993 El Observador de la Actualidad

¡No más niños migrantes!: Vaticano PÁGINA 14

20 de julio de 2014

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ste 16 de julio cumplimos 19 años de labor ininterrumpida de El Observador. Ni una sola semana hemos fallado a la cita con nuestros lectores de la versión impresa; desde hace un año, ni un solo día hemos fallado en la edición diaria online del periódico. ¿Es por nuestro propio mérito? Claro que no. Es Dios nuestro Señor el que ha empujado nuestra débil barca en medio de un mar picado. Cierto, nos enorgullece a Maité y a un servidor que el Señor nos haya dado esta oportunidad de servirle –encabezando un gran equipo de profesionales— en aquello que nos apasiona: el periodismo católico. Aquí «católico» no es un apelli-

Abortos y divorcios van juntos

Los países con más divorcios son donde más abortos se registran. PÁGINA 15

AÑO 20

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

No. 993

PÓRTICO

Por Jaime Septién/jaimeseptien@elobservadorenlinea.com

19 años, gracias a Dios do; es una identidad a la que no podemos renunciar. Un sello tatuado en el corazón. Tampoco vamos a renunciar a nuestra profesión de periodistas: es la esperanza que tienen muchos de un periodismo libre, centrado en la dignidad de la per-

sona; en la apuesta de Dios por el amor a los hombres. Hace 19 años nacíamos con un celo que se nos ha ido –venturosamente— acrecentando. Vivimos el cambio de época del que hablaba Aparecida como

TEMA DE LA SEMANA

Exorcistas y exorcismos Ya hay una asociación de exorcistas reconocida por el Vaticano; se espera lograr una mayor formación para estos sacerdotes. PÁGINAS 4 A 6

$10.00

un maravilloso reto. Escuchamos las invitaciones del Papa Francisco como un camino a seguir en las periferias existenciales, allí donde el periodismo y los medios de comunicación comerciales han convertido la información en una mercancía y a la sociedad en un espectáculo circense, en un circo de tres pistas donde ya nadie sabe mirar a lo esencial. Donde hay un espeso silencio sobre lo esencial (Jean Guitton). Nuevas metas nos empujan, nuevos caminos para recorrer. El continente digital, el diario digital, la alianza con Aleteia, los Estados Unidos… Y un gracias inmenso a ustedes, a todos ustedes, en el nombre sea de Dios.

INVESTIGACIÓN

PÁGINA 2

20 de julio de 2014/ AÑO 20, No. 993

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

DIECINUEVE AÑOS DIFUNDIENDO CULTURA E INFORMACIÓN CATÓLICA

El Observador, un año más

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ra 1994, un año de convulsión política en México, asesinatos políticos y la aparición de guerrilla generaron gran incertidumbre. Por esas fechas los obispos del Bajío: monseñor don Arturo Antonio Szymanski, arzobispo de San Luis Potosí; monseñor Jesús Humberto Velázquez Garay, obispo de Celaya; monseñor Rafael García Gonzalez, obispo de León, y monseñor Mario de Gasperín Gasperín, obispo de Querétaro, se reunían para coordinar los esfuerzos pastorales. En algunas de sus charlas se gestaba una inquietud: que la región tuviera un periódico católico.

PRODUCCIÓN EDITORIAL

18 LIBROS

Un devocionario del Sagrado Corazón de Jesús.

REDES SOCIALES

9.5%

MUJERES:

110 MIL Fans

55 o más años

HOMBRES:

PÁGINA WEB

387 MIL Visitas mensuales.

Mujeres:

Hombres:

64% 36%

39.7%

36-54 años

49.2%

52.7%

33.4%

36-54 años

18-35 años

18-35 años

LOS 3 PAÍSES CON MÁS FANS

LOS ORÍGENES Por esas mismas fechas, un matrimonio de comunicadores -Maité Urquiza y Jaime Septién, tenía el sueño de fundar un periódico. Los obispos, conocedores de sus inquietudes, decidieron proponerle la idea; que de inmediato cristalizó. Entonces surgieron dos escollos: 1. Se necesitaba el dinero suficiente para resistir las pérdidas de al menos el primer mes, y 2. Algunos sacerdotes veían con recelo un periódico de esta naturaleza. La principal objeción aducida era que el medio de comunicación estaría dirigido por laicos, en otras palabras, gente sin avanzados conocimientos teológicos; unos no profesionales de la religiosidad ¿serían capaces de trasmitir y defender las verdades del depósito de la fe? Contra la

8%

55 o más años

México

5 PRINCIPALES PAÍSES

PERSONAS A LAS QUE SE LLEGA

México EEUU Colombia

MILLONES

245 MIL

3.8

España Argentina

segunda reticencia los obispos tenían claro que esta época era el tiempo de los laicos; la disminución en las vocaciones sacerdotales y religiosas exigía que los hombres y mujeres de fe tomaran nuevas posiciones. Finalmente, el 16 de julio de 1995, con una tirada de 5 mil ejem-

Estados Unidos

plares, vio la luz el primer número de El Observador.

EL CAMINAR Los inicios nunca son fáciles, pero poco a poco se fueron ganando lectores. De las 8 páginas con que salió el primer número pasamos a 12, luego a 16. Se llegó a tener 20

páginas y actualmente nos manejamos con 16. El número de colaboradores también creció: por estas páginas han pasado algo más de 50 plumas. También se incursionó en el ámbito editorial, se publicaron 18 libros con el sello El Observador.

EN LA ACTUALIDAD Siempre atentos a las nuevas ágoras, desde hace años tenemos una página web que recibe más de 387 mil visitas mensuales. Recientemente hemos incursionado en las redes sociales, donde de manera continua posteamos noticias y reflexiones con sabor católico. Tenemos un canal en Youtube con alrededor de 90 videos en línea, que van desde entrevistas con grandes personalidades hasta videoreportajes de los más variados temas. Merced al apoyo que nos han dado los lectores durante estos 19 años, hemos contribuido a crear una cultura cristiana, a poner en la discusión pública el punto de vista católico. Por supuesto, hemos pasado por períodos de crisis, pero, con la ayuda de Dios y de hombres y mujeres de fe, hemos salido adelante.

Argentina

Personas que interactúan

VIDEOS:

90

260 MIL Reproducciones LOS 5 VIDEOS MÁS VISTOS http://goo.gl/sPJMjy

1. Peligroso culto a la «santa» muerte

2. Algunos católicos que jugarán en Brasil 2014 3. Fray Tormenta. Sacerdote y luchador 4. Oribe Peralta, su fe en Dios y en la fe católica 5. El Ángel de la Guarda y los ángeles caídos.

REPORTAJE

PÁGINA 3 EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

Una experiencia de lo humano y lo divino

No importa la edad para ser un ciclista peregrino.

FOTO: PEREGRINOSCICLISTAQRO

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Pedaleando para ver a la Virgen Omar Árcega E.

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ace 32 años que se realiza la peregrinación en bicicleta de Querétaro al Tepeyac. En ella participan unas 1,400 personas entre hombres y mujeres. Un peregrinar poco conocido, pero que cada vez tiene más seguidores.

LOS PARTICIPANTES En este esfuerzo se involucran hombres, mujeres y niños. La mayoría de los participantes tienen entre 20 y 45 años. No se exigen bicicletas con equipamiento especial, pero si se piden algunas medidas de seguridad como el uso del casco. La preparación para la peregrinación a la basílica de Guadalupe consta de un aspecto espiritual y otro físico. Dentro del primero «cada mes se tiene una reunión de delegados, se inicia con una oración y se les da una catequesis», señala el padre Alfonso Mondragón, director espiritual de la peregrinación. En el ámbito físico cada 15 días se realiza la actividad de la «Capilla móvil». En una camioneta se pone la imagen de la Virgen de Guadalupe, la cual se lleva a distintas comunidades y municipios; entonces, en bicicleta, acompañan a la Virgen en esos recorridos y esto sirve como preparación física.

LOS FRUTOS El padre Alfonso comenta algunas de las alegrías que le ha dejado el servir a esta peregrinación. «Ve uno la fe del sexo masculino. Pareciera que en las cosas de Dios sólo las mujeres muestran compromiso, pero también los hombres tienen una gran

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sensibilidad y hambre de espiritualidad. Cuando realmente entienden la profundidad de la experiencia de fe, se entregan. Hemos notado que el peregrinar hace que algunas personas que viven, por ejemplo, en unión libre, tengan deseos de regularizar su situación. Incluso han pedido que haya matrimonios colectivos».

LOS RETOS «Entre la problemática que enfrentan, está la poca cultura vial. Hay algunos automovilistas que no respetan e incluso te avientan el carro».

Al ser una peregrinación pequeña y poco conocida, la gente de los pueblos no siempre les da el mismo apoyo que a la «peregrinación grande». «Al iniciar después que los peregrinos de a pie, cuando llegamos a los poblados ya no encontramos a mucha gente dispuesta a apoyarnos. También somos peregrinos, parece que por ir en bici no vale. Pero también es un esfuerzo grande que hacen los ciclistas, desprenderse de sus casas, invertir en lo material, para estar a los pies de la Virgen. Si alguien tiene inquietud por esta peregrinación, sean bienvenidos y acérquense», concluye el padre Alfonso Mondragón.

INFORMES Facebook.com/ /PEREGRINOSCICLISTAQRO o como: peregrinos ciclistas de Querétaro

oy termina la peregrinación de la Diócesis de Querétaro a la Basílica de la Virgen de Guadalupe. Un poco más de 100 mil personas han ido hasta al Tepeyac caminando, pedaleando o en vehículo. Alrededor de la mitad de ellos llevan andando o «bicicleteando» 15, 7,5 o 2 días. Sin importar el medio de locomoción, todos llegan con un corazón agradecido.

EL ENCUENTRO Uno de estos miles de peregrinos es Rubén Hernández Yáñez, un relojero de 33 años, originario del municipio de Ezequiel Montes (Querétaro). Desde los 10 años participa en este evento y es jefe de grupo o celador. Describe la peregrinación como un período de retiro donde se vive intensamente la oración y el sacramento de la Reconciliación. «Mi peregrinaje no es fruto de una promesa o manda, sino más bien es una experiencia de oración durante todo el trayecto; además de que en cada año de peregrinación yo ofrezco por una persona o una causa el rezo de mil 'magníficas'», comenta para El Observador. Considera que cada año es una experiencia distinta. «Cada año encuentro entre los hermanos peregrinos y los sacerdotes una experiencia enriquecedora; por ejemplo, a mí personalmente me nutren las platicas que se dan sobre la dignificación de la mujer, la familia, las relaciones entre padres e hijos. Allí nos enseñan cómo relacionarnos con cada uno de los miembros de la familia, y todo ello lo vamos reflexionando en el camino». Entre las experiencias que le han dejado estos años de peregrinación está el haberse percatado de la generosidad de las personas, pues a lo largo del camino hay quienes auxilian a los caminantes, incluso sin pertenecer a la religión católica; la fuerza de la fe ha hecho que todos se hagan uno. «La gente ofrece comida, espacios para dormir y bañarte de una forma generosa», expresa. También reconoce que hay grupos que agreden a los peregrinos. Una de las cosas que le impulsa a no dejar esta práctica es que «en el cami-

Rubén Hernández reconoce el aprendizaje que le ha dejado la peregrinación en su vida.

GRACIAS RECIBIDAS

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ntre las gracias recibidas por Rubén está la rápida recuperación de una fractura de su pequeña hija. Un año, 15 días antes de la peregrinación su hija se fracturó el pie, no fue posible operarla, por lo que la enyesaron. Él partió rumbo al Tepeyac y pidió a sus compañeros peregrinos ofrecer oración por la operación de su hija. Al regreso llevó a su hija al médico y éste le comentó que veía algo raro; le quitaron el yeso y descubrieron que el hueso estaba soldado, como si no hubiese pasado nada. no vas viendo cómo la peregrinación deja regalos espirituales, también en el momento de la Hora Santa; la peregrinación no es para mí un trabajo sino es un verdadero encuentro con María como intercesora con su Hijo; la fe te hace caminar, en el encuentro con ellos te sientes bendecido». Con información de Mary Velazquez

tema de la semana

EXORCISTAS Y EXORCISMOS 20 de julio de 2014/ AÑO 20, No. 993

El Observador de la actualidad/página 4

La Asociación de Exorcistas recibe aprobación El pasado 3 de julio la Santa Sede, a través de su periódico L'Osservatore Romano, dio a conocer la noticia de que la Asociación Internacional de Exorcistas, fundada en 1991 por Gabriele Amorth, el famoso sacerdote exorcista de la diócesis de Roma, obtuvo finalmente el reconocimiento jurídico por parte de la Congregación para el Clero. Un final feliz después de una batalla turbulenta en la que el demonio, sin duda, metía la cola.

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Por Diana R. García B. a Congregación para el Clero ha dado, mediante un decreto fechado el pasado 13 de junio, reconocimiento jurídicamente a la Asociación Internacional de Exorcistas (AIE). La idea de englobar a los exorcistas en una asociación surgió del sacerdote italiano Gabriele Amorth, con el objetivo de entablar reuniones en las que pudieran compartir experiencias y reflexiones para así poder ayudar de un modo más eficaz a las personas que acuden a ellos.

simposio organizado por el exorcista francés René Chenessau y por el teólogo René Laurentin, y a esta positiva experiencia decidieron los participantes darle continuidad mediante una estructura organizativa. Así es como surgió la AIE.

«Precisamente ahora, cuando la Iglesia encuentra difícil hablar y creer en la existencia de aquel que desde siempre es su enemigo, él, Satanás, actúa con una libertad de movimiento que nunca tuvo antes. Satanás hoy está desatado de sus cadenas. ¿Por qué lo está?, es un misterio. Tal vez porque los tiempos del Apocalipsis estén cerca».

Necesidad de instrucción

El padre Gabriele cuenta en su libro El último exorcista que un día llegó a verlo hasta Roma un muy joven exorcista estadounidense, lleno de preguntas que nadie, sino otros exorcistas, podían responder: «— Padre Amorth —se presentó el visitante—, soy el padre Andrew. Solo tengo 30 años. Hace cinco años que soy sacerdote... En mi diócesis no hay ninguno que haya aceptado la petición del obispo de ser exorcista. Por eso el obispo me lo pidió a mí, que soy el más joven. Acepté. He comenzado a exorcizar. Pero no es nada fácil». «— ¿No hay un exorcista de más edad, aunque sea de otra diócesis, del cual puedas aprender? —le respondió el padre Gabriele— Es importante seguir a alguien que haya sido exorcista durante mucho tiempo. «—No, no lo hay. El más cercano se encuentra a cinco horas en avión. En coche se tarda un día entero. «—Malo, muy malo. Aconsejo siempre a quien empieza que se ayude de alguien más experto. Se necesita conocer muchos trucos... Pero, dime, ¿por qué has venido hasta Roma? Es un largo viaje. ¿Qué me quieres preguntar? «—Tantas cosas, algunas tal vez insignificantes, pero quisiera oír sus respuestas. Algunas preguntas me las hacen a mí y yo no sé si respondo correctamente. Otras preguntas, en cambio, son mías; las llevo en mi interior pero nadie sabe responderme, ni siquiera dentro de la Iglesia. Ni siquiera mi obispo. Es un buen pastor. Pero nunca ha hecho exorcismos».

Los inicios de la AIE

La AIE busca precisamente llenar estos vacíos de información. Pero en su camino para constituirse, el diablo siempre ha estado metiendo la cola. La idea de la asociación le surgió al padre Amorth en los años 80, mas fue en 1991 cuando se pudo concretar el primer paso con el nacimiento de la Asociación Italiana de Exorcistas. Dos años después, en 1993, los exorcistas italianos participaron en un

me venga a decir que usted de verdad cree en eso. « —Yo creo que Satanás existe. — ¿De veras? Yo no. Y espero que nadie lo crea... «—Eminencia, si me lo permite, le sugeriría algo. «—Dígame. «—Usted debería leer un libro que quizá le pueda ayudar. «— ¿Ah, sí? ¿Qué libro, padre Amorth? «—Usted debería leer el Evangelio».

(P. Gabriele Amorth)

Relata el padre Gabriele la decepcionante experiencia que tuvo cuando fue a informar de sus planes a un cardenal, del cual, por respeto, no menciona su nombre. Éste fue el diálogo: « —Eminencia, deseaba informarle sobre el hecho de que, en calidad de exorcista de la diócesis de Roma, he pensado convocar una pequeña asamblea de exorcistas. Somos pocos en el mundo y poquísimos en Italia. He pensado que vernos nos podrá ayudar... «—Pero debe informar a Ruini, no a mí. Yo dirijo una oficina vaticana que en el papel podría tener competencia en esta materia, pero sólo en el papel... «—Eminencia, Ruini ya ha sido informado... Me pareció conveniente informarle también a usted... « —Sí, sí, claro está. Ha hecho bien. Pero en cuanto a esta historia del diablo... « —¿Cómo, perdone? «—Digo que... Usted hace el oficio de exorcista, pero los dos sabemos que Satanás no existe, ¿verdad? « —¿Qué quiere decir con «sabemos que no existe»? « —Padre Amorth, por favor, usted sabe mejor que yo que todo esto es una superstición. No me querrá hacer creer que usted lo cree de veras... « —Eminencia, me asombra oír estas palabras... « —¿Le asombra? Pero, ¿por qué? No

PARTICIPAR EN EXORCISMOS

Experiencias como ésta llevan al presbítero Amorth a reflexionar: «Desde hace décadas, ni en los seminarios ni en las universidades eclesiásticas se estudia ya esa parte de la teología dogmática que, al hablar de Dios Creador, se refiere también a los ángeles, a su prueba, a la rebelión de los demonios; de modo que en los estudios los demonios ya no existen. No se estudia ya (o casi) la teología espiritual, que trata de la acción ordinaria del demonio, la tentación, y de su acción extraordinaria, la posesión y los maleficios, y que trata, por lo tanto, también de los remedios, entre los que están los exorcismos; como consecuencia, ya no se cree en los exorcismos, confirmados en esta incredulidad por el hecho de no haberlos nunca hecho ni visto. Ya no se estudia en teología moral esa parte que se refiere a ciertos pecados contra el primer mandamiento: la magia, la nigromancia, el espiritismo, es decir, las formas de superstición más condenadas por la Biblia y hoy muy difundidas; por lo cual no se ha instruido al Pueblo de Dios... « ¿Qué les costaría a las facultades eclesiásticas incluir textos dedicados a las luchas espirituales...? No costaría nada, pero nadie piensa en ello como si las demás materias fueran más importantes. Ciertamente son importantes, no lo niego, pero es también importante conocer la otra parte, esa que es negra, la que arrastra a la eterna condenación. «Una gran culpa en la Iglesia católica la tienen los obispos... ¿Por qué? Porque

son ignorantes en la materia. Porque no han estudiado. Porque no creen hasta el fondo lo que está escrito en el Evangelio; pero, sobre todo, porque, lamento decirlo, no han asistido nunca a un exorcismo. No lo entiendo: a los aspirantes a médico, aunque lleguen o no a ser cirujanos, se les hace asistir a operaciones quirúrgicas. ¿Por qué con los seminaristas las facultades teológicas no adoptan el mismo método? ¡Que los hagan asistir a exorcismos! No importa si después no se convierten en exorcistas. Por lo menos ven y se dan cuenta de lo que es una posesión, de cuánto mal puede hacer el diablo, un mal que puede llevar a la muerte. Es difícil creer en la existencia de Satanás si jamás se ha asistido a un exorcismo».

«Hoy en la Iglesia latina encontrar un exorcista es difícil... La Iglesia católica duerme, pero debería saber que Satanás no duerme nunca». EXORCISTAS EXCLUIDOS

La hostilidad contra el AIE se hizo sentir también en el año 2000, cuando sus miembros quisieron ir a una audiencia con san Juan Pablo II. Lo cuenta el padre Gabriele en una entrevista publicada en junio de 2001 en el periódico italiano 30 Días: «Celebramos un encuentro internacional de exorcistas, cerca de Roma, y pedimos que el Papa nos recibiera. Para no presionarlo, y evitar añadir otra audiencia a las muchas que ya tiene, simplemente, pedimos que se nos recibiera en audiencia pública, la del miércoles en la plaza de San Pedro. Ni siquiera pedimos que nos nombrara en sus saludos personales. Hicimos la petición, en la manera en que lo ordenan los cánones, como recordará monseñor Paolo De Nicolo, de la Prefectura de la Casa Pontificia, quien recibió de buena gana nuestra petición. Sin embargo, el día antes de la audiencia, el propio monseñor Nicolo nos dijo —con pena, esa es la verdad, por lo que estaba claro que la decisión no la había tomado él— que no asistiéramos a la audiencia, y que no habíamos sido admitidos... Desde luego, no fue Juan Pablo II quien nos excluyó. Pero el hecho de que a 150 sacerdotes se les prohíba participar en una audiencia pública del Papa en la plaza de San Pedro explica la clase de obstáculos a los que se enfrentan los exorcistas, aún dentro de la propia Iglesia, y hasta qué punto son mal vistos por un gran número de autoridades eclesiásticas».

EL FIN DE ESTA BATALLA

Después de tan desagradables momentos, los 250 sacerdotes —procedentes de 30 países— que conforman actualmente la AIE están muy contentos por el reconocimiento jurídico de su organismo. El padre Francesco Bamonte, presidente de la AIE desde el año 2012, dice que «es un motivo de alegría, no sólo para los asociados, sino para toda la Iglesia».

tema de la semana

Creo en el diablo porque creo en Jesucristo

«Creer en Lucifer, en el Maligno, en Satanás, en la acción entre nosotros del Espíritu del mal, del Demonio, del Príncipe de los demonios, significa pasar ante los ojos de muchos por ingenuo, simple, supersticioso. Pues bien, yo creo. Creo en su existencia, en su influencia, en su inteligencia sutil, en su capacidad suprema de disimulo, en su habilidad para introducirse por todas partes, en su capacidad consumada de llegar a hacer creer que no existe. Sí, creo en Lucifer porque creo en Jesucristo, que nos pone en guardia contra él y nos pide combatirlo con todas nuestras fuerzas».

Mons. León Arthur Elchinger, obispo de Estrasburgo (1908-1998)

«Hoy en día apenas si se osa hablar sobre la existencia de los demonios. Reina sobre este tema una especie de conspiración del silencio. Pero negar la existencia y la acción del Maligno equivale a ofrecerle un inicio de poder sobre nosotros».

Card. Gabriel-Marie Garrone (1901-1994)

«¡Me alegran y me llenan de placer aquellos eclesiásticos que niegan mi existencia y mis obras en el mundo!... ¡Son tantísimos!... ¡Oh qué gozo, qué gozo inmenso es esto para mí! Porque de esta manera yo trabajo tranquilo y seguro! ¡Hoy en día son incluso los mismos teólogos quienes no creen en mi existencia! ¡Qué bello, qué gozo! Incluso, niegan a su Dios que vino para destruirme..., pero yo lo he vencido, ¡lo he crucificado en su Cruz! ¡Jajajajajaaaa! ¡Bravo para estos sacerdotes, bravísimo para estos obispos, bravísimo para estos teólogos! ¡Porque al obrar así todos ustedes se hacen mis fidelísimos esclavos y yo hago con ustedes lo que se me da la gana! ¡Jajajajaaaaa!... ¡A través de ellos introduzco la confusión y el desconcierto en el pueblo, que se aleja cada vez más de Dios, y los arrojo a mi reino de odio y desesperación eterna donde estarán para siempre conmigo!».

Palabras de un demonio durante un exorcismo, recogidas por el padre Marcello Pellegrino Ernetti en el libro Catechesi di Satana

EXORCISTAS Y EXORCISMOS 20 de julio de 2014/ AÑO 20, No. 993

El Observador de la actualidad/página 5

Si Jesús ya venció al resucitar, ¿por qué aún hay posesiones demoniacas?

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ablo VI, san Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco han alertado más de una vez acerca de la necesidad de entender que la historia humana es una lucha permanente contra Satanás y sus huestes. Pero, a pesar de sus intentos, no han logrado que esta verdad sea dicha en las homilías dominicales o en las catequesis pre-sacramentales; la inmensa mayoría de los presbíteros y obispos jamás han predicado acerca de la existencia y acciones ordinarias y extraordinarias del demonio, ya sea porque no creen, porque sienten miedo del diablo, o porque prevén que perderán su popularidad.

¿Los niños deben saberlo?

Sólo muy pocos se atreven a hablar. «A menudo —cuenta un sacerdote exorcista de EU— durante las homilías pongo en guardia a los fieles sobre el demonio. Luego sucede que al final de la Misa me lo reprochan. Me dicen: 'Padre, había también niños en el templo. No tiene que atemorizarlos con estás cosas'». Sin embargo, tanto niños como adultos no pueden defenderse convenientemente del Enemigo si ni siquiera saben que existe. Cuando la Virgen —por mandato de Dios, claro— se apareció en Fátima, no sólo habló del infierno y los demonios a niños de 7, 9 y 10 años de edad, sino que se los mostró: «Los demonios podían ser distinguidos por sus aterradoras y repulsivas formas semejantes a animales espantosos y desconocidos», escribió una de las niñas.

El demonio continúa

Pero los modernos pedagogos creen saber más que Dios mismo, por eso consideran que en la Iglesia las cosas no hay que enseñarlas como Él. «Aun admitiendo que Jesús expulsó los demonios, queda el hecho de que Jesús,

con su resurrección, lo venció todo y, por lo tanto, venció también al demonio», le objetaba un cardenal incrédulo al presbítero exorcista Gabriele Amorth, por lo que este último tuvo que instruirlo: «Sí, es verdad, lo venció todo. Pero esta victoria se debe aplicar y ha de ser encarnada en la vida de cada uno de nosotros... La acción del demonio no fue anulada completamente. El demonio no fue destruido...

El demonio puede todavía tentarnos, todos podemos ser tentados, como lo demuestra la oración contra el Maligno que el mismo Jesús nos enseñó, el Padrenuestro». Satanás desatado

En 1884, al Papa León XIII Dios le concedió una visión sobre el futuro de la Iglesia: Satanás, soberbio, le aseguró a Jesucristo que podría destruirla si se le concediera más poder y más tiempo; entonces el Señor le preguntó cuánto tiempo y poder quería, y Satanás respondió que unos cien años y libertad total, y Jesucristo se los concedió. Aunque el diablo cree que sí, la Iglesia no puede ser derrotada; así lo ha determinado Dios: «Los poderes del Hades no prevalecerán contra ella» (Mt 16, 18). Pero eso no significa que la Iglesia no pueda o no vaya a padecer bajas; por el contrario, María Santísima ad-

virtió en La Salette que «muchos abandonarán la fe, y el número de sacerdotes y religiosos que se separarán de la verdadera religión será grande. Entre estas personas se encontrarán incluso obispos... Lucifer, con gran número de demonios, serán desatados del infierno; abolirán la fe, aun entre las personas consagradas a Dios». Dijo a finales del siglo XIX la beata estigmatizada Ana Catalina Emmerick: «He sabido que Lucifer debe ser desencadenado por algún tiempo... Algunos demonios deben quedar sueltos antes para castigar y tentar al mundo». Se habla, pues, de un aumento y no de una disminución de la actividad y poder demoniaco en el mundo, y de hecho cada vez se hace más palpable, incluso con un incremento notable de posesiones satánicas. Pero no se puede culpar a Dios de que, al permitir todo esto, cometa una injusticia: «Dios es fiel, y Él no permitirá que sean tentados más allá de sus fuerzas. Al contrario, en el momento de la tentación, les dará el medio de librarse de ella, y los ayudará a soportarla» (I Co 10, 13).

EL PLAN DE dIOS

Monseñor Ottavio Michelini preguntó a Jesús por qué no encerraba ya as Satanás y demás demonios de una vez y para siempre en el Infierno, y el Señor le contestó: «Si no lo hago es porque tengo buenas razones para no hacerlo... Es necesario que la hora de la purifica­ción se cumpla en mi Cuerpo Místico como también un día se cumplió en mi Cuerpo Físico», y, al final, «una vez más Satanás verá lo que pueden el Amor y la Justicia divina; ...y él, el enemigo irreductible, deberá admitir, de mala gana, el haber tenido parte importante en la total renovación de mi Iglesia, en los momentos en los que, con su perversa actividad confiaba en destruirla». D. R. G. B.

tema de la semana

EXORCISTAS Y EXORCISMOS 20 de julio de 2014/ AÑO 20, No. 993

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Liberados por Dios. Tres casos contemporáneos No sólo los católicos aquejados por posibles ataques demoniacos van en busca de sacerdotes exorcistas, sino también protestantes, budistas, musulmanes, hinduistas, agnósticos y hasta ateos. El diablo se puede meter con cualquiera, sin importar sus creencias religiosas; y, si Dios permite esta realidad, siempre es para suscitar la conversión de todos los involucrados: posesos, familiares, amigos, sacerdotes, psiquiatras... Cuando alguien aparece pidiendo la ayuda del padre Amorth pero advirtiéndole: «Yo no creo en Cristo», el sacerdote le contesta: «Si Dios quiere, algún día tú también podrás encontrar a su Hijo, Jesucristo. Lo que me interesa ahora es que sepas que, si de verdad estás poseído, los exorcismos que te haga los haré en nombre de Jesucristo. Es Él quien libera, no yo. Yo sólo soy un medio. Él lo hace todo». Aquí presentamos tres testimonios de exorcismos contados por los que estuvieron ahí:

el caso de un bebé

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currió en Chile. Teresa y Roberto, católicos practicantes, tenían tres hijas y un bebé varón, a quien bautizaron como Miguel. En 1989, Teresa dejó a su hijito por un unas horas al cuidado de sus hermanas y una tía abuela en casa de ésta. Cuando pasó a recogerlos, Teresa notó a su hijo muy extraño. «Estaba inquieto, lloraba y lloraba». Pasaban los días y el niño seguía muy llorón y casi no dormía por la noche. Los médicos no encontraban explicación.

Miguel «comenzó a ponerse agresivo, especialmente cuando iba con él a Misa. Luego de comulgar, teniéndolo en mis brazos, me agredía, mordía mi cara, me arañaba». El párroco también se había dado cuenta del comportamiento anormal de Miguel, así que los envió a ver a dos sacerdotes que vivían en otra ciudad, a tres horas de distancia: el padre Carlos Aldunate y el padre Agustín Sánchez. Teresa y Roberto viajaron con el niño, y el padre Agustín les dijo: «Hay algo dentro de su hijo, pero yo no lo puedo ayudar todavía. Piensa, Teresa, ¿con quién se quedó tu hijo, a cargo de quién, qué ha pasado en este tiempo? Trata de averiguar, y a la hora que sea, el día que tú te enteres, me llamas y lo traes». De vuelta en su hogar, los esposos contaron a sus hijas lo que había dicho el sacerdote. Y entonces ellas confesaron que el día que habían cuidado a su hermanito en casa de su tía invitaron a unas compañeras para hacer juntas la tarea. «Cuando terminamos, nos pusimos a jugar porque una de ellas llevó una ouija para hablar con los espíritus». Estaban jugando en el suelo cuando apareció el hermanito, quien con toda inocencia pasó corriendo por encima del tablero. Sin demora, el matrimonio llamó al sacerdote, quien les indicó que la familia completa fuera de inmediato a verlo. El padre Agustín habló con cada niña, las confesó y ungió. Luego él y el padre Carlos le hicieron a Miguel un exorcismo. «Cuando salieron de la capilla, traían a mi hijo, dormido, con ese rostro plácido que siempre había sido tan característico en él y que había perdido».

DOS NIÑOS Y SU MADRE

El exorcismo de una casa infestada

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Ésta es la casa en Indiana donde ocurrieron los hechos.

E

l sacerdote católico Michael Maginot, párroco de San Esteban Mártir, en Merrillville, Indiana (EU), tiene 30 años de ordenado. Hace dos, le hablaron de un hospital: «Recibí una llamada telefónica en la mañana del viernes, 20 de abril de 2012: 'Necesitamos un exorcismo. ¿Puede venir aquí ahora mismo? La gente corrió fuera de la habitación después de que vieron a un niño caminando de espaldas por una pared'». Se puso en contacto con la madre y la abuela de ese niño, que no era el único afectado: «La familia Ammon había ido a su médico por desesperación, sin saber qué hacer con los comportamientos y hechos extraños en su familia. Los dos niños entraban en trance y hablaban con voces demoníacas y levitaban. Tanto la madre como la abuela eran de religión bautista, nunca incursionaron en nada oculto. «Todo comenzó cuando la familia se mudó a la casa en noviembre de 2011. El primer día encontraron moscas en todo su pórtico, a pesar de que era casi invierno.

«La familia a veces escuchaba pasos que subían del sótano. O llamados a la puerta y gruñidos como de un perro, pero, cuando abrían, no había nada. «Comenzaron a enfermar. Los niños despertaban con las encías, narices y orejas ensangrentadas. En un momento, la abuela vio levitar a su hija sobre su cama. Estaban viendo la televisión, y una botella se elevó

delante de todos y salió disparada. Cuando se levantaron para mirar, vieron una figura negra desde el armario abierto. Empacaron algo de ropa y salieran de la casa. Se quedaron en un hotel». El padre Maginot fue a la casa: «La luz del baño parpadeaba. Cada vez que me acercaba, se apagaba, pero comenzaba de nuevo cuando me alejaba. Las persianas venecianas en la cocina comenzaron a balancearse, y luego de ventana en ventana, de una habitación a otra». La madre recordó que las cosas habían empeorado a raíz de que los visitó un ex novio. Esto es lo que piensa el sacerdote: «Tal vez él puso una maldición sobre la madre. En una ocasión le había pedido una prenda de su ropa interior como un recuerdo. Y la madre se dio cuenta de que una foto de su familia había desaparecido, y un par de sus zapatos. Los artículos personales se utilizan a menudo en maldiciones contra una persona. Cuando la policía estaba investigando conmigo, encontramos enterrados bajo los escalones del sótano calcetines rotos de niño y ropa interior de mujer». El sacerdote le puso un crucifijo a la madre, y «ella comenzó a convulsionarse. Impuse el crucifijo en la abuela, y no le pasó nada. Mi obispo, monseñor Dale Melczek, me dio permiso para hacer un exorcismo mayor a la madre». El padre Michael Maginot necesitó realizar tres sesiones de exorcismo para expulsar los dos demonios que poseían a la mujer. Una vez liberada por Cristo, las autoridades le devolvieron a sus hijos y la familia no volvió a tener experiencias preternaturales.

lguna vez el estadounidense Adam Blai fue un psicólogo escéptico, pero, a raíz del caso de infestación demoniaca de una casa, se dio cuenta de la verdad, y ahora se dedica a auxiliar en los exorcismos, habiendo participado ya en más de cien, e incluso ayuda a preparar a sacerdotes para el ministerio de exorcistas. «Es una guerra entre el Cielo y el Infierno —dice Blai—. Eso ha estado ocurriendo desde que la creación comenzó». El caso que le abrió los ojos ocurrió en una casa antigua de Brownsville Road, en Brentwood, Pennsylvania (EU). Bob Cranmer, ex comisionado del condado Allegheny, Pennsylvania, y su familia, vivieron aterrorizados en su hogar desde finales de 2003 a principios de 2006, pero en realidad los primeros signos comenzaron en 1988, poco después de que él, su esposa y sus cuatro hijos compraron la casa. Ya en las primeras semanas comenzaron a escuchar golpes en la noche, y veían una columna oscura que se movía con un olor agrio y repugnante. Bob Cranmer se despertaba en la noche completamente dado vuelta en la cama. Los relojes se paraban, las obras de arte se ponían al reAdam Blai, psicólogo vés. Aparecían marcas como de sangre en las paredes y el techo. El escéptico Adam Blai fue a investigar. «Vi sombras negras que se deslizaban por el suelo y las paredes»,. Y tras que un equipo de investigación paranormal llegó a la casa, Blai ya no pudo dudar. «También fui testigo de un hedor de una columna de aire que se movía por su propia voluntad, que no deja ningún olor persistente detrás de ella; era horrible, parecía ser algún tipo de cosa, una entidad», dice. En ese momento, Cranmer y su familia eran protestantes evangélicos. Fueron con su pastor para informarle de los sucesos, pero no sabía cómo ayudarlos, así que pidieron ayuda a la Iglesia católica, y, tras los resultados, toda la familia se convirtió al catolicismo. Con la dirección del entonces obispo Donald Wuerl, exorcistas y sacerdotes asistieron a los Cranmer para liberar al espíritu infestador, que se había hecho muy resistente con el tiempo. Pero al final el poder de Dios prevaleció.

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Las bondades de la selección alemana E

Brasil y México han sido beneficiados por la Federación Alemana de Futbol y por los jugadores

l modelo alemán de selecciones va más allá de participar y trascender en una Copa del Mundo. En cada justa se acercan a la gente, conviven con ellos y dejan ayuda monetaria e infraestructura que sirve para los que menos tienen. En cada Mundial, la selección alemana se cuece aparte. Con varios meses de anticipación monta su «fortaleza», con apoyo de la Federación Alemana y de empresas privadas. En Brasil, construyeron el Camp Bahía. En el lugar, de 15 mil metros cuadrados, se construyeron 14 casas con 65 unidades residenciales, una cancha de futbol, gimnasio, restaurantes, una piscina y un aeropuerto, además de estar localizada cerca del mar y con fácil acceso a éste. El cuerpo técnico, los jugadores y sus familias, se adaptaron a las condiciones sociales y tuvieron encuentros con comunidades nativas. La comunidad nativa de Pataxó recibió una ayuda de 10 mil euros para la

compra de un carro que ayudará al servicio médico de la comunidad. Ahora que los alemanes se fueron de Brasil, con la Copa del Mundo, el Camp Bahía será abierto al público, tendrá orfanato y escuela de futbol para niños.

CAMP BAHÍA Ahora la villa será utilizada como escuela, para niños de escasos recursos y servirá como centro de salud, además de que ayudaron a construir una carretera.

LA AYUDA EN QUERÉTARO

Durante el Mundial de México 86, la ciudad de Querétaro fue la sede de la selección alemana. Disputó la final frente a Argentina, se fue como subcampeón, pero dejó el beneficio social: tres casas hogar. Para que los proyectos se mantengan, la selección alemana hace donativos a través de la fundación Deutscher Fussball Bund Egidius Braun Stifucnug (Asociación Alemana de Futbol Egidius Braun Stifucnug), que sirven para otorgar becas, financiar la casa cuna El Oasis del Niño, la Clínica Vicentina para Madres Solteras Adolescentes y el albergue juvenil Pan de Vida.

Redacción

La casa cuna Oasis del Niño, acentúa a la selección alemana como su bienhechora.

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Vuelta en U

Una alternativa par

Juan Jo, líder y vocalista, platicó con El Observador sobre su misión Por Chucho Picón

¿Quién es Juan Jo?

Luna de miel en familia Género: Comedia Densidad de contenidos específicos: Lenguaje ofensivo: Media

Reseña:

Después de una cita desastrosa, un viudo y una divorciada se encuentran en Sudáfrica y se dan cuenta de que no son tan antagónicos como pensaban uno del otro. Jim (Adam Sandler) y Lauren (Drew Barrymore) tienen una cita a ciegas para quizá comenzar un romance con fines matrimoniales, ya que ambos son buenos padres de familia pero, aunque se esfuerzan por hacer bien su tarea, reconocen la falta de un cónyuge para complementar su realización personal y, sobre todo, para ayudarse en la educación de los hijos. Jim tiene tres hijas a las que está criando como si fueran niños y a Lauren (Drew Barrymore) le falta paciencia en el trato con sus dos hijos varones, especialmente el más pequeño, cuya impulsividad lo hace difícil de manejar. La cita termina en un fiasco y ambos huyen del lugar con deseos de no volver a saber del otro. Sin embargo, la vida les depara un nuevo encuentro en un centro vacacional en África

Violencia: Baja Sexualidad/Desnudos: Media Vicios y Adicciones: Baja en el que ambas familias tendrán que convivir. Dirigida por Frank Coraci, la cinta es una mezcla de mensajes encontrados, además de la combinación de familias; por un lado pone de relieve que cada hijo merece una atención personalizada, según su edad y características propias, y que para el mejor desarrollo de los hijos es muy necesaria la presencia de ambas figuras, paterna y materna, tanto para los varones como para las mujeres. Por otro lado, contiene numerosas insinuaciones sexuales burdas y bromas de mal gusto como ya es común en las comedias de Adam Sandler. Es inevitable relacionarla con la divertidísima cinta Tuyos, míos y nuestros (Yours, Mine and Ours, 1968) protagonizada por Lucille Ball y Henry Fonda, pero Blended (título original) carece del buen gusto y creatividad de aquélla. Adam Sandler y Drew Barrymore tienen algunos momentos divertidos; sin embargo, carecen de la chispa de otras producciones y termina como una más del montón.

Nota: Las películas que aquí aparecen no son recomendadas por El Observador. Con la información que proporcionamos, verlas queda al criterio DEL LECTOR. Fuente: encuentra.com

Soy un siervo inútil que trata, lucha, e intenta hacer lo que el Señor le pide. Tengo la bendición de servir al Señor en la música por más de 21 años, aproximadamente. Iniciamos en el 93 con un ministerio que se llamaba Shalom y hace como cuatro años se cambió el nombre a Vuelta en U. Nuestro obispo Daniel Flores, cuando se venía el cambio de nombre, nos dijo: «nada más recuerden que en el nombre vaya la misión» Vuelta en U es una invitación a un cambio en nuestras vidas, un cambio de rumbo a elegir el camino angosto.

¿Cómo defines la música de Vuelta en U?

Es una música alegre. Nuestra mejor canción es una vida coherente. Más que músicos, somos discípulos.

El logo de Vuelta en U, ¿qué significa?

Si tú ves en la carretera el símbolo de vuelta en U es hacia abajo, pero el de nosotros es hacia arriba; venimos del padre y regresamos al Padre. Ese es nuestro logo.

¿Por qué han cantado con Boby Pulido?

Porque el llamado es para los que están fuera y dentro. Imagínate que un cantante, una figura pública como él, diga y cante en una canción que nunca es tarde para regresar al Padre. El Señor está llegando a través de Bobby a un público que todavía no tenemos; él tiene sus seguidores, tiene sus fans. Al escuchar esto, es un llamado para aquellos que están lejos del Señor.

Vuelta en U, presenta un sonido fresco y contemporá y Estados Unidos anunciando el Evangelio. ¿Cuál sería tu mensaje para los jóvenes que están inmersos en un mundo de drogas, de violencia, aborto y desesperanza?

La violencia es el poder de la mentira, pero se le vence con el poder del Evangelio, que es la verdad. Es una invitación a todos los jóvenes a encontrar su identidad al encontrar en Jesús una respuesta de vida. Yo creo que todos los jóvenes, que han estado involucrados en todo esto, han intentado todo, pero les ha faltado lo más importante, lo mejor: conocer al Señor. Dense una oportunidad para encontrarse

Hacerse un tatuaj Padre Henry Vargas Holguín/Aleteia.org

E

Los tatuajes encierran un sentido de rebeldía social contra los valores establecidos, aunque no siempre y de manera absoluta.

l uso de los tatuajes es muy antiguo. Y estos forman parte de la identidad, única y exclusiva, de ciertos pueblos aborígenes ancestrales de la Polinesia y de Sudamérica. Pero hoy en día están relacionados con varias realidades que no tienen nada que ver con el uso y significado que le dan o daban aquellos pueblos. Los tatuajes tienen como trasfondo un espíritu exhibicionista y pueden reflejar, en la gran mayoría de los casos, un desajuste psicológico (éste es más evidente en aquellos casos extremos donde se abusa de su aplicación) y una inmadurez psicológica

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El sandwich de Mariana

ra escuchar a Jesús E

n y la del grupo. Alienta a los jóvenes a orar y a vivir en familia. Vuelta en U presenta temas de reflexión y alabanza con un toque del género pop.

7 21 DISCOS

n un cortometraje, escrito y dirigido por Carlos Cuarón. Se muestra una situación que parece ya muy familiar en las escuelas del país: el acoso, el famoso bulliyng. Se intenta hacer una reflexión sobre una de sus posibles causas, y de alguna manera resalta lo importante que es formar una familia con valores,

para una buena sociedad. La historia es sobre Mariana, una niña de 10 años, que se convierte en víctima de los abusos y maltratos de Isabel, quien tan sólo es 3 años mayor que ella. Un día, temerosa, decide seguir a su atacante de regreso a su casa sólo para descubrir la raíz de por qué Isabel se comporta de esa manera.

http://goo.gl/UQE8ov

AÑOS DE CARRERA

áneo. Canciones llenas de inspiración y de profunda espiritualidad. Sus integrantes van por México

con Jesús. Es una invitación a ser libres, una invitación a ser felices. ¿Quieres conocer a Dios? Conócete a ti mismo. Cuando te conozcas te darás cuenta de tus flaquezas, de una necesidad de ser amado y amar, de una necesidad de un Dios. Nunca es tarde, no importa lo que hayas hecho; la misericordia de Dios no puede medirse. Y los que ya conocen a Cristo, unámonos en oración y en ayuno por todas las almas; por los jóvenes que no conocen al Señor.

je… ¿es cristiano? manifestada en un débil carácter que hace que la persona se guíe o actúe o se tatúe por impulsos. ¿Qué se quiere decir con esto? Pues que, con el paso del tiempo y a mayor edad, existen altísimos porcentajes de arrepentimiento, de reconocimiento que el tatuaje puesto fue, de verdad, un error; y las personas buscan revertir los efectos de una mala decisión tomada en edades muy tempranas con los gastos, molestias y pérdidas de tiempo que esto supone. Los tatuajes encierran un sentido de rebeldía social contra los valores establecidos, aunque no siempre y de manera absoluta. Los tatuajes se vinculan, aunque no siempre, con la pertenencia a ciertos grupos con finalidades

¿Por qué hemos llegado a estos grados de violencia actual?

Porque la familia se ha destruido. Un niño que crece donde Dios tiene un lugar importante, será una familia que permanecerá unida, y ese niño crecerá con esa semilla, con esa fe que depositaron sus papás. Hay que pedir por esas familias y por todos aquellos que están involucrados. Debemos orar por nuestros políticos, para que el Señor les dé sabiduría, les toque sus corazones. Este es el momento, lo que se deja para después se deja para siempre.

oscuras. Por lo general, estos tatuajes suelen incluir imágenes agresivas, grotescas e irreverentes.

Y ante Dios, la Iglesia y la fe, ¿cómo están las cosas?

Oficialmente la Iglesia no se ha pronunciado sobre este fenómeno, ni creo que lo haga. Los cristianos estamos en el mundo pero no somos de él, o sea que no debemos imitar al mundo sino imitar a Cristo; el tatuaje no es pecado pero nos identifica con una cultura anticristiana y falta de valores. Que sea siempre el Señor quien ilumine nuestra vida cristiana y no una moda, un objeto o la mentalidad del mundo. Ahora bien, el respeto cristiano por la persona humana nos debe llevar también al respeto y cuidado del cuerpo, a la ponderación y al equilibrio mesurado.

observacatholic

UN OBSERVADOR MUY COMPARTIDO Las palabras del Papa Francisco calan hondo. Todos, más de alguna vez, hemos hablado mal de alguien sin razón o argumento alguno. Es momento de reflexionar y fomentar el respeto. Más de mil 600 veces fue compartido el banner y fue visto por 64 mil 608 personas. Noticias y periodismo católico. Entra a http://www.facebook.com/observacatholic y en twitter síguenos en https://twitter.com/observacatholic. Visita nuestra página www.elobservadorenliena.com

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Ser Joven

Cuatro cosas que es mejor no decir a quien está sufriendo

S

Tu instinto de ayudar, probablemente, está equivocado

i eres como la mayoría de las personas, va a ser difícil saber lo que tienes que hacer cuando un amigo tuyo esté sufriendo. Y, para tu amigo, probablemente, va a ser difícil saber qué hacer con el sufrimiento. Este sufrimiento puede ser la muerte de un pariente o de un amigo, la pérdida del trabajo, el final de una relación o sólo la sensación de que el universo le dio una patada en la cara y no ha quitado el pie desde hace ya un buen tiempo. Muchas veces, recurres a los clichés de siempre y los repites para tí, intentando animarte o convencer al universo de dejarte en paz. Y los repites para los amigos, intentando hacer lo mismo por ellos. A veces, los clichés son para pensar, pero, muchas veces, son sólo dispositivos para escapar de lo que está sucediendo.

LUGARES COMUNES

«Por lo menos ella no está sufriendo más»…«Él está con Jesús»…«Todo eso sucede por una razón»… No sabemos cómo sentarnos al lado de alguien que sufre sin intentar «arreglar» las cosas de forma tonta. Debemos reaprender el lenguaje del sufrimiento y, en una sacudida sensacional, incluyendo listas enteras de poemas, libros y películas que giran alrededor de la tristeza y el luto; cosas que nos pueden ayudar a reaprender ese lenguaje.

«CONSIDERA TODO COMO UN TIPO DE ALEGRÍA»

Los cristianos oyen mucho eso. Ciertamente, algunas personas simplemente necesitan parar de reclamar y acordarse de que nosotros formamos parte de la historia de Dios, y no al contrario. Pero, ante el dolor real, eso puede volverse un mecanismo para escapar de la culpa, especialmente cuando decimos eso para nosotros mismos.

LOS TUITS DEL PAPA FRANCISCO

La vida es dura y es necesario encarar eso para enfrentar el dolor. Ceder al dolor es, de cierta forma, saludable e importante. Estar de luto significa hacer menos cosas exteriormente, para tener tiempo de desahogar, escribir, hacer largas caminadas, llorar, mirar al espacio y pensar. Finalmente, adoptar la práctica nada occidental de hacer menos para aprender más. El luto no es seguro ni eficiente para nuestra mentalidad enfocada en hacer cosas. Pero nos puede volver más humanos.

«¿SERÁ QUE ES HORA DE DAR UN GIRO A TU VIDA?»

Para las personas que buscan consuelo en medio del dolor, alguien debe orientarlas con base en su propia experiencia de sufrimiento, en vez de sugerir, justamente en ese momento,

@Pontifex_es

que la persona «dé un giro en la vida». Cuando los amigos están cerca de ti en el sufrimiento, los ves enfrentando a tu lado una prueba. Eso construye la memoria que puede ayudarte en el futuro.

«DIOS TIENE ALGO QUE ENSEÑARTE»

Está claro que Dios siempre tiene algo para enseñarnos. Pero el sufrimiento es más complicado que eso. Es muy típico intentar ignorar esto y querer explicar todo de alguna manera. No obstante que al experimentar el sufrimiento sí nos damos al trabajo de reaprenderlo como comunidad, éste no sólo es soportable, sino también es una parte crucial y bella de aquello que nos vuelve humanos. Brian Brown Aleteia.org

«Los Mundiales lograron el encuentro de personas de varias naciones y religiones. Que el deporte promueva siempre la cultura del encuentro.»

«No tengan miedo de lanzarse en los brazos de Dios. Todo lo que les pida, lo recompensará con el ciento por uno.»

IGLESIA, AHORA

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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

REFLEXIÓN DEL EVANGELIO DOMINICAL

POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN,

PBRO. SERGIO GARCÍA GUERRERO, MSPS

OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

De cizaña, levadura La lucha contra el mal y mostaza DOMINGO 16º DEL TIEMPO ORDINARIO TRIGO

CIZAÑA

«

El que tenga oídos, que oiga». Así termina Jesús una larga propuesta y explicación sobre lo que llenaba su vida: el Reino de los Cielos. Habla del trigo y la cizaña, de la semilla de mostaza y de la levadura que fermenta la harina. Todo por el Reino y para el Reino, pero el suyo, el que su Persona hace posible y no otro reino donde el dominio y la injusticia, la mentira y el abuso son sus características. Por eso termina diciendo: «El que tenga oídos, que oiga». Intuimos la intención de Jesús. No todo el que tiene oídos sabe escuchar. Dios le dijo a su Pueblo: «No te hagas sordo a mi voz». Se trata de escuchar con el corazón, se trata de discernir la voz de Dios entre tantas voces gritonas, conciertos que más parecen desconciertos, canales de televisión que te gritan el producto: un engaño envuelto en palabras bonitas.

Jesús no oculta la realidad de un mundo que vive la tensión entre la luz y las tinieblas, entre el trigo y la cizaña, entre los valores y las apariencias, entre las leyes complicadas y la fuerza del amor. ¿Cómo no recordar aquí las palabras de Pablo hablando de la fe y de la importancia de saber escuchar? Dice: «¿Cómo, pues, invocarán a Aquel en quien no han creído? ¿Y cómo creerán en Aquel de quien no han oído? ¿Y cómo oirán sin haber quien les predique? Porque no me

avergüenzo del Evangelio, pues es el poder de Dios para la salvación de todo el que cree; del judío primeramente y también del griego» (Rm 10, 14-16). La parábola de la cizaña completa la parábola del sembrador y, como ésta, se compone de dos partes: la exposición al pueblo y la explicación a los discípulos. La gente de campo que escuchaba a orillas del lago no necesitaba seguramente de muchas explicaciones para identificar a los sembradores de la cizaña, los enemigos del Pueblo, con aquellos fariseos y líderes del templo que se oponían, por ejemplo, a que Jesús sanara a un enfermo en el día sagrado del sábado; los mismos que reducían al pobre a una marginación religiosa por su ignorancia de las leyes y la imposibilidad de cumplirlas. Es posible que aquella gente sencilla, los primeros llamados a convertirse al Dios de Jesús, descubrieran también la cizaña que llevaban dentro, pues la acción de Jesús sanaba a la persona entera, los cuerpos y los corazones. El trigo y la cizaña que crecen juntos eran la mejor expresión de que la propuesta del nuevo ser humano y de la nueva sociedad que quería Jesús debía realizarse bajo la convicción de que la realidad evidente del mal será compañera inseparable de la historia de la salvación. Dividir la humanidad entre buenos que hay que salvar y malos que hay que condenar ha costado equivocaciones irreparables que la historia sigue aún lamentando. «¡El que tenga oídos, que oiga!». Oídos de discípulo.

R

ecientemente la Santa Sede ha dado su reconocimiento oficial a la Asociación Internacional de Exorcistas. Esto significa que toma muy en serio la existencia de Satanás y la misión que ha recibido de Jesucristo de librar a sus hijos de esa influencia maléfica. Como en este campo coexisten la curiosidad con la ignorancia y el morbo con la superstición, quisiera recordar brevemente la doctrina de la Iglesia como aparece en el Catecismo de la Iglesia Católica y en el Ritual Romano sobre «Los Exorcismos y Otras Súplicas», publicado por el Papa Juan Pablo II a petición del concilio Vaticano II. Es un hecho que Jesucristo, además de curaciones, realizó exorcismos. Por ello fue calumniado y acusado de tener un demonio superior: de estar endemoniado. Los mismos discípulos hacían exorcismos y algunas veces no tuvieron éxito. Jesús les explicó que era «por su falta de fe» y les recomendó el ayuno y la oración. No es asunto de un poder mágico, sino de fe; y de un enfrentamiento con las fuerzas contrarias a Dios y a su plan de salvación. Esta fuerza maligna es algo personal, y recibe el nombre de Diablo o Satanás. Significa tentador, opositor, adversario. Esta es su naturaleza: oponerse al plan de Dios. Por tanto, ataca en primer lugar a Jesucristo, luego a sus discípulos y a toda la Iglesia. Por eso, los Evangelios ponen al principio de la actividad de Jesús las llamadas «tentaciones». Son pruebas a las que lo sometió Satanás. De allí salió Jesús vencedor y el demonio derrotado. Jesús vino a deshacer las obras del Diablo. Cuando inició su predicación, Jesús vio a Satanás precipitarse desde el cielo al infierno como un rayo. Satanás está ya vencido, si bien todavía ejerce un poder limitado sobre el mundo. La derrota de Satanás comienza con la predicación del Evangelio, se manifiesta en los milagros y se consuma con su muerte y resurrección y la presencia del Espíritu Santo. Cuando se habla de cosas inmateriales o espirituales se presenta el problema del lenguaje. Como no hay experiencia directa y sensible, el lenguaje bíblico y hasta el teológico recurren a imágenes. Así pasa con la representación que nos hacemos de Dios. Al Demonio, por su fealdad moral, se le llama Serpiente o Dragón, y se le representa grotescamente. No nos quedemos en la imagen;

Esta fuerza maligna es personal y recibe el nombre de Diablo o Satanás. Significa tentador, opositor, adversario. Ésta es su naturaleza: oponerse al plan de Dios. Por tanto, ataca en primer lugar a Jesucristo, luego a sus discípulos y a toda la Iglesia. Por eso los Evangelios ponen al principio de la actividad de Jesús las llamadas «tentaciones». vayamos a su naturaleza, que se expresa por su actividad. Por ésta se le llama «Homicida», pues por él entró la muerte en el mundo; «Mentiroso», porque engañó a nuestros primeros padres y nos sigue engañando; «Príncipe de este mundo», porque con el pecado domina el corazón del hombre y lo rebela contra Dios. Hay que hacer un esfuerzo de purificar las imágenes y atender bien a la doctrina. Tenemos dificultad a causa de nuestra naturaleza corporal e imaginativa, excitada por las pasiones y por los medios de comunicación. Al Demonio o Satanás lo acompañan numerosos espíritus perversos que incitan a los hombres al mal. El Concilio enseña que, «una ardua lucha contra los poderes de las tinieblas penetra toda la historia humana» (GS. n. 37), y se prolongará hasta el final. Pero Jesucristo nos ha arrancado de la esclavitud de la muerte y del pecado destruyendo el poder del Maligno, y nos devolvió la vida y la libertad. Por eso, «cuando la Iglesia pide públicamente y con autoridad, en nombre de Jesucristo, que una persona o un objeto sea protegido contra el influjo del Maligno y sustraída de su dominio, esto se llama exorcismo». Es una obra de misericordia y de caridad.

EDITORIAL

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TRIPAS DE FRAILE

PILANCÓN CADEREYTA

TOMÁS DE HÍJAR ORNELAS, PBRO.

Los refugios pastorales El corazón que está lleno de miedo, ha de estar vacío de esperanza. FRAY ANTONIO DE GUEVARA

A

los ojos del mundo el sacerdocio ministerial sufre una debacle cuya caída parece imparable. A nadie extrañe que eso ocurra: los aspirantes al estado eclesiástico de hoy en día son hijos de una generación que tiró por la borda los principios de la familia como el matrimonio indisoluble, la fidelidad y el amor mutuo, la procreación y educación de los hijos, para abrazar la dinámica egoísta del materialismo. De ello derivan estigmas que han calado hondo en el perfil de los jóvenes levitas de nuestro tiempo, multiplicando los retos de la formación en los seminarios a un ritmo superior a los recursos para corregir eficazmente tales baldones.

Esos retos tienen un común denominador: la inmadurez humana, conducta que caracteriza el proceso desacralizador impuesto a la faz de la tierra por una civilización que hace más de cinco siglos, deseosa de recobrar el paraíso perdido, convirtió un medio (la materia) en un fin (el capitalismo salvaje), haciendo de éste el motor de la historia. Todo ello lo agrava una situación particular: a diferencia de las generaciones pasadas, los seminaristas del presente ya no están siendo modelados por una educación humanística sustentada en la lectura en su idioma de los autores clásicos latinos y griegos, ni la de los mejores escritores en el idioma materno. Sin esa cultura, ¿cómo se les puede exigir la madurez del pensamiento, del discurso y de la escritura a los presbíteros que se van ordenando? ¿Cómo desarrollarán un pensamiento profundo y capaz de ofrecer al que lo

pida argumentos sólidos acerca de los contenidos esenciales del humanismo cristiano y de la fe católica? En cambio, lo que salta a la vista y se sufre día a día es una visión alterada del ministerio sagrado que afecta incluso a nuestros obispos, a quienes se dirigió el Papa Francisco, en el marco de la solemnidad de San Pedro y San Pablo del 2014, en la Basílica Vaticana. No es una reprimenda sino la reflexión salida del alma de alguien que ha hecho de su compromiso apostólico una opción y siente la necesidad de sortear el miedo sin caer en los refugios pastorales: «¿Tenemos miedo? ¿De qué tenemos miedo? Y si lo tenemos, ¿qué refugios buscamos en nuestra vida pastoral para estar seguros? ¿Buscamos tal vez el apoyo de los que tienen poder en este mundo? ¿O nos dejamos engañar por el orgullo que busca gratificaciones y reconocimientos, y allí nos parece estar a salvo? Queridos hermanos obispos, ¿dónde ponemos nuestra seguridad?». Las palabras del Vicario de Cristo se dirigen a quienes cumplen un deber del que pende la apostolicidad de la Iglesia, garantía de la unidad, santidad y catolicidad de la Iglesia, y nadie mejor que el Papa sabe de ello; de allí su insistencia para que los obispos ejerzan su labor «libres de toda esclavitud y de toda tentación mundana». No contento con eso, el Santo Padre revela las que a su juicio son las dos principales evidencias de la conducta servil y mundana detestable en un obispo: perder el tiempo en preguntas o chismes inútiles y entretenerse en lo secundario a costa de lo esencial; para corregirlas, propone seguir al Señor a pesar de las dificultades y predicar el Evangelio con una vida que corresponda al don de la gracia del Bautismo y la Ordenación. No habla de oídas. Enseña desde la experiencia de su vida como religioso jesuita, obispo en Argentina y ahora, muy cerca de todos, como Romano Pontífice.

El Observador

20 de julio de 2014/ AÑO 20, No. 993

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

®

DE LA ACTUALIDAD DE LA ACTUALIDAD

Dirección: Jaime Septién Crespo Dirección adjunta: Maité Urquiza de Septién Dirección de ediciones: Rogelio Hernández Murillo

VICTOR HUGO VERDE HERNÁNDEZ victorhugoverdehernandez@gmail.com

El Seminario

S

e celebran 150 años de la fundación del Seminario Conciliar de Querétaro. Más que un espacio, es un tiempo de discernimiento y maduración en la vocación de los candidatos al sacerdocio. A través del estudio, la oración, las actividades deportivas y culturales, descubren su lugar en el mundo. Es importante que los jóvenes seminaristas se concienticen de la responsabilidad que un día recaerá sobre ellos al ser ordenados sacerdotes y la gran esperanza que el pueblo de Dios verá en ellos. No se deben creer mucho por saber teología o filosofía. No se deben dejar contagiar por la superficialidad de tener una buena parroquia, de ocupar cargos eclesiásticos, porque, sobre todo, deben ser imágenes perfectas del buen pastor que cuida del rebaño. La figura del sacerdote sigue siendo valorada por la gente, a pesar de

las fallas de unos cuantos. Pues por uno no todos son iguales. La mamá de San Juan Bosco le dijo un día: «prefiero tener por hijo a un sencillo campesino que a un sacerdote indigno; si algún día ves que no serás un buen sacerdote, retírate cuanto antes del seminario». Los formadores de los seminaristas juegan un papel fundamental, pues la calidad del presbiterio se define en gran parte por la calidad de la formación que hayan recibido en el transcurso de su instancia en el seminario. Se debe hacer una minuciosa selección tanto a la hora de aceptar candidatos para seminaristas como de los candidatos a ser ordenados sacerdotes. Sabemos la carencia de vocaciones y la necesidad de sacerdotes pero ya había dicho el Papa Benedicto XVI: «es más importante tener buenos sacerdotes que muchos sacerdotes». Oremos para que siempre haya sacerdotes, misioneros y religiosos.

TIERRA DE PALOMAS ALEJANDRA GARCÍA GONZÁLEZ

Mundial «sucio»

E

l mundial terminó. Sin duda, será recordado por las sorpresivas actuaciones de unos equipos y las igualmente sorpresivas despedidas de otros. Pero, sobre todo, y esto es quizá lo más triste, será recordado por el mal arbitraje, y algunos incidentes terribles: mordidas, patadas, fracturas. La idea original del campeonato mundial de futbol, según la FIFA, es emocionar al mundo, desarrollar el juego y edificar un futuro mejor. Si además tomamos en cuenta que el mundial de futbol es la manifestación deportiva más vista en el mundo, veremos que los futbolistas son, o debieran ser, ejemplos de vida. Muchos de ellos se persignan antes de un partido o de un tiro, no como dice Juan Villoro, «para ganar», sino para ofrecerle a Dios ese partido, ese tiro, ese gol. Pero, se persignen o no, todos queremos ver lo mejor

Contraloría: María del Carmen Velasco de Uresti. Editores: Diana Rosenda García Bayardo, Omar Árcega Escobedo y Rubicela Muñiz Patiño. Editor asociado: Francisco Septién Urquiza. Diseño: Octavio Espinosa Murillo y David Montes. Redes sociales: Jesús V. Picón. Publicidad y suscripciones: Patricia Flores de Aboytes. Distribución: Agustín Morales Cabello.

de los jugadores en la cancha, en vez de faltas arteras contra un rival… e incluso contra un compañero, como fue el caso de Heleno de Freitas, el ídolo de los ’50, expulsado varias veces y muerto por sus excesos a los 40 años, y ahora tenemos las patadas de Pepe, las mordidas de Luis Suárez y la fractura que sufrió Neymar… Sabemos que, en el calor del momento, los futbolistas pueden tener algún roce entre ellos; el árbitro puede empeorarlo: no sacando tarjetas amarillas a tiempo, favoreciendo a algún equipo o haciéndose de la vista gorda… Sin embargo, cada jugador debe ser responsable de sus acciones; debiera tener el suficiente autocontrol para no caer en provocaciones, pues sabe que el equipo depende de él. Y desde luego, de cara a la afición, debe haber sanciones, aunque no haya acuerdo sobre si fueron desproporcionadas o no, el mensaje debe quedar claro: esta conducta no se permitirá más.

Logística y difusión: Óscar Uresti Serrano. Crédito y cobranza: Fernando Maya Solano. Agentes de distribución y cobranza: Carmelo Aguillón Sánchez y Salvador González Núñez. Mensajería: Alfonso Sánchez y Arrieta. Asistente de oficina: Teresita Solano de Maya.

El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S. de R.L. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475, lada sin costo fuera de Querétaro 01 800-253 3501.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Precio del ejemplar: $10.00.- Suscripción anual en la ciudad de Querétaro (aplican restricciones): $450.00 - Impresión: Rotativas y talleres gráficos S.A. de C.V. Cerro del Chiquihuite No. 25, Col. Las Américas, Querétaro, Qro. - Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001. Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

TESTIMONIOS ACTUALIDAD

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EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

DESDE MADRID MIGUEL ARANGUREN

www.miguelaranguren.com

Elogio a un hombre fiel

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Fue la fidelidad virtud habitual en tiempos pretéritos? Supongo que no, pues a los buenos hábitos les acompaña esta naturaleza torcida. Y al mismo tiempo supongo que sí, pues las virtudes definen la grandeza de un hogar, de una familia, de un pueblo y hasta de una nación. De ambos ejemplos están las novelas llenas.

Sí tengo claro que la infidelidad es uno de los vicios de nuestra época, pues casi nadie respeta la palabra dada. Los esposos se desdicen de su público compromiso, los hijos se limpian las manos ante la vejez de sus padres y los padres ante las responsabilidades que trae consigo educar a los hijos. Ya sé, no todo el mundo está pegado a la misma tela de araña: millones de familias destacan por el denso cemento con el que cada día fortalecen sus vínculos, pero hay mucha infidelidad, incluso en aquellas instituciones que deberían dar ejemplo, como las empresas, las administraciones de lo público, los movimientos sociales que ayudan a los necesitados y la Iglesia, que como madre paciente no ha dejado de sobrellevar los cánceres que atenazan a sus hijos con la esperanza manifiesta de que puedan ser sanados. No es fiel solamente la esposa que anhela la vuelta al redil del marido sinvergüenza, como no lo es solamente el abuelo que alza las cejas, conciliador, cuando sus hijos vienen a visitarle, ni es fiel solamente aquel hijo que

se hace cargo de las miserias de sus padres hasta el momento en que los atiende en su agonía. Son francos ejemplos de fidelidad, por supuesto, pero gracias a Dios la vida tiene matices más llevaderos. Alvaro del Portillo fue un hombre, un sacerdote y un padre fiel de los miles de hijos que le legó San Josemaría, fundador del Opus Dei. Con su ejemplo transmitió la necesidad de que esta virtud regresara a la cotidianidad de las relaciones humanas. Fidelidad de palabra, de gestos, de hechos, de voluntad, porque sólo desde la voluntad que se decide a cumplir un ideal (también los ideales pequeños y hasta diminutos) puede asentarse la convivencia. Me conmueven aquellos primeros hombres y mujeres que vieron en el mensaje de San Josemaría un empeño divino. Para ellos el Opus Dei no era una invención humana ni una institución para un momento concreto. Alvaro del Portillo, como muchos otros aunque tal vez el primero de todos, supo «ver» más allá de las difíciles circunstancias de aquella España sacudida por el odio y la persecución religiosa. Creyó a pie juntillas lo que preconizaba el fundador: que la Obra expandiría por todo el mundo la llamada universal a la santidad desde aquel carisma concreto del que la fidelidad sería una de sus señas. Don Alvaro, que en unas semanas se sumará a la lista de los beatos de la Iglesia, cumplió todo aquello que San Josemaría le fue encomendando, hasta llegar a adivinar cuáles eran los pensamientos del Padre y adelantarse a ellos. Tuvo una vida difícil por la exigencia que conlleva pisar las huellas de un santo –aconsejo la lectura de alguna de sus biografías- y nunca falló.

1 de diciembre 20 de julio de 2014/ 2013/ AÑO 20, 19, No. 993 960

«He sido testigo del perdón» El Padre Sergio García Guerrero, misionero del Espíritu Santo, colaborador de El Observador, ha cumplido 45 años de vida sacerdotal; con este motivo, nos ofrece una reflexión por su trayectoria. «Soy un sacerdote feliz». No

está bien que yo lo diga, pero nadie mejor que yo puede decirlo. La clave de toda esta felicidad es JESÚS. Me ha seducido, se ha acercado y ha puesto en el corazón una semilla de mostaza que, sin enterarme yo, ha ido creciendo hasta convertirse en un arbusto donde anidan las aves.

45 años he celebrado la Misa,

lo digo con gratitud, como si fuera mi primera Misa. Aquel consejo de mi infancia, «haz lo que haces», lo he aplicado principalmente a la celebración de la Eucaristía siendo y dando un Jesús tan claro como me ha sido posible.

Durante 45 años he realizado el ministerio del perdón. A nadie

le he negado la gracia de la reconciliación. He visto salir del confesonario a muchos transformados después de escuchar de mis labios pecadores: «Yo te absuelvo de todos tus pecados en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo». He sido testigo del poder de transformación que ha dado Jesús por mis palabras y por mis miradas que han querido ser las de Él.

Durante 45 años he evangelizado sin descanso, a tiempo y a destiempo, convencido de

la eficacia genial de la Palabra que es viva y luminosa. Jesús depositó en un momento en mi corazón el evangelio completo del amor y de la salvación y luego lo ha ido sacando sin descanso.

Durante 45 años he vivido el drama y la lucha de la gracia y el pecado que se han apoderado de mí alternadamente. Tendría innumerables

ejemplos de esto: el drama sigue, la lucha no cesa y espero poder escuchar lo que el Señor

le dijo a San Pablo: «Te basta mi gracia, porque en tu debilidad se manifiesta mi fortaleza».

En estos 45 años he procurado incorporar mi sacerdocio al de Jesús, he intentado prologar su

sacerdocio en mi sacerdocio, ha sido mi ideal vivir un único sacerdocio con Jesús. No yo, es Él el que podrá decir si sí o si no. A mí me corresponde agradecer, admirar, continuar, para poder decir lo que un conductor de radio decía de los toros: «El sacerdocio no es graciosa huida sino apasionada entrega».

45 años siendo sacerdote de Jesucristo frente a todo mundo.

¿Cómo no decir gracias, si ser sacerdote de Jesucristo es lo mejor que me ha pasado en la vida? Le digo a mi Jesús, cuando cuento mis errores y pecados, que venga a discutir conmigo porque esta difícil convivencia de mi pecado con su sacerdocio no se puede explicar. Él sólo calla, no dice nada, sonríe, asiente con su mirada y abre su corazón para entrar de nuevo en Él.

45 años de sacerdote y heme aquí dispuesto a otros 45 más. 45 es un número bueno pero

que quiere ser mejor como convertirse en 50, plenitud de Pentecostés. Pido por Rodolfo, Raúl, Rafael y Alejandro, mis compañeros de ordenación sacerdotal. Donde estén, el Señor los bendice mucho.

45 años de sacerdote; gracias al buen Dios que lo ha hecho posible y gracias a ustedes que lo han recibido, como María me recibió en su

momento y a quien desde el principio puse en su corazón de madre esta aventura llamada ser sacerdote de Jesucristo al servicio del Pueblo de Dios.

ACTUALIDAD

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520dedeenero julio de 2014/ AÑO 19, 20, No. 965 993

Mensaje inaugural del coloquio México-Santa Sede sobre Migración y Desarrollo

Por una «cultura del encuentro» Por Jaime Septién

Victoria Wasteney demandó a las autoridades de su país por acusarla de acoso religioso.

Británica acusada de «acoso» Por preguntar a una compañera «¿Quieres que rece por ti?» es sancionada

V

ictoria Wasteney, una cristiana, ergoterapeuta en Londres, ha sido suspendida 9 meses por haber hablado de fe con una compañera de trabajo musulmana.

Los hechos

Las dos mujeres trabajan en un centro de terapia ocupacional. Se convirtieron en cercanas al percatarse de que ambas creían en Dios. Un día su compañera de trabajo musulmana le dijo a Victoria que estaba interesada en las actividades contra la trata de seres humanos que llevaba a cabo su iglesia. Entonces Victoria tomó la decisión de invitarla para que fuera a ver, invitación que repitió en más de una ocasión de manera espontánea. Tiempo después, la musulmana enfermó, tuvo que faltar a su trabajo para recibir tratamientos; con este motivo la cristiana decidió regalarle un libro que relata la historia de una islamita convertida al cristianismo. Al reincorporarse al trabajo, la musulmana aún arrastraba fuertes problemas personales, por los que en una ocasión rompió a llorar frente a Victoria: «Le dije que ella tenía una fe sólida y que debía sostenerse en ella».

«Le dije: 'Reza', pero me respondió que no conseguía rezar. Entonces le pregunté: '¿Quieres que lo haga yo por ti?', y ella me dijo: 'Ok'. Le pregunté si podía apoyar mi mano en su rodilla y ella asintió. «No recuerdo si dije 'Señor' o 'Dios', pero utilicé la expresión que me pareció lo más neutral posible. Después proseguí: 'Creo que Tú traerás paz y sanación'». Al enterarse de estos hechos, el servicio de sanidad del Reino Unido optó por suspender a Victoria acusada de «acoso». Ella ha llevado el caso a los tribunales pues considera que el gobierno británico está sofocando cualquier conversación sobre la fe. La decisión que se tome sentará un precedente en ese país europeo.

H

an tenido que pasar más de dos décadas y cuatro visitas papales (tres de Juan Pablo II y una de Benedicto XVI) para que México y la Santa Sede puedan realizar un coloquio organizado por ambos países.

Escuchar la llamada de Jesús

Es por eso que toma relevancia el coloquio México-Santa Sede sobre Migración y Desarrollo, inaugurado por el secretario de Relaciones Exteriores de México, José Antonio Meade, y el secretario de Estado de la Santa Sede, cardenal Pietro Parolin, quien, por cierto, fue también, durante unos años, secretario de la nunciatura apostólica en México. Al inicio del encuentro, que tiene lugar en medio de la crisis humanitaria de los niños migrantes a Estados Unidos, el nuncio apostólico en México, monseñor Christophe Pierre, dio lectura al mensaje del Papa Francisco.

En su mensaje, el Pontífice advirtió Pietro Parolin (izquierda) y el secretario de Relaciones Exteriores de México tras su participación en el coloquio sobre migración. que el drama de la violación de los derechos humanos, la violencia, la ción sobre los peligros de un tal viaje y, Monseñor Parolin dijo: «Pensemos, por sobre todo, de promoción del desarro- ejemplo, en los Estados Unidos de Améseparación de la familia, el racisllo en sus países de origen», sentenció rica, cuya Administración ha difundido mo y la xenofobia exigen cambiar el Papa. datos que se refieren al flujo migratorio de los niños que cruzan la frontera la perspectiva defensiva de miedo, Establecer canales de diálogo sin estar acompañados por adultos. Su desinterés y marginación, por una Durante su intervención inaugural, el número crece cada día de modo exposecretario de Estado de la Santa Sede, el nencial. Tanto si viajan a causa de la cultura del encuentro, para conscardenal Pietro Parolin, dijo que el reco- pobreza, de la violencia o con la esperantruir un mundo mejor. En lo que respecta a la emergencia humanitaria de los niños de México y Centroamérica que migran solos a Estados Unidos, empujados por la pobreza y la violencia, el Papa reclamó acciones para protegerlos y acogerlos. Así mismo, pidió que existan mejores políticas informativas sobre los peligros del viaje y formas de migración segura. Hablando en primera persona del singular, el Papa Francisco advirtió, en la voz del nuncio Pierre: «Me urge, además, llamar la atención sobre decenas de miles de niños que emigran solos, no acompañados, para escapar a la pobreza y a las violencia: esta es una categoría de migrantes que, desde Centro América y desde México, atraviesa la frontera con los Estados Unidos de América en condiciones extremas, en busca de una esperanza que la mayoría de las veces resulta vana. Ellos aumentan día a día». Y alertó: «Tal emergencia humanitaria reclama en primer lugar intervención urgente, que estos menores sean acogidos y protegidos. Tales medidas, sin embargo, no serán suficientes si no son acompañadas por políticas de informa-

nocimiento de la libertad religiosa hace posible la colaboración en beneficio de todas las personas. Para el número dos del Vaticano, reconocer y proteger los derechos humanos ha sido un proceso no exento de dificultades, pero es «evidente que la fuente del derecho es el reconocimiento de la dignidad de toda persona» El cardenal Parolin se refirió al dolor que viven los migrantes: pobreza, violencia, trata de personas… «Esto -dijo- no puede dejarnos indiferentes». Recordó que el progreso se logra, no sólo con intercambio comercial y financiero, sino promoviendo el desarrollo humano y el reconocimiento de que todos formamos una familia. Comentó que los países que saben ver a los migrantes como portadores de oportunidades y los integran, dan a la comunidad internacional un mensaje de solidez y garantía que genera progreso. «Ante el hecho migratorio, necesitamos urgentemente que se superen los recelos y se planteen de una vez estrategias comunes a nivel sub-regional, regional y mundial que incluyan a todos los sectores de la sociedad», reveló el secretario de Estado del Papa Francisco.

za de unirse a los familiares que están al otro lado de la frontera, es urgente protegerlos y asistirlos, pues su debilidad es mayor, e indefensos están al albur de cualquier abuso o desgracia». Hacer posible lo que parece imposible. Más adelante, el secretario de Estado de la Santa Sede recordó que la Iglesia ha trabajado por el reconocimiento de los derechos de los ciudadanos, promoviendo sociedades en las que haya confianza entre autoridades, empresarios, organismos y ciudadanos. Para el cardenal Parolin, «el fenómeno de la migración requiere, no sólo soluciones jurídicas o policiales, sino ante todo una conversión cultural y social que permita pasar de la cerrazón al encuentro». En el mensaje final, dirigido, evidentemente, a los Estados Unidos y a los países de la región expulsora o de tránsito, el cardenal Parolin puso lo que se suele decir «una pica en Flandes» al advertir a todos los actores políticos que, justamente, «la política es el arte de lo posible. Hagamos posible lo que parecía imposible. Seamos ambiciosos al plantearnos los retos. No nos desanimemos por aquellos que no son sino aparentes fracasos».

familia

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20 de julio de 2014/ AÑO 20, No. 993

El Observador de la actualidad

Confirmado: abortos y divorcios van de la mano Tasa de divorcios

% de relación entre matrimonios y divorcios

60 o más 50-59 40-49 30-39 20-29 10-19 0-9 No hay datos

(Mayor intensidad de color, mayor taza).

¿

Alguien podría haber sospechado que el aborto y el divorcio están relacionados? Pues así es: donde más aborto hay, también hay más divorcios. La relación entre el aborto y el divorcio puede parecer una banalidad, pero lo cierto es que si se comparan los mapas de estos dos fenómenos, la relación entre ellos se vuelve sorprendentemente exacta.

Chile e Irlanda se parecen, y Rusia y Bélgica también ¿Qué tienen en común Irlanda y Chile? Aparte de ser países de la OCDE de segunda línea, los dos tienen tasas de divorcios muy bajas y a la vez leyes que regulan de forma muy estricta el aborto. Chile es el país en el que la tasa de divorcios es menor, un 3% en el año 2009. Y, al mismo tiempo, Chile tiene una legislación especialmente dura respecto al aborto.

El argumento según el cual más restricciones al aborto equivalen a mayor mortalidad materna resulta falso: de acuerdo con la ONU, la tasa de mortalidad materna para Chile es inferior a la de Estados Unidos. Por lo que respecta a Irlanda, su tasa de divorcios es la menor de la Unión Europea, con un 15% en 2010, y tiene también la legislación más estricta del aborto entre los miembros del actual club europeo de los 28: sólo se puede abortar en caso de riesgo de muerte para la madre. ¿Y qué tienen en común Bélgica y Rusia? De forma diametralmente opuesta a Irlanda y Chile, Bélgica y Rusia tienen tasas de divorcios muy elevadas y leyes muy permisivas con el aborto. Bélgica es el país con mayor tasa de divorcios del mundo: 71%. Tiene también una ley que permite abortar sin restricción hasta la duodécima semana de gestación. Rusia, por su parte, tiene también una elevadísima tasa de divorcios, de un 51%, y una ley de aborto libre que establece un plazo de hasta doce sema-

nas, como en Bélgica. Además, Rusia tiene una de las tasas de abortos más elevadas del mundo: en 2012 había unos 50 abortos por cada 100 nacimientos.

Valorar las estadísticas Bélgica y Rusia por un lado y Chile e Irlanda por el otro son tan sólo dos ejemplos de la relación que se da a nivel global entre el aborto y el divorcio. Ahora bien, se pueden hacer lecturas muy diferentes de la relación observada.

Se podría decir que cruzando la legislación del aborto con la tasa de divorcios se obtiene una idea de las libertades que hay en el mundo: donde haya menos condicionantes para abortar y mayor número de divorcios, significará que las personas tienen mayor libertad para hacer lo que les plazca. O bien se podría plantear para qué se usan tales libertades. ¿En qué contribuye el aborto a una sociedad? ¿Y el divorcio? ¿Realmente aportan algo positivo a la prosperidad y al desafío de conseguir un mundo más justo? En vez de hacer políticas de promoción de la primera institución humana, que es la familia, hay países empeñados únicamente en dificultar su formación (aborto) o en facilitar su ruptura (divorcio). Así no se deja espacio para que la familia, la única institución realmente imprescindible de la sociedad, cumpla sus funciones. Cuando la familia peligra, toda la sociedad se encuentra amenazada. América del Norte y Europa han preferido tomar la vía de las libertades relativistas sin medida antes que la de la familia. Sólo un puñado de países como Polonia o Irlanda rompe la tendencia. Estos Estados, además, se encuentran bajo una gran presión mediática e institucional. A veces, las libertades se intentan imponer a los que no piensan igual.

Fuente: Forum Libertas

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CRUCIGRAMA

20 de julio de 2014 AÑO 20, No. 993

ACOMODA las 1O Palabras MARCADAS en color AZUL

EL OBSERVADOR DE LA ACTUALIDAD

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Elías y la viuda de Sarepta ENCUENTRA SIETE DIFERENCIAS

Como por orden de Yahveh seguía sin llover, pronto se secó el torrente de donde bebía el profeta ELÍAS. Así que Dios le dijo: «Vete a Sarepta y quédate ahí, pues he ordenado a una mujer VIUDA de ahí que te dé de comer». Fue Elías a SAREPTA y en la puerta de la ciudad encontró a una viuda que recogía leña. Le dijo Elías: «Por favor, tráeme un poco de agua en tu cántaro, para que yo pueda beber». Cuando ella iba por el agua, él agregó: «Y, por favor, tráeme también un pedazo de PAN». Entonces ella respondió: «Por Yahveh tu Dios, no tengo nada de pan cocido; sólo me queda un puñado de harina en la TINAJA y un poco de ACEITE en la vasija. Estaba recogiendo esta leña para el fuego a fin de preparar el último pan para mí y para mi hijo. Después moriremos». Elías le respondió: «No temas. Ve a tu casa y haz como dijiste, pero primer prepara un pan para mí y tráemelo, y luego harás más para ti y para tu HIJO. Porque así dice Yahveh: No se acabará la harina de la tinaja ni se agotará el aceite de la VASIJA hasta el día que Yahveh haga caer de nuevo la LLUVIA sobre la tierra». Ella hizo como Elías le había indicado, y comieron el profeta, ella y su hijo. Y no se agotó ni la HARINA de la tinaja ni el aceite de la vasija.

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TRABALENGUAS TRABALENGUAS TRABALENGUAS TRABALENGUAS Confucio, confuso, confabulaba una confusa confabulación; confundido, no confiaba en la confundida confabulación que acababa de confabular.

Chispitas — ¿Se saben el chiste del osito que se cayó desde un barranco? — No. — Yo tampoco; pero qué golpazo se habrá dado. Una mamá se asoma a la puerta de la calle para llamar a su hijo: — ¡Con E, Con E, ya es hora de comer! Una vecina le pregunta. — ¿Por qué le puso ese nombre tan raro al niño? — Porque cuando fuimos a bautizarlo le dijimos al sacerdote que queríamos que se llamara Ugenio, y el cura nos contestó: «Será con E». — ¿Te enteraste de la muerte del jefe? — Sí, pero quisiera saber quién fue el que falleció con él. — ¿Por qué lo dices? — ¿Qué no leíste la esquela que publicó la empresa? Decía: «...y con él se fue un gran trabajador».