Το Χρονικό της Σκέψης

Αλέξης Καρπούζος

ΤΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΣΚΕΨΗΣ Σκέψη και Γλώσσα στους Αρχαιοελληνικούς Χρόνους

Εργαστήριο Σκέψης, Αθήνα 2012

1 1 6 9 13 15 16 23 30 33 37 38 38 43 45 46 49 50 52 52 53 55 62 63 66 67 73 75 79 82 82

85 87 90 91 93 96 98 99 101 102 106 110 110 112 112 115 125 125 128 128 128 131 134 138 140 141 142 145

-

-

-

-

1

-

-

-

-

2

-

-

-

-

-

3

-

-

-

-

4

-

-

-

-

5

-

-

-

-

-

-

6

-

-

-

-

-

-

-

-

8

-

-

-

-

-

9

-

-

-

-

-

-

10

-

-

-

-

-

-

11

-

-

-

-

12

-

-

-

13

-

-

-

-

-

-

14

-

-

-

-

-

15

-

-

-

-

16

-

-

-

-

-

-

-

2

18

2

2

-

2

-

2

2

-

-

-

19

-

-

-

-

20

-

-

-

-

21

-

-

-

-

-

22

-

-

-

-

-

23

-

-

-

24

-

-

-

-

-

-

25

-

-

-

-

-

-

26

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

28

-

-

-

-

-

-

29

-

-

-

-

30

-

-

-

-

31

-

-

-

-

-

-

32

-

-

-

-

-

-

33

-

-

-

-

34

-

-

-

-

-

35

-

-

-

-

-

-

36

-

-

-

-

-

-

-

-

38

-

-

-

39

-

-

-

-

-

40

-

-

-

-

-

-

41

-

-

-

-

42

-

-

-

-

-

-

43

-

-

-

-

44

-

-

-

-

-

45

-

-

-

-

-

46

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

48

-

-

-

-

49

-

-

-

-

50

-

-

51

-

-

-

-

52

-

-

-

-

53

-

-

-

54

-

-

-

-

-

-

55

-

-

-

-

-

-

56

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

58

-

-

-

-

-

-

59

-

-

-

-

-

60

-

-

-

-

-

61

-

-

-

-

-

62

-

-

-

-

63

-

-

-

64

-

-

-

-

-

65

-

-

-

-

66

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

68

-

-

-

-

69

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

80

-

81

-

-

-

-

82

-

-

-

-

-

83

-

-

-

-

-

84

-

-

-

-

-

85

-

-

-

-

86

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

88

-

-

-

-

-

-

89

-

-

-

-

-

90

-

-

-

91

-

-

-

-

92

-

-

-

-

-

93

-

-

-

-

94

-

-

-

-

-

-

95

-

-

-

-

96

-

-

-

-

-

-

-

-

98

-

-

-

-

99

-

-

-

-

-

100

-

-

-

-

101

-

-

-

-

102

-

-

-

-

-

-

103

-

-

-

-

-

104

-

-

-

105

-

-

-

-

-

-

106

-

-

-

-

-

-

-

-

-

108

-

-

-

-

109

-

-

-

-

-

110

-

-

-

111

-

-

-

112

-

-

-

113

-

-

-

-

-

-

114

-

-

-

-

-

115

-

-

-

-

116

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

-

118

-

-

-

-

-

119

-

-

-

-

120

-

-

-

-

121

-

-

-

-

-

122

-

-

-

123

-

-

-

-

-

-

124

-

-

-

-

-

125

-

-

-

-

-

126

-

-

-

-

-

-

128

-

-

-

-

-

-

129

-

-

-

-

-

-

130

-

-

-

-

131

-

-

-

-

132

-

-

-

-

-

133

-

-

-

-

134

-

-

-

-

-

-

-

135

-

136

-

-

-

-

-

-

-

138

-

-

-

-

-

139

-

-

-

-

-

140

-

-

-

-

-

141

-

-

-

-

-

142

-

-

-

-

-

143

-

-

-

-

144

-

-

-

-

-

-

145

-

-

-

-

-

146

1952

1953

1980

ΤΟ ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΣΚΕΨΗΣ Ενώ όµως, για τον Ηράκλειτο ο Λόγος «είναι» λέγειν σκεπτόµενο και ποιητικό του Εν-Όλου, µε τους σοφιστές ο Λόγος µετασχηµατίζεται σε ρηµατική οµιλία και ο στοχαστικός βίος γίνεται υπόθεση ρητορείας, τεχνική της επιχειρηµατολογίας και διδασκαλία. Με τον Πλάτωνα και τον Αριστοτέλη, εραστές της σοφίας και της γνώσης, ο Λόγος γίνεται φιλοσοφικός και µεταφυσικός. Ο Λόγος ως είναι εν τω γίγνεσθαι του Εν-Όλου, µεταβάλλεται σε απόπειρα καθυπόταξης της χρονικότητας του γίγνεσθαι στην ά-χρονη παρουσία του Είναι και της υπερβατικής ουσίας του. Με τους δύο µεγάλους δασκάλους της σκέψης, το Εν-Όλον διασπάται, το είναι διαχωρίζεται από το µη είναι, η ιδέα του φαινοµένου γίνεται η κυρίαρχη όψη του, η αλήθεια οδηγείται προς την adaequatio intellectus et rei και ο ανθρώπινος λόγος µετασχηµατίζεται σε κριτή της αλήθειας και της ουσίας των όντων και των πραγµάτων.