Cruz de Guia 2019

Nº 20-DON BENITO 2019

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Sumario

Saluda del Alcalde ..................................................................................5 Cabildo Menor ........................................................................................7 Saluda del Hermano Mayor ...................................................................9 Mensaje del Santo Padre Francisco para la Cuaresma 2019 .............13 La presencia de Dios.............................. .............................................17

Alfonso - Raúl Masa Soto

La preparación para el martirio..........................................................25

César Chaparro Gómez

Noticias .................................................................................................28 Recuerdos Fotográficos ......................................................................32 Cultos y Actos

LXIV Solemne Quinario ...........................................................40

X Pregón Costalero .................................................................42

Número 20 Depósito Legal: BA-083/2011

Auto Sacramental “Pasión del Señor”........................................41

Horario de Cultos y Actividades de la Parroquia de Santiago..........43 La Religión en la Constitución Española.............................................44

José Muñoz Gallego

El mal es ruidoso y raudo; el bien silencioso y lento.......................46

Edita:

Manuel Casado Velarde

Manuel Gómez y Prado Fal...................................................................48

Cristian Gallego Martín-Romo

Inolvidable aquel Jueves Santo de 1955............................................50

Ángel Valadés

Las pequeñas cosas: haz tu parte.......................................................54

Ángel Gómez

Rezar con el Alma .................................................................................55

Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Buena Muerte y María Santísima de los Dolores Dirección: Juan Santos Yedro Alonso José Muñoz Gallego Fotografías: Alberto Nieto Asensio Alberto Banda Melissa Sánchez Guevara Diseño y Maquetación:

Daniel Fernández Herrera

Melodía de Despedida...........................................................................63

Diego Ramos Vazquez

IX Pregón de Costalero 2018 ...............................................................65

Javier Pizarro Horte

¿Ser o no ser cofrade? ........................................................................70

Hermanos/a Mayores de las Cofradías

Poesías .................................................................................................72

Carmen Villar Baena

Costaleros del Cristo............................................................................74 Costaleros de la Virgen.........................................................................75 Itinerario.................................................................................................76 A los que se Fueron................................................................................77 Interrogantes..........................................................................................78

Ángel Coria Martín

Ejemplar gratuito Cruz de Guía 2019

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Saluda del Alcalde José Luis Quintana Álvarez

Amigos y amigas cofrades, La Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Buena Muerte y María Santísima de los Dolores edita un nuevo número de la revista Cruz de Guía.

Cada año, en esta publicación podemos deleitarnos con sus distintos apartados: artículos, noticias de la Hermandad, poesía, cultos y actos.

Las Cofradías y Hermandades son parte activa de la sociedad dombenitense, especialmente durante la Semana Santa, encargadas todas ellas de mantener viva la relación entre la fe y las

culturas.

La participación del conjunto de la ciudadanía en la vida de las ciudades hace posible que éstas mejoren año tras año.

No quisiera terminar estas líneas sin dar las gracias y mi felicitación a las personas que hacen posible que todos los años vea la luz esta revista, y especialmente al Hermano Mayor, Juan Santos Yedro Alonso, que año tras año engrandece cada vez más esta Hermandad y Cofradía.

Un saludo.

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Cabildo Menor

Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Buena Muerte y María Santísima de los Dolores Hermano Mayor Vicehermano Mayor Secretario Vicesecretario Tesorero Vicetesorero Mayordomo Diputado Mayor de Gobierno Prioste (Delegado de Priostia) Vocal Delegada de Culto Vocal Delegada de Camareras Vocales-Camareras

Yedro Alonso, Juan Santos Llanes López, José Gómez Barragán, Jesús Muñoz Gallego, José Cidoncha Bahamonte, José Luis Mera Arias, Facundo Barroso Sanandrés, Concha Lozano Torbellino, Ceferino Pérez González, Santiago Andrés Yedro Alonso, María del Pilar Sánchez Mateo, Esperanza Mora Martín, Paquita

Álvarez Santullano, María Jesús

González Moraga, Ana Isabel

Fernández López, Inmaculada

Sánchez Tobajas, Soledad

Vocales

Nieto-Guerrero Rodríguez, José

Guerrero González, Antonio

Barroso Sanandrés, Carlos

Vocal Página Web

Ramos Vázquez, Diego

Capataz del Cristo

Dueñas Borrego, Pedro

Capataz de la Virgen

Ramos Vázquez, Diego

Asesores

Dueñas Borrego, Pedro Ramos Godoy, Julio

Vestidor de la Virgen

Lozano Guisado, Miguel

Ángel Coria Martín Asesoría de Empresas Alonso Mendoza, 4 1º DON BENITO

Tel. y Fax. 924 81 04 73

reinventando

los seguros

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Saluda del Hermano Mayor Juan Santos Yedro Alonso Hemos conformado una junta de gobierno que reúne tanto la experiencia,como frescura de aquellos que asumen esta responsabilidad por primera vez, madurez y juventud, templanza y empuje, pero sobre todo mucha ILUSIÓN.

y para la Hermandad ya que fuimos conscientes que el mejor servicio para la misma y para la iglesia a la que pertenecemos surgirá de la capacidad de afrontar proyectos, impulsar ideas y en definitiva vivir y potenciar los valores cristianos por los que se fundó la Hermandad.

Tenemos unos años por delante y muchos proyectos que realizar, y para ello, os necesitamos a todos y cada uno de vosotros. A los que estáis dentro de la cofradía y a todas aquellas personas que un día, bien sea por motivos personales, familiares o de trabajo se alejaron de la misma. Necesitamos que aquellos hermanos que vienen trabajando activamente en todos los actos que organiza la Hermandad, sigan trabajando con la misma ilusión con la que lo han estado haciendo hasta ahora. Necesitamos un grupo joven que tenga una participación activa en la vida de la Hermandad y que vayan aprendiendo de sus mayores para que un día no muy lejano cojan las riendas de la misma. Necesitamos como no, a los mayores que con su presencia y consejo nos dan verdadero ejemplo de la manera de vivir y sentir en Buen Fin.

Quiero que mis palabras dirigidas a la página web de la Hermandad como Hermano Mayor de esta Hermandad sean para el Cristo de la Buena Muerte y su madre la Virgen de los Dolores. Ellos suponen el centro sobre el que gira toda la Cofradía. Entra a formar parte de la vida de todos sus hermanos. Nos recuerdan a la junta de gobierno como debemos hacer las cosas, ellos nos enseñaron a perdonar, ayudar, amar y hasta gobernar.

Cuando tomamos posesión la actual junta directiva, lo afrontamos con un compromiso firme de trabajo por

Desde la junta de gobierno, un grupo joven lleno de dinamismo y entusiasmo os transmito la ilusión, el esfuerzo, la disponibilidad a otras cofradías, solidaridad, y en definitiva, la ganas de seguir haciendo de esta una cofradía digna y abierta a todos.

Hemos apostado por acercar un poco más la cofradía a la parroquia, para conocer y participar de su vida diaria, perteneciendo al consejo pastoral.

Somos conscientes de que una cofradía nace,

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CIRUGIA ORAL Y MAXILOFACIAL IMPLANTOLOGIA AVANZADA PROTESIS SOBRE IMPLANTES ORTODONCIA PERIODONCIA C/ Donoso Cortés, 1 · 1ºB DON BENITO

Avd. María Auxiliadora, 3 Ctra. Santos de Maimona, s/n BADAJOZ ZAFRA

Teléfono: 924 80 81 23 www.dbmaxilodental.es

direcciondegestion@dbmaxilodental.es 10

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crece y se desarrolla en la parroquia. Aunque al margen de esta estén los proyectos para engrandecer el patrimonio.

general, a todos, porque espero sepáis perdonarnos si en algún momento nos equivocamos.

Tenemos ante nosotros un nuevo periodo cuaresmal, parémonos a reflexionar el motivo que une a los cristianos y que nos debe hacer fuertes frente a las adversidades que nos encontramos en estos momentos.

Sea lo que sea, siempre lo haremos con respeto y amor a esta cofradía del Santísimo Cristo de la Buena Muerte y María Santísima de los Dolores.

Mi agradecimiento a toda la gente que colabora desinteresadamente con la cofradía, al párroco y al vicario por su ofrecimiento y participación, al Ayuntamiento por su buen hacer con las cofradías, a nuestro vestidor y a nuestras camareras por su cuidado y atención. Y en

¡¡ Os necesitamos a todos !! A todos os pido sabio consejo y crítica constructiva.

Un abrazo en Cristo

C/ Donoso Cortés, 2-3 Tel. 924 81 08 01 924 81 07 94 Fax. 924 81 07 93 DON BENITO Cruz de Guía 2019

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Mensaje del Santo Padre Francisco

para la cuaresma 2019

“La creación, expectante, está aguardando la manifestación de los hijos de Dios” (Rm 8,19).

Queridos hermanos y hermanas:

Cada año, a través de la Madre Iglesia, Dios «concede a sus hijos anhelar, con el gozo de habernos purificado, la solemnidad de la Pascua, para que […] por la celebración de los misterios que nos dieron nueva vida, lleguemos a ser con plenitud hijos de Dios» (Prefacio I de Cuaresma). De este modo podemos caminar, de Pascua en Pascua, hacia el cumplimiento de aquella salvación que ya hemos recibido gracias al misterio pascual de Cristo: «Pues hemos sido salvados en esperanza» (Rm 8,24). Este misterio de salvación, que ya obra en nosotros durante la vida terrena, es un proceso dinámico que incluye también a la historia y a toda la creación.

San Pablo llega a decir: «La creación, expectante, está aguardando la manifestación de los hijos de Dios» (Rm 8,19). Desde esta perspectiva querría sugerir algunos puntos de reflexión, que acompañen nuestro camino de conversión en la próxima Cuaresma.

1. La redención de la creación

La celebración del Triduo Pascual de la pasión, muerte y resurrección de Cristo, culmen del año litúrgico, nos llama una y otra vez a vivir un itinerario de preparación, conscientes de que ser conformes a Cristo (cf. Rm 8,29) es un don inestimable de la misericordia de Dios.

Si el hombre vive como hijo de Dios, si vive como persona redimida, que se deja llevar por el Espíritu Santo (cf. Rm 8,14), y sabe reconocer y poner en práctica la ley de Dios, comenzando por la que está inscrita en su corazón y en la naturaleza, beneficia también a la creación, cooperando en su redención. Por esto, la creación —dice san Pablo— desea ardientemente que se manifiesten los hijos de Dios, es decir, que cuantos gozan de la gracia del misterio pascual de Jesús disfruten plenamente de sus frutos, destinados a alcanzar su maduración completa en la redención del mismo cuerpo humano. Cuando la caridad de Cristo transfigura la vida de los santos —espíritu, alma y cuerpo—, estos alaban a Dios y, con la oración, la contemplación y el arte hacen partícipes de ello también a las criaturas, como demuestra de forma admirable el “Cántico del hermano sol” de san Francisco de Asís (cf. Enc. Laudato si’, 87). Sin embargo, en este mundo la armonía generada por la redención está

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amenazada, hoy y siempre, por la fuerza negativa del pecado y de la muerte.

2. La fuerza destructiva del pecado

Efectivamente, cuando no vivimos como hijos de Dios, a menudo tenemos comportamientos destructivos hacia el prójimo y las demás criaturas —y también hacia nosotros mismos—, al considerar, más o menos conscientemente, que podemos usarlos como nos plazca.

Entonces, domina la intemperancia y eso lleva a un estilo de vida que viola los límites que nuestra condición humana y la naturaleza nos piden respetar, y se siguen los deseos incontrolados que en el libro de la Sabiduría se atribuyen a los impíos, o sea a quienes no tienen a Dios como punto de referencia de sus acciones, ni una esperanza para el futuro (cf. 2,1-11). Si no anhelamos continuamente la Pascua, si no vivimos en el horizonte de la Resurrección, está claro que la lógica del todo y ya, del tener cada vez más acaba por imponerse.

Como sabemos, la causa de todo mal es el pecado, que desde su aparición entre los hombres interrumpió la comunión con Dios, con los demás y con la creación, a la cual estamos vinculados ante todo mediante nuestro cuerpo. El hecho de que se haya roto la comunión con Dios, también ha dañado la relación armoniosa de los seres humanos con el ambiente en el que están llamados a vivir, de manera que el jardín se ha transformado en un desierto (cf. Gn 3,17-18). Se trata del pecado que lleva al hombre a considerarse el dios de la creación, a sentirse su dueño absoluto y a no usarla para el fin deseado por el Creador, sino para su propio interés, en detrimento de las criaturas y de los demás.

Cuando se abandona la ley de Dios, la ley del amor, acaba triunfando la ley del más fuerte sobre el más débil. El pecado que anida en el corazón del hombre (cf. Mc 7,20-23) —y se manifiesta como avidez, afán por un bienestar desmedido, desinterés por el bien de los demás y a menudo también por el propio— lleva a la explotación de la creación, de las personas y del medio ambiente, según la codicia insaciable que considera todo deseo como un derecho y que antes o después acabará por destruir incluso a quien vive bajo su dominio.

3. La fuerza regeneradora del arrepentimiento y del perdón Por esto, la creación tiene la irrefrenable necesidad de que se manifiesten los hijos de Dios, aquellos que se han convertido en una “nueva creación”: «Si alguno está en Cristo, es una criatura nueva. Lo viejo ha pasado, ha comenzado lo nuevo» (2 Co5,17). En efecto, manifestándose, también la creación puede “celebrar la Pascua”: abrirse a los cielos nuevos y a la tierra nueva (cf. Ap 21,1). Y el camino hacia la Pascua nos llama precisamente a restaurar nuestro rostro y nuestro corazón

de cristianos, mediante el arrepentimiento, la conversión y el perdón, para poder vivir toda la riqueza de la gracia del misterio pascual.

Esta “impaciencia”, esta expectación de la creación encontrará cumplimiento cuando se manifiesten los hijos de Dios, es decir cuando los cristianos y todos los hombres emprendan con decisión el “trabajo” que supone la conversión. Toda la creación está llamada a salir, junto con nosotros, «de la esclavitud de la corrupción para entrar en la gloriosa libertad de los hijos de Dios» (Rm 8,21). La Cuaresma es signo sacramental de esta conversión, es una llamada a los cristianos a encarnar más intensa y concretamente el misterio pascual en su vida personal, familiar y social, en particular, mediante el ayuno, la oración y la limosna.

Ayunar, o sea aprender a cambiar nuestra actitud con los demás y con las criaturas: de la tentación de “devorarlo” todo, para saciar nuestra avidez, a la capacidad de sufrir por amor, que puede colmar el vacío de nuestro corazón. Orar para saber renunciar a la idolatría y a la autosuficiencia de nuestro yo, y declararnos necesitados del Señor y de su misericordia. Dar limosna para salir de la necedad de vivir y acumularlo todo para nosotros mismos, creyendo que así nos aseguramos un futuro que no nos pertenece. Y volver a encontrar así la alegría del proyecto que Dios ha puesto en la creación y en nuestro corazón, es decir amarle, amar a nuestros hermanos y al mundo entero, y encontrar en este amor la verdadera felicidad.

Queridos hermanos y hermanas, la “Cuaresma” del Hijo de Dios fue un entrar en el desierto de la creación para hacer que volviese a ser aquel jardín de la comunión con Dios que era antes del pecado original (cf. Mc 1,1213; Is 51,3). Que nuestra Cuaresma suponga recorrer ese mismo camino, para llevar también la esperanza de Cristo a la creación, que «será liberada de la esclavitud de la corrupción para entrar en la gloriosa libertad de los hijos de Dios» (Rm 8,21). No dejemos transcurrir en vano este tiempo favorable. Pidamos a Dios que nos ayude a emprender un camino de verdadera conversión.

Abandonemos el egoísmo, la mirada fija en nosotros mismos, y dirijámonos a la Pascua de Jesús; hagámonos prójimos de nuestros hermanos y hermanas que pasan dificultades, compartiendo con ellos nuestros bienes espirituales y materiales. Así, acogiendo en lo concreto de nuestra vida la victoria de Cristo sobre el pecado y la muerte, atraeremos su fuerza transformadora también sobre la creación.

Vaticano, 4 de octubre de 2018 Fiesta de san Francisco de Asís

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La presencia de Dios Alfonso Masa Soto quiere habitar.

“Gracias por tu visita…”

“Nos ha alegrado mucho saber que estás ahí…”

“Contigo, me siento como en casa…”

Distintas frases para expresar cuán rica de sentido resulta una “presencia” cuando nace de un corazón bondadoso y acogedor. Una cercanía amiga y oportuna es vivificante, humanizadora. Nadie puede amar la soledad cuando ésta significa desamparo.

También Dios es cercanía para el hombre: “¿Qué sería de mí si Tú no estuvieses a mi lado?”, repiten en mil tonos los salmos. Pero Dios, el más amante y silencioso de todos los huéspedes, no te fuerza. Él es tan respetuoso, que te deja en libertad, al igual que lo hacen el océano y el paisaje y el suelo que pisas.

Y sin embargo, ese Océano es todo él corazón. Ese Paisaje es todo él mirada. Ese Suelo es todo él seguridad y providencia. Pero también Misterio: te trasciende, y a la vez se esconde en lo más profundo de tu ser, donde

¡Cuán maravilloso sería que entrásemos con frecuencia, aunque no fuese más que por un momento, en contacto con Él, y lo saludásemos afectuosamente! Su presencia se convertiría entonces en el espacio luminoso de tu acercamiento a los demás. Y tú te convertirías, a tu vez, en un ser de Presencia: en alguien que, en compañía de Alguien y con un Aire nuevo, camina codo a codo al lado de los demás. ¿Qué es la presencia de Dios?

La presencia de Dios es un ejercicio de vida espiritual destinado a mantenernos en contacto con Él en medio de las diversas ocupaciones diarias. Es, se puede decir, una oración mental que se prolonga durante la jornada entera.

Y se trata de pensar en Dios y de tener el afecto dirigido a Él.

El elemento principal no es el pensamiento, como muchos creen, sino el afecto. El pensamiento sirve para orientar el corazón, o sea, la voluntad, hacia Dios; pero luego mediante la voluntad el alma se une más íntimamente al Señor y orienta a Él todo su obrar. Por lo

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demás, es más fácil permanecer largamente en contacto con Dios por medio de la voluntad o deseo que por el entendimiento.

La diferencia entre la aplicación del entendimiento y de la voluntad se deriva del hecho de que prácticamente no es posible pensar en Dios de un modo ininterrumpido, dado que muchas veces nuestras ocupaciones exigen toda la atención y de que no somos capaces de pensar simultáneamente en dos cosas dispares.

En cambio, aun cuando nuestra mente esté enteramente ocupada en el trabajo que estamos realizando, puede el corazón permanecer orientado hacia Dios, porque, aun cuando el trabajo fuese por su naturaleza dispersivo, podríamos siempre hacerlo por Él, es decir, para cumplir su voluntad y darle gloria. Lo mismo que un padre o una madre, sólo con soñar que a los suyos no les falta nada, realiza toda su jornada laboral unido a ellos. ¿Cómo mantendremos orientado más fácilmente nuestro corazón hacia Dios?

Podemos hacerlo fogueando directamente el afecto mediante breves ejercicios como son las jaculatorias o invocaciones piadosas, el ofrecimiento de nuestras acciones al comenzar el día o antes de cada una de ellas, las comuniones espirituales, una mirada fugaz dirigida hacia el cielo, un breve recuerdo del Señor, etc., es decir, por medio de brevísimas conversaciones con Dios en que le manifestamos nuestro amor y nuestra confianza.

Pero esto no nos será posible si el pensamiento del Señor no vuelve muchas veces a nuestra mente. Hay varios modos de recordar con frecuencia el pensamiento de Dios. Así podríamos distinguir una práctica de la presencia de Dios que llamaremos “externa”, otra “imaginaria”, y una tercera, por fin, que denominaremos “intelectual”.

La práctica externa consiste en servirnos de algo externo a nosotros para pensar frecuentemente en Él: por ejemplo, un crucifijo que llevemos con nosotros al que pongamos delante durante el trabajo, o al que besemos de vez en cuando, mantendrá vivo en el alma el recuerdo de Cristo y nos dará ocasión de hablar afectuosamente con

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Él. Otro tanto podemos decir de la Visita o del recuerdo de Jesús Eucaristía presente en ese templo por el que pasamos. O de esas imágenes o símbolos religiosos con que deberíamos salpicar y, por qué no, adornar nuestros hogares y lugares de trabajo.

También pueden servirnos de recuerdo suyo sus mismas criaturas: montes y ríos; calores y fríos; plantas y animales. Cualquier acontecimiento cercano o lejano, personal o ajeno debe también motivarnos hacia una breve plegaria de petición, intercesión, gratitud, alabanza o adoración.

La práctica de la presencia de Dios imaginaria consiste en representarnos con la imaginación que el Señor, la Virgen o algún Santo de nuestra particular devoción están junto a nosotros y nos acompañan en todas partes, procurando dirigirnos a ellos con breves expresiones espontáneas o bien con alguno de los distintos ejercicios afectivos a los que hemos aludido.

No a todas las personas, sin embargo, les va bien este modo de practicar la presencia de Dios, ya que requiere una imaginación viva y un perfecto dominio de ella.

Y la práctica de la presencia de Dios intelectual es aquella con que traemos a nuestra mente el recuerdo de Dios mediante un pensamiento de fe. Recordamos, por ejemplo, la presencia continúa de la Santísima Trinidad dentro de nosotros mismos a la vez que procuramos dirigir una mirada de gratitud y contento hacia nuestros Divinos Huéspedes. O vemos cómo todas las circunstancias de nuestra vida están dispuestas por la divina Providencia para nuestro bien y las aceptamos en plena sintonía con su voluntad, etc.

Nos podemos servir de nuestras acciones más comunes, incluso de las que nos satisfacen o alivian, para renovar esta presencia de Dios; y hasta encontraremos en este ejercicio el modo más práctico de santificar dichas acciones. En la misma comida y bebida podemos elevar nuestro corazón a Dios y alabarle y agradecerle los alimentos que nos ha dado para disfrutar comiéndolos, restaurar nuestras fuerzas y continuar luego con más ánimo las obras de su servicio y el de nuestros prójimos.

Así lo enseña san Pablo: “Ora comáis, ora bebáis, hacedlo

todo para gloria de Dios” (1Cor. 10, 31).

Lo mismo se puede decir de nuestros ratos de diversión, ocio o descanso que deberemos ofrecerle también teniendo en ellos como mira la adquisición de nuevas energías que emplear después con los mismos fines.

De todos modos, la mejor forma de presencia de Dios es aquella que mejor nos cuadre a cada uno; esto no puede ser determinado “a priori” o con razonamientos, sino por la propia experiencia. Hay que advertir, sin embargo, que en la práctica de la presencia de Dios no hemos de atarnos de modo exclusivista a una forma determinada, sino que podemos y hasta debemos cambiar según las circunstancias.

El punto de partida ¿Cómo podemos contentarnos con tan poco mientras Dios quiere enriquecernos con su Presencia vivificadora?

Dios tiene para darnos tesoros infinitos y nosotros nos contentamos, a lo más, con alguna práctica ritual o alguna que otra devocioncilla sensible que dura un momento… ¡Qué ciegos que somos!, pues con ello atamos las manos a Dios y ponemos coto a la abundancia de sus gracias.

Pero si encuentra un alma rebosante de fe viva, derrama sobre ella gracias abundantes. Y es que Dios es muchas veces como un torrente retenido por la fuerza en contra de su curso normal. Por ello, al encontrar una salida, se derrama impetuoso y desbordante.

Habrá que comenzar, pues, cultivando la práctica de la Presencia de Dios. Sin la ayuda de Dios, no podemos escapar de los peligros que abundan en esta vida ¿Y cómo podemos esperar su ayuda continua si no oramos continuamente? Pero ¿cómo podemos orar continuamente si no somos conscientes de la presencia de Dios? ¿Y cómo podremos mantenernos en su Presencia si no pensamos a menudo en Él? Finalmente, ¿cómo podemos pensar en Él a menudo, si no adquirimos el hábito de la Presencia de Dios?

Y es que para amar, hay que conocer. Y para conocer a Dios, hay que pensar en Él con frecuencia.

Y cuando lleguemos a amarle, pensaremos en Él con más frecuencia, pues nuestro corazón estará donde esté

nuestro tesoro (Mt. 6, 21). Pensemos, pues, en Él con frecuencia; sí, pensemos mucho en Él.

Esa presencia de Dios, si se practica con fidelidad, produce secretamente en el alma unos efectos asombrosos, atrae en abundancia las gracias del Señor y la conduce insensiblemente a esa mirada sencilla, a esa atención amorosa al Dios presente en todas partes, que es la forma más santa, más segura, más fácil y más eficaz de oración.

Pero nada se aprende sin esfuerzo…

Es cierto que ningún hábito se adquiere sin esfuerzo.

Te encuentras ante una elección y tienes que tomar una decisión con seriedad. Pero si repites insistentemente tu “sí” a la Presencia, pronto pensarás en Dios de manera espontánea y experimentarás una alegría silenciosa en cuanto surja en ti ese pensamiento. Sólo cuesta dar el primer paso.

Al principio, es necesario un poco de dedicación para crear el hábito de conversar continuamente con Dios y de contarle todo lo que hacemos; pero tras un pequeño esfuerzo, pronto sentiremos cómo su amor nos despierta sin el menor trabajo. Si alguna vez nos alejamos de Dios, por necesidad o por enfermedad, Él nos llama enseguida por medio de unos movimientos interiores tan fascinantes y deliciosos que la Presencia de Dios se vuelve casi natural. Poco a poco hemos de acostumbrarnos a este insignificante pero santo ejercicio. Parece una cosa intrascendente y nada hay más fácil que reiterar una y otra vez a lo largo del día estos actos de adoración interior.

Jesús nos pide que amemos a Dios “con todo el corazón” (Mt. 22, 37). No es pequeña cosa… Un amor tal no suele venir llovido del cielo. La mayoría de los grandes cristianos tuvieron que levantar su corazón hasta ese nivel a base de mucha paciencia y perseverancia. No nos enamoraremos de Dios “de un flechazo”; a no ser por una gracia especial deberemos “aprender” a amar a Dios, “poco a poco”.

Cuando experimentamos nuestra debilidad y caemos, tenemos una razón más para ir hacia Dios. ¿No ha venido Él mismo a buscar lo que estaba perdido?

(Lc. 19, 10). ¡Ah, si supiésemos confiar a Dios nuestra

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pobreza…!

Dios parece elegir a los que han sido más grandes pecadores para otorgarles sus mayores gracias, antes que a los que han permanecido en la inocencia, ya que eso demuestra mejor su bondad. Por ello, la mayor gloria que podemos tributar a Dios es desconfiar totalmente de nuestras propias fuerzas y confiar plenamente en su protección. Pues bien, ya que por su misericordia nos concede todavía un poco más de tiempo, ¡comencemos de una vez! Recuperemos el tiempo perdido. Volvámonos con plena confianza hacia este Padre de bondad, que siempre está dispuesto a perdonar y recibirnos con amor.

Tenemos que confesarle todas nuestras travesuras; pedirle perdón y abandonarnos entre sus manos para que haga de nosotros lo que quiera. Y ese Rey lleno de bondad y de misericordia, lejos de castigarnos, nos abraza con amor, nos hace comer a su mesa, nos sirve con sus propias manos, nos entrega las llaves de sus tesoros y nos trata en todo como si cada uno de nosotros fuera su favorito; conversa y se goza con nosotros sin cesar de mil maneras, sin recordarnos el perdón ni despojarnos de nuestros viejos hábitos. Por más que le pidamos que nos haga según su corazón, a veces nos vemos cada día más débiles y más miserables y, sin embargo, estamos más mimados por Dios. ¿Cómo y dónde buscar al Dios “presente”?

Hemos de vivir la Presencia de Dios en cualquier circunstancia. Para ello hay que tener una fidelidad flexible que no se deje obstaculizar por sistemas rígidos. No hay que sentirse preso por normas y devociones particulares.

Habrá que cumplirlas con fe, con amor y con humildad.

Deberemos procurar, eso sí, que todas nuestras actividades, sean cuales fueren, sean algo así como pequeños encuentros con Dios; pero no de una manera estudiada, sino como si naciesen de la pureza y sencillez del corazón.

Por ello, el ejercicio más santo, más común y más necesario en la vida espiritual es el de la Presencia de Dios: acostumbrarse a su compañía divina y sentirse a gusto a su lado, hablando humildemente y conversando amorosamente con Él en todo tiempo, en cualquier

momento, sin reglas ni medidas, sobre todo en los momentos de tentación, de sufrimiento, de aridez, de desgana, e incluso en la infidelidad y el pecado.

Hay que pensar que, para estar con Dios no es necesario pasarse todo el día en la iglesia; podemos convertir nuestro corazón en un oratorio al cual retirarnos de tanto en tanto para conversar con Él tranquilamente, humildemente, amorosamente. Todos somos capaces de tener estos momentos de intimidad con Dios, unos más y otros menos: Él sabe bien lo que puede cada uno.

Habrá que acostumbrarse, pues, poco a poco a adorarle de ese modo, a pedirle su gracia, a ofrecerle de vez en cuando el corazón a lo largo del día, en medio de las labores, en todo momento.

No debemos cansarnos de hacer pequeñas cosas por amor de Dios, que no mira la magnitud de la obra sino el amor. Y no debemos extrañarnos si fallamos en ello muchas veces al principio; al final, llega el hábito, que nos hará realizar nuestros actos sin pensarlo y con un gusto admirable.

No es necesario hacer grandes cosas: ¡¡se puede dar la vuelta a la tortilla en la sartén por amor de Dios!!

Dándole gracias por los alimentos, por la tecnología, por la posibilidad de comer un día más, y de poder hacer la comida. Y gustar de la tortilla porque podemos comerla hoy.

Con fórmulas y sin fórmulas Las fórmulas de oración pueden constituir una ayuda eficaz para mantener la atención. También nuestro corazón puede que tenga sus propias palabras para Dios. Pero han de ser palabras sencillas, lo más sinceras posibles e impregnadas por completo de nuestros mejores deseos.

Se buscan métodos y más métodos para aprender a amar a Dios. Se quiere llegar allá por medio de muchas y distintas prácticas. Se hacen grandes esfuerzos y se emplean cantidad de medios para mantenerse en la presencia de Dios. ¿No sería mucho más sencillo y más directo hacerlo todo por amor de Dios, servirse de todo para demostrarle nuestro amor y alimentar su presencia

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LA HABA•DON BENITO•VVA. DE LA SERENA•CASTUERA•LA CORONADA•MIAJADAS•SANTA AMALIA 20

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en nosotros por medio de un trato con Él de corazón a corazón? No se necesitan demasiadas sutilezas, basta acercarse a él con buena voluntad y sencillez de corazón.

Basta con una simple elevación el corazón. Dios no nos pide grandes cosas: un simple recuerdo de vez en cuando, un acto de adoración, pedirle alguna vez su gracia y su fuerza, ofrecer unas veces nuestros sufrimientos, otras darle gracias. Estas oraciones, por breves que sean, son muy agradables a Dios. Además, no necesitamos gritar muy fuerte: está más cerca de nosotros de lo que pensamos.

Durante el trabajo y durante cualquier otra actividad, incluso mientras leemos o escribimos, o durante nuestras devociones exteriores y nuestras oraciones vocales, debemos hacer un alto durante unos breves momentos, incluso siempre que podamos, para adorar a Dios en lo más hondo de nuestro corazón, para saborearlo aunque sea de paso y como a hurtadillas. Ya que sabemos que Dios está delante de nosotros cuando trabajamos, que Él está en el fondo y en el centro de nuestra alma, ¿por qué no interrumpir, al menos de tanto en tanto, nuestra actividad exterior e incluso nuestra oración vocal para alabarlo, para suplicarle, para ofrecerle nuestro corazón y para darle gracias?

Sí. Miremos que Dios nos mira. Estemos siempre atentos a esa mirada interior que nos dirige continuamente nuestro Dios. Cultivemos con fidelidad exquisita el ejercicio de esa Presencia y la mirada interior a Dios dentro de nosotros mismos, que siempre debe realizarse con suavidad, con humildad, con amor…

Gracias a la presencia de Dios y a esa mirada interior, el alma se familiariza con Dios de tal manera, que pasa casi toda su vida en continuos actos de amor, de adoración, de contrición, de confianza, de acción de gracias, de ofrenda, de petición y de todas las más altas virtudes. Y a veces eso acaba por convertirse en un único acto que no tiene fin, pues el alma vive ya siempre en un continuo ejercicio de Presencia de Dios.

Existen pocas personas que hayan llegado a este estado. Es ésta una gracia que Dios concede solamente a algunas almas elegidas, pues en definitiva esta mirada sencilla es un regalo de su mano generosa. Pero para consuelo de quienes quieran abrazar este santo ejercicio, hay que tener en cuenta que Dios suele concederla a las almas que se disponen para ello.

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La preparación para el martirio Una visita a la Iglesia Romana de Santo Stefano Rotondo César Chaparro Gómez

Roma, la ciudad eterna, no se agota en el Coliseo, la Fontana di Trevi o el Vaticano. En Roma, la VRBS romana por excelencia, hay otros monumentos y parajes que provocan extrañeza y admiración en los visitantes, que se pierden en las calles tortuosas de un urbanismo desigual. Este es el caso de la iglesia de Santo Stefano Rotondo, enclavada en la antigua via Caelimontana, entre San Juan de Letrán y el Palatino. Entrar en este sobrecogedor recinto pone, materialmente, los pelos de punta, causando en el visitante una mezcla de estupor y estremecimiento. Veamos, con la brevedad necesaria de esta contribución, el motivo de tales reacciones y sentimientos. Para ello, hemos de proporcionar unos significativos datos históricos.

En el transcurso del siglo XVI se produjo, como sabemos, la escisión religiosa de Europa mediante la di-

sidencia de luteranos, calvinistas, anglicanos y otros heresiarcas. Con la escisión vinieron las guerras de religión, que asolaron despiadadamente los países unificados anteriormente por la confesión de una misma fe. En uno y otro bando se produjeron muertes violentas inducidas por el hecho de resistirse cada uno a abandonar sus propias creencias sobre el modo de entender e interpretar las Sagradas Escrituras, la concepción e historia de la institución eclesiástica, sus sacramentos y tradiciones. Cada confesión religiosa comenzó a proclamar nuevos mártires a sus propios ajusticiados por la fe, estableciéndose una clamorosa polémica sobre quiénes eran los verdaderos y genuinos sucesores y herederos de los mártires antiguos. Esta polémica se desarrolló a dos niveles: escrito, con la consiguiente producción literaria en torno al tema, y visual, en cuanto que los grabados, estampas y pinturas se consideraban armas más eficaces que las publicacio-

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nes escritas dentro del campo de la propaganda, dirigida especialmente a las masas menos cultas o analfabetas.

Sin embargo, lo más habitual fue unir palaba e imagen por cuanto las estampas, grabados y pinturas solían estar acompañadas, como en los emblemas, de textos compendiosos que explicitan lo narrado por la imagen.

Esta circunstancia supuso que en toda Europa se pusiese de moda el motivo del martirio a partir de la segunda mitad del siglo XVI, y no solo dentro del mundo católico sino también del de otras confesiones cristianas.

La ventaja que aquella tuvo sobre estas fue que, mientras los protestantes no permitían las representaciones pictóricas y plásticas en el interior de sus ámbitos de culto –otra cosa era el uso de la estampa y de la imagen impresa- la Iglesia católica acentuó la utilización de las representaciones pintadas y esculpidas en los templos, como consecuencia del decreto del concilio de Trento en 1564 sobre las imágenes religiosas.

A lo largo del siglo XVI, a partir de la escisión en el Cristianismo, se sucedieron –por una y otra partemonografías con estampas de mártires ajusticiados por el bando contrario. La ventaja que tuvieron los católicos sobre los protestantes fue que los primeros, llevados del celo proselitista de alcanzar adeptos en los países descubiertos en América o en aquellos que, como India, China y Japón, se habían abierto al intercambio comercial con Europa, enviaron numerosos misioneros a ellos, quienes obtuvieron frecuentemente la palma del martirio. En cambio los segundos apenas mandaron miembros de

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su confesión para hacer prosélitos en los mencionados países. Además los religiosos católicos se cuidaron de preparar sicológicamente para el martirio a sus candidatos, especialmente en aquellos colegios y seminarios de Roma donde residían y se formaban los novicios y futuros misioneros. La educación para el martirio se realizaba, entre otros medios, mediante la continua contemplación de ciclos de pinturas con escenas martiriales, tanto antiguas como modernas, conforme al principio ignaciano de “la composición del lugar” o representación visual, lo más verídica posible, de la historia sobre la que se había de meditar.

Este clima de exaltación casi masoquista de la crueldad del martirio se observa en los grabados y pinturas de las historias de martirio, tanto en el ámbito católico como en el protestante. Los jesuitas, especialmente, lanzaron en Roma su propia campaña de adoctrinamiento para el martirio mediante esta iconografía nueva, que llenó particularmente los colegios y seminarios donde se preparaban para el sacerdocio personas procedentes de países y regiones dominados por la heterodoxia luterana, calvinista y anglicana. Como ejemplos está la iglesia de Santo Tomás de Canterbury, perteneciente al Colegio inglés. Además de este colegio, el papa Gregorio XIII había encomendado a los jesuitas en el año 1580 la dirección del colegio germano-húngaro, entregándoles para sus respectivos cultos, la basílica de San Apollinare y la iglesia suburbana de Santo Stefano Rotondo, mediante la bula Collegii Germanici cum Ungarico.

La preciosa iglesia de Santo Stefano, de estructura circular con una nave con cúpula central definida por una columnata como un genuino martyrium, recibió una completa decoración de su muro envolvente compuesta por dos capillas y treinta y un frescos con escenas de martirios, debidas a Nicolás Circignani, Mateo de Siena y Antonio Tempesta. Cada una de las pinturas del ciclo fue enmarcada por pilares de ladrillo y semi-columnas, formando una suerte de galería de arcos. En su totalidad componían una especie de historia del martirio, desde el de los Santos Inocentes de Belén hasta los de los mártires de la iglesia primitiva durante los primeros cuatrocientos años del Cristianismo. Presidía la serie la escena del martirio de Cristo en el Calvario y también se consagraba una de las pinturas a la memoria de María, Regina martyrum. Allí están las pinturas martiriales de San Esteban muerto por lapidación, de San Lorenzo en la parrilla, de San Erasmo eviscerado, de San Juan Evangelista en el caldero, etc. etc. Cada historia martirial llevaba al pie inscripciones en latín e italiano. Los frescos se conservan todavía in situ y, como he dicho en el inicio de estas líneas, producen, en la penumbra de la iglesia, una tremenda impresión por su crudo realismo.

No fueron únicamente los jesuitas quienes se ocuparon en Roma de representar escenas de martirio, que sirvieran, en alguna medida, de preparación a sus seminaristas en sus peligrosas incursiones entre los paganos indígenas de los pueblos descubiertos. Otras órde-

nes e institutos religiosos adoptaron también esa medida.

Y no solo esa práctica se desarrolló en Roma, centro y motor de la Iglesia católica. Como demuestra A. Rodríguez G. de Ceballos, el entusiasmo casi fanático por el martirio y su representación se contagió, aunque no en el mismo grado, a otros países, entre los que destaca España. Efectivamente, España envió, como pocos países europeos, un gran número de misioneros al Nuevo Mundo e incluso a las Indias orientales, algunos de los cuales obtuvieron el martirio. Pero ni aún así se apoderó de la Iglesia hispana la obsesión por el tema martirial ni en el grabado ni en la pintura.

Sirvan estas líneas para mostrar una faceta, poco conocida, de la preparación que los misioneros (en este caso, los jesuitas) debían de tener -aparte, claro está de su formación académica- antes de embarcar hacia los siempre peligrosos territorios recién descubiertos a lo largo de los siglos XVI y XVII. En ellos, probablemente les esperaría el martirio y...tenían que estar preparados para ello, como lo hicieron los primeros mártires del Cristianismo. A la vez, sirva esta contribución para provocar el interés y la curiosidad por visitar la hermosa y extraña (por su estructura circular y su estremecedor interior) iglesia de Santo Stefano Rotondo in Monte Caelio.

César Chaparro Gómez Universidad de Extremadura

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Noticias EXCURSIÓN COFRADE A SEVILLA

28 de Febrero 2018

El 25 de Febrero del 2018 realizamos una excursión a Sevilla junto a la Hermandad y Cofradía de Nuestro Padre Jesús de Nazareno y María Santísima del Calvario.

Fletamos dos autobuses, fuimos a visitar varias Hermandades y Cofradías que estaban en Besamano y Besapié.

Por citar algunas de las que vimos fueron: La Hermandad de la O, Hermandad del Calvario, Hermandad de Pasión, del Amor , La esperanza de Triana, etc.

Intentamos ir a visitar la Macarena, pero nos fue imposible, ya que estaban en Misa y no se podía entrar.

en como figura principal el Cristo, siendo algunos poemas originales de aquellos que lo recitaron.

A su vez contamos con el inestimable acompañamiento musical por parte de Manuel Martos al órgano y Yael Romera a la flauta, lo hacen maravillosamente bien.

La unión de la poesía y la música constituyen un momento de oración.

LXIII SOLEMNE QUINARIO Desde el 13 al 17 de Marzo 2018 Predican D. Fermín Solano Casero D. Alfonso Raúl Masa Soto.

El primer día se lleva a cabo la imposición de medallas a los nuevos hermanos cofrades, siendo un número bastante importante.

Pasamos un día muy completo, pero todo salió perfecto, disfrutando de todo aquello que pudimos contemplar.

El 17 de Marzo, último día del Quinario, se lleva a cabo la lectura de la Confesión de Fé, por parte del Hermano Mayor, acompañado por los miembros que conforman el Cabildo.

ACTO POÉTICO MUSICAL

Así mismo tiene lugar el Besapié al Cristo de la Buena Muerte y Besamano a la Santísima Virgen de los Dolores.

9 de Marzo de 2018 El 9 de Marzo del 2018 en la Iglesia Parroquial de Santiago, tuvo lugar el acto poético-musical encontrándonos ya en su cuarta edición.

Comienza el acto con unas palabras del Hermano Mayor, en donde comentaba que la música necesita especialmente de las palabras exactas que encajan en el verso, palabras que pronunciadas por sus creadores adquieren vida concreta con nombres, aspiraciones y proyectos.

Pero la palabra, a su vez necesita la música.

El valor de esta radica en elevar hasta su punto más alto los sentimientos más profundos.

A continuación intervienen declamando: Joaquina Menea Francisco Trujillo José Muñoz Se citaron una serie de poemas teniendo

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Hubo un día que especialmente a los costaleros.

estuvo

dedicado

El altar estaba montado espectacularmente.

Lo conformaban el paso de Cristo y debajo estaba la

Virgen perfectamente vestida, rodeado de una gran cantidad de candelabros con sus correspondientes cirios.

Con todas las luces del templo apagadas teniendo como única iluminación la luz que irradiaban los cirios encendidos.

La verdad es que llamó mucho la atención y la gente se quedó maravillada al contemplarlo.

AUTO SACRAMENTAL 16 al 18 de Marzo 2018 Tiene lugar la representación del auto sacramental en el Teatro Imperial, con la intervención de los miembros de las diferentes cofradías de Don Benito.

La representación de este año es Pasión, Muerte y Resurrección.

Actuando un importante número de actores, alrededor de 60 entre otros también intervienen algunos chicos con síndrome de Down, los actores cada vez hacen mejor la representación.

Este año se ha tenido como novedad la actuación musical de un saetero (Rubén Gallego) interviniendo durante la representación del Auto Sacramental.

Quiero agradecer desde aquí por la gran labor que hace Guillermo Paniagua, Manuel J. Gallego, Joaquín Rodríguez, José Luis Leal y el Centro Cultural Ozanam, que sin su colaboración esto no podría llevarse a cabo.

SOLEMNE SUBIDA AL TRONO 24 de Marzo de 2018 Solemne subida al Trono del Santísimo Cristo de la Buena Muerte. Fue portado por los costaleros desde su capilla hasta la proximidad del paso, para la posterior colocación. Este año tuvimos como novedad un sistema de polea de más seguridad que el anterior, esperemos que este año no nos de ningún susto.

También intervino para darle más vistosidad al acto, la Coral de Jóvenes pertenecientes a la Coral de Don Benito, con su director Manuel León que nos dio toda clase de facilidades y que la interpretación para el poco tiempo que llevan ensayando fue estupenda.

Todo se desarrolló en la Iglesia de Santiago Apóstol.

Pienso que el acto fue bonito y de una gran emoción. Sólo ver al Cristo portado en un silencio sepulcral ya es algo impresionante y si a ello le añadimos la actuación de la Coral de Jóvenes de Don Benito hace que aumente aún más la emoción.

IX PREGÓN DEL COSTALERO 24 de Marzo de 2018 El 24 de Marzo a las 21:15 en la casa de la Cultura tubo lugar el IX Pregón del Costalero.

Este año corrió a cargo de Javier Pizarro Hortet (costalero del paso de Nuestra Santísima Virgen de los Dolores) Hace la presentación del mismo José Ramos Godoy, hasta entonces capataz del paso citado anteriormente.

El discurso del pregonero fue lleno de vivacidad y entusiasmo. Fue un pregón justo en la forma y en el tiempo.

Al ser costalero marca y eso se le notó a Javier, dando un pregón desde el lugar que ocupa en el paso.

El público se lo agradeció y todos los allí reunidos salieron muy satisfechos.

ESTACIÓN DE PENITENCIA 29 de Marzo de 2018

Siendo las 21:00 horas del 29 de Marzo de 2018 (Jueves Santo) se abrieron las puertas del templo para iniciar su desfile procesional de la Cofradía del Santísimo Cristo de la Buena Muerte y

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Noticias María Santísima de los Dolores, por las calles de Don Benito para realizar su anual estación de penitencia haciendo su recorrido tradicional.

Reverendas Madres Carmelitas. El autor del óleo contribuyo también con la aportación económica para el montaje del estandarte. El resto contribuyo un hermano cofrade anónimo.

En el lateral de la Iglesia se colocó una pantalla de grandes dimensiones donde se podía apreciar las imágenes en su salida con una gran nitidez.

También ocurrió como en años anteriores, que se realizó la gran mayoría del recorrido con las luces de las calles apagadas teniendo como única iluminación los cirios encendidos que portaban los hermanos cofrades.

Los exornos florales de ambos pasos fueron los habituales realizados con gran sencillez y a su vez con mucho gusto.

Desde aquí quiero agradecer a Ramón la gran donación que ha hecho a la Cofradía como así mismo el estandarte de la Virgen siendo también el autor del mismo.

Así mismo, se adquiere un soporte para dicho estandarte que fue sufragado por la Cofradía.

Nos acompañaron en el recorrido el trío de Capilla Sabid, formado por profesores del conservatorio de Sevilla. Procesionan como era natural al lado del Cristo.

La visita a la capilla de las Carmelitas volvió a ser presenciada por numeroso público que abarrotaban tanto la capilla como la calle.

Una novedad a resaltar, es que hizo el recorrido procesional con un nuevo estandarte, que lo formaban un óleo con la cara del Cristo cuyo autor es D. Ramón Gallego, que donó dicho óleo para la confección del estandarte que fue obra de las

Antes de entrar en la Iglesia de Santiago, se llevó a cabo el tradicional encuentro entre el Hijo y su Madre que por el esfuerzo e intensidad que ponen los costaleros y por lo que representa lo recibe el público con tanto deseo y emoción.

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CONVIVENCIA COFRADE 21 de Abril de 2018 Este día celebramos en la Ermita Ntra. Sra. de las Cruces, nuestra anual convivencia cofrade.

Comenzamos el acto con la celebración de la Eucaristía, donde varios miembros de la cofradía hicieron las lecturas.

ENLACE MATRIMONIAL 13 de Octubre de 2018

El pasado día 13 de Octubre de 2018 contrajo matrimonio Cruces Yedro Nicolau (hija del Hermano Mayor de la Cofradía) con su prometido Carlos Sánchez-Reseco Fernández (costalero del paso de la Virgen de los Dolores).

Degustamos unas magníficas paellas realizadas por nuestro buen cocinero Jesús Barragán.

Cada vez hay más participación de los hermanos cofrades y de sus familias, lo cual me llena de satisfacción.

Como viene siendo ya habitual después de degustar la paella y todos los demás manjares que los hermanos aportan, tenemos el tradicional sorteo de regalitos entre los asistentes.

La ceremonia fue oficiada por D. Alfonso Masa Soto, quien pronunció una homilía que caló hondamente en el nuevo matrimonio.

Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Buena Muerte y María Santísima de los Dolores

La gente disfruta y eso es lo importante, pasar un día de verdadero hermanamiento cofrade.

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La Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Buena Muerte y María Santísima de los Dolores Erigida canónicamente en la Iglesia Parroquial de Santiago Apóstol de la ciudad de Don Benito, consagra a mayor gloria de Dios, los días 2, 3, 4, 5 y 6 de Abril a las 20:00 h

LXIV SOLEMNE QUINARIO En honor de sus Amantísimos Titulares del Santísimo Cristo de la

BUENA MUERTE y María Santísima de los DOLORES Estando la predicación a cargo de

Rvdo. Párroco D. Fermín Solano Casero Vicario Parroquial D. Alfonso Raúl Masa Soto El martes 2 de Abril imposición de medallas a los nuevos hermanos cofrades.

El sábado 6 de Abril durante el Quinario tendrá lugar la

CONFESIÓN DE FE El sábado 6 de Abril

BESAPIÉ Y BESAMANO Estará expuesta la imagen del Stmo. Cristo de la Buena Muerte en devoto Besapiés y la imagen de María Stma. de los Dolores en devoto Besamanos

Auto Sacramental “Pasión, Muerte y Resurrección”

AUTOR: Guillermo Paniagua Parejo / / DIRECTOR: Manuel Jesús Gallego Cidoncha

Luz y Sonido: José Luis Leal // Escenografía: Joaquín Rodríguez // Vestuario: Centro Cultural Lozanán // Canto: Rosario Pinto

Día: 5 y 6 de Abril (viernes y sábado) a las 20:30h Día: 7 de Abril (domingo) a las 18:30h (sesión juvenil)● Lugar: TEATRO IMPERIAL

ACTORES Alón..................................................................................Aparicio, Alberto Anás......................................................................................Nuñez, Pedro Andrés.................................................................. Ángel 1...........................................................................González, Manoli Ángel 2..........................................................................Blazquez, Matilde Barrabás................................................................................Ramos, Pepe Bethesda..............................................................Rodriguez, José Antonio Caifás..................................................................................Ramos, Diego Cirineo.................................................................................Dueñas, Pedro Claudia................................................................................Díaz, Joaquina Dathan...........................................................................Hidalgo, Francisco Dimas...............................................................................Cardoso, Rufino Elearza...........................................................................Sánchez, Antonio Escriba.......................................................................Paniagua, Guillermo Felipe.....................................................................

Gamaliel.............................................................Gómez, Francisco Javier Gestas..................................................................................Isaac, Manuel Hombre...............................................................Rodríguez, José Antonio Jaim....................................................................................

Jesús......................................................................Fernández, Juan Diego José de Arimatea.................................................................Soriano, Juan Juan........................................................................Rodríguez, Pedro José Judas Iscariote...........................................................Viñeglas, Fernando Judas Tadeo.......................................................................Leonard, David Leví......................................................................................Gómez, Pedro Longino........................................................................Rodríguez, José Mª Mª Magdalena..................................................................Díaz, María José

Mª Salomé..................................................................Martín-Romo, Elena Mateo...................................................................................Luengo, Javier Miriam......................................................................................Vivas, Flora Mª Cleofás..............................................................................García, Paula Mujer 1ª...................................................................................López, Marta Mujer 2ª............................................................................Trejo, Guadalupe Mujer 3ª..............................................................................Mases, Claudia Natanael......................................................................Castilla, Pedro Juan Neptalí.................................................................................Casado, Pedro Nicodemo...........................................................................García, Nicolás Pedro..............................................................................Guerrero, Antonio Poncio Pilato..........................................................................Trujillo, Paco Santiago Alfeo.......................................................................Moreno, José Santiago Mayor...................................................................Duchel, Tomás Sara...........................................................................Rodríguez, Mª Belén Simón...........................................................................Schambach, Jesse Soldado Judío 1º...................................................................Samir, Carlos Soldado Judío 2º....................................................................Calle, Daniel Soldado Romano 1º................................................................Pavo, Jorge Soldado Romano 2º...............................................................Nieto, Alvaro Sommas................................................................................Ruiz, Filiberto Tomás.....................................................................Hurtado, Manuel María Verónica............................................................................González, África Voz...........................................................................................Soto, Diego Pueblo....................................................................................Blesa, Sergio; Chamizo, Ignacio; Fernández, Cristina; López, Francisco; Serrano, Cristian

Organiza:

Patrocina:

Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Buena Muerte y María Santísima de los Dolores

Colabora:

Parroquia de Santiago Apóstol

X PREGÓN COSTALERO

PREGONA: Inmaculada Fernández López Cofrade del Santísimo Cristo de la Buena Muerte y María Santísima de los Dolores

PRESENTA: Mª del Pilar Yedro Alonso Delegada de Culto de la Cofradía

13 Abril de 2019 | 21:15h Casa de la Cultura 42

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Cultos y actividades de la parroquia de Santiago Apóstol

2 de Marzo

Eucaristía Junta de Cofradía

Miércoles de Ceniza.

Medinaceli y María Santísima de la Merced.

6 de Marzo

7, 8 y 9 de Marzo

19:30h. Solemne Triduo al Santísimo Cristo de 15, 16 y 17 de Marzo

19:30h. Triduo del Santo Entierro, Cristo Resucitado y María Santísima del Encuentro

29 de Marzo

Acto Poético Musical.

Organiza: Hermandad del Santísimo Cristo de la Buena Muerte y María Santísima de los Dolores.

Intervienen declamando: José Muñoz, Daniel Fernández, Antonio Martín y Ángel Coria Música: Manuel Martos y Yael Romera.

20:30h. Pregón de Semana Santa.

Pregona: Daniel Fernández Herrera Lugar: Parroquia Santiago Apóstol.

Subida al paso del Cristo Yacente.

20:00h. LXIV Solemne Quinario al Santísimo Cristo de la Buena Muerte y María Santísima de los Dolores.

Predican: Rvdo. Párroco de Santiago D. Fermín Solano Casero y Vicario Parroquial Alfonso Raúl Masa Soto.

30 de Marzo

31 de Marzo

2 al 6 de Abril

5 y 6 de Abril

20:30h. Auto Sacramental. “Pasión, Muerte y Resurrección”.

Teatro Imperial

7 de Abril

18:30h. Auto Sacramental (Sesión Juvenil)

“Pasión, Muerte y Resurrección” en el Teatro Imperial.

7 de Abril

Romería Ecuestre

Celebración de la Penitencia

9 de Abril

10 de Abril

20:00h. Sermón de las Siete Palabras de Nuestro Señor.

Predica: Rvdo. Padre D. Francisco Díaz

González

A continuación, Solemne Subida al Paso de Nuestro Padre Jesús de Medinaceli.

12 de Abril

17:30h. Procesión Infantil. Parroquia de Santiago 20:30h. Vía Crucis Interparroquial Organiza Parroquia de San Sebastián

13 de Abril

20:30h. Solemne Subida al Trono del Santísimo Cristo de la Buena Muerte.

Interviene el Coro Infantil de la Coral de Don Benito

21:15h. Pregón del Costalero

Pregona: Dña. Inmaculada Fernández López

Presenta: Dña. Pilar Yedro Alonso

Casa de la Cultura

14 de Abril (Domingo de Ramos)

10:00h. - 20:00h. Eucaristía.

12:00h. Eucaristía. Bendición de Palmas.

20:00h. Eucaristía

19:00h. Eucaristía 21:00h. Procesión del Santísimo Cristo Nuestro Padre Jesús de Medinaceli y María Santísima Virgen de la Merced

18:30h. Eucaristía. Cena del Señor.

21:00h. Procesión del Santísimo Cristo de la Buena Muerte y María Santísima de los Dolores.

22:00h. - 23:00h. Hora Santa.

15 de Abril (Lunes Santo)

16 de Abril (Martes Santo)

17 de Abril (Miércoles Santo)

20:00h. Eucaristía 18 de Abril (Jueves Santo)

19 de Abril (Viernes Santo)

13:00h. Vía Crucis.

18:00h. Celebración Litúrgica de la Pasión del Señor.

21:00h. Procesión Cristo Yacente.

20 de Abril (Sábado Santo)

21:00h. Vigilia Pascual.

21 de Abril (Domingo de Resurrección)

10:00h. - 12:00h. y 20:00h. Eucaristía.

22 de Abril (Lunes de Pascua)

12:00h. Procesión del Encuentro y Santa Misa

en la Ermita Ntra. de las Cruces.

20:30h. Eucaristía en la Parroquia.

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La Religíon en la Constitución Española José Muñoz Gallego

La Constitución Española ha cumplido este seis de diciembre cuarenta años. Este tiempo que tenemos puede ser propio para ir haciendo balance de lo que ha traído el régimen constitucional en relación con la libertad religiosa y el estatuto de la Iglesia en España.

Son varios los lugares en los que la Carta Magna se refiere de un modo u otro al factor religioso. De este modo, el artículo 27 reconoce el derecho a la educación y a la libertad de enseñanza religiosa y moral, que esté

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de acuerdo con sus propias convicciones. Podría citarse algún ejemplo, pero conviene que nos centremos en un artículo, que está íntegramente destinado a esta cuestión. el 16. Dediquémosle, por tanto, algo más de atención.

En primer lugar, reconoce el derecho de libertad

ideológica, religiosa o de culto a todas las personas y a las confesiones. Pero este derecho no puede quedar en simple reconocimiento. Hace falta algo más, una defensa seria. Por eso, el artículo 9.2 de la Constitución exige a los poderes públicos que promuevan las condiciones para que la libertad y la igualdad de los individuos y de los

grupos en que se integran (como son las confesiones) sean reales y afectivas. Deberán, además, eliminar los obstáculos que lo impidan o dificulten. ¿Por qué ha de ser así? La respuesta la proporciona, en esta caso, el artículo 10.1: la dignidad de las personas y, los derechos inviolables que son inherentes, son el fundamento del orden político y de la paz social. La persona por tanto, debe ser el perno a través del cual debe girar todo el sistema político y jurídico de España.

¿Qué más dice el artículo 16? Continua con otra cuestión de interés: “ Ninguna confesión tendrá carácter estatal”, es decir, el Estado es aconfesional.

Indicaré simplemente dos cuestiones al respecto. La primera consiste en que desde 1.978 no hay en España ningún credo religioso oficial, como tampoco puede haber ninguna ideología con este carácter. Es lo que el Tribunal Constitucional ha denominado laicidad, o neutralidad ideológica y religiosa de los poderes públicos. En relación con los Credos religiosos suele entenderse fácilmente.

Sin embargo, no siempre sucede de este modo con las ideológicas. Precisamente por ser tales - y no religiosos parece que no se van a proyectar sobre el ámbito ético o moral y que, por tanto, van a ser inocuas desde éste punto de vista. Pero la realidad demuestra otra cosa. Pensemos en un caso actual, como es la ideología de género, que ofrece propuestas morales y de claro alcance axiológico.

Lejos de no identificarse con ella, los poderes públicos en ocasiones la han asumido como propia. Baste una lectura no excesivamente profunda de la Ley L.G.T.B. para darse cuenta de que el legislador la ha adoptado como ideología inspiradora, en una clara lesión de su obligada neutralidad no sólo religiosa sino también ideológica.

La segunda cuestión consiste en que, el hecho de que el Estado sea aconfesional, no quiere decir que viva de espalda a lo religioso, lo ignore o, menos aún lo persiga. La clave nos la ofrece nuevamente el mismo artículo 16 en el momento de afirmar que, “los poderes públicos tendrán en cuenta las creencias religiosas de

la sociedad española”. Recordemos que el Tribunal Constitucional, en el momento de referirse a la antes mencionada “laicidad” la ha calificado expresamente como “positiva”. Esto, ¿en qué se traduce?. Sencillamente en que los poderes públicos, en el respeto de la debida neutralidad religiosa e ideológica, han de tener un concepto positivo de lo religioso desde el momento en que se trata de una vivencia de alta importancia para varios millones de sus ciudadanos y que, por eso mismo, conforma un derecho fundamental. Por tanto, nada tiene que ver esta laicidad con ese comportamiento hostil hacia lo religioso que se denomina “laicismo”. Prueba de ello es que el mismo artículo 16 establece la obligación de los poderes públicos de mantener “las consiguientes relaciones de cooperación con la Iglesia Católica y las demás confesiones. “En ejecución de este mandato , junto a los acuerdos entre Estado Español y Santa Sede firmados en 1.976 y 1.979, se han suscrito en 1.992 otros tres acuerdos de cooperación con las federaciones de las confesiones y comunidades protestantes judías y musulmanas.

A estos datos debe añadirse que tenemos en

España una Ley Orgánica de Libertad desde 1.980 (si bien tuvimos otra ley anterior aprobada en 1.967) que completan un régimen jurídico de esta libertad que sigue siendo punto de referencia a nivel internacional. En efecto, países como Italia o Francia no tienen aún una Ley de este tipo. Por su parte, otros países que las han aprobado más recientemente (como Portugal y varios hispano americanos) se han fijado directamente en nuestro modelo. Esto mismo, junto con el insoslayable deber que proclama la Constitución de respetar los derechos de las Confesiones y las personas, deberían ser estímulos suficientes para continuar en la linea de la consideración hacia el derecho y las personas y confesiones que son sus titulares legítimos. Este es el camino hacia una pacífica convivencia entre todos.

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El mal es ruidoso y raudo; el bien, silencioso y lento Manuel Casado Velarde

“Hace más ruido un árbol que cae que un bosque que crece”, afirma un dicho anónimo. Y encierra una gran verdad. Ojalá sepamos descubrirla a diario.

No somos realistas cuando ignoramos lo bueno que hay en la vida. Me refiero a lo más inmediato y prosaico: el regalo de las vidas de los otros, el tesoro del tiempo, el milagro de la naturaleza, el encanto de las cosas. Poder celebrar con los ojos el color y las formas.

No hacemos justicia a la realidad cuando vamos con prisa y sin resuello, zapeadores ansiosos e impacientes, bulímicos de novedades (Lipovetsky).

Pasamos el día asediados de malas noticias: de crímenes, de accidentes, de traiciones y rupturas, que pantallas y altavoces las gritan al punto, expropiando nuestra atención y anulando el espacio de calma donde brota el asombro, donde podemos pesar el fuste las

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cosas. Pero ¿no podríamos poner algo más de nuestra parte para escapar de la dictadura del palabrerío y del pantalleo, para no vivir como drogadictos de la rabiosa actualidad (aquello de lo que nadie se acuerda al día siguiente)?

Por suerte, está siempre en nuestra mano detener ese círculo vicioso y dar origen a una existencia reposada y armoniosa, más bella y más intensa. Es cuestión de dotarnos de reglas propias y escabullirnos de las que nos imponen las ofertas embrutecedoras del mercado. ¿No podríamos ser más imaginativos y creativos, y menos gregarios, a la hora de programar nuestro ocio?

Soy de la antigua opinión de que hay que generar espacios de silencio y lentitud si queremos paladear el sabor del mundo y de la vida, tomándonos tiempo para descubrirlo y hacérselo descubrir a los más jóvenes,

desde la niñez. La lectura es uno de esos espacios, pero no el único; el paseo, la contemplación de la naturaleza, el paisaje, los museos, la conversación distendida, los juegos… Dicen los expertos –no puedo dar fe de ello– que un cierto “aburrimiento” potencia la creatividad. De lo que sí puedo dar fe es de que el perpetuo runruneo de la tele deseca las neuronas.

Sin esa actitud de escucha, nos pasa inadvertido lo más noble y real de la vida: los sacrificios diarios de los padres por sus hijos; el cumplimiento puntual de las tareas del oficio; el esmero con que se atiende en tantos servicios a personas desconocidas; la paciencia con que se hacen tareas que quizá nadie aprecia; y el amplio mundo de las profesiones docentes o sanitarias, carentes de brillo y altavoces.

Vuelvo al principio: “Hace más ruido un árbol que cae que un bosque que crece”. Pero para escuchar el rumor del bosque que crece, es decir, lo sano y palpitante de la vida, eso que no cruje y no chirría; para poder oírlo, hace falta, insisto, silencio y sosiego. Mejor lo dice el poeta: “Si alguna vez callásemos / como callan los árboles, las nubes / y las piedras, podrían escucharse / los árboles, las nubes y las piedras. […] / Basta callar, dejar cantar al mundo / y oír su voz fugaz para entenderlo”

(Constantino Molina).

Con esta actitud, en apariencia indolente y buenista, acaso nos diéramos cuenta algún día de que hemos aportado más al mundo, que con un activismo ansioso e irreflexivo.

“No son los verdugos quienes escriben la historia, no es Goebbels ni Molotov, sino la gente honesta; a ella pertenece la última palabra. […] ¡El bien también existe!, no solo el mal y el diablo y la estupidez. El mal es más enérgico, puede actuar como un relámpago, como la Blitzkrieg; al bien, en cambio, le gusta, desconcertantemente extraño, demorarse. […]

Pero el bien regresa, tranquilamente, sin prisa” (Adam Zagajevski).

Con esta íntima convicción, quizá debiéramos paladear esa oración de la misa que dice: “Es justo y necesario, es nuestro deber y salvación, darte gracias siempre y en todo lugar, Señor…” Así haríamos más justicia a la realidad. Seríamos más realistas. Y menos catastrofistas. Buena ocasión nos brinda la contemplación de los misterios de la Semana Santa y de la Pascua para reorientar, si fuera preciso, el punto de mira.

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Manuel Gómez y Prado Fal La inspiración de nuestros Titulares Cristian Gallego Martín-Romo

El Cristo de la Buena Muerte de la Hermandad

Palomero Páramo, «del Cristo de la Clemencia toma

de la Hiniesta de Sevilla cumplió, el pasado 3 de abril

prestada la cabeza y el tronco, del Cristo de la Conversión

de 2018, 80 años desde que fuera bendecido en 1938.

del Buen Ladrón copia el sudario y del Cristo de la Buena

Fue realizado por Antonio Castillo Lastrucci, el mismo

Muerte de la cofradía universitaria recrea las piernas».

imaginero que un año más tarde talló a nuestro Cristo de

Y todo ello a partir del estudio del natural, pues Castillo

la Buena Muerte inspirado en el sevillano.

utilizó como modelo a un empleado de la tienda de muebles Europa, que regentaba su hermano Manuel,

A la hora de su creación, Castillo Lastrucci quiso

llamado Manuel Gómez Lora.

recrear obras del estilo de Juan Martínez Montañés y su discípulo, Juan de Mesa. Tal y como se indica en

los medios de la hermandad hispalense: según Jesús

Hiniesta es el que aplicaría, posteriormente, a todas las

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El rostro del Cristo de la Buena Muerte de la

imágenes cristíferas nacidas de su gubia. Por lo tanto, estamos desgranando el nacimiento del Cristo que daría forma a nuestro Amado Titular, que en este 2019 es Él quien cumple 80 años. Ambos Imágenes de Cristo, tan sólo, se diferencian en el sudario, pareciéndose, incluso, mucho más nuestro sudario al del Cristo de la Conversión del Buen Ladrón que el sudario del Cristo de la Hiniesta.

El Cristo dombenitense costó 2.500 pesetas más, alcanzando las 6.000 pesetas. Además, gracias a este análisis descubrimos que las piernas están inspiradas en las del Cristo de los Estudiantes, hermandad de la que copiamos las Reglas y el hábito de nazareno en nuestra fundación.

Ahora vamos a adentrarnos en la mujer que inspiró a Sebastián Santos en la talla de la Virgen de la Concepción de la Hermandad del Silencio de Sevilla, primeramente, y una década después sirvió de

referencia para tallar a nuestra Virgen de los Dolores.

Dicho sea de paso, que, para los expertos, una de las dos grandes dolorosas del barroco sevillano es la Virgen de la Concepción, junto con la Virgen de Quinta Angustia de Vicente Luis Rodríguez-Caso. Nuestra Virgen de los Dolores está considerada por los críticos cofrades como una de las mejores obras de Sebastián Santos, siendo dicho imaginero el mejor del siglo XX en tallas marianas.

El 7 de junio de 2009 falleció en Sevilla la mujer cuyos rasgos inspiraron a Sebastián Santos en la talla de ambas dolorosas. Prado Fal, aquella joven que posó en el estudio de la calle Santiago para que el insigne imaginero le esculpiera un busto que resultó luego clave para modelar la cara, los ojos almendrados, la barbilla y esa nariz aguileña tan característica por sus aletas… El imaginero se inspiró ya para las manos en las de su hija Pilar.

De izquierda a derecha: Cristo de la Buena Muerte de la Hermandad de la Hiniesta de Sevilla, Cristo de la Buena Muere de la Hermandad de la Buena Muerte de Don Benito (Badajoz), Cristo de la Clemencia de Sevilla, Cristo de la Conversión del Buen Ladrón de la Hermandad de Montserrat de Sevilla y Cristo de la Buena Muerte de la Hermandad de los Estudiantes de Sevilla.

De izquierda a derecha: Virgen de la Concepción de la Hermandad del Silencio de Sevilla, Virgen de los Dolores de la Hermandad de la Buena Muerte de Don Benito (Badajoz), Virgen de la Concepción de la Hermandad del Silencio de Sevilla, busto de Prado Fal, retrato pictórico de Prado Fal y Virgen de los Dolores de la Hermandad de la Buena Muerte de Don Benito (Badajoz)

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Inolvidable aquel Jueves Santo de 1955: primera procesión del Cristo de la Buena Muerte.

Algunos pregones de postín. Ángel Valadés

Ahora que percibo más cómo anochece mi existencia, recuerdo nítidamente las sensaciones y cuanto viví de nuestra Semana Santa; y aun cuando existen crónicas y notables textos sobre ella, deseo plasmar mis impresiones que permanecen intactas. Sobre todo desde aquel Jueves Santo -7 de abril de 1955- en el que anocheciendo un cálido día, procesionó por vez primera la Cofradía con la admirable efigie del Cristo de la Buena Muerte, del sevillano Lastrucci, que en 1939 la Condesa Viuda de Campos de Orellana había regalado a la Parroquia de Santiago. Y ahora que, tempranamente, volvieron a florecer los cantuesos y las jaras están en su plenitud, mientras los brezos vuelven a

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ser los reyes de sierras y cerros –menos, por supuesto, que

entonces...-,

rememoro

vivencias

inolvidables.

Y retorno a W. Wordswort para, a manera de exordio

para mi texto, evocar una vez más: “Aunque ya nada pueda devolver la hora del esplendor en la hierba, de

la gloria en las flores, no hay que afligirse porque la belleza siempre subsiste en el recuerdo”.

DESDE “EL SOTILLO”, EN BURRILLA PARDA Aquel año acudimos a una casa de campo/huerta de los Gallego (más conocidos popularmente por los “Gañote”:

Manolo y Juana, Justo y Elena, Julián, Félix –que

era ciego- seño Paco Martín , el frutero, Juana y una pléyade de jóvenes y niños: Rosalía, Tomi, Yeyo, Nono, Maribel, Marisol, mis hermanos Margui, Edu y Pepe, mis padres, Teo y Ángel, ¡ay..., yo, y allegados que por allá pasaban , algunos guardas de la Hermandad, buenísimas gentes en parajes serenos, cercanos al Guadiana, tiempos de paz... Tras la procesión de las palmas íbamos a descansar, cansándonos, a aquel campo, hasta pasado el Lunes de Pascua y, a veces, hasta el denominado Domingo de Quasimodo, cuando “nos comíamos cuasi todo”, pues aunque hubiere dificultades, siempre hubo sobras suculentas, que las familias se volcaban en comilonas y dulzainas...

Don Benito aguardaba expectante la 1ª salida de la Cofradía del Cristo de la Buena Muerte (años antes, se procesionaba un ataúd de cristal, con Cristo yacente), así como “La Soledad”, desde la Parroquia de Santa María la noche/madrugada del Viernes Santo. Y mi padre decidió que él y yo acudiéramos al pueblo, a nuestra casa de calle Don Miguel Arias, 12, donde estaría la chacha Amelia. Manolo nos propició una burrilla parda, muy dócil y lista, fácil de manejar por mí. Arribamos durante la siesta. Había revuelo de gentes junto al Molino de Manzano y supimos que se había arrojado a un pozo un hombre que trabajaba en el Ayuntamiento; creo se llamaba Amador, o parecido, y recuerdo su aspecto: aún joven, pelito corto, gafas; era alguacil, en fin...

Tras el aseo, vestirme “de domingo” y leer la prensa, marché a la Plaza donde percibí inusitada ansiedad, expectación: hasta la riada de pajarillos que llenaban en los atardeceres aquellos frondosos árboles del Paseo, mostraban más algarabía y armonía de la habitual en su concierto cotidiano, semejante a como narró Juan Ramón en “Platero y yo”... Había comentarios sobre la excelencia en el trabajo de un joven curilla, Juan Agustín Sendín, consiliario de Santiago y alma en la creación de la Cofradía que gestionó ante el obispado (abulense que tras retornar a Plasencia fue canónigo y fundador del Museo Catedralicio; falleció en Plasencia, en 2015, a los 86 años, y fue enterrado en su pueblo de Becedas). Otro nombre que sonaba mucho era el de un Maestro que vivió en la calle de los Condes –creo que su hija aún vive, en C/. Ancha, o vivió-: Don Gerardo Granda; ambos soñaron ver la procesión de la nueva Cofradía que, al cabo, muchos admiramos y admiran.

Y más sonaba el nombre de un profesor mío del Claret, químico y farmacéutico, docente: D. Vicente Ruiz Sáenz, bellísima persona, culto, humanísimo, auténtico impulsor durante años de la Cofradía de la que fue Hermano Mayor. Otros cuyos nombres andaban de boca en boca, positivamente, obvio, mis amigos Antonio Pajares y Pepe Gª. de Paredes, jóvenes entonces, miaja

mayores que yo...

Aún clareaba cuando la procesión salió de Santiago, con una modesta Cruz de Guía y faroles, al frente, material de “andar por casa”, nada que ver con años posteriores, siempre superándose todo.

Los nazarenos imponían con su vestimenta negra, con túnica, y los cirios rojos, un enorme capirote y cinturones de esparto; algunos portaban varas; reinaba el silencio en los 60 nazarenos a los que solo se les veían los ojos...

Y por nuestras calles pasearon en andas al Cristo de la Buena Muerte, que sobrecoge en su muerte, aunque hay bondad infinita y perdón, hasta cierta dulzura en su rostro...

Hubo flores aportadas por don Manuel Gámez, el forjador del Parque Municipal que debiera denominarse José Manzano!..., ay (En años siguientes y más cuando hubo nuevo paso, cada Jueves Santo se especulaba con los miles de claveles rojos que haría llegar desde Sevilla la Sr. Condesa... Era todo un gran acontecimiento...).

Había un nazareno menudo que todos señalaban como Francisquito Morgado el del comercio junto al Bar “Perico”, padre del amigo Manolo Morgado; y junto a autoridades civiles y militares, natural, solían estar miembros de “La Soledad”, de Santa María, D. Juan Sánchez-Cortés y obvio, aquel anochecer, el “famoso” Don Donato, sacerdote agrio, como de Trento, dicho sea con respeto. Las gentes cuchicheaban, señalaban admirados. Vi la procesión desde diversos lugares del itinerario y tras finiquitar alrededor de las 23 h. paseamos comentando lo visto con gran emoción. Y así año tras año, en sus comienzos. Al cabo no venía en burrilla, que me traía “La Tremenda”, aquella moto Guzzi de mi padrino el “Gran Yiyi”, mi muy querido Valentín Martín-Pero...

Tampoco olvido a La Soledad, en Viernes Santo, cuando nos daban permiso hasta la madrugada, y el en Parque al lado...

RECUERDO A ALGUNOS PREGONEROS

Pienso que todos habrán sido postineros; pero hablo de los que oí o leí. Como digo, tengo memoria de algunos pregoneros que me impresionaron pues no había costumbre, era novedoso, excepto los del Ayuntamiento, que hacían reir y no pensar. El primero fue en 1959, antes de irme a la mili, y fue en el Teatro Imperial, sobre sillones de madera, aunque mejores eran los del entresuelo, y de maderas durísimas en filas o estrados, los de la general, “el gallinero”, que decíamos.

Un domingo en la matinal habló el ilustre paisano D. Fernando de Peralta Lozano, abogado y notario, que fue director de la Escuela de Trabajo un período, en sus comienzos, años 40. Otro fue Juan Pablo Alba López, excelente persona, Delegado Provincial de Juventudes, buen orador, con tablas. Y Don Santiago Fdez. de Arévalo, paisano, Magistrado de la Audiencia en Badajoz

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y un pariente suyo, D. José, fue Hermano Mayor escaso tiempo, recitó el poema “El Piyayo”... No olvido el buen decir de José Blázquez Cidoncha, abogado, empresario director del Taller Escuela Sindical, un dombenitense al que consideré muy importante en su época. Y fue Pregonero de postín –llegó en el Mercedes de su esposa, poetisa, “Maizflor”, con chófer, vestido de negro, con capa española: Carlos Pérez Alonso- y encandiló en la matinal del Imperial. Aunque lo imperecedero –y poco conocido- fue la reunión vespertina, tras el almuerzo, en Miryam (reducida y presidida por Don Vicente Ruiz, José Blázquez, Cristóbal Rodríguez, Don Santos Yedro, y los jovencitos Eduardo Gómez-Valadés y Joaquinito Rodríguez Valadés, amigos de Carlos, etc.; y leí un apunte donde comento que allá acudieron Maribel Muñoz Cortés, Esperanci Gordo, Lauri Sánchez –que vivía en Suiza-, etc.) donde el pregonero demostró sus dotes de excelentísimo rapsoda, y nos deleitó con poemas de Chamizo, Rubén Darío, y otros. La tarde está entre las más hermosas de mi vida: Carlos, que calentó su voz con güisqui sin hielo, recitó “La nacencia”, “La jilandera”, “Carrera de gallos en Medellín”, “Melpómene”, del argentino Arturo Capdevila y “Los motivos del lobo”. de Rubén Darío. Fue en 1965... Y hubo otros, como Jesús Delgado Valhondo –“Valprofundo” le adjetivaba yo...-, mi querido Jesús, magnífico poeta; Pedro Dueñas;

Nicolás Rodríguez, Pepe Díaz Ambrona, Luis M. Gómez Canseco, etc. Mientras viví en Don Benito, los escuché todos; luego solo leí algunos, también en esta revista.

Mi salón lo presiden varios Cristos y nuestra Virgen de las Cruces; óleo del de la Buena Muerte, un lujo, es de Ramón Gallego Arias como nuestra Patrona a plumilla; pero tengo, asimismo, uno de Ávalos, que donó a Villagonzalo y me regaló el poeta y Maestro Pepe Álvarez; otro de Obdulio, pintor mirandillense; uno –que lo vé todo...-, tan rarillo e interesante como el personaje que me lo obsequió: A. Camacho; el Nazareno y el de los Remedios, ambos de cofradías emeritenses, regalos de Ángel Fdez. Chacón y Norberto García Hernández, grandísimos Mayordomos y amigos, mi tocayo, farmacéutico, feneció.

Y en mi habitación hay una artística talla del buen Crucifijo que presidió durante muchísimos años, siempre, el recinto donde mi padre daba clases particulares, y mi hermana Margui, y yo mismo...

Obvio: hay más pinturas y obras, pero todo presidido por el de la Buena Muerte y nuestra Patrona a ver...

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Las pequeñas cosas: haz tu parte Ángel Gómez

Dicen que Disney ha hecho mucho daño con eso de los héroes, los príncipes, las princesas… Pero lo cierto es que nos hizo y nos puede hacer soñar con eso de vencer a los “malos” y de defender el bien y el valor de la valentía y de la justicia. Y aun a riesgo de no ser políticamente correcto en estos tiempos de “milindrismo ilustrado” o independientemente de cierto sesgo de género, a mí me gustan las reinas, las princesas y las que no lo son y también participan de ese punto utópico de que siempre pueden surgir héroes o heroínas para cambiarlo todo o una gran parte.

Pero más allá de ese “trauma” que me ha causado Disney, y que no me impide tampoco apreciar y

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desear princesas guerreras o guerreras que no necesitan ser princesas para librar grandes luchas y anhelar héroes sin capa y con valores incluso con toque republicano; me preocupa y me ocupa ese aroma de resignación, de conformidad y de acomodada aceptación de lo que sucede a nuestro alrededor. Envueltos en esa excusa incesante de “poco puedo hacer yo”, o esa idea de “que le corresponde a otros con más poder o presunta capacidad”, dejamos escapar la oportunidad de contribuir y sumar a base de nuestras pequeñas o grandes cosas cotidianas a mejorar nuestro mundo. Entonces nos sumimos en la inercia de esperar que las cosas sucedan o de lamentar que no lo hagan, en lugar de aportar lo nuestro para que se produzca ese cambio que echamos en falta.

Tenemos la tentación o la mala costumbre de desdeñar el poder de las pequeñas cosas, de nuestras pequeñas cosas como elemento de transformación. Y en cambio esa suma de pequeñas cosas de los “nadie” de este mundo son la marea más poderosa que se puede crear. Y no hablo de las manidas cadenas de favores, sino de los pequeños o grandes quehaceres de cada día hechos por cada uno desde sus posiciones personales y profesionales. A diario somos testigos y podemos ser testimonio de muchas situaciones donde una sonrisa, o una actitud cercana, o asumir un compromiso sencillo, o implicarse con algo o alguien puede removerlo todo o al menos iluminar a otro. Si nos conformamos simplemente con hacer las cosas, con cumplir estaremos haciendo algo, pero si a eso le añadimos un toque de servicio, de sensibilidad, de generosidad, cierta pasión o empatía, solidaridad y un poco de esfuerzo, el efecto multiplicador es extraordinario.

A todos se nos pueden venir a la mente esos momentos y circunstancias en primera persona o vistas en terceros: el médico en su consulta, el banquero en su oficina, el funcionario en su mesa, el político en su sillón, el vendedor en su tienda, el maestro en su clase, el abogado con su toga o sin ella empeñado en su cliente y su caso pero sobre todo en buscar soluciones sin perder el sentido de lo justo… cualquiera en cualquiera de sus tareas tiene el don de aportar algo, de cambiar algo, de sumar algo. Sin embargo, preferimos mirar hacia otro lado, desmerecernos y desmerecer esos gestos y actos a nuestro alcance, y al final acabamos descuidando nuestra propia capacidad y responsabilidad de hacer aquello que podemos hacer y que está a nuestro alcance.

Despreciamos el valor del detalle humilde, del saludo, de la corrección o de la cortesía, de la atención comprometida, del interés sincero y honesto. Denostamos no solo aquello que somos capaces de hacer allí donde estamos, sino que ignoramos la importancia de la forma de hacerlo, de la forma de “ser” mientras lo hacemos. Cuando todo eso genera una corriente invisible pero intensa de positivismo y una cadena de ánimo constructivo. Eso tan repetido como inusual de tratar como nos gustaría que nos trataran y actuar con los demás como esperamos que actúen con nosotros.

Basta situarnos en nuestro día a día, en nuestros hogares, con nuestras familias… y ahí, justo ahí, empezamos a despeñar esa hilera de oportunidades de regalar instantes y actos que mejoran la vida de los que nos acompañan. Cuántas veces nos callamos lo bueno y le damos paso a lo malo, o nos comemos un saludo y nos tragamos un beso, o dejamos caducar una caricia o un halago. Cuántas veces contribuimos más a una tensión o una distancia, o un silencio o un sufrimiento que a evitarlo aun a sabiendas de que está en nuestra mano. Cuántas veces damos un portazo en lugar de abrir la puerta.

Cuántas veces juzgamos y condenamos sin el intento de comprender o respetar. Cuántas veces damos por hecho, suponemos, esperamos… sin decir o sin hacer. Cuántas veces nos dejamos llevar y lamentamos no llegar donde deseamos...

Cada uno de nosotros tenemos muchas ocasiones de sumar nuestras pequeñas cosas empezando por el buenos días o terminando con el buenas noches, siguiendo por el respeto del otro o la preocupación por los cercanos, por agradar a los que nos rodean, facilitar la vida de los demás, o por hacer con amabilidad y dando lo mejor en lo que nos toca y ocupándonos de lo que nos piden más allá del mero cumplimiento. Y aparcarlas o ningunear el valor y el poder de esas pequeñas cosas es el principio del fin en el que colaboramos con mayor o menor conciencia cada día. Deberíamos tener tortícolis de mirar para otro lado, porque nuestra parte es única y esencial. Si yo hago mi parte algo cambia, si tú haces tu parte algo cambia. Haz tu parte para que algo cambie, en ti y en el resto, y sobre todo no esperes el cambio sin poner lo tuyo, porque si tú no cambias, si tú no sumas, puede que no haya cambio para ti.

No hace falta matar dragones, ni rescatar reinas o reyes, o salvar reinos, ni escudarse en tener influencia o no… El poder de las pequeñas cosas es el aire que respiramos, es lo que nos encontramos al salir o al regresar a casa, lo que necesitamos cuando buscamos ayuda, consejo o solución a algo, es lo que esperamos cuando nos relacionamos con alguien. Un detalle no es nada pero puede ser mucho y hasta casi todo. Las pequeñas cosas son una forma de caminar y el mejor camino posible.

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Rezar con el Alma Daniel Fernández Herrrera Constituye un gran privilegio para mí, plasmar de nuevo, unas líneas en esta Revista ”Cruz de Guía” de 2019, referente anual de las publicaciones cofrades; en vísperas de una nueva Semana de Pasión. Agradezco enormemente a mi Hermandad que me haya confiado este cometido, que afronto con gran ilusión para desarrollar una reflexión que llevo dando vueltas desde hace tiempo.

A menudo los cofrades, y sobre todo aquellos que vivimos inmersos en una tremenda vorágine de obligaciones profesionales y personales, debemos escudriñar nuestro interior, y hacernos algunas preguntas que pueden tener o no respuesta…

Cuando formas parte de una Hermandad, la noción de querer vivir y practicar sus pilares fundamentales: FE, FORMACIÓN Y CARIDAD, debe ser un objetivo personal

los 365 días del año; y no ceñido solo al tiempo de la Cuaresma o de la Pascua, o al de la vivencia de los misterios de la Pasión, Muerte y Resurrección de nuestro Señor. A menudo, en tertulias cofrades, sale a relucir la cuestión de si los hermanos de una corporación son solamente “hermanos de túnica”, es decir, aquellos que tienen la ilusión o el compromiso de tomar su ruán o su sarga, anudarse cíngulo o el esparto a su cintura y tomar el cirio la noche de la procesión…, pero una vez concluida la estación de penitencia… todo vuelve a su lugar sin más… ¿Nos falta motivación?, ¿debemos esperar a que nuestra Hermandad nos saque de nuestro letargo o debemos ser nosotros quien movilice a la Hermandad?...

Algunos tenemos la responsabilidad de ocupar cargos en Juntas de Gobierno, y sabemos el trabajo y

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los desvelos que implica sacar adelante un Proyecto, siendo también miembros activos de la Pastoral de nuestra Parroquia; pero también pertenecemos a otras corporaciones de Penitencia o Gloria en calidad de Hermanos. Ello nos permite visionar estas cuestiones desde varias perspectivas. También es cierto que somos observadores y pateadores de acera de lo que hacen otras hermandades, y todo ello nos permite formar nuestro propio estado de la cuestión, sobre todo como cristianos.

Pero, ¿PARA QUÉ SE CREA UNA HERMANDAD O COFRADÍA?: Siguiendo las prescripciones de la Diócesis de Plasencia: Se crea el sentimiento en un determinado grupo de fieles de dar culto y devoción específica a una imagen o conjunto de imágenes, y se asocian con este fin. Pero este fin primero o promotor, conlleva otros, no menos importantes, como la fraternidad entre los hermanos cofrades, formación espiritual continuada de sus miembros y ayuda social o caritativa.

Las imágenes representan aquellas escenas evangélicas o devocionales, en las que muchas personas, en el fondo, “quieren ver al Señor”. Tal vez, reflejen las palabras del Señor: “Venid a mí los que estáis cansados…

(Mt, 11,28). El sacarlas en procesión devuelve la visita que durante el año sus devotos les hacen en su Iglesia, ermitas…

La imaginería, objeto de devoción, se mueve entre la historia y la fe, la devoción y la piedad popular, fruto de autores y escuelas escultóricas que elevan el arte a la categoría espiritual.

1) El Cofrade está llamado a predicar el amor misericordioso de Dios

Tras esta definición lanzo una nueva reflexión que tiene que ver “ con lo que se ve, más que con aquello que no se ve”… Identificar a una Hermandad por lo que pone en la calle, por su puesta en escena…, es quedarse muy lejos de la realidad. Formar la Cofradía no significa hacer Hermandad y me explico: Un rico patrimonio, un gran exorno floral, un magnifico repertorio musical, unas chicotas interminables al compás de una marcha o un larguísimo cortejo de nazarenos y madrinas, …. no es el termómetro para juzgar la riqueza de espíritu de una Hermandad. Todo ello cojea, si el resto del año no se hace esa Cofradía, no se convocan Cultos, no se convive, no se continúa con la obra social y de caridad, o no se lleva a cabo una formación de espíritu continuada… más allá de la salida procesional o de la preparación cuaresmal.

2) Las Hermandades son ámbitos privilegiados para vivir la fe, darla a conocer y no sólo para sacar los santos o convertirlas en signos culturales mediante las procesiones.

Por tanto: ¿QUÉ DERECHOS DEBEMOS EJERCER LOS COFRADES EN EL SENO DE NUESTRA HERMANDAD?: A groso modo podríamos enumerar los siguientes:

3) Si el Cofrade no entiende que debe ser un cristiano de primera fila, es que no ha entendido lo que significa la Cofradía ni el espíritu Cofrade.

• Recibir completa información de los proyectos,

La evangelización de todos los hombres constituye la misión esencial de la Iglesia, tarea y misión que hoy es más necesaria que nunca, porque está en juego la salvación eterna de las personas. En virtud de nuestro bautismo y del sacramento de la confirmación todos estamos llamados a ser sal de la tierra y luz del mundo, a anunciar a Jesucristo, luz de las gentes, hasta los confines de la tierra, y esto debe ser un principio esencial de las Hermandades:

4) Deber ser como el buen samaritano, persona de diálogo, de comunión evitando tensiones y conflictos entre los hermanos y entre la Parroquia con sus diversos grupos.

5) El cofrade debe entender su vida de fe como una peregrinación hasta la tierra prometida, como Abraham, Moisés… ¿QUÉ SENTIDO TIENE ENTONCESLA SALIDA PROCESIONAL?

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Siempre han de tener un sentido doctrinal y espiritual, didáctico e iconográfico. ¿Qué empuja a las personas a asistir a las procesiones? Tal vez sus razones no las entendamos bien, porque la devoción y la piedad popular no entienden mucho de razones humanas, pero sí de creencias y sentimientos.

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planes, actividades, realizaciones y, en general, de cualquier aspecto o incidencia en la vida de la Cofradía.

• Tomar parte en la Asamblea general con voz y voto, habiendo sido citado y teniendo conocimiento del orden del día con antelación suficiente.

• Elegir y ser elegido para cualquier cargo en el seno

de la Cofradía, en las condiciones establecidas en estos mismos Estatutos. Para ser elegidos como Presidente, Vicepresidente, Secretario y Tesorero, necesitan una antigüedad por lo menos de “x” años en la Cofradía, salvo el caso de que ésta se

constituya.

artículo: “Rezar con el Alma”.

• Disfrutar de los beneficios, espirituales o materiales,

Es decir, debemos poner el alma de cristianos, de cofrades convencidos a disposición de los demás, al servicio de Dios…Dialogar constantemente con EL para mejorar nuestra calidad como seres humanos, que además vamos de la mano en el seno de una corporación, compartiendo objetivos.

Y ¿QUÉ OBLIGACIONES NOS COMPETEN DENTRO DE NUESTRAS CORPORACIONES? Aunque se trata de una relación genérica y subjetiva, podrían ser los siguientes:

Cuando nos acercamos a la Iglesia y nos ponemos delante de una imagen, o cuando sacamos nuestra estampita de la cartera, y contemplamos a “nuestro Cristo” o a “nuestra Virgen” … ¿qué es lo que vemos?, ¿a quién rezamos? ¿Corremos el riesgo de caer en la Idolatría?:

• Tomar parte en las actividades de la Cofradía y,

especialmente, en todo cuanto se relacione con la celebración de la Semana Santa y en la formación de los cofrades.

que se atribuyan a los miembros de pleno derecho de la Cofradía.

• No romper la comunión con la Iglesia Católica, oponiéndose públicamente a su doctrina y moral.

• Formarse cada vez mejor en el conocimiento y

la experiencia de su fe cristiana y participar, en la medida de sus posibilidades, en la vida y las acciones de la Iglesia según los planes pastorales de ésta.

• Aceptar y cumplir los presentes Estatutos y las

decisiones legítimamente tomadas por la Asamblea y la Junta Directiva.

• Participar

activamente, según las normas establecidas, en todas las actividades que se organicen, especialmente, en las relacionadas con la Semana Santa, y colaborar generosamente con los que tienen responsabilidad de gobierno en la Cofradía.

• Contribuir económicamente al sostenimiento de la

Cofradía por el sistema de cuotas o por otro que establezca la misma Cofradía.

Pues bien, después de poner orden a lo que nos mueve para pertenecer y sentirnos parte activa de un colectivo, ¿QUÉ LABOR INDIVIDUAL NOS QUEDA COMO CRISTIANOS Y COFRADES CONVENCIDOS PARA SUMAR Y NO RESTAR DENTRO DE LA HERMANDAD? … y aquí se resume el título de este

Cuando un católico está orando y delante de él hay una imagen, nunca pensamos pedirle a la imagen. A la imagen no le pedimos, es a la persona que nos recuerda esa imagen a la que estamos orando. Nunca hemos creído o enseñado que las imágenes hablen, vean y caminen.

Para nosotros simplemente es una representación de Jesús, María o de algún santo. Si nos quitan la imagen seguimos orando igual; pero es cierto que la belleza del arte en la madera de cedro policromada nos transporta a un diálogo real, nos conmueve, nos invita a valorar que la oración, la petición, la súplica o la plegaria, el acto de contrición tiene un interlocutor válido y eficaz.

Nosotros oramos por fe, no por la vista. ¿Acaso alguna vez le han dicho en la Iglesia Católica que es obligatorio tener imágenes para orar? Claro que no.

Para nosotros simplemente es una imagen. Besarla o ponerle flores son solamente formas de mostrar nuestro cariño a las personas que representan.

Oramos a Jesús, María o a un Santo, la imagen solamente nos recuerda a cada uno de ellos. Es por eso que en la Biblia, como ya leímos, Dios mandó hacer imágenes, porque simplemente son representaciones.

Rezar con el alma, implica poner en valor a la imagen que representa a Jesús o a María, no quedarse en lo terrenal de la madera, de la talla del paso, en el dorado de los candelabros, o en la plata de los repujados; no quedarse solo en la música que lo acompaña, en los pies que lo transportan; que si bien es apreciable el esfuerzo del costalero y su preparación, o la guía del

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capataz… , no es menos cierto que están realizando un acto de Fe, y no una puesta en escena carnavalesca, propia del tiempo precuaresmal.

Por ello la salida procesional debe de ser especialmente preparada, todo debe de tener un significado y un sentido. Esta se convierte en una verdadera catequesis popular, por ello debe reflejar una profunda religiosidad, seriedad y respeto. La culminación de todo esto, debe de dar la impresión de lo que sacamos a la calle, no solo son nuestras imágenes, sino el amor, anunciado diariamente con obras y actitudes tanto a nivel personal como social, de sus miembros unidos en fraternidad. La Semana Santa concita muchas voluntades, pero no podemos dejar que nos secuestren su sentido más profundo. Celebramos junto a María el Misterio de la Muerte y la Resurrección de su hijo. Es la expresión máxima de nuestra fe, con la idiosincrasia de nuestro pueblo. Es una fiesta cristiana, pero sin la fe puede quedar simplemente en un mero espectáculo. Reconocemos la gran riqueza que genera la Semana Santa, pero tenemos el deber de pedir que no desvirtúen el sentido profundo de este Misterio Pascual, o al menos que lo respeten.

Creo que debemos desfolclorizar nuestra exposición pública, y darle a la salida procesional un verdadero sentido de Catequesis, que nos permita enseñarle a los demás como queremos vivir nuestra pasión. Ello es también predicable con respecto al ejemplo que debemos darle a los más pequeños, cuando les exponemos en cultos y procesiones. Por eso es tan importante la Formación, y nos ayuda a centrar lo verdaderamente útil que es aprender a rezar, poner el alma y la ilusión al servicio de los demás.

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REFLEXIÓN FINAL Como reflexión final, solamente me queda recordar que aunque nuestra alma es invisible, es tan real como nuestro cuerpo. Es por nuestra alma que experimentamos las cosas de la esfera psicológica.

Nuestra alma se compone de la mente, la cual nos permite hacer cosas como pensar, razonar, considerar, recordar e imaginar; de nuestras emociones las cuales nos permiten tener sentimientos como la felicidad, el dolor, la ira, el alivio y la compasión; y de nuestra voluntad, la cual nos permite escoger y tomar decisiones. Nuestra mente, emoción y voluntad constituye nuestra alma, la cual es nuestra personalidad, es decir, quienes somos por dentro.

Sin embargo, somos más que un simple cuerpo con un alma dentro de nosotros. Tenemos una parte que es mucho más profunda que nuestra alma: nuestro espíritu, el cual es la parte más profunda y escondida de nuestro ser.

No solamente nuestro espíritu fue creado para Dios, sino que también tiene la capacidad de contactar, recibir y adorar a Dios. Tal y como Juan 4:24 dice: “Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y con veracidad es necesario que adoren”.

Pongamos como cofrades, toda nuestra Alma y nuestro Espíritu a disposición de nuestra Hermandad… para mayor Gloria de Dios.

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Melodía de Despedida Diego Ramos Vazquez

E

l cuerpo está cansando. El tiempo que ha pasado desde que has llegado a la Iglesia parece una eternidad. Has vuelto a envejecer otro año más, en una sola tarde de Jueves Santo. Todo está culminado y todo está hecho, piensas mientras saludas y abrazas a tus amigos y hermanos en la Iglesia. A algunos los volverás a ver en Cuaresma, a otros, los ves casi a diario, pero a todos te une algo especial.

Y

a con la tranquilidad de haber finalizado el trabajo encomendado, te postras en un rincón del salón de la sacristía, y allí comienzas a retomar fuerzas. También, en ese mismo rincón, como casi todos los años, vuelves a encontrarte con las mismas personas. Comentas el día, las sensaciones, las anécdotas, las esperanzas de un nuevo Jueves Santo…pero ese año, esas palabras no sonaron igual. Ese año, las palabras de esa conversación sonaban a despedida. A futuro incierto. A incertidumbre.

Sonaban a la necesidad de encontrar perdón o justificación a un mal día. Buscaban la necesidad de tener una causa para la despedida que uno nunca quiere que se produzca.

Palabras que sonaban a un adiós y no a un hasta el año que viene.

Y

así fue. Ha sido un adiós. Un adiós, muchas veces planificado y rumoreado. Son más de 30 años debajo del palio de la Virgen y aunque Ella siempre me cuidó, no pudo reparar mi maltrecha rodilla y cada año que pasaba mas agotado salía del paso, orgulloso de haberlo dado todo pero precisando cada año más ayuda. Ese mismo año también se rumoreaba la salida como capataz de Pepe. El que año tras año me decía que si me retiraba sería con él. Pero eso nunca ha sido o fue un problema para él. Y si no lo fue para él, tampoco lo será para mi.

E

ste adiós, seguramente será lo más conveniente para las dos partes. Una por desgaste, por cansancio físico, por edad,. Y para la otra parte, para la renovación necesaria que necesita la cuadrilla, por ideas, por muchas cosas más. Porque las cosas han cambiado en la forma de hacerse. Porque a veces, para seguir manteniendo una buena relación, es mejor terminar con ciertas dependencias. Dejando a un lado la conveniencia y acertada decisión de esta marcha por ambas partes, mi intención con estas líneas no es otra que dar aliento y apoyo a la Junta de Gobierno de la Hermandad por tener que pasar por un momento tan complicado, pero a la par responsable, y por otro homenajear, o hacer valer al capataz, que para mi entender y el de la mayoría de la Hermandad , fue el punto de inflexión en el cambio de concepto de cuadrilla, haciendo que fuera una piña que salvaba cualquier dificultad y teniendo siempre esas

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palabras para que una cuadrilla derrotada y cansada pareciera de refresco y envalentonada. También, estas líneas las quiero aprovechar para agradecerle el que me permitiera haber sido los pies de la que es mi devoción, mi Virgen de los Dolores. Así que ánimo, que seguro que Ella seguirá guiando nuestros pasos.

A

hora, se hablará de los últimos años de Pepe, y poco de los principios. De aquellos años de ensayos en la antigua Cámara Agraria con una cuadrilla de unos cuantos imberbes que querían hacerse hombres debajo de las trabajaderas. Como tenia que cuadrar para que asistieran a ensayar pues la mayoría eran estudiantes.

La valentía de pasar de ruedas a hombros y de hombros a costal. Todo eso se olvidará, si no se ha olvidado ya. La sociedad actual tiene por costumbre enterrar sus muertos antes que estos mueran. Y a Pepe Ramos se le llevaba varios años enterrándolo.

Y

o bajo las trabajaderas, he disfrutado mucho, muchísimo, pero también he sufrido de igual manera.

Lo que ha hecho siempre diferente a esa cuadrilla ha sido el carácter que imponía su capataz. Ni mejor ni peor, simplemente diferente. Se disfrutaba, pero también se sufría, no siempre, pero si muchas veces. No me arrepiento nada de haber sido su costalero, me ha ayudado

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a forjarme en las trabajaderas y a no esconderme nunca.

Y

o personalmente voy a echar de menos esas palabras de ánimo capaces de levantar una cuadrilla hundida a la mitad de un recorrido caluroso, y que era capaz de llegar a Santiago con más fuerza con la que salía. También echaré de menos esa manera de ver las cosas y transmitirlas como si fuese de “costero largo y reposao”, sin aspavientos con mesura. Echaré de menos esas charlas que en los últimos años teníamos cuando se recogía la Hermandad o cuando nos juntaba a la cuadrilla en su campo. Por eso, echaré de menos a mi capataz, porque con sus cosas buenas y sus cosas malas, para mí, fue mi capataz, el que me dio la oportunidad de cumplir un sueño, el que me enseñó a aprender que era lo que me gustaba, el que me hizo compartir trabajadera con costaleros comprometidos, el que me hizo sentir parte de un todo, simplemente, por ser quien me permitió ser los pies de la belleza pálida de Santiago, mi Virgen de los Dolores. Por todo esto y por lo bueno que hayamos podido sacar de sus años en el martillo de este paso, solo puedo decir, parodiando El club de los poetas muertos.

Adiós capataz, mi capataz

IX Pregón del Costalero 2018 Javier Pizarro Hortet

Cirios encendidos, ya suenan las cadenas, Todo preparado, se abren las puertas, “todos dentro señores” ordena el capataz, Ha llegado el momento un año más.

No es sacrificio, tampoco obligación, Ser costalero es privilegio y satisfacción.

No cabe el protagonismo y sí la discreción, Ser costalero es compromiso y devoción.

Ilustrísimo señor Alcalde, Reverendo párroco de Santiago, Señora presidenta de la Junta de Cofradías ,Hermanos Mayores y Mayordomos de las distintas cofradías de Don Benito, Hermanos cofrades, Hermanos costaleros, Amigos todos, buenas noches.

Mis primeras palabras deben ir dirigidas a mi presentador, don José Ramos Godoy.

Cuando el Hermano Mayor me preguntó quién quería que fuese mi presentador, no dudé ni un momento de que debía ser Pepe Ramos, mi capataz durante 17 años, ya que gracias a él he tenido la oportunidad de vivir una de las mejores experiencias de mi vida: ser costalero.

La Semana Santa de Don Benito es a día de hoy lo que es gracias a personas como Pepe Ramos. Lo pienso y lo siento, porque en la vida las cosas no ocurren por casualidad; detrás de todo hay personas, personas que dedican su tiempo y su esfuerzo para que las cosas ocurran. Y unas de esas personas es Pepe. Muchos ensayos, muchas horas de trabajo desinteresado, muchos sinsabores también, para que, llegado el momento, todo estuviera preparado. Por tanto, capataz, amigo, muchas gracias.

Aprovecho también para decirte que aunque ya no seas nuestro capataz, la tradicional garbanzada debe seguir adelante, porque han sido muy especiales los momentos y anécdotas vividas en esas jornadas de convivencia, aunque, eso sí, los garbanzos de este año, a poder ser, un poco más blanditos que los del año pasado.

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Gracias también a nuestro Hermano Mayor, don Santos Yedro, por darme la oportunidad y, a su vez, la responsabilidad de aportar mi granito de arena a la Semana Santa de Don Benito a través de este emotivo acto.

Y por supuesto, gracias a mi mujer y a mi hija, a quienes tanto tiempo las robo con mis quehaceres, y gracias también a mis padres, a los que todo les debo.

La mayoría sabe que soy de ciencias y que las letras no son lo mío, por tanto ruego disculpen mi inexperiencia en este tipo de actos, aunque estoy seguro de que nuestra Virgen de los Dolores me ayudará para estar a la altura.

Este pregón no pretende ser un magisterio del mundo costalero; todo lo contrario, estas palabras no persiguen otro objetivo que transmitir y compartir tan gratificante experiencia.

Todo empezó hace ahora 18 primaveras, cuando un viernes, recién llegado de Córdoba, habíamos quedado en la plaza todos los amigos para salir de fiesta, como cualquier pandilla de nuestra edad. Y lo que iba a ser una tarde-noche de “gamberreo” terminó en el “barrial”, en la carpintería de Julián Ortiz, realizando mi primer ensayo como costalero.

Mi amigo Javi Ramos nos contó que su padre necesitaba costaleros para sacar a hombros el paso de la Virgen de los Dolores y que le hiciéramos el favor de realizar un ensayo y al que le gustara o le convenciera, pues tenía las puertas abiertas para ocupar un lugar dentro del paso. Y allí nos presentamos.

Repetiré en varias ocasiones una palabra que considero uno de los valores más importantes que debe tener un costalero, COMPROMISO, y mi primer COMPROMISO, al aceptar ser costalero de la Virgen de los Dolores, fue un COMPROMISO de amistad, hacia mi amigo Javi y hacia su padre. Al igual que yo, fueron varios los compañeros que aceptaron el reto, formándose ese día el núcleo de una comprometida y fiel cuadrilla de costaleros.

A lo largo de tantos años han sido muchos los compañeros costaleros a los que he tenido la suerte de conocer. No sabría decir con exactitud la cantidad, pero seguro que son más de 100 las personas con las que he compartido trabajadera. Esta es sin duda una de las circunstancias de las que me siento más orgulloso

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de todos estos años: pertenecer no a una cuadrilla de costaleros, sino a una cuadrilla de amigos. Es una amistad muy especial la que se establece debajo de un paso, una amistad sembrada a base de compañerismo, pues repartimos esfuerzos, compartimos preocupaciones, lamentos, fatigas… Una amistad fraguada bajo el silencio de un paso teje muchos lazos que te unen con estas personas después de tantos años y que, sin duda, es uno los factores que hace que todo esto haya merecido la pena. Por tanto, quiero aprovechar para deciros a todos que es un tremendo placer teneros como amigos y que aquí estoy para lo que necesitéis. ¿Cómo explicar qué se siente debajo de un paso? ¿Cómo explicar qué se siente debajo del palio de la Virgen de los Dolores? Son muchas las personas que, cuando se aproximan estas fechas, te preguntan por qué eres costalero, qué sentimientos se viven en tan reducido espacio, y tengo que repetir las palabras del amigo Paco Aparicio en el pregón del año pasado, porque no está de más recordar algunas cosas, y es que hay tantas formas de explicar el sentimiento costalero, como costaleros somos, porque cada uno tiene unas circunstancias personales, unas penas, una penitencia…, pero a todos nos une nuestro COMPROMISO cristiano, nuestro COMPROMISO personal con Dios y ese COMPROMISO es el que nos hace no faltar a nuestra cita con la Semana Santa.

Por tanto, para saber realmente qué siente un costalero solo hay una opción: meterse debajo de un paso, ocupar un sitio en la trabajadera y llevar sobre tus hombros a María o al Señor. Os invito a todos los que tengáis esa inquietud a que no os quedéis con las ganas.

Pasad, que hay sitio, no tengáis miedo.

No puedo decir que sea fácil ser costalero, pero sí que está al alcance de todo aquel que se lo proponga, de todo aquel que, como he dicho, esté realmente comprometido con todo lo que rodea este “oficio”. Es muy importante el sentido de la responsabilidad para asistir a todos los ensayos, algo fundamental para que el día de la procesión salga todo lo mejor posible. Se requiere mucha disciplina para acatar las órdenes del capataz todos por igual; a su vez también concentración, para guardar silencio durante toda la procesión y, de ese modo, estar pendientes de cualquier orden que puedas recibir. El respeto a todos tus compañeros es otro aspecto importante a tener en cuenta. Y por encima de todo, ser conscientes del significado del peso que soportas, saber lo que llevas sobre tus hombros, tener fe y creer en la labor que estás haciendo. La suma de todos estos factores provoca que, para algunos, la experiencia de

ser costalero no vaya más allá de un único ensayo, que otros apenas aguanten una procesión completa y que, sin embargo, para muchos se convierta en un privilegio que forma parte de tu vida.

Fue en primera Estación de Penitencia, en el descanso de mi primera chicotá, tras realizar la difícil y siempre complicada salida de la Iglesia y posterior bajada de la rampa. Al mirar por el respiradero, pude observar a una señora emocionada, llorando mientras hablaba y rezaba a la Virgen de los Dolores. Casualmente, o a lo mejor no fue casualidad, esa señora era mi abuela, y ahí entendí qué es ser costalero. En ese momento adquirí mi verdadero COMPROMISO y es que todas esas personas que están esperando a las puertas del Templo no nos están esperando a los costaleros, ni a los nazarenos; están esperando a nuestros Titulares, al Cristo y a María, con la esperanza de que sus ruegos y sus peticiones puedan salir adelante, y eso es lo que hacemos los costaleros, repartir esperanza a todos aquellos que en la calle nos acompañan a lo largo de la procesión. Por tanto, mientras una sola persona esté el Jueves Santo a las 9 de la tarde esperando ansiosa la salida de nuestras imágenes, habrá merecido la pena meterse debajo del paso.

Eran lágrimas de verdad, lágrimas de emoción, Lágrimas de lamento y petición, Lágrimas que un cristiano sólo derrama al estar delante de la madre de Dios.

Durante 17 años, como pueden imaginar, son muchas las anécdotas vividas, pero por encima de todas siempre recordaré una que puede tratarse como milagro o al menos como situación especial. Antiguamente, el recorrido de nuestra procesión era bastante más largo.

Al llegar a la Plaza girábamos a calle Arroyazo, Plaza Sánchez Cortés, Don Pedro Granda, Olivillo y Mesones hasta llegar de nuevo a la Plaza. Un recorrido que, al ser más largo que el actual, unido a nuestra, por entonces, inexperiencia a la hora de saber repartir los esfuerzos, provocó que en la calle Mesones nuestras fuerzas se acabaran; prácticamente no podíamos. No sé cuánto tiempo tardamos en recorrer la calle Mesones. Hasta 3 veces nos llamó nuestro capataz y el paso no subía; eran chicotás de apenas 10 metros, y toda la procesión esperándonos en la puerta de la iglesia. Por fin llegamos a la Plaza, y a la altura del Casino nos cuadramos para hacer el encuentro. Temíamos dentro del paso no

ser capaces de hacer el encuentro, ya que se trata del momento de mayor esfuerzo de la procesión y apenas éramos capaces de dar 10 pasos seguidos. Pues bien, el encuentro se hizo y no fue un encuentro cualquiera, fue el encuentro más bonito de los 17 años que llevo, el más emocionante y el más largo de todos. ¿De dónde salieron las fuerzas? ¿Cómo pudo suceder aquello? Yo personalmente a día de hoy todavía no me lo explico.

Quizás la Virgen de los Dolores sí lo sepa, porque la que andaba era ELLA, no éramos nosotros. La que andaba era una madre deseando abrazar a su hijo, ya que sabía que Jesús iba a ser juzgado esa noche para posteriormente ser crucificado.

El encuentro es sin duda uno de los momentos de mayor carga emotiva, no de la procesión de nuestra cofradía, sino, con todos los respetos, de toda la Semana Santa de Don Benito; un momento que nada tiene que envidiar al de ninguna procesión de cualquier rincón del mundo.

Otro momento muy especial, que se repite año tras año, es el que podemos disfrutar al llegar la Virgen de los Dolores a la Capilla de las Madres Carmelitas, con la calle Donoso Cortés solamente iluminada por los cirios del paso de la Virgen. Esta situación especial, unida a los cantos de las Hermanas bajo el silencio de la calle, provocan que, debajo del paso, los costaleros vivamos un momento de recogimiento y meditación muy emotivo.

Por ser costalero no se es mejor persona, no se es mejor cristiano, tampoco es nuestra pretensión, pero sí nos consideramos parte de la Iglesia, porque Iglesia somos todos, somos todos aquellos que, de una forma u otra, nos acercamos a Dios. Creo sinceramente que algunos de los problemas sociales que existen a día de hoy, como la grave pérdida de valores elementales, se deben en gran medida al distanciamiento que la sociedad está teniendo de la Iglesia, especialmente la juventud. No debemos buscar culpables fuera, debemos ser críticos con nosotros mismos, algo habremos hecho mal entre todos, para que este distanciamiento se haya producido.

Las Cofradías y Hermandades, junto con el resto de asociaciones o movimientos de la comunidad cristiana, deben adquirir un mayor protagonismo social, debemos estar más presentes en la calle. Porque, ¿quién sustituye a la Iglesia en la defensa de ciertos valores? ¿Qué institución o qué movimientos trasmiten a día de hoy el mensaje del perdón, de la caridad, del compañerismo, de la solidaridad, de la defensa de la unidad familiar?

Sinceramente creo que la Iglesia, en este aspecto, no tiene sustituto. Por tanto, entre todos debemos intentar acercar a la juventud a la iglesia, de una manera o de otra, y la de

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costalero, sin duda, es una de esas fórmulas. Ese debe ser uno de los objetivos de la Asociación de Costaleros creada en Don Benito recientemente: conseguir jóvenes costaleros que rejuvenezcan las cuadrillas y, a su vez, sirvan de acercamiento de esos jóvenes hacia el Señor y hacia su mensaje.

Otro importante COMPROMISO de un costalero debe ser el que adquiere con su cofradía, con su Hermandad. Sé que esta es una opinión algo polémica en el ambiente costalero de Don Benito, pero un costalero debe ser hermano de su cofradía. El día de la procesión debemos tener nuestra papeleta de sitio como cualquier nazareno, porque realmente somos y pertenecemos a la cofradía, participamos en el acto procesional y no de una forma cualquiera, participamos en la Estación de Penitencia desde el lugar más privilegiado de todos, siendo los pies del Señor y los pies de María. Pero es más, en nuestro caso concreto, se nos dedica en exclusiva un día del Quinario, se nos invita a la convivencia posterior a Semana Santa…, en definitiva un costalero no tiene excusas para no pertenecer a su cofradía.

Y esta es una asignatura, que particularmente nuestra maravillosa cuadrilla viene suspendiendo año tras año y creo que este 2018, con la renovación de gran parte de ella, es una ocasión idónea para que todos adquieran ese COMPROMISO.

Y no habrá mayor tristeza que una Semana Santa sin procesiones ni Madrugá.

Con esto quiero transmitir que los creyentes debemos tomar la Semana Santa como una fiesta, debemos sentirnos orgullosos en estos días y participar de todos los actos que se celebren. Pongo como ejemplo la cabalgata de los Reyes Magos en la que nadie se queda en casa, todos salimos a la calle, incluso lloviendo, como ha ocurrido este año ¿Y acaso no se trata la cabalgata de una manifestación cristiana? Pues claro que lo es y se celebra ni más ni menos que el nacimiento del Hijo de Dios. Los Reyes, siguiendo la estela de la estrella de Belén, consiguieron llegar al lugar del nacimiento de Jesús para adorar, homenajear y ofrecer sus presentes al nuevo Rey. Por tanto, hagamos de cada procesión una fiesta, pero transmitiendo, entendiendo y respetando el significado del día a día de la Semana de Pasión.

Mañana es Domingo de Ramos, y tenemos la oportunidad de acompañar a los compañeros de la Borriquita para recordar todos juntos la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén, en la que fue aclamado por todos como el Hijo de Dios.

Santiago es tu casa, Amigo Diego, nuevo capataz de la Virgen de los Dolores, ahí tienes un bonito reto por conseguir: presumir de que todos tus costaleros sean hermanos de la Cofradía, presumir de que todos tus costaleros estén verdaderamente comprometidos.

La Dolorosa te llaman, Jueves Santo procesionas, 30 costaleros te alzan.

Antes de concluir, a todo Cristiano me gustaría advertir

Las Hermanas Carmelitas te cantan,

Que en Semana Santa a la calle debe salir.

La calle lágrimas derrama,

Acompañemos a la Soledad,

“al cielo con Ella valientes”

Al Santo Entierro, a la Borriquita ¡¡A todos por igual!!

Pues si nosotros no lo hacemos, Otros en nuestro lugar lo harán

Que en la plaza espera el Cristo de la Buena Muerte.

Muchas gracias Cruz de Guía 2019

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¿Ser o no ser cofrade?

Medita, llevas al cargo uno de los mejores sobrenombres que un cristiano puede tener Hermanos/a Mayores de las Cofradías de Penitencia de Santiago

Cuando hablamos de Semana Santa, rápidamente se concentran en nuestras mentes claves que se alternan en momentos con lugares concretos y sólo mencionar palabras como; primavera (primera luna llena, florecimiento y esplendor natural revitalizado de la tierra…) cortejo procesional (hilera de hermanos penitentes, banda, niños/as…) paso (llamador, guardabrisa, zanco a tierra, sobre los pies, racheando, de costero a costero…) insignias (bacalao, estandarte, pendón, libro de regla…) … de seguro a ti lector/a que sigues estas líneas, te vendrán a la cabeza los rostros de todas aquellas personas que atañen una función específica en todo ese entresijo de léxico propio de nuestras cofradías, como cuando os disponéis a sacar vuestra papeleta de sitio o que guardáis con el debido respeto vuestro momento de cubrir las caras con los capirotes antes de realizar Estación de Penitencia. Dando así por hecho, que vuestros/as hermanos/as de la cofradía con un cargo a sus espaldas disponen cuanto es debido antes, entre, durante y después de Cuaresma y Semana Santa como premio de derecho, deber y obligación al cumplir así cuanto disponen las reglas por las cuales se rigen nuestras Hermandades y cofradías como buenos/as cristianos/as.

Pero quizás, si hablamos de carpintería, herrería, soldadura, limpieza, cartelería, mensajería, pértiga, costura y un largo etcétera de funciones a la trasera pública de nuestras cofradías, desconozcamos seguro que son cargos también sumamente importantes para que nuestras Hermandades y Cofradías luzcan con toda esa áurea de luz. Ahí, a la “sombra” del silencio impetuoso de nuestra Parroquia, cuando sus puertas permanecen cerradas y se dispone todo para adecentar y/o ataviar con esencia de color, olor, esfuerzo físico y todo aquello que conlleve a nuestra pequeño mundo cofrade de la Parroquia de Santiago, cuando se dan cita los montajes de Altares de Cultos o el entronizado de las imágenes en sus pasos, con espacio al tiempo para ti, a que cuando llegues y te encuentres todo en su lugar y posición te conduzcan de forma directa a esa conversación hecha

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oración discreta y en silencio hacia nuestro Cristo o Virgen y que desde el nacimiento de las mismas a través de la gubia de sus escultores-tallistas, dejaron de ser trozos de madera escamados para ser nuestro Señor o la Madre Inmaculada sin Mancha como Dogma de Fe y salvación hacia el camino de la Eucaristía.

Por ello, desde la unión, fraternidad y alianza firme de las tres Cofradías de Santiago (Buena Muerte, Medinaceli y Santo Entierro) te animamos a contribuir a esta causa al SERVICIO DEL SEÑOR con el debido respeto y atención que ello implica, pues soportar a las espaldas el ser cofrade, no puede ser sólo una única vez al año cuando te enfundes tu túnica y capirote. El ser cofrade, implica mucho más que eso, es cuidar con mimo tu cirio que prende al cielo bajo tu rezo, es abrazar a tus hermanos cuando termina la Estación de Penitencia aunque incluso no lo conozcas, es sentir que antes de ti otros/as fraguaron la capacidad y forma de tu cofradía, haciéndola crecer en espíritu, en lucha en algunos momentos de tambaleo, o sin dudar mucho más allá… en conseguir ponernos en la calle cada año para que nuestro sentimiento y forma de vida se vea prestando servicio a nuestra ciudad. ¡¡TE NECESITAMOS!!, y si no, te ayudaremos a recordar aquella primera vez cuando fuiste niño/a y tus mayores te decían; -vamos a la hermandad hijo/a, te toca ser partícipe de acompañar al Señor, es Jueves Santo, ha muerto, ha Expirado con Sed en sus labios, ha clamado al cielo pidiendo compasión y ha aceptado la “derrota” de morir por ti para salvarnos a todos/as.

Por eso, viniendo por ese mismo camino del pasado y con la firme idea de convencerte y llamarte a la comprensión y deferencia, a los/a Hermanos/a Mayores de Santiago no se nos ha ocurrido otra cosa mejor que abrir un nuevo capítulo en esta revista de Cruz de Guía, primando así en su punto de referencia a esos cofrades que hacen posible cada Semana Santa, para que nuestra iglesia vista de oración, sus naves estén bonitas y esas personas que sin alarde de ostentación y figuración se

prestan a ceder tiempo de sus empresas e incluso de sus familias y hobbies en esos 40 DÍAS con sus horas y minutos a contribuir para que nuestras procesiones brillen cada año con luz propia y nuestros cultos o incluso Formación Pastoral se vea posible en sus previos de agudizar el camino a esas noches por las calles de Don Benito.

*Recuerda sólo preguntar si es necesario dar algo de ti más allá que cada Estación de Penitencia te hace más grande, te hace más humilde y te hace más vivo como persona, EL SEÑOR espera de ti algo más que coger un “simple cirio” en la Semana Santa.

Dicho todo esto, nos vemos en la obligación de hacer mención especial en este año a una persona para nosotros muy especial, pues durante más de VEINTE AÑOS y siendo cofrade, ha cumplido a nuestro criterio con creces esa expectativa desinteresada sin importar el cuándo, el dónde o el cómo… se ha personificado prestando de su tiempo, su oficio laboral, y de su elocuencia con las tres Cofradías de Santiago a servir sin ánimo de nada, incluso y hasta cabe reseñar de su economía, sumando su grano de arena a engrandecer la divinidad representativa de todos y cada uno de los cortejos procesionales, siendo quizás una de las piezas de mayor importancia en nuestra Semana Santa de Santiago, concediéndonos a todos el beneplácito posible de salir del templo, de asegurar nuestros patrimonios , de forjar las necesidades que nuestros pasos han primado para sus montajes, e incluso de sentir en compañía o soledad la oración como buen cristiano.

Hermano Cecilio Gallego Sosa, no tendremos tiempo suficiente de agradecerte cuanto has dedicado a que cada Martes Santo, cada Jueves Santo y cada Viernes Santo, hayas estado ahí, preservando la seguridad de todos y cada uno de nosotros/as y de los Pasos de nuestras Hermandades con el montaje de la rampa, siendo ese primer metraje de cientos y miles de cofrades de nuestra iglesia que han pisado con seguridad y tranquilidad cada vez que se disponían a acompañar a sus titulares.

Sirvan estas líneas para homenajear tu función, tu esfuerzo, tu sacrificio y tu entrega al servicio del Señor.

Que él y su Santísima Madre, te lo premien, por nuestra parte solo nos cabe decirte una y otra vez GRACIAS hermano cofrade.

Fdo.: Juan Santos Yedro, Víctor Manuel Velarde y Montserrat Gallego, Hermanos/a Mayores de las Cofradías de Penitencia de la Parroquia de Santiago en nombre de cada uno/a de los cofrades que las conforman.

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Poesías Carmen Villar Baena

TE ESPERO

ORACIÓN A MARÍA

Aprendí tu nombre

Madre, aquí me tienes,

De labios de mi madre,

ansiosa de tu luz y tu presencia

Te llamé amigo

pongo mi mano en tus manos

Antes de tener Amigos.

mis penas en tu dolor y tu llanto.

Te abrí mi alma

Madre, que no enmudezca mi canción

Y Tú caminaste junto a mí

que tu amor lo conazcan

Por los senderos

las flores de la primavera

Y me ayudaste a arar la tierra

las lloviznas y las noches

Y a abonarla.

y el alba al abrirse en la mañana y tu luz juega con la voz

Iré a tu encuentro Señor

de los pájaros que vienen de otras playas.

Sin trozos de tiempos ni premuras Como el marinero que vuelve del mar

Ayúdame a escuchar en el silencio

Sin barco ni equipaje,

la oración callada de las almas

Naufrago de sol y de la brisa

que rompen sin descanso

Porque sé que Tu me esperas

la brisa de los árboles.

Como esposo enamorado Y cogerás los restos de mi viña.

¡Habla tú y vísteme de hojas! para darte mi savia renovada

Y el corazón callado que te amó

y abona mi jardín de invierno

Perderá el apego que tenía

para llenar mi vida ya cansada.

A los campos, los lirios, las estrellas Y volará mi alma hacia la altura

¡Llévame sobre tu manto!

En busca de Tu luz

si estoy cansada sé tu mi descanso

Y en busca de tu abrazo.

si estoy a oscuras pon lámpara a mis pasos.

Seré ceniza entre los vientos

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Paloma enamorada,

¡Mírame Madre si no te veo!

No tendré nombre,

¡Lama a mi corazón

No seré nada,

si estás dormido!

Seré solo Tu hijo

Que los rios dejen de correr

Que en la Cruz

al escuchar tu nombre

Supo encontrar el amor

y que hablen de las estrellas

En tu mirada.

en el silencio de la noche.

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Costaleros del Cristo Capataz: Pedro Dueñas Aliseda, Manuel Angel

Muñoz Sánchez, Manuel

Ayuso, Francisco

Parejo Romero, Francisco

Aparicio Valadés, Fco. José Benitez-Cano Cerrato, Juan Vicente

Parejo Texeira, Fco. Manuel

Bravo Hidalgo, Enrique

Reyes Andújar, José

Bermejo Peña, Gervasio

Cabezas González, Juan Fco.

Ramos Banda, Sergio

Rodríguez Capilla, Eloy

Cidoncha Bahamonde, Jose L.

Rodríguez Díaz, Antonio Jesús

Díaz Mora, Jose Antonio

Romero Pantoja, Santiago

Delgado Jara, Nicomedes

Ruiz Flores, José Mª

Dueñas Gómez, Carlos

Segura Mateos, Juan Manuel

González Cidoncha, Servando

Yedro Rivera, Antonio

García de Paredes Lozano, J. Luis Gordo Capilla, Antonio

Valadés Cortés, Manuel

Casado Sánchez, Higinio

Guisado Cidoncha, Antonio

García Mora M-Romo, Fco.

Martín-Pérez Sauceda, J Fco.

Moraga García, Jose Antonio

Morcillo Morcillo, Juan José

Ruiz Calderón, Vicente

Martín Miguel, Raúl

Morcillo González, José Manuel

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Parejo Gallego, Julio

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Jorge Márquez, Juan Luís Díaz Astillero, Joaquín

Costaleros de la Virgen Capataz: Diego Ramos Aparicio López, David

Mendoza Díaz, Juan Luís

Caballero Fernández, David

Montalvo López, Jonathan

Cruz Mera, Pedro

Morcillo González, Alberto

Dorado Álvarez, Jesús

Moreno Martín-Romo, Jorge

Dorado Álvarez, Miguel Ángel

Nieto Muñoz, Fco. Javier

Fernández Gallardo, Jose A.

Nieto Olmo, Francisco

Fernández Parejo, Rogelio

Mesa, Juan Luís

Garcia De Paredes Olivas, Jose C.

Parra Sánchez, Fco. Javier

Garcia Sauceda, Rafael

Pizzaro Hortet, Javier

Gomez Barragán, Jesús

Romero Alfonso, Gabriel

Malpica Romo, José Mª

Sánchez-Reseco Fernández, Carlos

Martín-Romo, David

Velarde Pajuelo, J. María

Mateos Gamero, Samuel

López Díez, J. María

Mateos Mateos, Emilio

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Itinerario

SCO C/ VEL A

C/ P

ERE

ZG

ALD

ÓS

JUEVES SANTO 21:00h. Estación de Penitencia. Cofradía Cristo de la Buena Muerte y María Santísima de los Dolores.

Calles: Villanueva, Luis Hermida, Donoso Cortés, Pérez Galdós, Pino, entrada carretera oficial Ramón y Cajal, Groizard, Plaza de España y entrada en la Iglesia.

Z GA LDÓ

S

C/ ST A. TE

C/ ANA SÓL

O DE Z.

C/ P ERE

RESA

SUELO

. CON C/ DÑA

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TORRE

DE JE

SÚS

A los que se fueron En este año pasado 2018 se nos fueron a la presencia del Santísimo Cristo de la Buena Muerte los hermanos cofrades siguientes:

Constantino Pedrosa Gómez

Pedro Arias Barroso

Fco. Javier Sanchez Gallego

Confiando estén ya con el señor nos unimos al dolor de sus familiares por su pérdida y les acompañamos con nuestras oraciones.

Descanse en paz y gloria de Dios con nuestros hermanos cófrades

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Interrogantes

Al Stmo. Cristo de la Buena Muerte Ángel Coria Martín ¿Qué es lo que a ti me induce?, ¿Por qué siento tu reclamo?, ¿Con qué poder cual mi amo mis pasos a ti conduces?

La callada por respuesta a mis preguntas recibo, mas en el fondo percibo que quieres ponerme a prueba.

Rezando invoco tu ayuda para entender tus silencios y con fe saciar mis dudas.

Pon en mi, señor, cordura para aceptar tus misterios y en ti hallar la verdad pura.

Hermandad y Cofradía de Nazarenos del Santísimo Cristo de la Buena Muerte y María Santísima de los Dolores SOLICITUD DE INGRESO EN LA COFRADÍA Nombre:..................................................................Apellidos:..........................................................................................

Domicilio:...............................................................................................Nº:.........Esc.:.........Piso:.........Letra:.........

Localidad:.............................................................................................Provincia:..............................C.P.:...............

Fecha de Nacimiento:............................................D.N.I.:.................................Profesión:.................................................

Teléfono Fijo:................................................Tlf. Móvil:..............................................email:................................................

Firma Solicitante:....................................Presentado por:.......................................Avalado por:.....................................

DOMICILIACIÓN BANCARIA DE PAGO DE CUOTAS La cuota se realizará mediante un solo pago anual, con las siguientes tarifas: Infantil (de 0 a 17 años): 10€ | Cofrade (mayor de 18 años):15€

Titular de la cuenta:........................................................................................................................................

Beneficiarios:............................................................................................................................................

IBAN

Entidad

Oficina

D.C.

Número de cuenta

Una vez relleno, podéis presentarlo de las formas siguientes: Por correo tradicional A/A Secretaría Cofradía del Santísimo Cristo de la Buena Muerte y María Santísima de los Dolores, Parroquia de Santiago, 06400 DON BENITO (Badajoz); Por correo electrónico a buenamuerte@buenamuerte.es; o bien entregándolo personalmente a cualquier miembro del Cabildo. También podeis ir al templo, oráis ante nuestros titulares un poquito, y dejáis el sobre en la Sacristía.

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Pol. Ind. 1º de Mayo C/ Artesanos, 19-21 MIAJADAS T. 927 16 02 80

Avda. de Madrid, 60 DON BENITO T. 924 80 04 00

Pol. La Cuña naves 1-3 Ctra. Guadalupe, s/n VVA. DE LA SERENA T. 924 85 50 85

e-mail: grupo15@grupo15.com

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