八咫烏與山海經
異靈異異
在中北美洲舉行的 2026 年世界 盃進入如火如荼階段，每個國家隊的 支持者除了為球隊打氣之外，還各出 奇謀協助球隊取得最佳成績，手段的 離奇可以說是無所不用其極。以非洲 國家加納為例，有巫師聲稱用巫術令 英格蘭前鋒簡尼不能入球。在英格蘭 對加納的一場賽事中，簡尼在龍門前 每每失之交臂，是否真的受了非洲巫 術影響嗎？英國的科學傳統在世界上 屬頂尖，英國人恐怕很難相信世上真 的有巫術這回事吧。賽後加納為簡尼 「解咒」，結果他在對巴拿馬的賽事中
又回復狀態取得入球，難道又證明巫 師兌現承諾？
日本國家隊在今次世界盃中表現 優異，令人眼前一亮。不過，雖然能 夠出線進入次圈，但隨即面對強敵巴 西隊，絕對是一場硬仗。更有趣的 是，日本著名漫畫《足球小將》在數 十年前已經預言這一幕。從歷史角度 看，尚在起步階段的日本足球曾向巴 西取經，重金禮聘巴西名宿薛高任教 國家隊。雖然今天日本足球水平已非 吳下阿蒙，但徒兒面對師傅，難言必 勝，在技術之外還需要多一點運氣。
梁錦祥｜傳媒人、節目主持
從事傳媒工作超過三十年，近十多年主要參與網上節目，是少數仍活躍於香港的網台主持，節目範 圍廣泛，由時事評論、電影文化、美酒品嚐、武術、戰爭歷史，以至東西方神秘學等都有涉及。
日本國家隊球衣不用國旗顏色， 胸前的隊徽是「八咫烏」找著足球。 據說在上古時代神武天王東征時迷 路，天照大神命八咫烏為他帶路，從 熊野山區抵達大和國，結果完成建國 霸業。日本國家隊用八咫烏為隊徽， 用意是這個圖騰帶領國家隊前往勝利 之路，大概有「御守」的作用。八咫 烏是三腳烏鴉，在中國是災兆，但在 日本卻是吉祥物。
有中國學者認為，神武天王就是 帶著三千童男童女到日本的徐福。至 於八咫烏，中國的《山海經 大荒西
夏寶龍要追究誰的責任？
解碼新香港
夏寶龍這次來港考察，離開時給了李家超一 個「like」和「四個肯定亅。關於宏福苑大火，夏 寶龍又說「一定要追究責任」，但完全不提具體 查誰、查到哪一層。聽完這句話，李家超政府不 知道會怎樣消化呢？
中共官場的邏輯很清楚：事故死了這麼多 人，你地方官不管你是合法還是非法，形象上一 定要下台——哪怕是推到下級監管不力，也得有 人出來。
宏福苑大火早前已經拘捕過一些人，例如涉 案工程公司用了不合格物料等，港府也承認監督制 度有疏漏。但半年過去了，仍然沒看到任何官員落 馬，讓很多港人覺得「夏主任這句話是空話」。
夏寶龍的「追究」到底是甚麼意思？是北京 支持特區政府徹查利益關係？是要港府再多抓幾 個「涉事人」？還是要港府交出一個像樣的交代？
其實，夏寶龍「一定要追究責任」這番話的 核心是「北京有點不滿」。他不是來香港巡邏 的，而是來看香港在國家大格局下的表現。宏福 苑這事燒得太熱，如果港府繼續無動於衷，北京 會覺得香港「治」得不好，影響 5 年規劃和北部 都會區的信心。這句話對香港是壓力，也是一種 提醒 ——「你們做得還不夠」。北京幫過你擦 屁股，但你得自己擦乾淨。
而大火不是單純的「監管不力」。工程總值 高達 3.3 億元，涉及 1,984 戶業主，每戶每月分 6 期繳交 16 至 18 萬元維修費。現任法團上任後已 獲工程公司確認已進行防火測試，業界常規建議 聘請第三方顧問監督。部份不滿業主曾召開特別 大會，反對現有方案，結果被指「搞事」。
大火前，勞工處和消防處都有投訴紀錄，卻 未及時介入。房屋局的獨立審查小組也未發現護
經》早已提及：在湯谷中洗浴的太陽是 由三足鳥背負往返升降的。據晉代郭 璞的註釋說，三足鳥的樣貌像烏鴉， 有三隻爪。天照大神其實是太陽崇拜 的象徵，看來八咫烏的傳說與古代中 國神話有一定淵源。
作為現代國家日本仍有相當深厚 的神道教傳統。許多日本球迷甚至會 前往供奉八咫烏的聖地，如熊野本宮 大社或富山市的奧田神社祈求比賽勝 利。無論是加納球迷的非洲巫術或者 是日本八咫烏崇拜，其實都是心理暗 示的表現，因為現代社會學有「自我
實現的預言」的說法。在競爭激烈的 世界級賽事中，運動員除了本身實力 之外，最重要的還是臨場的心理質 素。從這個角度，訴諸所謂「巫術」 來加強己隊信心，打擊對手心理，實 在是非常科學的做法。
無論如何，日本對巴西這場賽事 實在令人期待。喜歡日本漫畫的讀者 都會希望在現實賽事中重演漫畫裏的 精彩情節。
（編者按：本文僅代表專欄作者個 人意見，不反映本報立場。）◇
林兆彬 ｜時事評論員
時事評論員、網台節目主持人、前註冊社工，前旺角東區議員，曾任香港專上學生聯會（學聯）副秘書長。
網阻燃問題。這些環節看似「正常運作」，卻釀 成 168 條人命。
夏寶龍稱「欣賞特區政府善後工作」，同時 重申「一定要追究責任」。這不是矛盾，而是兩 手策略。一手是正面：肯定善後、支持 5 年規 劃、北部都會區。另一手是壓力：如果港府不加 大力度問責，北京會覺得香港在國家大格局中 「不夠穩」。
有建制派人士轉述夏寶龍的話：「中央支持 特區政府調查事件，查出責任人，即係邊啲要 負責任、要處理。」又說「對利益集團一定是嚴 打」。但誰是「責任人」？官員？業主法團？承 建商？還是整個「利益集團」？這句模糊說話， 正是最棘手的部份。
北京的壓力不是要香港承認錯誤，而是要香 港自己主動把責任鏈說清楚。不是再多抓幾個
「涉事人」，而是問：為甚麼政府強制驗樓計劃 執行了 20 年，還是發生這種事？為甚麼勞工處 和消防處的投訴機制失效？為甚麼獨立審查小組 在監管外牆工程時，沒有發現阻燃問題？ 我建議港府把宏福苑大火的教訓寫進下一 個 5 年規劃。例如，建立全港統一的樓宇維修監 管平台，所有大型工程必須公開第三方顧問報 告；勞工處和消防處合併一個「建築安全巡查小 組」，任何人投訴立即跟進，不得推諉；對承建 商和法團的虛報材料或阻燃不合格，零容忍，並 公開公司及董事名單。
這些改革不只是處理宏福苑大火一事，而是 為了香港所有樓宇的安全。
（編者按：本文僅代表專欄作者個人意見， 不反映本報立場。）◇
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國際龍舟邀請賽 維港「扮嘢大賽」冒雨上演
法老王、濟公趣怪造型競渡
港鐵公司代表隊隊員身穿金碧輝煌的古埃及法老王服飾，並手持金字塔氣球參賽。
█ 林一山綜合報道 攝影／林卓軒
由旅發局主辦、一連兩日的「永明香港國 際龍舟邀請賽」28 日於尖沙咀東部海濱 圓滿結束，雖然全日天氣不穩，天文台一 度發出黃色暴雨警告及雷暴警告，但無阻 海內外健兒與市民的熱情。適逢賽事踏入 50 周年金禧，中午舉行的「扮嘢大賽」成 為全場焦點，18 支參賽隊伍發揮創意「扮 鬼扮馬」，以各種趣怪造型在雨中競渡。
18 支參賽隊伍發揮創意「扮鬼扮馬」。
今屆賽事匯聚了來自 16 個國家及地區、超 過 220 支頂尖隊伍參與，總人數逾 4,500 人。為 慶祝 50 周年，大會今年增設了「50 周年漁民盃」 及由各項賽事冠軍爭奪的「終極龍王」錦標賽。 尖沙咀海濱的慶祝活動亦首度延長至 13 天，現 場設有大型木龍舟裝置及打卡位，並提供非遺文 化表演。
在「扮嘢大賽」中，各龍舟隊伍各出奇謀奪 魁。港鐵公司代表隊隊員身穿金碧輝煌的古埃及 法老王服飾，並手持金字塔氣球參賽，隊長王先 生指出，裝扮是為了配合公司與故宮合作的展覽 主題，同時金色元素亦象徵邀請賽 50 周年。
來自西班牙的「Spanish Dragons HK」則化 身為經典美劇《沙灘拯救隊》（Baywatch）的救 生員，隊員 Cedric 笑言團隊過往曾扮演芭比及 美少女戰士，一直走性感路線，旨在與隊員玩 得盡興。
此外，國際濟公文化協會龍舟隊以「八仙賀 壽」為題，隊員分別扮演濟公、關公及財神等神 仙角色，上演一幕「八仙過維港」，希望藉此推 廣中國文化。聖保羅男女中學校友會則以校舍的 「紅磚」造型亮相，紀念 110 周年校慶。
現場亦不乏呼應端午節的粽子造型，以及 《超級瑪利歐》、《迷你兵團》（Minions）及麻雀 等可愛裝扮。
比賽期間雖然雨勢頗大，但健兒們高喊口 號全力以赴。港鐵隊長更笑言在雨中作賽「唔夠 喉」，希望能繼續划龍舟。岸邊則擠滿冒雨觀戰 的市民及旅客，氣氛依然高漲。
有來自英國的交換生表示，首次在港觀賞龍 舟賽感到十分熱血，雖然天氣潮濕，但無礙感受 節日氣氛。有德國旅客則稱，早聞香港龍舟賽名 滿天下，故特意前來見證 50 周年盛事。◇
有隊伍扮演《超級瑪利歐》角色。
有隊伍以粽子造型亮相。
有隊伍扮演麻雀牌。
有隊伍扮演埃及法老和僕人。
一連兩日的「永明香港國際龍舟邀請賽」
國際龍舟邀請賽一連兩日舉行 吸引 4,500 選手參加
█ 葉澤宇綜合報道 攝影／余鋼 「永明香港國際龍舟邀請賽」27 日及 28 日在 尖東海濱舉行，吸引來自 16 個國家或地區、超過 220 支隊伍、共 4,500 名選手參賽，在維港競逐 21 項賽事殊榮。維港兩岸亦有大批市民圍觀。 21 項賽事包括包括公開賽、混合賽及女子
賽、粵港澳大灣區錦標賽、18 區盃、精英盃等， 今年更特設 50 周年「漁民盃」，邀請來自香港 仔、柴灣等共 6 支本地漁民隊伍參賽，並按傳統 以木製龍舟出戰。
當日天氣炎熱，但有本地選手表示不會影響 他們的熱情。亦有外國選手對能來香港作賽感興 奮，形容香港是龍舟賽事的聖地。◇
文／周曉輝 圖／公有領域
從古至今，朝代的興亡更迭與帝王的命 運都有預兆，只不過事後人們才會意識 到，隋朝滅亡與其最後一位皇帝煬帝的 結局亦是如此。
隋文帝楊堅像。
音樂家萬寶常 聽音預言天下大亂
萬寶常是隋朝一名很有造詣的音樂家，他精 通音律，各種樂器都能熟練演奏。一天，他和別 人吃飯時，談論起了音調，因為手頭沒有樂器， 他就隨手拿起面前的餐具和其它雜物，用筷子敲 擊。根據音調的高低，配齊五音，演奏起來和樂 器一樣樂音諧和。在場的人都大為讚賞。
隋文帝開皇初年（581 年），沛國公鄭譯等 人重定音律，制黃鐘調。萬寶常雖然只是一個樂 官，但因為他在音樂上的造詣，鄭譯等人常常叫 他來商議，但萬寶常的建議大多不被採納。
後來，鄭譯的音律編成上奏文帝，文帝召見 寶常，問他這些樂調是否可用。萬寶常說這些樂 調充滿了哀怨、淫邪、放肆的情緒，不是莊重的 雅音，需要重新調正。隋文帝採納了他的意見。 於是萬寶常便調整了新製造的各種樂器的聲調， 都比鄭譯等人所定的調值降了兩個調。
隋煬帝即位後，一次萬寶常聽到太常寺演奏 的樂曲，聽完之後，他傷心而泣。人們問他緣何 哭泣，萬寶常說：「這樂聲淫厲而哀傷，預示著 天下不久將自相殘殺，人也要差不多都被殺光 了。」
當時四海昇平，隋朝國力強盛，沒有人相信 萬寶常的話。然而，到了隋煬帝大業末年，天下 大亂，群雄逐鹿，萬寶常的話果然應驗了。
預兆煬帝命運的樂曲《安公子》
隋大業末年（617 年），隋煬帝打算南下江 都（今揚州）。樂人王令言因為年老無法跟隨， 就讓自己的兒子隨同前往。
臨出發前，王令言的兒子在家彈琵琶。王令
樂曲預示隋煬帝往而不返
隋朝滅亡有預兆
王令言聽出宮音去而不返，由此判斷隋煬帝此行在江都出事。圖為《帝鑑圖說》插圖《遊幸江都》。
言驚問所彈的是甚麼曲子，兒子說是翻調《安公 子曲》。王令言唏噓流涕，神情悲愴，他對兒子 說：「你不需要跟隨皇上南下，皇上一定回不來 了。」兒子忙問原因。
王令言道：「此曲宮聲往而不返，宮為君， 吾是以知之。」《禮記》上說：「宮音」代表天子， 統帥「眾音」。王令言聽出代表君王的宮音去而 不返，由此判斷隋煬帝此行在江都出事，無法再 返回長安。
果不其然，618 年 4 月，隋煬帝在江都被叛 軍所殺。同年李淵稱帝建立唐朝，隋朝滅亡。
袁天罡師父預言煬帝命運
吳嶠，霅溪人，精於天文術數，十三歲時出 家做了道士，傳說是唐朝著名相士、易學大師袁 天罡的師父。
煬帝元年巡行過鄴中（今屬河北）時，吳嶠 告訴鄴中縣令：「中星不守太微，主君有嫌。今 王氣流萃於秦地，子知之乎？」
古人把天上的星星分為不同的區域，統稱為 「三垣、四象、二十八星宿」，「太微」是三垣之 一。古人認為太微垣是天帝處理朝政的地方，因
【千古英雄人物】 兵仙戰神韓信
文／千古英雄人物研究組 圖／公有領域 柳暗花明
從關中到漢中，秦嶺棧道是必經之路。張 良和劉邦分別之前，見劉邦境遇不妙，就建議 他沿途燒燬經過的所有棧道，一來防止章邯等 諸侯進攻漢中，更重要的是麻痺項羽，使他相 信劉邦沒有奪取天下的野心；但從另一方面也 徹底把劉邦自己封鎖在蜀地。如若沒有奇謀妙 計，只能老死漢中。劉邦別無選擇，只能先保 平安再作他圖。
初到漢營，韓信一無業績，二無勢力，只 被封了個小小的「連敖」。這個職位小到具體
是做甚麼的史書上都沒有清楚的記載。在這 樣低微的職位上如何能有機會實現自己的遠 大理想？ 正在韓信滿腹惆悵之時，又因為犯了軍法要 被處死。同案的十三人都已處斬，眼看就輪到韓 信了，他舉目仰視，見夏侯嬰走過，於是大聲說 道：「上不欲就天下乎？何為斬壯士！」（出《史 記‧淮陰侯列傳》。譯文：「漢王不是想得到天 下嗎？為甚麼要處死壯士呢？」） 夏侯嬰同劉邦自幼交好，是他最親信的人之 一，南征北戰，十分忠誠。鴻門宴上，同去赴宴 的四個武士中就有夏侯嬰。他聽到韓信的話後猛 然一驚，劉邦想爭天下乃秘中之秘，這個小小的 軍士又如何知曉呢？他仔細打量了韓信一番，見
此在人間對應著朝廷。何謂中星？二十八宿分布 四方，按一定軌道運轉，依次每月行至中天南方 的星叫中星。
「中星不守太微」，意思是說二十八宿不按 軌道圍繞主星運轉，意味著中央朝廷會出問題， 這種星象對當今主君來說是不吉利的；「今王氣 流萃於秦地」意思是王者之氣聚集在秦地（秦國 當初的領地，隋朝時的長安一帶）。
縣令不信，等到李淵在陝西長安稱帝，方知 吳嶠所言不虛。◇
第二章 懷才不遇（6）
他相貌英武、氣度不凡，就為他鬆綁拉到一旁詳 細詢問。一談之下，他立刻被韓信的才智和見解 所征服，馬上推薦給了劉邦。
劉邦進了漢中之後，一直鬱鬱寡歡，也沒把 夏侯嬰的舉薦放在心上。他懶得見韓信，只是看 在老部下的面子上提升他為管理糧草的治粟都 尉。治粟都尉這個位置給了韓信與蕭何直接接觸 的機會。蕭何是漢的相國。他驚訝地發現韓信膽 識過人、智慧超群、深諳兵法，正是漢軍急需之 將才，急忙向劉邦推薦。
蕭何和劉邦有同鄉之誼，又是識於微時的知 交，但蕭何的推薦仍然沒有引起劉邦的重視。韓 信等了一段時間，心生失望，打算另尋出路。
漢軍都是關東人，家屬都留在了故鄉，劉邦
《蕭何追韓信圖》，日本江戶時代畫家與謝蕪村繪，京都野村美術館藏。
也不例外。大家指望著劉邦很快能打回老家和家 人團圓，但是劉邦燒了棧道之後，沒有任何打回 關中的實際措施。思鄉混雜著失望的情緒瀰漫整 個漢營。隨著時間的推移，很多士兵失去了耐 心，紛紛當了逃兵，連將領也逃跑了幾十個。終 於有一天，韓信也悄悄離開了漢營。
韓信的逃跑驚動了蕭何。在蕭何眼裏，韓信 的份量超過漢營中所有的大將。他心急如焚，沒 有向劉邦匯報就動身去追趕韓信。當時天色已 晚，新月如鉤，蕭何策馬揚鞭，消失在夜色之 中，演繹了一段「蕭何月下追韓信」的千古佳話。 劉邦聽到蕭何離營出走的消息，大吃一驚， 急得六神無主、坐立不安，就像失去手足一樣。 蕭何此時的著急也不亞於劉邦。韓信是漢軍唯一 的救星，失去韓信，漢軍就如同一幫烏合之眾。 如果韓信再轉投他人帳下來對付漢軍，後果更是 不堪設想。
韓信沒有想好下一步去哪裏，加上心情鬱 悶，走得並不快。夜深之時走到寒溪河邊。當時 河水暴漲，無法過河。蕭何一路打聽著追來，遠 遠看到月色之下，寒溪河邊，有單人匹馬在沿溪 尋渡，正是韓信。
幾天之後，當蕭何帶著韓信回到漢營時，劉 邦正因為蕭的出走而日夜難安。恍惚之間看見蕭 何，以為是在夢中，又驚又喜又惱怒。他禁不住 責問蕭何為甚麼逃走。他不相信蕭何是為了追韓 信才不辭而別，每天都有幾十上百的人逃跑，連 將軍逃跑的都有數十個，為甚麼別人逃跑不追， 偏去追韓信？
蕭何說其他人均是平庸之輩，有他們不 多，沒他們不少，跑了就跑了；但韓信不一樣， 如此奇才天下無雙，除非劉邦滿足於一輩子做 漢中王，偏安一隅。若想成就帝業，非有韓信
文 / 李立心 圖／ Shutterstock
一千八百多年前，當現代麻醉與消毒手 術尚未出現，中國名醫華佗已留下開腹 手術的記載。他所發現的夾脊穴，至今 仍廣泛應用於腰痛與神經壓迫治療。而 他提出的養生之道，更與現代健康觀念 不謀而合。
麻沸散與外科手術
華佗最為後世稱道的，是他在外科手術上的 突破。對於針灸與服藥皆難以消除的腫瘤或積 聚，他主張透過手術切除。
也許有人懷疑一千八百年前是否有外科手 術，但考古發現顯示，先民很早便已嘗試進行外 科手術。山東大汶口文化遺址出土的五千年前的 頭骨，以及西伯利亞發現的兩千五百年前頭骨， 都留有人工鑽孔且術後癒合的痕跡。
據《三國誌》記載，華佗在手術中運用了麻 醉技術。手術前，他先讓病人服下麻醉藥「麻沸 散」。不久後，病人便如醉酒般沉沉睡去，對外 界毫無知覺。趁著病人昏睡之際，華佗再切開患 處，取出病灶。
若病變位於腸胃，華佗會剖開腹部，將病變 部位清理乾淨後重新縫合，再以藥膏敷治傷口。 病人在手術中幾乎感受不到疼痛，術後四、五日 便能下床活動，一個月左右即可康復。
這段記載不僅展現華佗高超的外科技術，也 使他成為世界醫學史上最早將全身麻醉與外科手 術結合運用的醫家之一。
流傳至今的針灸方法
華佗的麻沸散與許多外科技術沒有流傳下 來，不過，以他命名的「華佗夾脊穴」至今仍廣 泛應用。
根據《華佗別傳》記載，有個病人兩腳麻木不 能行走，坐著轎子來找華佗醫治。華佗讓他脫衣 俯臥，然後在病人的脊椎兩側做了幾十個記號。 華陀在做記號的地方艾灸，也就是用點燃乾燥艾 草的熱力溫燙穴位。等到艾灸的疤痕癒合後，病 人就痊癒了。由於這 34 個穴位位於脊椎兩側， 因此被稱為「華佗夾脊穴」。
華佗夾脊穴分布於脊柱兩側，不同高度的穴 位對應不同臟腑功能。上胸段常用於調理呼吸系 統及肩臂不適；中胸段與心臟、肝膽及消化系統 相關；腰段則多用於腰痛、坐骨神經痛，以及泌 尿、生殖系統疾病。因此，華佗夾脊穴至今仍是 治療頸肩酸痛、腰背疼痛及神經壓迫等問題的常 用穴位。
病從口入 智者早逝
華佗的醫術並不侷限於針灸與外科，也很 擅長診斷內科疾病，例如因飲食習慣引發的寄 生蟲病。
廣陵太守陳登進來總覺得胸口煩悶，臉色發 紅，吃不下飯，於是請華佗來診治。華佗神情凝 重地說：「您的胃中有蟲，而且數量不少，若再 拖延下去，恐怕胃會潰爛。您平時吃太多魚生 了！」
華佗命人煎煮湯藥，盛了兩大碗，說：「先 喝一碗，稍待片刻，再把剩下的喝完。」
陳登依言服下兩碗藥。過了不長時間，大約 一頓飯的工夫，他突然感到腹中翻騰，竟吐出大 量蠕動的蟲子。那些蟲子長著紅色的頭，還黏附 著尚未消化的魚生。吐完之後，陳登胸中的煩悶 頓時消散，也恢復了食慾。
正在陳登與家人感謝華佗的時候，華佗卻 叮囑道：「這次雖然治好了，但病根難除。三年 後，此病恐怕還會復發。若能再遇到良醫，或許 還有轉機。」
三年後，陳登再次發病時沒有找到華佗，最 終因為舊疾復發而去世。
在三國時代，陳登以足智多謀著稱，他幫劉 備接管徐州，幫曹操打贏呂布，也曾以少勝多擊 退孫策。雖然他的智慧足以改變天下局勢，卻未 能管住自己的口腹之慾，最終英年早逝。
罵人也能治病？
華佗治病不僅採用開刀、針灸和湯藥，還 創造性地運用了心理療法。在他看來，情緒和 健康密切相關，情緒能導致疾病，也能用來治 療疾病。
有一位郡守久病不癒，華佗替他診脈後，沒 有立即開藥，而是走出病房，將郡守的兒子叫到 一旁。
「令尊的體內積有瘀血，光靠服藥恐怕難以 奏效。」華佗說，「若能讓他大怒一場，把瘀血 吐出來，病或許就能好了。」
郡守的兒子問：「要怎麼樣才能讓父親吐出 瘀血呢？」
華佗沉吟片刻，說：「你把令尊平日最不能 容忍的事情告訴我。」
過了幾日，華佗收下診金後，竟不告而別， 只留下一封書信。郡守拆開一看，裏頭不但沒有 醫囑，反而將他罵得體無完膚。
「華佗竟敢如此羞辱我！」郡守氣得拍案而 起，「來人啊！快把他捉起來！」
郡守的兒子連忙趕去勸阻差役：「不要真的 去追捕華佗，先看看父親的情況再說。」
沒想到，郡守怒火攻心之際，突然吐出大量 黑血。吐完之後，原本困擾多日的病痛竟漸漸消 退，不久便痊癒了。
適度運動的養生智慧
華佗不僅精於治療疾病，也注重讓人養生， 少生病。華佗認為「人體欲得勞動，但不當使 極」，也就是說，人應保持適度活動，但不可勞 累過度。這與現代醫學提倡規律運動、避免久坐 與過度訓練的理念不謀而合。
基於這樣的思想，華佗創編了「五禽戲」， 模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的動作，以強 健筋骨、調暢氣血。據《三國誌》記載，華佗弟子 吳普長期修習五禽戲，九十餘歲仍耳聰目明、齒 牙堅固。
病癒後休養很關鍵
華佗所說的「不當使極」，不只適用於日常 運動，更適用於疾病康復之後的調養。在《三國 誌》記載中，一位曾擔任督郵的退休官員頓子獻 大病初癒後，請華佗看診。華佗提醒他：「身體 雖已度過急性病期，但仍未完全恢復，應避免過 度勞累，更不可行房事，否則恐有性命之憂，吐 出舌頭而亡。」然而，頓子獻並未將醫囑放在心 上，與遠道來探望的妻子同房，三天後果然復 發，死狀如華佗所說的一樣。
許多人以為症狀消失就是痊癒，便急著恢復 工作、熬夜應酬，甚至縱慾無度，但實際上，病 癒後人體的精氣與氣血尚未充實，若過度消耗， 容易導致舊病復發或病情惡化。
華佗遇害 絕技失傳
華佗醫治過的最著名的病人，莫過於三國時 代建立魏國的曹操。曹操長年飽受頭痛所苦，每 次發作時心神煩亂，甚至眼前發黑、天旋地轉， 只能長年戴頭巾，再用盆盛水浸浴頭部來減輕疼 痛。曹操聽聞華佗醫術高明，便將他召至身邊， 專門為自己診治。只要華佗施以針灸治療，症狀 往往很快便能緩解。
據《三國誌》記載，華佗思念家人，多次請求 返鄉，並以妻子生病為由遲遲未歸。曹操原本十 分器重華佗，甚至曾下令地方官員護送他來給自 己看病，但久候不至後，懷疑華佗藉故推託，不 願為自己治病，最終大怒，將華佗下獄處死。華 佗臨終前曾拿出一卷醫書，希望交給獄吏流傳後 世，對方害怕觸犯法令不敢接受。華佗於是索來 火種，親手將醫書焚燬。隨著華佗離世，許多高 深醫術也從此失傳。
華佗死後，曹操的頭痛始終未能痊癒。在曹 操愛子曹沖病重去世後，曹操認為若華佗仍在， 或許還有一線生機，終於發出感嘆：「吾悔殺華 佗。」
古典小說《三國演義》對華佗之死有更生動 的描寫——華佗認為曹操的病根藏於腦中，建議 先服下麻沸散，再以利斧劈開頭顱切除病變，方 能斷絕病根。多疑的曹操聞言大怒，認為華佗要 謀害他，遂將其下獄。雖然這段情節並非正史記 載，卻也反映出後人對華佗高超外科技術與大膽 創新的印象。
儘管華佗的醫書化為灰燼，但他的醫道歷久 彌新。華佗留下的夾脊穴療法與適度運動的養生 智慧，歷經一千八百載的時光洗禮，至今仍是現 代人受用無窮的健康寶藏。◇
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威基基海灘
清晨
想好好舒展一下筋骨嗎？去攀登鑽石頭山 （Diamond Head）吧，它是夏威夷最具代表性的地 標，也是州立紀念地及美國「國家自然地標」。
這座凝灰岩火山錐的步道，是一條高人氣的 旅遊路線。步道雖有完善的階梯，但別以為很輕 鬆。穿雙好鞋，帶夠水，預留足夠時間好好享受 這趟 2.5 公里的行程，來回約需 1.5 2 小時。
但到了山頂，你一定會想多待一會，整片城 市繁華盡收眼底。
回到山腳後，去市中心。
檀香山與許多都市不同，其市中心過去並非 熱門景點，二戰時是紅燈區，後又被犯罪和流浪 漢問題困擾多年。但如今誰都能感受到，「DoHo」 （Downtown Honolulu）正在復興。街頭開了許多精 品店、花店、咖啡館、藝術工作室和本土餐廳。
你可以四處逛逛，找家餐廳好好吃頓早午餐。
Fete 是不錯的選擇，這家新美式餐廳開在唐人 街一棟老建築內，料理以季節性當地食材為主， 無論肉類、魚類、蔬菜，還是香草、朱古力、蜂 蜜，全是島內自產。
下午
學過美國歷史的人都知道，前美國總統羅斯 福將 1941 年 12 月 7 日定為「國恥日」，因為那天 日軍突襲了停在珍珠港的美國艦隊，擊沉數艘戰 艦，數千人喪生。此前一直保持中立的美國，於 次日正式宣戰。
今天，你去參觀珍珠港國家紀念館，很沉重 卻也發人深省。參觀流程：先看一段介紹影片， 然後搭船到亞利桑那號戰艦紀念館（USS Arizona Memorial，建於沉沒戰艦殘骸正上方）。亞利桑那 號曾遭日軍 4 枚炸彈擊中，其中一枚引爆彈藥庫， 引發大火。約 900 名遇難官兵遺體至今仍留在艦 體內，葬身海底。 回到岸上，周邊還有幾個博物館值得逛逛， 比如弓鰭魚號潛艇（USS Bowfin）、奧克拉荷馬號 戰艦（USS Oklahoma）紀念館、航空博物館。
天色漸暗之時，威基基（Waikiki）的燈火自 然會吸引你過去。坐車到那裏，找個長凳坐下， 脫掉鞋襪，沿沙灘信步走走，享受徐徐涼風。
傍晚
搭「威基基夕陽遊船」（Sunset Cruise Waikiki） 欣賞夕陽。上船領杯飲料喝，看金黃色的天被橙 紫浸透，直至餘輝收盡。這時回望威基基，樓群 燈光一一亮起，有如一串掛在海灘上的璀璨項 鍊，美不勝收。
夜色未盡，在露天「國際市場」（International Market Place）吃點東西。這裏有各種風味的料理， 如波奇（poke，夏威夷生魚飯）、壽司、牛排、海 鮮、Pizza 等等。
最佳選擇是夏威夷名廚山口羅伊（Roy Yamaguchi）開的餐廳：Eating House 1849。其料 理遵循當地飲食傳統，西班牙海鮮燉飯好吃極了； 漢堡也很有水準，本土牛肉加野豬肉，淋上煙肉 醬和焦糖洋蔥。
最後，去看場表演來收尾吧。「搖滾呼拉秀」 （Rock-A-Hula）絕對精彩，有現場樂隊伴奏，重現 夏威夷自 1920 年代至今的各色風貌，如草裙舞和 火刀舞，還有米高積遜與貓王模仿秀。
看完秀沿海灘散散步，再聽一次太平洋的 海浪聲。夏威夷傳奇人物卡哈納莫庫（Duke Kahanamoku）青銅像佇立在岸邊，按當地習俗， 在他手臂上掛一串夏威夷花環，閉上眼睛，讓這 熱帶島嶼的難忘時光在此定格。◇
