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México y sus salarios de hambre PÁGINA 2

17 de agosto de 2014

AÑO 20

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

No. 997

$10.00

PÓRTICO Por Jaime Septién

jaimeseptien@elobservadorenlinea.com

Fiscalizar la caridad AFP PHOTO / SPANISH DEFENSE MINISTRY / INAKI GOMEZ

a reforma fiscal –con ganas de darle al gobierno recursos—avanza hasta tocar las limosnas que los fieles damos a la Iglesia. Es como quererle poner puertas al campo. Lesionar mi iniciativa de darle lo que quiero darle a mi Iglesia para que lo use en el culto o en el trabajo para los pobres, es meterse en camisa de once varas. No estoy en contra de lo que pretende el Servicio de Administración Tributaria (SAT): el que las asociaciones religiosas modernicen su contabilidad e informen sobre sus ingresos. Pero que tengan que expedir comprobantes fiscales simplificados electrónicos, me parece no solamente excesivo, sino absolutamente inútil. Y, además, lesivo a mi fe que me obliga a ayudar, a través de la Iglesia, a los más necesitados. Entiendo que el nuevo comprobante fiscal podrá ser «una factura global diaria, semanal o mensual por todos los ingresos donde el donador no es identificable». Esto aplicaría en las ofrendas, diezmos, primicias y donativos que reciban en las celebraciones de culto público o que sean depositadas en alcancías o canastillas. Pero lo que no entiendo es para qué. ¿Cómo voy a declarar un ingreso completo de algo que no digo de dónde viene? ¿Voy a pagar el ISR sobre un donativo anónimo, que voy a ocupar en una obra de caridad? Pero, además, ¿cree el SAT que de las limosnas se hace rica la Iglesia? No tienen ni idea los diputados ni Hacienda lo que rinde la limosna. Vean lo que hace la Iglesia con el ébola, el sida, la lepra, el hambre, la desnudez, el abandono, el analfabetismo, la enfermedad… Y eso lo hace con nuestra limosna (exigua, mezquina, agarrada). Con nuestro amor a los pobres... ¿van a fiscalizar la caridad?

Misioneros en tierra del ébola En la foto, el traslado del sacerdote Miguel Pajares, el primer europeo muerto por la epidemia de ébola. Ofreció su vida por cuidar a las víctimas de esta terrible enfermedad. En los países donde este mal se ha propagado hay casi 12 mil sacerdotes, religiosos y religiosas católicos; algunos han abandonado esas tierras, pero muchos otros siguen ayudando a la población, como escribió el padre Luis Garayoa, desde Sierra Leona: «Los misioneros no son los primeros en abandonar el barco». PÁGINA 14

TEMA DE LA SEMANA

Epidemias de Hoy ¿Cuáles son? ¿Qué tan cerca están de nosotros? ¿Qué tan rápido se puede encontrar su cura? ¿Se pueden derrotar? PÁGINAS 4-6

INVESTIGACIÓN

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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

UNA FAMILIA NECESITA 8 SALARIOS MÍNIMOS PARA VIVIR DIGNAMENTE

Un país con sueldos de hambre

ecientemente un fuerza política propuso la realización de un referéndum nacional para exigir un aumento del salario mínimo, lo cual abrió un debate sobre la injusticia de los actuales tabuladores y las formas como esto podría revertirse.

EL SALARIO JUSTO

VARIABLES E INDICADORES SOBRE LAS NECESIDADES MATERIALES, SOCIALES, CULTURALES Y EDUCACIÓN

›Festividades › Alimento › Enseres personales › Mobiliario

CULTURALES › Ropa para educación › Servicios

› Accesorios para la educación

EDUCACIÓN

Una de las preocupaciones de la Iglesia es el sentido de proporcionalidad que debe tener el sueldo de un empleado. El Compendio de la Doctrina Social (CDS,91) sostiene: «el salario debe ser proporcionado no sólo a las necesidades del trabajador, sino también a las de su familia». Habla de generar un salario familiar y este sería «un salario suficiente que permita mantener y vivir dignamente a la familia. Este salario debe permitir un cierto ahorro que favorezca la adquisición de alguna forma de propiedad, como garantía de libertad» (CDS,250). La doctrina social es muy clara respecto a los empleadores que ofrecen salarios raquiticos: «comete una grave injusticia quien lo niega o no lo da a su debido tiempo y en la justa proporción al trabajo realizado» (CDS,203)

NECESIDADES

SOCIALES

y electrodomésticos secundarios › Esparcimiento › Otros

MATERIALES › Vivienda ›Alimento ›Vestido y calzado

PERCEPCIÓN SALARIAL (ENERO-MARZO 2014) Salario Hasta 1 salario mínimo 1 a 2 salarios mínimos 2.01 a 2.99 salarios mínimos 3 a 4.99 salarios mínimos o más 5 salarios o más No recibe salario

Mujeres(%) 18.10 28.08 17.14 12.38 5.88 8.16

Hombres (%) 9.94 22.25 23.02 18.52 8.41 6.88

Coahuila

REALIDAD MEXICANA El Observatorio del Salario Justo ha realizado un estudio sobre cuánto es lo que necesitaría una familia de 4 personas para vivir dignamente en el entorno mexicano. Dividen las necesidades de la familia en 4 grandes rubros: satisfactores sociales, materiales, culturales y de educación. A su vez éstas se catalogan en Canasta Básica Alimentaria (CBA) y Canasta Básica no Alimentaria (CBNA).

La CBA tiene un costo de $6,563.14 pesos mensuales, mientras que la CBNA implica $9881.62 pesos; en ésta se incluyen temas como: vivienda, servicios, educación, recreación, transporte, prendas de vestir, calzado, cuidados de la salud; por citar algunos de los gastos más representativos. En otras palabras, un ingreso justo para una familia de 4 miembros debería rondar en los $16,444 pesos. En México se pagan 2 salarios mínimos según el área geográfica. En la primera zona es de 2,018.70 pesos mensuales y en la segunda de $1,913.11. Con estos sueldos, una familia debería tener ingresos equivalentes a 8 salarios mínimos para poder cumplir las necesidades de sus

POR ESTADO

ACCESO A INSTITUCIONES DE SALUD Con acceso Sin acceso

Mujeres 37.49 62.1

Hombres 36.21 63.23

Guanajuato Querétaro

Querétaro

Hasta 1 salario mínimo 1 a 2 salarios mínimos 2.01 a 2.99 salarios 3 a 4.99 salarios 5 salarios o más

4.21 14.41 29.05 18.15 8.57

miembros. Privilegio que solo un pequeño porcentaje de la población tiene, solo una de cada 14 personas percibe un sueldo de 5 salarios mínimos o más. Casi una de cada 2 mujeres percibe 2 o menos salarios mínimos; en esta situación están uno de cada 3 hombres. Mientras que uno de cada 12 hombres recibe 5 salarios o más, en mujeres la proporción es de una de cada 16. Datos que nos muestran que aún existe una inequidad en la percepción derivada del sexo. Estos datos nos muestran que estamos en un país inequitativo, donde la mayor parte de la población carecemos de las condiciones materiales para llevar una vida digna. Por lo que urge una revisión no sólo de los salarios mínimos, sino del modelo económico que impulsamos, pues los sueldos responden a la lógica de aminorar costos para multiplicar las

Coahuila Guanajuato

7.55 21.06 31.22 17.73 11.32

12.83 23.45 24.77 12.74 5.31

ganancias de unos cuantos. Otra variable que influye en el salario es el generar alto valor agregado a lo producido en el país.Esto significa dejar de ser un exportador de materias primas o de piezas poco sofisticadas para convertirse en una nación que produce lo mejor en tecnología. Para ello es necesaria mayor inversión en investigación y desarrollo, pero esto es algo que no parece importarle a nuestras autoridades. La discusión es muy amplia y tiene muchas aristas, pero el punto central es que somos parte de un modelo económico anclado en el individualismo, egoísmo y consumismo, donde las personas están al servicio del interés económico y no al revés; éste sólo privilegia a unos pocos a costo de la miseria de muchos. Omar Árcega E.

REPORTAJE

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Hay que apostar la vida por cosas grandes El Papa Francisco da su primera entrevista radiofónica en Argentina a una modesta radio parroquial de Campo Gallo Por Jaime Septién

apostado desde temprano con cantos, guitarras, bombos.

l Papa Francisco no para de dar sorpresas. Esta ocasión fue la entrevista que sostuvo, por vez primera desde que fue elegido en 2013, con una radiodifusora argentina, a la modesta radiodifusora de frecuencia modulada Virgen del Carmen 99.9, Campo Gallo, en Santiago del Estero. Casi nadie podía creer que el saludo inicial, «Hola, buenos días, iniciamos esta transmisión especial a la espera de la comunicación del Santo Padre Francisco», del padre Joaquín Giancreco al abrir el programa especial, fuera a convertirse en verdad. Como dicen los argentinos, «con un equipo de medio kilo» y una consola precaria, equipamientos a los que, en su momento, el cardenal Jorge Mario Bergoglio colaboró para conseguirlos realizando una colecta, los sacerdotes encargados de la emisora esperaron con ardiente paciencia que el saludo a sus oyentes fuese verdad. Tanto el Padre Giangreco como el padre Liebana, ambos al cargo de la emisora, estuvieron algún tiempo en la zozobra total, pues ya eran las 10 de la mañana y la radio comunitaria no prendía, se había «pinchado» el equipo, según confesaron horas después.

«No nos puede estar pasando esto», murmuraba el padre Joaquín, en tanto que el padre Ignacio le aseguraba que el equipo iba a andar, «sea como sea». Técnicos de radios locales de la capital santiagueña prestaron su colaboración y pudieron hacer andar a los equipos. Una emoción indescriptible Había pasado lo peor, el equipo estaba abierto. Apenas la voz de Francisco irrumpió en el aire de la «99.9», los sacerdotes se mostraron emocionados y la gente que rodeaba el estudio y la capilla comenzó a aplaudir. Afuera la gente escuchaba en silencio, en la vere-

El mensaje del Pontífice Durante su intervención, el Papa Francisco convocó a evitar la crítica destructiva a la Iglesia Católica. «Una de las cosas que hacen más daño a la Iglesia y a la nación es la crítica destructiva», afirmó el Pontífice, quien advirtió sobre los peligros de dividir a los fieles o a los ciudadanos.

«Siempre va a haber diferencias, va a haber peleas, pero hay que hablarlas, y hablarlas con Dios, no hay que ‘sacarle el cuero’ (criticar) al otro, eso no es cristiano», señaló el Papa a esta modesta radio comunitaria de Santiago del Estero.

da, en el estudio y en las dos parroquias del pueblo, Nuestra Señora del Carmen y Santo Cristo, siendo esta última donde se encuentra la imagen de la Virgen de Huachana, según informó el periódico argentino La Nación. El Papa se comunicó al celular del padre Giangreco, apodado «el Tano», hincha fanático de San Lorenzo como el propio Francisco lo fue durante muchos años. El celular fue puesto en altavoz y apoyado en uno de los dos micrófonos que tiene el estudio. Un método rupestre para las comunicaciones de hoy, ciertamente, pero efectivo: la voz del Papa argentino se hizo oír, primero en Argentina, después en todo el planeta. Los medios locales como LV11, Radio Panorama, FM Exclusiva y Canal 7 Santiago del Estero pusieron sus micrófonos en los parlantes de la radio y de allí salieron al país y al mundo. «Estoy muy emocionada, como mujer católica y de Dios, con esta llamada de Francisco a nuestra comunidad estoy realizada», comentó Norma al móvil en vivo de Canal 7. «Yo soy de Buenos Aires, vivo

hace varios años aquí, lo ayudo al padre a limpiar la parroquia, a trabajar y ayudar en Caritas y este llamado es un milagro, el mundo hoy nos mira y es bueno para que se sepa el trabajo de nuestra comunidad en zonas muy difíciles», contó Ángela, totalmente embargada por la emoción. La emoción fue total y embargó también al padre Liebana, quien al final de la entrevista no pudo más y se quebró en un llanto emocionado. Al salir al patio de la emisora los sacerdotes se estrecharon en un enorme abrazo con los feligreses que se habían

Añadió que, pese a que las peleas y divisiones no dejarán de existir, «el asunto es no dejarlas crecer». El Papa Francisco también advirtió que «cuando la Iglesia está quieta, deja de ser Iglesia y es una asociación civil. A la Iglesia que no camina le pasa como al agua estancada, que es la primera que se corrompe» y agregó lo siguiente: «cada uno tiene una función, cada uno tiene un trabajo qué hacer, una vocación; la Iglesia se sostiene con la oración de los fieles, por la plegaria, por la misa». El Papa, finalmente, convocó a entender que «la vida es para darla, y así uno es fecundo; si alguno siente que Dios le pide dar la vida en el sacerdocio, que no tenga miedo, hay que apostar a cosas grandes, no a cosas pequeñas».

El lugar desde donde se trasmite la radio comunitaria que entrevistó al Papa Francisco.

TEMA DE LA SEMANA

EPIDEMIAS DE HOY 17 de agosto de 2014/ AÑO 20, No. 997

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD/PÁGINA 4

Una pandemia tarde o temprano ha de venir Por fin sonaron las alarmas frente a la actual epidemia de ébola. El brote comenzó en diciembre de 2013 en África, pero por más de medio año los medios de comunicación occidentales hicieron poco o nulo caso de su importancia. Sólo porque hoy ya se ve como un verdadero peligro global, la atención hacia el ébola está cambiando. Aunque no es la única epidemia de moda: también suena la de chikungunya. ¿Se trata de las enfermedades apocalípticas anunciadas por Jesucristo para los últimos tiempos, o simplemente forman parte de las pandemias que, de forma natural, en determinados períodos de la historia surgen diezmando a la población mundial? Sea cual sea la respuesta, los científicos tienen rato esperando una muy grande y mortal.

unque el actual brote de ébola apareció en diciembre del año pasado, no fue hasta marzo de 2014 que las autoridades de Guinea anunciaron como inequívoco el primer caso de ébola, que se fue extendiendo de pueblo en pueblo. En los meses siguientes la enfermedad cruzó las fronteras, ingresando a otros países de África Occidental: Liberia, Sierra Leona, Malí y, más recientemente, Nigeria.

FUERA DE CONTROL

A principios de abril declaró la organización Médicos sin Fronteras que la epidemia estaba «fuera de control». Por el contrario, la Organización Mundial de la Salud (OMS), dijo a principios de julio, por medio de su vocera Fadéla Chaib, que «parece que la epidemia está comenzando a remitir»; pero el 1 de abril la jefa de la OMS, Margaret Chan, ya no fue tan optimista, declarando: «Este estallido [de ébola] se mueve más rápido que nuestros esfuerzos por controlarlo. Si la situación se sigue deteriorando, las consecuencias pueden ser catastróficas en términos de pérdidas de vidas, pero también de graves alteraciones socioeconómicas y un alto riesgo de extensión a otros países».

PELIGRO GLOBAL

Es que con la globalización es cada vez más fácil expandir enfermedades por todo el orbe. Por eso, en marzo, estuvo paralizado en el aeropuerto de París por dos horas un avión procedente de Guinea, ante el temor de que algún viajero pudiera ser portador del virus del ébola. Por su parte, Arabia Saudita decidió suspender la expedición de visas a ciudadanos guineanos por temor a la epidemia. China ha impulsado medidas de precaución para detener un potencial brote de ébola en la ciudad de Cantón, a donde más de mil personas procedentes de África llegan cada día: en el aeropuerto se han instalado termómetros corporales para controlar la temperatura de todos los pasajeros, y, si ésta supera los 37.5 grados centígrados, se les somete a un análisis de sangre para detectar el virus. En España ya se vigilan puertos, aeropuertos y fronteras frente a la posible llegada de algún caso sospechoso, aunque las autoridades sostienen que la posibilidad de expansión de la enfermedad por territorio español «es muy, muy pequeña», según palabras de Fernando Simón, director del Centro de Alertas y Emergencias Sanitarias del Ministerio de Sanidad. En Valencia ya hubo en abril un

1918 mató a 50 millones de personas en el planeta; la epidemia de gripe asiática de 1957 (virus AH2N2), que en diez meses causó 2 millones de muertos alrededor del mundo; y la epidemia de gripe de 1968 en China (virus AH3N3), causante de un millón de fallecimientos. Por supuesto, éstos son apenas algunos de los ejemplos más significativos. Pero basta hacer una lista de las vacunas para tener una visión más amplia de lo que la humanidad ha tenido que enfrentar en materia de epidemias: viruela, sarampión, paperas, hepatitis, varicela, difteria, rubeola, tosferina, poliomielitis... Y no hay que olvidar el cólera, además de las enfermedades epidémicas de mucho más reciente aparición: SARS (Síndrome Respiratorio Agudo Severo), la «enfermedad de las vacas locas», el SIDA, etc.

¿CASTIGO DIVINO?

Miniatura de un libro de oraciones del siglo XV : el Papa Gregorio I conduce una procesión alrededor de Roma para pedir a Dios el fin de la epidemia de peste. caso bajo inspección, que, afortunadamente, resultó negativo.

EL ÉBOLA EN AMÉRICA

Las autoridades de Canadá también estuvieron en alerta, a finales de marzo, por el caso de un hombre que había viajado a Liberia y que al volver a tierras canadienses comenzó a presentar síntomas similares al ébola, pero resultó ser portador de otro mal, adquirido en Canadá y no en África. Y Estados Unidos tomó la determinación de repatriar al médico Kent Brantly y a la enfermera Nancy Writebol, que se infectaron en Liberia. Se eligió como lugar para mantenerlos aislados el Hospital Universitario de Emory, en Atlanta. Al mismo tiempo, las autoridades estadounidenses han pedido a sus ciudadanos no viajar a a los países africanos donde se han reportado brotes de ébola.

Y LA CHIKUNGUNYA

América ya tenía rato con la preocupación de la fiebre chikungunya, o artritis epidémica chikunguya, enfermedad transmitida a través de la picadura de mosquitos portadores de un alfavirus de la familia Togaviridae. El nombre chikungunya (o chikunguña) es una voz del idioma makonde, de Tanzania, y significa «enfermedad del hombre retorcido», en alusión al aspecto encorvado de los contagiados debido a los dolores que padecen. La enfermedad inicia con fiebre, y causa dolores articulares, musculares y de cabeza, náuseas, cansancio y erupciones cutáneas. Es muy debilitante, pero los síntomas desaparecen en promedio en 2 a 7 días, aunque algunos pacientes continúan con dolor por varios meses o años; y también se han descrito algunos casos con molestias gastrointestinales y complicaciones

oculares, neurológicas y cardiacas; y en personas mayores la chikungunya puede contribuir a la muerte. Aunque de reciente aparición en países americanos, no se trata de una enfermedad tan nueva: el primer brote descrito tuvo lugar en Tanzania en 1955, y desde entonces a la fecha se ha detectado en casi 40 países de Asia, África, Europa y, ahora, América.

HISTORIA DE EPIDEMIAS

Una endemia es la presencia habitual de una enfermedad en una zona geográfica. Si la enfermedad afecta a un número de individuos superior al habitual, entonces se está ante una epidemia. Si la epidemia se extendiera por varias regiones geográficas extensas de varios continentes, se trataría de una pandemia. Y la historia de la humanidad es también una historia de epidemias. Las primeras de las que se ha escrito aparecen en el Antiguo Testamento, dentro de las diez plagas de Egipto en tiempos de Moisés. La siguiente epidemia de peste de la que hay información ocurrió en Grecia: la de Atenas durante la Guerra del Peloponeso (430 a.C.), que se extendió desde Etiopía hasta la metrópolis griega. Luego fue la peste antonina (165-180 d.C.), que arrasó con gran parte de la población en todo el Imperio Romano; la peste bizantina (541542 d.C.), que llegó desde Egipto, y que, según Procopio de Cesarea, mataba hasta diez mil personas por día; la peste negra (siglo XIV), que, proveniente de Asia, mató a 25 millones de personas en Europa; la viruela en América (1492-1620), traída accidentalmente por los europeos, junto con el sarampión y las paperas, ocasionando un gran desastre demográfico entre los americanos; la mal llamada gripe «española» (fue por una mutación del virus AH1N1 en Estados Unidos), que en

En el Antiguo Testamento, Dios da a escoger al rey David entre uno de tres castigos purificadores a causa del pecado: tres años de hambre en el país, tres meses de derrotas frente a los enemigos, o tres días de peste. David escogió la peste, y murieron a causa de la enfermedad setenta mil hombres (cfr. II Sam 24, 19-16). En el Evangelio, Jesucristo dice respecto de las señales que anuncian la cercanía del fin: «Habrá grandes terremotos, peste y hambre en diversos lugares...» (Lc 21, 11). Y en el Apocalipsis, el Cordero rompe el cuarto sello y aparece «un caballo verdoso; el que lo montaba se llamaba Peste, y el Hades [la muerte] le seguía» (Ap 6, 8). Las epidemias son básicamente de origen natural, a menos que el hombre deliberadamente manipule los microorganismos con fines perversos o presuntamente benéficos; y Dios acostumbra respetar tanto las leyes naturales como el libre albedrío, si bien al mismo tiempo «dispone todas las cosas para el bien de los que lo aman» (Rm 8, 28). Luego entonces, si el Señor permite que se extiendan las enfermedades contagiosas no es porque desee la desgracia del hombre, sino porque incluso hace uso de éstas para motivarlo a la conversión a fin de que alcance la salvación eterna.

VISIÓN DE FUTURO

No es posible afirmar si las actuales epidemias ya son las profetizadas en las Sagradas Escrituras. Lo que sí se sabe es que las pandemias suelen ser naturalmente periódicas, por lo que los hombres de ciencia tienen rato esperando una de gran magnitud y mortandad. La candidata más probable es la gripe aviar (AH5N1), que entre los humanos podría ocasionar, según el escenario conservador de la OMS, entre 2 y 7 millones de decesos, o, según las previsiones más dramáticas, entre 180 y 360 millones de fallecimientos. D. R. G. B.

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Ébola: sin medicina ni vacuna que lo combata Es muy sencillo: mientras sólo los pobres africanos —dignos de la extinción, según la mentalidad de ciertos occidentales— sean los que mueran de ébola, como hasta ahora viene ocurriendo predominantemente, entonces difícilmente habrá cura para este mal por falta de financiación adecuada.

ciélagos, considerados un manjar. Éstos podrían haber sido, dicen, los «agentes principales» del brote. Pero se sabe que entre los primeros contagiados había cazadores que tocaron el cuerpo de un gorila que hallaron muerto en la selva.

a primera epidemia de ébola ocurrió en 1976, en Zaire —hoy República Democrática del Congo— y se extendió a Sudán. El doctor David Finkes, investigando varios casos de fiebre hemorrágica en esos dos países, encontró que se debían a un virus de la familia Filoviridae. A la enfermedad se le empezó a llamar ébola porque aquel brote inició en las inmediaciones del río Ébola. El nombre científico sería, sin embargo, fiebre hemorrágica de ébola (FHE). Desde entonces a la fecha se han descubierto cinco serotipos del virus: ÉbolaZaire (el más mortal, y responsable de casi todas las epidemias ocurridas), Ébola-Sudán, Ébola-Costa de Marfil, ÉbolaBundibugyo y Ébola-Reston.

MUERTE HORROROSA

En las primeras fases, los enfermos presentan fiebres altas, debilidad intensa y fuertes dolores de cabeza, musculares y de garganta, seguidos de vómitos, diarreas, erupción cutánea y daño en las funciones renal y hepática. Hacia el final el virus provoca convulsiones y hemorragias masivas, internas y externas: sangrado de oídos, ojos, encías, estómago, intestino, riñones, etc.

¿ARMA EUGENÉSICA?

De esta muerte horrorosa tuvo cuidado de no hablar el biólogo estadounidense Eric R. Pianka, que, en su discurso de 2006 ante la Academia de Ciencias de Texas, abogó por el uso del ébola como herramienta para exterminar al 90% de la población mundial. Pianka lamentó que las hambrunas, las guerras y el SIDA estuvieran resultando demasiado lentos para acabar el problema de la «superpoblación», por lo que propuso acelerar el exterminio con el le-

TIEMPO PARA ENFERMAR

tal virus. El acto concluyó con la aprobación de los presentes, que se pusieron de pie para ovacionarlo. Pero hay más occidentales que abogan por las epidemias para eliminar a los indeseables —los pobres—; en Francia, el político racista Jean-Marie Le Pen, fundador del partido Frente Nacional, es un promotor abierto de la eugenesia. En mayo de este año declaró: «Tres meses de ébola pueden arreglar la explosión demográfica». Un sondeo publicado por Le Nouvel Observateur arrojó que, si ya fueran las elecciones, el partido Frente Nacional obtendría el 24% de los sufragios; o sea que hay muchos que simpatizan con las posturas de Le Pen.

epidemia, con 425 casos y 224 muertes (mortandad del 53%). »En 2002 resurgió en Gabón, y se extendió al Congo. En total se registraron 59 casos y 44 muertos (mortandad del 75%). »En 2003 se contabilizaron en el Congo 143 nuevas infecciones, que condujeron a la muerte a 128 personas (mortandad del 90%, la más alta hasta ahora). »En 2007, Uganda tuvo 149 infectados, y 37 de ellos fallecieron (mortandad de 25%, la más baja). »En octubre de 2012 Uganda presentó un segundo brote, que cobró la vida de 17 personas. »En marzo de 2014 se declaró en Guinea la más reciente epidemia extendiéndose por otras naciones, y ya ha matado a más de mil personas. Su mortandad anda en 54%.

DEMASIADO LETAL

EL CONTAGIO

Lo que hace tan atractivo el ébola para la eugenesia es su altísima tasa de mortalidad:

»En 1976 se contabilizaron 602 casos y 431 defunciones (mortandad del 72%). »En el brote de Sudán de 1979 se infectaron 34 personas, falleciendo 22 (mortandad del 65%). »En la década de los 90 se presentaron casos en Filipinas y Estados Unidos (en los estados de Virginia y Texas). »En 1995, en Zaire otra vez, se contagiaron 315 seres humanos, y fallecieron 254 (mortandad del 81%). »Entre 1994 y 2000 se registraron en Gabón 350 personas infectadas, muriendo 280 (mortandad del 80%). »En el año 2000 Uganda registró su primera

El ébola se transmitiría por contacto directo con la sangre y fluidos corporales (saliva, sudor, semen, orina, etc.) y, quizá, por contacto con la ropa o el enfermo mismo, o con equipo médico contaminado (jeringas, batas, guantes, mascarillas, etc.). Pero algunos estudios confirmarían que también por aire, mediante micro gotas de fluido infectado suspendidas en el ambiente porque el paciente tose o estornuda. Las especies que hasta ahora han sido infectadas por el virus son, además de la humana: murciélagos, chimpancés, gorilas, cerdos, puercoespines y antílopes. Por eso las autoridades de Guinea han prohibido la venta y consumo de mur-

El ébola tendría un período de incubación de entre ocho y diez días, pero otras estimaciones apuntan a que la incubación podría prolongarse hasta por 21 días, aumentando así las posibilidades de expansión al viajar a otros sitios ignorando la condición de portadores. Se ha encontrado en pacientes masculinos que sobrevivieron a la enfermedad presencia del virus en el semen hasta 60 días después del inicio de los síntomas, lo que indica que el tiempo de contagio no acaba inmediatamente con la recuperación del enfermo.

POR QUÉ AÚN NO HAY CURA

Después de casi cuatro décadas de aparecer el primer brote de ébola, los avances reales en la cura y prevención siguen siendo muy escasos. El obstáculo más importante es la falta de financiación, lo que dificulta desarrollar comercialmente un fármaco o una vacuna. Por lo pronto, las autoridades de salud estadounidenses anunciaron que en septiembre probarán en humanos una vacuna experimental contra el ébola. Y en 2012 científicos de Canadá probaron en monos un suero a base de anticuerpos llamado ZMApp; aplicado un día después de ser infectados con ébola, los primates no presentaron síntomas. EU ya administró ZMapp a su médico repatriado y a otros compatriotas en África, con resultados «milagrosos». Dice el biólogo estadounidense Larry Zeitlin, presidente de Mapp Biopharmaceutical, que «los inversores no están interesados en productos como éstos, para un pequeño número de pacientes, porque no son muy rentables». Pero Monsanto, el gigante de los transgénicos, acaba de dar 1.5 millones de dólares a una empresa de EU para comercializar un fármaco contra el ébola.

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Negocio, bioterrorismo y «accidentes» Manipulación microbiológica: el hombre jugando a ser dios

unque en 1973 muchos países firmaron un convenio en el que declaraban ilegal la producción y uso de armas biológicas, eso no excluye que en la práctica se puedan elaborar y emplear, tal como ocurre con otras clases de armas igualmente condenadas: bombas nucleares, minas antipersona, armas químicas, etc. Un arma biológica se hace con alguna bacteria, virus u otro organismo, a fin de generar enfermedad, muerte, pánico y terror, acciones catalogadas hoy como bioterrorismo. Las produjeron y/o usaron en algún momento Inglaterra, Japón y Estados Unidos. A este último agresor le tocó ser víctima en 2001, cuando a través del servicio postal se enviaron esporas de Bacillus anthracis, que enfermaron a 22 personas de carbunco (ántrax). También se han registrado casos de bioterroismo en Libia, Egipto, Corea y China. Por su facilidad de contagio o por su mortalidad se considera que las más peligrosas armas biológicas serían el carbunco (ántrax), la peste bubónica (peste negra), la viruela, el botulismo (intoxicación por Clostridium botulinium) y el ébola. Aun suponiendo que ninguna nación tuviera malas intenciones, siempre queda el serio riesgo de los accidentes. Cada vez que el hombre, jugando a ser Dios, mani-

VIRUELA, ¿ERRADICADA? Aunque hay varias enfermedades epidémicas que han logrado eliminarse de amplias zonas, sólo hay una que se considera totalmente erradicada del ámbito mundial: la viruela. Gracias a la vacunación, a partir de 1980 no hay más viruela en el mundo, según la Organización Mundial de la Salud. El problema es que no todo el Variola virus, causante de la enfermedad, fue eliminado, sino que se conservan muestras en laboratorios de máxima seguridad de Estados Unidos y Rusia. Y nadie puede garantizar que no las utilizarán como arma biológica contra sus rivales, o que sean robadas o vendidas a otros.

pula innecesariamente microorganismos y otras especies biológicas peligrosas en su afán de «mejorarlas» u obtener cualquier otro supuesto «bien», pone en potencial peligro a sus congéneres. Esto ya se ha visto varias veces; por ejemplo, cuando en 1979 en la Unión Soviética fueron liberadas accidentalmente esporas de Bacillus anthracis, provocando la muerte de al menos 68 personas. O cuando en 1957 se llevaron a Brasil abejas africanas para presuntamente mejorar genéticamente la apicultura, y algunas de éstas se escaparon hasta finalmente colonizar casi toda América. Dios no habla en las Escrituras de microorganismos, porque el hombre no había descubierto aún el mundo microscópico. Mas el Señor ya le advertía de la necesidad de respetar su obra, haciendo a un lado la tentación de manipular las especies: «No cruzarás tu ganado con animales de otra especie» (Lv 19, 19). Se publicó en la edición del 15 de diciembre de 2002 de la revista Journal of Virology que investigadores de la Universidad de Purdue, Indiana (EU), lograron modificar la cubierta de proteína del virus del ébola con el fin de usarlo como un mecanismo en terapia génica porque el virus se une a las membranas celulares transfiriendo información genética eficientemente. Por supuesto, preocupa que se haya elegido un virus tan peligroso para dichos experimentos, dado que siempre cabe la posibilidad de un accidente y de que el experimento se salga de control. Pero otras veces se ha sospechado que el presunto accidente o alguna

epidemia que se anuncia como natural en realidad haya sido deliberada. Es que una epidemia puede traer consigo grandes beneficios económicos y políticos. Por ejemplo, a partir del episodio de 2009 con el virus AH1N1en México, la OMS cambió su interpretación de pandemia, despojando al mismo tiempo a las naciones de sus derechos políticos en caso de que se declare alguna.

«En los primeros tiempos era más fácil controlar a un millón de personas que matar físicamente a un millón de personas; hoy es infinitamente más facil matar a un millón de personas que controlar a un millón de personas». (Zbigniew Brzezinski, politólogo estadounidense)

De esa misma epidemia se hizo un jugoso negocio con la venta del Tamiflu (oseltamivir) a todos los países, al declararse que era el medicamento que sí curaba dicha influenza. Pero este año se dio a conocer en el British Medical Journal un informe de la Fundación Cochrane que muestra que en cerca de 30 mil pacientes adultos sólo alivió los síntomas 16. 8 horas antes que en los que no tomaron Tamiflu. O sea que es muy poco eficiente. El 18 de marzo de 2014 la revista The Lancet Respiratory Medicine publicó un artículo sobre el

uso de oseltamivir en pacientes ingresados con neumonía como complicación de la gripe; y su conclusión es que la mortalidad disminuye apenas en un 19% con el medicamento. Otra enfermedad conflictiva es el SIDA, Según acusaciones públicas hechas por el teniente coronel Milton William Cooper, de la Inteligencia Naval Militar de EU, el virus de inmunodeficiencia humana (VIH) fue desarrollado en instalaciónes biológicas militares de la base de Fort Detrick en 1972, por el Departamento de Defensa y el Pentágono, como parte del Proyecto MK-NAOMI, en cumplimiento de una agenda global para exterminar a los «elementos indeseables de la sociedad»: hispanoamericanos, poblaciones negras y gente de escasos recursos en general. Y el estadounidense Robert Gallo, tenido como el descubridor del VIH, cuando presentó su solicitud de patente del virus, especifica en ella que éste fue creado por ingeniería genética para un programa del gobierno estadounidense. Otra grave acusación tuvo lugar en 2009, cuando la farmacéutica Baxter fue sorprendida in fraganti contaminando 72 kilos de de material de vacuna con el virus vivo y activo de la gripe aviar H7N9, causante de contagios en ciudadanos chinos (brotes en 2009, 2013 y 2014). El coronel Dai Xu ha acusado a Estados Unidos de liberar el virus H7N9 en China como un acto de guerra biológica, y también afirmó que del síndrome respiratorio agudo severo (SARS) fue creado por EU como un arma en 2003. D. R. G. B.

Se vislumbran en el horizonte pestes que la medicina no podrá curar

econoce la ciencia que en un futuro muy próximo la humanidad podría enfrentarse a un resurgimiento de pestes que la medicina no podrá curar porque los antibióticos ya no están funcionando. «Por primera vez, el Centro para el Control de Enfermedades [CDC, por sus siglas en inglés] están advirtiendo que usted podría contraer una infección que incluso los medicamentos más poderosos no la pueden matar. Y no habrá cosa que médicos puedan hacer si le pasa a usted eso», declaró el doctor Arjun Srinivasan, director asociado del CDC estadounidense, en el programa de noticias Frontline. Y continuó: «Es-

tamos en la era post-antibiótico. Hay pacientes para los que no tenemos ningún tratamiento, y estamos, literalmente, en una posición de tener un paciente en una cama que tiene una infección que hace cinco años podríamos haber tratado, pero que ahora no podemos». No da una perspectiva alegre al enumerar algunas de las enfermedades nuevas que acechan, ante las cuales la medicina no tiene armas: «Está algo llamado 'C-Diff ',una infección bacteriana que ataca el tracto intestinal y mata a 14 mil personas al año. También hay una gonorrea resistente a los medicamentos. Luego está 'CRE', una bacteria que in-

El abuso de antibióticos es la causa principal de la resistencia de las bacterias a los fármacos. Los gobiernos autorizan que el ganado reciba constantemente antibióticos aunque no esté enfermo.

fecta las vías respiratorias, y que lleva nueve mil pacientes a los hospitales cada año, matando a la mitad de ellos. Y la 'MRSA', que aumenta sin parar en los hospitales, salas de ejercicios y vestuarios del gimnasio.». Con la aparición de súper-bacterias, es decir, resistentes a todo medicamento conocido hasta la fecha, el mundo también se hace proclive a la amenaza de viejas enfermedades, como la peste bubónica, que, por cierto, reapareció este mes de julio en Yumen, China, razón por la que el gobierno «cerró» la ciudad de 30 mil habitantes para evitar la diseminación de este mal. Afortunadamente el contagio se detuvo.

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«Sacrifican» sus vacaciones Jóvenes veracruzanos decidieron vivir de una manera diferente sus vacaciones. Una semana entera la dedicaron a prepararse para servir y llevar la palabra de Dios a sus semejantes

el 4 al 9 de agosto, el Taller de Capacitación para Formadores en Animación Bíblica de Pastoral Juvenil, de la provincia eclesiástica de Xalapa, Veracruz, fue impartido por miembros del Instituto Fe y Vida. Walter Mena, Adriana Visoso y Leonardo Mongui cruzaron fronteras (Estados Unidos, El Salvador y Colombia), pisaron suelo mexicano y capacitaron a 90 líderes juveniles en animación bíblica, en las instalaciones del Seminario Arquidiocesano San Rafael Guízar y Valencia.

Durante una semana los jóvenes vivieron una intensa formación, se llenaron de luz y esperanza apoyados en libros y documentos como la Biblia Católica para Jóvenes, los Diálogos Semanales con Jesús y los Manuales para las Misiones Bíblicas. Siete sacerdotes acompañaron y vivieron la experiencia con los jóvenes de las provincias de San Andrés Tuxtla, Orizaba, Córdoba, Coatzacoalcos, Veracruz, Xalapa, Tuxpan y Papantla. Ahora la misión será llevar la palabra de Dios a cada rincón de sus diócesis de una manera atractiva; llevarán la luz y la esperanza que encontraron en el taller. «No me arrepiento de haber dejado mis vacaciones para vivir y conocer más la palabra de Dios por medio de la Biblia Católica para Jóvenes y ahora nos toca llevar y dar lo que recibimos aquí», expresó unos de los jóvenes participantes.

Texto y fotos: Chucho Picón

Los líderes tuvieron oportunidad de convivir, aprender, reforzar sus conocimientos y compartir experiencias.

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Por qué es tan hablar mal del p

El planeta de los simios: La confrontación DENSIDAD DE CONTENIDOS ESPECÍFICOS: Lenguaje ofensivo: Alta Violencia: Alta Vicios y Adicciones: Baja Reseña:

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Paralelamente a los acontecimientos que provocan una catástrofe para la raza humana y ésta se ve reducida drásticamente, los simios evolucionan. Un virus provocado por experimentos con primates, llamado «gripe de simios», infecta a los humanos y provoca muertes masivas en el mundo. Diez años después de que el astuto simio César (Andy Serkis) y su grupo de aliados se refugian en el bosque, han seguido evolucionando y viven tranquilos con César como líder. La mano derecha de éste es el resentido Koba (Toby Kebbell), mientras que Ojos Azules (Nick Thurston), el hijo mayor del jefe del grupo, aprende de su padre a dirigir la aldea. Cuando los humanos sobrevivientes de San Francisco salen a los bosques e intentan poner en funcionamiento una vieja presa hidroeléctrica en busca de una alternativa de energía para suplir los generadores de la ciudad, el encuentro con los simios es inminente.

Con la acertada dirección de Matt Reeves, la cinta tiene una excelente manufactura al representar primates con sentimientos humanos y lenguaje corporal y facial que transmite afectos y pasiones de una manera asombrosa. El argumento es interesante y mantiene la atención sobre temas importantes como la responsabilidad inherente al ejercicio del liderazgo, confianza, amistad, la educación de los hijos y la importancia de la familia. Esta segunda entrega que nos explica el origen del planeta simiesco, es también una analogía de la diversidad que existe en los diferentes grupos y razas donde hay conflictos, por lo que es injusto etiquetar a toda una raza o país como «malos» o «buenos». Todo lo anterior está acompañado de acción intensa y batallas entre ambos grupos, representadas con una gran calidad técnica y un realismo impresionante. La cinta no está recomendada para niños pequeños debido a la violencia y el lenguaje.

NOTA: Las películas que aquí aparecen no son recomendadas por El Observador. Con la información que proporcionamos, verlas queda al criterio DEL LECTOR. Fuente: encuentra.com

Dominar la lengua es muy difícil, pero si no se hace, los efe

e preguntan: Padre, salgo mucho con mis amigas y con mucha frecuencia caemos en hablar mal del prójimo. ¿Es eso un pecado? ¿Qué me recomienda para ello, cómo puedo mejorar esto? Hablar mal del prójimo es un defecto muy dañino, porque manifiesta poco respeto por el otro y hace poco confiable a quien tiene este mal hábito; el que se acostumbra hablar mal del otro, también podrá hablar mal de ti en algún momento, porque quizás ya es un hábito adquirido y en muchos casos, como mencionas, no es fácil de erradicar.

Creo que no son pocas las veces en que con ligereza se atribuyen males morales a otros sin tener la seguridad de si es así.

Como ves, es un defecto que no sólo debes de cambiar porque es pecado sino porque daña las relaciones humanas, y tampoco ayuda a forjar amistades sinceras. Ahora veamos qué nos dice el Catecismo de la Iglesia Católica sobre esto. Dentro de los pecados que atentan contra el octavo mandamiento encontramos los juicios temerarios, la calumnia y la maledicencia. A veces con ligereza se utiliza el don de la palabra, y se hace mucho daño con ella. Así lo explica el Catecismo:

Juicio temerario. Consiste en admitir,

incluso tácitamente, como verdadero, sin tener para ello fundamento suficiente, un defecto moral en el prójimo.

REFLEXIÓN Y EJERCICIOS PARA ANTES DE HABLAR MAL DEL OTRO:

i papá, para corregirnos frente a este defecto, cuando éramos chicos, siempre nos contaba la conocida historia de una persona que va donde el sacerdote a decirle que ha hablado mal de otro en una reunión y el padre le dice:

La calumnia consiste en dañar la reputación

Haga lo siguiente: tráigame una gallina, pero quiero que durante el camino la vaya desplumando. La persona hizo caso y cuando llegó donde el sacerdote, este le dijo: Ahora vaya, por favor, y recoja todas las plumas. La persona le respondió: Padre, esto es imposible.

Creo que no son pocas las veces en que con ligereza se atribuyen males morales a otros sin tener la seguridad de si es así; quizás basándose en suposiciones, impresiones subjetivas, o comentarios escuchados, se lanzan afirmaciones que dejan entrever una duda sobre la buena honra del otro. Incluso algunas veces tácitamente, con un gesto se puede dejar abierta la puerta a que se ponga en duda la buena fama y reputación de una per-

sona. ¡Cuánto daño se puede hacer con esto! Y ni que decir de la calumnia donde se levanta un juicio falso con el único objetivo de hacerle daño a alguien. Es muy doloroso ver como al levantar falsos testimonios se daña la honra de las personas, cosa que después es muy difícil limpiar. También te recomiendo pedirle a Dios ayuda para crecer en el dominio de la palabra. Y por último, no juzgar, no estar mirando la paja en el ojo ajeno; termino recomendándote que leas el capítulo 3 de la carta del apóstol Santiago. Aquí una

Maledicencia. Consiste en manifestar

los defectos y las faltas de otros a personas que los ignoran, sin una razón objetivamente válida.

del prójimo afirmando cosas falsas o dando ocasión a juicios falsos respecto del mismo, mediante palabras contrarias a la verdad.

17 de agosto de 2014/ El Observador

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n malo prójimo

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ectos son devastadores

Robin Williams una vez bromeaba: «La muerte es la forma en que la naturaleza dice: ‘la mesa está lista’». El humor negro muestra a la muerte como el enemigo de todo lo que hace de la vida una fiesta – un gran y suntuoso placer.

La vida de comedia de Robin Williams termina en tragedia

Bueno, lo mismo sucede cuando usted habla mal de alguien, algunas cosas podrá recoger, pero muchas otras no. Para avanzar en este dominio de la palabra, podrías preguntarte, antes de hablar: ¿Esto que voy a contar de tal persona, sería capaz de decirlo enfrente de ella? Luego preguntarte: ¿cuál es el objetivo de lo que voy a decir? ¿Ayudar? Porque si mi objetivo es ayudar a que la persona cambie, pues es a esa persona es a quien tengo que buscar, para hacer una corrección fraterna, con amor y sin hacer juicios. ¿El día que yo cometa un error, me gustaría estar en boca de todo el mundo? Creo que siempre es bueno seguir aquello que Jesús enseñó: Trata a los demás como te gustaría que te traten a ti. breve cita: «Animales salvajes y pájaros, reptiles y peces de toda clase, han sido y son dominados por el hombre. Por el contrario, nadie puede dominar la lengua, que es un flagelo siempre activo y lleno de veneno mortal. Con ella bendecimos al Señor, nuestro Padre, y con ella maldecimos a los hombres, hechos a imagen de Dios. De la misma boca salen la bendición y la maldición. Pero no debe ser así, hermanos». (St 3,5-10). Fuente: Centro de Estudios Católicos

uando una noticia te golpea, se convierte en el único tema de conversación: Robin Williams presuntamente se suicidó a la edad de 63 años. Todo el mundo coincide en que es una tragedia. Parece que todos tenemos nuestra película favorita de Robin Williams. ¿Quién podría olvidar a Williams en el papel del genio de la lámpara de Disney, o la más arriesgada pero adorable Señora Doubtfire? Muchos de nosotros crecimos con sus películas: no podría decir cuántas veces mi hermana pequeña ha visto y revisto Jumanji. Nunca nos cansábamos de su genio comediante. Junto a la brillante luz de su carrera como actor, se libraba abiertamente una batalla con el alcoholismo y la depresión, particularmente dura antes de su suicidio. Según las informaciones publicadas, había estado recientemente en un centro de rehabilitación, una de las muchas veces que tuvo que ingresar a lo largo de su vida. Su vida y talentos serán recordados muchos años después de su repentina muerte. No podemos saber sus pensamientos o qué fue lo que le empujó al abismo, pero ciertamente tenemos razón en reaccionar con tristeza ante su

muerte. ¿Cómo podríamos alegrarnos de que este hombre se quitara la vida? No puedo evitar pensar que, como sociedad, somos incoherentes respecto a nuestra actitud hacia la vida. La gran mayoría del país lamentará el suicidio de Williams, a pesar del cada vez mayor número de personas que apoyan la eutanasia y el suicidio asistido. ¿Por qué en un momento estamos convencidos de que la muerte de Williams es una tragedia, y en el siguiente apoyamos el «derecho» de las personas o de sus familias de elegir cuándo morir?

El Papa san Juan Pablo II dio en la clave cuando dijo en la Evangelium Vitae: Existe «una especie de actitud prometeica del hombre que, de este modo, se cree señor de la vida y de la muerte porque decide sobre ellas, cuando en realidad es derrotado y aplastado por una muerte cerrada irremediablemente a toda perspectiva de sentido y esperanza».

Como nuestro santo señala, hay una apariencia de vida y de muerte que, como cultura, estamos deseando aceptar. Queremos creer que siempre tenemos el control, que tenemos el poder sobre todo, incluso sobre la vida y sobre la muerte. La consecuencia natural de esta creencia es el apoyo a la eutanasia – si una persona quiere morir, ¿por qué no permitírselo? Y, sin embargo, nuestra reacción instintiva ante la pérdida de Robin Williams muestra la realidad del suicidio: es una suprema pérdida de la esperanza. A pesar de lo que dicen los que apoyan el suicidio asistido, el suicidio no es «morir con dignidad». La batalla de Williams con la depresión y las adicciones muestra que el suicidio no es una ocasión de júbilo, sino un momento de extrema desesperación. Esperamos y rezamos para que Robin Williams, y todos los que se quitan la vida, se encuentren con el amor sin límites de Dios. Aunque reconocemos que quitar la vida a alguien – incluso a uno mismo – es un mal, no podemos saber en qué estado se encontraba esa alma, ni debemos subestimar la misericordia de Dios. Caitlin Bootsma Aleteia.org

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Y tú, ¿cómo haces lío? M ay Feelings es la red social que invita a rezar. Te unes, publicas tu petición y el resto de los miembros oran por ti. Siempre están pensando cómo mantener motivados a los seguidores y por ello lanzan la convocatoria para la segunda edición de May Feelings Awards. En la primera edición, que tuvo como tema ¿Un teléfono móvil puede ayudarte a rezar?, participaron 35 videos y tres fueron ganadores. Un año después te vuelven a convocar con una nueva pregunta: Y tú, ¿cómo haces «lío»?

se menciona en la convocatoria. En un máximo de 2 minutos de duración debes contar cómo hacen «lío». Puede ser una forma de actuar, una tendencia, la creación de una App, una web, un blog…no debes poner límite a tu imaginación. Explícalo en un video y participa en esta segunda edición de los May Feelings Awards.

¿Qué necesitas para participar?

No necesitas grandes medios técnicos, puedes grabarlo con tu teléfono móvil.

Existen 2 formas de hacernos llegar tu video: 1) Envía tu video por e-mail a awards@mayfeelings.com

2) Sube tu video a YouTube y envíanos el link al mismo correo electrónico. En ambos casos debes enviar tu nombre, apellidos, país de procedencia y el título de tu «lío».

REGLAS •Cada concursante puede presentar varios videos. •Los trabajos pueden presentarse en cualquier idioma, pero si éste no es el español, deberán estar subtitulados al inglés. •El plazo de entrega de los videos finaliza el 10 de noviembre de 2014.

Premiarán a todas aquellas personas que arman «lío» para llevar a Dios a los demás sin miedo. El «lío» más original, más creativo y más eficaz que interpele a los jóvenes. «Nuestros padres mandaban cartas y nosotros WhatsApps; comprar online no nos asusta, podemos seguir en contacto con nuestros amigos del extranjero gracias a Facebook, le hemos dado otro significado al símbolo #, somos la generación que hemos conseguido cambiar ámbitos y costumbres más que ninguna otra en la historia. Pero ¿y Dios? ¿Cómo hacemos para que transmitir a Dios sea algo importarte en nuestra vida? ¿Eres de los que le gusta montar «lío» y llevar a Dios a los demás?», es algo de lo que

VIDEOS GANADORES DE LA PRIMERA EDICIÓN

1. PRIMER PREMIO: «May Feelings Móvil» de Carlos Cendejas. 2. SEGUNDO PREMIO: «Estamos Conectados» de Gabriel Alcalde. 3. TERCER PREMIO: «El Reto del Noviciado» Dominicas de Lerma.

Maratón de oraciones

A la cadena de oraciones se han sumado jóvenes de México, Argentina, España, Brasil, Guatemala, Colombia, Chile, Italia, Croacia, Rusia, Afganistán, Polonia, Francia, entre muchos más.

on motivo del Día Internacional de la Juventud, que se celebró el 12 de agosto, May Feelings convocó a un maratón de oraciones por todos los jóvenes del mundo. Participa del 12 al 30 de agosto de esta nueva maratón y reza por los jóvenes en: http://www.mayfeelings.com/prayforyouth/

Los jóvenes son el motor y el futuro de la sociedad, un recurso esencial para promover el desarrollo y el cambio social. Sus ideales, su energía y su visión son fundamentales para hacer de esta sociedad un lugar mejor. Por ello, May Feelings hace un llamado para que estén especialmente presentes en sus oraciones todos los jóvenes del mundo, para que éstos encuentren el verdadero sentido a su vida, luchen cada día por sus valores y no tengan miedo de vivir el mensaje de Dios y comunicarlo a los demás.

IGLESIA, AHORA

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POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN,

DISPOSICIÓN VATICANA PARA UNA MISA BIEN CELEBRADA

Sobriedad durante el «saludo de la paz»

l cardenal prefecto de la Congregación del Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, Antonio Cañizares, ha firmado una carta, con el visto bueno del Papa Francisco, para ser enviada a todas las diócesis del mundo. La carta circular se titula «El significado ritual del don de la paz en la Misa». En ella se han tomado en consideración las opiniones de las diferentes conferencias episcopales del mundo —solicitadas en mayo del 2008, después de que así se decidiera en el Sínodo de los Obispos sobre la Eucaristía, de 2005, convocado por Benedicto XVI— acerca de si seguir manteniendo o eliminar el rito y signo de la paz en el lugar y forma que actualmente tiene en el Ordinario de la Misa. Algunos habían propuesto que se adelantara justo antes del Ofertorio, por aquello que dice Cristo en el Evangelio: «Si al presentar tu ofrenda en el altar, te acuerdas de que tu hermano tiene alguna queja contra ti, deja tu ofrenda ante el altar, ve a reconciliarte con tu hermano, y sólo entonces vuelve a presentar tu ofrenda» (Mt 5, 23-24). La decisión final de la Santa Sede ha sido que se sigue conservando tal como ahora porque se considera una característica del rito romano, y además por no parecer conveniente para los fieles la introducción de cambios estructurales en la Misa. Sin embargo, la Congregación del Culto Divino y Disciplina de los Sacramentos establece que el «saludo de la paz» ha de realizarse con discreción y compostura. La carta firmada por el prefecto Cañizares dice: «El rito de la paz llega a su significado más profundo con la oración y el contexto mismo de la Eucaristía, por lo cual darse la paz correctamente entre los participantes de la Misa enriquece su significado». Por lo mismo, «es totalmente legítimo afirmar que no es necesario invitar 'mecánicamente' a darse la paz si se prevé que tal intercambio no se producirá de una manera adecuada». En dichas circunstancias se invita a omitirlo. La Santa Sede establece, pues:

+ Que el saludo que los fieles intercambian para darse la paz permanezca donde se encuentra actualmente en el rito romano o latino. + Que se practique con sobriedad, sin crear confusión ni demasiado movimiento durante la Misa. + Que se supriman durante dicho rito los cantos ad hoc, pues nunca han estado previstos en el ritual y son más bien un abuso litúrgico.

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+ Que los fieles no se desplacen de sus lugares para intercambiar el saludo con otros. + Que el sacerdote nunca abandone el altar para dar de mano el saludo de la paz a algunos fieles (ya les dio de palabra el saludo a todos). + Que de manera especial se evite en algunas solemnidades y celebraciones eucarísticas donde hay Bautismos, Primeras Comuniones, Confirmaciones, Matrimonios, Ordenaciones y funerales que el rito de la paz se convierta en una ocasión para extender felicitaciones o pésames. La Congregación para el Culto Divino dice que si los fieles no comprenden o demuestran no entender el significado del signo de la paz, se debilita el concepto cristiano de la paz y resulta infructuoso este gesto. Por todo ello, se invita a aprovechar la oportunidad de hacer catequesis, ofreciendo líneas orientativas al Pueblo de Dios.

Una de las recomendaciones es aclarar que el rito de la paz llega a su significado más profundo con la oración y el contexto mismo de la Eucaristía. Sobre esto último, la mística austriaca María Simma hablaba del lamentable olvido que de ordinario se hace de Cristo eucarístico, presente en el altar puesto que ya ha tenido lugar la Consagración, mientras los fieles y el sacerdote intercambian saludos de paz: «Toda nuestra atención debería estar en el Señor y solamente en Él...; sin embargo, sucede que las personas se voltean, mirando alrededor buscando una mano que estrechar. Debemos, por el contrario, no distraernos de la oración más profunda posible con Él y no con un vecino generalmente desconocido». E iba más allá al decir que, cuando tal ocurre, Satanás se goza porque las personas «ya han sido distraídas de la presencia de Jesús». Por cierto, el rito de la paz tal y como se realiza en la actualidad, con el saludo de mano entre los fieles, no se conocía ni practicaba en los primeros 19 siglos de la Iglesia; fue una novedad introducida tras la reforma litúrgica de 1969/70 producida tras el concilio Vaticano II.

OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

La serpiente y la paloma

oncluido el periodo de reformas sobre los grandes asuntos de la vida nacional, y una vez aprobadas y promulgadas las leyes secundarias correspondientes, se espera de inmediato su entrada en vigor. Los efectos benéficos que se prometen llegarán a cuentagotas a los bolsillos de los ciudadanos, y con mayor tardanza se reflejará su provecho en la vida del país. Esto vale para los ciudadanos, porque los grandes negociantes procederán de inmediato a lucrar en su propio provecho. Como es ley casi matemática en las democracias liberales impregnadas de individualismo, las deudas se dividen entre muchos y las ganancias se suman entre pocos. Como las leyes del liberalismo mercantil ni se originan en el Evangelio, ni éste comulga muy a gusto con ellas y menos es el caso que las reclame como suyas, que- bautizado y confirmado el cuidar con esmeda a la sabia decisión de los discípulos de ro el patrimonio común. Al inicio del nuevo Jesucristo el ubicarse correctamente entre milenio escribimos los obispos de México la astucia de la serpiente y la simplicidad que el abstenerse de ser presencia cristiana de la paloma como pide Jeefectiva en su propio ambiensucristo. ¿Qué nos aconsejate es para los fieles laicos una ría en el manejo de nuestros Los efectos benéficos omisión grave. Que es moralbienes públicos cada una de que se prometen con mente inaceptable eludir la estas bestezuelas de Dios, responsabilidad de transforsalvadas por igual del diluvio las reformas sobre los mar las estructuras temporales universal? La inmediatez nos grandes asuntos de la con los valores del Evangelio, induce a pensar que la ser- vida nacional llegarán máxime cuando ejercen algupiente trate de comerse a la na responsabilidad pública. A a cuentagotas a los los pastores toca recordarlo y paloma, que la astucia de los grandes y poderosos se siga bolsillos de los ciuda- ofrecer los auxilios oportunos, devorando a los pequeños lo ha hecho ahora el Padanos, y con mayor como por ingenuos o descuidados. pa Francisco con su carta El tardanza se reflejará Gozo del Evangelio. Para esto Del peligro de dejarnos «comer vivos» nos lo acaba de su provecho en la vida hay que superar la indolencia advertir hasta nuestro vecino como el Papa le llama, «el del país. Como es ley o,corazón poderoso. duro y la mente obscasi matemática en tinada». Y que nadie nos diga que el asunto no nos toca a los las democracias libeLas reformas aprobadas y católicos. Si a alguno ha enaclamadas no surtirán efecto rales, las deudas se benéfico por sí solas. Incluso la comendado Dios el recto gobierno de este mundo es dividen entre muchos mejor ley es susceptible de maa quienes él ha elegido para y las ganancias se su- nipulación y de corruptelas. En discípulos suyos, como nos lo esto hemos aprendido mucho man entre pocos. muestra el Evangelio a cada y maestros no nos faltan. La paso. Los asuntos económiconvergencia y conjunción de cos de la nación interesan intereses políticos, económien primerísimo lugar a los seguidores de cos y mediáticos son un lastre ominoso para Jesucristo, pues la caridad, ley suprema el bien nacional ya ampliamente comprobadel Evangelio, implica el compartir, la do. Sin el cambio de mentalidad y de corazón fraternidad y la solidaridad para el bien- cualquier reforma resulta no solo inoperante estar temporal de todos. Excluir este ru- sino contraproducente. Expulsar a un demobro de la vida personal y comunitaria de nio sin cerrar la puerta es exponerse a recibir un cristiano es apartarse del seguimiento siete peores que él, decía gráficamente Jesús. de Jesucristo. Las reformas proclamadas brindan a los caEl manejo de la cosa pública no corres- tólicos la oportunidad preciosa para levanponde a la jerarquía de la Iglesia. Lo sa- tar la cabeza con la sabiduría de la serpiente bemos. Pero también debemos saber que y poner manos a la obra con el corazón sin es privilegio y tarea específica de todo fiel hiel de la paloma.

EDITORIAL

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TRIPAS DE FRAILE

OBRAS Y RAZONES POR JORGE E. TRASLOSHEROS

TOMÁS DE HÍJAR ORNELAS, PBRO.

jorge.traslosheros@cisav.org

Mamá Rosa, Chinchachoma y la cultura del descarte

e seguido con detenimiento lo sucedido con Mamá Rosa y el final del albergue «La Gran Familia». El suceso me ha provocado una serie de reflexiones que apenas logro ordenar, pues forman parte de vivencias que marcaron mi existencia. No conocí en persona a Mamá Rosa, pero seguí durante algún tiempo el desarrollo de su institución. Conocí al sacerdote y religioso escolapio Alejandro García Durán, a quien los niños de la calle bautizaron con el nombre de Chinchachoma o simplemente Chincha. Colaboré con él directamente. Viví en una de las varias casas que instaló para sacar adelante a los chamacos. Como siempre sucede, mi intención era ayudar y recibí el ciento por uno. Después, mi vida nunca volvió a ser la misma. Jesús nunca falta a sus promesas. Mamá Rosa saltó a la fama casi al mismo tiempo que el Chincha y por iguales razones. Se jugaron la vida, literalmente, con los niños de la calle, abandonados, delincuentes y drogadictos, perseguidos y explotados por policías, judiciales y criminales sin distinción.

Hoy, a estos niños y adolescentes les denominamos «en situación de calle», en parte para que no se oiga tan feo y otro tanto para señalar que su vida sí tiene puerta a la esperanza. Pero la verdad es que eran, como son, hijos de la calle y ningún eufemismo podrá paliar semejante marginación. Son producto excelso de la cultura del descarte. Esta cultura dominante, mejor dicho subyugante, les roba su humanidad, los margina porque son desagradables, violentos, peligrosos, molestos. Y, sin embargo, ellos son los hijos amados del

frágil y pequeño Dios de los cristianos. Así lo entendió claramente el Chinchachoma porque era un sacerdote ejemplar y, de alguna manera, también Mamá Rosa como mujer, laica y civil, sin explícita identidad religiosa (ignoro si alguna vez la tuvo). La relativa claridad con la cual hoy se habla de «personas en situación de calle» no siempre fue tal. Cuando el Chincha empezó su labor eran invisibles porque nadie quería enterarse de su existencia. Sólo una mirada de misericordia podría darles identidad y devolverles su humanidad. Esos fueron los ojos del Chinchachoma y también, de alguna manera, los de Mamá Rosa. Y no porque fueran angelitos pues no lo eran, ni lo serán. Son violentos e intratables, desconfiados a cual más, capaces de actos de nobleza impredecible, como de acciones difíciles de comprender e imposibles de justificar. El romanticismo en nada ayuda a entender la vida que llevan y fácilmente se torna en obstáculo para su adecuada atención. Del Chincha me consta el crudo realismo con que abordaba el problema. De Rosa, sería difícil albergar alguna duda. Esa mirada implicaba fe, esperanza y caridad a prueba de balas (literalmente), virtudes teologales que vivieron a la intemperie, pero también una personalidad tremenda, avasallante, fuera de lo común, capaz de intimidar a judiciales y criminales. Y en este terreno, el carácter de Rosa no tenía paralelo. Ni siquiera el huracán llamado Chincha se le igualaba. Sin aquella personalidad nada se hubiera logrado. Ni la fundación de esa obra sobresaliente y pionera como fue «Hogares Providencia», ni el albergue «La Gran Familia», armado a la usanza de entonces, lleno de asperezas y muy poca sofisticación pedagógica. En ambos casos, con mucho menos recursos de lo que podría imaginarse. Eran un pequeño milagro cotidiano cuyas anécdotas de sobrevivencia dejarían perplejo a más de uno. Dios provee. Seguiremos la próxima semana.

El Observador

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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

DE LA ACTUALIDAD DE LA ACTUALIDAD

Dirección: Jaime Septién Crespo Dirección adjunta: Maité Urquiza de Septién Dirección de ediciones: Rogelio Hernández Murillo

Ser o no ser ...

La verdadera medida de la riqueza es no estar muy cerca ni muy lejos de la pobreza.

SÉNECA

cabo de visitar la república del Perú. Su población asciende a unos 30 millones de habitantes, diseminados en tres áreas climáticas: al norte, la selva; al sur, la muy accidentada y alta zona de la sierra, y en el litoral, un desierto enorme, ocupando todo ello una superficie algo mayor a los 1,200 millones de kilómetros cuadrados. Para la cura de almas tiene siete arquidiócesis, diecinueve diócesis, nueve prelaturas y siete vicariatos apostólicos. Aunque escasas de vocaciones, las órdenes religiosas juegan un papel notable en las tareas eclesiales del país -veinticuatro de los cuarenta y dos prelados son religiosos-, hay poco clero nativo y casi todos los obispos nacidos fuera del Perú.

Aunque desde 1915 la religión católica es oficial en ese Estado, hay libertad de culto, y en los últimos lustros la presencia de otros grupos religiosos se ha multiplicado de forma notable. Tres de las cuatro catedrales que visité (Cusco, Arequipa y Lima) funcionan como museos, suerte que comparten otras iglesias antiguas y monumentales. En los días de mi estancia, entre el 25 y el 28 de julio, fui testigo de diversos actos oficiales realizados en el interior de los templos, en cuyos presbiterios no pueden faltar las banderas del Perú y del Vaticano. Mucho llamó mi atención la ceremonia de la Misa solemne que marcó el inicio de las fiestas patrias en la última de estas fechas, televisada en cadena

Contraloría: María del Carmen Velasco de Uresti. Editores: Diana Rosenda García Bayardo, Omar Árcega Escobedo y Rubicela Muñiz Patiño. Editor asociado: Francisco Septién Urquiza. Diseño: Octavio Espinosa Murillo y David Montes. Redes sociales: Jesús V. Picón. Publicidad y suscripciones: Patricia Flores de Aboytes. Distribución: Agustín Morales Cabello.

nacional. La presidió el arzobispo de Lima, cardenal Juan Luis Cipriani Thorne (1943), eclesiástico salido de la Prelatura Personal del Opus Dei, quien tuvo ante sí al Presidente de la República y a todos los representantes del gobierno peruano, ante quienes reiteró su repudio a las pretensiones de algunos legisladores de despenalizar el aborto provocado y reconocer civilmente las uniones entre personas homosexuales, catalogándolas como un atentado gravísimo a la institución familiar. Para el observador que fui, habiendo vivido en un ambiente muy distinto al aquí descrito en lo que toca al Estado confesional, no puedo menos que echar de ver -a un siglo y medio de distancia-, que si bien la «histórica» separación entre la Iglesia y el Estado en México (1863), no produjo la autonomía de dos esferas que hasta entonces caminaron juntas sino la supremacía política del Gobierno civil frente al eclesiástico, a la postre han sido más las ganancias que las pérdidas. La Iglesia en México, luego de sobrevivir a 75 años de una desmesurada y ominosa proscripción jurídica constitucional que le negó personalidad jurídica, licencia para catequizar en las aulas escolares y permiso para administrar bienes materiales muebles e inmuebles, justo es, también, reconocer cuánto influyó esto para potenciar entre nosotros al clero nativo, depurar a los aspirantes al orden sagrado y alcanzar una sólida fisonomía diocesana, que sin mengua del carisma de los miembros de las órdenes religiosas, ha caracterizado a la Iglesia en México en el siglo XX. Esto y otras cosas que vi en el Perú (el racismo en contra de los indios que mantienen sus costumbres, la pésima calidad de sus programas de radio y televisión y las hondas desigualdades económicas), ha terminado de convencerme de que en nuestros tiempos los Estados confesionales sólo se justifican si producen armonía social, pues si nada más se mueven como estructuras heredadas del pasado no alcanzarán ni siquiera el rango del faro que advierte a los navegantes la distancia que les separa de la costa. En otras palabras, no se debe estar por encima de la ortopraxis ni siquiera en nombre de la ortodoxia.

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El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S. de R.L. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475, lada sin costo fuera de Querétaro 01 800-253 3501.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Precio del ejemplar: $10.00.- Suscripción anual en la ciudad de Querétaro (aplican restricciones): $450.00 - Impresión: Rotativas y talleres gráficos S.A. de C.V. Cerro del Chiquihuite No. 25, Col. Las Américas, Querétaro, Qro. - Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001. Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

1 de 17 diciembre de agosto de 2014/ 2013/ AÑO 20, 19, No. 997 960

«La caridad de los misioneros transfigura el sufrimiento de estos martirizados pueblos» ENTREVISTA CON EL PADRE CHRISTOPHER HARTLEY SARTORIUS Por Jaime Septién

aquellos que «no tienen con qué recompensarte» (Lucas 14, versículo 14). No deben quedar dudas ni caben explicaciones que debiliten este mensaje tan claro. Hoy y siempre, «los pobres son los destinatarios privilegiados del Evangelio», y la evangelización dirigida gratuitamente a ellos es signo del Reino que Jesús vino a traer. Hay que decir -sin vueltas- que existe un vínculo inseparable entre nuestra fe y los pobres. Nunca los dejemos solos.

l padre Christopher Hartley Sartorius es, sin duda, un sacerdote controvertido. El documental que se hizo en 2007 sobre su lucha en los bateyes (los ingenios azucareros de República Dominicana, dominados por unas cuantas familias), El precio del azúcar («The price of sugar”), ha dado la vuelta al mundo, lo mismo que el libro En el púlpito de la miseria ha sido fuente de inspiración para muchos sacerdotes, misioneros y laicos que han decidido hacerse uno con los olvidados de la tierra, El padre Christopher –sacerdote diocesano de Toledo, España—abandonó en 2006 República Dominicana y desde 2008 ha fundado una misión en el desierto de Etiopía, en Gode, una población en la que jamás había existido la presencia de un sacerdote católico. «Las opiniones del padre Christopher, su postura y sus causas, generar adhesiones y animadversiones». Esta es una entrevista en exclusiva para Aleteia donde este sacerdote y luchador se retrata a sí mismo de cuerpo completo.

Desde que usted tuvo que salir de República Dominicana hasta ahora, ¿ha cambiado en algo la situación de los haitianos en los bateyes? Muchas cosas han cambiado desde que salí de la República Dominicana. Sobre todo gracias al extraordinario trabajo de la doctora Noemí Méndez, la abogada con la que tuve el privilegio de colaborar durante mis años de misión por esos cañaverales. Desde la distancia, he tratado de colaborar lo más posible para que la labor iniciada no perdiera nada de su vigor en favor de aquellas gentes. Lamentablemente la Iglesia como institución ha tenido una actitud deplorable en lo que a la «cuestión haitiana» se refiere. El racismo imperante dentro de la jerarquía es verdaderamente vergonzoso y la desatención por parte de la Iglesia dominicana es prácticamente total.

Muchos lo consideran a usted un «rebelde». ¿Qué hizo cambiar el rumbo de su vida? ¿Madre Teresa de Calcuta?

El padre Sartorius, al centro, en la misión que ha impulsado y dirige en el desierto de Etiopia. Duras declaraciones… …sin embargo, gracias a Dios, las jerarquías no son los únicos miembros de la Iglesia. Tuve el privilegio de trabajar en una parroquia que estaba profundamente comprometida con la labor pastoral. Lamentablemente, los sacerdotes que me han sucedido tras mi partida no han mostrado el menor interés en la evangelización de las gentes de los bateyes.

Tengo entendido que hubo reacciones importantes en el ámbito internacional, concretamente en Estados Unidos: ¿es así? Sí. Probablemente el hito más importante a destacar sea la denuncia presentada en diciembre de 2011 ante el Departamento del Trabajo de los Estados Unidos y el consiguiente informe publicado por dicha agencia del gobierno americano en septiembre de 2013.

Una de las dudas que le queda a uno, tras ver el documental El precio del azúcar, es si alcanzó a explicar a quienes tenían en usted su único refugio el por qué de salida… No hubo repercusiones graves dignas de mención tras mi partida. A mí me expulsó de la parroquia el obispo de San Pedro

de Macorís porque en definitiva no estaba dispuesto a asumir su cuota de cruz por la situación que se había generado a causa de mis denuncias y mi labor pastoral en general. La familia Vicini (la dueña de los ingenios de Los Llanos, donde trabajó el padre Christopher, n. de Aleteia) presionó al gobierno y a la jerarquía para que me expulsaran.

¿Cuál es la realidad y cuál es, simplemente, el deseo expresado en la frase: «la opción preferencial por los pobres» de la Iglesia católica en América Latina? Creo que no hay mejor comentario a esa frase que las palabras mismas de Jesús: «Tuve hambre y me diste de comer…», como se puede leer en Mateo 25: 31-46. O las del Santo Padre Francisco en la Exhortación Apostólica Evangelii gaudium: Si la Iglesia entera asume este dinamismo misionero, debe llegar a todos, sin excepciones. Pero ¿a quiénes debería privilegiar? Cuando uno lee el Evangelio se encuentra con una orientación contundente: no tanto a los amigos y vecinos ricos, sino sobre todo a los pobres y enfermos, a esos que suelen ser despreciados y olvidados, a

Yo no soy un rebelde en el sentido coloquial del término. Simplemente soy un sacerdote que -aun con sus muchas incoherencias- trata de tomarse el Evangelio de Jesús en serio. Dos personas fueron determinantes en mi vida: mi director espiritual don José Rivera, sacerdote diocesano de la archidiócesis de Toledo, a quien tuve el privilegio de conocer al poco tiempo de ingresar en el seminario de Toledo gracias a mi amigo Prisciliano Hernández, y la Madre Teresa de Calcuta. Ellos me enseñaron con la palabra y con la vida a caminar tras las huellas de Cristo en los más pobres.

Ahora, en Etiopía, en estado permanente de misión, ¿cuál es su meta a lograr por Cristo? Hacer presente la caridad de Cristo y la misión de la Iglesia que es anunciar y hacer visible y creíble el Reino de Dios. No es posible la predicación explícita, pero nada puede impedir que las obras irradien al Señor; en la mayoría de lugares que visito y celebro la Santa Misa solo, es la primera vez que se celebra la Pascua del Señor desde que el Verbo se hizo carne. Es hacerse siervo de todos, abajarse, darse sin esperar nada a cambio, saber reconocer en los rostros de estas gentes el Rostro único de Dios en el misterio de este prolongado Viernes Santo que es la espantosa vida que viven estas pobres gentes. La caridad de los misioneros transfigura el sufrimiento de estos martirizados pueblos.

ACTUALIDAD

DESDE MADRID MIGUEL ARANGUREN

www.miguelaranguren.com

Semanas de descanso

stamos de vacaciones. Hablo en plural porque el mes de agosto es el tiempo en el que –al menos en la vieja Europa- disfrutamos de unas semanas continuadas de descanso. Carreteras, estaciones de autobús, apeaderos de ferrocarril y aeropuertos se convierten en la boca de un hormiguero después de que un niño le haya dado un pisotón: gente y gente de acá para allá, como sin rumbo cierto, buscando la forma de huir con la seguridad de que pronto tocará el regreso. Acabo de leer una rápida entrevista al pianista cubano Chucho Valdés. Asegura la figura del jazz latino que lo que más le desagrada es «no hacer nada». Y me he visto reflejado en él. Responde el genial cubano que su pasatiempo favorito –he querido situarle en sus vacaciones- no es otro que «los paseos en familia». Y me he visto reflejado en él. Después he unido otras dos de sus contestaciones, esta vez a la pregunta de cuál es la persona a la que más admira («mi esposa», dice como sin tomarse un tiempo para pensarlo) y cuando el entrevistador quiere saber qué o quién es el gran amor de su vida («también mi esposa», responde sin ambages). Y me he visto reflejado en él. Pero Chucho está presto a colocar

la guinda al cuestionario al manifestar que Jesucristo es el personaje histórico con el que se siente más identificado y que le gustaría morir «como Dios quiera». Y me he visto reflejado en él. Chucho Valdés me ha regalado cada una de las claves del buen descanso, lejos de ese ir y venir con el que a veces nos tomamos el respiro de estas semanas. «No hacer nada» es lo mismo que tirar el tiempo por la alcantarilla. ¿Por qué no recuperar las aficiones que cultivamos en la juventud? ¿Por qué no buscar alguna nueva habilidad que nos haga sentir satisfechos? De igual manera, el verano es el mejor tiempo para la familia, para pasear todos juntos -como gusta al pianista-, para el trato personal con los hijos, los hermanos, los padres, los abuelos… y los amigos, que son esa puerta abierta a los lazos del corazón. Aunque si alguien se merece atención y detalle es la persona amada, a la que juramos entregar lo mejor de nosotros mismos. Agosto es buen momento para renovar los compromisos que (enamorados hasta el tuétano) aceptamos, y colocar al esposo, a la esposa, en el pedestal de la admiración que merece. Y por último, Jesucristo, eje de la vida en familia, del amor. ¿Por qué no hacerle partícipe de nuestro feliz destino? De este descanso que es figura del descanso definitivo. No cabe mejor compañero de vacaciones.

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175dedeagosto enero de 2014/ AÑO 19, 20, No. 965 997

CASI DOCE MIL AGENTES PASTORALES CATÓLICOS ESTÁN EN LOS PAÍSES QUE SUFREN LA EPIDEMIA

Sacerdotes y monjas, el primer frente contra el ébola

ay cuatro países afectados directamente por el ébola –Guinea, Nigeria, Sierra Leona y Liberia–; en ellos, el número de clérigos y religiosas católicos es de 11,835. Un número elevado, pues la población católica representa el 12% de la población total.

LAS VÍCTIMAS Los religiosos se cuentan entre las víctimas del ébola, pues su trabajo pastoral los pone en alto riesgo de contagio. El 9 de agosto murió la hermana Chantal Pascaline Mutwamene, misionera de la Inmaculada Concepción, natural del Congo, de 47 años, como consecuencia del letal

virus. A ella atendía un enfermero voluntario, el cual también cuidaba al hermano Georges Combey, de la Orden de San Juan de Dios,el cual falleció el 11 de agosto. Catherine es otra religiosa concepcionista que permanece hospitalizada y en grave estado de salud. Ella concedió una entrevista a Europa Press, donde recordó que hay una tercera religiosa contagiada, llamada Paciencia Melgar. Esta última ha sido trasladada al centro de la ONG.

«MÉDICOS SIN FRONTERAS». Por su parte, los misioneros Miguel Pajares y la monja Juliana Bonoha, fueron trasladados

LA MUERTE

El hermano Miguel con varias trabajadoras del hospital San José de Monrovia, entre ellas las hermanas Paciencia y Chantal.

Padre Luis Garayoa OAR.

Iraq, en el corazón del Papa

espués del ángelus del 10 de agosto, el Papa Francisco ha pedido por la paz en Iraq, por la guerra en Gaza y por quienes luchan por detener el virus del ébola.

CATÓLICOS POR LA PAZ

En todo el mundo se está rezando por la paz en Irak y Gaza pues hay miles de personas sufriendo.

a España. El sacerdote falleció el12 de agosto, pese a los medicamentos experimentales que le estaban proporcionando. Mientras que Bohona no ha presentado síntomas de la enfermedad y todo parece indicar que no ha sido contagiada. Por su parte, el sacerdote español Luis Garayoa de la Orden de Agustinos Recoletos, quien inició su vida como presbítero en la Ciudad de México y en Chihuahua, escribió las razones para no abandonar la misión en la que colabora en Sierra Leona: «Los misioneros no solemos ser nunca los primeros en abandonar el barco. Tampoco ahora. Si, como dice el Papa Francisco, el pastor debe de oler a oveja, conviviendo cerquita de ellas, con mucha más razón deberá estar presente si el lobo las ataca. Solo el asalariado huye cuando ve llegar el peligro. El buen pastor es el que da la vida por las ovejas. Y eso es amor que de Jesús de Nazareth aprendí».

El pontífice recordó la grave situación que se vive en Iraq: «miles de personas, entre las cuales hay cristianos, son expulsados brutalmente de sus casas; niños que mueren de sed y de hambre durante la

fuga; mujeres secuestradas; violencias de todo tipo; destrucción por todas partes, destrucción del patrimonio religioso, histórico y cultural». Y expresó con energía: «Todo esto ofende gravemente a Dios y ofende gravemente a la humanidad».

«¡No se lleva el odio en nombre de Dios! ¡No se hace la guerra en nombre de Dios!»

La Orden de san Juan de Dios tenía un hospital en Morovia donde se daban 100 mil consultas anuales. Es por ello que los primeros casos de ébola en religiosos se dieron en este lugar, el cual permanece cerrado. Se está preparando un equipo humanitario para abrirlo lo más pronto posible, pues en esa región los servicios de sanidad sólo los ofrecen las congregaciones religiosas. La hermana Catherine ha sido muy clara al señalar que de no recibir medicamentos, solo esperan la muerte.

Y pidió orar por la paz y el cese de las persecuciones. En respuesta, a lo largo del mundo se han organizado cadenas de oración. Algunas impulsadas por parroquias, otras por movimientos eclesiales y algunos católicos de buena voluntad. Las redes sociales y los aparatos móviles han jugado un papel importante en convocar a estas cadenas de oración, pues a través de mensajes en redes o en whatsap, se invita a amigos y conocidos, lo que ha hecho que en pocas horas millones de personas hayan dirigido una oración por la paz.

FAMILIA

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17 de agosto de 2014/ AÑO 20, No. 997

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PROPUESTA ANTI-CINISMO DEL EDUCADOR ITALIANO GIOVANNI FIGHERA

Al niño no le preguntes: «¿Cómo te fue en clases?», sino: «¿Qué cosa bella has aprendido hoy?» El tema de la conversación entre padres e hijos no debe ser tanto informar sobre la clase sino compartir sobre la vida Por Giovanni Fighera / Tempi.it *

ace un tiempo me ha sucedido un hecho que me ha planteado muchas preguntas. Me contactó la madre de uno de mis alumnos, preocupada por la impasibilidad del chico ante una malísima calificación en latín, asignatura dura para él, que tiene escaso valor en la vida de todos

los días, por lo que no se ve qué finalidad tiene estudiarla. Me di cuenta de que la señora estaba preocupada por el cinismo del hijo hacia esta asignatura. Entonces le planteé a ella mi preocupación, que no se refería a la nota en sí misma: El chico, algunos días antes, comentando la excursión del colegio a una bella ciudad, me había sorprendido pues la había considerado una experiencia inútil.

CULTURA DE LA UTILIDAD La ética de lo útil ya ha invadido todos los ambientes y todas las actitudes, creando un escepticismo de fondo, una incapacidad de vivir bien y plenamente las experiencias. Considero que este episodio es muy significativo. Primero, porque nos dice a nosotros, los padres, que normalmente estamos más interesados en la marcha escolar de nuestros hijos que en su vida y su verdadero bien. Reducimos nuestras preguntas a la fatídica petición: «¿Cómo te fue

hoy en la escuela?». El muchacho no puede hacer otra cosa que atrincherarse detrás de una respuesta monosilábica que concluye toda comunicación. Si a mi hija, que tiene ocho años, le pregunto si ha aprendido algo interesante o bello, estará más propensa a hablar.

ABRIRSE A LA AVENTURA En la mesa, durante la cena, cada uno de nosotros cuenta lo que le ha pasado de interesante durante la jornada. Me parece un modo para abrir la aventura de la vida a la búsqueda de lo que nos sucede y que hace que sea bella e interesante. En segundo lugar, constato que la desilusión y el cinismo habitan normalmente en nuestro ambiente, el de los adultos. La juventud es una actitud del alma, que se asoma con asombro y maravilla a la realidad y a la vida.

Mi abuela, con noventa y seis años, estaba siempre interesada en todo lo que sucedía. Puede suceder que los jóvenes sean más viejos en espíritu que los ancianos. Cuando esto sucede la responsabilidad a menudo es, sin embargo, de los padres, de los maestros y de los educadores, que tapan, con la tristeza y la desilusión sobre la vida, el entusiasmo y las preguntas típicas de la juventud. En tercer lugar, la cosa más grave que puede suceder a la humanidad (y, por tanto, a mí como hombre) es perder

el gusto de vivir. La ética del utilitarismo ha resquebrajado seriamente la capacidad del hombre de vivir con intensidad la realidad. La realidad, las cosas y las personas ya no valen en cuanto tales, sino por la utilidad que tienen para mis proyectos. Así, las cosas y las personas no se conocen de verdad, se las utiliza. El resultado de lo cual es la tristeza que permanece en el fondo.

REALIDAD Y RESPUESTAS La ética de lo útil a nivel «económico» debería sustituirse con la ética de lo conveniente y correspondiente a nivel humano. Enfrentarse con entusiasmo y con seriedad a la totalidad de la realidad que tenemos ante nosotros es la posición más humana e inteligente que permite, además, que nos entendamos mejor a nosotros mismos y a la realidad en la que nos adentra el desafío de la vida. La responsabilidad se configura como una respuesta a una realidad encontrada. No hay respuesta a una pregunta que no se plantea. No basta, sin embargo, plantear las preguntas; es necesario plantearlas bien. Y no tenemos que sentir miedo por no encontrar rápidamente la respuesta. He pedido a mis estudiantes que se enfrenten a todas las asignaturas que estudian preguntándose y entendiendo qué ganan de su estudio. Les he pedido que verifiquen en la experiencia si la misma experiencia del estudio cambiaba con este deseo. Les he pedido que verifiquen si las horas de lección son distintas cuando se enfrentan a ellas llenos del deseo de que suceda algo bello. ¡Para mí, profesor, es así! * Artículo resumido

DIOS Y ELÍAS EN EL HOREB

AÑO 20, No. 997 17 de agosto de 2014

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s a t i p Chis

— ¿Por qué abres las cortinas cada vez que tu hija se pone a practicar sus lecciones de canto? — Para que cuando los vecinos oigan sus alaridos no crean que le estoy pegando. Cómo perder peso en sólo 3 pasos: — ¿Quieres desayunar? — Paso. — ¿Quieres comer? — Paso. — ¿Quieres cenar? — Paso. Y así cada día.

ACOMODA LAS 12 PALABRAS MARCADAS EN AZUL

S E

uando Ajab, rey de Israel, le dijo a su esposa cómo ELÍAS había vencido en el monte Carmelo a los profetas del dios Baal y ordenado que los mataran a todos, la reina Jezabel juró vengarse. Por eso Elías huyó para salvar su vida. Se adentró en el desierto, se sentó bajo un árbol y deseó la MUERTE; dijo: «¡Basta ya, Yahveh; toma mi vida porque no soy mejor que mis padres!». Se acostó y se durmió, pero un ángel lo tocó y le dijo: «Levántate y COME». Elías vio junto a él un PAN cocido sobre piedras calientes, y un jarro de agua. Comió, bebió y se volvió a dormir. Pero el ÁNGEL lo despertó de nuevo, diciendo: «Levántate y come, porque el camino es largo». Entonces el profeta se levantó, comió y bebió de nuevo, y con la FUERZA de aquella comida caminó cuarenta días y CUARENTA noches hasta el monte de Dios, el HOREB. Allí entró en una CUEVA, y Dios le habló: «¿Qué haces aquí, Elías?». Él contestó: «Ardo en CELO por Ti, Yahveh, porque los hijos de israelitas Te han abandonado, han derribado tus altares y matado a tus profetas; sólo quedo yo, pero ahora me buscan para matarme». Dios le dijo: «Sal y espera aquí en el monte, porque Yo, Yahveh voy a pasar». Elías salió, y hubo un violento huracán, pero Dios no estaba en el huracán; después hubo un temblor, pero Dios no estaba en el temblor; luego hubo fuego, pero Dios no estaba en el fuego. Finalmente llegó el SUAVE susurro de una BRISA, y Elías se cubrió el rostro con el manto porque era la presencia de Yahveh. Y Dios le dio esta orden: «Ve a ungir a Jehú como rey de Israel, y a Eliseo para que sea profeta después de ti».

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