EL PAPA FRANCISCO, PROMOTOR DE LA PASTORAL DE LA DISCAPACIDAD PÁGINAS 4-5
13 de abril de 2014
AÑO 19
PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA
No. 979
$10.00
PÓRTICO Por Jaime Septién
jaimeseptien@elobservadorenlinea.com
Desigualdad
B
rasil y México –los dos países con el mayor número de católicos del mundo—encabezan la lista de la desigualdad en el ingreso, y por tanto, la lista de los países más injustos del planeta. De hecho, nuestra América Latina es la porción del mundo más desigual de todas. En América Latina solamente una quinta parte de la población posee la mitad de la riqueza de la región, mientras que el 20 por ciento de la población más pobre posee el cinco por ciento de la riqueza total de nuestros países. Gravísimo: unos cuantos son dueños de todo; muchos millones no son dueños de nada. Un poco más de números. En América Latina –el llamado «continente de la esperanza» por el próximo santo Juan Pablo II- los hombres más ricos captan en promedio casi 50 de los ingresos, en tanto que los más pobres reciben sólo el cinco por ciento: 164 millones de personas viven en situación de pobreza (66 millones de ellas en pobreza extrema) y 113 latinoamericanos están en la lista de las personas multimillonarias del mundo, de modo que sus fortunas bastarían para que al menos 25 millones de latinoamericanos salieran de la pobreza. Nada más estos 113 multimillonarios latinoamericanos (65 brasileños, 16 mexicanos, 12 chilenos, 8 peruanos, 5 argentinos, 4 colombianos, y 3 venezolanos) suman en conjunto una fortuna de 438 mil millones de dólares. Es un estigma que, como católicos, no podemos permitir. Si trabajamos para que los otros vivan bien, si tenemos el orgullo por ser iguales y por decirnos hijos de Dios, no podemos estar alabando a Jesús el domingo de Ramos y crucificándolo el siguiente viernes de la Pasión. No podemos decir que amamos al prójimo si no hacemos todo lo que está en nuestras manos para eliminar su dolor.
Muros y políticas que matan Gerald Kicanas, obispo de la diócesis de Tucson, da la comunión a través del muro que divide a México de Estados Unidos. Esto durante la Misa celebrada para recordar a los 6 mil que han muerto intentado cruzar la frontera. Se mencionó también el drama de 4 millones de familias que han sido separadas y de quienes lo han perdido todo al ser obligados a dejar suelo americano. PÁGINA3
EN OPINIÓN
Estado ¿laico?
Neopuritanos
TOMÁS DE HIJAR
JORGE TRASLOSHEROS
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DESCUBRIENDO CATEDRALES
observacatholic
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elobservadorenlinea.com
¡EMPACA TUS MALETAS!
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Catedrales únicas de México: destino de peregrinos
LA TRICENTENARIA
Catedral de México, resumen del arte colonial Ita Szmania
E
ntras a la casa de Dios. Atraviesas sus imponentes portales. Súbitamente te sientes acogido por un sentimiento que no tiene comparación: seguridad, confianza, acogida. Los gruesos y altivos muros que delimitan las amplias naves no contienen solamente una enorme riqueza artística y arquitectónica. Este edificio, obra de siglos, de titánicos esfuerzos, recibe a todo peregrino y le ofrece misericordia infinita y reconciliación con Aquél a quien vino a visitar. Las catedrales imponen confianza y paz por su armonía, principio básico de la arquitectura. La Catedral Metropolitana de la Ciudad de México resume en sí misma todo el arte de la Colonia: el barroco, el churrigueresco, el neoclásico. Todos están presentes. Así que no debe su armonía a la unicidad de estilos, sino a la belleza que reina en cada uno de ellos.
ALTAR DEL PERDÓN
Durante mucho tiempo se creyó que un preso había hecho la pintura del Altar del Perdón y que esto había ablandado los corazones de los jueces quienes lo liberaron inmediatamente. Lo cierto es que fue obra del pintor Simón Pereyns, quien hizo la imagen como una forma de alcanzar el perdón del Santo Oficio por una acusación que se le había hecho. En este lugar la gente pide la misericordia de Dios.
«La catedral nos indica que somos una comunidad peregrina; ella, como madre de las iglesias, es figura de la Jerusalén terrestre y, a su vez, de la Jerusalén Celestial, pues todos estamos en marcha hacia el Santuario celeste para la gran Liturgia de la Eternidad».
CARD. NORBERTO RIVERA CARRERA ARZOBISPO PRIMADO DE MÉXICO
DE LA CONQUISTA A LA INDEPENDENCIA Fue construida a lo largo de tres siglos. No es obra de una sola persona. Cada uno de sus artífices puso empeño en que la Nueva España tuviera una catedral a la altura de las riquezas del Nuevo Mundo. Riqueza tanto material como espiritual. La primera Catedral la comenzó Hernán Cortés en el sitio que ocupaba el gran teocalli de México. Los cimientos fueron las piedras de deidades indígenas. Sin embargo, se le consideró demasiado sencilla para la célebre ciudad y se ordenó construir un nuevo templo. El primer obispo de México, don fray Juan de Zumárraga, la erigió. Escogió para ella la advocación de la Asunción de la Virgen María. Su fiesta patronal se celebra cada 15 de agosto. Este patrimonio histórico se concluyó a inicios de la Independencia, en 1813. El año pasado, 2013, se celebró el bicentenario de su terminación.
EXPERIENCIA ÚNICA No basta con ver fotografías. Es una experiencia que tiene que vivirse. Debes escuchar tus pasos dejando eco en los pasillos perfectamente pulidos. Elevar la mirada a sus bóvedas de cañón. Contemplar el
Altar de los Reyes, majestuoso como su nombre. Recorrer cada una de las catorce capillas laterales. Una dedicada a san Felipe de Jesús, otra a san José. Admirar sus retablos dorados, los óleos y esculturas. Imaginar cada uno de los sonidos del órgano, de sus más de tres mil flautas. Afuera, la cúpula corona el edificio. Fue de lo último que se construyó por el arquitecto Tolsá. Las campanas de las torres suenan, cada una bautizada con un nombre propio. La bandera mexicana ondea en la fachada. La pintaron a mano miembros del Ejército Nacional. Más abajo las esculturas de san Pedro y san Pablo flanquean la Puerta del Perdón. La entrada del cristiano y del turista. Sin duda, lo mejor de esta experiencia es saberte en el santuario máximo de Dios. Conocer un lugar histórico y punto central de la fe mexicana. Sus paredes cuentan innumerables anécdotas de fe y caridad, de heroísmo y valentía. Es saberte en un lugar donde el arte confeccionado por manos humanas es casi tan bello como las obras de Dios.
ARQUITECTOS PLANOS: Claudio de Arciniega ALZADO: Juan Miguel de Agüero CONCLUYE: Manuel Tolsá
CONSTRUCCIÓN
1573-1813
14 capillas y retablos 5 Altares Más de 20 campanas Más de 600 óleos y esculturas Libros de coro desde el siglo XVI
CON ESTE ARTÍCULO INICAMOS UNA SERIE DE ENTREGAS DONDE PRESENTAREMOS LAS CATEDRALES MÁS BELLAS DE MÉXICO. ESTÉN PENDIENTES.
REPORTAJE
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CUATRO MILLONES DE FAMILIAS SEPARADAS POR LAS POLÍTICAS NORTEAMERICANAS
Deportados, el drama de perder una vida 46 MIL 4 5 6
Omar Árcega E.
Deportados
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(2003-2013)
e entre los barrotes de acero salían manos para recibir la hostia consagrada y poder comulgar. Sacerdote y feligrés se veían las caras, pero enormes vallas los tenían habitando en realidades distintas. La escena no tenía que ver con cárcel alguna; se trataba de la Misa que al aire libre ofrecieron obispos norteamericanos en la frontera mexicoestadounidense, un signo del drama que millones de personas viven en esta región del mundo.
Muertos
en la frontera:
PADRES DE FAMILIA DEPORTADOS EN EL SEGUNDO SEMESTRE 2013
MILLONES
MILLONES
FAMILIAS SEPARADAS
MIL
LA SITUACIÓN
Barak Obama pasará a la historia como el presidente norteamericano que más migrantes ha deportado, un poco más de dos millones hasta el momento. Dinámica que genera separaciones familiares, pues abuelos se quedan sin el apoyo de sus hijos, padres son separados de sus vástagos, como el caso de la niña Jersey Vargas de 10 años, que fue conocida mundialmente por convertirse, involuntariamente, en la portavoz de millones de indocumentados hispanos. En la Plaza de San Pedro saltó una valla y llegó hasta el Papa Francisco, a quien conmovió al pedirle que intervenga ante Obama contra las deportaciones de ilegales. Ella y sus dos hermanos están a punto de dejar de ver a su padre, pues su deportación es inminente. Todo esto sucedió un día antes de que el Pontífice y el presidente de Estados Unidos se reunieran. Aparte de la separación familiar, las deportaciones tienen a ciudades fronterizas en situaciones críticas. El 40% de los migrantes mexicanos que son deportados de Estados Unidos entran por Tijuana, sin importar en dónde los hayan atrapado ni su lugar de origen. Un buen número de ellos se ha asentado en la canalización del Río Tijuana (El Bordo) donde viven en condiciones de extrema pobreza. Les es imposible encontrar trabajo, por eso terminan dependiendo de las ONGs y grupos religiosos para cubrir sus necesidades básicas. Una de las organizaciones más importantes es el Desayunador del Padre Chava, impulsado por los Salesianos, ubicado a sólo una cuadra del «Bordo». Ahí todos los días sirven comida para más de mil personas.
LA HOMILÍA
En este contexto, el gesto de los obispos norteamericanos cobra especial importancia. En la frontera México-Estados unidos se realizó una Misa en memoria de los 6 mil inmigrantes que han muerto en el desierto de Arizona desde 1998. Estaban presentes el arzobispo de Boston, cardenal Sean O’Malley; Eusebio Elizondo,
8.5 AÑOS
DE RESIDIR EN ESTADOS UNIDOS TIENEN EN PROMEDIO LOS DEPORTADOS
El cardenal O´Malley frente al muro que divide la frontera méxico-estadounidense, durante la Misa ofrecida por obispos norteamericanos en ese lugar. Se pidió por los asesinados al intentar cruzar y por las familias que se destruyen por las deportaciones.
ASÍ LO DIJO
«Me regresé y le dije (al Papa Francisco) que nos ayudara porque es injusto que muchos niños estemos pasando por la misma situación; estamos separados de nuestras familias. Me bendijo, me dio un beso y me confirmó que iba a ver al presidente Obama; yo ya me sentí más calmada porque hice una diferencia en el mundo, me dio su palabra y estoy contenta».
JERSEY VARGAS
tras hablar con el Papa Francisco obispo auxiliar de Seattle; Gerald F. Kicanas, obispo de Tucson; John C. Wester, obispo de Salt Lake City; Mark Seltz, obispo de El Paso; Óscar Cantú, obispo de Las Cruces; Ricardo Martínez, obispo emérito de Las Cruces, y Luis Zarama, auxiliar de Atlanta. «La frontera entre Estados Unidos y México es nuestra Lampedusa», dijo el obispo Elizondo. El cardenal O´Mally, uno de los 8 consejeros del Papa, mencionó en su homilía «alrededor de 25,000 niños, la mayor par-
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ASÍ ENTRARON A MÉXICO (2012)
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1-Baja California: 126 mil 2-Tamaulipas: 121 mil 3- Sonora: 57 mil 2
Una escena del desayunador «Padre Chava», lugar donde cientos de deportados se alimentan.
te de Centroamérica, llegaron a los Estados Unidos sin la compañía de un adulto. Decenas de miles de familias separadas debido al diseño de la migración. Más de 10 millones de migrantes indocumentados están expuestos a la explotación y a la negación de los servicios humanos básicos, además de vivir constantemente en el miedo. Ellos contribuyen a nuestra economía con su trabajo duro, a menudo contribuyendo con billones de dólares cada año para los fondos de seguridad
social y de programas médicos a los que nunca tendrán acceso».
EL RETO
Los intereses políticos de Obama, la crisis económica internacional y el problema de la seguridad son variables que influyen en el trato persecutorio que se da a los migrantes. Sólo queda esperar que actos simbólicos como éste o el de la niña que habló con el Papa ablanden el corazón de los poderosos.
ACTIVIDAD papaL
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EN EL ANGELUS DOMINICAL
Francisco habla de los ciegos de ayer y hoy Hace dos semanas, el domingo 30 de marzo, cuando el Evangelio narraba el pasaje de la curación del ciego de nacimiento por parte de Jesucristo, el obispo de Roma se refirió a ello desde la ventana del estudio del Palacio Apostólico, previo al rezo del Angelus, con miles de fieles reunidos ese mediodía en la plaza de San Pedro:
Q
ueridos hermanos y hermanas: El Evangelio de hoy nos presenta el episodio del hombre ciego de nacimiento, al cual Jesús dona la vista. El largo pasaje —es largo— se abre con un ciego que comienza a ver y se cierra —curioso esto— con los presuntos videntes que continúan a permanecer ciegos en el alma. El milagro es narrado por Juan en apenas dos versos, porque el evangelista quiere atraer la atención no sobre el milagro en sí, sino sobre lo que sucede después, sobre las discusiones que suscita. También sobre los chismeríos; muchas veces una obra buena, una obra de caridad, suscita chismeríos, discusiones, porque hay algunos que no quieren ver la verdad. El evangelista Juan quiere llamar la tentación sobre esto que sucede también en nuestros días cuando se hace una obra buena.
LO QUE DICE EL EVANGELIO
El ciego sanado es primero interrogado por la multitud sorprendida, han visto el milagro y le preguntan. Después por los doctores de la ley y éstos interrogan también a sus padres. Al final el ciego sanado llega a la fe, y ésta es la gracia más grande que le hace Jesús: no sólo ver, sino conocerle que es «la luz del mundo» (Jn, 9,5). Mientras el ciego se acerDespués que fuera alejado ca gradualmente a la luz, los Nuestra vida a del templo, excluido de la doctores de la ley, al contrario, se hunden cada vez más veces es parecida a sociedad, Jesús lo encuende nuevo y le «abre los profundamente en la ceguera la del ciego que se tra ojos» por segunda vez, reinterior. Cerrados en su presunción, creen tener ya la luz; ha abierto a la luz, velándole la propia identipor esto no se abren a la ver- a Dios y a su Gracia. dad. «Yo soy el Mesías», le dice. A este punto el que dad de Jesús. Hacen de todo Y otras veces es había sido ciego exclama: para negar la evidencia. Po«¡Creo, Señor!» (v. 38), y se nen en duda la identidad del como la de los postra delante del Señor. hombre sanado, después niedoctores gan la acción de Dios en la sanación, toman como excusa Y así SUCEDE TAMBIÉN de la ley. que Dios no cura el sábado; el día de HOY llegan incluso a dudar que el Pero esto es un fragmento hombre hubiera nacido ciego. Su clausu- del Evangelio que hace ver el drama de la ra a la luz se vuelve agresiva y acaba con ceguera interior de tanta gente, también la expulsión del templo del hombre sana- la nuestra, porque nosotros a veces tenedo, expulsado del templo. mos momentos de ceguera interior. El camino del ciego, sin embargo, es un Nuestra vida a veces es parecida a la del recorrido a etapas que comienza en el ciego que se ha abierto a la luz, a Dios y conocimiento del nombre de Jesús. No a su Gracia. A veces lamentablemente es conoce a otro que Él, de hecho dice: «El un poco como la de los doctores de la ley: hombre que se llama Jesús me puso barro desde lo alto de nuestro orgullo juzgamos en los ojos» (v.11). A continuación de las a los otros, ¡e incluso al Señor! preguntas apremiantes de los doctores, Hoy somos invitados a abrirnos a la luz lo considera primero un profeta (v. 17) y de Cristo para llevar fruto en nuestra videspués un hombre cerca de Dios (v. 31). da, para eliminar los comportamientos
que no son cristianos; todos nosotros somos cristianos, pero todos nosotros, todos, tenemos comportamientos algunas veces no cristianos. Comportamientos que son pecados, y debemos arrepentirnos de esto. Y eliminar este comportamiento para caminar decididamente sobre la vía de la santidad que tiene su origen en el Bautismo. Y en el Bautismo hemos sido «iluminados» para que, como nos recuerda san Pablo, podamos comportarnos como «hijos de la luz» (Ef 5, 8), con humildad, paciencia y misericordia. Estos doctores de la ley no tenían ni humildad, ni paciencia, ni misericordia.
UN EXAMEN DEL CORAZÓN
Yo os sugiero hoy, cuando volváis a casa, tomar el Evangelio de Juan, leed el pasaje del capítulo 9, que es éste. Os hará bien porque así veis este camino de la ceguera a la luz, y el otro camino malo hacia una ceguera más profunda. Y preguntémonos cómo es nuestro corazón, ¿cómo es mi corazón? ¿cómo es tu corazón? ¿Yo tengo un corazón abierto o un corazón cerrado? ¿Abierto o cerrado hacia Dios?
¿Abierto o cerrado hacia el prójimo? Siempre tenemos en nosotros alguna clausura que nace del pecado, nacida de las equivocaciones, de los errores. No tengamos miedo, no tengamos miedo. Abrámonos a luz del Señor, Él nos espera siempre, Él nos espera siempre para hacernos ver mejor, para darnos más luz, para perdonarnos. No olvidéis esto. Él nos espera siempre.
A la Virgen María confiamos el camino de la Cuaresma, para que también nosotros, como el ciego curado, con la Gracia de Cristo podamos «venir a la luz», renacer a la vida nueva. Y no olvidéis hoy en casa tomar el Evangelio de Juan, capítulo 9, y leer esta historia del ciego que se ha convertido en vidente y de los presuntos videntes que han caído más en su ceguera. Capítulo 9 del Evangelio de Juan. A todos os deseo feliz domingo y buena comida. ¡Hasta la vista!
ACTIVIDAD PAPAL
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EN EL MES DE MARZO
Ciegos y sordomudos con el Papa El sábado 29, personas con discapacidad visual y auditiva tuvieron un encuentro con el pontífice en el Vaticano. Francisco les recordó que Jesús elige a los marginados como testigos.
«
Testigos del Evangelio para una cultura del encuentro», es el tema de la Jornadas de Compartición organizadas por el Movimiento Apostólico de los Ciegos y en las que participa también la Pequeña Misión para los Sordomudos, además de la Unión Italiana de los Ciegos y de las personas con hipovisión. El Papa los ha recibido la mañana del sábado 29 en el aula Pablo VI, en el Vaticano. «Lo primero que noto —ha dicho—es que termina con la palabra ‘encuentro’. pero el principio presupone ya otro encuentro, el encuentro con Cristo. De hecho, para ser testigos del Evangelio, debemos haber conocido a Jesús... como la Samaritana....Testigo del Evangelio es aquel que ha encontrado a Jesucristo, que lo ha conocido, o mejor dicho, se ha sentido conocido por Él, reconocido, respetado, amado, perdonado, y esto le ha llenado de una alegría nueva, ha dado un nuevo sentido a su vida. Y eso trasluce..., se transmite a los demás». Continuó Francisco: «He hablado de la Samaritana porque es un claro ejemplo de la clase de gente que a Jesús le gustaba encontrar, para hacerlos testigos: personas marginadas, excluidas, despreciadas. Y la Samaritana lo era, como mujer y como samaritana —los judíos despreciaban a los samaritanos—. Pero pensemos en tantas personas que Jesús quiso encontrar, sobre todo personas marcadas por la enfermedad y la discapacidad, para sanarlas y restaurar su dignidad plena» . «Es muy importante que justo esas personas sean las que se conviertan en testigos de una nueva actitud, que podríamos llamar la cultura del encuentro. Un ejemplo típico es la figura del ciego de nacimiento... marginado en nombre de una falsa concepción por la que se le creía merecedor
de un castigo divino. Jesús rechaza radicalmente esta forma de pensar —¡verdaderamente blasfema!—. Y cumple con el ciego la ‘obra de Dios’, devolviéndole la vista ». «Pero lo notable es que este hombre, a partir de lo que le sucedió, se convirtió en testigo de Jesús y de su obra, que es la obra de Dios, de la vida, del amor, de la mise-
ricordia. Mientras los jefes de los fariseos, desde las alturas de su seguridad, les juzgan a él y a Jesús como ‘pecadores’, el hombre ciego sanado, con simplicidad desarmante, defiende a Jesús y al final profesa su fe en Él, y también comparte su destino: Jesús es excluido, y a él también se le excluye . Pero en realidad, ese hombre entra a formar
parte de la nueva comunidad, basada en la fe en Jesús y el amor fraternal». «Aquí están las dos culturas opuestas. La cultura del encuentro y la cultura de la exclusión, del prejuicio. La persona enferma o discapacitada, precisamente desde su fragilidad, desde su límite, puede convertirse en testigo del encuentro: el encuentro con Jesús, que abre a la vida y a la fe, y el encuentro con los otros, con la comunidad. En efecto, sólo los que reconocen su fragilidad, sus límites, pueden construir relaciones fraternas y solidarias en la Iglesia y en la sociedad». El discurso fue traducido a lenguaje de signos por algunos voluntarios distribuidos en toda la sala. Los presentes eran unos ocho mil, principalmente ciegos, débiles visuales, sordos y sordomudos, pero había otros discapacitados. El Papa bajó hasta ellos y dedicó casi una hora a saludarlos. Con información de VIS
hacia lade canonización tema la semana de DOS PAPAS
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Vivir la cruz: el sufrimiento del Papa Wojtyla «Sufrimos con Cristo para ser glorificados con Él... Los sufrimientos del tiempo presente no pueden compararse con la gloria futura» (Rm 8- 17).
«
A Juan Pablo II le envidiaban los ángeles», es el título de un artículo del portal católico Moral y Luces. Esto en virtud de aquello que decía el padre san Pío de Pietrelcina, que los ángeles sólo nos envidian por una cosa: ellos no pueden sufrir por Dios. Y apunta el escrito: «Además de los ayunos, que efectuaba con rigor extremo, Karol Wojtyla pasaba a menudo las noches desnudo y tumbado en el suelo, como escribe el postulador de su causa de beatificación, el también polaco Slawomir Oder. El ama de llaves que tenía en Cracovia descubrió un día que el entonces arzobispo deshacía la cama para disimular. También se flagelaba con un cinturón de pantalón que empleaba como látigo y que le acompañaba siempre en Castel Gandolfo. Todos los viernes, Juan Pablo II renovaba simbólicamente la pasión de Cristo con la práctica del Via Crucis; incluso en la víspera de su muerte, el 1 de abril de 2005, pese a la fiebre alta y la extrema dificultad para respirar que le impedían casi articular palabra, pidió un folio y un bolígrafo para escribir que, dado que era viernes, deseaba hacer el Via Crucis. Y lo hizo». Hasta aquí el artículo. Lo suyo, como lo de tantos santos, puede parecerle locura al mundo comodino de hoy, donde impera la ley del mínimo esfuerzo y de la mínima donación. Pero no, lo de los santos no es locura sino amor intensísimo por Dios y los hombres, por eso su sufrimiento es oblativo, no destructivo. Santa Gema Galgani fue enseñada por su ángel custodio a ofrecer todos sus sufrimientos para consolar a Jesús y reparar por los pecados del mundo en-
tero. A santa Baernardita Soubirous la Virgen María, al aparecérsele en Lourdes, la instaba: «¡Penitencia, penitencia!», y la vidente se hincaba a rezar sobre las piedras y ofrecía el dolor sus rodillas raspadas y sangrantes por la conversión de los pecadores. Pero los santos suelen ser muy discretos, de manera que su vida penitencial suele pasar totalmente desapercibida para los demás. La santidad de Juan Pablo II resultaba evidente en lo que se permitía mostrar al mundo: sus palabras, su sonrisa, sus viajes y su cansancio, sus mediaciones y todos sus gestos.
¿Pero quién lo hubiera imaginado realizando tantas y tan constantes prácticas de penitencia «medievales» como las que ahora se le conocen? Cuando estaba de descanso en las montañas de Abruzzo, una noche el encargado del lugar donde el Papa se hospedaba se dio cuenta de que no había luz. Se levantó a revisar la caja de la corriente eléctrica, y en eso vio detrás de él una sombra, y una voz inconfundible le dijo para que no se asustara: «No soy un fantasma, soy el Papa». Eran las cuatro de la mañana y entonces el santo explicó por qué estaba levantado: «Es que estaba hablando con Él [con Dios]. Yo no le pido que me ayude a hacer lo que yo decido, sino que le pregunto qué cosas debo hacer, porque es Él quien me puso aquí». Así, hasta en vacaciones era más lo que oraba que lo que dormía. También es bueno tener en cuenta que, aun enfer-
mo y discapacitado, estaba dispuesto a darle a Dios todo el honor y la adoración que se merece. Monseñor Slawomir Oder cuenta: «Una de las cosas que más me han impresionado es la historia de algunos colaboradores que lo han asistido durante sus viajes apostólicos, es que al final del día, agotado por la fatiga que su cuerpo no soportaba, se retiraba a su habitación donde había pedido se colocara el Santísimo Sacramento. Muchas veces, a la mañana siguiente, la cama estaba intacta y el Papa se encontraba postrado en adoración Eucarística. Su fatiga desaparecía delante del Señor».. Y en la última celebración del Corpus Christi que presidió en 2004, el Papa ya no podía andar, de forma que hubo que fijar su silla a la plataforma del vehículo de la procesión. Delante de él, sobre el reclinatorio, estaba la custodia con el Santísimo Sacramento. Mientras avanzaban, Juan Pablo II dijo a uno de los maestros de ceremonia que quería arrodillarse; con delicadeza, éste le explicó que era demasiado arriesgado, dado que el recorrido era bastante accidentado. Pero, pasados unos minutos, el Papa repitió: «Yo querría arrodillarme», pero le dijeron que esperara a que el camino estuviera más parejo. Pero Juan Pablo II suplicó: «Ahí está Jesús, ¡por favor!». Finalmente los dos maestros de ceremonias lo ayudaron a arrodillarse en el reclinatorio, pero el debilitado Papa no lograba sujetarse del reclinatorio para no caerse, así que tuvieron que sentarlo de nuevo en la silla. Aquello no fue un capricho, sino un signo claro de que era un enamorado de Cristo y que su gran anhelo era adorarlo no sólo con la mente y el corazón sino también con el cuerpo. D. R. G. B.
La mejor fotografía de Juan Pablo II Según su fotógrafo personal A decir de Arturo Mari, fotógrafo oficial del Vaticano, a quien le tocó tomar varios millones de imágenes de Juan Pablo II a lo largo de 26 años, concluye cuál de todas es la mejor: La tomó durante la última Semana Santa de Juan Pablo II, al momento del rezo del Via Crucis en el Coliseo. El Papa, por su malísimo estado de salud, no pudo estar presente físicamente, pero siguió toda la ceremonia desde un televisor colocado en su capilla privada. En el momento de la estación número 14, cuando Jesús es colocado en la sepultura, «el Santo Padre le pidió a don Stanislao Dziwisz [su secretario personal] que le diera la cruz —cuenta Mari—. En un momento determinado, durante una fracción de segundo, él cogió el crucifijo, apoyó la frente, la cabeza en él, y lo besó. Se lo puso junto al corazón. Esto no lo vio nadie porque fue durante sólo un segundo». Entonces don Arturo tomó la foto, que muestra de manera gráfica cómo vivió el dolor Juan Pablo II, unido siempre a la Pasión de Cristo.
Juan XXIII: un pontífice con cáncer
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uan XXIII se convirtió en vicario de Jesucristo en 1958, a la edad de 77 años. En noviembre de 1961, cuando ya había cumplido los 80 años, escribió: «Advierto en mi organismo el principio de algún trastorno. No es muy grato pensar mucho en esto, pero nuevamente me siento preparado para cualquier cosa». Por desgracia, los médicos llegaron entonces a un diagnóstico muy vago, tal como el pontífice, con su buen siempre humor intacto, apuntó: «Los médicos diagnosticaron 'una gastropatía'. Eso dicen por ser yo el Papa. Si se tratara de otro, lo llamarían ustedes dolor de estómago».
En octubre de 1962 ya había echado a andar la primera sesión del concilio Vaticano II, y coincidió que en ese mismo mes, después de practicarle una serie de nuevos análisis, finalmente los médicos le dieron el diagnóstico inequívoco: cáncer de estómago. Cuando el médico responsable le dijo que padecía un tumor, Juan XXIII respondió: «Un tumor, está bien, que se haga la voluntad de Dios. Pero no se preocupe usted por mí, porque ya tengo hechas las maletas. Estoy dispuesto a partir». A pesar de las pocas probabilidades de éxito, el Papa podría haber optado por una cirugía. Pero no, no quiso dejarse operar temiendo que el rumbo del Con-
cilio se desviara de lo estipulado. Con esta decisión que evidenciaba a un gran pastor, el Papa estaba firmando de manera absoluta su sentencia de muerte. En abril de 1963 firmó su octava y última encíclica, Pacem in terris, y enseguida su salud comenzó a estropearse de manera alarmante. Así, en mayo su estómago no toleraba ningún alimento, así que el Papa Roncalli era alimentado por vía intravenosa. El 23 de mayo de 1963 por fin la Santa Sede anunció públicamente la enfermedad de Juan XXIII. El 30 de mayo el Papa sufrió una hemorragia y le dio peritonitis. Sus últimos días yacía en su cama virado hacia el crucifijo, colocado «de modo que sea lo
primero que yo vea al abrir los ojos por la mañana y lo último que vea al cerrarlos por la noche». El día 3 de junio, después de confesarse, comulgar y recibir la Unción de los Enfermos, falleció, sin ver concluido el concilio Vaticano II. «La primera penitencia exterior que todos debemos hacer es la de aceptar de Dios con resignación y confianza todos los dolores y los sufrimientos que nos salen al paso en la vida y todo aquello que comporta fatiga y molestia en el cumplimiento exacto de las obligaciones de nuestro estado, en nuestro trabajo cotidiano y en el ejercicio de las virtudes cristianas», había escrito en su encíclica Paenitentiam agere, firmada el 1 de julio de 1962. Y como pastor de la Iglesia supo enseñar, con su propia vida, cómo debía hacerse esto.
13 de abril de 2014/ El Observador
Ser Joven
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Fuera diversión, bienvenida reflexión
Es tiempo de convertirnos en verdaderos hijos de Dios y transformar el mundo para cuidarlo y hacer de él un mundo lleno de paz Por P. Modesto Lule Zavala msp padremodestomsp@gmail.com
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ara algunos hablar de Cuaresma es hablar de vacaciones. Dentro de este mismo tiempo se celebra el sábado de Gloria. En este día muchos salen a mojarse a las calles sin saber el origen de esta acción que no es propiciada ni originada por la Iglesia. Antiguamente los cristianos católicos asumían el tiempo de Cuaresma como un tiempo fuerte de reflexión y penitencia, tanto así que omitían bañarse durante este tiempo, por lo mismo cuando llegaba la Misa del domingo de Ramos y se reunía todo el pueblo en un mismo lugar para disminuir los malos olores provocados por no bañarse, a los ramos que se iban a bendecir en esa Misa les adjuntaban plantas de olor, algo que aún en nuestros tiempos se hace pero sin saber su origen. Con esta acción penitencial de no bañarse, llegado el sábado de Gloria urgía que la gente tomara un baño y muchos ayudaban a los transeúntes mojándolos al pasar cerca de sus casas. Los mismos huevos de pascua pueden tener sus orígenes en estas fechas de extrema penitencia y sacrificio que vivieron nues-
tros pueblos hace muchos años. Al privarse de trabajos y de actividades físicas evitaban ciertos alimentos, entre ellos el huevo, la carne y otros muchos más que se ofrecía como penitencia.
En la actualidad han llegado a extremos haciendo estos huevos de chocolate y colocando a un conejo como el centro más importante de esta fecha. Así, muchas distracciones residen en nuestras comunidades cristianas y lamentablemente la penitencia, el sacrificio y por ende la Resurrección se han evaporado de nuestros objetivos principales de los tiempos de Cuaresma y Pascua. El mundo está necesitado de hombres que, habiendo muerto al pecado, resuciten para dar vida y esperanza a todos aquellos que sufren por causa de los que están alejados de Dios y llegan a ser capaces de extorsionar, secuestrar, violar, ultrajar, despojar y arrebatar la vida de sus mismos hermanos. Necesitamos morir al pecado y resucitar en Cristo buscando ser verdaderos cristianos comprometidos con los valores universales: el amor, la caridad, la generosidad, la paciencia.
Necesitamos morir al pecado y resucitar en Cristo buscando ser verdaderos cristianos comprometidos.
Los momentos de la Semana Santa
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Un Observador muy compartido
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l ayuno consiste en hacer una sola comida fuerte al día. La abstinencia consiste en no comer carne. Son días de abstinencia y ayuno el miércoles de ceniza y el viernes santo. La abstinencia obliga a partir de los catorce años y el ayuno de los dieciocho hasta los cincuenta y nueve años de edad. El ayuno y la abstinencia se pueden cambiar por otro sacri-
ficio, como: no hablar mal de los demás. Este mensaje parece que muchos están dispuestos a practicarlo, ya que fue compartido 8 mil 388 veces en Facebook y visto por 382 mil 848 personas. Entra a http://www.facebook. com/observacatholic y en twitter síguenos en https:// twitter.com/observacatholic. Visita nuestra página www. elobservadorenliena.com
a Semana Santa la podemos considerar dividida en dos momentos muy importantes. La primera: el final de toda la Cuaresma, y en segundo: la celebración central de toda nuestra fe. El primer momento abarca del domingo de ramos, lunes, martes y miércoles santo, y parte del jueves santo. El segundo momento abarca la tarde del jueves santo, como introducción al triduo pascual, el viernes santo: momento en el cual vamos a contemplar a Jesucristo en su pasión y muerte.
Sábado santo: la sepultura del Señor y domingo de la Resurrección. El jueves es una introducción global a estos tres días.
La primera parte son días para cerrar el tiempo de la Cuaresma y son días que podemos ocuparlos tratando de atender al pueblo fiel con celebraciones penitenciales que todo mundo que guste tenga la oportunidad de acercarse a Jesucristo y encontrarlo en el sacramento de la Confesión. El jueves santo celebramos la institución de la Eucaristía, la institución del sacramento del Orden y el mandado de la caridad fraterna. En esa celebración de la Misa, después de la proclamación de la homilía, se hace el lavatorio de pies, seguido por el rito de la Comunión. Finalmente, se expone el Santísimo, y ese sería el momento para acompañar a nuestro Señor Jesucristo en los momentos previos a su juicio.
Pbro. Guadalupe Martínez
Viernes santo: momento en que vamos a contemplar a Jesucristo en su pasión y muerte.
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Ser Joven
Doce películas para esta Semana Santa
H
asta hace poco, la programación televisiva se mantenía en esa línea: procuraba incluir filmes religiosos -que relatan la vida de Jesús o la de
los primeros cristianos- para recordar a los espectadores los acontecimientos que íbamos a celebrar. Últimamente no ocurre así, pero afortunadamente se tiene la opción del cine o el DVD.
«Nacer de nuevo», celebrará esta semana su retiro de Pascua Juvenil 2014.
«Dios me dio el don
Cambiar la forma de vida no es fácil, y menos para un joven de 18 años. Javier Gonz fe y su día a día. Hace siete años fundó el proyecto «Nacer de nuevo». Su primera in ayuda se multiplicó con la llegada de jóvenes que, año con año, viven su v Cuéntanos, Javier, ¿cómo inició la aventura llamada: «Nacer de nuevo»?
VIDA DE JESÚS: - Jesús de Nazaret (Italia, 1977), de F. Zeffirelli. Mini-serie en 4 capítulos. Todos. - Jesús (Italia, 1999), de R. Young. Mini-serie en 2 capítulos. Para jóvenes. - El hombre que hacía milagros (2000), de Derek W. Hayes y Stanislav Sokolov. Animación en 3-D. Para toda la familia, gustará mucho a los niños. - La pasión de Cristo (USA, 2004), de Mel Gibson. Para jóvenes y mayores.
B) PRIMEROS CRISTIANOS: - Quo Vadis (1951), de Mervyn LeRoy (con Robert Taylor y Deborah Kerr) - Ben Hur (USA, 1959), de William Wyler (con Charlton Heston y Stephen Boyd) - Barrabás (1962), de Richard Fleischer (con Anthony Quinn y Vittorio Gassman) - En busca de la tumba de Cristo (2007), de Guilio Base (D. Liotti y Ornella Muti)
C) PELÍCULAS RECIENTES CON VALORES CRISTIANOS: - El medallón perdido (2014), de Bill Muir (Aventuras; sobre la fe y la familia) - Yo creo (2014), de Vicenç Vila y Gemma Bas (Documental en 3D sobre el Credo) - El gran milagro (2013), de Bruce Morris (Animación; sobre la Misa y los Ángeles) - Prefiero el paraíso (2012), de Giacomo Campiotti (Biografía de San Felipe Neri) Jesucristo en el cine
Inició el día 19 de marzo de 2007. Este proyecto se dio gracias a que Dios abrió las ventanas de mi corazón a su presencia. Elegí el nombre «Nacer de nuevo» por un simple motivo: dejar todo en el pasado, volver a iniciar como persona, iniciar un nuevo modo de vida, ser nuevo en actitudes, en modo de vestir, de caminar, de hablar; en pocas palabras, ser nuevo. Nuestro grupo está enfocado a realizar la Pascua juvenil en Semana Santa. Cada año realizamos este evento para dar a los jóvenes ayuda personal y ayudarlos a enfrentar los problemas. Realizamos campamentos, rallys, practicamos deporte y formamos nuevos líderes.
¿Cómo ha cambiado tu vida desde que estás en «Nacer de nuevo»?
Mucho. Los Jóvenes, en lugar de yo ayudarlos a formar sus vidas, ellos me han enseñado a ser mejor persona. He tenido la fortuna de tener jóvenes comprometidos y decididos a dar lo mejor de sí para ayudar a los demás, y no puedo decir que tengo un buen grupo si ellos no son mejores que yo. En cada reunión trato de hacer lo posible para que sientan el amor de Dios de una forma diferente, actualizada, de tal modo que lo vean en sus compañeros
El grupo está formado por 30 jóvenes. Se reúnen todos los sábados, a las tres de la tarde, en la parroquia de Cristo Rey.
¿Te consideras un líder idóneo para los jóvenes de ahora?
No sé si considerarlo; lo único que puedo aceptar es que Dios me dio el don de ayudar, y este don se los comparto a los jóvenes para que ellos compartan sus dones con los demás, siempre humildes ante cualquier adversidad.
¿Qué ha sido lo más difícil de estar al frente de este grupo?
Los diferentes casos que hemos tratado, como: el abuso sexual de jovencitas y jóvenes, adicciones, la ausencia de Dios y la lucha, día a día, por convencer a los jóvenes
de que hay un Dios vivo y presente en nuestros días.
¿Cuál es tu mayor satisfacción?
Ser un servidor de Dios y de mi Iglesia, esa es la mayor satisfacción que puedo tener. El colaborar poco o mucho en ayudar a los demás eso es muy motivante.
¿Has sido algunas vez criticado por ser un católico practicante?
Sí, y mucho, me hacían a un lado en la escuela. Siempre era el último que escogían para formar parte de algún equipo de traba-
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JÓVENES MISIONEROS
«Soldados de Cristo»
H
n de ayudar»
zález logró encontrar, a esa edad, el equilibrio entre su ntención fue ayudarse, pero, con el paso del tiempo, la vida y la Pascua de una manera muy especial. sonal, de amistad, de lo que el joven quiera que seamos parte en su vida. Lo que hace un joven en nuestro grupo es trabajar en su persona, en ser nuevo, en ser digno de amar y ser amado. El joven se forma, de modo tal que después se le reconoce y se le premia. Se le premia otorgándole una medalla que lo distingue como un coordinador juvenil y formador. Se le premia otorgándole una beca deportiva en un club profesional y todos estos beneficios los obtiene sólo por el simple hecho de evangelizar.
Algo más que desees agregar
jo escolar. El ser señalado por la sociedad. También lo complicado que era tener amigos o alguna relación sentimental. Pero aprendí que yo no perdí a los amigos, sino que ellos me perdieron a mí. Sé que he obrado bien y Dios es justo y amoroso conmigo y me recompensará lo que me toca sin miedo a nada.
El joven que quiera ser parte de esto, ¿con qué se va a encontrar, qué hace un joven en «Nacer de nuevo»?
Se va a encontrar a una familia y mucho apoyo, ya sea espiritual, per-
Solo mi más grande agradecimiento a mi madre Josefina, por ser una excelente madre; a mis hermanos Montserrat y Manuel por ser muy pacientes y tolerantes conmigo; a mi esposa María por ser la mitad que tanto buscaba, y a mi hijo Yeshua por ser mi inspiración con Dios. A mis muchachos de «Nacer de nuevo» por ser grandes formadores de vidas. Por Rubicela Muñiz
CONTACTO:
Javier González Chávez
Cel. 442-383-5546
y en Facebook como «Nacer de nuevo Querétaro»
ablar de misiones significa un reto, pero también un compromiso. Hoy en día vivimos en un mundo lleno de tentaciones, pero también en un mundo rico en valores y, sobre todo, lleno de información que nos puede ser útil para alcanzar la santidad. Ir de misiones en Semana Santa es un espacio esencial para buscar esa conversión a que nos invita Jesús, antes, durante y después de la Pascua. Está en cada uno de nosotros buscar el llamado, siendo
fieles a su palabra, y sobre todo, siendo «Soldados de Cristo». Las armas: el Evangelio (Palabra de Dios), la oración y los hechos; obras buenas que podemos hacer todos los días; actos de caridad y amor. Misiones son los momentos en que, nosotros como jóvenes católicos, asumimos un liderazgo de llevar la palabra de Dios a quienes no la conocen o simplemente se han alejado. Hay muchos momentos difíciles en una Semana Santa, como: los sentimientos encontrados, ratos
de tristezas y felicidad absoluta. Pero está en cada uno de nosotros salir adelante y dar testimonio de un Dios vivo y presente.
Misiones significa una oportunidad para acercarse a Dios y buscar su infinita misericordia. ¡No tengas miedo. Jesús te llama, a ti, joven católico! Rigo Cabral/Pastoral Univa-Qro.
Aquí, jóvenes misioneros queretanos, llevando la palabra de Dios a comunidades alejadas durante la Semana Santa.
Tanto amó Dios al mundo… En este clip recordamos, con un momento actual, el sacrificio que hizo Dios al entregar a su hijo único. Un hombre, empleado de una estación de trenes, toma una decisión que le cambiará la vida para siempre. «Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en Él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna» (Juan 3, 16)
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Ocho tipos de mujeres con las que no debes casarte La semana pasada reprodujimos el artículo del editor J. Lee Grady, titulado «10 tipos de hombres con los que no debes casarte». El autor hizo una segunda parte, a petición de los más de dos millones de personas que leyeron su escrito, pero ahora bajo el encabezado
«8 tipos de mujeres con las que no debes casarte». Si bien J. Lee mantiene el «nunca» en el título, a lo largo del artículo admite que con ayuda algunos de estos defectos pueden mejorarse, la persona puede cambiar... pero debería hacerlo antes del matrimonio.
1. La no creyente
Grady considera que la Biblia deja «absolutamente claro» que los cristianos no deberían casarse con no creyentes, y para ello cita 2 Corintios 6, 14: «No se aten con no creyentes», o bien: «No se aten en yugo desigual con los infieles». Grady afirma: «Necesitas una esposa que ame a Jesús más aún de lo que te ama a ti. Pon la madurez espiritual en lo alto de la lista de cualidades que quieres en una esposa». Sin embargo, no está tan «absolutamente claro» que la Biblia prohíba tajantemente el matrimonio con no cristianos, aunque pueda ser humanamente recomendable para muchas parejas. Estadísticamente, la principal causa de conversión al catolicismo por parte de adultos en países de Occidente es que su cónyuge o novio/a pertenece ya a la Iglesia católica y desean compartir su fe. Pero muchos podrían considerar que lo prudente es que la pareja se bautice o se convierta en la fase de noviazgo y se casen cuando esta fe haya madurado un poco.
2. La chica materialista
«Un amigo mío estaba comprometido con una chica de familia rica. Él ahorró durante meses para comprar un anillo a la chica, pero cuando se declaró ella le dijo que debía volver a la joyería y comprar un diamante más grande. Ella le empujó a endeudarse por un anillo que cumpliese sus expectativas. La chica quería un estilo de vida Tiffany con el sueldo Wal-Mart de él. Dije a mi amigo que se estaba metiendo en problemas. A menos que quieras vivir endeudado el resto de la vida, no te cases con una chica que tiene signos de pesos en sus ojos y 8 tarjetas de crédito en su bolso Gucci».
3. La diva
Para Grady, la diva es la versión femenina del macho que se cree superior a las mujeres. «Piensan que el mundo gira a su alrededor y no lo piensan dos veces si van a herir a alguien para demostrarlo. Sus palabras son tajantes y sus exigencias chasqueando dedos no son razonables. Algunas de estas mujeres podrían llegar a tener un cargo de responsabilidad en
perdonar. «Si la mujer con la que sales está repleta de ira y de falta de perdón, las discusiones, portazos y dramas arruinarán su vida juntos. Insiste en que busque ayuda, asesoramiento y oración».
6. La controladora
Escuchando a San Pablo, Proverbios y siglos de experiencia los hombres deben escoger bien a su futura esposa. la iglesia, pero no se dejen engañar por su charla súper espiritual. Los verdaderos líderes son humildes. Si no ves humildad cristiana en la chica con la que sales, retrocede y sigue buscando en otra parte».
4. La Dalila
«¿Se acuerdan de Sansón? Fue ungido por Dios con fuerza sobrenatural, pero perdió su poder cuando una mujer seductora averiguó su secreto y le hizo el corte de pelo más famoso de la historia. Como Dalila, una mujer que no ha entregado su sexualidad a Dios te cegará con sus encantos, romperá tu corazón y te robará la unción». «Si la mujer ‘cristiana’ con la que te citas viste provocativamente, coquetea con otros chicos, hace comentarios sexualmente inapropiados en Facebook y te dice que está bien el sexo antes del matrimonio, escápate de esa relación antes de que te atrape».
5. La mujer pendenciera
«Mejor vivir en rincón de azotea que en palacio con mujer pendenciera», se lee en Proverbios 21,9. Para Grady, se trata sobre todo de mujeres que arrastran heridas o agravios antiguos, quizá de una vida anterior, y que no «pasan página». Puede ser un síntoma de que no están dispuestas a
«El matrimonio es una empresa conjunta al 50 por ciento y la única forma de que funcione es que ambos, esposo y esposa, practiquen la sumisión mutua según Efesios 5, 21», escribe Grady (la cita es: «sean sumisos unos a otros en el temor de Cristo»). «Igual que hay algunos chicos que piensan que pueden dirigir un matrimonio como una dictadura, hay mujeres que intentan manipular las decisiones para conseguir lo que quieren. Por eso el asesoramiento premarital es tan importante. No querrás esperar a que lleves dos semanas casado para descubrir que tu esposa no confía en ti y quiere controlarlo todo».
7. La niña de mamá
«Es normal que una esposa novata llame a su mamá con regularidad buscando apoyo y consejo. No es normal que la llame 5 veces al día para comentar cada detalle de su matrimonio, incluyendo su vida sexual. Eso es estrambótico. He tratado con chicos cuyas esposas permitían a sus madres -¡o padres!- un control total de su matrimonio. Genesis 2,24 dice que el hombre dejará a sus padres y se unirá a su mujer. Los padres deberían quedar muy en la retaguardia del matrimonio de sus hijos. Si tu novia no ha cortado los hilos, vete con cuidado».
8. La adicta
«Hay mucha gente en la Iglesia hoy que no ha sido discipulada adecuadamente. Muchos aún sufren por varios tipos de adicciones: alcohol, drogas ilegales, medicinas, pornografía -bien porque no confrontamos estos pecados desde el púlpito o porque no apoyamos lo suficiente a estas personas. Jesús puede liberar completamente a una persona de estos hábitos, pero tú no deberías esperar a estar casado para descubrir que tu esposa no se mantiene sobria. Quizá aún estés llamado a casarte con ella, pero no es sabio llevarla al altar mientras tu novia no haya afrontado en serio sus problemas».
IGLESIA, AHORA
REFLEXIÓN DEL EVANGELIO DOMINICAL PBRO. SERGIO GARCÍA GUERRERO, MSPS
Un día raro
DOMINGO DE RAMOS Y DE LA PASION DEL SEÑOR Todos hemos tenido días raros, espe- con el carnaval, con el clásico de la liga, cialmente raros. ¿Crees que Jesús tuvo con la presentación de Shakira o con también sus días raros? Acostumbra- el maratón del niño. Da pena decirlo dos como estamos a pensar y decir que pero cómo se ha trivializado la Misa. Él sabía todo, nos parecería extraño Por ir o por no ir; Misas para 3 años, que Él también tuviera días como es- 15 años, 25 años, graduaciones, bodas, acción de gracias, difuntos, muchos tos, así de raros. Hoy es uno de ellos. En una ocasión que quisieron despe- difuntos, primeras comuniones y hasta ñarlo por haber hablado con la ver- Misas de sanación. El Papa Francisco, dad, pasó por medio de la multitud que siempre nos sorprende, dijo que la y se fue; en otra ocasión, después de Misa con él no era parte de un tour pamultiplicar el pan para saciar a una gado por American Express… La Misa multitud dispuesta a hacerlo rey, se es algo muy serio, alegre como lo que fue Él sólo al monte a orar; más, pero muy serio. Hay un igual un día de mucho traHay un principio pastoral bajo, se fue después a estar personajillo de que algún día será realidad: a solas con su Padre y, al este evangelio «Ni comunidad sin Misa, ni que me da requerimiento de sus apósMisa sin comunidad». Ese envidia: el toles que le dicen: «Todo el día también será raro. Coburrito que el mo la entrada triunfal de Jemundo te anda buscando», Señor necesitó. Él dijo: «Vamos a otros lusús, aclamado y alabado. Es adelanto gares a evangelizar, que para Hay un personajillo de este de nuestra eso he salido». evangelio que me da envivocación. Al hacer algunos signos Ningún halago dia: el burrito que el Señor imponía silencio, aunque necesitó. Es adelanto de y homenaje no le hicieran caso. Hoy por nuestra vocación. Ningún para él sino el contrario, cuando entra para el Señor halago y homenaje para el humilde y glorioso a la ciuburrito, sino para el Señor que lleva al dad santa de Jerusalén y es que lleva a lomo. Qué enlomo. aclamado y reclamado porvidia le tengo. Jesús tuvo que lo están alabando, resnecesidad de él para hacer pondió: «Si estos se callaran, gritarían que este día tan raro no lo fuera tanto: las piedras del campo». «¡Hosanna al Hijo de David! ¡Bendito el Un día raro para un Jesús humilde y que viene en el nombre del Señor!». sencillo al permitir ser aclamado, gloY también es raro porque, a contirificado, reconocido y valorado. En un nuación, se escuchará otro grito muy momento, estando en Galilea, decidió doloroso: «¡Crucifícalo! ¡Crucifícalo! ». afrontar el peligro y subir a Jerusalén; Qué extremos tan grandes y qué posiahora llega a la ciudad que se conmue- bilidades tan reales. Lo fueron entonve fuertemente con su presencia. ces y lo son ahora; lo dijeron otros, lo En la ciudad en la que vivo se cele- puedo decir yo mismo. ¡Somos una bran de 400 a 450 Misas los domingos Iglesia que bendice a Dios y crucifica al y no pasa nada. La ciudad se conmueve hombre! ¡Qué día tan raro!
¡Si el borrico lo supiera…! POR EL P. RUFINO M. GRÁNDEZ, OFM.CAP.
1. Este borrico no sabe el Borriquero que lleva: ¡oh divino Caballero, que en un borrico te asientas…! ¡Si el borrico lo supiera…! 2. Nunca tuvo a un hombre encima, porque ésta es la vez primera, y le ha tocado ser silla del Hombre-Dios en la tierra.
¡Si el borrico lo supiera…! 3. Con su pelito mullido a una cuna se asemeja; ya Jesús huele a pesebre, que Encarnación le recuerda. ¡Si el borrico lo supiera…! 4. Camina con alegría el borrico que se estrena,
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y con ojos infantiles mira a derecha e izquierda. ¡Si el borrico lo supiera…! 5. Sus pezuñas marcan paso, pero no tocan la tierra, que va pisando los mantos que los discípulos echan ¡Si el borrico lo supiera…! 6. Va pisando corazones, mientras cabalga y alienta: el mío también lo pisa, mi sangre que a Cristo besa. ¡Si el borrico lo supiera…!
Los «ramitos» del Domingo de Ramos
C
POR EL P. CLAUDIO BERT
ómo no recordar aquellos años de la infancia cuando acudíamos a la Misa de ese Domingo donde nos daban los olivos bendecidos… Pero, tristemente, nadie nos explicaba bien qué significa ese «ramito» que guardaríamos hasta el próximo año y en pocos días ya ni siquiera luciría con ese verde apagado, propio del olivo recién cortado del árbol. Después de unos cuántos años que vengo celebrando y presidiendo esta Misa de Ramos, no escatimo extenderme unos minutos durante la homilía en la consideración espiritual de estos «ramos» que movilizan tanto la religiosidad del Pueblo de Dios. Pareciera que nadie se quiere quedar sin el «ramito». Y a veces se coloca una importancia excesiva en él: algunos sólo quieren no quedarse sin el olivo y por eso le encargan a algún vecino o familiar que se lo traiga… Es loable que aún hoy nuestras casas se vean honradas con el signo del olivo, más allá de que no todos comprendan o descubran el corazón del signo… Benditos sean estos hogares que le siguen abriendo la puerta al «ramito» de bendición que el Señor les ofrece… «Cuando se acercaron a Jerusalén y llegaron a Betfagé, al monte de los Olivos, Jesús envió a dos discípulos, diciéndoles: 'Vayan al pueblo que está enfrente, e inmediatamente encontrarán un asna atada, junto con su cría. Desátenla y tráiganmelos'. Los discípulos fueron e hicieron lo que Jesús les había mandado; trajeron el asna y su cría, pusieron sus mantos sobre ellos y Jesús se montó. Entonces la mayor parte de la gente comenzó a extender sus mantos sobre el camino, y otros cortaban ramas de los árboles y lo cubrían con ellas. La multitud que iba delante de Jesús y la que lo seguía
gritaba: '¡Hosanna al Hijo de David! ¡Bendito el que viene en nombre del Señor! ¡Hosanna en las alturas!'. «Cuando entró en Jerusalén, toda la ciudad se conmovió, y preguntaban: '¿Quién es Éste?' Y la gente respondía: 'Es Jesús, el profeta de Nazaret de Galilea'»(Mt 21, 1-11).
Con olivos saludaron al Señor que avanzaba majestuoso de humildad y mansedumbre hacia la Ciudad Santa. Agitando los ramos confesaron que Ése, que va montado sobre el burro, es el Enviado y el Ungido de Dios. En algunos lugares también se bendicen ramas de laurel y palmas, que matizan los verdes del olivo y dan otra textura a la celebración. Y es muy significativo ya que las palmas y el laurel son el emblema de la victoria y del triunfo. Al vencedor se le corona con laureles y en sus manos se deposita una palma. Como en la iconografía cristiana, tantas veces se representa a los mártires con palmas en las manos. Así quiere ingresar Jesús en Jerusalén, consciente de que avanza hacia la muerte portadora de la victoria y del triunfo definitivo. Camina hacia el Calvario con el paso de un vencedor. El ramito de olivo o la palma, que seguramente quedará visible a nuestros ojos en algún rincón de nuestra casa, nos ha de recordar esta confesión de fe que hicimos en Semana Santa y que seguiremos haciendo con cada gesto de nuestra vida. Dice el Evangelio que la gente respondía: «Es Jesús, el profeta de Nazaret de Galilea». Ser cristianos es hacer la misma confesión, en palabras y en obras, y hasta el final.
7. Y Jesús, alma de niño, fuego de Dios y profeta, envuelto en adoraciones a su pueblo se presenta ¡Si el borrico lo supiera…! 8. ¿Por qué eres así, Jesús, con alma tan fuerte y tierna? ¿Por qué tuviste al final esa divina ocurrencia? ¡Si el borrico lo supiera…! 9. ¿Por qué eres de enamorar en borrico de faena? ¿Por qué eres un Dios humano tan cerca, tan cerca-cerca…?
y con cariño aldeano le miraste las orejas. ¡Si el borrico lo supiera…! 11. ¡Ya viene el Rey anunciado, Mesías de las promesas! Miradle glorioso y bello, que en un pollino se acerca. ¡Si el borrico lo supiera…! ¡Si el borrico lo supiera…! 10. Una caricia le hiciste con tu mano a su cabeza,
12. Jesús de mis labios y ojos, Jesús de la tumba nueva: beso tus pies adorables y la bestia que te lleva. ¡Si el borrico lo supiera…!
EDITORIAL
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obras y razones
TRIPAS DE FRAILE Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.
Por Jorge E. Traslosheros jorge.traslosheros@cisav.org
La narrativa contra el Papa Francisco
L
a línea de ataque contra el Papa Francisco ha sido trazada por grupos neopuritanos dentro y fuera de la catolicidad. Lo acusan, desde distintas trincheras, de no enfrentar con suficiente energía los grandes problemas del mundo y de la Iglesia, aunque por ello entiendan cosas muy distintas. Para ilustrar tomaré al caso del reporte que el comité sobre la Convención de los Derechos de los Niños de la ONU publicó, no hace mucho, sobre la protección de menores en la Iglesia. Cuando fue divulgado, el reporte parecía llamar a escándalo. Sin embargo, al pasar los días, quedó claro que estaba cargado de falsedades y despropósitos. Condenaba a la Iglesia por no hacer lo que sí había hecho, para luego demandar que cambiara su doctrina sobre vida, matrimonio y sexualidad entre otras cosas. En otras palabras, exigía a la Iglesia el abandono de sus convicciones en torno a la dignidad humana y que firmara un cheque en blanco a favor de la dictadura del relativismo. En suma, un absurdo con dedicatoria a Francisco quien aparecería, de no ceder, como cómplice de la barbarie. La especie encontró voceros, incluso en México. La respuesta de la Santa Sede fue clara, serena y contundente. Corrió a cargo de Federico Lombardi, vocero del Papa, y del cardenal Tomasi, representante de Francisco ante la ONU. Desmintieron infundios y no cedieron al chantaje. No obstante, el informe fue usado también al interior de la Iglesia para golpear al Papa. No faltaron analistas del acontecer eclesiástico, como el italiano Sandro Magister, quienes aprovecharon la ocasión para acusar a Francisco de no defender con decisión a la Iglesia, esquivar la confrontación y guardar silencio ante temas difíciles del debate cultural como el aborto y la eutanasia. Igualmente absurdo; pero siguen con la cantaleta.
Este tipo de ataques tienen un común denominador dentro y fuera de la Iglesia. Están orquestados por grupos puritanos de nuevo cuño. Entendámonos, el puritanismo no es una patología exclusiva de la religión. Es, ante todo, una posición acremente intolerante de ciertos grupos contra quienes no siguen su rígido código moralista, ya se trate de miembros de una comisión de la ONU o de quienes se escudan tras las calumnias de analistas como Magister. Poca sorpresa, coinciden con quienes también atacaron a Benedicto XVI.
Los neopuritanos quisieran que Francisco se quedara quieto y guardara silencio; pero al ver frustrado su anhelo, vociferan creando una narrativa contraria a la realidad. Un acto literal de perversidad. Lo que molesta a estos grupos, de tan diverso signo, es el buen paso de Francisco y el entusiasmo que provoca entre católicos, otros cristianos y personas de buena voluntad. Ha intensificado el ritmo de las reformas conciliares, habla con claridad de temas candentes, mantiene vigorosa batalla contra la cultura del descarte y ha redoblado el esfuerzo para hacer transitar a la curia vaticana de un estatuto de gobierno a otro de servicio. Lo que buscan es reducir a la Iglesia y al Papa a la medida de su pequeño y moralista tamaño. La temporada de confrontaciones está abierta, la narrativa contra el Papa ya fue trazada y es de esperarse que aumente con el paso de los días. Por ahora, algunos obispos polacos ya se sumaron al chismorreo. Sólo una cosa debe quedarnos clara, los procesos de reforma no tienen retorno aunque los nuevos puritanos tengan que comerse su hígado en calidad de chicharrón.
El Observador
®
de la actualidad de la actualidad
Dirección: Jaime Septién Crespo Dirección adjunta: Maité Urquiza de Septién Dirección de ediciones: Rogelio Hernández Murillo
Estado ¿laico?
La Iglesia es un barco que depende de las aguas sobre las que navega.
P
Fr. Robert Adolfs, O.S.A.
ese al título de esta colaboración, su contenido no alude a los argumentos que hace un siglo y medio se usaron para abolir la confesionalidad del Estado. Tampoco, a los esgrimidos por los diputados del Congreso Constituyente de Querétaro que en 1917 se hicieron de la vista gorda al incluir sin discusión ni aprobación del pleno una de las aberraciones jurídicas más rampantes de los tiempos modernos en materia de libertad religiosa, el artículo 130; ni siquiera de las barrabasadas de Plutarco Elías Calles, el cual, deseoso de extirpar la fe católica de los mexicanos, usó en su contra todo el aparato del Estado para conseguirlo y hasta tuteló y promovió agrupaciones religiosas en abierta competencia a la católica. Quiero referirme nada más al indispensable consenso hacia el cual hemos de llegar los integrantes de una sociedad democrática como ha de ser la mexicana, al tiempo en el que la expresión «Estado laico» llegue a tener un significado claro y consensado, tutelado por la ley. Hace unos días, un sobrino mío de seis años de edad, alumno del primer grado de primaria en una escuela pública, fue sometido a un examen donde se le pidió, entre otras cosas: «Colorea cuatro centros de servicios necesarios para niños y adultos». Al pie de esta frase el niño eligió entre siete dibujos cuatro que le parecieron acertados: escuela, iglesia, hospital y guardería; las restantes opciones eran: centro recreativo, tienda y panadería. A mi sobrino sus padres lo llevan a misa el domingo, de modo que le resultó lógico colorear la opción Iglesia, que le tachó la maestra porque, inferimos, desde los criterios de evaluación de quien elaboró esta prueba, la respuesta acertada era centro recreativo… o tienda… o panadería… ¿De qué se trata al colocar a un infante en un dilema como el expuesto? Acciones como esta sí que atentan contra el
Contraloría: María del Carmen Velasco de Uresti. Editores: Diana Rosenda García Bayardo, Omar Árcega Escobedo y Rubicela Muñiz Patiño. Editor asociado: Francisco Septién Urquiza. Diseño: Octavio Espinosa Murillo y David Montes. Redes sociales: Jesús V. Picón. Publicidad y suscripciones: Patricia Flores de Aboytes. Distribución: Agustín Morales Cabello.
estado laico, toda vez que el «Estado», entendido indistintamente como el conjunto de órganos de gobierno de un país soberano o, en el caso de un régimen federal como es el de México, la porción territorial cuyos moradores tienen leyes propias pero a la vez están sometidos en ciertos asuntos a las decisiones de un gobierno común, ha de ser por un lado no confesional, pero por otro respetuoso con la fe de sus súbditos.
El genuino Estado laico no se limita a tolerar la dimensión religiosa de los ciudadanos, sino que ha de reconocer y garantizar la existencia de la misma, lo cual incluye su libre expresión en los diversos ámbitos de la vida privada y pública con el único límite del derecho de terceros. Hace un lustro, monseñor Dominique Mamberti, Secretario de la Sección de Relaciones con los Estados de la Secretaria de Estado de la Santa Sede, expuso en la Nunciatura de México, en el marco del aniversario 15 del restablecimiento de relaciones diplomáticas entre el Estado Mexicano y la Santa Sede, que «cuando un Estado promueve la libertad religiosa y, simultáneamente, se mantiene al margen de imponer cualquier forma de religiosidad o de irreligiosidad en su sociedad, se constituye como auténtico Estado laico». Acciones como la descrita vulneran el Estado laico, y quienes han de repeler tales agresiones no son los obispos y el clero, sino los padres de familia practicantes de su fe, que no han de pasar por alto agresiones a la libertad religiosa de sus hijos. Acerca de lo expuesto, ¿a quién hemos de pedirle una explicación?
Logística y difusión: Óscar Uresti Serrano. Crédito y cobranza: Fernando Maya Solano. Agentes de distribución y cobranza: Carmelo Aguillón Sánchez y Salvador González Núñez. Mensajería: Alfonso Sánchez y Arrieta. Asistente de oficina: Teresita Solano de Maya.
El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S. de R.L. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475, lada sin costo fuera de Querétaro 01 800-253 3501.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Precio del ejemplar: $10.00.- Suscripción anual en la ciudad de Querétaro (aplican restricciones): $450.00 - Impresión: Rotativas y talleres gráficos S.A. de C.V. Cerro del Chiquihuite No. 25, Col. Las Américas, Querétaro, Qro. - Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001. Los artículos firmados son responsabilidad del autor.
ACTUALIDAD REPORTAJE
1 de diciembre 13 de abril de 2014/ 2013/ AÑO 19, No. 979 960
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ALCANZÓ 100 MIL SEGUIDORES EN FACEBOOK
El Observador, líder mundial en redes sociales
P
ara los que laboramos en este periódico ha sido un motivo de orgullo que en la red social Facebook más de 100 mil personas han dado «like» a nuestra página y hemos alcanzado la cifra de 240 mil personas interactuando.
LAS CIFRAS Estos datos nos convierten en uno de los líderes mundiales de los portales católicos; sólo iguala nuestras cifras la agencia europea «Aleteia». Estamos muy por encima de portales como «Zenit», de revistas tan prestigiosas como Vida Nueva ó Mundo Negro. A nivel nacional, somos los líderes indiscutibles:
tenemos 25 veces más likes que «Desde la fe», 11 veces más que el semanario de la arquidiócesis de Guadalajara. En los últimos 28 días nuestras publicaciones han sido vistas por alrededor de 9 millones de personas, de las cuales 2 de cada 3 son mujeres. Alcanzar estos números se convierte en un reto, pues debemos mantenernos e ir por más. Esto sólo lo podremos hacer con su apoyo y ayuda. Gracias a los que nos siguen, comparten o leen nuestro material; ustedes y nosotros cumplimos el exhorto de los dos últimos Papas: evangelizar en las redes sociales.
Via crucis en tu teléfono
E
l sacerdote José Pedro Manglano ha lanzado una aplicación para celulares, «iViaCrucis», la cual, a través de textos, imágenes y audios permite prepararse para vivir el Vía Crucis.
REZO DE SANTOS La aplicación incluye más de 20 Vía Crucis distintos, escritos por autores de todos los tiempos para poder rezar durante la Cuaresma y la Semana Santa, el periodo de tiempo de preparación y conmemoración de la pasión, muerte y resurrección de Jesucristo. Entre otros autores, se recogen los Vía Crucis de Juan Pablo II, Santa Teresa de Lisieux
y San Francisco de Asís. Según el padre Manglano, «Cada Vía Crucis recoge una sensibilidad particular pero todos tienen la capacidad de enseñarnos el amor que Dios tuvo por nosotros». También se explica la historia del Vía Crucis, el modo de hacerlo, algunas oraciones tradicionales de la Iglesia y textos para rezar y meditar.
CIUDADES DONDE MÁS NOS SIGUEN
›Ciudad de México
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2 DE CADA 3 visitantes son mujeres
1 DE CADA 3
son mujeres entre 25 y 44 años
ACTUALIDAD
13 5 dedeenero abril de 2014/ AÑO 19, No. 965 979
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Por oponerse a la construcción de hidroeléctricas, su vida corre peligro
Amenazan a sacerdote
E
n Veracruz, desde el 2010 se está llevando un proyecto hidroeléctrico conocido como «El Naranjal». Debido al impacto ecológico que puede generar, diversos activistas se han opuesto, entre ellos algunos sacerdotes. Hace unos días se denunció una serie de amenazas en contra de ellos.
Momento en el que Umma es bautizada. La discusión sigue abierta.
Las amenazas En un comunicado de la Conferencia Episcopal Mexicana, la Comisión para la Pastoral Social se une a la denuncia realizada por monseñor Eduardo Patino, obispo de Córdoba, que ha pedido a las autoridades federales y estatales de Veracruz clarificar el origen de las amenazas e intimidaciones contra el sacerdote Julián Verónica Gonzalez y contra los miembros del colectivo «Defensa Verde Naturaleza para Siempre», y asumir una postura contundente y definitiva en torno al proyecto hidroeléctrico El Naranjal. Este proyecto, se explica en el comunicado de los obispos, corresponde a una de las 112 represas de capital privado que pretenden construirse en el estado de Veracruz y que amenazan el territorio de Amatlán de
Un bautizo polémico Activistas contra el proyecto hidroeléctrico que pone en riesgo la salud de 30 mil personas y generaría daños ecológicos incuantificables. los Reyes y siete municipios de la región que afectarían a 30 mil personas. Las poblaciones por las que pasará el canal tendrán el peligro potencial de infecciones virales y los posibles riesgos del desbordamiento en temporadas de lluvia, además de temer las infiltraciones de las aguas contamina-
das. Los obispos no se oponen al proyecto, que quizás es necesario, pero subrayan la importancia del diálogo para resolver definitivamente el problema en la zona. Verónica González advierte que, pese a las amenazas a su persona, seguirá con su labor de acompañamiento pastoral.
Religiosos, víctimas inocentes de guerras
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os sacerdotes italianos y una monja canadiense fueron secuestrados en Camerún, mientras que un jesuita holandés fue asesinado en en la asediada ciudad siria de Homs.
Camerún Dos grupos armados, a bordo de varios vehículos, irrumpieron alrededor de las 2 de la madrugada (hora local) en las casas de los sacerdotes y de las monjas. No se excluye que los secuestradores pertenezcan al grupo terrorista de Boko Haram, activo en el norte de Nigeria y que ha llegado incluso a Camerún. El papa Francisco está al tanto de los secuestros y está rezando por los capturados, dijo la oficina de prensa del Vaticano. Una fuente gubernamental en el norte de
Camerún dijo que las fuerzas armadas estaban intentando liberar a los rehenes, sin apotar más detalles.
Holanda Frans Van der Lugt, de 75 años, vivía en Siria desde principios de los 1970. Hombres armados se lo han llevado de su vivienda esta mañana y le han realizado dos disparos en la cabeza, ha informado el diario holandés «Volkskrant», citando al superior de la orden de los jesuitas en Países Bajos. Van der Lugt advirtió del sufrimiento de la población de Homs, en el centro de Siria, en un vídeo este año, asegurando que sus habitantes vivían en la miseria y morían de hambre. «Es imposible que suframos y el mundo no haga nada», había afirmado, hablando en árabe.
Gianantonio Allegri, uno de los dos sacerdotes secuestrados; se sospecha de grupos islámicos.
Perseguido
B
rendan Eich, creador del lenguaje Java Script y co-fundador de Mozilla, se vio obligado a renunciar tras la intensa campaña que activistas homosexuales emprendieron en su contra. La causa: mil dólares que donó en 2008 para una campaña a favor de que se definiera como matrimonio la unión entre un hombre y una mujer. Una víctima más de la intolerancia.
U
mma Azul, una niña criada por dos mujeres, fue bautizada en la catedral de Córdoba (Argentina). El hecho de que la madrina haya sido la presidenta Cristina Fernández (representada por una edecana naval) ha captado la atención de millones de personas y ha generado un debate en ciertos sectores de la Iglesia católica.
El obispo Tras la polémica suscitada, el arzobispo de Córdoba, monseñor Carlos Ñáñez, quien autorizó el bautizo, explicó a medios de comunicación las razones que le llevaron a tomar esta decisión. El caso de Umma «es como el de cualquier persona que pide el bautismo; el bautismo lo va a recibir la niña, el derecho es de ella, el derecho es de la niña», declaró a la agencia Aciprensa monseñor Ñáñez. Sobre la responsabilidad de los padres a educar al hijo que bautizan en la fe cristiana, el arzobispo indicó que «ese es el compromiso que tiene que asumir su madre, y el compromiso que los padrinos tienen que hacer». El arzobispo de Córdoba mencionó que por lo menos un padrino debe comprometerse a garantizar la educación cristiana de Umma. Este hecho ha generado descontento en ciertos sectores de la Iglesia, quienes, citando el artículo 868 del Código de Derecho Canónico, donde se exige que uno de los requisitos para el bautismo es que «haya esperanza fundada de que el niño va a ser educado en la religión católica», argumentan que este hecho no debió darse. Monseñor Ñáñez dijo que ha hablado de este caso con el prefecto de la Congregación para la Disciplina de los Sacramentos, el cardenal Antonio Cañizares, y explicó que «la Iglesia en eso se muestra como una madre misericordiosa y amplia, para abrir las puertas de la salvación».
familia
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CONSULTORIO DE PSICÓLOGOS CATÓLICOS
Mi esposa no quiere que yo regrese Por Yusi Guadalupe Cervantes Leyzaola
Mi esposa y yo llevamos 22 años de casados. Mi esposa es estadounidense; somos católicos los dos. Cada año mi esposa viajaba de dos a tres meses a USA a la casa de sus padres. Tenemos siete hijos, uno en el Cielo. Hace siete años mi esposa ya no quiso regresar a Querétaro. Motivo: una infidelidad. Aunque no he faltado en mandar recursos y buscar nuestra reconciliación con base en que estamos casados en la Iglesia, ha sido muy complicado. La visito de una a dos veces al año con base en mis recursos. El año anterior fui sólo una vez a petición de ella. Fue un año muy complicado ya que cuando voy y
regreso hacemos intenciones de arreglar las cosas, dura un mes la comunicación y de repente ella la suprime y ni siquiera puedo platicar con mis hijos. Me he acercado a la Iglesia, estoy en el Camino Neocatecumenal desde hace tres años. Me da tristeza ya que aunque oramos por teléfono yo no tengo opción de trabajo en USA. La última llamada oramos el Rosario, vísperas con mis hijos y terminando la comunicación se tornó agresiva y me dijo que yo estaba mal y que qué juego estaba haciendo. Y cortó la comunicación. En fin, oro diario y voy a Misa a hablar con el Señor, pero es muy complicado. ¿Me puede sugerir algo?
U
na infidelidad es algo muy grave. No me queda claro de quién fue, pero, por su relato, entiendo que es algo perdonado y en el pasado. Sin embargo, es muy probable que los problemas que hoy tienen sean al menos en parte consecuencia de aquella infidelidad que pudiera estar no del todo sanada. Creo que no pueden resolver esto solos. Hay muchas cosas confusas y una comunicación muy pobre. Le sugiero que la próxima vez que visite a su familia vaya a ver a su esposa con un buen sacerdote. Tal vez, incluso, los papás de ella puedan proponerles alguno que conozcan bien. Hablen ampliamente con él y sigan sus recomendaciones. Cuando regrese, manténgase en contacto con el sacerdote vía telefónica o correo electrónico, para que pueda seguir apoyándolos. También convendría una terapia de pareja, pero viviendo en países diferentes es complicado. Si fuera posible, busquen un psicólogo allá, asistan juntos a consulta las veces que les sea posible, y luego, que ella lo siga viendo, y usted busque un psicólogo acá de modo que cada uno pueda seguir analizando y resolviendo sus propias dificultades. Recomiendo que los psicólogos sean católicos para
que en verdad comprendan el sacramento del matrimonio y que éste no se puede disolver. Me sorprende que su esposa le pidiera que fuera solamente una vez el año pasado. No sé si están considerando como se debe la situación de sus hijos. Sus hijos tienen derecho a verlo a usted y a tener contacto con usted lo más posible. Esto es importante para su salud emocional. Usted necesita tener una relación personal con cada uno de ellos. Aparte de convivir con ellos lo más posible, hábleles por teléfono y envíeles correos electrónicos. ¿Sus hijos vienen a verlo? ¿Está usted legalmente asesorado respecto a sus derechos y obligaciones en relación a sus hijos? Siga haciendo oración, en forma personal, con su esposa y con sus hijos. Siga orando por su familia y manténgase cerca de los sacramentos. Ponga a su familia confiadamente en manos de Dios. Tal vez Dios no responderá como usted quiere o en el momento en que usted quiere, pero le aseguro que no quedará sin respuesta.
La psicóloga Yusi Cervantes Leyzaola responderá por este medio las preguntas que le envíen al correo electrónico: yusicervantes@hotmail.com o que le hagan al teléfono 403 29 43.
Matrimonio y verdades olvidadas
S
Por el P. Giorgio Carbone, o.p.
e han perdido dos verdades sobre el matrimonio. La primera es que el matrimonio, más que un contrato, es un sacramento. El contrato desde el punto de vista formal es un acuerdo entre dos o más partes que tiene por objeto bienes de carácter patrimonial. Pero el matrimonio es otra cosa, es sacramento, es decir, una alianza entre una mujer y un hombre que tiene en Dios su origen, su consistencia y su fin. El matrimonio no es un encuentro fortuito sino una llamada divina, una vocación cuyo actor es Dios. Jesús lo dice: «Lo que Dios unió, no lo separe el hombre”»(Marcos 10, 9).
Y es ésta la segunda verdad olvidada del matrimonio: la santidad, es decir, el deseo de conversión a Cristo y de conformarse a Él en todo, en la mentalidad y en los gestos concretos. Que el matrimonio se reduzca a un contrato o a un convencionalismo social y que se haya perdido su destino a la santidad son el resultado de una mirada, no horizontal, sino degradante de la existencia humana. Hemos expulsado a Dios de nuestras consideraciones, ya no nos esforzamos en conformar nuestra mentalidad a la de Cristo.
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AÑO 19, No. 979
COLOREA SEGÚN EL NÚMERO DE CADA PEDACITO
1- Azul 2- Café
3- Rosa 4- Rojo 5- Anaranjado 6- Amarillo 7- Verde
NUMERA LAS IMÁGENES DEL 1 AL 5, SEGÚN EL ORDEN DE LO SUCEDIDO
Jesús muere crucificado
Judas traiciona a Jesús
Jesús carga con la cruz
LABERINTO
Jesús ante Pilatos
Jesús es azotado
Señor, tu pasión y muerte en la cruz fue a causa de mis pecados. Moriste por mí porque me amas. Te adoro y quiero estar contigo.