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INDÍGENAS ABANDONAN EL CATOLICISMO

Mis ojos están puestos en tí. Yo te daré instrucciones, te daré consejos, te enseñaré el camino que debes seguir.

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El Observador Salmo 32:8

8 de diciembre de 2013

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

AÑO 19

ACTUALIDAD

No. 961

$10.00

Hasta el cielo, hermanos sacerdotes Su último mensaje en facebook

PÓRTICO Por Jaime Septién

jaimeseptien@elobservadorenlinea.com

Adiós, «Abuelo»

stimado «Abuelo». Primero que nada, un abrazote. Seguro que la estás armando ya en el cielo. Tu «¡Viva la paz!», santo y seña de homilías, encuentros y confesiones, juegos y bautizos, ha de empezar ya a convertirse en moneda de cambio lingüístico entre las huestes de San Pedro. Estimado Padre Juan Marcos Granados: te nos fuiste sin podernos despedir. Apenas 45 años de edad, una edad muy joven para ser «Abuelo». Pero es que ya lo eras desde el Seminario, cuando Gavidia, jugando, te colocó una plancha caliente en el esternón, dibujándote una marca como la del Zorro, pero más picuda. Creo que así te decían, «Abuelo», por tu don de consejo. A mí y a mi mujer nos lo prodigaste, como a los chavos del M, como a las señoras de Carretas, como a los peregrinos de Soriano o a los fieles de Doctor Mora, tu última morada. Qué alegría era verte por los pasillos del Seminario –donde levantaste tantas obras que lo embellecieron—o de la Curia o del centro comercial y escuchar de ti el «¡Santo varón!» con el que me saludabas, enmascarando mis miserias en una conmiseración digna de otro tipo. ¿Santo yo? Ya quisiera. Santo tú, te respondía en medio de las risas y los palmetazos que dabas sin opción alguna a la tristeza. Eso fuiste, Padre Juan Marcos, «Abuelo» recordado por miles que fueron a tu velorio en el Semi, a tu misa funeral ahí mismo, a tus exposiciones funerales en Doctor Mora y en tu casa en San José Iturbide, donde naciste a la vida y a la vida de la Iglesia. Miles que, como yo, tenemos una anécdota tuya. Eras, con Gavidia y Manuel Balderas, nuestro primer distribuidor, en aquel entonces del órgano oficial de la diócesis de Querétaro, Presencia y voz. Un día fue Manuelito sólo a la Sierra Gorda. Y se cayó en una barranca. Pero un árbol lo atrapó y lo dejó vivir. El jueves 28, por la noche, en los caminos de Guanajuato, otra barranca te atrapó a ti. Luego el frío. La hipotermia. El duro trance de la muerte. ¿Duro? No, para ti no. Eras un héroe de la simpatía. Habrás recibido a Cristo en la alegría de la esperanza. Y con un «¡Viva la paz!» que ahora gozas en Su compañía. Reza por nosotros, querido «Abuelo». Adiós. Hasta siempre.

observacatholic

NICOLAS DE LA CRUZ MARTÍNEZ

El padre Nicolás era «fan» de la página de El Observador. Dos días antes de morir posteó una de nuestras imágenes en Facebook y tanto le gustó que la incluyó como foto que lo identificaba.

Dos sacerdotes fueron asesinados en Veracruz al resistirse a un asalto. Uno de ellos tenía solo 2 años de ordenado. En Querétaro uno murió en un accidente automovilístico. En dos días México perdió 3 pastores. Descansen en paz. PÁGINA 14

OPINIÓN ¡Perdónanos, Ponchis, nuestros pecados! JUAN GAITÁN

Intenso año de la fe JORGE TRASLOSHEROS

PÁGINA 12

SER JOVEN

TEMA DE LA SEMANA

LA MADRE DE DIOS ¿Sabes todo acerca de la Virgen? Conoce algunas de las enseñanzas que la Morenita del Tepeyac nos dejó a través de sus apariciones al tío de San Juan Diego y las reflexiones que nos dejó Juan Pablo II sobre María. PÁGINAS 4-6

UN JOVEN CURA Y UNA GRAN CARRERA MUSICAL PÁGINA 7

elobservadorenlinea.com

El Observador / 8 de diciembre de 2013, AÑO 18, No. 961

INSERCIÓN PAGADA

REPORTAJE

8 de diciembre de 2013/ AÑO 19, No. 961

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EN CHIAPAS SOLO 1 DE CADA 2 SE CONSIDERA CATÓLICO

Indígenas, cada vez menos católicos Por Omar Arcega

l 9 de diciembre es la festividad de san Juan Diego, una oportunidad para recordar y venerar a este hombre indígena humilde y devoto que fue mensajero de la Virgen María para México y el mundo. Pero también es momento para reflexionar sobre la evangelización que se lleva a cabo con los descendientes de los pueblos nativos de nuestro país.

CATOLICISMO A LA BAJA Con respecto al porcentaje de católicos, los pueblos indígenas en promedio tienen un porcentaje menor. Los casos extremos se encuentran en Chiapas, donde sólo el 45% de los tzeltales se considera de este credo. En el extremo opuesto tenemos a los poblaciones náhuatl y otomí quienes tienen porcentajes del 84.3% y del 83.31%.

Lengua Habitantes Náhuatl 1349158 Maya 733874 Mixteco 400135 Zapoteco 384684 Tzeltal 343960 Tzotzil 315943 Otomí 266141.00 Media nacional Media nacional indígena

UBICACIÓN POR ESTADO

% de católicos 84.3 73.58 86.09 78.42 45.85 53.21 83.31

NÁHUATL

Distrito Federal, Guerrero, Hidalgo, México, Morelos, San Luis Potosí, Puebla y Veracruz

Campeche

MIXTECO Guerrero, Oaxaca y Puebla PUEBLA

HIDALGO SAN LUÍS POTOSÍ

% DE CATÓLICOS 83.92 76.38

EDO. MÉXICO DF MORELOS

QUERÉTARO

VERACRUZ CAMPECHE

MICHOACÁN

LOS RETOS Estos son algunos de los muchos datos que nos hablan de una urgencia en la nueva evangelización para estas poblaciones. Esfuerzos se están haciendo, desde hace años se realizan traducciones del credo, oraciones, textos litúrgicos y parte de la Biblia. Pero monseñor Felipe Arizmendi considera que son esfuerzos «aislados y esporádicos» y reconoce con dolor: «Hay graves quejas de grupos indígenas contra obispos, sacerdotes y religiosas, porque

MAYA

GUERRERO OAXACA

ZAPOTECO Oaxaca

dicen que no tienen un corazón encarnado e inculturado en sus pueblos». Uno de los problemas que enfrenta la pastoral indígena es «que algunos agentes de

TZELTAL Chiapas

pastoral insistan más en actividades de promoción social, dejando en un segundo momento el anuncio explícito de Jesús y la celebración de los misterios cristianos».

TZOTZIL Chiapas

CHIAPAS

OTOMÍ

México, Michoacán, Querétaro

Urge que se tomen en cuenta estas realidades para que la Iglesia pueda hacer un mejor anuncio del Evangelio y tenga la capacidad de inculturarlo.

L� f��i� Tropecé con un extraño que pasaba y le pedí perdón. Él contestó: Discúlpeme por favor; no lo ví. Fuimos muy educados, seguimos nuestro camino, nos despedimos; pero en casa es otra historia al tratar a los nuestros, ancianos o jóvenes. Más tarde, al estar cocinando, estaba mi hijo muy cerca de mí. Al girarme, casi le pego. "¡Quítate!", le espeté. Él se retiró dolido, sin que yo notara lo duro que le hablé. Al acostarme Dios me dijo suavemente: "Trataste al extraño cortésmente, pero fuiste brusca con el niño que amas. Ve a la cocina y encontrarás unas flores en el piso, cerca de la puerta. Son las flores que cortó y te trajo. Amarillas, rosas y una azul. Estaba calladito para darte la sorpresa y no viste las lágrimas que llenaron sus ojos". Me sentí miserable y empecé a llorar. Suavemente me acerqué y me arrodillé junto a su cama y le dije: "¡Despierta pequeño, despierta!". ¿Son éstas las flores que cortaste para mí? Él sonrió. -"Las encontré junto al árbol. Las tomé porque son bonitas como tú, en especial la azul." -"Hijo, siento mucho lo que hice, no te debí gritar". Él contestó, "Está bien mami. Yo te quiero de todos modos." -"Yo también te quiero y me gustan las flores, especialmente la azul". Toma en cuenta que si morimos mañana, en cosa de días la empresa cubre el puesto; pero la familia que dejamos sentirá la pérdida por el resto de su vida. Piensa en ello, nos entregamos más al trabajo que a nuestra familia.... ¿No crees que es una inversión poco inteligente?.

C�m� ��S��S �A��IC�S est�mo� ��rto� � ��A ��rs�n� �� p�� p�� OR . S� �� n��es� �� n� �S�U��A DE ��OR �A�A �I��PRE �l�m�no� �� éf�n� (�42) 234 6584.

Escuelas de Amor easqro@hotmail.com

TEMA DE LA SEMANA

LA MADRE DE DIOS 8 de diciembre de 2013/ AÑO 19, No. 961

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La Madre de Dios en las imágenes cristianas «Los primeros cristianos, a los que hemos de acudir siempre como modelo, dieron un culto amoroso a la Virgen. En las pinturas de los tres primeros siglos del cristianismo, que se conservan en las catacumbas romanas, se la contempla representada con el Niño Dios en brazos. ¡Nunca les imitaremos bastante en esta devoción a la Santísima Virgen!» (San Josemaría Escrivá). Por José María de Azcárate

a representación de la Virgen María tiene una importancia fundamental en la iconografía cristiana. Surge en los primeros tiempos del cristianismo, según vemos en las catacumbas de Santa Priscila, de mediados del siglo III, sentada como matrona con el Niño en su regazo; pero no será hasta el periodo comprendido entre los siglos V al X cuando se fijen los tipos iconográficos fundamentales, esencialmente en el arte bizantino.

En relación con este tipo se encuentra la variante en que la Virgen como Madre tiene en su derecha una flor o un fruto, alegoría de la nueva Eva. Este tipo, si de un lado se dulcifica por el movimiento del Niño o la sonrisa de la Madre, e inclusive por la búsqueda de la belleza sentimental, por otro lado, al mantener su hieratismo y solemnidad, se sitúa en la línea evolutiva que parte del tipo Kyriotissa, característico del románico.

María señala el camino de la salvación, o sea a Cristo.

KYRIOTISSA, o PANAGIA NIKOPOIA

Se presenta a María sentada como trono del Niño, que está sobre sus rodillas totalmente de espaldas a ella. Esta forma de representarla se atribuye a un modelo pintado por san Lucas, que pasó luego a Occidente, donde alcanzó especial difusión en el románico, y que fue conocida con el nombre de Majestas o Virgen Majestad, que suele ofrecer la variante de llevar una corona, como reina. En relación con este tipo, está otro, también utilizado en Bizancio, en la Edad Media y en el arte actual, que la representa de pie, rígida, con el Niño sostenido por ella ante su pecho, ofreciéndolo.

María es el trono de Jesús.

HODIGITRIA

Este tipo parece tener su origen en un icono también atribuido a san Lucas, que consta recibió culto en Constantinopla desde el siglo V hasta 1453, en que fue destruido. Se ofrece sosteniendo al Niño en su brazo izquierdo, generalmente, señalándole con la derecha que cruza ante el pecho, al mismo tiempo que mira al espectador. Es la Virgen que señala el camino de la salvación y de la vida. Este tipo se difunde en Occidente en la primera etapa del periodo gótico, manteniendo en principio la corona, que pronto desaparece. Hay en ella un cierto aislamiento y solemnidad que la distingue del carácter más humano y sentimental de la Virgen Eleousa, de la que luego hablaremos.

BLACHERNIOTISSA, o PLATYTERA

Representa a la Virgen de pie, con los brazos levantados, orante, colocándose en su pecho un círculo en el que se representa al Niño. Este tipo fue muy popular en Bizancio, en relación con un icono venerado en el monasterio de Blaquerna, y pasó a Occidente en el periodo gótico avanzado. Sus relaciones con el tipo occidental de la Virgen de la O, de la Esperanza o de la Expectación es evidente. Este tipo se relaciona asimismo con un determinado modelo llamado de Virgen abridera, o sea, una imagen en cuyo vientre se dispone una portezuela que da acceso a un hueco en el que se sitúa al Niño, tipo de imagen muy escasamente utilizada después del concilio de Trento.

El corazón de María orante, puerta hacia Dios.

según vemos en los beatos mozárabes, con variantes en cuanto a la aparición en su seno del Sol o el Niño y que ha de dar origen al tema de la Inmaculada. Las estrellas, la luna a los pies y, sobre todo, el resplandor son símbolos característicos, que vemos también en otros tipos, de él derivados. Con este modelo, el Cielo hizo la imagen de la Virgen de Guadalupe.

ELEOUSA

Como Madre de Dios y particularmente en su versión de Glikophilousa, o sea, de la amante dulce, alcanza gran desarrollo este tipo iconográfico, en el que se acentúan los rasgos y actitudes maternales. La Virgen tiene al Niño en su brazo, al que acerca su rostro, y a veces el Niño juega con su Madre, poniendo su mano en su barbilla o metiéndola por el escote. Otras veces se crea el «coloquio maternal» y la Virgen mira lánguidamente a su Hijo, que juega con un pajarito, alusión a su poder de dar vida, conforme a los textos de los Evangelios apócrifos. Estas últimas interpretaciones del tema se desarrollan fundamentalmente a lo largo del siglo XIV. Asimismo surge el tipo llamado Virgen de la Humildad, que representa a la Virgen sentada en el suelo jugando o contemplando al Niño, al que a veces amamanta, modelo que tiene su origen en relatos en torno a la Huida a Egipto y un santuario del Norte de Egipto.

María, Madre tierna.

María con siete espadas clavadas en el corazón

DE LA MISERICORDIA

Como protectora, acogiendo bajo su manto a sus devotos, a veces vestida con el hábito propio de una orden religiosa, se ofrece la Virgen de la Misericordia en sus diversas advocaciones, que ya aparece en el periodo gótico. En relación con este tema pueden situarse otros como la Virgen del Socorro, en la versión en la que la Virgen con el Niño, armada con un palo, ahuyenta a un diablo. Asimismo la Virgen del Rosario, acogiendo bajo su manto a sus devotos a los que entrega un rosario. En estos tipos se funden el carácter de protectora y de intercesora.

Las representaciones de la Inmaculada se basan en la descripción de la Virgen del Apocalipsis.

GALAKTOTROPHOUSA

Se incluye generalmente este tipo dentro de las Eleousa, con las que se relaciona. Es la Virgen lactante, que tiene al parecer un origen egipcio. Este modelo pasa a Occidente y, conforme se hace especial hincapié en la naturaleza humana de Cristo, alcanza mayor difusión, particularmente en el periodo gótico. En relación con este tipo de Virgen orante, está el que podemos calificar como Virgen Apocalíptica, que se inspira en el texto del Apocalipsis de san Juan,

desgajado del de la Virgen en el Calvario. Tiene muchas variantes: la de la Piedad, con el Cristo muerto en su regazo; la de la Virgen de los Dolores, al pie de la Cruz; de pie o sentada, con los siete cuchillos clavados en su pecho; llorando en silencio, o simplemente su rostro, inundado de tristeza; o bien, la Virgen de la Soledad, con hábito y toca negros, de pie, con las manos en oración, tipo creado y difundido en el barroco y que alcanzó gran difusión en el siglo XIX.

VIRGEN DOLOROSA

Corresponde también al periodo gótico, que es cuando alcanza un mayor desarrollo la iconografía mariana; surge como

INMACULADA

A principios del siglo XVII se fija el tipo de la Inmaculada Concepción, que tiene sus precedentes en el ya citado de la Virgen Apocalíptica, vestida generalmente de blanco y azul, rodeada de ángeles, corona de estrellas y la luna y, a veces, el dragón a sus pies. Como antecedente de ella en el siglo XVI se difundió el tipo llamado Tota pulchra, en la que la Virgen se representa rodeada por los símbolos de la letanía lauretana. Resumido de la enciclopedia Rialp

TEMA DE LA SEMANA

LA MADRE DE DIOS 8 de diciembre de 2013/ AÑO 19, No. 961

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Ella es «la llena de Gracia», explica JP II

asaje clave es el saludo de san Gabriel a María en la Anunciación: «Y entrando, le dijo: ‘Alégrate, llena de Gracia, el Señor está contigo’» (Lc 1, 28). Sobre esa expresión, «llena eres de Gracia», y sobre la Inmaculada Concepción de María dijo el beato Juan Pablo II: «La expresión ‘llena de Gracia’ traduce la palabra griega kexaritomene, la cual es un participio pasivo. Así pues, para expresar con más exactitud el matiz del término griego, no se debería decir simplemente llena de Gracia, sino «hecha llena de Gracia» o «colmada de Gracia», lo cual indicaría claramente que se trata de un don hecho por Dios a la Virgen. El término, en la forma de participio perfecto, expresa la imagen de una gracia perfecta y duradera que implica plenitud. «En la reflexión doctrinal de la Iglesia de oriente, la expresión ‘llena de Gracia’ fue interpretada, ya desde el siglo VI, en el sentido de una santidad singular que

ORACIÓN A MARÍA DE SAN LUIS G. DE MONTFORD

Dios te salve, María, Hija predilecta del Padre eterno; Dios te salve, María, Madre admirable del Hijo; Dios te salve, María, Esposa fidelísima del Espíritu Santo. Dios te salve, María, Madre mía querida, mi amable Señora y poderosa Soberana. Dios te salve, mi gozo y mi corona, mi corazón y mi alma. Tú eres toda mía, por misericordia, y yo te pertenezco, por justicia. Pero aún no lo soy suficientemente. Por ello me consagro hoy totalmente a ti en plena y eterna disponibilidad, sin reservarme nada para mí ni para los demás. Si ves en mí algo que no sea tuyo, tómalo ahora mismo, hazte dueña absoluta de cuanto tengo; destruye, arranca, aniquila en mí cuanto desagrade a Dios; planta, levanta y realiza cuanto quieras. Que la luz de tu fe disipe las tinieblas de mi espíritu. Que tu humildad profunda sustituya mi orgullo. Que tu contemplación sublime encadene las distracciones de mi fantasía vagabunda. Que tu visión ininterrumpida de Dios llene con su presencia mi memoria. Que el fuego de tu ardiente caridad incendie la tibieza y frialdad de mi corazón. Que tus virtudes ocupen el lugar de mis pecados y tus méritos sean ante Dios mi ornato y suplemento. En fin, muy querida y amada Madre mía, haz —a ser posible— que no tenga yo más espíritu que el tuyo, para conocer a Jesucristo y su divina voluntad; que no tenga yo más alma que la tuya, para alabar y glorificar al Señor; que no tenga yo más corazón que el tuyo, para amar a Dios con amor puro y ardiente como el tuyo.

reina en María durante toda su existencia. Ella inaugura así la nueva creación. Además del relato lucano de la Anunciación, la Tradición y el Magisterio han considerado el así llamado Protoevangelio (Gn 3, 15) como una fuente escriturística de la verdad de la Inmaculada Concepción de María. Ese texto, a partir de la antigua versión latina: ‘Ella te aplastara la cabeza’, ha inspirado muchas representaciones de la Inmaculada que aplasta a la Serpiente bajo sus pies. «Esta traducción no corresponde al texto hebraico, en el que quien pisa la cabeza de la serpiente no es la Mujer, sino su linaje, su descendiente. Ese texto por consiguiente, no atribuye a María sino a su Hijo la victoria sobre Satanás. Sin embargo, dado que la concepción bíblica establece una profunda solidaridad entre el progenitor y la descendencia, es coherente con el sentido original del pasaje la representación de la Inmaculada que aplasta a la Serpiente, no por virtud propia sino de la Gracia del Hijo.

En el mismo texto bíblico, además se proclama la enemistad entre la mujer y su linaje, por una parte, y la Serpiente y su descendencia, por otra. Se trata de una hostilidad expresamente establecida por Dios, que cobra un relieve singular si consideramos la cuestión de la santidad personal de la Virgen. Para ser la enemiga irreconciliable de la Serpiente y de su linaje, María debía estar exenta de todo dominio del pecado. Y esto desde el primer momento de su existencia. «La absoluta enemistad puesta por Dios entre la Mujer y el demonio exige, por tanto, en María la Inmaculada Concepción, es decir, una ausencia total de pecado, ya desde el inicio de su vida. El Hijo de María obtuvo la victoria definitiva sobre Satanás e hizo beneficiaria anticipadamente a su Madre, preservándola del pecado. Como consecuencia, el Hijo le concedió el poder de resistir al demonio, realizando así en el misterio de la Inmaculada Concepción el más notable efecto de su obra redentora».

TEMA DE LA SEMANA

LA MADRE DE DIOS 8 de diciembre de 2013/ AÑO 19, No. 961

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Coatlalope, la que aplasta a la Serpiente

La revelación a Juan Bernardino, el tío de san Juan Diego Cuautlatoatzin

egún narra el Nican mopohua, María se había aparecido dos veces el sábado 9 de diciembre de 1531 a san Juan Diego Cuautlatoatzin, y una vez el domingo 10; pero el lunes 11 el santo no regresó al Tepeyac para recibir la señal que el obispo pedía y que la Santísima Virgen iba a entregarle, pues se quedó en «Tlatilolco» para atender y llevarle un médico a su tío Juan Bernardino, que se hallaba muy enfermo. Como la situación era muy grave y el tío estaba por morir, en la madrugada del martes 12 de diciembre Juan Diego se encaminó de prisa a buscar un sacerdote para que diera los últimos auxilios cristianos al moribundo, mas la Virgen se le apareció por el camino y le dijo: «No te aflija la enfermedad de tu tío, que no morirá ahora de ella; ten por cierto que ya sanó». El acontecimiento de la curación de Juan Bernardino tiene una importancia radical porque ocurrió en medio de otra aparición mariana. La Virgen se había presentado a san Juan Diego como «la siempre Virgen María, Madre del verdadero Dios por quien se vive», pero a su tío le revela el nombre con que quiere que sea conocida su imagen: «Santa María de Guadalupe», con esas palabras castellanas aparece en el texto original náhuatl. Sin embargo, en opinión de muchos investigadores, el nombre tendría que ser necesariamente una deformación del nombre que la Madre de Dios pronunció en náhuatl, ya que Juan Bernardino no hablaba español; además, ni la G ni la D son letras nahuatlacas. Por eso se ha tratado de identificar qué palabras en náhuatl con algún significado religioso suenan parecido a «Guadalupe». Las dos favoritas son Coatlalope, que también se podría escribir Coatlallope, Coatlalopeuh, Coatlaxopeh o Coatlaxopeuh. Coatlallope se forma a partir de coatl, que significa serpiente, de la preposición «a», y del verbo lope, llope o xopeuh, que quiere decir «aplastar»; y Tecoatlalope, que igual se llega a escribir Tecoatlallope, Tecoatlalopeuh, Tecoatlaxopeh, Tecoatlaxopeuh, Tecoatlaxupe o Tequatlasupe, y que viene a

significar lo mismo que la opción primera pero mencionando a una serpiente de piedra. Ambas propuestas no sólo son las más parecidas a «Guadalupe» o a «de Guadalupe», sino que se dirigen de manera certera al episodio del Génesis sobre el que reposa el dogma de la Inmaculada Concepción:

VISITAS A LA BASÍLICA DE NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE + La basílica de Nuestra Señora de Guadalupe se considera el segundo recinto católico más visitado del mundo, sólo atrás de la basílica de San Pedro, en el Vaticano, si bien en 2006 la basílica guadalupana superó en número de visitantes a la basílica petrina.

«Entonces Yahveh Dios dijo a la Serpiente [el diablo, Satanás]: ‘Por haber hecho esto, maldita seas entre todas las bestias y entre todos los animales del campo... Enemistad pondré entre ti y la Mujer, entre tu linaje y su linaje: ella te pisará la cabeza mientras acechas tú su talón’» (Gn 3, 14-15). Aquí hay una resumida lista de los nombres con los que se propone que María Santísima se habría presentado a Juan Bernardino, así como su significado:

Coatlalope: «La que aplasta a la serpiente». Tecoatlalope: «La que aplasta a la serpiente de piedra». Tlecuatlahlope: «La que nos salva de ser comidos». Tlecuauhtlacupeuh: «La que viene volando de la luz como el águila de fuego». tlalope o algo por el estilo, a fin de atraerse Tlecuauhtlapcupeuh: «La que procede de la las simpatías de éstos. región de la luz como el águila de fuego». En cuanto al nombre «Guadalupe», es una De cualquier forma, el vocablo náhuatl que haya empleado la Madre de Dios sonó a los oídos de los frailes españoles como «Guadalupe». El culto a la Virgen de Guadalupe española, una imagen presente en Extremadura, es unos dos siglos anterior a las apariciones de la Virgen en el Tepeyac; en 1340 Alfonso XI le hizo construir a la imagen extremeña una basílica. Hay quienes opinan que, para contar con las simpatías de los conquistadores, que eran devotos de aquella advocación española, fray Juan de Zumárraga tuvo interés en que a la nueva imagen se le llamara Guadalupe y no Coa-

mezcla de árabe y latín, y se le dio a la advocación extremeña por el hecho de que el lugar donde se venera está junto al río Guadalupejo, nombre que se forma de la palabra árabe guada, que significa río, y la contracción latina lux-speculum, que significa espejo de luz. Pero, haciendo a un lado cualquier significado castellano, árabe o náhuatl del nombre Guadalupe, lo cierto es que el Cielo ya tenía sus planes, y sabía que, finalmente, españoles y americanos se sentirían identificados con la nueva advocación, y que finalmente, ésta se convertiría en factor fundamental de unidad.

+ La de la Guadalupana es la advocación mariana que atrae más, con 20 millones de peregrinos al año en el Tepeyac. Fátima, en Portugal; y Lourdes, en Francia, y el santuario de Chestokova, en Polonia, le siguen en popularidad, con un rango de 4 a 5 millones de peregrinos al año.

TÍTULOS DE LA GUADALUPANA + En 1737 se le nombró Patrona de la ciudad de México. + En 1746 se convirtió en la Patrona de la Nueva España, con aprobación de la Santa Sede a través del Papa Benedicto XIV. + En 1945 fue declarada Patrona de América Latina. + En el año 2000 el Papa Juan Pablo II le dio el título de Reina de México y Emperatriz de América.

8 de diciembre de 2013/ El Observador

Ser Joven

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Rob Galea: un joven cura y una gran carrera musical Para quienes gustan de la música alternativa, Rob Galea

es una gran opción. Cuando entren a YouTube dense un tiempo para escucharlo

A raíz del terremoto de Haití, en 2010 el actor estadounidense fundó una organización orientada a la ayuda de víctimas de desastres naturales.

Entre el cine y la ayuda humanitaria

rotagonista de una de las sagas más famosas del cine, el actor estadounidense, Paul Walker, se marchó de este mundo dejando ejemplo de humildad y altruismo. El actor, quien interpretó el personaje de Brian O’Conner, en las seis películas exhibidas hasta ahora de Rápido y furioso, perdió la vida en un accidente automovilístico el pasado 30 de noviembre. Los medios lo recordaron, no sólo por su trabajo en la pantalla grande, sino por su labor altruista. El día del accidente, Paul se dirigía a un evento de caridad, organizado por su fundación, para los afectados por el tifón en Filipinas. Esta no era la primera vez que el actor daba muestra de su generosidad. En el 2010, viajó hasta Chile para estar de cerca con los damnificados por el terremoto de magnitud 8.8, que golpeó a esa ciudad. Ese mismo año, Walker también visitó Haití para ayudar a las víctimas de otro devastador terremoto. A Paul Wolker no le daba pena mostrar su fe, era cristiano, y eso lo impulsaba a comprometerse aún más con los necesitados. Practicaba el surf y en alguna

Paul Walker ocasión declaró: «no puedo entender cómo puede existir gente atea. Cuando practico surf y snow boarding y tengo la naturaleza a mi alrededor pienso: ¿cómo puede alguien creer que Dios no está de tras de todo esto? Nada de lo que existe puede ser resultado de un error. Me da mucha risa que no crean que Él existe». Paul Walker tenía 40 años y se alistaba a grabar Rápido y Furioso 7, las cintas más conocidas en las que participó en su carrera como actor.

sus 32 años, Robert Galea puede presumir de una larga trayectoria musical: ha grabado 3 discos y está preparando otro para abril. Pero lo que más llama la atención no es su carrera como artista, sino su capacidad de combinarla con su vocación. Robert Galea es párroco de una pequeña iglesia en Australia. «Mi vocación, antes que nada, es ser un sacerdote. Pero por la gracia de Dios puedo usar la música para transmitir el mensaje que estoy llamado a compartir como sacerdote. Es el del amor de Dios y la palabra de Dios», dijo el P. Robert Galea, cantante y sacerdote. De niño, disfrutaba viendo la televisión e imitando a los artistas que aparecían en MTV. Comenzó a tocar música a los 17 años, y sus dos primeros discos tuvieron una gran acogida en Malta, su tierra natal. Pero, años más tarde, su vocación lo llevaría al extranjero. Como seminarista fue enviado a Australia para ganar experiencia pastoral. Fue ordenado sacerdote en 2010 y ahora es el párroco de una iglesia en Sheppardon, en el condado de Victoria. Aunque su parroquia es pequeña, los grandes públicos tampoco le asustan. En la JMJ de Sydney, casi 200 mil peregrinos lo escucharon cantar Above all durante el Vía Crucis.

«La satisfacción más grande que puedo tener es cuando estoy en medio de una canción y cierro los ojos, y veo que soy capaz de rezar y cantar a una persona, a un Dios que me ama y se preocupa tanto por mí». En sus canciones, Rob Galea habla del amor incondicional de Dios, la debilidad humana y también de la lucha por ser santos. Y mientras prepara su nuevo disco, continuará cantando y animando al mundo con esta pegadiza melodía.

Rob Galea combina sin problemas su vocación de sacerdote y su carrera como artista.

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8 de diciembre de 2013/ El Observador

Ser Joven

Los juegos del hambre: en llamas

Adolescentes y j vulnerables ante E

RESEÑA:

La esperanza que despierta en la población una joven competidora desafía al sistema opresor y la convierte en un blanco para ser eliminada. Después de que Katniss Everdeen (Jennifer Lawrence) sale con vida del nefasto espectáculo para las masas llamado «Los Juegos del Hambre», gracias a la treta de aparentar que ella y Peeta Mellark (Josh Hutcherson) estaban enamorados, le es muy difícil volver a su vida normal en el Distrito 12. Cumplen su deber de visitar los otros distritos en una especie de gira artística, solo para ser testigos de la opresión e injusticia reinantes, por lo que en algunas alocuciones ignoran el discurso oficial y hablan a la gente desde su corazón. Este proceder de Katniss y Peeta enfurece al tirano presidente Snow (Donald Sutherland), que lo considera una transgresión contra el sistema, por lo que la amenaza advirtiéndole que haga lo que le indiquen o su familia y sus seres queridos serán eliminados. La situación de Katniss empeora cuando llega la fecha del 75 aniversario de los juegos y se hace un cambio de reglas para que participen sólo los ganadores de las ediciones pasadas. Ahora

su situación es peor debido a la mayor destreza y experiencia de los competidores. El director Gary Ross, quien dirigió el primer capítulo de la saga, ha entregado la estafeta a Francis Lawrence, que se hace cargo de esta secuela en la que profundiza en el desarrollo de los personajes sin descuidar las emotivas escenas de acción, potenciadas por efectos especiales asombrosos. La narrativa oscila entre la opresión de las masas y el deseo reprimido de emancipación, con actos depravados de unos –como el vómito provocado para continuar hartándose de comida- y brotes heroicos de otros que desafían a la tiranía. Subyace en el fondo el tema de la esperanza como la fuerza que evita el colapso de la sociedad esclavizada y alimenta la espera de un líder que encarne sus sueños de libertad. La dirección de actores es magnífica y aprovecha al máximo un excelente reparto encabezado por la ganadora del Óscar, Jennifer Lawrence, apoyada por el trabajo espectacular de los actores de soporte – Donald Sutherland, Stanley Tucci, Lenny Kravitz y Elizabeth Banks, entre otros – que recrean con realismo esta historia épica que inspira y emociona.

La población entre 15 a 29 años representa todas las nue un 30% de nueve mil nuevos caso

l primero de diciembre se celebró el Día Mundial Contra el Sida, y, aunque la enfermedad se sigue combatiendo, los nuevos casos alertan que la lucha se debe reforzar. El Centro Nacional para la Prevención y el Control del VIH y el sida (Censida) informó que se detectaron 9 mil nuevos casos de la enfermedad, y que 30% corresponden a jóvenes de entre 15 y 29 años de edad. La titular de la institución, Patricia Zúñiga Uribe, dijo que «era impostergable darles mayor información a los jóvenes que inician su vida sexual». Eso es verdad, pero campañas van y campañas vienen y las estadísticas prevalecen. Los adolescentes y jóvenes necesitan algo más. No necesitan que los bombardeen con campañas que los inviten a usar condón; el condón es sólo un boleto para iniciar la vida sexual, lo que, como consecuencia, puede causar sida. El problema del sida no se puede superar sólo con slogans publicitarios. Decía Benedicto XVI que «una humanización de la sexualidad, es decir, una renovación espiritual y humana que traiga consigo una nueva forma de comportarse uno con el otro», sí podrían ayudar en gran medida a combatir esta enfermedad.

ESTRATEGIA ABC

VULNERABLES

Los jóvenes son el grupo más vulnerable al VIH. Aunque a nivel mundial las muertes relacionadas con esta enfermedad han disminuido entre la población en general, la cifra de jóvenes que han fallecido de sida aumentó 50 por ciento entre 2005 y 2012.

Hay campañas mundiales como Condones LOVE. Quiérete a Ti Mismo, Quiere a tu Pareja, que México adoptó el 2009 y que tenía como propósito repartir 100 millones de preservativos en 21 de adolescentes en todo el mundo países. Si se implementan estas viven con VIH, pues la cifra se increcampañas, que parecen una invimentó 40 por ciento de 2001 a 2012. tación al sexo, bien podría ponerde los enfermos de LA MEDICINA ANTE EL SIDA se en práctica la estrategia ABC sida en México son El SIDA no es consecuencia de un trasque en África ha dado excelentes jóvenes de 15 a 29 torno hereditario, sino resultado de la resultados, pues es la mejor forma años de edad. exposición a una infección por el VIH para luchar contra la enfermedad. Las siglas ABC se traducen como ¿QUÉ ES EL SIDA? A (abstinencia), B (fidelidad - be Es la enfermedad que se desarrolla faithful) y C (condón - preservaticomo consecuencia de la destrucvo) y tienen como propósito que de cada mil ción progresiva del sistema inmunilos jóvenes se abstengan de las personas en México tario (de las defensas del organismo), relaciones sexuales, recomendarestá infectada por producida por un virus descubierto les que retrasen el inicio de éstas. el virus del sida. en 1983 y denominado Virus de la Alrededor de 107 mil jóvenes de Inmunodeficiencia Humana (VIH). La entre 10 y 19 años murieron en definen alguna de estas afecciones: 2012 por causas vinculadas al virus ciertas infecciones, procesos tumorales, estados del sida. Y actualmente más de dos millones

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Ser Joven

jóvenes N e el sida

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Siempre llega la estrella si sabemos mirar

evas infecciones de VIH, os

de desnutrición severa o una afectación importante de la inmunidad.

¿POR QUÉ SE LLAMA SIDA?

La palabra SIDA proviene de las iniciales de Síndrome de Inmunodeficiencia Adquirida, que consiste en la incapacidad del sistema inmunitario para hacer frente a las infecciones y otros procesos patológicos.

o sé muy bien por qué pero muchas veces me falta paciencia. Quiero las cosas ya, de forma inmediata, al instante. Me molesta que las cosas no salgan bien, perfectas, como yo quiero. Me empeño en hacer las cosas solo, sin pedir ayuda, porque puedo. Valoro que las cosas se hagan bien, sin fallos. Me irrita, a veces demasiado, que no resulte algo bien, un contratiempo, un imprevisto y las deficiencias de los demás pueden llegar a molestarme. Entonces me viene bien escuchar a san Juan Crisóstomo: «Mientras somos ovejas vencemos, y superamos a los lobos, aunque nos rodeen en gran número. Pero si nos convertimos en lobos somos vencidos, porque nos vemos privados de la protección del pastor. No pastorea lobos, sino ovejas. Y se aparta de ti porque no le dejas mostrar su poder». Y es que a veces no le dejo mostrar su poder queriéndolo hacer todo bien. No me muestro débil ante Dios y lo busco sólo cuando nada puedo. Me siento lobo, no oveja. Y no recuerdo, para ser sincero, a ningún lobo delante del belén. Recuerdo a pastores indefensos, que cuidaban rebaños de ovejas. Siempre me gustaba poner las ovejas cerca de Jesús, incluso aquella que estaba coja. Pero no había lobos, y si aparecían en el belén, nunca cerca del Niño. Al fin y al cabo un lobo no necesita protección, se basta a sí mismo, tiene poder y fuerza. Es autosuficiente. La autosuficiencia es como un cáncer que va corrompiendo el alma. Nos hace

¿QUÉ ONDA CON MI FE?

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¿CÓMO SE TRANSMITE LA INFECCIÓN POR VIH?

Las tres vías principales de transmisión son: la parenteral (transfusiones de sangre, intercambio de jeringuillas entre drogadictos, intercambio de agujas intramusculares), la sexual (bien sea homosexual masculina o heterosexual) y la materno-filial (transplacentaria, antes del nacimiento, en el momento del parto o por la lactancia después).

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«Estad en vela, porque no sabéis qué día vendrá vuestro Señor»

sentirnos satisfechos con nosotros mismos y nos impide experimentar la precariedad, la carencia, la ausencia, la falta. En el Adviento me gustaría tener algo más de ese espíritu de oveja arrodillada y coja a los pies de la cuna de Jesús. Una oveja que no traiga logros como carta de presentación. Una oveja necesitada y pobre, herida, suplicante. Una buena forma de empezar estos días. Por todo ello puede ser que tendamos a valorar más ciertos talentos que hablan de éxito, de poder, de esfuerzo y logros, que otros talentos menos llamativos. Valoramos a las personas por su brillantez, por su eficacia, por su inteligencia, por su fuerza, por su rapidez, por sus logros. Son talentos importantes, sin duda, pero no los más importantes. Un niño superdotado deslumbra, uno tímido

no llama la atención. Éxitos prematuros nos encandilan, son noticia, retrasos en los estudios nos hablan de debilidad. No solemos valorar tanto al que se esfuerza y no logra su objetivo, al que sirve a los demás con mucha generosidad, al que tiene vínculos sanos y profundos. En los niños valoramos más su capacidad intelectual que su bondad, su habilidad en algún deporte, sus talentos en la música, pero no su humildad y sencillez. Por eso nos cuesta tanto aceptar los fallos. Los propios y los ajenos. Nos cuesta mucho pensar que tenemos que pedir ayuda cuando no logramos algo. Una persona mayor me decía hace un tiempo: «Perdona mis deficiencias», refiriéndose a su debilidad física por la edad. Sus palabras me conmovieron. Por Carlos Padilla

Un curioso calendario para preparar la Navidad

on el inicio del Adviento, niños y adultos se preparan para la Navidad con el tradicional calendario de Adviento. Y este año también lo podrán hacer en la web o con su smartphone, gracias a este curioso calendario interactivo. Se llama Xt3 Advent Calendar y cada año lo actualiza la plataforma web de la Archidiócesis de Sidney, Australia. Se trata de un verdadero camino hacia la Navidad, ya que el usuario puede abrir de manera virtual cada puerta del calendario según el día. La web incluye todo tipo de material interactivo: reflexiones diarias, podcasts e incluso videos en el que varios niños narran la historia de la Navidad. Además, ha dejado un mensaje el cardenal austra-

liano George Pell. Y aseguran que habrá una sorpresa para el cumpleaños del Papa Francisco el 17 de diciembre. Se trata del quinto año que se lanza este calendario virtual, disponible para iPhone y Android. Una nueva forma de esperar la Navidad, ahora en el mundo web.

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Ser Joven

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«Dios es quien decide sobre la vida y la muerte de mi hijo»

Gustavo Cerati entró en estado de coma, en el que aún permanece, tras sufrir un episodio cerebrovascular el 15 de mayo de 2010.

ilian Clark, madre del músico argentino Gustavo Cerati, ex líder de la banda de rock Soda Stereo, aseguró que «Yo creo en Dios. Él es quien decide. Yo soy un ser humano y no puedo decidir sobre la vida y la muerte y mucho menos sobre la de un hijo». Gustavo Cerati entró en estado de coma, en el que aún permanece, tras sufrir un episodio cerebrovascular el 15 de mayo de 2010, al finalizar un concierto en Caracas (Venezuela). En el pasado, la madre de Cerati se ha opuesto a que se aplique la llamada «muerte digna» en el caso del músico y ha asegurado que «jamás iría en contra de la voluntad de Dios». En un reportaje del programa «Los Informantes», de Colombia, Lilian Clark remarcó que «voy a pelear hasta el último momento».

«Me tocó una dura, pero la afronto», dijo. Clark señaló que «Gustavo esta entero, físicamente entero, no tiene muerte cerebral». «Si lo ves, tiene buen color, toda la estructura ósea perfecta. Yo siempre lo acaricio, lo he visto a veces con algunas lágrimas. Me da la impresión de que hasta sonríe. Gustavo avanza pero muy lentamente, es verdad», indicó. En septiembre de este año, Lilian Clark compartió una carta que le escribió el Papa Francisco, a través del artista Gustavo Masó, en la que el Santo Padre aseguró que el testimonio de la madre del músico «me hace bien, su valentía en ese seguir esperando», y le expresó su cercanía. «Es difícil decir algo más frente a una situación tan sagrada, como es la relación de una madre con su hijo, pero que acepte mi silencio hecho oración», escribió Francisco.

LA CREACIÓN… TIENE SIGNIFICADOS DE TI

Nada más para recordar... que el tuétano más hondo de cada criatura –cucarachas incluidas- es una palabra de oración. Nada más para recordar... que todo ser de la creación respira y exhala siempre una alabanza, que la cubre de más belleza. Nada más para recordar... que en el Cántico de los tres jóvenes, la creación entera exulta por Dios a través de nuestra boca. Y, por eso también...”toda criatura es cántico de amor” FR. EULALIO GÓMEZ

Le recomendaron abortar, se negó, y dio a luz a una bebé sana

pesar de que los doctores le advertían que su embarazo era de alto riesgo debido a que la menor tenía «grave daño cerebral», Liane Stooke, de 38 años, decidió tener a la pequeña Miley por su «instinto de madre». «Nos dijeron que Miley tenía severo daño en el cerebro y que no sería capaz de comunicarse ni de reconocernos», manifestó la madre de la menor.

«Fue una terrible decisión la que teníamos que tomar, fue muy difícil saber qué era lo correcto. Y tomamos la mejor opción de último momento», añadió Stooke. Los doctores insistían en que la madre debía abortar, a pesar de tener 30 semanas de embarazo. La pareja Stooke recibió con sorpresa el nacimiento de la pequeña Miley, pues nació en perfectas condiciones de salud.

La madre del músico argentino Gustavo Cerati mantiene la fe y no planea dar a su hijo una «muerte digna»

CONTEXTO ECLESIAL

REFLEXIÓN DEL EVANGELIO DOMINICAL PBRO. SERGIO GARCÍA GUERRERO, MSPS

Los «pequeños grandes» del Adviento 2º DOMINGO DEL TIEMPO DE ADVIENTO

Hoy, 8 de diciembre, se juntan dos fiestas: segundo domingo de Adviento y la Inmaculada Concepción de la Virgen María. En ella empezó el misterio de Dios con nosotros llenándola de gracia «en vista de los méritos de su Hijo».

os «pequeños grandes» del Adviento se juntan hoy: Isaías, Pablo de Tarso, Juan el Bautista, María de Nazaret. Lo amerita el tiempo que empezamos a vivir: Adviento, pequeño y grande a la vez, humilde y fuera de serie; sencillo, para que llegue a todos; enorme, para que deje huella imborrable. Hoy, 8 de diciembre, se juntan dos fiestas: segundo domingo de Adviento y la Inmaculada Concepción de la Virgen María. María, siempre humilde, pide celebrarse al día siguiente. Sabe que en ella empezó el misterio de Dios con nosotros llenándola de gracia «en vista de los méritos de su Hijo». Ahora aprendemos con ella a escuchar al profeta Isaías y se adivina lo que será su vida como madre de Jesús: «Aquel día,brotará un renuevo del tronco de Jesé, un vástago florecerá de su raíz, sobre él se posará el Espíritu del Señor». Isaías, profeta mesiánico, tanto del Adviento como del Siervo de Yahvé, abre nuestro corazón a la ilusión de un día en el que un Niño nos llenará de la ciencia de Dios. Isaías, atento a Dios que lo envía, contempla a lo lejos a alguien que «… no juzgará por apariencias, ni sentenciará de oídas, defenderá con justicia al desamparado y con equidad dará sentencia al pobre…» ¿Lo leerán en la cámara laica los diputados, senadores, jueces de nuestro pueblo? ¿Será un mensaje para la Iglesia o un grito para los que detectan el poder y el derecho? Que juzgue cada uno y actúen consecuencia. Pablo apremia a vivir en perfec-

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ta armonía, conforme al Espíritu de Cristo, para que, con un solo corazón y una sola voz, alaben a Dios Padre. Levanto la mirada y me asomo a la dolorosa realidad de inseguridad, secuestros, robos, etc. Lloran nuestros corazones, tiemblan nuestros caminos, nuestros días se llenan de temores. Nos estamos acostumbrando, dolorosa costumbre, a convivir con el miedo y la precaución. Tal vez pasará el Adviento, tiempo de gracia y bondad, y seguiremos sumidos en la profunda tristeza de la miseria; la injusticia y la mentira, la inseguridad y la imposible distribución adecuada de los bienes: quienes tienen quieren más; quienes no tienen experimentan que calla su grito la adquisición de bienes de consumo que, para eso, la otra navidad, la comercial y consumista, es especialista y atractiva. Juan el Bautista tiene el dedo preparado para señalar a Jesús y empieza a predicar la conversión, la palabra profética de la verdad que es Dios con nosotros, porque «viene uno que es más fuerte y bautizará en el Espíritu Santo», para una creación nueva. No limitemos la conversión a un paso del pecado a la Gracia que, desde luego, es urgente; vayamos a revisar nuestro comportamiento religioso, nuestras imágenes falsas de Dios, la abundancia de imágenes a las que, con frecuencia, les damos poderes mágicos y milagrosos. San Judas Tadeo estará rojo de vergüenza al ver que tiene tantos devotos que comercian con su imagen y ni les interesa un encuentro vivo con Jesús.

Doce monjas secuestradas por los rebeldes en Siria

a noticia está confirmada: el núcleo histórico de Maalula, el pueblo de mayoría cristiana situado a 60 kilómetros de Damasco, ha vuelto a ser atacado por las milicias rebeldes. Doce religiosas del monasterio ortodoxo de santa Tecla han sido secuestradas el lunes 2 de diciembre y llevadas a Yabrud, una zona de combates. Maalula ha perdido mucha vida: la mayor parte de sus habitantes ha huido a la capital siria o al Líbano. La localidad se encuentra en la región montañosa de Qalamun, entre Damasco y Homs, donde los enfrentamientos entre el ejército regular y las milicias rebeldes se han intensificado en las últimas semanas.

El ataque ocurrido el sábado 29 de noviembre es el segundo sufrido en el curso de los últimos tres meses por la población, donde se encuentran el monasterio de Santa Tecla y el santuario dedicado a los santos Sergio y Baco. «Las religiosas habían decidido permanecer allí, dar testimonio a través de su presencia de la marca cristiana de este antiguo pueblo cuyos habitantes hablan todavía el arameo, la lengua de Jesucristo», declaró a

Radio Vaticano el nuncio apostólico en Siria, monseñor Mario Zenari. El nuncio ignora las razones por las que las religiosas han sido retenidas, y evita pronunciar la palabra «secuestro», porque podría tratarse también de una toma de control del convento para tener vía libre en Maalula. Reza y desea que estas religiosas ortodoxas «sirias y libanesas» sean bien tratadas y que se encuentren en lugar seguro. Por otra parte, mostró su inquietud por la suerte de todos aquellos cristianos que, desde hace varias semanas, son blanco repetido de acciones armadas de rebeldes en varias localidades del país. Preguntado por la intensificación de los combates entre el ejército y las milicias rebeldes, monseñor Zenari confirma las dificultades del ejército para volver a tomar el control del pueblo de Maalula y de otras localidades al norte y al sur de Damasco. En su opinión, la escalada de violencia de estas últimas semanas se debe a que, en previsión de la próxima conferencia de paz Ginebra 2, anunciada para el 22 de diciembre, cada parte «intenta ganar algo sobre el terreno». En este encuentro, destinado a encontrar una solución política a la crisis siria tras 32 meses de conflicto, el gobierno sirio y la oposición se reunirán por primera vez en la misma mesa. Aleteia.org

Las monjas y el gesto heroico de un embajador palestino

l embajador de Palestina en España, Musa Amer Odeh, se ha ofrecido a intercambiarse como rehén por las doce monjas de la ciudad siria de Malula. «Como embajador palestino, que representa a la Tierra Santa, estoy dispuesto a intercambiarme por estos secuestrados e incluso a sacrificar mi vida por las doce monjas, entre ellas la madre superiora, Pelagia Sayaf, y dos monjes, Yohanna Ibrahim y Bulos Yaziri, secuestrados con anterioridad», anunció Odeh en una conferencia de prensa en Madrid. Pidió a los secuestradores que «respeten la integri-

dad y la vida de los secuestrados». Y agregó: «Espero que mi voz llegue a los secuestradores» de un país que vive «destrucción masiva» de aldeas y ciudades.

«Cuando conocí la noticia del secuestro, me puse en su lugar y en la noche no pude dormir», explicó Musa Amer Odeh. El embajador palestino ya participó personalmente en la liberación de dos monjas españolas que fueron secuestradas en 1993 en el sur de Filipinas, y que, finalmente, fueron liberadas sin pagar un rescate.

EDITORIAL

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OBRAS Y RAZONES

COLUMNA INVITADA

POR JORGE E. TRASLOSHEROS

¡Perdónanos, Ponchis, nuestros pecados!

POR JUAN GAITÁN

jorge.traslosheros@cisav.org

Intenso año de la fe

enedicto XVI, hace un año, convocó a la Iglesia para dedicar el ciclo litúrgico que termina a la reflexión sobre la fe, con motivo de los cincuenta años del Concilio Vaticano II y los veinte de la publicación del Catecismo. Quería afirmar la misión e identidad de la Iglesia en Cristo (Catecismo), con mirada de esperanza (Concilio). Ha sido un tiempo sorpresivo, una gran provocación. 1.- Benedicto dio batalla sin cuartel para devolver la palabra a la Iglesia en el diálogo de nuestro tiempo, vencer los últimos reductos de resistencia contra el Concilio y resolver lastres perversos como la crisis de la pederastia. Logró su cometido en el límite de sus fuerzas físicas y hoy asiste a la Iglesia con su oración. Los cardenales, ante el acto de valiente humildad, eligieron a Francisco, el Papa de la misericordia, cuyo carisma es la cercanía pastoral. 2.- Lo sucesos me recuerdan el pasaje de Elías en el monte Horeb (Reyes 19: 9-18). La Iglesia, como el profeta, sufrió los embates de la tormenta. Fueron resistidos por Benedicto porque sabía que no venían de Dios. Después llegó la suave brisa de la misericordia evocada por el Papa Francisco, quien nos recuerda constantemente que sólo la ternura de Cristo nos mueve al encuentro con los hermanos. 3.- El Papa elegido en el año de la Fe nos llama a derrotar la cultura del descarte y la globalización de la indiferencia. Nos pide llevar el Evangelio también a las periferias sociales. Nos propone la cultura del encuentro, justo ahora que vivimos una época de persecución, sean éstas de baja intensidad y alta erosión, tan

propia del laicismo patón, o de abierta violencia como en Medio Oriente o China. 4.- Francisco no es el Papa que renueva la Iglesia, sino quien confirma lo mucho que se ha transformado, por fidelidad a sí misma, en el último siglo. Un proceso que, encontró un primer impulso en León XIII y alcanzó su momento decisivo en el Concilio Vaticano II. Defenderlo e implantarlo fue obra de los anteriores pontífices. A Francisco le toca consolidarlo e impulsarlo como pastor de esta Iglesia que dejó de ser una realidad primordialmente occidental, para hacerse cada vez más católica por su presencia en cada rincón del planeta. 5.- El Papa, en la ceremonia de clausura del año de la fe, tuvo tres gestos que capturaron mi atención. Uno, la exposición de las reliquias de San Pedro que me recuerda nuestra debilidad en la fragilidad del apóstol, su martirio por amor al Nazareno y que sólo Cristo sostiene a la Iglesia. Dos, la marcada presencia de las Iglesias orientales, hoy bajo asedio, entre ellas la de Ucrania, sometida a genocidio en la época de Stalin. Tres, la entrega de la Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium que contiene las conclusiones del sínodo de los obispos para la nueva evangelización, convocado por Benedicto, ahora publicadas por Francisco como un acto de colegialidad con los pastores de la Iglesia y en la cual plasma su particular magisterio. Los eventos de este año son testimonio vívido de historia, tradición, comunión y evangelización que están en el corazón del Concilio y marcan el pontificado de Francisco. Un tiempo de gozo y esperanza.

El Observador

DE LA ACTUALIDAD DE LA ACTUALIDAD

Dirección: Jaime Septién Crespo Dirección adjunta: Maité Urquiza de Septién Dirección de ediciones: Rogelio Hernández Murillo

dgar, también conocido como El Ponchis o El niño sicario, es un joven de diecisiete años de edad que fue detenido en 2010, cuando tenía apenas catorce, por la tortura y degollamiento de cuatro personas. Un martes, durante la madrugada, fue liberado de su reclusión, al haber concluido ahí el periodo de tres años ordenado por el juez. A continuación un texto dedicado a él. No merecemos, hermano Ponchis, que escuches nuestras palabras, pero hay algo que te quisiera decir: Perdónanos, Ponchis, perdónanos. Perdónanos por haber sido indiferentes ante tu situación de sufrimiento y violencia, por haber convertido tu infancia en una historia de dolor, por lo que te hemos permitido ver, por las experiencias a las que te hemos empujado. Perdónanos por vivir nuestro cristianismo en el templo y no saber salir a los sitios necesitados de amor. ¡Perdónanos, Ponchis, por no haber asumido el Evangelio! Perdónanos por no haber intentado rescatarte, por no habernos comprometido a transformar las estructuras sociales de muerte, por haber enterrado el amor del que eres capaz, porque debes saber, Ponchis, que eres imagen y semejanza de Dios. Perdónanos por no hablar de los niños que están en tu situación en nuestras homilías, por habernos acostumbrado a leer en los periódicos el número de muertes de cada día, y que sean sólo eso: un número. Perdónanos por no alzar la voz en tu nombre, en el nombre de tu madre, tus hermanas, de Jesucristo que te ama, que padeció, murió y resucitó para darte vida en abundancia. Perdónanos por tenerle miedo a morir en la cruz, por no haber reconocido a Cristo en tus ojos, ¡porque no nos ha dolido tu dolor! Perdónanos, Ponchis, hermano nuestro, que has padecido nuestra falta de compromiso, que te hemos convertido en la noticia del momento, perdónanos por tener nuestras entrañas tranquilas. Por gastar horas y horas frente a la tele-

Contraloría: María del Carmen Velasco de Uresti. Editores: Diana Rosenda García Bayardo, Omar Árcega Escobedo y Rubicela Muñiz Patiño. Editor asociado: Francisco Septién Urquiza. Diseño: Octavio Espinosa Murillo y David Montes. Redes sociales: Jesús V. Picón. Publicidad y suscripciones: Patricia Flores de Aboytes. Distribución: Agustín Morales Cabello.

« Perdónanos por vivir nuestro cristianismo en el templo y no saber salir a los sitios necesitados de amor. Por no haber intentado rescatarte, por no habernos comprometido a transformar las estructuras sociales de muerte» visión y no contemplar en oración a Jesús yendo al encuentro de los pecadores, por olvidar que Jesús no vino para atender a los sanos, sino a los enfermos, perdona que las bancas de nuestros templos sean tan cómodas, perdónanos por no haberte hecho sentir el amor de Dios. Perdónanos, Ponchis, hijo de Dios, ser humano con dignidad, hermano nuestro, víctima de nuestras omisiones, de nuestra parca valentía. Perdónanos porque Jesús nos pidió que visitáramos al preso, porque escuché eso cuando fui a la catequesis, a Misa, pero nunca te fui a visitar. Perdónanos porque lo poco que hemos hecho no ha sido suficiente, ¡perdónanos, Ponchis, por no llorar en el confesionario lo que te hemos hecho y lo que hemos dejado de hacer por ti! Perdóname, Ponchis, mis pecados, porque a ti es a quien he lastimado.

Logística y difusión: Óscar Uresti Serrano. Crédito y cobranza: Fernando Maya Solano. Agentes de distribución y cobranza: Carmelo Aguillón Sánchez y Salvador González Núñez. Mensajería: Alfonso Sánchez y Arrieta. Asistente de oficina: Teresita Solano de Maya. Asesor contablefiscal: Clemente Chauvet Flores.

El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S. de R.L. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475, lada sin costo fuera de Querétaro 01 800-253 3501.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Precio del ejemplar: $10.00.- Suscripción anual en la ciudad de Querétaro (aplican restricciones): $450.00 - Impresión: Rotativas y talleres gráficos S.A. de C.V. Cerro del Chiquihuite No. 25, Col. Las Américas, Querétaro, Qro. Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001. Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

ACTUALIDAD

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Tlalpujahua, amor por la Virgen Mary Velazquez

Vista exterior del templo de Nuestra Señora del Carmen.

n Michoacán está el escondido pueblo de Tlalpujahua que cuenta con el templo de Nuestra Señora del Carmen. En el esplendor de su explanada, el católico se aproxima a venerar la bella imagen que apareció en una ermita alrededor del siglo XVII. La tradición e historia minera de Tlalpujahua se cobija por una imagen Carmela que los ha protegido de varias catástrofes. La misma parroquia ha sufrido varios incendios en distintas ocasiones; la tradición oral cuenta que, en sus orígenes, la imagen de Virgen del Carmen estuvo plasmada en el adobe de una humilde ermita, misma que fue azotada por golpes de agua, productos de huracanes que destruyeron todo vestigio religioso, quedando intacta sólo la imagen.

LA VENERACIÓN EN SU TEMPLO Tras el paso de los años, en el siglo XIX se decidió erigir un templo decorado de un estilo neo clásico. Nuevamente sufrió un desplome, perdiendo sus dos terceras partes, donde la imagen quedó enterrada. El pueblo en sí mismo quedo destrozado por la catástrofe; lo único que les daba fuerza a los habitantes de la región

En el interior se puede disfrutar de su exquisito decorado. era su fe en aquella imagen que, a pesar de los terribles avatares de la naturaleza, continuaba en pie, completa y atenta a aquel poblado. Se realizó todo un trabajo para rescatar la imagen de la Virgen y trasladarla a un lugar más seguro, llegando así al lugar denominado Nubecilla del Carmelo; en 1942 se corona la Virgen en su advocación

del Monte Carmelo, siendo la primera imagen coronada en la República Mexicana.

OFRENDAS Y EXPOSCICIONES Cada año, en el mes de julio, el poblado de Tlapujahua se reúne fervoroso en su parroquia con el motivo de venerar a la patrona del pueblo, realizando su novenario y las peregrinaciones donde se

congregan todas las comunidades que rodean el lugar; quienes ofrecen flores y ofrendas a la guardiana de la tierra. Desde el mes de octubre, Tlalpujahua es famosa por la exposición de arte navideño (esferas, árboles y arreglos). La mayoría de artesanos fabricantes de esferas navideñas y arreglos se presentan en esta exposición.

Sacerdote y científico, creador del Bing Bang

ecientemente una exitosa serie de televisión norteamericana ha popularizado el término «teoría del Bing Bang», aunque de alguna manera la idea de que una gran explosión habría originado nuestro mundo pertenece a la cultura general de nuestra época.

EL CREADOR

El jesuita Georges Lemaître con Albert Einstein.

Esta teoría que ha modelado la cultura científica y cultural de los últimos 100 años de la humanidad fue elaborada por un sacerdote católico. Su nombre, Georges Lemaître. Fue un jesuita belga que nació en 1894, y murió el 20 de junio de 1966. A los 17 años es aceptado en la escuela de ingenieros, pero la primera guerra mundial le impide continuar con sus estudios. Es soldado voluntario y, al

acabar la guerra, ingresa a la Universidad de Lovaina y cambió su orientación: se dedicó a las matemáticas y a la física. Tras obtener el doctorado en física y matemáticas ingresó en el Seminario de Malinas y fue ordenado sacerdote en 1923. Ese mismo año le fueron concedidas dos becas de investigación, una del gobierno belga y otra de una fundación norteamericana, y fue admitido en la universidad de Cambridge (Inglaterra) como investigador de astronomía.

Lemaître se hizo famoso por dos trabajos que están muy relacionados y se refieren al universo en su conjunto: la expansión del universo, y su origen. En 1931 propuso la

idea de que el universo nació de la explosión de un «átomo primigenio» o «huevo cósmico». Dicho evento ahora se llama el Big Bang. Albert Einstein le admiraba y llegó a decir que era de los científicos con un mayor entendimiento de las ideas de la teoría de la relatividad. La relación entre ciencia y fe la tenía muy clara: «La revelación divina no nos ha enseñado lo que éramos capaces de descubrir por nosotros mismos, al menos cuando esas verdades naturales no son indispensables para comprender la verdad sobrenatural». No fue un sacerdote que se dedicó a la ciencia ni un científico que se hizo sacerdote: fue, desde el principio, las dos cosas.

ACTUALIDAD

GRUPOS DE LA CULTURA DE LA MUERTE INTENTAN PINTARRAJEAR UNA CATEDRAL

A la izquierda el padre Hipólito Villalobos, a la derecha el padre Nicolas de la Cruz.

Sacerdotes asesinados

n el municipio de Ixhuatlán de Madero, dentro de la huasteca veracruzana, fueron asesinados dos sacerdotes el 28 de noviembre por la noche.

LOS HECHOS Los asesinos llegaron a la casa que ocupaban los sacerdotes, pidiéndoles dinero; el párroco Hipólito Villalobos Lima no se los quiso dar y, como respuesta, lo empezaron a golpear, infiriéndole heridas cortantes con un cuchillo. Al escuchar los gritos y forcejeos, el padre Nicolás de la Cruz Martínez salió de su habitación, siendo golpeado con una piedra por uno de los atacantes y, luego de perder el conocimiento, fue agredido con el arma blanca.

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24 horas después de la agresión los asaltantes fueron localizados; ellos son 3 adultos y 2 menores de edad. La madre de uno de ellos entregó el cuchillo con el cual fueron asesinados los presbíteros. En las declaraciones que hicieron los presuntos asesinos ante el Ministerio Público, indica la PGJE, confesaron la manera en que planearon e intentaron ejecutar el robo en la casa parroquial y cómo privaron de la vida a los sacerdotes. Ambos solo tenían un año de ser designados en ese lugar y el padre Nicolás tenía dos años de ordenado; era fan de la página de El Observador en facebook, y su última foto de biografía fue una de las fotos que posteamos haciendo alusión a que la vida es bella, no fácil.

Jóvenes evitan el sacrilegio Por Omar Árcega

ada año en Argentina se realiza un encuentro nacional de mujeres. Este acto es controlado por grupos que promueven la cultura de la muerte y hacen proselistismo por legalizar acciones como el aborto. Este año quemaron una imagen del Papa Francisco y vejaron a grupos de católicos.

LA HISTORIA La Ciudad de San Juan, en Argentina, recibe año con año el encuentro nacional de mujeres. El evento es controlado y manipulado por grupos que promueven una cultura de la muerte. En los talleres se impide que entren mujeres que las abortistas identificaban como opositoras. Una de las participantes comenta: «Cuando en un taller sobre aborto no salió la conclusión que esperaban las fundamentalistas, ¿qué paso? Se clausuró». Cuando se redactó el documento final, las mujeres pro aborto impedían que fueran asentadas las posturas de la mujeres que defienden la vida. Entonces las mujeres pro vida tuvieron que salir para intentar escribir, sentadas en la calle, rodeadas de mujeres de buena voluntad que intentaban protegerlas para impedir el abuso de las abortistas que les arrebataban los papeles, las empujaban y las golpeaban.

LA MARCHA FINAL Terminados los talleres comenzó una marcha, durante la cual un grupo numeroso se apostó al frente a la catedral; allí estaban

Cáritas Internacional iniciará su campaña «Una sola familia humana, alimentos todos», con una ola de oración que recorrerá todo el mundo.

Con oración inician campaña

l 10 de diciembre Caritas Mexicana invita a que personal, voluntarios y todos los católicos de México sean parte de una ola de oración que comenzará en Oceanía.

LA DINÁMICA Esta ola de oración es con motivo del inicio de la campaña «Una sola familia humana, alimentos todos». Mediante un boletín de prensa, Caritas informa: «La campaña pone énfasis en la transformación personal, el servicio, la amistad y el respeto recíproco. El

lanzamiento presenta las raíces espirituales de la campaña y une a todos los que participan en organizaciones de Cáritas a través de los valores fundamentales y el mandato evangélico de «amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos». Esta ola de oración iniciará en Oceanía al medio día, hora local de aquel contienente, y a las 12 del día de cada país se replicará. Los miembros de Caritas son libres de agregar una acción simbólica a la ola de oración, como el reparto de pan.

PATISHTÁN AGRADECE LA LIBERACIÓN

Manifestante escupe a un joven católico mientras éste forma parte de una valla para impedir que pintarrajen la catedral de San Juan; al no poder hacerlo, los pintaron con aerosol a ellos. jóvenes que hacían una valla para evitar que llegaran a los muros de la Iglesia y la pintarrajearan. Los manifestantes, al verse impedidos, empezaron a insultarlos con cantos y agresiones; como respuesta, estos empezaron a rezar el Rosario. Les rayaron la cara, sus ropas y mujeres semidesnudas les escupían el rostro. Una testigo narra: «Se exponían provocativamente frente a los jóvenes que, mirando hacia el cielo, seguían repitiendo: «Dios te salve, María, llena eres de gracia…» Una joven se acercó con las manos temblando y le dijo a otra: 'No me dio miedo; fue raro, es la primera vez que le pinto la cara a una persona, está bueno'. Era su bautismo en el arte de la agresión». Se quemó una imagen del Papa Francisco. A la media noche, estas muestras de odio terminaron; la catedral no fue dañada pero la intolerancia, una vez más, se hizo presente.

EN BREVE

Una vez liberado y tras recibir el tratamiento contra el cáncer que padece, Alberto Patishtán regresó a San Cristóbal de las Casas, donde estuvo presente en una Misa de acción de gracias por su liberación. Al terminar la celebración, el maestro indígena mencionó el salmo que le hizo mantener la esperanza: «Recuerdo ahora una alabanza que siempre me motivó a seguir viviendo: los que con lágrimas sembraron, con regocijo segarán; los que con lágrimas regaron hermosas plantas, crecerán, llorando irán pero felices volverán, y así vuelvo».

LOS ANGELES SE RINDEN ANTE LA VIRGEN

Más de 30,000 católicos rindieron este

domingo en Los Ángeles un homenaje a la Virgen de Guadalupe, también conocida como «La Peregrina», con una multitudinaria procesión a la que le siguió una Misa que sirvió para invocar la aprobación de la reforma migratoria. Monseñor José Gómez, arzobispo de Los Angeles, mencionó que la peregrinación fue una ocasión especial para pedir también por la aprobación de la reforma migratoria en el país: «Le pedimos a la Virgen de Guadalupe que nos ayude para que se haga realidad ya», invocó.

FAMILIA

8 de diciembre de 2013/ AÑO 19, No. 961

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CONSULTORIO DE PSICÓLOGOS CATÓLICOS

¿Cómo saber si mi novio me ama? PRIMERA PARTE

Mi novio y yo estamos pensando en casarnos, pero tengo dudas. ¿Cómo puedo saber si mi novio en verdad me ama?

a decisión de casarte es la más importante que vas a tomar en tu vida, y debes tomarla con plena consciencia y libertad. Es bueno que te cuestiones y analices la calidad de la relación que tienes con tu novio. Aunque el hecho de que te plantees esta pregunta me hace pensar que no estás segura; de ser así, te aconsejo esperar. Vamos al tema: ¿cómo saber si tu novio te ama? Y habrá que

agregar, ¿tú lo amas en verdad? Voy a partir del hecho de que no podemos definir qué es el amor. Si Dios es amor, como escribe San Juan, pretender decir qué es el amor es casi tanto como pretender entender a Dios, lo cuál es imposible. No podemos definir el amor, solamente podemos acercarnos torpemente a una mediana comprensión de lo que éste es, y a una titubeante experiencia de lo

que significa amar. En cambio, sí podemos decir algunas cosas respecto a lo que no es el amor. Y vamos a enfocarnos a lo que no es el amor entre un hombre y una mujer:

El amor no es atracción erótica, que se refiere a la capa externa de la persona, su belleza, su carisma. La relación de noviazgo suele comenzar por aquí; sin embargo, el amor va mucho más allá. Tampoco es enamoramiento, ese conjunto

de emociones intensas que se orientan a las cualidades de la otra persona. El amor, en cambio, es el encuentro de un hombre y una mujer desde su esencia, desde su ser espiritual, por eso descubre lo peculiar e irrepetible de cada uno, quien se convierte en insustituible e irremplazable. El amor no es deseo sexual, eso convertiría al otro en objeto de placer. No es obsesión. Tampoco es necesidad del otro (eso de «sin ti me muero», «no encuentro el sentido», «no pue-

do respirar»), porque entonces la persona pierde su libertad y eso ya no sería amor. Amar no equivale a querer. Decir «te quiero» es decir me complaces, la paso bien contigo, me gustas… Yo soy el centro. Es una actitud egoísta. El amor no es pasajero ni está sujeto al estado de ánimo ni a las vicisitudes de circunstancias externas. (Continuará) La psicóloga Yusi Cervantes Leyzaola responderá por este medio las preguntas que le envíen al correo electrónico: yusicervantes@hotmail.com o que le hagan al teléfono 403 29 43.

Papás y mamás exhiben con orgullo su calendario.

La creciente tendencia a desnudarse por cualquier causa Ya no sólo lo hacen las estrellas de la TV, del cine y la música, o del mundo del deporte, sino hasta los padres de familia, dando un pésimo ejemplo a los hijos.

s muy alarmante entre los jóvenes y adolescentes el problema del sexting, es decir, la costumbre de retratarse ellos mismos desnudos, semidesnudos o en posiciones eróticas, y enviar dichas fotos por las redes sociales e internet. Estos actos de inmoralidad en gran parte los realizan en el afán de imitar a sus estrellas favoritas, las cuales no suelen tener ningún inconveniente en exhibirse como objetos de consumo. ¿Pero cómo combatir estos malos ejemplos si cada vez son más los padres de familia a los que les da también por desnudarse por cualquier causa? No sólo para reivindicaciones radicales, mujeres y hombres se exhiben desnudos por la calle o en publicaciones como calendarios, una opción que está de moda desde algunos años. Este año optó por ella una asociación de madres y padres (AMPA) de un colegio de Cataluña, España; los papás de la escuela

Cau7 de la Guineu posaron desnudos en un calendario para lograr mejoras materiales:

«Nuestra escuela está desnuda. Falta un gimnasio, un comedor grande, una biblioteca, una cocina, un aula de informática...». Con esta lista de reivindicaciones, Raquel Montfort, miembro del AMPA, justifica la decisión de posar desnudos para el calendario. La idea la copiaron de otra iniciativa similar de unas madres de Valencia, que aparecieron en ropa interior para conseguir el transporte escolar de sus hijos por parte de la escuela Evaristo Calatayud de Montserrat. Ellas dijeron: «No somos sexis, lo que buscábamos era un desnudo artístico», un viejo argumento típico de los profesionales del desnudo. En resumen, una forma de prostitución.

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8 de diciembre de 2013 AÑO 19, No. 961

EL SALUDO DEL ÁNGEL GABRIEL Ilumina ambas imágenes y descubre diez cosas diferentes entre ellas

JUANDIEGUITOS Y LUPITAS

ste año mi mamá me ha hecho mi traje de san Juan Diego, y me dejará usarlo en la Misa del día 9 de diciembre, que es la fiesta de este santo mexicano. Además, el día 12 de diciembre, que es cuando se estampó la milagrosa imagen de la Virgen de Guadalupe, hasta mi hermanita va ir vestida de modo especial a la Misa. Ya el año pasado habíamos visto que otros niños y niñas estaban vestidos de «Juandieguitos« y «Lupitas». Mamá me hizo un pantalón y una camisola sencilla de manta; y en un pedazo de tela dibujamos a la Guadalupana, que luego iluminamos con pinturas vinílicas. Yo voy a atar la tela alrededor de mi cuello como si fuera mi ayate.

A mi hermanita la va a vestir con una falda colorida y una blusa blanca bordada, muy mexicanas; le va a poner un rebozo, huaraches y hasta collares de colores. Y para recordar las apariciones de la Virgen, ella va a llevar una jaulita de madera de la que cuelgan muchas rosas (conseguimos unas de papel), y adentro pondremos dos pájaros cuyos cantos se parecen a los que escuchó Juan Diego en el cerro del Tepeyac, y cuyos nombres aparecen en la historia de las apariciones que nos lee mi papá (Nican Mopohua): son el coyoltótotl (cabeza verde, cuello y cola blancos, y cuerpo rojo) y el tzinitzcan (negro, con una mancha roja y amarilla en las alas). ¡Que felices estaremos todos de participar en las fiestas. ¡Viva Juan Diego! ¡Viva la Virgen de Guadalupe!

CHISPITAS

— ¡Mamá, en el colegio me dicen olvidadizo! — Nene, yo no soy tu mamá sino tu vecina de enfrente. — Mamá, ¿es verdad que los peces más grandes se comen a los más pequeños? — Sí, hijito. — ¿Y esos peces grandes también comen sardinas?

— Sí, claro. — ¿Y cómo hacen para abrir la lata? — ¿Cuál es el futuro del verbo bostezar? — Dormiré. — ¿Por qué los funcionarios públicos son ateos? — Porque no creen que después haya una vida mejor.