Reto700

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n n Año 16 n n Número 700 n n 16-22 de agosto 2013 n n Ciudad Juárez, Chihuahua n n Director: Samuel Schmidt

Ricardo león García h istorias coti dianas

Vámonos con Lencho

Y

Colocado sobre una parrilla al rojo vivo, murió torturado en la ciudad de Roma el diácono Lorenzo, en el año 258.

Sobre su cabeza pendían acusaciones tan graves como ser cristiano –corrían los tiempos en que no era muy bien aceptado por las autoridades romanas-, burlarse del alcalde de la ciudad, no entregar las riquezas de la Iglesia a los gobernantes de la ciudad y esconder los tesoros cristianos.

es que Lorenzo –nacido según unos en lo que hoy es Aragón, o en donde es Valencia en nuestros días, según otros- era quien le llevaba el business al papa Sixto II, la hacía de tesorero y archivista de una iglesia que comenzaba a organizarse y adquirir importancia dentro del ya decadente imperio romano. Muchas leyendas se han tejido alrededor de este personaje, uno de los primeros miembros del santoral cristiano: que si protegió la integridad de la iglesia, que si mandó esconder el santo grial en Valencia o en Huesca, que si gastó todo el dinero en proteger a los miserables… Total, su fama se extendió a lo largo de casi dos mil años, tiempo suficiente para mandar a cualquiera al olvido. Sin embargo, de su veneración se encargaron muchas personas y hoy es unos de los mártires más recordados, más festejados, más celebrados, más reconocidos en Europa, América y Asia, siempre hablando de regiones católicas.

Los adelantados castellanos y vascuences al norte de la Nueva España cargaron con su adoración a san Lorenzo y la establecieron en

buena parte de la región, siendo el Paso del Norte el punto donde fincaron una iglesia que a lo largo de más de tres centurias ha sido lugar de peregrinaje de sus devotos. Así se comenzó una tradición en la que convergen celebraciones cristianas con otras que en un principio no lo fueron y que hoy están fundidas en una sola. Seguramente en nada se parece la celebración al mártir romano cada mes de agosto en Ciudad Juárez a la que se lleva a cabo en Segovia, Alicante, Madrid, Cáceres, La Rioja, Rotterdam, Quebec, Sri Lanka, Perú, Ecuador, Argentina o Paraguay.

Cada fiesta que hay en el mundo es motivo de algarabía, de muchedumbres, de venta de mercancías, baile, devoción y a ver qué más se da. En Ciudad Juárez se instalan juegos mecánicos, puestos de comida, de inútiles chácharas y, no siempre a escondidas, en la semilegalidad, una que otra bebida fermentada o destilada. ¿Por qué la necesidad de aglomerarse, conglomerarse, apretujarse y tentalearse? Entre gritos de placer, de júbilo y uno que otro de terror, cientos de personas se juntan en un ambiente de jolgorio a casi 40 grados de temperatura en el día y

rondando los 30 por la noche. Niños, jóvenes, adultos, ancianos, por devoción o por necesidad de arrejuntarse y tocarse, de estar fuera del lugar que habitan, al aire libre, acuden a las fiestas de San Lorenzo.

Las calles alrededor del templo rebosan de comerciantes, de paseantes, de danzantes, de policías, de malandros, de devotos, de juarenses y de personajes venidos de fuera. San Lorenzo es el motivo de la fiesta, es la oportunidad de comerse unas enchiladas, un elote, refrescarse con una limonada o una soda. Caminar, ver gente, mucha gente. Saludar a conocidos y cuidarse de los desconocidos. Salir a pasear con la familia en un ambiente diferente a un centro comercial con clima artificial.

Pagar por “pasear” a los bodoques en los juegos mecánicos. Ir a misa a la media noche. Mostrar a san Lorenzo que la devoción es tanta que se puede llegar al altar de rodillas o descalzado. Caminar los ocho kilómetros de la procesión, sin cargar la imagen pues irá montada en la caja de una pick up.

Ignoro si los cocineros, los estudiantes, los archivistas, los mineros, los fogoneros, los diáconos, los bibliotecarios, los curtidores o los comediantes, de quienes san Lorenzo es el santo patrono, se hayan organizado para acudir este y los años anteriores. Las organizaciones gremiales han desaparecido a favor del charrismo y debido al encono neoliberal. Pero también, algunos de estos oficios ya no existen más.

Y no podemos negar tampoco que la religiosidad no es la misma que en tiempos del mártir romano, que en tiempos y tierras de Carlomagno, de Francisco de Asís, de Juan Bosco o de la madre Teresa. ¿Cuál es la proporción de gente que acude a San Lorenzo cada agosto por

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devoción al santo? ¿Cuántas de esas personas acuden tan solo para hacer algo diferente, para salir de la rutina y les importa un pedazo de carbón el motivo de la celebración?

Por ahí escuché decir que no fue tanta gente. No sé contra qué se compara esa apreciación. ¿Con un mitin de partido político previo a elecciones presidenciales? ¿Con la gente que acude al estadio Canales Lira a escuchar narcocorridos con el Komander? ¿Con el número de espectadores en un partido de los Indios? ¿Lo estarán comparando con las filas que se hacen para tratar de ver una película de zombies? El espectáculo estuvo bien: danzantes con máscaras posmodernas, vestidos con peluche rosado, con sombreros importados de China... Las tradiciones mexicanas expuestas al máximo.

Se acaba el tiempo dedicado a la fiesta y la gente abandona la zona de San Lorenzo. Como estampida de búfalos llegan a sus autos, a la parada del camión o la emprenden a pie para irse a descansar a sus casas.

En las manos llevan recuerditos de la fiesta, cacharros que acaban de comprar a los merolicos callejeros, algo de comer para la abuela que no tuvo fuerzas ya para acudir a su cita anual con Lenchito… Y la estela de basura, kilos y kilos de bolsas de plástico, platos y vasos desechables, popotes, restos de comida que atemorizados perros, que apenas se acercan porque la marabunta disminuye, comienzan a deglutir antes de que otro les gane. Queda la chamba para los trabajadores de Limpia del municipio.

El año que entra estará de nuevo san Lorenzo entre nosotros. mawyaka@hotmail.com www.elreto.com.mx lascotidianas.wordpress.com

Consejo Editorial Victoria Caraveo Enrique Cortazar Jorge López Pedro Siller Director General Samuel Schmidt Editora GENERAL Rubi Rivera EDITORA CULTURA Hilda Sotelo Diseño Peñaloza Administración Sandra Bernal Colaboradores Kamel Athié Martha Bátiz Zuk Luis Castañeda Martha Chapa Sandro Cohen Pedro Echeverría Guillermo Farber El Fisgón Marco Antonio Flota Helguera Luis Felipe Fernández Antonio Hermosa (Sevilla) Ricardo León Jorge López Carlos Ramírez Rubi Rivera Margarita Salazar Kive Schmidt Rosie Schmidt Pedro Siller Carlos Spector Héctor Subirats (Madrid) Ricardo Vigueras Jorge Yapor Semanario de Política y Cultura Ejemplar Gratuito Oficinas: Av. 16 de Septiembre No. 455 Oriente, despacho 307 (zona Centro),Ciudad Juárez, Chih., México.

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Registro en trámite.

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SAMUEL SCHMIDT

Abrir el debate

H

ay dos temas controversiales actualmente en el país y aunque debería haber más estos no se abren: reforma energética y despenalización/legalización de la mariguana.

Respecto a la reforma energética la gente ha estado hablando respecto a una propuesta presidencial inexistente, aunque tal vez ahora que la presentó ya podremos encontrarle más sentido a las cosas. Una de las voces más estridentes es de algunos panistas, aunque no queda claro que es lo que quieren.

George Baker experto en cuestiones de petróleo, especialmente de México, se dice desconcertado y dice: el PAN quiere cambiar actividades reservadas al Estado en las categorías de petróleo y gas, electricidad y petroquímica. Nuestra pregunta –insistiendo- es ¿por qué? Baker piensa que con incentivos fiscales se puede motivar la inversión y entonces no hace falta cambiar la constitución.

El PAN al parecer busca romper tabús y crear, según Baker, un esquema a futuro que evite que algún presidente quiera cambiar el nuevo modelo en el futuro.

Pero a la propuesta del PAN le falta decirnos qué tipo de país quieren y qué tipo de energía quieren en ese país, pero tal y como hicieron cuando (des)gobernaban es plantear parches.

El PRD ha dicho que acep-

En México poco se debate y cuando finalmente se llega a ese momento el proceso es muy peculiar, porque de repente el micrófono lo ocupa alguien que no es experto o no sabe mucho, pero alguien le indicó que había que ocupar los espacios. Así no nos encontramos en la confrontación de ideas entre expertos, sino en los dichos de alguien enviado para decir algo. ta la reforma -¿cuál?- siempre y cuando no se cambie el 27 constitucional. Lo que si aclaran es que se opondrán con lo que haga falta a la privatización. ¿Ojala explicaran que es lo que buscan, pero eso lo sabremos la semana entrante.

Nieto prometió que no haría, lo demás parece ser ajustes administrativos. Habrá que leer la letra chiquita porque siempre el diablo está en los detalles.

Respecto a la legalización de la mariguana escuchamos argumentos de gente no experta que dice lo que cree que puede

El gobierno se esperó mucho para abrir la boca, tal vez A traición hasta saber que ha llegado a El fisgón un consenso con los partidos para que su propuesta pase sin mucho debate, para garantizar que haya desgaste político previo, en secreto y evitando costos políticos concentrados, mejor dicho, distribuyendo los costos políticos tratando que les toquen los menos posibles Así que por lo pronto fuera del cambio al artículo 27 constitucional que Peña

suceder sin ninguna evidencia y mucho menos análisis prospectivos. Cuando alguien dice: si se legaliza la mariguana aumentará el consumo, no queda claro si habla de su experiencia personal, si no la ha fumado porque no la conseguía, o si la conseguía era ilegal y no quería correr el riesgo, o si sin haberla fumado finalmente se animará si la legalizan. Los datos de reporte de consumo en el país muestran que apenas y llega al 1.5% de cierto rango de edad, y posiblemente no llegue más allá.

En un documental muy bien elaborado Sergio Umansky (Aquí iba el himno) cuenta el secuestro de que fue objeto por policías cuando fueron a comprar mariguana. Cierto que de estar legalizada la policía no hubiera podido detenerlos y menos secuestrarlos y extorsionarlos, si solamente se logra reducir la corrupción policíaca, la legalización ya va-

lió la pena.

Lo peculiar es que ya es legal portar 5 gramos de mariguana destinados al consumo personal, pero muy al estilo mexicano, el acto legal se sustenta en el ilegal de comprarla y venderla.

Despenalizar la mariguana implica regular su producción, procesamiento, comercialización y consumo.

Aunque de todas maneras me parece que deberíamos estar hablando de las adicciones y de todas las drogas, porque es inconcebible que mientras los jóvenes se puedan envenenar con alcohol o tabaco, se les prohíba hacer lo mismo con la mariguana. Y claro que esto nos lleva a la discusión de que cual sustancia es MÁS dañina, porque no vamos a negar a estas alturas que el tabaco causa enfisema y cáncer y que el alcohol produce enfermos de alcoholismo, ambas enfermedades tienen un costo tremendo para la sociedad.

Un debate sobre el consumo de drogas debe incluir a todas las sustancias sin temor a afectar intereses tan poderosos como los de las destilerías.

O seguiremos tolerando que la gente se embrutezca en los estadios donde se práctica deporte y encarcelando a la gente que se fuma un cigarrillo de mariguana? Todas hacen daño, es hora de empezar a discutir sobre como sanar a la sociedad. www.elreto.com.mx shmil50@hotmail.com

Entre telones No frieguen. Libre en Veracruz el asesino de una reportera, el magistrado responsable es dueño de un periódico.

No frieguen I. Se derrumba el crecimiento económico, a qué hora nos mintieron, si se supone que todo iba muy bien.

No frieguen II. Ahora que salió Caro de la cárcel ¿pondrá un poco de orden?

Por ahí. En Venezuela la ley prohíbe publicar fotos de carácter violento, a la mejor por ahí hay que empezar, aunque tengan que cerrar algunos periódicos.

Enojados. Aumenta el número de soldados detenidos por grupos de autodefensa, la raza está harta de los abusos de los militares.

Ni hablar. Mario Molina es asesor del presidente de Estados Unidos, debería serlo del presidente de México, pero aquí ya se saben todo.

Kive Schmidt

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La verdad de la Virgen Es como el Papado que fue instituido por uno de los Padres de la Iglesia Católica llamado Orígenes que\ también le da al Papa una importancia como a Dios mismo aquí en la Tierra.

En el nuevo Pacto podemos leer en el libro de Juan que Dios mando a su primogénito, Juan 3: 16 y 17 Porque de tal manera amó Dios al mundo, que dio a su Hijo unigénito para que todo aquel que cree en El, no se pierda, mas tenga vida eterna. 17 Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por El. En la dedicación interminable por cientos de años, la Iglesia Católica que implementó el odio a los Judíos, el mismo pueblo de aquel que tienen colgado del madero en sus Iglesias, sino que su ambición de conquistar al poder espiritual han llegado a transformar la palabra de Dios desde el Génesis hasta el Apocalipsis engendrando esta errónea teología, creando así la Biblia Católica donde re canonizaron libros que los diferentes concilios en la antigüedad los volvieron apócrifos.

En su pretensión la Iglesia Católica le ha dado más interés a Miriam (María) que a su hijo, cuando Dios la escogió para ser ella el único vehículo de la semilla que Dios plantó para Yeshua el Salvador de este mundo y que fuera

La Iglesia Católica en su afán de convertir a la madre de Yeshua (Jesús) en una personalidad con una jerarquía superior a Dios el Padre mismo, ha creado una teología solamente suya, modificando la Biblia desde su principio, para poner a Miriam (su nombre en Hebreo) como la Reina de los cielos dándole un título divino con mayor importancia que a Dios mismo. creado como hombre, para que diera su sangre en sacrificio para la expiación de nuestros pecados.

El Papa Juan Pablo II “escribió que las apariciones marianas significan que la Santísima Virgen se está trasladando, a través del tiempo y del espacio, en una peregrinación hacia la Segunda Venida de Cristo y la victoria final de María sobre Satanás. Este es el papel de ella ahora como fue predestinado desde el principio” ¿Te has fijado en las miles de carteleras que han aparecido durante los últimos años exhortándote a llamar por teléfono para que escuches un mensaje de la Virgen María? ¿Por qué se rezan dos billones de Avemarías diariamente? ¿Por qué visitaron Lourdes este año unos cinco millones de personas, muchas de ellas no cristianas,

para beber de sus aguas sanadoras? ¿Por qué han viajado unos 10 millones de personas a Guadalupe con el propósito de rezarle a Nuestra Señora? ¿Por qué han ido 15.000 sacerdotes a Medjugorge desde 1981? ¿Por qué es qué más niñas han recibido el nombre de María que el de cualquier otra figura histórica? ¿Por qué existe la necesidad de hablar con ella? ¿Por qué están introduciéndose en los himnarios metodistas los himnos en honor de María?”

La famosa aparición de la guadalupana a Juan Diego supuestamente, tomó lugar en una colina cerca de la ciudad de México llamada cerro del Tepeyac, lugar que coincidentemente era considerado sagrado y mágico por los pobladores de la región. Los aztecas habían construido en ese mismo lugar un santuario dedicado a la diosa india Tonantzin, mejor conocida como “Nuestra Madre”. La aparición de la morena se

dice que le informó a Juan Diego que deseaba que se le construyera un templo en su honor y como prueba imprime su imagen en el poncho de éste. Inmediatamente después, la aparición comenzó a circular como la versión indígena de la “Virgen Maria”, con el nombre de “Virgen de Guadalupe”, en referencia al término azteca “Coatlallope” que significa “la que destrozó la cabeza de la serpiente.”

Una vez completado el proceso de sometimiento político, el catolicismo comenzó con el desmantelamiento de la cultura azteca y la colonización mental de los pueblos americanos mediante sangrientas campañas y misiones. Los sacerdotes católicos tenían dificultades en domar y someter el espíritu indígena y en México la “Virgen de Guadalupe” fue un instrumento fundamental en este proceso.

El santuario de Nuestra Señora de Guadalupe en la Ciudad de México “¡atrae unos 20 millones de visitantes por año!”...María, una diosa idónea para todas las religiones, ya es adorada por una cuarta parte de la población de la tierra.

En base de las declaraciones antedichas, uno podría llegar a considerar a María como el ser más importante que jamás haya existido, más aún que el mismo Jesús. Pero si estudiamos la Biblia y a la vez le pedimos en oración al Espíritu Santo que nos esclarezca la Palabra y nos dé a conocer sus verdades, ¡estoy seguro de que veremos claramente que dichas declaraciones no solamente son erróneas y engañosas, sino que la participación de María en los eventos futuros es algo totalmente imposible!

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hilda Sotelo • EDITORA •

Páramo

Cultura

Paisaje de arte y literatura en México HILDASOTELO

Marcos abrió la puerta de su casa en Verona, regresó al origen. El Padre lo esperaba. La repetitiva anécdota de tristeza, locura, pobreza, sufrimiento, migración, mejores tierras, y poetas negros, era falsa. Retiró el casco no sin antes ser testigo del tejido de Antonia hacia él.

-¿Casco? ¿Cuál casco? Yo no sé de qué me hablan, yo no he tejido nada. ¿Reki Cholo? ¿Zara, Sara, Bandolera? ¿Masajes? ¿Verona? ¿Espejos? ¿Pañuelo incrustado en la frente? ¿Perro? ¿Pasos reversos? ¿Hoteles de piedra? ¿Escritura mórbida? ¿H-Urracas? ¿Papeles y corazones acongojados? No comprendo ¿El narrador desquiciado? ¿Desfiles pro diversidad sexual? ¿El hijo del presidente municipal? ¿Los cholos que van a la escuela? ¿Yo hermafrodita? ¿Yo tarántula? ¿Esperma decadente? ¿Circo y The Clown 604? ¿Ver a los muertos salir de sus fosas?.

Ay por favor, son todos tan obvios, hacen de lo simple un nudo de soberbia. Tan sencillo que es arrodillarse.

El pajarraco negro que aventó el papel arrugado a mis manos, no trae nada. Jamás me debí poner en manos de los frustrados, amargados de corazón podrido, ellos intentaron alejar mi alma del espíritu. No lo lograron.

Yo no conozco a las faras, ellas me conocen a mí, ellas me crearon la tarde desesperada, la tarde esquizofrénica, la tarde de voces diabólicas y burlas sin fin. Faros femeninos que alumbran a la boa gigante, boa del sueño de los departamentos Fontana y figuras The Venue. Sí, ahí empezó la enfermedad del encierro, la enfermedad del secuestro del alma. Todavía no llegaban los federales a este espacio. Los militares arrivaron en tanques de guerra, fui a recibirlos a la entrada, olvidé cerrar la puerta. Las voces estridentes sigilosas prometían. La voz del miedo, esa voz que llegó encañonada en dos armas largas. Recuerdo, fui presentada al mal, la noche que decidí descruzar el océano y el río. La noche de todas las esperanzas. Salí del salón de belleza, le acaricié la cabeza a la serpiente por última vez. Regresé al barrio, buscaba los personajes dentro. Iba a escribir otro mundo, iba a arrancar la ponzoña de los organizadores de diálogos. Iba a escribir en modos, tiempos, y faltas perfectas. Iba a demostrar que otros caminos son posibles. Fui a entregar confianza, amor, florecimiento, le entregué mi libro a la serpiente que iniciaba en un salón de belleza y los espejos.

Otras miradas tras la máscara malévola del víctima cambiaron mi rumbo, me debutaron en el mal. Me asalta-

Faras

ron para quedarse con lo mío. Me saquearon, saquearon al mexicano. Ahora exijo lo que me corresponde por derecho de consciencia. Sáquenme de este laberinto de soledad, meditaciones tantras que suelen alcanzar al tramposo Nobel.

Yo no viví en este planeta, yo, a mí, años antes los extraterrestres me secuestraron. Dormía y vi la mano larga extendida en mis adentros, me elevaron, abrieron mi cráneo, incertaron un diminuto chip en el lado derecho. Vi dos lunas, dos lunas que ahora sé es marte en el cielo rojo, es marte asomando su nariz a mi signo zodiacal. Aquel sueño me adelantaba al futuro inmediato. Pensé ser la elegida para trasmitir la palabra del Padre. Qué duro es salir de la ilusión. ¿Yo? Oh no, yo no soy Antonia, en realidad seré Marcos, el loco de libreta en mano es él, ella, ellos. Al parecer, muy al final le otorgaron la gracia de ser Padre, es sacerdote sin pederastía. Marcos es el tejedor, Marcos muy a menudo se sienta a meditar en el árbol del parque y de pronto habla sólo. Ignora quién crea a quién porque la pasa preguntando si lo veo. No, en realidad no lo veo. Las faras no vemos a nadie estamos bajo el agua, bajo nombres falsos, ideas falsas, historias remotas de cuerpos invisibles y voces feroces. Las faras hemos perecido por el bien de la humanidad. Fara, serpiente blanca de dos cabezas, ha sido encerrada en su jaula. Sólo le es permitido la ilusión cuando escribe y gana.

Marcos corrió al desdoblar la esquizofrenia y vaciar las voces en el relato largo de la confusion.

-Basta hijo, basta. No pienses que algún día podrás verme, deja el arrepentimiento, la culpa. Emprenda y aprenda de sus errores, no huya de su tierra, y no genere identidades perniciosas. Debió leer más durante sus años mozos pero nunca es tarde. Lea hasta quemarse las pestañas y no vea tantas novelas de televisa o películas de Hollywood. No debió creerle a los maestros de la universidad cuando le dijeron que estaba loco, algunos ahí todavía andan en ramas. Le advertí, hijo, le advertí no cruzar el río.

Ahora ni yo lo entiendo cuando escribe y habla. Yo hijo, yo mismo que te he creado, yo que en desvelos imaginaba tu llegada impresa en la tierra, tu nombre, tus enemigos, tus

amigos, tus anécdotas. Te he estado escuchando, avanzaste y acabaste llegando a donde te esperaba, ¿sabes para qué has llegado? Para ver en ti a tu prójimo incluyendo al sacerdote. Llegaste para ser liberado.

Anda camina, ve a los ojos que han de regresarte lo que te corresponde. www.hildasotelo.blogspot.com hildasotelo/Facebook

Poesía de andamio

Barriografía Inocentes y pequeños Crecimos en el barrio Rodeados de amenazas Saltando casa en casa Correteados por la tira Mis compas con tolueno Inhalando el veneno Cayendo por Novenos Con la pinche ideología de cargar el trueno Que no pasen los contrarios defendiendo el terreno Pero mira hoy en día donde quedaron los buenos Tres metros bajo tierra en el descanso eterno

Un día por vivir Un día por vivir es un nuevo amanecer Hay que despertar a ese nuevo ser No tienes que padecer de tanta falsedad Que se vive en mi ciudad Momentos de luchar contra la sociedad No dejar pasar situaciones de la vida Esta corre y corre…. Busca una salida Batalla no perdida Espero un nuevo día Para emprender el vuelo Si tropiezas con la piedra no tropiezas con el suelo Un día por vivir Un día por luchar Este es el momento que debemos de actuar

Manuel García (Trone) Promotor callejero de Grafity, skate y rap

Lo dijo Luis

LuisCastañeda

N

El Crimen

os encontramos ante un periodo donde no se escriben buenas historias. Es difícil encontrar un libro donde la trama ofrezca algo que trate los problemas actuales de una manera que no

esté tan trillada. Es increíble pero es en la televisión donde se encuentran las propuestas más

claras y más interesantes. Pero no es en la televisión de Estados Unidos, ni en la de México. La televisión Irlandesa, la sueca y el danés es donde se han tocado los temas desde una perspectiva excepcional.

Una vez que una producción extranjera es tomada por la televisión en Estados Unidos, es muy probable que sea destruida, o “adecuada” para el público Norteamericano. Pero en esta ocasión, la serie de televisión “The Killing” (USA) ( “Forbrydelsen” de original Danesa) logra trasladarse excepcionalmente a la realidad de Estados Unidos, y podría advertir a la realidad en nuestra ciudad.

Al principio de la serie, la trama parece seguir las innumerables series donde se trata de encontrar a un asesino. Una joven, Rosie Larsen, es brutalmente asesinada. Se le encuentra “encajuelada” en el fondo de un lago abandonado. El caso cae sobre la detective Sarah Linden (personificada por Mireille Enos) quien se encuentra en su último día de trabajo. Esa noche, ella y su hijo van a tomar un avión para encontrarse con su novio, con el que se va a casar dentro de una semana.

En los primero quince minutos, nos encontramos con personajes a los que ya estamos acostumbrados: un policía nuevo, un policía corrupto, problemas familiares con pornografía, una familia en peligro de desaparecer, una jovencita ingenua que no resulta ser, etc. Pero al avanzar la historia, cada episodio nos muestra como el asesinado de una jovencita afecta a toda una sociedad entera.

primera parte

En 1929, el autor húngaro, Frigyes Karinthy, investigaba en sus historias los problemas de una sociedad que contaba con adelantos tecnológicos que hacían posible la comunicación a gran distancia. En este sentido, sugirió por primera vez que nuestro mundo se estaba “achicando” y que vivíamos “mas conectados”. De esta manera, los personajes de Karinthy, estaban relacionados invariablemente por cinto conocidos de ambos. Esto es, cualquier persona que conoce a otra persona esta personalmente conectada a toda persona en este planeta.

Esta idea se popularizo por la obra de teatro “Seis grados de Separación” (Six degrees of Separation, 1990) del autor John Guare que luego se transformo a una película protagonizada por Will Smith. En ella, se asegura que solo cinco personas nos separan de alguna figura importante en nuestra sociedad. Esto quiere decir, por ejemplo, que yo estoy conectado personalmente al Presidente de la Republica, Enrique Peña Nieto, si tan solo conociera a una persona que conoce a otra y otra y otra y otra que conoce al Presidente. El problema es encontrar a las cinco personas que me conectan a directamente a él.

La serie de televisión “El Crimen” se basa en la misma premisa. El asesinato de una jovencita está conectado a otras cinco personas y esas a otras personas y así sucesivamente el crimen afecta a toda una cuidad, que en esta ocasión es Seattle. Si los “seis grados de separación” funcionan hace el lado positivo, como la conexión que tengo con el Presidente de México, ¿no estoy relacionado de la misma forma con algún asesino en serie? Y si lo estoy, ¿cómo afecta mi vida personal?

El crimen de Rosie, nos lleva a contemplar el impacto emocional que una muerte violenta causa en una ciudad. Ni el Gobernador, ni el Alcalde, ni las instancias religiosas, ni las familias, ni las instituciones, son las mismas después de ese asesinado. ¿No pasa lo mismo en nuestra ciudad?

(Continuará) lodijoluis@hotmail.com

n

Número 700 agosto 2013 Págs. 6 y 7

n 16-22 de n

Fafi

Nacida y criada en

Toulouse, Francia, su verdadero nombre es Carmine Vault. Sus primeras

intervenciones

las hace en las paredes

de su barrio natal, en

1994, comenzando así una fuerte presencia

de Fafi en el Graffiti. Ha

dejado grabadas sus Fafinettes (así es como llama a las monitas que

pinta) en Europa, Japón, Hong-Kong y Estados

Unidos; dejando sexy, divertidas, y a veces agresivas. Con ellas ex-

plora la femeneidad a

través de estereotipos, llama enormemente la

atención y asi empezó a viajar por el mundo con miles de Fafinettes.

Páramo

Número 700 página 8

Cultura

Paisaje de arte y literatura en México

La novela histórica

De mi Cuaderno de apuntes

MARGARITASALAZARMENDOZA

C

omo nada puro hay en esta vida, entre la literatura y la historia no se respetan los límites, con

frecuencia una cruza hacia el campo de la otra,

el ejemplo es muy obvio en la novela histórica. Ese tipo

de textos ha causado polémicas entre los escritores de novelas e historiadores, los primeros se regodean en las historias que cuentan y los segundos se muestran lo más indiferentes posible para no concederles mayor valor.

La calidad de excelente novela histórica se la otorgan dos aspectos, la preparación documental y erudita del escritor, y el lenguaje literario -que incluye tanto figuras como estructura, es decir, los artificios-. Entre los artificios se encuentra una forma diferente en el uso de la lengua, en otras palabras, se busca una forma extraña para contar, se desautomatiza el lenguaje.

Eso se nota muy bien en el inicio de la novela El señor presidente del premio Nobel guatemalteco Miguel Ángel Asturias: ...¡Alumbra, lumbre de alumbre, Luzbel de piedralumbre! Como zumbido de oídos persistía el rumor de las campanas a la oración, maldoblestar de la luz en la sombra, de la sombra en la luz. ¡Alumbra, lumbre de alumbre, Luzbel de piedralumbre, sobre la podredumbre! ¡Alumbra, lumbre de alumbre, sobre

la podredumbre, Luzbel de piedralumbre! ¡Alumbra, alumbra, lumbre de alumbre..., alumbre..., alumbra..., alumbra, lumbre de alumbre..., alumbre..., alumbra..., alumbra, lumbre de alumbre..., alumbra, alumbre...!

Asturias es parte de ese excelso grupo de escritores surgido en la literatura de América latina desde principios del siglo XX, que también tuvo interés en documentar, estéticamente hablando, la historia. Ha tenido especial importancia la llamada novela histórica de la dictadura, con obras como El reino de este mundo del cubano Alejo Carpentier, El otoño del patriarca de Gabriel García Márquez, Yo, el supremo de Augusto Roa Bastos y La fiesta del chivo de Mario Vargas Llosa.

De acuerdo con la nota publicada por Julio Godínez Hernández

se caiga a pedazos y una nueva piel oscura y perfumada, oscura como el cacao de Soconusco y perfumada como la vainilla de Papantla me cubra entera, Maximiliano, desde mi frente oscura hasta la punta de mis pies descalzos y perfumados de india mexicana, de virgen morena, de Emperatriz de América.

en El Universal, en marzo del 2009, las cuatro novelas históricas mexicanas más leídas son: Noticias del Imperio (1988), de Fernando del Paso; Las batallas en el desierto (1981), de José Emilio Pacheco; Crónica de la intervención (1982), de Juan García Ponce; y Los de abajo (1916), de Mariano Azuela. Precisamente la novela de Del Paso es un muy buen ejemplo del uso de los artificios literarios dentro de la novela histórica. La estructura en Noticias del Imperio es simplemente extraordinaria. La novela está dividida en 23 capítulos: en los nones la voz es de Carlota y el tiempo y el lugar son siempre los mismos, Castillo de Bouchout, 1927. Estos capítulos son altamente literarios, leamos este fragmento:

Los capítulos pares son ‘más históricos’, aunque decir eso no es totalmente cierto, pues no podemos negar la historicidad de Carlota. En la obra de este mexicano se demuestra claramente lo que Harry Müller sostiene: la novela histórica es una construcción estéticamente ordenada de situaciones documentables.

Hoy ha venido el mensajero a traerme noticias del Imperio.

Vino cargado de recuerdos y de sueños, en una carabela cuyas velas hinchó una sola bocanada de viento luminoso preñado de papagayos. Me trajo un puñado de arena de la Isla de Sacrificios, unos guantes de piel de venado y un enorme barril de maderas preciosas rebosante de chocolate ardiente y espumoso, donde me voy a bañar todos los días de mi vida hasta que mi piel de princesa borbona, hasta que mi piel de loca octogenaria, hasta que mi piel blanca de encaje de Alenzón y Bruselas, mi piel nevada como las magnolias de los jardines de Miramar, hasta que mi piel, Maximiliano, mi piel quebrada por los siglos y las tempestades y los desmoronamientos de las dinastías, mi piel blanca de ángel de Memling y de novia del Béguinage

La novela histórica se define como un “hiato entre la ficción y la historia”. Según Aristóteles: «el historiador narra lo que ha sucedido y el literato lo que podría suceder».

Por otra parte, Kurt Spang explica que hay géneros limítrofes, es decir, la novela histórica está emparentada con otras formas literarias y del discurso histórico.

Por ejemplo, por el lado de la literatura está ligada a la epopeya, al romance y la novela de actualidad; por el lado de la historiografía, intima con las memorias, el diario, la biografía y autobiografía, la crónica y la leyenda. En otras palabras, hechos históricos están presentan en muchas obras literarias. Pero ¿cómo podría ser de otro modo? ¿No se alimenta el autor de lo que vive, de lo que ve, de lo que pasa a su alrededor?

Aunque en este tipo de novelas está basado en hechos verídicos, muchas veces los personajes principales son inventados, en otras ocasiones, se conservan los personajes históricos en su papel de protagonistas y se inventan los secundarios. En ocasiones no vemos los verdaderos nombres pero reconocemos perfectamente la historia, tal es el caso de Los pasos de López de Jorge Ibargüengoitia -que se refiere al levantamiento de Hidalgo-.

En el siglo XX sintieron predilección por el género escritores como Robert Graves (Yo, Claudio), Umberto Eco (El nombre de la rosa) y María Rosa Palazón (Imagen del hechizo que más quiero). El pasado en estas novelas es una especie de refugio o evasión, pero, por otra parte, permite leer en el pasado una crítica a la historia del presente, por lo que es frecuente en las novelas históricas encontrar una doble lectura o interpretación, no sólo de una época pasada, sino de la época actual. www.elreto.com.mx marga_salazar@hotmail.com

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Cultura

Páramo

Paisaje de arte y literatura en México

Té de ajo- Receta

Dos

Dos o tres dientes de ajo El jugo de un limón Un vaso con agua Preparación: Para comenzar, pon a hervir el agua por un minuto. Mientras hierve, aplasta los dientes de ajo y luego agrégalos al agua hirviendo. Deja hervir por cinco minutos más porque el agua tiene que absorber todas las vitaminas del ajo. Ésta es la parte más importante en la preparación del té pues el ajo es lo que ayuda al corazón. Eso es lo que yo necesito, algo que ayude a mi corazón porque extraño mucho a mi familia.

Dos ciudades, dos mundos, dos vidas, y entre ellas me encuentro yo.

Entre este ir y venir que me desgasta y me consume.

En el puente languidezco.

Mi mente divaga por entre los autos llevándose mis pensamientos que se desquebrajan entre las aspas del abanico de algún auto cualquiera.

Si el río llevara agua, como quisiera que se llevara todas mis aflicciones.

Lejos, muy lejos, al Sur, quizás…

A veces me pregunto si vale la pena el tiempo desperdiciado en las sofocantes líneas.

Las preguntas desconfiadas de los oficiales de aduana, los rostros dolorosos de los indigentes, la mirada insistente de los vendedores ambulantes, ¿Todo esto tendrá sentido?

Sacrificar una vida para pretender que vivo otra.

Más dolorosa, más conflictiva y vacía.

Dos vidas y ni cual de las dos escoger, dos ciudades y no poder decidir en cual de las dos vivir, y al final sólo un puente en el que poco a poco voy dejando mi existir.

Mi madre se fue a vivir a Eagle Pass hace un mes y mi padre y mi hermana se fueron con ella. Los extraño mucho y me siento tan sola todo el tiempo. Hago todo lo posible para sentir que todavía están aquí. Una de las cosas que hago es preparar cada mañana, antes de desayunar, un té de ajo.

Mis padres siempre han sido personas que cuidan de su salud. Me acuerdo que cada mañana, desde que era niña, tomaban té de ajo. Todo el tiempo les oía decir que el ajo era como un escudo de diamantes para el corazón. Yo era muy chica, claro, para tomar esa bebida; además el ajo no era mi favorito. Los años pasaron y poco a poco yo empecé a tomar también ese té encantador. Lo mismo sucedió con mi hermana menor. Todos nos despertábamos a la misma hora cada día para para preparar el té. Mi parte favorita era cuando el agua y el ajo acababan de hervir.

Cuando el agua y el ajo han hervido, vacía el contenido en un vaso y agrégale el jugo de un limón. Después agrega una cucharada de miel de abeja y agítalo bien. Es importante que lo hagas rápido porque el té tiene que tomarse bien caliente. Esta parte me deja sin palabras. El aroma del ajo, el limón y la miel son como los brazos de mi madre, acariciándome suavemente como unas cálidas sábanas.

Me siento a la mesa y puedo verlos a todos sentados ahí, todavía con lagañas en los ojos y baba seca en la cara pero sonriendo. Mi papá platicando con mi mamá apretándole la mano y besándola, mi hermanita riéndose de mi pelo y mi hermana mayor pensando en el amor de su vida. El té de ajo era definitivamente un té para el corazón. Me dejaba tan satisfecha y feliz. Me enseñaba a apreciar las cosas pequeñas y simples de la vida. Desde que se fueron, me despierto cada mañana y preparo el té. Me enamoro. El aroma sale como un fuego mágico del vaso y transforma las sillas vacías en mi familia, me abraza el corazón y sonrío.

Ana Karen Perales

Estudiante Mission Early College High School

Magdalena Contreras

Maestra de español Mission Early College High School

Número 700 página 10

E

n México la volatilidad se expresa de modo más agregado en el comportamiento mismo del producto que se genera, del empleo que se crea, de la pobreza y la desigualdad que se recrudecen. Se trata, pues, de una volatilidad social que tiene serias consecuencias y donde se acumulan y agravan las distorsiones y la confrontación.

Es más, la volatilidad se advierte hasta en las expectativas acerca del desempeño de la economía. Así ha ocurrido de modo claro en el primer semestre de este año. Los Criterios Generales de Política Económica de la Secretaría de Hacienda estimaban casi a esta misma altura del año pasado un crecimiento del producto de 3.5 por ciento en 2013.

Esto ocurría mientras dentro y fuera se hablaba de las grandes oportunidades que representaba el país para las inversiones. Desde hace ya un mes, dichas estimaciones se han ido reduciendo de

Noa Levy Broker/Owner noa@the boutiquerealestate.com

León Ben desky

Sociedad volátil 28 días) o de la paridad del peso frente al dólar.

modo significativo tanto desde la perspectiva del sector privado como del banco central, hasta en un punto porcentual y en algunos casos se sitúan incluso más abajo. El gobierno mantiene previsiones imposibles ya de cumplir.

Son diversas las causas que se señalan de origen interno como externo. Entre las primeras está la contención del consumo privado y del gasto público, la falta de crédito (en especial de los bancos más grandes y de propiedad extranjera), el magro crecimiento de la productividad total de la economía y el desajuste fiscal, sólo salvado por Pemex. Entre las externas, el freno se ubica en la debilidad de la demanda de exportaciones en Estados Unidos, es decir, en la dependencia de ese mercado.

A esto debe añadirse el efecto adverso que ha tenido en los últimos meses la salida de capitales.

Estos habían entrado masivamente para aprovechar el diferencial de las tasas de interés que ofrece la deuda gubernamental aquí, frente a los muy bajos rendimientos que se obtienen en el mercado estadunidense. Las condiciones financieras mudan de modo rápido ante los anuncios de un freno en las políticas actuales de expansión monetaria de la Reserva Federal, que tenderían a elevar allá las tasas de interés. La especulación es reina en los mercados de dinero y de capitales.

Esta es una visión relativamente cómoda para la gestión económica pero muy limitada; sobre todo cuando no hay una relación estrecha entre esa estabilidad y la expansión del producto, del empleo y el ingreso de las familias. La falta de volatilidad no impacta de modo directo en esas variables, se necesitan medidas explícitas para producir más y emplear a la gente.

La volatilidad de la economía se refiere usualmente a la inestabilidad o la oscilación de los precios de las mercancías, de las tasas de interés, el tipo de cambio o las cotizaciones en la bolsa de valores. Pero ese carácter de la economía asociada con las variables monetarias y financieras es sólo una de sus manifestaciones.

El Banco de México interviene en el mercado cambiario para evitar que el peso se devalúe y se provoque un alza en la inflación. Junto con Hacienda, la estabilidad la conciben primordialmente en términos del nivel general de precios, de las tasas de interés de referencia (los Cetes a

Mientras los criterios de la estabilidad financiera no se vinculen con la creciente degradación de las condiciones sociales, no habrá manera de que las políticas económicas y las mismas reformas (laboral, educativa, financiera, energética, fiscalimpositiva) que quiere promover este gobierno se expresen en algo que se parezca a un mayor bienestar social. Eso que habría que llamar con claridad como a una sociedad más decente.

Son la volatilidad y la inconstancia de las condiciones sociales, que se exhiben como una creciente degradación, las que han de estar en el centro de un proyecto político que pueda recrear algunas expectativas de naturaleza positiva. En cambio, todo eso parece alejarse sin pausa. La atención de los técnicos y de los políticos está en otra parte. El desencuentro entre esa pensamiento y la mayoría de la

población se hace cada vez más grande.

Las perspectivas hoy son en general de magro y muy insuficiente incremento del empleo, sobre todo entre los jóvenes (véase la nota de ayer de Susana González). Están mal preparados por escuelas de escasa calidad, no tienen oportunidades de empleo y sus expectativas y horizontes se achican. Hasta cuando están preparados hay escollos para tener buenos empleos por su calidad y remuneración.

A la par que esto ocurre aumenta la ocupación en la informalidad que llega, según fuentes oficiales, a 60 por ciento de la población económicamente activa, o sea, en el orden de 27 millones de personas. A esto súmese la subocupación y se verá que las distorsiones del mercado laboral son enormes e incompatibles con los escenarios de crecimiento económico previstos y que consistentemente son incumplidos.

La segregación social se recrea de modo muy eficaz. Los ingresos de las familias no pueden crecer y sus necesidades no se cubren, mucho menos sus aspiraciones. ¿Cuáles son las alternativas? Algunas están a la vista y no son para nada gratas, al contrario.

Reformar un sistema político y económico requiere necesariamente puntos de contacto efectivos o de intersecciones reales con las condiciones sociales, de otro modo lo que se hace es reproducir las rígidas estructuras que existen y que son sumamente resistentes y no integran ni incluyen.

Si, como dicen, el buen juez por su casa empieza, alguien en el Poder Judicial de Jalisco ha de estar estrenando mansión. Porque la libertad no debe haberle salido barata a Caro, aunque, costara lo que costase, sería como quitarle un pelo a un gato de Carlos Slim y no decimos que un cabello al copete de Peña Nieto, porque este asunto no es de su año, pero puede ser de su daño.

Lo barato sale caro, lo Caro sale Quintero

Los gringos están indignados por la excarcelación del narco que tiene karma y la PGR, que sólo tiene Káram, difícilmente logrará revocar su libertad con una apelación, como la que también anunció por la inocencia de Raúl Salinas.

Está pelón -el hermano de Raúl-, y aunque Murillo Káram tampoco tenga un pelo de tonto, hay niveles. El caso es que ya está libre el hombre que fue casi declarado prócer de la industria automotriz por la cantidad de autos que regaló y todos Grand Narquís.

El agricultor que tuvo en el Rancho Búfalo la mayor plantación de mariguana de la historia y el gobernador de Chihuahua ni se enteró porque le tocó Marquís con los vidrios polarizados.

El que le decía al gobernador de Jalisco: “Costío Vidaurri”.

El socio de los cuñados de Echeverría, aquellos que se apoyaban los Zunos a las otros. ¿A qué puede dedicarse Caro Quintero después de 28 años en la cárcel? Bueno, quizá le dé chamba a don Vicente Fox como asesor en el negocito verde que piensa emprender.

Todos tienen la suya, pero se retrasa la Reforma Peñergética No se presentó la semana pasada como esperaba el senador Emilio Gamboa, uno de los más interesados: si se abre Pemex a la iniciativa privada no hay que olvidar que Gamboa es Patrón.

Y Manlio Fabio, quien no tiene interés en invertir porque no es Mercader de Venecia, aunque se le inundó el edificio que le construyó al Senado, anunció que este miércoles terminó el paseo de la Reforma: la bosquejó el Presidente en Los Pinos, la redactó en sus viajes al extranjero, la afinó en el Hospital Militar y la presentó en Palacio.

La Red ¡RRIINNGG!

- Bueno, Secretaría de Educación...

- ¿Me comunica con don Emilio Chuayffet?

- No toma llamadas porque está buscando a los culpables de los 117 errores de ortografía en los libros de texto...

- ¿Y usted cree que los encuentre?

- ¡Haber si los encuentra!

Que el PRI copió la reforma panista y “se mordió la lengua”, asegura Gustavo Madero, quien milagrosamente no mordió el polvo en la Asamblea Nacional de días pasados.

¡RRIINNGG!

- Bueno, Federación Mexicana de Fútbol...

- ¿Por qué convocó a la Selección el Chepo De la Torre al Chaco Giménez?

- ¡Porque no puede convocar al Chapo Guzmán!

a favor maribelhernández Es de risa ver que nos hacen suponer que habrá un gran debate energético, hacen mucha alharaca con la presentación de propuestas, introducen una cierta tensión para que nos vayamos emocionando con las propuestas que nos lanzan, cuando ya todos sabemos que las cosas las tienen negociadas, que en lo obscurito se han pue$to de acuerdo, que ya se llegaron todos al precio.

El PRIAN tiene los votos y controla los congresos de los Estados que les da los números suficientes para hacer el cambio constitucional, entonces qué más da si Peña Nieto mintió, o si el PAN se hace guaje cuando ya amarró las cosas, mejor sería que se ahorren el circo, que de una buena vez cambien lo que les viene en gana porque no nos preguntaran nada y que se pongan a trabajar.

Así todos ahorramos energías, no nos enfrascamos en batallas inútiles y hasta nos ahorramos la fortuna que le regalan a los medios para que los apoyen.

en contra

MARCOANTONIOFLOTA

Pa’qué tanto pancho con la reforma energética si el PRIAN votará lo que les venga en gana

en contra

pedrosalazar

Que bueno que finalmente alguien se animó a abrir la caja de Pandora e iniciar un debate serio sobre lo que queremos hacer con el petróleo y de paso con la política energética.

Ya es hora de romper tabús, de cuestionar si la política que se inició en 1938 sigue siendo válida para el siglo XXI, porque en este país somos muy dados a casarnos con decisiones, sedan buenas o malas.

Bajemos a Cárdenas del pedestal divinizado al que lo subió la demagogia y enfrasquémonos en la discusión de cuál política energética es más conveniente en este mundo globalizado.

No parece lógico que el gobierno este arrancando un proceso de reflexión y análisis nacional si ya tiene todo prefigurado, démosle oportunidad de probar las cosas, de conducir un debate serio y esperemos que estén preparados para escuchar lo que la sociedad tiene que decir.

a favor

GRILLA NOSTRA

Número 700 página 11

Número 700 p. 12

RamónOjedaMestre

www.elreto.com.mx

No privatizarás el petróleo El petróleo es un recurso no renovable. Lo que quemamos ya no regresa, cuando lo convertimos en diesel, en gasolina o gas licuado y lo usamos para los coches o para la estufa, o el calentador como combustible, jamás regresará. Al menos no en su forma original. Podrá retornar como residuo gaseoso a la atmósfera o como humos y partículas, pero como petróleo, jamás. Como las golondrinas que aprendieron nuestros nombres, esas no volverán, dijo Gustavo Adolfo Becquer.

El petróleo es un bien finito, escaso y agotable y el que tenga más reservas para el futuro las podrá comercializar mejor o utilizarlas para lo que la ciencia nos depare.

N

o estoy de acuerdo con Andrés Manuel López Obrador alias El Peje, pero desgraciadamente tiene razón, quizá por esta única ocasión, pero tiene la maldita razón, a México no le conviene privatizar el petróleo ni dejar que los mejores negocios, que podría hacer el estado mexicano para combatir la pobreza brutal y creciente, los haga la iniciativa privada extranjera. Conforme los años pasan, la tecnología para explorar, extraer y transformar el petróleo será más avanzada y más accesible y podremos obtener mejor provecho de nuestro petróleo, pero si ya lo “hipotecamos” pignoramos, empeñamos, comprometimos o vendimos por adelantado con el pretexto de que estamos abriendo la cancha a la inversión extranjera que nos salvará, estamos perdidos. Es una mentira vil y absurda. Decía mi tutor en la Uni-

versidad de Arizona: “No matter how thin you slice it is still baloney”, no importa que tanto la rebanes sigue siendo longaniza.

Si no usáramos una gota de petróleo ahorita, dentro de cincuenta años nuestro país sería inmensamente rico. Entre más petróleo quememos o entreguemos ahora, más pobres seremos. Más de lo que ya somos. A los países que lo guarden se los pagaremos a precio de oro o diamantes, porque ya estaremos ensartados con el vicio del automóvil, del agua caliente en el baño, etc. Ninguna, absolutamente ninguna industrialización o transformación de hidrocarburos, nos la tiene que hacer extranjero alguno. En la medida en que dejemos que tengan los procesos de transformación o de exploración, dependeremos de ellos. ¿Es que somos tan brutos, tan perversos o tan corruptos que no nos damos cuenta que la

mitad de la gasolina que usamos la compramos en el extranjero? Nos hacemos de la vista gorda con el retraso perverso de la instalación de la nueva refinería.

Ninguna computadora o celular se fabrican sin un derivado del petróleo. Así seguirá siendo, es decir, que tenemos una materia prima fundamental que se está agotando y que la vamos a entregar directa al extranjero, en lugar de darle la oportunidad y la confianza a los mexicanos. ¿Por qué no? Si necesitan capital, cualquier inversionista del mundo les daría crédito; si necesitan tecnología cualquier empresa del mundo se las vende o alquila al precio y condiciones más convenientes. Entregar el petróleo, por más que lo disfracemos de fórmulas chocolatosas, es ahorcarnos nosotros mismos la mula de seises, sin ánimo de

EL CHISTE DE LA SEMANA

ofenderle.

Ni siquiera deberíamos de estar discutiendo. Es como vender nuestra sangre u órganos. Como vender el alma al diablo, en la vieja metáfora. Somos uno de los pueblos más pobres del mundo al haber abierto las...puertas de par en par para todo y en todo. Las utilidades de las empresas extranjeras se van para el extranjero. Esto es: enriquecen a otros países y empobrecen a nuestro pueblo. Ojalá que los politicoides y los congresistas, la sociedad civil, los gobiernos o ciudadanos, recapaciten ante un error histórico descomunal del que nos arrepentiremos y tarde o temprano irán a la cárcel o al paredón quienes hayan jugado contra los intereses de la nación. Por un puñado de dólares como dijo Sergio Leone. rojedamestre@yahoo.com