Nirgua.. tierra de magia

Maigualida PĂŠrez

Nirgua‌ Tierra de Magia

estado Yaracuy

Nirgua… Tierra de Magia ©Maigualida Pérez Colección El libro hecho en casa. Serie historia © Para esta edición: Fundación Editorial El perro y la rana Sistema Editoriales Regionales Red Nacional de Escritores de Venezuela Depósito Legal: DC2018001751 ISBN: 978-980-14-4290-5 Palataforma del Libro y la Lectura: Jairo Brijaldo Diagramación Jesús Castillo Ilustración Portada: Ruinas del Fuerte San Vicente en Nirgua, estado Yaracuy.

Técnica: Plumilla Autor: Ángel Montilla Licenciado en Letras, mención Historia del Arte.

Profesor a dedicación exclusiva de Arte Medieval en el departamento de Historia del Arte de la Universidad de Los Andes.

Consejo Editorial: Asociación de Escritores de Yaritagua Mariela Lugo, Rosa Roa Aurístela Herrera Orlando Mendoza Luisana Zavarse Moraima Almeida, Be lkis de Moyetones José Ángel Canadell José Alejo Omaña Jesús Castillo

El Sistema de Imprentas Regionales es un proyecto impulsado por el Ministerio del Poder Popular para la Cultura a través de la Fundación Editorial El perro y la rana, con el apoyo y la participación de la Red Nacional de Escritores de Venezuela. Tiene como objeto fundamental brindar una herramienta esencial en la construcción de las ideas: el libro. Este sistema se ramifica por todos los estados del país, donde funciona una pequeña imprenta que le da paso a la publicación de autores,

Maigualida Pérez

Nirgua… Tierra de Magia Maigualida Pérez

Una puerta en el tiempo

Acercamiento al libro “Nirgua…

Tierra de Magia”

El municipio Nirgua representa el lugar donde vuelvo con mis ancestros, es el espacio donde cobran vida los relatos que mi abuela Estéfana solía contarnos sentada en su hamaca y mientras ella detallaba sus vivencias, el tiempo se paralizaba, nosotros en silencio degustábamos cada unas de sus palabras.. Oír como ella describía “Las cumbres”, es decir, el sitio donde ella había nacido en esta municipalidad, era realmente encantador, yo sentía que podía caminar por esas montañas, ver su casita en la cima y oler aquellos pastizales. Quizás por esas razones siempre le he manifestado a mis amigos que visitar Nirgua es abrir una puerta en el tiempo, es volar con las alas de imaginación a un pasado reciente donde se realza el heroísmo, la tradición y la resistencia de nuestros aborígenes los Indios Jiraharas-Ayamán .

Al comenzar la lectura de “Nirgua…Tierra de Magia” de la escritora amiga Maigualida Pérez, me reencontré con un pueblo lleno de memorias, las mismas que tanto adoraba exponer a mi abuela, en sus

párrafos se respira un aire que evoca las costumbres de nuestras provincias, sus coloridas montañas y sus calles empedradas bañadas de siglos. Este libro nos presenta una visión romántica, enigmática y ecológica del municipio. En este mismo orden de ideas, en el siguiente párrafo del texto Tratado de Coche observamos lo planteado:

“ Las montañas que rodean a Nirgua, con la luz del atardecer de aquel día estelar, hacían galas del café como una novia toda vestida de blanco, hermosa y virginal que espera al pie del altar, distante y misteriosa; ansiosa y callada ante el bramido bajo del río que viene saltarín y cristalino cubierto por capas delgadas de espuma blanca que se evaporan en el curso del mismo.

Como quien logra ver a través del tiempo, cual sacerdotisa la narradora nos transporta en la historia al punto de casi palpar los lugares y situaciones que describe en sus crónicas. Sus líneas nos sumergen en un realismo mágico que abarca desde la construcción del Fuerte San Vicente, pasando por el grito de libertad del Negro Miguel, el rey de Buría; hasta la hermosa leyenda de nuestra Diosa madre, La reina María Lionza. En este sentido las palabras del escritor Earle Herrera nos refiere: “Desde épocas remotas, ya por vía oral o escrita, el hombre va dejando testimonios de su paso por el mundo, gracias a los cuales se conoce el pasado y se explica el presente”. Tal vez bajo esta óptica la autora nos presenta este trabajo impregnado de luz, que como

reseña Herrera deja huella más allá del papel y florece en el alma, muestra de ello lo observamos con el siguiente relato titulado MaríaLionza:

“Cuenta la leyenda, que la diosa de la selva antes de entregarse al español, prefirió escapar y desde los altos de la zona de Los Madrileños, internándose por el cerro del Picacho bajó por los caminos entre la Palma y los Cogollos hacia Chivacoa y perdió su rastro -desesperada- en la montaña de Sorte, llena de tesoros naturales donde se oía su canto triste y lánguido por las tardes. Dicen que el Español enamorado la buscó durante el tiempo que le quedo de vida.

Perdiendo la razón; la oía cantar y hablar con los animales del monte.”

Al pasearnos por “Nirgua… Tierra de Magia” descubrimos el sortilegio que envuelve a un municipio, de igual manera sus páginas colmadas de vida son un aporte a la autoconciencia y autoestima de una sociedad ya que reivindica a personas o grupos sociales que generalmente han sido excluidos de la historia oficial. En tal sentido, en esta publicación disfrutamos del patrimonio cultural de una ciudad a través de la visión lírica de la autora, acción esta que nos permite percibir el compromiso social que posee Maigualida Pérez con la tierra que se grabó en sus sentidos como los petroglifos en las piedras del tiempo. Este hecho lo podemos constatar en las líneas “Nirgua… Tierra de Magia” texto que presta su nombre a este libro:

“En la intimidad de la montaña, circundada por quebradas y planicies, sus cuerpos danzan ataviados de la jerarquía que les otorgan sus hermanos y en la piedra dejan la huella indeleble de su histórico paso por esta tierra llena de bondades y belleza que es Nirgua: Nirva del Callao; Nirua la del Prado!”

David Figueroa González

Maiguaida Pérez

11

Nirgua… Tierra de Magia Introducción.Hablar de Yaracuy es sumergirnos en un ámbito signado por la magia y el misterio donde subyace la cultura poco conocida de los aguerridos indios Jiraharas-Ayamán y de la bella MaríaLionza como expresiones mismas de la tierra.

Verde, selvática, femenina y húmeda es Yaracuy. Centro de la geografía nacional, donde se cruzan todos los caminos, todos los destinos y los creadores de la patria. Lugar donde acamparon Diego de Lozada y sus ejércitos cuando iban a fundar Caracas; donde estuvo Felipe de Hutten (1.541?) el último de los Welser para ubicar las minas de oro de las que se presumía existían; donde el señor Capitán General Juan de Villegas, en 1.552 funda Nueva Segovia de Barquisimeto lugar donde se localizan las minas de oro de Buría; donde

12

Nirgua… Tierra de Magia

se reafirma el “Tratado de Coche” (1863); donde -según la tradición oral- se da el primer “Grito de Libertad en América”. En este panorama alucinante donde los caminos, ríos y senderos permitían el trasporte hasta los puertos de embarque y poblaciones; donde la Compañía Guipuzcoana había establecido factorías para facilitar la compra-venta de productos, los Jirahara-Ayamán dieron batalla para ( 1.628 ) convertirse en la última tribu en someter los conquistadores españoles en tierra firme.

Es así como presento mi visión del misterio que representa Nirgua...!

La Autora 05/09/06

13

Maiguaida Pérez

Tratado de Coche …Todos esos hombres a caballo, con sus uniformes se imponían por encima del sudor y la polvareda.

Las botas de los militares eran de cuero y aunque la tierra heroica las cubría, resplandecían con la luz del camino y las esperanzas de los que parieron la patria grande a caballo… En el calor de aquel día de mayo en que se juntaron los hombres de gobierno en la casa grande de los Ojeda, frente a la plaza, se detuvo el tiempo cuando Guzmán Blanco, procedente de Yaritagua y rumbo a la capital se hospedo allí con la encomienda de ratificar el tratado donde el general Páez entregaría la presidencia al general Falcón. El movimiento de los habitantes del pueblo se concentró en la plaza preguntan que ocurría; porqué esos forasteros místicos de quien sabe donde llegaron y preguntándose ¿Quien es ese musiú que entró allí y a qué?

Las nativas miraban por las hendijas de las ventanas y los humildes hombres del lugar miraban atónitos y confundidos el episodio que desencadenaría nuevos derroteros para la patria.

Desde afuera, en la iglesia, alguien trataba de escuchar lo que adentro ocurría: Los hombres discutían la pacificación del país celebrando un convenio…

Repetía: 1º Se

convocara

una

Asamblea

para el

14

Nirgua… Tierra de Magia

trigésimo día después de canjeada la ratificación de éste convenio, o para antes, si fuese posible reunir el quórum correspondiente.

2º Esta Asamblea constará de ochenta miembros elegidos, la mitad por el Jefe Supremo de la República, y la otra mitad por el Presidente Provisorio de la Federación.

3º En el instante de reunirse la Asamblea el Jefe Supremo entregará a ésta el mando de la República.

4º El primer acto de la Asamblea será el nombramiento del gobierno que ha de presidir la República mientras ésta se organiza.

5º Desde los días próximos a la reunión de la Asamblea, la ciudad de Valencia.

No tendrá más guarnición que una pequeña fuerza para cuidar del orden público, la mitad destinada por el Jefe Supremo, la otra mitad por el Presidente Provisorio de la Federación.

6º Cesan completamente las hostilidades, y no se puede ordenar ningún movimiento de tropas, ni reclutamiento, ni nada que indique preparativos de guerra.

7º Así, el General Páez como el General Falcón emplearán sus respectivos ascendientes en calmar las pasiones agitadas por la guerra, y en que la situación que va a sobrevenir sea tan pacífica, libre

Maiguaida Pérez

15

y durable como la necesita la Patria para reponerse de sus quebrantos… …Los pobladores, en su mayoría, no entendían que estaba diciendo aquel perico desatinado que hablaba en otro idioma y sonreían ocultando sus caras tras sus burros y bastimentos. Hombres del pueblo, mitad indígenas, mitad mestizos: zambos, que sólo veían en los Señores al extraño que se apoderó de sus tierras y sus vidas de forma brutal y despiadada; Señores que les robaron a sus mujeres y las preñaron en actos de violencia cuatrocientos años atrás sin la menor compasión por las descendencias, perdiendo así, la pureza de su raza.

Mientras los hombres continuaban discutiendo, sentados muchos y de pié algunos entorno a una mesa grande en la casa colonial que colindaba con la iglesia a su izquierda, y que por 1 día fue el centro de la vida republicana, en la plaza del pueblo, sentado y meditabundo, un individuo con aspecto de entendido y sabio, observaba el movimiento de aquel día que se acercaba a su final. El sol sobre las tejas daban una tonalidad naranja al espectro, mientras un olor a orquídeas perfumaba la plaza y el centro del pueblo con sus calles empedradas, calles que aún a mediados del siglo XX continuaban guardando su apariencia de ingenuidad propia de la provincia. Las montañas que rodean a Nirgua, con la luz del atardecer de aquel día estelar, hacían galas del café como una novia toda vestida de blanco, hermosa y virginal que espera al pie del altar, distante y misteriosa; ansiosa y callada ante el bramido bajo del río que viene saltarín y cristalino cubierto por capas delgadas de espuma

16

Nirgua… Tierra de Magia

blanca que se evaporan en el curso del mismo.

Fue ese bramido discreto el que le hizo atrapar en el recuerdo, cuando en 1.551(…) el teniente Juan Bautista Veintemilla, hacia arrastrar desde el río Buría, las piedras y ladrillos para construir un fuerte en la montaña adentro (12kms arriba) para tener un cuartel con subterráneos y donde Diego de Lozada pernoctó una noche de 1.560, pero esa, es otra historia…

Maiguaida Pérez

17

San Vicente ...En el silencio de la tarde, la polvareda del camino penetra las fosas nasales dejando una tos seca que cosquillea en los oídos. Los vehículos rústicos que suben y bajan a un costado de la construcción, no se detienen a observar. Es un viaje más; es rutina. ¡Es trabajo!

La neblina, como algodón azucarado, se desvanece mientras la mirada, atraviesa la densidad del fenómeno por donde se cuelan imágenes y sonidos que emergen de la tierra escondida en el tiempo, he impone el silencio de los viajeros que hacen un alto para contemplar la majestuosidad de “San Vicente”.

Ante tanto misterio, avanzan al interior de la estructura, pensando en los bichos rastreros que se esconden en la maleza y que integran el conjunto, internándose por los túneles que se desplazan en un recorrido fantástico hasta otro extremo de la montaña… hacia la profundidad en la historia.

El golpeteo de herramientas contra la piedra y la tierra hacen la atmósfera marrón, seca y calurosa.

Los zambos, brillantes por el esfuerzo que requería el trabajo, goteaban sudorosos y agotados… ¡…Trabajad, inútiles!... ¡Trabajad!

Con la amenaza del látigo y los mosquetes, estos, no tenían más que hacer sino fabricar ladrillos de adobe y arrastrar piedras cuesta arriba, 12 kilómetros desde el río Buría, hasta alcanzar, en La Montañita, el lugar destacado por el teniente Juan Bautista Veintemilla para construir El Fuerte Real Minas de Buría,

18

Nirgua… Tierra de Magia

el único fuerte tierra adentro de toda América… y ubicado cerca de Santa Ana de Alquiza que era el camino real a Caracas… … Inútiles negros… Indios mal olientes, ¡Trabajad!

La historia emergía fiel y cruda. Los españoles dirigían la obra maestra de ingeniería, una fortaleza para cuidar los caminos, las riquezas allí almacenadas y acuartelar a los enemigos que no serían otros que los verdaderos dueños de la tierra: Los Indios Jiraharas-Ayamán que ante el atropello del invasor europeo se mimetizaban para así obstaculizar los asentamientos.

La construcción se eleva hasta el cielo con sus pilares imponentes y el mirador alcanza los sueños que llevaron a una lucha que tomo casi 100 años a los conquistadores para consolidar la fundación. En lo profundo de la tierra y en las paredes del fuerte dejaron las muestras de luchas sangrientas, manifestaciones artísticas que dan fe de su existencia, de su organización social y la belleza mítica de sus paisajes.

Cuenta la historia que por los años 1.566?(...) cuando Don Diego de Lozada iba a fundar Caracas, se detuvo cansado del viaje proveniente de la Provincia de Barquisimeto y pernoctó allí, en el poblado que estaba al pie del “Fuerte Real de San de Buría” con sus tropas y en gesto de bienvenida, el gobernador de la provincia: Pedro Ponce, ofreció una corrida de toros, la primera efectuada en tierras de Nueva Jerez del Rey, donde los animales fueron expuesto en la

Maiguaida Pérez

19

manifestación taurina, tradicional del viejo continente y entre Pases de Capote y Muleta comienza el matador… …En un gesto de admiración saludan al toro que sale a la arena, cabecea los tableros, atento a los movimientos del peonaje, embiste a la capa con nobleza. Dándole el pecho al animal, el torero hace giros suaves con el cuerpo, luciendo la muleta en la mano izquierda y sujeta en la derecha la espada…

Como en una vieja danza colonial, la vida del animal esta en las manos del matador que lo seduce con el filo de su espada amenazadora y disimula el dolor con su capote oscuro y elegante… ...En derechura al toro, apoya en la cadera la espada y adelanta con suavidad la pierna de ese lado; lo atrae, curvando su trayectoria en un pase natural que prepara al animal para amansarlo…

Los espectadores celebran el acto con expresiones de aprobación que no alerten al toro de su destino… …Bajando la mano, remata atrás, a su espalda y acompaña el recorrido del cuerpo de la res…

Exclamaba Don Diego maravillado por la exposición taurina en aquel marco embriagador y el alcance visual del terreno desde la altura en las montañas de Nirgua…

20

Nirgua… Tierra de Magia

…La estocada final, penetra hasta la empuñadura del cuerpo del bovino: En la cruz, dándole el remate lógico a la suerte del animal. El torero muy ceñido al animal, adelanta la pierna y lo llama, con el dorso de la muleta para hacerlo girar y le hace pasar, recorriendo, con lentitud de “Pitón a Rabo”…

Lo cita al centro del platillo y recibe su embestida por un lado…

El matador gana terreno en cada muletazo y lo lleva así al punto que desea, quebrantándolo e imponiendo el mando… El toro ha pasado en breve tiempo de la apacible tranquilidad de la vida en el campo a un encuentro con lo desconocido...

En sus querencias comienza a buscar la salida dando saltos sin hacer caso de nada ni de nadie…

Suena el clarín en el último instante de la faena y aquel en el que, más igualados están ante la muerte.

Nunca sedijo cuanto tiempo descanso y se reabasteció Diego de Lozada por estastierras,lo cierto es que hoy, San Vicente, ciudadela fantasma, grita silenciosa reclamando su lugar entre la mitología y la historia.

Cuenta la leyenda que fue aquí, donde El Negro Miguel dio el primer grito de Libertad para los hombres de estas tierras, pero esa, es otra historia…

Maiguaida Pérez

21

MaríaLionza …A pelo, el hombre montado en su caballo -a toda carrera- cruza el camino húmedo y verde de la tarde de septiembre. El sol tropical en la espalda, montaña arriba, corría con el sudor resbalando por el cuerpo, vestido de ropas finas y elegantes propias del europeo del siglo de la conquista; el fogaje en el cuerpo atizaba el aspecto de desesperación que le perseguía, desde el día aquel que conoció a la india.

Pasa como un soplido por el camino, dejando hojas que se levantan de la tierra y en el aire, los ecos de cascos del caballo -que agotado- respira con fuerza y brama, quejándose por la angustia del amo. Cuesta arriba, pasa por donde viven Los Madrileños hasta llegar al centro de la montaña y desde La Chapa toma el camino de la quebrada cristalina y templada; atraviesa el curso, tratando de no dejar rastro e su infeliz humanidad perseguida por el perfume de hembra indómita. Sumergido hasta el cuello en el riachuelo, gime su pena de pasión, golpeando la superficie del agua para intentar oculta lágrimas de hombre en celo, que brotan y lo bañan de angustia, ante lo que parece evidente: La locura se apoderó de su cuerpo y no hay remedio que lo cure!

Vigilante; oculto entre los árboles, observa a la india que pasea por la vereda cantando al agua, al viento, a los animales de la mañana caliente cercana al medio día.

Los pies desnudos con cascabeles de conchas en los tobillos dejan el rastro sonoro que transita; su cabello negro azabache suelto, indican la dirección del viento y el color tostado de su piel como el cobre, hablan

22

Nirgua… Tierra de Magia

del linaje de la raza a la cual pertenece: Jirahara-Ayamán, ancestral, tenaz, dueña de todos esos territorios hasta donde alcanza la vista, y mas atrás del macizo de Nirgua. Allá desde donde nace el sol y por donde se oculta el día. MaríaLionza, heredera de esos prados, hija de guerreros: Una guerrera más!

El conquistador espera con paciencia. Como asedia el cazador a su presa: la mide, la huele. Aspira profundo en el viento para sentir el perfume... El de ella! Y esperando que se interne en la montaña, con cautela, la sigue. En el monte, donde los árboles son tan grandes y verdes que la luz del sol se filtra como cocuyitos tempraneros y la cúpula es verde de vida, allí la atrapó. Como la rareza mas preciada, la lanzó sobre su hombro y corrió internándose en lo profundo de la montaña. Como animal la sometió, y le ofreció su reino de plagios a cambio de favores solo para Él.

Cuenta la leyenda, que la diosa de la selva antes de entregarse al español, prefirió escapar y desde los altos de la zona de Los Madrileños, internándose por el cerro del Picacho bajó por los caminos entre la Palma y los Cogollos hacia Chivacoa y perdió su rastro -desesperada- en la montaña de Sorte, llena de tesoros naturales donde se oía su canto triste y lánguido por las tardes. Dicen que el Español enamorado la buscó durante el tiempo que le quedo de vida. Perdiendo la razón; {a oía cantar y hablar con los animales del monte. La veía bañándose en los ríos y bajo la lluvia. Enloqueció de amor...

Fue por aquí, por estos mismos caminos, que durante

Maiguaida Pérez

23

93 años de luchas encarnizadas, la etnia originaria Jirahara-Ayamán reinventó a la última tribu en someter los europeos en tierras americanas, pero esa, es otra historia…

24

Nirgua… Tierra de Magia

Miguel …En la profundidad de la selva llena de cedros, robles, guayacanes y caobas, sus dientes resplandecían, alumbrando la noche antillana, señalando el camino a seguir por los otros integrantes del ejército de negros que buscaban provisiones para su comuna. Bajo la luna llena, en un cielo claro, enmarcado por nubes plateadas que permitían ver las estrellas salpicadas en rondas de colores diminutos y escarchados el Negro Miguel se encomendaba al espíritu de Napiruli creador del miuri mirando las enormes palmas que proyectaban su sombra sobre el sembradío de bananas, uvas, ananás y limones; toronjas y dátiles.

En la superficie del Nigua se lee la tragedia que llegó con los Filibusteros en 1.492 y que por los 1.600 acabó de sarampión y viruela con los originarios de la tierra arawak.

Observando el río, encomienda su conuco mientras enciende la montaña por dos días para luego sembrar el ñame, la yuca, el ají; el maíz y el trigo. Hablador y pendenciero; lleno de sueños, amedrentaba a sus hermanos en convertirlos en garzas blancas o pájaros carpinteros por desobedientes al momento de impartir su orden. quel negro de complexión fuerte y estatura media, al exponerse al sol, resplandecía en tonos que iban del negro limpio al morado que se esconde –sutilmente- tras el pellejo prensado. En sus ojos negros y profundos, se dibujaba el fuego de su espíritu rebelde y protestatario; antillano y guerrero.

Líder resabiado; su dentadura, tenía fama de iluminar

Maiguaida Pérez

25

las noches oscuras del invierno de Quiqueya, llena de estrepitosas capas grises, como un escudo de cenizas que cubrían el Macizo del Cibao.

En la profundidad de su isla, llena de pájaros de plumajes y cantos de gran hermosura; a las orillas de los ríos Ozama, Haina, Nigua, Nissao, Ocona o Yane, que bañan la extensión, haciéndola fértil y luego de su faena diaria, retoza, echando a volar sus sueños de grandeza en un reino de fantasías irrealizables. En compañía del Negro, los Lucayas, Tainos, Ciguayos y Caribes no se extraviaban, la luz de Miguel protegía -como don divino- la búsqueda; con solo abrir la boca todo el camino quedaba iluminado…

El haitiano, en su isla, fue atrapado por los españoles.

En una lucha sin precedentes os obligaron a abordar los barcos para ser llevados más allá del horizonte… a otra tierra donde los bosques eran infinitos pero la luna seguía siendo la guía. En condición de esclavos los trajeron a tierra firme, directo a las minas de Buría -Tierra de Magia- a trabajar y sobrevivir como animales en suelo hirviente y de lagos humeantes bajo a supervisión de capitanes infames y despiadados que, con el blanco látigo hablaban y –rodeados de moscas- terminaban en la superficie rugosa si no obedecían las ordenes… pero el Negro Miguel muestra su fuerza; en 1.551 se subleva en la primera rebelión que se tiene noticias en tierra firme. En lucha cuerpo a cuerpo se apodera de una espada hiriendo a varios de sus guardianes y huyendo, daba gritos de dolor, mostrando los dientes que rechinaban de ira. A partir de allí, se convertirá

26

Nirgua… Tierra de Magia

en leyenda con un escuadrón de esclavos que se suman a su causa atacando a Buría. En una sola noche, degollaron a todos los españoles del sitio…

Cuenta la tradición oral que llegó a ser el Rey de Buría, construyendo un reino y Curbudare se llamaría su capital; su esposa Giomar su Reina; un esclavo hechicero: el Obispo, y extendió sus dominios atacando a Nueva Segovia de Barquisimeto con un ejercito de Jirajaras y esclavos negros. La incendian parcialmente hasta la plaza mayor, creando un estado de terror y zozobra ante tal embestida.

A Miguel lo sorprenden en su campamento y un disparo de ballesta, hecho por Diego de Escorcha, acaba con su vida una oscura noche, lejos de su azul Haití…

Haití, Azul y Cobriza; la del Paso de los Vientos; con Esencias y Aromas de Añejo y Café! La tierra hermana que cobijó y consolidó los sueños Libertarios de Bolívar en el tiempo. Por ello, ésta -también- es parte de La Historia…! *Baniva: Tribu antillana de lengua Arawak. *Napiruli: Héroe cultural creador del Miuri (conuco) *Quiqueya: Nombre originario de la Isla - Nombre del proceso de la conquista La Española *Paso de los Vientos: O estrecho de Maisí, se encuentra al oeste de Haití, separándola de Cuba. *El Negro Miguel aparece entre 1.551 -o1.552 como la primera Rebelión en esta parte del continente americano.

Maiguaida Pérez

27

*Miguel es el emblema libertario del indígena atribuyéndolo a la sabia y hermosa tradición oral.

28

Nirgua… Tierra de Magia

Nirgua… Tierra de Magia ... En el medio de la selva se escuchan los rumores que llaman a la lluvia y en un lento giro musical, los ejecutantes hacen el ritual maravilloso de rondas consecutivas nclinando hacia adelante y hacia atrás los cuerpos sudorosos que en el frenesí del fuego manan con energías el liquido contenido de la materia. Materia que agotada por el acto mismo, comienza a traspasar el plano real para conectarse con el espíritu de la Madre Universal entonando los cantos que alaban a la tierra, al agua, a la lluvia, al río, al vientre protector y generador de la vida… A la Naturaleza.

Con las manos pintan y tallan en la piedra las formas de los dioses benefactores, develando así para las futuras generaciones- las caras y los cuerpos de los elementos primigenios que conducen su pueblo. Con plumas y caracoles; madera, semillas, capachos y conchas, danzan ante el gran hallazgo del hombre que es el fuego; ante el río, fecundador de la tierra; ante el Sol, el gran dador de vida; la Luna compañera permanente de las noches tibias de deseo y comunión para engendrar la herencia donde confluirán lo ancestral y el futuro, lo viejo y lo nuevo; ante la lluvia –que creían- savia de la chicha que vertía la pareja creadora, cuando se emborrachaban… Y cantando en lengua Chibcha del tronco Arawak, piden a esos dioses por la preservación de su mundo elemental y primigenio; por la preservación en el tiempo de la casta Jirahara-Ayamán, durante el eclipse sangrante para que la luna no muriera, porque si

Maiguaida Pérez

29

ésta moría, moría el hombre.

En la intimidad de la montaña, circundada por quebradas y planicies, sus cuerpos danzan ataviados de la jerarquía que les otorgan sus hermanos y en la piedra dejan la huella indeleble de su histórico paso por esta tierra llena de bondades y belleza que es Nirgua: Nirva del Callao; Nirua la del Prado!

Cito: […Cierto que toda aquella enseñanza fue presidida por un criterio principalmente especulativo, y que la experimentación anduvo bastante descuidada; cierto que las ciencias físicas y naturales jugaron un papel completamente secundario; cierto que la teología y el derecho canónico, y aún las sutilezas escolásticas, tuvieron no digamos puesto primordial, sino puesto dirigente; cierto que se abuso a cada paso del criterio de autoridad y que toda aquella filosofía decadente, tan alejada del verdadero espíritu de la escuela, estaba pidiendo a gritos remozamiento y nueva dirección. Todo esto es, desgraciadamente, exacto; pero no lo es menos que el mal no fue exclusivamente de Venezuela, ni de las colonias españolas, ni de España; se extendía por toda Europa, de Oriente a Poniente, de Septentrión a Mediodía, caracterizando toda una época y no como

30

Nirgua… Tierra de Magia

exclusivo de una nación determinada…]

Caracciolo Parra León.

Discurso de incorporación a la Academia Nacional de la Historia *Cita tomada del libro Historia de Venezuela 7mo Grado.

Autor: Alberto Arias Amaro

Maiguaida Pérez

Nirgua… Tierra de Magia

Indice Tratado de Coche San Vicente MaríaLionza Miguel Nirgua… Tierra de Magia

31

Como narrativa: *Ganadores de 1ra GRAN EXPLOSIÓN BICENTENARIA–Nirgua–Yaracuy-2010. *Publicados en revista Centro-Occidente NIVAR ES YARACUY. * Publicados por periódicos NOTICIAS D´MUJERES, LA MANCHA, tiraje nacional.

Como Audio: *Grabados en la emisora comunitaria PICACHO 98.5 Fm – Nirgua – Yaracuy 2006 *Transmitidos en La Librería Mediática RNV 2006 *Transmitidos por las emisoras: RNV Am y Fm, Arte 97.5 FmGran Caracas, Picacho 98.5 Fm, Nirgueña 88.3 Fm y La Reina Nirgua – Yaracuy. *Presentado por ANMCLA – Yaracuy en Encuentro Nacional de Medios Alternativos y Comunitarios 2010 como el “Nuevo Modelo de Hacer Radio”.

Versiรณn digital septiembre 2018 Sistema de Editoriales Regionales Yaracuy - Venezuela

Colección el Libro Hecho en Casa Serie narrativa

Nirgua… Tierra de Magia

Como quien logra ver a través del tiempo, cual sacerdotisa la narradora nos transporta en la historia al punto de casi palpar los lugares y situaciones que describe en sus crónicas. Sus líneas nos sumergen en un realismo mágico que abarca desde la construcción del Fuerte San Vicente, pasando por el grito de libertad del Negro Miguel, el rey de Buría; hasta la hermosa leyenda de nuestra Diosa madre, La reina María Lionza.

Sistema de Editoriales Regionales

Maigualida Pérez

Yaracuy

Poeta, Narradora, Productora Radial, Promotora de Lectura para el Gabinete de Cultura-estado Yaracuy. Su trabajo ha sido publicado, entre otros, por el Taller Experimental de Literatura (TEL), Revista “Vamos a Leer” convenio Venezuela/México. En periódicos, revistas y medios como El Desafío, La Mancha, Rótulo, La Librería Mediática (Radio y Tv). Antología Las Chicas van al Baile 40 poetas venezolanas editorial Maribelina-Perú/2012. Antología Palestina editorial CALAMEO país Vasco.

Compiladora del proyecto Cantera de la Palabra editorial Giraluna/2014. Antología de Poesías Venezolanas (traducido al árabe) compilado por el Prof Abdul Zagbour editado por Embajada de Venezuela en Siria/2016. Participante por Yaracuy del encuentro regional de Plan Nacional de Lectura (Agosto/2017).

Ministerio del Poder Popular para la Cultura