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香港大紀元 25 周年報慶
旅日法輪功學員 中共使館前抗議 要求立即釋放被拘家人
踏入 11 月，迎來了香港大紀元 25 周年報慶！ 衷心感謝讀者的支持！同時也感謝與我們同行的專欄作家！ 大紀元員工 25 年的守護因為我們堅信媒體的使命：「 傳遞真 相、守護良知、堅守初心 」，背後是至今我們仍在這裏的原因。
█ 清川茜日本東京報道
»（ 詳情見 A3-A5 版 ）
10 月 28 日，旅日法輪功學員在東京的中 共駐日本大使館前舉行抗議活動，要求立即釋 放在中國遭關押的家人，並停止迫害法輪功。 多名日本地方議員也到場聲援，強調捍衛信仰 自由與基本人權的重要性。 參加抗議的包括劉希月、張一文、張述 慧、張麗玲、龔金均等人。他們都有家人遭中 共當局關押，多年來一直為營救親人奔走。 全國地方議員之會代表丸山治章，四日市 市議員荻須智之、日本逗子市議員、大和市 議員中村一夫，以及「 中國器官移植問題研究 會 」代理會長根本敬夫也到場聲援，聆聽家屬 的心聲，並譴責中共當局對法輪功的迫害。◇
示意圖（Brendan Smialowski/AFP via Getty Images）
獨家
五中全會後
習近平嚴控 高官私下會面 要聞
交往已變得敏感。 湯明以政治局委員私下聚餐為 例，說明官員面對的處境。 「 現 在 這 24 個 政 治 局 委 員， 有 三、 四 個 晚 上 想 一 起 出 去 吃 飯， 或 者 …… 肯 定 有 私 下 的（ 聚 會 ）， 對 吧？」 他說，問題在於，中共高層官員 既有正常的工作往來，也有建立在私 人關係上的交往。兩者過去有時並不 容易截然分開。 例如，地方黨政主要負責人要爭 取中央資金、審批重大項目，難免需 要接觸掌握相關權力的中央官員。 「 他 有 管 財 政 的、 他 有 管 審 批 的，像國資委的主任、分管的副總理 甚麼的。」 「 肯定各個省市、直轄市的 一把手，他要搞項目、搞經濟、搞政 績，他還要找這些人批錢、批項目。」 湯明表示，這類工作聯繫仍然可 以進行，但私下接觸容易引起問題。 「 所以說，這種東西你只能（ 公 ）對 公說。就是私下，你避免去接受（ 聚 會 ），因為你要報給中辦了。」
冷鋒、劉雲採訪報道
五中全會剛結束，有接近高 層的消息人士披露說：中央 管束越來越嚴，就連退休高 層互通電話都須報備。 北京消息人士「 湯明（ 化名 ）」告 訴《大紀元》，習近平推動「 從嚴治 黨 」以來，中央不斷收緊高級官員之 間的私人交往，限制範圍已從現任政 治局委員的私下聚餐、串門，延伸至 退休常委之間的通話。 據湯明披露說，這類管理要求已 形成內部文件，超過三名高級官員私 下聚會，也須向中央辦公廳報告。
收緊高官私下交流 聚餐、串門受限制 中共高級官員、退休領導人之間 的接觸，長期以來都是中共高層政治 運作中較為隱秘的一部份。 湯明說，官員之間的私人關係並 未因習近平整肅官場而消失。但他表 示，近年高層官員接連出事後，私下
全會期間高官不能回家住 湯明披露的另一個變化，涉及中 共中央全會期間的住宿及活動安排。
他表示，過去一些在北京有住處 的高官，散會後可以回家，也可能藉 此機會與其他官員私下見面或聚餐。 「 不像以前五中，幾個國務委員和政治 局委員，那可能散會以後，晚上一起 吃個晚飯。」 但他稱，如今會議期間的安排已 經不同。 「 現在，那你就在酒店吃吧。 都在會議上 」。湯明說：「 以前是可 以回家住的，在京有房住的人可以回 家住。現在不可以，必須在會議指定 酒店住。」 中央全會的住宿安排，通常涉及 警衛、保密及會議紀律等因素，具體 規 定 並 未 完 整 向 外 界 公 開。《大 紀 元》尚不能確認湯明所描述的統一住 宿要求，是針對所有與會高官的新規 定，還是特定會議原有的封閉管理措 施。
紅機也監聽 通訊受監控 除了私人聚會與登門拜訪，湯明 還談到高級官員的日常通訊。 他聲稱，中共高層不僅限制官員 私下聯繫，也透過通訊監督掌握交往 情況。 「 你打電話還有監聽，紅色電話也 有監聽。你私人手機都不管用，他們
10 月 28 日，日本地方議員及法輪功學員在東京的中 共駐日大使館前舉行抗議活動。（ 森本毅篤提供 ）
10 月 8 日，張麗玲（ 右 ）在中國駐福岡總領事館前 參加抗議活動。（ 張麗玲提供 ）
都不用。」 所謂「 紅色電話 」或「 紅機 」，是 外界對中共黨政軍高層專用通訊設備 的俗稱，相關專線被視為中共高層內 部通訊的重要渠道。 對於官員能否繞過正式通訊渠 道，湯明認為，個別人士仍可能透過 家人轉交私人信件。「 除非你私下寫 信，你家人傳，那沒辦法。」 他 進 一 步 爆 料， 部 份 涉 及 馬 興 瑞、李幹傑及張又俠的飯局談話，也 曾被掌握並向習近平報告。「 連馬興 瑞和李幹傑、張又俠在飯局上說的那 些話，都告訴習近平。」 馬 興 瑞 原 為 中 共 政 治 局 委 員， 2026 年 4 月被官方宣布立案調查，同 年 7 月被開除黨籍及公職。張又俠也 在今年遭到整肅。 但湯明並未提供上述飯局的具體 細節，也沒有說明所謂監聽資訊的取 得渠道。《大紀元》目前無法證實這些 談話是否確實發生，亦無法確認是否 曾向習近平報告。 湯明還描述了高級官員不同於一 般民眾的手機使用習慣。 「 他們天天都不用手機，用手機都 在秘書那，自己手裏也不拿手機。」、 「 他拿手機也沒有用，他又沒有微信這 些聊天軟件，他們又不用。」
工作可以談 私下聚會要杜絕 湯明稱，現在官員已不能隨意利 用中央全會期間的機會私下安排類似 接觸。「 現在都不讓談。工作是工作 的談。」、「 你現在這個五中期間不讓 你談，你以後也不要去談。」 不過，他並不是說官員之間連正 常工作都不能聯繫。「 工作是工作。 你到北京，或者下去考察，都可以。 你們通電話，工作也行。」 真正受到限制的是正式公務之外 的私人交往。「 但是私下聚會的事， 就以後杜絕了。」 這種區分，也與中共近年強調防範 高官形成私人政治圈子的做法相呼應。 中共官方過去多次將通過老鄉 會、校友會、戰友會等關係編織「 關 係 網 」、 搞「 小 圈 子 」 和「 團 團 夥 夥 」，列為黨內紀律問題。 湯明用兩句話概括他所觀察到的 變化。 「 所以說，這個從嚴治黨以後，就 是把退休的人和在職的人都關在籠子 裏。」、「 就幹好自己的事，私下一些 活動甚麼的，就沒有了。」 《大紀元》暫時未能獨立核實消息 人士披露的這些內部禁令，中共亦未 有相關公開資訊。◇
黑客 20 分鐘盜走幣安 63 億美元 虛擬幣已無法追回 部份資金或無法追回
█ 高杉編譯報道 全球最大加密貨幣交易所幣安 （Binance）10 月 29 日（ 周四 ）下午遭 到黑客攻擊，至少 63 億美元的加密貨 幣在約二十分鐘內被轉走，創下史上 加密貨幣盜竊案的最高紀錄。該事件 部份細節 10 月 30 日（ 周五 ）被披露。 據《華爾街日報》周五報道，幣安 網絡安全團隊在周四下午 4 時 20 分左 右發現系統遭到入侵，起初估計被盜 金額為 10 億美元，隨後損失升至 30 億美元，到下午 4 時 40 分已超過 60 億美元。 幣安隨即召集約一百名員工組成 危機應對小組，並聯繫專門追蹤加密 貨幣的公司 TRM Labs、Chainalysis 和 Elliptic，整理出存放被盜資金的地址。 周四下午 5 時，黑客將價值 6,000 萬美元的穩定幣存入借貸平台 Aave， 借出近 2 萬枚以太幣。 周四晚上 10 時 25 分，幣安表示 已有 30 億美元被盜資金被凍結攔截， 並首次公布總損失約為 63 億美元。 爆料熱線 /WhatsApp：6827 3788
據報道，約一半被盜加密貨幣資 產 為 穩 定 幣， 這 些 資 產 已 被 凍 結 截 獲。而被盜的比特幣和以太幣則無法 被凍結。 幣 安 聯 繫 了 泰 達 幣（Tether） 和 Circle 等穩定幣發行商，這些公司可 以凍結其發行的代幣。 特朗普家族參與的加密貨幣企業 World Liberty Financial 也配合凍結了 約 2,700 萬美元被盜加密貨幣資產。 據 TRM Labs 估計，大約 24 億美 元的比特幣和以太幣已無法被追回。
疑為朝鮮黑客所為 據《華爾街日報》報道，TRM Labs 和 Pangolin Intelligence 的 調 查 結 果 顯 示， 這 宗 攻 擊 與 朝 鮮 政 府 支 持 的 TraderTraitor 黑客組織有關。 Chainalysis 公司也指出，在今年 迄今報告的加密貨幣黑客攻擊損失 中，約 89% 涉及疑似與朝鮮有關的黑
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客。朝鮮方面一貫否認參與網絡攻擊 和加密貨幣盜竊。 幣安此前表示，該公司一名開發 運維工程師的手提電腦遭入侵，攻擊 者藉此實施了未經授權的提款。 現任幣安的聯合行政總裁鄧偉政 周五發布影片透露，在調查過程中， 除最初懷疑的工程師手提電腦外，還 發現了其它黑客入侵點。他說：「 這並 非由單人所為。」 鄧偉政強調，攻擊者並非僅僅利 用了一名工程師的權限，也不是簡單 的「 一鍵 」操作，該行動背後涉及更 複雜的攻擊流程。 據鄧偉政介紹，攻擊者利用了以 太坊的賬戶委託授權協議 EIP-7702， 獲得對熱錢包（Hot Wallet）的鏈上執 行授權。這項授權委託沒有經過幣安 常規的審批控制。 熱錢包是指始終連接互聯網的加 密貨幣數碼資產錢包。 他還說，這是一次複雜的攻擊， 攻擊者還使用了自毀機制，在行動過 程中銷毀作案工具和網絡痕跡，這增
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加了追蹤和調查的難度。
兩間機構的獨立分析 加密貨幣訊息公司 TRM Labs 在 對幣安簽名系統進行獨立分析後指 出，其跨區塊鏈的簽名基礎設施已被 黑客攻破。攻擊者可生成有效簽名， 使幣安系統授權轉賬。 此前，鄧偉政曾表示沒有發現私 鑰洩露的證據。 另一家區塊鏈分析公司 Elliptic 評 估後透露，他們在以太坊上發現了 50 條預先簽署的授權。其中一條把控制 權委託給攻擊者操控的代碼，該代碼 會在新資金到賬時反覆清空受影響的 錢包。
幣安：用戶資金安全 雖然發生巨額加密貨幣被盜事 件，但幣安創辦人趙長鵬周四在社交 平 台 X 上 表 示， 用 戶 的 資 金 是 安 全 的，並指出幣安將承擔客戶損失。
圖為加密貨幣交易平台幣安以及一堆加密 貨幣的示意圖。(Shutterstock)
鄧偉政表示，損失將由用戶安全 資產基金及公司資源承擔。該基金持 有價值 10 億美元的比特幣儲備。 TRM Labs 的數據顯示，在去年近 150 宗事件中，網絡攻擊者共盜取了 29 億美元加密貨幣。◇
承印：新宇宙國際有限公司 沙田火炭坳背灣街 27-31 號協興工業中心 7 樓 C 室
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2026 年 10 月 30 日
各國新聞
剛剛結束的二十屆五中全會，凸顯現任中 共黨魁號稱的「從嚴治黨」已成最大的敗 局。中央委員會成員超過四分之一落馬、 或被失蹤，無法參加會議，「黨中央」出 了最大的問題。習近平親自挑選的政治局 委員、中央委員等一系列高官被整肅，
丙午年九月廿一日
鍾原：五中全會加速 「從嚴治黨」導致的敗局
五中全會竟然諷刺地還要繼續「 從嚴治
「 黨中央 」出了最大的問題
中共軍權仍然懸疑 五中全會是一次可有可無、沒有解決關鍵問 題的務虛會議，唯一可算務實的動作，就是增補 張升民為政治局委員，但這並不意味著中共黨魁 真正重新掌握了軍權。 假如張升民未能被增補為政治局委員，那才 是更大的問題。假如中共軍委唯一的副主席不能 在政治局佔有一席之地，「 黨指揮槍 」就變成了 空話；中共軍報宣稱的軍隊「 聽從黨中央 」指揮， 也就僅剩一句口號。 很難想像，日常領導中共軍隊的軍委副主席 可以游離於政治局之外；同樣不可想像的是，政 治局若討論軍隊事務，卻沒有軍隊代表在場。這 瞬間就會成為中共政權最大的危機。 實際上，張升民已多次參加政治局擴大會 議，他是中共黨魁之外僅剩的軍委委員，恐怕也 因此才成為軍委副主席，並非習近平多麼看重他。 中共軍委現任主席習近平、副主席張升民， 除此之外仍然沒有其他軍委委員，這至少表明中 共黨魁暫時找不到真正可信的將領。現任國防部 長董軍是僅剩的幾個中共黨魁提拔、如今仍然在 職的上將之一，但還是未能被增補為軍委委員。 張升民原來的下屬張曙光 2026 年 7 月份晉 陞上將，接替了軍紀委書記一職；但軍紀委拿出 的張又俠、劉振立審查報告中，並未支持黨媒先 前拋出的「 踐踏軍委主席負責制 」罪名。 更重要的軍委政治工作部現在據稱由陳德民 主持工作，他 2025 年 8 月才晉陞為中將，目前 還是政治工作部副主任，晉陞上將可能尚需時
中共二十屆五中全會 10 月 26 日至 29 日在北京舉行。 示意圖：2016 年 3 月 5 日，北京大會堂內的保安人員。 (JOHANNES EISELE/AFP/Getty Images)
中共黨魁怕說自己失敗 繼續用「 從嚴治黨 」嚇唬人 五中全會增補張升民為中央政治局委員，政 治局現在是 22 人，比二十大後的 24 人仍少 2 人。 10 名中央委員會候補委員被遞補為中央委 員，但五中全會確認處理的中央委員多達 34 人， 其中 33 人被開除黨籍，包括前政治局委員馬興 瑞、張又俠、劉振立等。他們都曾是習近平一一 挑選的人，之後又被中共黨魁一一拔除。 這些人在「 從嚴治黨 」過程中被習近平重 用，又被整肅，也是中共黨魁政治上的最大失 敗。如此規模的整肅，遠不是識人不足或「 兩面 人 」就能解釋的，用「 從嚴治黨 」也難以自圓其 說。 中央委員會、政治局繼續殘缺，意味著「 黨 中央 」繼續殘缺，五中全會沒能真正解決當下最 緊要的問題，也無法扭轉「 從嚴治黨 」導致的敗 局。 中共黨魁在五中全會上非要通過一個所謂的 「 持之以恆推進全面從嚴治黨 」的「 決定 」，就是 想告訴所有官員，他沒有敗，或者從未敗過；假
28 / 12 / 2026 - 31 / 1 / 2027 臺灣 7 / 4 - 12 / 5 / 2027 日本 5 / 2 - 21 / 3 / 2027 澳洲和新西蘭
中共追稅衝擊信心 資本市場受重創 來自美國紐約的世界頂級演出 股市下跌
．交響樂團現場伴奏 2027全新鉅作 滿足持股公司的資金需求及財務安排，與海底撈
文 / 李庭仟
中共對離岸信託展開追溯性徵稅，表面上是 堵塞稅收漏洞、打擊逃漏稅，實際上卻引發更深 層的問題：政府需要增加財政收入時，是否可以 收緊政策，要求企業家與高資產人士在短時間內 籌集巨額現金？ 這不只是一場針對富豪的收稅風暴，更涉及 中共政策的不可預測性、資本市場的穩定，以及 企業家對長期投資環境的判斷。資本最害怕的， 不只是稅率高，而是規則的隨意改變，甚至讓過 去已完成的資產安排重新面臨巨大的風險。
市場正在重新計算政策風險
離岸信託徵稅新規公布後，A 股與港股的表 現都值得關注。尤其是科技股，受到估值、盈利 預期及政策不確定性等多重因素影響，調整幅度 相當顯著。 截至 2026 年 10 月下旬，路透社報道的指數 數據如下： 科創 50 指數，不到四個月內，較此前高位 大幅下跌近四成； 滬 深 300 指 數 較 2026刊登類別選擇 年 6 月高位回撤約 分類廣告申請表 20%； 汽 車 服 務 買 車 賣 車 恒 生 指 數 2026 年 10 月 22 日單日跌幅 20%請追溯徵稅政府的手伸向過去 醫 藥 保 健 3.03%； 保 險 貸 款 於 纖 體 2026 空 年 7 月 24 日，中共財政部與國家稅務 恒生科技指數 2026 年 10 月美22容日單日跌幅 教 學 招 生 格 總局公布離岸信託相關稅務措施，對符合條件的 高達 5. 03 %。 出 租 出 售 內 財 務 信 貸 資產轉入信託時所產生的增值，以及信託運作期 填 路透社 2026 年 10 月 26 日的分析指出，科 報 稅 理 賬 寫 間的相關收入，適用 20% 的個人所得稅。 2023 創 50 指數在不到四個月內下跌約 40%，市值蒸 物 理 治 療 刊 年 1 月以來部份信託資產的相關欠稅，以及 2026 寵 物 服 務 登 發約 4,800 億美元，報道將科技股估值偏高、人 各 類 收 購 內 年以前取得的信託收入，須在 90 天內申報及處 工智能需求疑慮、稅務壓力及外部限制風險等列 各 類 徵 求 容 理，以免產生滯納金等後果。寬限期於 2026 年 各 式 服 務 為市場面對的因素。 風 水 命 理 10 月 22 日屆滿。 香 港 市 場 方 面，2026 年尋10 月 22 日 恒 人 服 務 爭議不只在於 20% 的稅率，更在於追溯範 工 3.03%， 程 裝 修 收於 生 指 數 下 跌 717.19 點， 跌 幅 約 客戶資料： 搬 運 服 務 圍、資產估值與稅務責任的認定，直接影響過去 22934.68 點；恒生科技指數下跌約 5.03%，收於 買 賣 貨 品 1. 客戶名稱： 已完成的財富配置。 3793.93 點。 招 聘 請 人 2. 地 址： 律 師 移 民 對透過離岸信託持有上市公司股份的企業家 3. 電話 /手機： 傳真： 鋼 琴 服 務 而言，課稅基礎可能涉及多年前的資產轉移、當 4. 刊登日期：由 年 月 日起 （欲刊登 從大股東減持到股價下跌 天） 婚 介 徵 友 托 兒 服 務 合共港幣 $ 備註： 時的估值、歷年收益與持股安排。賬面財富不等 市場恐懼明顯 電 器 修 理 付款資料： 於手上現金，即使股份市值達數十億港元，也不 清 潔 服 務
代表持有人能立即拿出足夠現金繳稅。 路透社 2026 年 10 月 16 日報道指出，一些 中國富豪正在拆解離岸信託、出售投資或重新安 排資產，以應付稅務要求；受訪的財富顧問估 計，部份人士的稅單可能從數百萬元到數十億元 人民幣不等。報道也指出，追溯範圍、納稅人認 定及各地執行方式仍存在疑問。
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投 資 商 機 香港交易所披露資料顯示，海底撈創辦家 電 腦 系 統 族相關持股公司 SP NP Ltd. 於 2026 月8日 頂 讓年 服 9務 出售 2.59 億股海底撈股份，每股平均成交價為 10.62 港元，交易金額約 27.5 億港元。相關持股 透過 Rose Trust 持有。 路透社 2026 年 9 月 9 日報道，海底撈股價 當日下跌約 9.14%；公司表示，這宗減持是為了
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劃。 政府若認為過去存在漏洞，就應清楚說明法 律依據、適用範圍、估值方法、追溯期限及申訴 程序，並讓納稅人有合理的準備時間。否則，市 場便可能擔心，今天處理的是離岸信託，未來會 不會再延伸至其它海外資產或歷史交易。
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㖒颪
張升民原為政工幹部，晉陞政治局委員後， 是否準備政治、軍事日常一肩挑，尚不得而知， 但估計真正指揮作戰還勉為其難。 中共各軍、兵種的司令、政委，目前只有空 軍司令王剛 2026 年 7 月份晉陞上將，其餘仍由 中將或少將主持工作，甚至空缺。 中共五大戰區的司令、政委，目前只有東部 戰區司令楊志斌、中部戰區司令韓勝延 2025 年 12 月晉陞上將，其餘仍由中將主持工作，甚至空缺。 美國情報部門據此認為，2028 年之前中共進 攻台灣的可能性降低。 中共軍隊自亂陣腳，中共黨魁自斬大多數上 將，等於在與美國的對抗中不戰自敗。五中全會 的結果告訴外界，這樣的敗局還會延續，中共黨 魁還找不到可以補缺的人，僅剩的上將和新晉陞 的上將，也不一定真正得到習近平的信任。 中共黨魁領導了「 從嚴治黨 」的大敗局，如 今到了難以收拾的地步；但他為了表示自己沒 敗，在五中全會還繼續用「 從嚴治黨 」嚇唬人。 中共各級官員為了自保，沒人敢輕易質疑，五中 全會諷刺地通過了繼續「 從嚴治黨 」的「 決定 」。 外界仍難以知曉五中全會的更多底細，但應該樂 於看到，中共黨魁正領著中共政權在崩潰路上加 速狂奔！ 《大紀元》首發◇
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軍隊被搞成了不戰自敗
本身的營運、財務狀況或前景無關。 主要股東出售數十億港元股份，投資者自然 會跟風出售，造成出逃的羊群效應，以規避風 險，市場由此會股價重新估值。 政府急於增加收入 財新全球 2026 年 10 月 23 日的報道引述彭 竭澤而漁會付更高代價 博億萬富豪指數及相關申報資料指出，截至 10 中共地方財政近年承受巨大壓力，房地產市 月 16 日，八名身列全球最富有 500 人的中國企 場 危 機 嚴 重 削 弱 了 土 地 出 讓 收 入。 財 政 壓 力 加 業家，透過離岸信託持有的上市公司股份市值合 大，海外資產與境外收入自然成為中共加強稅收 計約 1,402 億美元。其中，網易創辦人丁磊相關 徵管的目標之一。 持股市值約 370 億美元，拼多多創辦人黃崢相關 持股市值約 290 億美元。 刊登分類廣告注意事項： 這些數字是當日市值，並非應繳稅款。但股 資本最怕的是： 1. 市的大幅下跌說明，離岸信託與中國上市公司股 標題 4 字，內文 40字，數字、英文字母、空格及標點均以一格位置計算。 今天規則成為明天風險 2. （高 歡迎刊登雙倍廣告位，收費則以雙倍計算，如此類推。 0.75 吋 x 闊 1 吋）二單位以上，以等倍數增加計算。 權密切相關。當政府改變相關資產的稅務處理方 3. 廣告內容必須書面通知（傳真、平郵或電郵），請按上列格式填妥，並傳真或郵寄至本報社廣告部辦 離岸信託徵稅風波，凸顯了財政收入與市場 式，打擊「 合理避稅 」，影響巨大，從富豪的私 理刊登手續 。 穩定之間的矛盾。中共強化稅收徵管，引發富豪 4. 人財富安排，延伸到大股東的現金流，再傳導至 星期三前收妥稿費及落實內容後，廣告將被安排於星期五刊登；原稿如有錯漏恕不補刊。刊出廣告 資金出逃香港，甚至是新加坡。 上市公司的股份供求與市場估值。 如有錯漏，必須於刊出後3個工作天通知改正，否則恕不負責。(4格以上彩色設計費$200)，插圖只 越來越多中國富裕人士開始將資金轉移至美 限4格以上，分類廣告只限黑白，加黃底或紅字$10/1天。分類套餐優惠不設自選刊登日期，若中途 停刊，恕不退款，也不保留寬限期。 國銀行賬戶，以分散資產，並降低資金受到中國 最重創信心的不僅是高額徵稅本身 5. 本報所刊登之廣告乃為社區提供便利。若刊登內容涉及法律問題或與真實不符，本報概不負責並保留 監管的風險。 而是追溯範圍與執行標準 拒絕或終止刊登任何不符合本報標準之廣告的權利。 據 CNBC 近期報道，與中國客戶合作的私人 銀行家和律師表示，自北京在 7 月對離岸財富徵 支持新規的人可能會說，居民依法應申報海 刊登手續： 收追溯性稅款以來，有關開設美國銀行賬戶的諮 外所得，政府只是加強執法，並非憑空創設稅務 1. 填妥上列表格，連同入數紙傳真至本報，傳真號碼：2770-4477 詢量有所增加，他們將之前存放在新加坡或香港 責任。這個說法有其法律上的討論空間，但仍須 直接存款：渣打銀行戶口：413-2-121823-8 香港滙豐銀行戶口：033-850934-001 招商永隆銀行戶口 : 020-605-202-7849-8 的資產轉移到美國，以進一步遠離北京的控制。 80167 2. 回答一個問題：當政府重新釐清既有規則，並對 或填妥表格後連同支票郵寄至本報廣告部：香港九龍長沙灣郵局郵政信箱80080號 把錢轉到美國銀行，並不代表中共稅務機關 支票付款抬頭請寫：大紀元國際有限公司 / EPOCH GROUP LTD. 過去的資產安排追溯徵稅時，有沒有提供足夠清 NEW ERA PRINTING FACTORY LIMITED 新時代印刷廠有限公司 就放棄追蹤，但至少難度會增加很多，不僅是因 楚、一致的執行標準？ 為美國沒有加入 CRS（ 共同申報準則 ），而且美 財新全球 2026 年 10 月 23 日的報道指出， 截稿時間：逢星期三，下午五時前收妥稿件及刊登費用作實，廣告將被安排於星期五刊出。 星期三，下午三時前收妥稿件及刊登費用作實，將安排廣告於星期五刊登。 國 與 香 港、 新 加 坡 等 參 與 CRS 的 金 融 中 心， 在 部份納稅人對資產估值及徵收範圍仍有爭議，涉 金融賬戶資訊的自動交換制度上確實存在重要差 及多年的歷史資料，也有個案需要釐清相關資產 廣告熱線: 2770-5566 傳真: 2770-4477 異。美國國會研究處也明確指出，美國並未加入 是否屬於應申報的離岸信託。 CRS，而是採用自己的 FATCA 制度。 對企業家而言，創業與投資需要長期規劃。 追稅可以解一時財政之困，傷及的是長期的 企業今天決定投資，可能要數年後才有回報； 經濟根基。若中共政府只顧竭澤而漁，無視企業 上市公司的股東安排，也可能涉及跨境融資、 信 心 與 市 場 預 期， 最 終 恐 將 稅 源 本 身 也 一 併 耗 家族傳承及風險管理。如果多年後的稅務成本 盡，資本會更加不顧一切出逃。◇ 仍難以預估，企業家就更難安排資產與投資計
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日，暫時也談不上遞補軍委委員。 作為中共軍隊全軍指揮機關的軍委聯合參謀 部，現在據稱由祝傳生在主持工作，他 2025 年 3 月晉陞為中將，2025 年 9 月任軍委聯合參謀部副 參謀長，遞補軍委委員同樣還欠火候。 中共黨魁在五中全會上可能沒有遭遇新的 挑戰，但中共官場的爛攤子僅靠提拔一些曾經的 秘書們，並不能真正解決危機；中共軍隊的爛攤 子，中共黨魁仍束手無策，甚至還不敢到軍隊基 層視察，他恐怕自知軍權沒那麼容易重新拿回來。
如誰還敢有微詞，就等著下一輪整肅到來。 參加五中全會的人或許沒有敢公開質疑中共 黨魁，也不再有軍隊將領逼宮，但在絕大多數人心 中，現任黨魁的威望恐怕已經跌落谷底。更多人選 擇繼續觀望，中共黨魁試圖展示自己正在重掌大 權，但所有人都看到了，中共黨魁看似還在掌權， 但已極度缺乏自信，至少軍權還算是未知數。
黨」，正加速中共黨魁親自領導的敗局。
10 月 26 日至 29 日的閉門五中全會結束後， 會議公報稱參會的中央委員 162 人、候補中央委 員 117 人，共 279 人。 2022 年 10 月產生的二十 屆 中 央 委 員 會 原 有 委 員 205 人、 候 補 委 員 171 人，共 376 人；四年後能參加五中全會的僅剩 279 人，約佔 74%。 中共中央委員會包括委員和候補委員，竟然 有超過四分之一的成員無法現身，他們或者已 被官宣落馬、或者已被失蹤。在所謂的「 從嚴治 黨 」運動中，被稱為「 黨中央 」的中央委員會才 真正出了最大的問題。 「 從嚴治黨 」顯然已成敗局，但中共黨魁裹 挾著殘缺的中央委員會，仍然宣稱要「 持之以恆 推進全面從嚴治黨 」。 剩餘不到四分之三的中央委員、候補委員 們，此時由於擔憂自身的安危，或許沒人敢站出 來公開挑戰習近平，因此不得不被迫舉手表示同 意，變相表示「 忠誠 」。但他們恐怕都忐忑不 安，因為剛剛舉手贊成的「 從嚴治黨 」文件，明 天就可能被用在自己身上。他們恐怕也都心知肚 明，照此下去，共產黨的解體可能僅剩下時間問 題了。 2026 年 1 月，張又俠、劉振立忽然被捕後， 黨媒立刻就發文定性。從那時起，中共官場內的 人可能都倒吸了一口冷氣，黑幫式的火拚在黨內 已公然登場，沒有人是真正安全的。 仍然能參加五中全會的人都清楚，殘破的 「 黨中央 」如今權威蕩然無存，中共高層只能靠 繼續「 從嚴治黨 」恐嚇所有官員。而參會的人都 明白，中共黨魁還想再連任，「 黨中央 」的問題 已經足夠大，五中全會不但解決不了，還只能眼 看著問題變得越來越大。
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2026 年 10 月 30 日
丙午年九月廿一日
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法輪功創始人發表
《為甚麼會有人類》 編者按：《為甚麼會有人類》、《為甚麼要救度眾生》及《為甚麼人類是迷的社會》是法輪 功創始人李洪志大師分別於2023年1月20日、2023年4月17日及2024年9月30日發表的文章。 在多個國家和地區有不少社會人士拜讀了文章後，受到不同的啟發，身心受益。亙古以來， 人們一直在探討「我是誰？」、「我從何而來？」，以及人生意義等，藉香港《大紀元時 報》25周年報慶之際，我們將再次全文刊登李洪志大師的這3篇文章，與讀者分享。 美東2023年1 月20日，法輪功創始人李洪志大師授權《大紀元》發表《為甚麼會有人類》，全文如下： 首先借中國新年之時向大家 問好！ 過年本應講幾句大家喜歡聽 的年話，但我看到的危險在一步 步逼近人類。為此眾神、佛要求 我向世界眾生說幾句神要說的 話，句句天機，為的是叫人知道 真相，再給人得救的機會。 為甚麼會有人類，宇宙從生 成到末後要經過漫長的成、住、 壞、滅四個階段的過程。宇宙一 旦到了最後「 滅 」的過程中的末 後，天體中的一切，包括我們生 存的宇宙就將在一瞬間解體無 存！一切生命盡滅！ 人死只是表面的身體敗壞老 化，而人的元神（ 真正自我沒有 死 去 ） 會 在 下 一 世 中 轉 生。 宇 宙有成、住、壞、滅，人有生、 老、病、死，這是宇宙的規律， 神也會有此過程，只是漫長，更 大的神會更漫長。他們的生死沒 有痛苦，而且過程都是清醒的， 就像換件外衣一樣。也就是說生 命一般情況下不會死亡。如果宇 宙、天體在成、住、壞、滅的最 後階段解體了，生命也不存在轉 生了，一切生命與物體皆無存， 化為塵埃，一切歸空。目前人世 間 正 在 經 歷 成、 住、 壞、 滅 的 「 滅 」的最後過程。末後的一切 都會變的不好了，所以才會滅， 因此目前的社會才會這麼亂。人 無善念，亂性，心理變態，毒品 泛濫，不信神等亂象叢生，這是 天體末後的必然，就是到這時候 了！ 創世主珍惜眾神與眾多善良 美好的生命和天體中那些美好 的造化，因此在「 壞 」的初期，
就帶領一些神來到天體的最外 層（ 統稱法界外 ）無神之地，造 了地球。地球無法獨立存在，必 須有相應的天體結構形成一個生 命與生物的循環體系才能存在。 為此，創世主在地球之外造了一 個大的範圍，眾神叫「 三界 」。 不 到 末 後 救 度 時， 無 論 多 高 的 神，無創世主同意，不得隨意出 入三界。三界範圍內有三大界， 地 上 眾 生 包 括 人 類 這 層 叫「 慾 界 」；在慾界之上是第二界為「 色 界 」；再上一層是第三界為「 無色 界 」。一界比一界高而美好，但 都無法與法界與法界之上的眾天 國相比。人類通常所說的天，其 實是色界與無色界三界內的天。 因為每一界都有十層天，三界內 共有三十三層天加三界本身。人 在慾界，這是最低層，環境也最 惡劣。人生苦短，最可怕的是人 世無正理，在宇宙中人的理是反 的（ 除神對人講的法理外 ）。如： 勝者為王、兵爭天下、強者為英 雄等等，在神眼中都不是正理， 都是殺來搶來的。宇宙與神不會 這樣，可是在人這卻是必須的， 是可行的，這是人界的理，與宇 宙的理對照是「 反理 」，所以要 回天就得按正理「 修 」才行。有 的人比別人過的好點，就覺得很 好了，那是人在此界人與人比， 其實都在宇宙的垃圾堆裏生存而 已。 三 界 建 在 天 體 宇 宙 的 最 外 層，這裏是分子、原子等最低、 最粗、最髒的粒子組成的。在神 的眼裏，這就是宇宙的垃圾排放 之處。因此神把分子這一層粒子 視為泥土，是最低層的地方，這 也是宗教中所說的「 上帝用泥土
造了人 」的原意，其實就是用分 子構成的這一層物質造了人。 眾神造人是創世主的指派， 叫不同的神照著自己的樣子造不 同形貌的人，所以有白種人，有 黃種人，有黑種人等種族，這只 是外形不同，內在的生命是創世 主 給 的， 所 以 都 有 共 同 的 價 值 觀。創世主叫神造人的目地是末 後救度天宇眾生包括眾神時所用。 那麼為甚麼創世主要叫眾神 在這麼低劣的環境造人類呢？因 為這裏是宇宙的最低層，是最苦 的地方，苦才能修煉，苦才能消 罪業。在苦中人還能保持善良， 還知感恩，做一個好人，這就是 在提高自己。而且救度是從下而 上的過程，必須從最低處開始。 生命在這裏活的苦，人與人也會 有 利 益 的 衝 突， 自 然 環 境 的 惡 劣，人為生存要勞思勞力等等等 等，都能給生命提供提高、消業 的機會。苦能消罪業是一定的， 痛苦與矛盾中，人還能保持善良 就會積功德，從而生命得到提升。 到了近代創世主要用人體救 度宇宙眾生時，人體中原有的生 命多數由「 神 」轉生為人所替代。 因為人體可以在苦中消罪業，同 時在無正理中，能堅守神說的正 理，又能保持善良就會得到生命 的提高。末後已到，三界天門已 開，創世主已在選擇這種人救度。 天體宇宙在成住壞的過程中 一切都不純淨了，都不如初成時 好了，才會走向「 滅 」的。也就 是說天體中的一切都壞了，眾生 都不像初始時那麼好了，生命也 都不純淨了，都有罪業了，所以 才 會 滅 的。 宗 教 中 把 這 種 罪 叫
「 原罪 」。為了挽救天宇，創世 主叫眾神、眾主下世在此環境中 當人，吃苦、提高、消罪，重新 塑造自己，從而再回天堂。（ 因 為創世主救人的同時也在重新造 宇宙 ）新天宇是絕對純淨美好 的， 在 艱 苦 環 境 中 人 能 保 持 善 念，面對現代觀念的衝擊，人能 堅持傳統觀念，在無神論、進化 論的衝擊中，還能信神，這樣的 人就達到得救回天國的目地。一 切亂象都是神在最後安排的，目 地是考驗眾生能否得救度，同時 苦也能在這過程中消罪業，一切 為救人回天國世界而為之。 那麼也就是說，人生在世不 是 為 了 甚 麼 社 會 成 就。 人 生 奮 鬥、拼搏，不擇手段的獲取，這 只能把人變壞。下世當人是為了 消罪業，以修好自己為目地的。 人來世是為了得救，是為了等創 世主救回天國世界才來當人的， 等待中生生世世都在積累功德， 這也是人輪迴轉生的目地，亂世 是為了成就眾生。然而也有一些 人面對困難求神幫助時，沒有得 到滿足而開始恨神，從而走向反 神的地步，甚至入魔道造下新的 罪業。此等人趕快走回來，向神 乞求寬恕，回頭是岸。其實人生 的一切，應得與不應得，都是前 一生、前一世做的好與不好所造 成的下一生、下一世因果，前一 世所積累的福德多少而決定這一 世或下一世的福分多少 。福德 多，下一世就可能用福德換來高 官厚祿，也可能換來各種錢財福 分等，包括家庭是否幸福，甚至 子女如何。這就是有人富，有人 窮，有人當大官，有人無家可歸
的根本原因，不是共產邪黨所宣 傳的均貧富的那一套魔鬼的說 詞。宇宙是公平的，生命做的好 就有福報，做壞事就要償還，今 生不還下生還，這是絕對的宇宙 法則！天、地、神、創世主對眾 生是慈悲的，天、地、人、神都 是創世主造的，絕不會對哪些生 命好，對哪些生命不好。因果報 應，這是人生有福與無福的根本 原因。 得與失的表現，在現實中看 上去就如社會的正常表現一樣， 根本上是生命自己造成的前因後 果。但是有與沒有、得與失，在 人類社會的表現上是符合人類社 會狀況的，所以人生在世無論你 的生活貧富，一定要做好事，不 做壞事，保持善良，敬天敬神， 樂於助人。這樣就會積下福德， 來世就會有福報。在中國過去的 老人們經常講，今生苦點不要怨 天怨地，多做點好事多積點德， 下一世就好了，也就是說上一輩 子沒幹好事，沒積福德，你求神 來幫助也沒用。宇宙有宇宙的法 則，神也得遵照。神幹了不該幹 的，神也會受到責罰。不是人想 的那麼簡單，你想要甚麼神就得 給你辦到？條件是你必須有前世 積下的福德，用福德來換取！因 為這是宇宙的法理所決定的。但 從根上來講，這不是積福德的根 本目地。人生在世多積福德，為 的是用來積累鋪墊自己回天之路 才是最關鍵的，而不是為換取人 生的一時一世的幸福！ 師 李洪志 壬寅年臘月廿九日 二零二三年一月二十日
法輪功創始人李洪志大師發表
《為甚麼會有人類》
《為甚麼要救度眾生》
《為甚麼人類是迷的社會》
《為甚麼會有人類》 《為甚麼要救度眾生》 《為甚麼人類是迷的社會》
李洪志大師經文讀後感
文史工作者：創世主造地球 人來此為修行 █ 李怡欣台灣台北報道 法輪功創始人李洪志大師近期發表《為甚麼 會有人類》一文引發各界反響，文史工作者郭文 玄恭讀李大師經文體悟到，創世主造地球，人來 地球目的是修行，宇宙是公平的，不管君王還是 凡夫，只要有「 心 」，人人都能「 修行 」。 此外，人拜佛求不到就怨佛，郭文玄打了一 個比喻「 問題是，你沒積福德，就像沒有存款， 拿提款卡去銀行也領不到錢呀 」，表示他對李老 師說「 沒積福德，你求神來幫助也沒用 」的體會。 郭文玄素日喜愛篆刻，深受佛道經典薰陶， 潛心在北部某道場修持近 20 年。 李老師《為甚麼會有人類》一文揭示，「 創世 主珍惜眾神與眾多善良美好的生命和天體中那些 美好的造化，因此在『 壞 』的初期，就帶領一些 神來到天體的最外層（ 統稱法界外 ）無神之地， 造了地球。」 郭文玄表示，「 我相信，動植物、人類結構 非常精密，地球一定是『 造物者 』渾然天成創造 的。」尤其李老師講到，「 宇宙從生成到末後要經 過漫長的成、住、壞、滅四個階段的過程 」，造 物者在「 壞 」的時期，造地球，郭文玄說：「 我感
覺，應該是有人類以來，就已經是末世了，如果 宇宙還在『 成、住 』的美好境界，就不需要造人 來修（ 行 ）了 」。
修行機會 人人平等 郭文玄表示，李老師提到「 轉生 」概念，佛 教也用「 輪迴 」來表示。他理解到，「 人其實在不 斷轉生、不斷（ 在這個過程中 ）做好，哪天修好 了，就不用再當人了（ 就回天上 ）」。 郭文玄還體悟到，「 佛教也說眾生平等，修 行是公平的，無論貧富貴賤，只有修行沒有資格 門檻，人想『 修 』，只要有『 心 』，皆可身體力 行 」，如文章所言，他認為「 吃苦、消罪業、積 功德，獲得生命的提高 」，就是在修。
沒積福德 求神也沒用 對於李老師所說：「 上一輩子沒幹好事，沒 積福德，你求神來幫助也沒用 」 ；郭文玄認為「 很 有道理，有人覺得自己是好人、很辛苦、沒作 惡，所以神應該給你一點回報，問題是，你沒積 功德，為甚麼仙佛要給你？」
郭文玄說，打個比喻：「 你要先有存款，拿 提款卡去銀行領錢才有用呀；同樣道理，你去廟 裏求神，你沒功德（ 存款 ），也求不到（ 領不到 錢 ）。」 郭文玄表示，李老師說「 苦才能修煉，苦才 能消罪業 」，他理解， 「 很多人就是在苦難當中， 台灣 228 受難者、家屬從苦難中承受過來，當今 中國被威權侵蝕，中國人也在苦難中，有一天也 會走過來 」。
「 看到 」地球瀕危是一種能力 郭文玄相信，李老師是有能力「 看到 」的高 人。「 李老師應該是看到地球、人類、宇宙生病 了，所以急啊！因為，危險一步步在進逼人類， 他急了，好比腫瘤，很多人不去健檢、不看煩 惱，等到身體（ 地球 ）承受不了的時候就已經末 期了 」。 或許有人會質疑，講「 特異功能 」不科學。 但郭文玄認為，「 科學精神是去證實未知、而不 是去否認未知 」，「 得道之人確實是可看到一般 人看不到的東西，這其實符合科學邏輯，如同地 球以前也被古人誤解是方的，後來才證實是圓
郭文玄分享讀 後心得感言。 （ 李月愛提供 ）
的 」。 郭文玄分 享：「 我居住的地 區，有一位氣功師幫 人義診，看病不用把脈，眼睛一瞅就知道病灶， 在他眼裏，人一進來就是 3D 立體圖，哪裏生病 看得清清楚楚 」，這是千真萬確的。 郭文玄認為，人這一次來這裏（ 地球 ）是有 任務的，「 李老師文章裏面不是有講嗎，你化為 人的目的是甚麼？因為人可以修行、神化為人， 要行善、幫助別人呀 」，尤其「 帶天命 」的人責 任更大。 談到「 修行 」，郭文玄認為，神佛看人心， 「 你只要有那個心，縱使一開始信錯團體，也沒 有問題，因為你可以離開。有團體謀取地位或騙 錢，如果你很誠心（ 信神 ），發現錯了就轉換改 信別的，不必後悔，因為你真正在找神（ 或某 種精神力 ），只要真正相信，有一天會遇到（ 真 的 ）」。 有人會反問「 甚麼叫功德、甚麼叫做善事？」 郭文玄說，「 法輪功講『 真、善、忍 』三個字， 這不難理解。」◇
報慶專題 【推廣版】 恭賀香港《大紀元》成立 25 周年！ 新 聞， 不 只 是 傳 遞 資 訊， 更是對真理的追尋、對良知的 守護、對時代的見證。 在 今 天 的 大 環 境 下， 繼 續 錢志健 在香港從事新聞工作，絕對是 一條吃力不討好的路。正因如此，仍然願意堅 守崗位、繼續報道、繼續發聲，這份衝勁與承 擔，更顯得難能可貴。 做人要有 stance。新聞工作者也需要有堅 持——堅持忠於事實，堅持守護良知，堅持相 信真理仍然值得被尋找、被記錄、被傳承。 願香港《大紀元》繼續秉持初心，以真誠的 報道照亮人心，以良知的筆觸記錄時代。因為 只要有人願意堅持，就仍然有希望。 錢志健 Edward Chin 資深對沖基金經理 2026年10月26日
欣 聞《大 紀 元 時 報》進 入 二十五周年，心頭湧現一種激 動 的 心 情。 25 年 是 四 分 一 世 紀，有些人一生的黃金歲月都 不過是 25 年，甚至更短。《大 紀元時報》 仝人殫精竭慮， 梁錦祥 付 出 極 大 努 力， 以 無 比 的 毅力和專業精神，25 年來克服無數的障礙和艱 難，完成新聞使命，令人動容。我有幸成為《大 紀元》的專欄作者，也感到光榮。在此祝願《大 紀元》百尺竿頭更進一步，繼續為讀者提供高水 平的新聞報道和評論。 梁錦祥 2026年10月26日
感謝《大紀元》在過去四分 一個世紀的堅持，願 貴報繼續 恪守專業、傳遞真相，記錄時 代脈搏。 林兆彬 2026年10月26日
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記錄沒有叮噹的香港 《叮 噹》是 藤 子．F． 不 二 雄 家 傳戶曉的經典漫畫，歷五十多年不 衰。雖然「 每個人心中都有一個叮 噹 」，但從政治角度考察，《叮噹》 楊穎宇 最經典的場面可能是「 空地 」，那 裏往往呈現殘酷的權力結構：技安憑藉體型像三萬 thanks 般的絕對暴力優勢，予取予攜，隨時掠走別 人的漫畫、揮拳襲擊敢於抗爭的人；牙擦仔（ 阿福 ） 就像我們身邊的 quislings，甘當暴力的跟班，阿諛 奉承，為霸權提供虛假合理性，讓他們洋洋得意。 面對暴力，手無寸鐵的大雄，往往喪哭回家，哀求 叮噹賜與法寶，藉「 外部勢力 」理順失衡的權力天 平。 然而，如果有一天，大雄回到家中，沒有了叮 噹、沒有了法寶呢？ 這正是 2019 年反送中運動落幕、國安法橫空降 世後香港人要面對的殘酷現實。愛國際遠多於愛國 的我們，曾經期待「 國際線 」可以幫助撥亂反正、某 種「 叮噹法寶 」能讓我城抵擋巨人歌利亞的輾壓。可 是，現實沒有叮噹。當街頭歸於寂靜，法律鐵拳如 入無人之境，議會被完善、公民社會被瓦解、反對 聲音連根拔起，香港人頓時成為了空地上孤立無援 的大雄。 失去庇護的我們，該如何自處？《叮噹》有一則 故事是這樣的：當叮噹要返回未來，大雄為了讓他 安心離開，即使被暴打，仍緊抱技安不放，直到對 方認輸。 這「 緊抱不放 」，是弱者的極致尊嚴、溫柔韌 性。 是現代城市的底線：新聞自由。 獨立的媒體相繼停運、新聞從業員鋃鐺入獄、 圖書要下架、教科書要重寫、博物館要歌頌「 反恐 怖主義教育 」。一言蔽之，新語要流行，黑白要顛 倒。政權越要我們失憶，我們便越要記錄、回憶。 「 強權即真理 」的技安邏輯，無論有沒有叮噹法寶， 即不應是選項。 堅持追問，揭露謊言，站穩腳步，就算黑暗中 也堅持前行，一步一腳印記錄沒有叮噹的香港，期 望有朝一日空地上能除暴安良。 感謝香港《大紀元時報》25 年來與香港人同行， 見證時代變遷。祝生日快樂，報譽日隆。 楊穎宇 2026年10月27日
親愛的讀者： 2001 年，《大紀元時報》在香港創刊。走到今天 我們想先說一聲謝謝。謝謝您拿起這份報紙， 香港的未來。每一份報紙、每一個訂閱，都是支持 在 25 周年之際，我們也想和您談談：為甚麼， 因為我們相信，真實的新聞能幫助人看清事情 基。這也是我們一直堅持「 傳遞真相、守護良知、 作為媒體，我們有責任查證事實、交代不同角 會的事情提出警示，也把值得珍惜的善意記錄下來 《大紀元時報》的員工當中，不少是有信仰的人 有報、行善積德有着深切的信念。這份信念，也提 讀者交給我們的信任。 中國五千年文化流傳下來的「 三尺頭上有神靈 惡、對做人處事的深切理解。我們相信，一個人的 許甚麼，也會影響下一代如何生活。 「 道德 」聽起來或許很遠，其實就在日常之中 一個有權作決定的人是否顧及他人，都與大眾的生 我們都希望家人得到善待，孩子可以安心成長 望，需要每個人在自己的位置上，守住良知，負起 面對世界各地的動盪與災難，人難免會擔心： 我們相信，人心向善，是讓社會向好的一份力 說真話、做好事，善用自己在工作與生活中能夠發 援手，都是為家庭、為社會積下善意與福份。 要繼續這份工作，我們也需要您的支持。 作為資源有限的獨立媒體，近年的財政壓力， 會珍惜每一份資源，盡力做好報道。如果您認同這 登廣告支持我們，讓我們能夠繼續運作下去。 25 年，我們仍在這裏。 帶着同一份初心，我們希望繼續與您守護香港 謝謝您，與我們同行。
香港大紀元25載部份大事回顧 由周報 轉為日報
2005年 1月3日
首次自行 印刷日報
2006年
獨家報道中共 活摘器官集中營
3月10日
2月15日
圖／大紀元
揭王立軍 出逃
2012年 2月
《九評共產黨》 發表
香港大紀元創刊號。
2004年
獨家報道中共活摘器官集中營。
11月
中共僱兇襲 擊大紀元時 報印刷廠， 用鐵鎚砸破 大門玻璃。
2013年
率先報道 廣州爆發疫情
5月
大紀元姐妹媒體 新唐人名列2025美國最值得信賴公司榜單 2025 年 2 月， 全 球 最 值得信賴的商業和技術出版 物《全 球 光 輝 評 論》（Global Radiance Review） 評 選 出 全 美「 最值得信賴 」的 20 家公 司。評選結果沒有列出這 20 家公司的具體排名，但它強 調，總部位於紐約的新唐人 電 視 台（New Tang Dynasty, NTD）是這 20 家公司中最突 出的例子。
圖為獲選證書。（ 影片截圖 ）
2003年 2月10日
香港大紀元 創刊號
2001年 11月3日
中共僱兇襲擊大紀元時報印刷廠。
香港大紀元於 7-11 上架。
轉型為收費 報紙並於 7-11 上架
7-11 受壓 下架報紙
中共暴徒闖 印刷廠縱火
2019年
8 月16 日
11 月19 日 凌晨
4月1日
中共暴徒闖印刷廠縱火。
報慶專題 【推廣版】
天，已經 25 年。 ，願意花時間閱讀、思考，關心身邊的人，也關心 持我們走到今天的力量。 ，我們仍在這裏？ 情，而良知與道德，是一個社會安穩向前的重要根 、堅守初心 」的原因。 角度，讓讀者有根據作出判斷；對傷害人、危害社 來。 人。在各自的生活經歷與修煉體會中，我們對善惡 提醒我們先做好自己，認真對待每一篇報道，珍惜
靈 」、「 積善之家，必有餘慶 」，寄託着古人對善 的選擇，會影響身邊的人；一個社會珍視甚麼、容
中：一個人是否誠實，一個做生意的人是否守信， 生活息息相關。 長，遇到困難時有人願意幫忙，趨吉避凶。這些盼 起責任。 ：未來會怎樣？自己又能做些甚麼？ 力量。即使無法掌握所有變化，我們仍然可以選擇 發揮的力量。為別人多想一步，在能力範圍內伸出
，令我們不得不減少人手、削減稿費開支。我們仍 這份堅持，誠邀您訂閱《大紀元時報》，或透過刊
港，讓這塊福地的美好與福份，留給下一代。 《大紀元時報》香港分社仝人 2026年10月30日
恭 賀 香 港《大 紀 元》創 刊 25 周 年！「25 年，我們仍在 」不僅是一 份堅持，更是一份對信念與初心的承 諾。感謝香港《大紀元》過去三年半 給予我寫作與創作的機會，讓我能透 過文字分享所思所感，以創作記錄生 傭仔 活與時代。這段經歷對我而言十分珍 貴，也讓我有機會與讀者分享不同的故事與觀點。祝 願香港《大紀元》繼續堅守初心，在未來的日子裏， 繼續以文字傳遞真相、記錄時代，為香港留下更多值 得珍惜的紀錄與希望。期待未來繼續同行，祝 香港 《大紀元》25 周年誌慶，薪火相傳，初心不變！ 傭仔上 2026年10月26日
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欣逢香港《大紀元》創立 廿五載，25 年的歲月裏，人、 物、 環 境 有 著 翻 天 覆 地 的 改 變。「25 年，我們仍在 」是亂 世中堅守真理的鏗鏘誓言。時 劉永康 代巨輪雖不斷翻滾，世道亦多 變幻，但貴報傳遞真相、守護 良知的初心始終如一。 在此謹祝香港《大紀元》廿五周年誌慶。 願在這個崗位上，繼續秉持不屈的信念，為 香港的未來守望相助，讓良知的微光匯聚成 不滅的星河。 劉永康 2026年10月26日
25 年，我們仍在 25 年，對一個新聞機構而言，是一段不平凡的歷程；對香港而言，更是一個經歷巨大 變遷的時代。 過去四分之一世紀，香港經歷風雨，新聞工作者面對的環境亦早已今非昔比。然而，無 論時代如何轉變，新聞的價值始終在於追尋事實、記錄真相，讓公眾有知情的權利。 顏寶剛 「25 年，我們仍在 」，短短 6 個字，承載著一份難能可貴的堅持。在充滿挑戰的歲月 裏，能夠繼續發聲、持續記錄，本身就是一種信念。 新聞或許無法改變歷史的走向，但至少可以讓歷史留下真實的見證。即使身處不同地方，心繫香港的 人，始終不會忘記這座城市曾經珍視的自由與價值。 謹祝香港《大紀元》創刊 25 周年。願新聞工作者繼續秉持良知，無懼風雨；願香港人無論身在何方，仍 然守住希望。 顏寶剛 2026年10月26日
《大紀元》曾獲獎項 Sigma Delta Chi 獎。（《大紀元》英文版 ）
Sigma Delta Chi 獎 美 國「 專 業 新 聞 記 者 協 會 」（The Society of Professional Journalists, SPJ） 於 2013 年 4 月 23 日宣布其年度最重要的 Sigma Delta Chi 獎 項 獲 獎 名 單，《大 紀 元》英文版記者羅伯遜（Matthew Robertson） 以 其 2012 年 有 關 中 共活體摘除法輪功學員器官的系 列報道，從眾多競爭者中脫穎而 出， 獲 得「 報 紙 / 網 路 新 聞 」 類 別 中「 無 截 止 期 限 報 道 」（NonDeadline Reporting）的「 日發行量 5 萬份以下 」此一組別的獎項。
《大 紀 元 時 報》高 級 編 輯 楊 傑 凱（Jan Jekielek，左 ）、記者傅伊樺（ 左二 ）、丹 伯傑（ 右 ）與宗教傳播者理事會獎項協調 員波默蘭斯（Brad Pomerance，右二 ）在 頒 獎 晚 宴 上 合 影。（Madalina Vasiliu ／ The Epoch Times）
2025 Wilbur 獎 《大 紀 元》記 者 傅 伊 樺（Eva Fu）， 常 駐 紐 約 和 華 盛 頓， 榮 獲 2025 年威爾伯獎。該獎項是該委 員會授予的最高榮譽，每年頒發 一次，旨在表彰在大眾媒體中對 宗教問題、價值觀和主題進行報 導和傳播方面最傑出的成就。 丹伯傑（Dan Berger），《大紀 元時報》駐亞特蘭大地區記者，在 此次活動中獲得卓越獎（Award of Excellence）。
九評共產黨（ 英文版 ）封面。（ 大紀元 ）
Asian American Journalists Association (AAJA) 獎
英文大紀元員工手拿獎項，資料圖片。 （ 英文大紀元 ）
2005 年 8 月， 美 國 亞 裔 記 者 協會年會在明尼蘇達州 , 明尼阿 New York Press 波利斯市的海亞特旅館舉辦。來 Association (NYPA) 獎 自全美一千多家報紙、雜誌、電 視、廣播和網絡的新聞業人士參 總部在紐約曼哈頓的英文大 加了此次盛會。此次年會共有 11 紀元（EET）榮獲紐約州新聞協會 名獲獎者分別在報紙、網絡、廣 （NYPA）2015 年新聞媒體競賽四 播 和 電 視 , 四 個 獎 項 中 獲 獎。 在 項一等獎、三項二等獎、一項三等 一百多個參賽者中， 《大紀元時報》 獎及一項榮譽獎。此外，在三項總 的系列社論《九評共產黨》獲得了 體類競賽的總積分及廣告競賽總積 網絡報道類亞美專題最佳獎。 分等二項，得到第四名的榮譽。
《大 紀 元 時 報》資 深 調 查 記 者 Joshua Philipp。（ 大紀元 ）
CONTENT 2020 獎 2020 年，CONTENT 電 影 節 首次將新聞及新聞行業作為其評 獎類別之一。這個基督教電影節 和媒體會議，於 2021 年 2 月 1 日 至 2 月 4 日 在 達 拉 斯 舉 行， 邀 請 到 50 名演講者和小組成員。《大 紀元時報》資深調查記者約書亞菲 利 普（Joshua Philipp） 對 2020 年 大選的報道，獲得了「 新聞與新 聞行業類 」（News and Journalism） 的最佳紀錄片獎。
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香港《大紀元時報》周末版 逢周五 各大書報攤 有售
32版 內容精彩
今期焦點推介 2026年10月30日 -11月5日 A1 ⋯⋯五中全會強調整肅
分析：中共難解經濟困局
A2 ⋯⋯政府公布宏福苑調查報告 A3 ⋯⋯數據看似靚麗
官員鞠躬致歉何永賢請辭
中國經濟實際成績遭質疑
B1 ⋯⋯網傳中國大學生公開信 促廢領導人終身制 B2 ⋯⋯北京當局要求穩定新生人口 穩得住嗎？ B3 ⋯⋯夏林茂落馬會影響蔡奇的政治前途嗎？ C5 ⋯⋯八十載磨刀生涯——隱於佐敦街頭的「香港刀王」 C7 ⋯⋯吉澳安龍太平清醮
把散落天涯的鄉情聚回來
D1 ⋯⋯創世主留下最後選擇已開始！攻克阻攔大覺醒的「精神堡壘」！ D4 ⋯⋯十六天改善五十肩
醫生揭治療關鍵
請支持 售賣地址 各大書報攤 查詢/加盟：2770-5566
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新 界
筲箕灣
尖沙咀
長沙灣
葵 芳
筲箕灣道398-404號（逢源大廈） 與南安里交界處，大榮華餅店前
尖沙咀彌敦道93號（六福珠寶旁）
長沙灣順寧道273號（順寧道與永隆 街交界，日輝商場，創世葯房旁）
葵芳閣第一座（龍堡酒家正門口）
荔枝角
葵 涌
長沙灣道787號南洋商業銀行外 （荔枝角地鐵B1出口）
葵涌大隴街89-91號（百好護老院門側邊）
西灣河 西灣河筲箕灣道63號太安樓
跑馬地
尖沙咀海防道40號地下（尖沙咀地鐵 站A出口，與彌敦道交界處）
油麻地 油麻地彌敦道435號（中國銀行門口）
書報攤地址
葵芳葵涌廣場地下A22c
葵涌大隴街93號（交通銀行與第三公園之間）
跑馬地黃泥涌道29號（南洋商業銀行門口）
九龍油麻地彌敦道492號 （盤谷銀行門口，萬寧旁邊）
美 孚
荃 灣
銅鑼灣
旺 角
美孚新邨三期15號地下 （美孚地鐵站A出口直行轉右）
荃灣眾安街1號（青山公路交界處）
銅鑼灣洛克道535號
旺角快富街（旺角地鐵站B2出口左手邊） 旺角弼街38號（砵蘭街與弼街交界）
紅 磡
荃灣眾安街3號 （與青山公路交界，髮廊旁）
銅鑼灣糖街1-5號，翠華門口 （天橋樓梯底，靠SOGO一邊） 銅鑼灣地鐵站E出口京士頓街（名店坊）
灣 仔 灣仔皇后大道東146號側 灣仔莊士敦道35-45號利文樓 （福臨門酒家門口）
中 環 中環皇后大道中12號都爹利街入口 （上海商業銀行門口） 中環皇后大道中 29 號 （近華人行與娛樂行） 中環皇后大道中18號（新世界大廈門口） 中環皇后大道中戲院里 中環德輔道中28號（盤谷銀行門口）
上 環 上環德輔道中237號地下（上環地鐵站B出 口，文華里與德輔道中交界處）
旺角彌敦道636號（直對旺角地鐵站E2出 口，銀行中心側邊） 旺角山東街42-48號地下 旺角洗衣街82號門口 旺角亞皆老街71號（旺角地鐵站D2出口過 班馬線直行20米左右） 旺角道 33 號門前（凱途發展大廈門口） 旺角洗衣街金雞廣場地下1號（金雞廣場 停車場入口，百佳超市門口）
紅磡明安街2號 （必嘉街交界，麥當勞對面）
黃 埔 九龍黃埔新邨德民街1號地下 （交通銀行側邊）
土瓜灣 土瓜灣上鄉道68號 土瓜灣上鄉道44號B
荃灣眾安街2號（青山公路交界處，渣打銀行側） 荃灣大河道（麥當勞門口） 荃灣沙咀道305號（香港賽馬會側） 荃灣路德圍與荃興徑交界 （露天停車場側邊） 荃灣大河道與登發街交界處 （荃灣地鐵站人行天橋，旋轉部分下面） 荃灣川龍街荃灣街市門口 荃灣荃華街富麗商場G72號舖（馬會樓下）
上 水
大 埔
上水符興街41號（金運 來人民幣找換點門前）
大埔廣福道122號廣福樓地下A舖 大埔廣福邨街市51號／93號舖
旺角奶路臣街 11 號（旺角地鐵站E1出口右 邊，Sasa門口，麥當勞樓下）
黃大仙
旺角西洋菜街49號（旺角地鐵E2出口直 行近奶路臣街口右側）
黃大仙竹園南邨街市地舖 S014 （扶手電梯側）【大業報社】
旺角豉油街隧道口（彌敦道與豉油街隧道 交界處，六福珠寶門口）
黃大仙龍翔道120號 （M2 Square商場外，行人天橋下）
元 朗
佐 敦
彩 虹
（巴士總站-968路線側，天橋底）
佐敦吳松街150號（寶靈商場門口）
彩虹牛池灣龍池徑12A地下 （彩虹地鐵C1出口，街市直行轉 左，鄉公所對面）
元朗大馬路174號 （賽馬會投注站側）
元朗教育路88號寶城樓6-7號 （寶城麵包店側）
佐敦彌敦道363號 （恆生銀行門口） 佐敦彌敦道300號（華僑永亨銀行門前）
大 圍
馬鞍山
大圍街市NP1
馬鞍山新港城街市地下S 90號
元朗擊壤路17號順發大廈
元朗大棠道35-39號地下 元朗水邊圍村 （村口側）
西 環
佐敦道31 -37號（百誠大廈）
西環德輔道西139號（西營盤地鐵站A2出口 對面，賽馬會旁邊）
佐敦彌敦道309號（南洋商業銀行門口）
九龍彩虹彩虹邨金碧樓 （759阿信屋對面-29號舖）
石硤尾
牛頭角
屯 門
長發報社-石硤尾偉智街1-3號 白田購物中心地下80號舖
牛頭角港鐵站A出口左手邊 （橋底巴士站旁）
屯門石排頭路河旺街（金海宮海鮮酒家門口）
元朗西裕街千色店後門（約克國際幼兒學校門口）
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文化博覽 【推廣版】 文∕遠山 圖∕公有領域 天光從坑口斜斜地瀉下來，落在一個人身上。 他仰起頭，迎著那道光。而環繞在他腳邊的獅子， 有的垂首瘖啞，有的縮進暗影，竟無一頭敢上前。 這是英國畫家布萊頓里維爾的著名油畫《但以 理回答國王》裏的場景。里維爾畫的是《舊約聖經 • 但以理書》第六章裏的一幕。
心中有光的人總是抬著頭
信仰的考驗 故事發生在古代波斯。當時的波斯國王大流士 非常賞識猶太人但以理（Daniel），見他心靈美好、 辦事忠誠，便打算立他治理全國。然而，朝中的其 他大臣和總督心生嫉妒，極力想找但以理的破綻。 而但以理始終忠心耿耿，恪盡職守，政敵們遍尋不 著任何藉口，最終決定從他的信仰下手。 他們向國王諂媚，設計誘使國王頒布了一道不 能更改的禁令：30 天之內，任何人若在國王以外， 向任何神或人求告，就必被扔進獅子坑中。 但以理明知這道禁令已經簽署，但他依然如 常——每天 3 次回到自己的樓房，窗戶開向耶路撒 冷，雙膝跪下，向他的神祈禱感謝。政敵們當場捉 住了他祈禱的證據，連忙向國王告發。大流士國王 雖然極度痛惜，但礙於波斯法律「 不可變更 」的鐵 律，只得含淚下令將但以理投入餓獅成群的深坑 中，並用巨石封住坑口。 那一天夜晚，國王在宮中終夜禁食，睡意全 無，備受煎熬。 次日清晨，天剛矇矇亮，大流士國王便急忙趕到 獅子坑邊，用痛苦哀傷的聲音呼叫：「 活神的僕人但 以理啊，你常侍奉的神能救你脫離獅子嗎？」 就在這時，坑底傳來了但以理平靜而堅定的聲 音： 「 願王萬歲！我的神差遣使者，封住了獅子的 口，叫牠們不傷我；因我在神面前無辜，在王面前 也沒有行過虧損的事。」 里維爾畫筆定格的，正是這一句回答升起的瞬 間。 布萊頓里維爾是當時公認的動物繪畫大師，他 巧妙地運用了空間、視角與光影，將這場靈魂與信 仰的博弈展現得淋漓盡致：但以理被置於畫面的中 央偏左，他的雙手被緊緊反綁在身後，身軀微屈， 但他沒有看身旁那些令人膽寒的猛獸，也沒有露出 絲毫恐懼。他抬起頭，昂然仰望著上方——那是光 線照進來的方向，也是國王呼喚他的出口，更是他 信仰中上帝的光芒所在。 這幅畫最精彩之處，在於對獅子的描繪。里維 爾沒有將獅子畫成被神力強行打暈或睡著的狀態， 而是展現了牠們「 被某種更高維度的神聖力量所懾 服 」的過程。 猛獸們環繞在但以理周圍，有的低頭咆哮卻不 敢上前；有的眼神中透露出迷茫與不安；有的則收 斂了凶光，如同被馴服的犬類般退縮在陰影中。這 種野性與神聖秩序的對峙，讓畫面的緊張感達到了 頂峰。 光線從高處的坑口傾瀉而下，灑在但以理的身 上，將他與周圍暗沉、陰冷的岩石和獅群區隔開 來。這道光不僅是物理上的晨光，更是神聖保護與
《但以理回答國王》，英國畫家布萊頓里維爾繪於 1890 年。曼徹斯特美術館藏。
無辜清白的象徵。 神蹟，就這樣寫在了《舊約聖經》裏。 只是，並非每一個立在猛獸面前的信徒， 都等來了那位封住獅口的使者。
尼祿迫害基督徒 時間往後推幾百年，場景換到羅馬。公元 64 年，羅馬城大火，火光燒紅了半邊天。為 了轉移公眾對自己的懷疑，羅馬帝國君主尼祿 將縱火的罪名扣在了當時被視為異端邪教的基 督徒頭上，發動了歷史上第一次由羅馬帝國官 方主導的大規模迫害。 羅馬史家塔西佗在《編年史》裏冷冷記下： 尼祿對基督徒施加了極其殘忍的刑罰，令 人將基督徒縫在野生動物的皮毛裏（ 如鹿皮 或羊皮 ），然後將他們扔進賽馬場，放出一群 飢餓的獵犬將他們活活撕咬折磨致死。到了晚 上，尼祿還會將基督徒綁在木樁上，塗上油脂 點燃，作為他私人花園晚宴時的照明夜燈。 值得一提的是，這場暴行並不在後世聞名 的羅馬競技場——那座巨大的圓形劇場要到公 元 70 年以後才動工，尼祿在世時連地基都還 沒有；當年行刑之地，是台伯河對岸尼祿的賽 馬場與御苑。
獅口下的殉道者 此後兩三百年間，「 投餵猛獸 」成了羅馬 各地競技場上最尋常的一種極刑，也是看台上 最熱鬧的一種娛樂。從北非、亞細亞運來的獅 子、豹、熊，一次次被放進場中。無數基督徒 被押上沙地，直面張開血口的野獸——這一 回，天上沒有降下使者，獅口也沒有被封住。 可史書記下的，是另一種景象。相傳安提 阿的主教伊格納丟（ 約公元 107 年 ）被押往 羅馬受刑，坦然向猛獸走去，毫無悔色。一代 又一代的殉道者，在猛獸面前沒有詛咒，沒有 哀求，只是唱著讚美的詩歌，從容赴死。 於是，面對同樣的猛獸，信仰給出了兩種 回答。但以理的坑裏，神封住了獅口，那是神 蹟；羅馬的競技場上，神沒有封住獅口，那是 殉道。前者見神的大能，後者見人的忠貞，而 兩者的根，是同一樣東西：那份無論生死都不 肯挪移的對神的信心。 早期教會的德爾圖良有一句傳世的名言： 「 殉道者的鮮血，是教會的種子。」 此後的歷史為這句話作出了最好的註腳： 那個曾把信徒推向猛獸的羅馬，幾百年後，竟 自己跪倒在了十字架前。 公元 313 年，經歷了兩百多年斷斷續續地
人蔘是百草之王，增補元氣，安神益智。 玄寶黑蔘口服液採用精選生長�年的韓國高麗蔘， 經過古法九蒸九曬��天手工製作。
嚴酷迫害（ 包括戴克里先帝時期最血腥的全 面清洗 ），基督徒非但沒有消失，反而持續發 展。君士坦丁大帝頒布《米蘭敕令》，正式承 認基督教的合法地位。 公元 380 年，狄奧多西一世（347 年 –395 年 ）又頒布《薩洛尼卡敕令》，正式將基督教 定為羅馬帝國的唯一國教。 昔日羅馬帝王用來處決奴隸與重犯、象徵 極致恥辱與痛苦的刑具——十字架，最終登上 了羅馬軍團的鷹旗，鑲嵌上了帝王的冠冕，成 為這個龐大帝國至高無上的精神圖騰。 今天，世界上十多億天主教徒的精神中 心——梵蒂岡聖伯多祿大殿與聖伯多祿廣場， 正是建在當年尼祿下令將基督徒縫進鹿皮讓獵 犬撕咬、點燃人肉火炬的「 尼祿賽馬場 」上。 而那座羅馬競技場，浸過殉道者的血， 到了 18 世紀，終於被尊為聖地：1749 年，教 宗本篤十四世下令，不許再從場中拆石取材， 並在場內設立苦路、豎起十字架，紀念當年在 獅爪下不改其志的信仰者。血染的刑場，成了 朝聖的所在。再回頭看里維爾那幅畫。真正動 人的，是坑底那個人始終仰起的頭——手被綁 著，身陷絕境，他卻只是抬頭望向那道光。無 論猛獸如何環伺，無論答案是神蹟還是殉道， 那些心中有光的人，總是這樣抬著頭的。◇
香港
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九蒸九曬使蔘中的有效成份皂甙得到充份的釋放，更有利於人體 吸收，同時去除蔘中的雜質和燥火。玄寶黑蔘含��種人蔘皂甙，是 紅蔘的�倍。人體對黑蔘中人蔘皂甙吸收率是紅參的�倍。黑蔘原汁 每包獨立包裝，無防腐劑。
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我喝完了一盒20包的玄寶黑 蔘。身體真的有不錯的改善。整 體精神好。腎功能提升。心情與 睡眠都有改善。我深信並繼續 服用，一定能提升身體機能。
增加體能，減輕疲勞與脫髮。貧 血臉色蒼白，現在氣色好多了。 服用後對我長期胃病有很大幫 助，以前吃東西會胃脹、痛，不 舒服。現在基本沒問題了，胃口 也好了，不用忌口了。
產品純度高、吸收性好、不上火。 我母親80歲有坐骨神經痛等 毛病，無法行走，服用黑蔘有明 顯改善，現可以自己扶牆不用 拐杖走路。我自己因更年期也 服用，體力、精神都改善很大。
蒸曝方式
紅 蔘
一回蒸曝
檢測成份
只檢測到Rg1成份
生長時期
3-4 年
加工時間 人蔘皂甙Rg1
人蔘皂甙Rg3 人體吸收率
15 天
黑 蔘
九蒸九曬
檢測到Rg1、Rg3 及 多種人蔘皂甙成份 60 天 6年
171 mg/g
581 mg/g
148 mg/g
1286 mg/g
13 %
80 %以上
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紀元連載 【推廣版】
紀元連載 ◎九評編輯部
《魔鬼在統治著我們的世界》——第六章 信仰篇：魔鬼讓人反神、排神
退出中國共產黨、共青團、少先
連載【29】 【29】 逢周末版連載
第六章 信仰篇： 魔鬼讓人反神、排神
麼是信仰、修煉及其不同法門；什麼是正、 什麼是邪；怎樣辨真偽、識善惡，最終等待 末劫時創世主重來世間時能得救，重返天 國。 人一旦割斷了和造這個民族的神的聯 繫，道德就會迅速敗壞。一些民族就這樣消 失了，比如傳說中的亞特蘭蒂斯文明就在一 夜之間葬身海底。 在東方，特別是在中國，信仰藉助傳統 文化而根植在人們心中。因此純用謊言難以 欺騙中國人接受其無神論，共產邪靈為了拔 掉這五千年的信仰和文化之根，大規模地使 用暴力殺戮承載傳統文化的社會精英，再用 謊言欺騙一代代的年輕人。在西方和世界其 它地區，宗教信仰是維繫神人聯繫的主要方 式，也是保持道德水準的重要基石。共產邪 靈雖沒能在這些國度裡建立共產暴政，但靠 欺騙、變異、滲透的伎倆仍然達到了它們毀 滅正教、敗壞世人的目的。
目 錄 引言 1. 東方──暴力反神、排神 1） 蘇俄暴力毀滅正教 2）中共破壞傳統文化， 剿滅宗教，割斷神人聯繫 （1）中共破壞中華傳統文化 （2）毀掉傳統文化承傳基石 （3）迫害宗教 2. 西方──滲透、限制宗教 1） 滲透宗教 2）限制宗教 3. 共產邪靈編造的變異神學
1. 東方──暴力反神、排神
4. 宗教亂象
1）蘇俄暴力毀滅正教
*****
引言 世界上幾乎所有民族都有其遠古的神 話、傳說，告訴世人當初該民族的神是如何 按照自己的形象造就了該民族的人，並為人 奠基道德和文化，也給信神的人留下一條回 歸天國的路。在東方及西方，有女媧造人、 耶和華造人等記載和傳說。神也清楚地告誡 人們，人必須遵守神的誡命，否則神會懲罰 人。當人類出現大面積的道德敗壞時，神也 會出手毀掉人，以保持宇宙的純潔。全世界 諸多民族都有關於大洪水毀滅文明的傳說， 有的十分詳實。 為了維繫人的道德，有時會有覺者或先 知下世，重新歸正人心，以避免人走入毀 滅，同時帶領人的文明走向成熟。如西方的 摩西、耶穌，東方的老子、印度的釋迦牟 尼，古希臘的蘇格拉底都是如此。人類的歷 史與文化讓人們了解什麼是佛、道、神；什
《共產黨宣言》揚言要消滅家庭、教會 和國家。可見，消滅、顛覆宗教是共產黨的 重要目標之一。 從信神開始到與撒旦為伍，馬克思本人 深知神、魔的存在，也很清楚赤裸裸的魔 鬼教義很難被人，特別是有宗教信仰的人接 受。所以，他從一開始就宣揚無神論，宣稱 「 宗教是人民的精神鴉片 」、「 共產主義是 徑直從無神論開始的 」等等。人並不需要相 信和膜拜魔鬼，但只要人不再信神，魔鬼自 然就能侵蝕並占據人的心靈，並最終將人拖 入地獄。這就是共產邪黨高唱「 從來就沒有 什麼救世主，也不靠神仙皇帝 」的原因。 馬克思是在理論上詆毀宗教、正神，當 列寧 1917 年攫取政權後，就有條件利用國 家機器大打出手，用暴力、高壓打擊正教、 正信，迫使世人離開神。 1919 年，列寧以禁止宣傳舊思想之名， 對宗教開始進行大規模的圍剿。 1922 年，
列寧要求通過一項「 關於堅決、毫不留情、 無條件、不停頓和在最短時間內完成剝奪貴 重物品，尤其是最富有的修道院和教堂、寺 院中的貴重物品的決議 」，聲言「 要趁此機 會殺掉一批反動僧侶界和反動資產階級的代 表人物，越多越好。現在正是應該教訓這群 人的時候，使他們在幾十年內連任何反抗 都不敢想 」。[1] 一時間大量教會財產被劫 掠、教堂和修道院被關閉，大批神職人員被 逮捕，數千名東正教神職人員被處死。 列寧死後，斯大林繼承衣缽，於上個世 紀 30 年代開始了極其殘酷的大清洗，除了 共產黨員之外，知識分子和宗教界人士亦 在被清洗之列。斯大林曾向全國宣布要實 施「 無神論五年計劃 」，在完成這個計劃之 時，最後一座教堂將被關閉、最後一位神父 將被消滅，蘇聯大地將變成「 共產主義無神 論的沃土 」，再也找不到一絲宗教痕跡。 據保守估計，在大清洗運動中，被迫 害 致 死 的 神 父 多 達 42,000 餘 人。 到 1939 年，整個蘇聯只有一百多座東正教教堂對外 開放，而在蘇俄奪取政權前則有 40,400 多 座。全蘇聯境內東正教教堂和修道院被關閉 了 98%。天主教同東正教一樣遭到滅頂之 災。這一時期，更多的文化精英、知識分子 被判刑，或被送往古拉格集中營，或被槍 殺。 二戰期間，斯大林為了利用教會財力、 人力抵抗德國的進攻，又假惺惺地停止了對 東正教和天主教的迫害，並重新恢復了這些 宗教。其背後有更卑鄙的目的，即嚴格控制 被恢復的東正教及天主教，把它們作為破壞 正教的工具。 前蘇聯的阿列克謝二世（Alexy II）1961 年升任為東正教的主教，1964 年成為大主 教；1990 年蘇聯解體前夕成為莫斯科大牧 首。在蘇聯解體後公布的克格勃解密檔案 中，他為克格勃工作的祕密經歷得以披露。 其後，他也承認對蘇聯政府做出過妥協。他 公開對這些妥協表示懺悔。「 為了保護一個 事物，就有必要放棄另一些。又有哪些不僅 身負自己，還有其他千萬人的命運的人或者
組織，在蘇聯統治的那些歲月中，沒有被迫 做相似的事呢？然而，不僅對上帝，對於那 些以往在教會的默許下，被迫妥協，被消 聲，無力反抗，或者被迫表示忠誠，而造 成痛苦的，我請求他們的原諒、理解與祈 禱。」[2] 宗教已經成為共產邪靈控制下的 破網五劍客通向自由世界 洗腦、騙人工具。 蘇共並沒有把魔變宗教限制在本國境 內，它有計劃地將其魔爪伸向世界。 ***** [1]〈致維 · 米 · 莫洛托夫〉，《列寧全集》 第五十二卷，第 372 條（ 中文馬克思主義 文庫 ），頁 346。 [ 2 ]「 P a t r i a r c h A l e x y I I : – I T a k e upon Myself Responsibility for All that Happened,」an interview of Patriarch Alexy II，Izvestia, No. 137，June 10, 1991, English translation from Nathaniel Davis, A Long Walk to Church: A Contemporary History of Russian Orthodoxy (Oxford: Westview Press, 1995), 89.
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陳小姐服用桑黃液後的手臂
4
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