral y social); Seminarios de Acompañamiento Espiritual Ruaj (acompañamiento a adultos en diversas situaciones); Foro de Acompañantes en el camino (centrado en la práctica de la supervisión y formación permanente); Círculos de encuentro Marisa Moresco; Acompañar y proteger en la Iglesia (curso online. Ofrecer y cuidar lugares seguros para menores y personas vulnerables) en colaboración con CCP (Centre for Child Protection, del Instituto de Psicología de la Universidad Gregoriana de Roma).

Desarrollamos otras acciones formativas (de manera asidua o puntual) a demanda o en colaboración con otros grupos. Resaltamos: Programas de Formación Vedruna (Centro Vedruna); Seminario de Acompañamiento personal en clave de mujer y en diálogo con la espiritualidad ignaciana (Red Miriam).

e

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INTRODUCCIÓN En nuestras conversaciones, formales e informales, en el ámbito escolar con nuestros colegas de profesión, aparece con frecuencia la preocupación que sentimos por nuestros alumnos y alumnas ante alguna de las situaciones que nos comparten directa o indirectamente. Sus relatos en ocasiones nos hablan de vidas que pesan más que las mochilas de los libros y cuadernos que cargan a sus espaldas.

Sentimos que en este tiempo, lo mismo que en otros ámbitos, también en el educativo se está abriendo paso la cultura del acompañamiento como una potente herramienta al servicio del crecimiento integral de los jóvenes.

37

Monte Carmelo es una iniciativa organizada por el Equipo Ruaj que, desde hace más de 20 años, forma a agentes de la educación, la pastoral y lo social en el arte de acompañar personas y grupos. Una experiencia de Iglesia-comunión en la que mujeres y hombres de diferentes edades, carismas, estados

tas páginas alguna de las claves que fundamentan

de vida y procedencias geográficas comparten en

nuestra manera de entender el acompañamiento.

cada edición un itinerario formativo a lo largo de tres años en seis encuentros intensivos que combinan formación en teología y pastoral de acompaña-

Te contamos una historia…

miento con talleres prácticos de entrevista. Érase una vez un hombre preparado, muy Fruto de esta experiencia, contrastada y alimenta-

preparado, de currículum de esos que llaman

da por el testimonio de cuantas personas han parti-

la atención: un experto; un profeta de éxito con

cipado en las ocho ediciones celebradas, Escuelas

habilidades arrolladoras, líder de rompe y rasga; un

Católicas nos da la oportunidad de compartir en es-

gestionador solvente de problemas; consultor de

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a RTÍCULOS

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ESPACIOS PARA LA ELLEZA

B

TRANSMITIR LA FE A TRAVÉS DE LOS EDIFICIOS QUE HABITAMOS

Silvia Martínez Cano Teóloga, historiadora del arte y artista @silviamcano

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e

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a

¿

Alguna vez has hecho el ejercicio de cerrar

y hacia los demás, en sociedades donde hay mu-

los ojos y visualizar distintas partes de tu

cha soledad y crispación. Sentimientos que favore-

colegio, obra social o lugar físico de misión

cen y pueden dan lugar a experiencias vitales muy

y localizar aquellos rincones donde la gente charla

profundas relacionadas con el mensaje de Jesús: la

y se reúne, los que están llenos de cajas o trastos

acogida, el encuentro, la reconciliación, el cuidado

viejos o los que sinceramente no sabes muy bien

del otro, la justicia, la solidaridad. No son experien-

para que están destinados? Si no lo has hecho,

cias cualesquiera; son las que están en el umbral de

este es el momento.

la vivencia cristiana y permiten provocar el interés por buscar sentidos de vida proactivos que son hu-

Andamos últimamente tan preocupados por los

manizantes y, por lo tanto, cristianizantes.

cambios educativos y pedagógicos, y tan perple-

50

jos por las transformaciones religiosas, que no nos

La belleza de los lugares que habitamos también

hemos dado cuenta que tanto transmite el conteni-

colabora en esta tarea. Experiencia estética y ex-

do como el continente. Y es que estamos hacien-

periencia religiosa están íntimamente vinculadas.

do muchos esfuerzos en adaptar al nuevo modelo

Por eso, cuando rediseñamos nuestros lugares de

social el mensaje de Jesús, es decir, volver al men-

misión para lo bello, no lo estamos haciendo por-

saje fundamental del Evangelio y hacer una trans-

que este año tenemos presupuesto en el centro

misión sencilla, desde la experiencia y no desde el

educativo o porque tenemos un equipo directivo

cumplimiento, desde el encuentro y no desde las

con cierto gusto estético. No, lo hacemos porque

obligaciones… pero no debemos olvidar que toda

estamos rediseñando para el encuentro con Dios.

creación humana en un tiempo y lugar forma parte

Transformamos el espacio en un lugar habitado que

de esa transmisión. Por eso, parte de ese proceso

habla de Dios sin decirlo, que provoca experiencias

es preguntarnos por el continente que acompaña

profundas de amor y acogida. Decimos, con ello,

al contenido.

que Dios es belleza, y que la comunidad que le recibe es capaz de transformar la vida para hacerla

En los procesos de cambio de la escuela católi-

bella también.

ca, y de la escuela en general, nos estamos dando cuenta de que la estética en la escuela no es un

Pero, ¿hasta qué punto nos influyen los entornos

tema superficial, es una declaración de intenciones

donde nos movemos? ¿Puede la apariencia de los

sobre qué tipo de educación ofrecemos. Rodear-

lugares de misión afectar decisivamente a la expe-

se de un entorno agradable, cómodo y bello, no es

riencia religiosa de las personas que comparten con

superficialidad, es ofrecer lugares que favorezcan

nosotros? ¿Tanto puede afectar lo físico en algo tan

sentimientos de apertura y optimismo hacia la vida

profundo como la fe? Para responder a estas pre-

e

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guntas podemos acudir a dos afirmaciones. La pri-

de observar en la tradición cristiana, en la que dis-

mera viene de la mano de las tradiciones religiosas,

tintos estilos artísticos se van solapando unos con

pues todas y cada una de ellas nos recuerdan con

otros y el más nuevo se abre espacio sobre el an-

sus construcciones, ya sean templos, pagodas,

terior para poder comunicar mejor la fe. Románico

mezquitas o iglesias, con distintos usos cúlticos o

sobre bizantino, barroco sobre gótico. A nosotros

comunitarios, que el ser humano no deja incesan-

nos llega todo mezclado, quizá a veces inconexo,

temente de construir y transformar la naturaleza en

y tenemos la dificultad que como no conocemos

arquitectura que sepa a la Divinidad. Todas las tra-

ninguno de los códigos de significados de las dis-

diciones religiosas han construido, y siguen cons-

tintas épocas nos parece todo igual. Sin embargo,

truyendo, lugares para compartir, expresar o hacer

los subrayados de la fe son distintos, y se accede a

crecer la fe. Y todas ellas constantemente las re-

la experiencia religiosa de distinta manera. Por eso

nuevan, pues la construcción tiene un lenguaje pro-

cabe preguntarse, primero, cuáles son los códigos

pio de su tiempo, que la comunidad reconoce en

de nuestro tiempo y, segundo, cuáles deberían es-

los colores, los adornos o las geometrías y las imá-

tar presentes en nuestros espacios religiosos.

1

genes. Cuando las generaciones pasan y cambian los códigos de comprensión, las construcciones

La segunda afirmación converge con la primera

tienen la necesidad de transformarse. Esto se pue-

a través de las neurociencias, pues nos desvelan que nuestro cerebro capta más de lo que nosotros

1 Cfr. MARTINEZ, S. Caminar por lo sagrado. Los espacios sagrados en las religiones. Madrid: Khaf. 2012.

nos damos cuenta a través de la percepción u

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e XPERIENCIAS Proyecto de Acompañamiento en la Escuela.

Memoria de lo vivido

64

Gemma Muñoz Mate Miembro del Equipo de Acompañamiento1 Colegio La Salle-Ntra Sra. De Lourdes (Valladolid).

1 El equipo está formado por Álvaro Alcubilla, Fernando González FSC, José Miguel Fernández FSC, Rafael López y Gemma Muñoz.

e

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H

ace diez años, en el Equipo Provincial de

centro como coordinador del proyecto. En el cole-

la Salle del antiguo distrito de Valladolid,

gio existía la figura de un tutor personal -además

se formó la primera comisión de trabajo

del tutor de clase- fruto de la preocupación del pro-

para crear un programa de formación en “acompa-

fesorado por atender a los alumnos de una forma

ñamiento, mediación y experiencias de tipo viven-

personalizada. De modo informal, los profesores

cial” en sus obras educativas de la zona noroeste

estaban disponibles en sus horas libres para escu-

de España y Portugal.

char a los alumnos siempre que lo necesitaran. El problema que tenía este modo de funcionar era que

Entre nuestros objetivos estaba el diseñar estra-

la figura del tutor personal estaba poco definida, no

tegias para que los centros realizaran formación

había un seguimiento ni coordinación con el tutor

de sus agentes en estos temas y ofrecer recursos

de clase, tampoco criterios comunes establecidos,

para acompañar al profesorado en su vocación.

ni formación adecuada del profesorado, aunque sí

Llevamos a cabo aquella encomienda organizando

buena voluntad.

un encuentro intensivo de formación a todos los equipos directivos de los centros, y motivando la

Por todo esto, el equipo de acompañamiento crea-

aplicación de un protocolo de acompañamiento al

do hace ahora siete años, nos planteamos partir de

profesorado del que hicimos seguimiento.

lo que existía para mejorarlo. Había demanda por parte del alumnado y había profesores sensibles

Tres años después, aprovechando la circunstan-

dispuestos a dedicar tiempo de sus horas libres

cia que se dio al coincidir en el colegio de La Sa-

para escuchar. Así, lo primero que hicimos fue ela-

lle-Ntra. Sra. De Lourdes, cuatro personas forma-

borar un plan de acompañamiento a tres años vista,

das en acompañamiento, algunas de las cuales

diseñando el proyecto al tiempo que lo llevábamos

también habíamos participado en este grupo de

a cabo, experimentándolo, evaluando las acciones

trabajo provincial, planteamos a la dirección del co-

e implementándolo. Para ello, elaboramos un mar-

legio nuestra inquietud por el acompañamiento y

co de acompañamiento donde concretar protoco-

nuestro deseo de dar un paso más a lo planteado

los de coordinación, distinguir tipos de acompaña-

a nivel provincial y proponer un nuevo equipo de

miento, criterios para acompañar y otros aspectos

trabajo local para sacar adelante un proyecto de

a tener en cuenta para favorecer la escucha y el

acompañamiento con alumnos que se sumara a

seguimiento.

los ya existentes en el colegio (cooperativo, interioridad, bilingüismo, mediación, etc.). La propuesta

Durante el primer año planificamos algunos

fue aceptada, y así empezamos junto con algunos

acompañamientos para llevar a cabo por parte del

profesores sensibles al tema y con el orientador del

equipo y varias sesiones de reflexión sobre lo que u

e

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65

e XPERIENCIAS

“JÓVENES Y DIOS”, UNA PROPUESTA PASTORAL

68

Zoraida Sánchez Echániz Directora del Departamento Adsis de Pastoral con Jóvenes zsanchez@adsis.org

e

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Vive Cristo, esperanza nuestra, y Él es la más hermosa juventud de este mundo. Todo lo que Él toca se vuelve joven, se hace nuevo, se llena de vida. Entonces, las primeras palabras que quiero dirigir a cada uno de los jóvenes cristianos son: ¡Él vive y te quiere vivo!

Jóvenes y Dios1 es una propuesta válida. He aplica-

papa Francisco, Christus Vivit 1

La propuesta necesita ser encarnada en la realidad

do el proyecto en el voluntariado, en proyectos sociales, en parroquias y con grupos vinculados a la comunidad. Mis hermanos y hermanas desarrollan esta propuesta en otros ámbitos: centros educativos, pastoral universitaria, actividades solidarias. en la que nos encontremos. Presento una concreción e invito a que, al leerlo, lo hagamos carne donde estemos.

A

compañar a jóvenes es un regalo. Desde

Fundamentos

mi ser educadora así lo vivo. La experiencia en pastoral con jóvenes ha posibilita-

Creemos que Dios sueña en nosotros (desde den-

do que se diera en mí la síntesis entre mi ser edu-

tro y en lo que estamos llamados a ser) y ha puesto

cadora social y mi ser pastoralista: acompañar el

en nuestro interior la llamada a la autenticidad, a la

crecimiento de la persona implica mostrar y ofrecer

fraternidad y a la bondad. Vemos como estas lla-

lo que es mi fuente de Vida. Si queremos ofrecer

madas, cuando se hacen realidad en cada persona,

una propuesta educativa global, hemos de presen-

hacen que esta crezca en libertad y felicidad. La

tar a quien es, para nosotros, origen y meta, lo me-

propuesta de Jesús es a Vivir con mayúsculas, y

jor que nos ha pasado: a Jesús.

los jóvenes cuando la experimentan lo confirman.

Dios está presente en toda realidad humana, todo

Acompañar a otros en este proceso me obliga a vi-

lo humano puede ser lugar de encuentro con Él.

vir conectada a dos polos: la historia de cada per-

Como educadores, buscamos que la persona dé

sona y a Jesús. Hemos de ser expertos en Jesús y

a luz lo que lleva dentro de ella, acompañando un

en la persona, las dos orillas que queremos conec-

proceso en el que irá descubriendo, entendiendo,

tar, poner en relación. Acompañar el crecimiento de

experimentando, sintiendo y optando por lo que

la persona y de Jesús en ella nos lleva a una opción

sea bueno para ella. La experiencia que tengamos u

clara por la Vida.

En estas líneas quiero expresar la experiencia del trabajo pastoral con jóvenes y cómo el proyecto

1 ADSIS. Jóvenes y Dios. Proyecto de Pastoral con Jóvenes. Madrid: PPC. 2007. Primer volumen de la colección. Presenta el marco teórico y las líneas generales de la propuesta. La colección son 10 volúmenes (guías de seguimiento, contenidos y fichas para el trabajo directo con los jóvenes).

e

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69

DUCADORES espacio de ideas y proyectos educativos

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