Hoofdstuk 1
Wat is de essentie van christelijke identiteit?
Wat is de identiteit van de christelijke school in de gereformeerde traditie? Stel dat een ongelovige de school binnenloopt met deze vraag, welk antwoord kunnen we dan verwachten? Vormen de kledingvoorschriften onze identiteit?7 Of de onopgeefbare grondbeginselen die het statuut van de school uitmaken, zoals de ‘absolute onfeilbaarheid van de Schrift’, ‘totale verlorenheid van de mens’, ‘noodzaak van wedergeboorte en bekering’ en ‘eis tot een heilig leven’? We kunnen de vraag ook aan leerlingen stellen. Leerlingen hebben een bijna feilloze intuïtie om het verschil tussen verschillende leerkrachten te benoemen. De ene leerkracht gaat ervan uit dat bekering een onbereikbaar wonder is, terwijl de docent aan het andere uiterste de leerlingen benadert als gelovigen. In vriendschappen en verkeringen lopen jongeren aan tegen de verschillende opvattingen over gemeente, Doop en ethische vragen. Er is in de gereformeerde gezindte heel wat verschil van gevoelen over gezinsvorming, het gebruik van voorbehoedsmiddelen, mediagebruik, Bijbelvertaling, of de uitleg van Genesis 1. We krijgen geen helderheid over onze identiteit als we bij allerlei groepen te rade gaan. Dat is de zwakte van een sociologische benadering. Om over onszelf en onze identiteit na te denken, hebben wij 7. In De Telegraaf van 7 oktober 2014 stond een reportage over de kledingregels op het Van Lodenstein College te Kesteren.
22