956 El Observador de la Actualidad by El Observador de la Actualidad

¿ESTÁ LISTO PARA EL ÚLTIMO VIAJE?

La conmemoración de los Fieles Difuntos también es una exhortación para que los vivos se mantengan permanentemente preparados porque no saben en qué momento serán llamados a dar cuentas de todos sus actos. PÁGINAS 4-6

Mas buscad primeramente el reino de Dios y su Justicia, y todas estas cosas nos serán añadidas. Mateo 6:33

El Observador DE

3 de noviembre de 2013

AÑO 19

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

ACTUALIDAD

No. 956

$10.00

PÓRTICO Por Jaime Septién

jaimeseptien@elobservadorenlinea.com

os mexicanos vivimos con el Jesús en la boca. Ya por el terrorismo vivido en Michoacán o por la venalidad vivida en Veracruz; ya por la inseguridad de las fronteras o por el «holocausto» de los migrantes centroamericanos, todo el tiempo estamos mirando de reojo los noticiarios, para saber a qué atenernos el día de mañana. No agrega nada la pretendida reforma hacendaria. Lejos estoy de ser un especialista en el tema. Pero poseo el suficiente sentido común como para asegurar que atenta contra la precaria estabilidad de los mexicanos una aparente reforma (si llega a miscelánea démonos por bien servidos) que invita al recelo. En la historia de la humanidad no ha habido país que se haya vuelto rico subiendo los impuestos. Éstos son necesarios, sí, cuando son justos, equitativos y graduales. Pero cuando a todas luces van a engrosar el «gasto corriente», es decir, el pago de burócratas y de funcionarios públicos, los impuestos son onerosos, excluyentes e injustos. ¿Por qué no incentivar la redistribución de la riqueza mediante el impulso decisivo a los pequeños productores y a la formalidad de la economía subterránea? Seis de cada diez «empleos» en México son irregulares. Esa gran masa de personas que tiene que buscarse la vida al margen, haciendo malabares, sacando agua de las piedras, sería una fuerza enorme si el poder político y económico del país confiara en ella. Solamente la recuerdan cuando hay votaciones… Y la otra, la de los pequeños productores, microempresarios, gente buenísima que podría sacar adelante a México, pero que tiene que lidiar con un sistema impositivo que ni pichea ni batea ni dejar cachar. En el fondo existe poco amor por la Patria. Sin ese «ingrediente», nunca habrá una reforma valiosa, sino mera imposición autoritaria.

FOTO: VIVECA VENEGAS (CON PERMISO DE LA AUTORA)

Reforma sin fondo

LO RECORDAMOS CON UNA ENTREVISTA EN:

elobservadorenlinea.com

l pasado lunes 28 de octubre fue llamado a la Casa del Padre el sacerdote franciscano capuchino fray Ignacio Larrañaga. Conocido por haber fundado los Talleres de Oración y Vida (TOV) en 1984, como una forma de nueva evangelización «vibrante y positiva, basada en el amor, no en el temor». Los talleres tienen presencia en unos 40 países y cuentan con 18 mil responsables de taller (llamados «Guías») que enseñan a la gente a orar. El método recibió una primera aprobación del Pontificio Consejo de Laicos en 1997, como Asociación Internacional Privada, de Derecho Pontificio, confirmada después en 2002. El padre Larrañaga es, asimismo, autor de 16 libros que han alcanzado numerosas ediciones y han sido traducidos a 10 idiomas. El padre Larrañaga dedicó gran parte de su vida a enseñar a orar a otros, mediante los talleres de oración. Y ha enseñado a orar en el sentido exacto del término, que es hablar con Dios.

Si quiere conocer más sobre los Talleres de Oración y Vida, o desea escuchar las reflexiones del padre Larrañaga, visite: tovpil.org

LA «NIÑA JOBS» SIN RECURSOS Paloma Noyola Bueno, de tan sólo 12 años, fue descrita por la revista estadounidense Wired como la próxima Steve Jobs. Su futuro en la escuela podría verse afectado por la falta de recursos. SER JOVEN /PÁGINA 8-9

OPINIÓN

IDEOLOGIZAR LA FE JORGE TRASLOSHEROS PÁGINA 12

SOBRE LA MARCHA SANTIAGO NORTE ¿En qué mundo vivimos? Cada año, 20 mil seres humanos, la mitad de ellos niños, son usados como «deshuesaderos». Pero no de coches, sino de órganos. Para dárselos a quien pueda pagarlos. Dios llora.

elobservadorenlinea.com

El Observador / 3 de noviembre de 2013, AÑO 18, No. 956

INSERCIÓN PAGADA

REPORTAJE

3 de noviembre de 2013/ AÑO 19, No. 956

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4 DE CADA 10 MEXICANOS CONSIDERAN POSIBLE LA EXISTENCIA DE LA REENCARNACIÓN

Así pensamos de la muerte

l Instituto de Mercadotecnia y Opinión realizó una encuesta a nivel nacional con la finalidad de indagar las percepciones religiosas de los habitantes de nuestro país; aquí presentamos los datos relacionados con la muerte.

¿VIDA DESPUÉS DE LA MUERTE?

El 73.4% de los encuestados considera que sí existe un «más allá» después la muerte física, mientras que el 2% se declara ignorante al respecto. Con respecto a la existencia de un Cielo, 3 de cada 4 personas consideran que sí existe. Mientras que la proporción de los que creen en el infierno es de un 67% y 1 de cada 4 consideran improbable esta realidad. Dada la penetración en nuestra sociedad de las religiones orientales, se preguntó a los encuestados por la idea de la reencarnación. El 44 % consideraron que sí creen o al menos que es probable que ésta sea una realidad. Sólo uno de cada 3 desechó completamente esa creencia. Siete de cada 10 encuestados consideraron que la vida sí tiene algún propósito, mientras que 1 de cada 7 cree que su existencia no tiene un sentido definido. Aquí está, quizá,una de las explicaciones del aumento de suicidios a nivel nacional.

¿EL FIN?

VIDA DESPUÉS DE LA MUERTE

45.2 %

Infierno, muerte y vida son realidades que es necesario sean reevangelizadas pues la sociedad mexicana está desvaneciendo su sentido católico; esto es evidente en la percepción que se tiene de ellas.

Definivamente sí

68.1 %

Sí o probablemente sí

28.4%

14.8%

Definitivamente NO

CREER EN EL INFIERNO

8.5%

Probablemente SÍ

Probablemente NO CREER EN LA REENCARNACIÓN

50%

No o probablemente no

26.8%

NO o probablemente NO LA VIDA NO TIENE NINGÚN PROPÓSITO

71%

En desacuerdo/ muy desacuerdo

LOS RETOS

Estas cifras nos muestran la necesidad de una reevangelización, pues el 80% de los encuestados se declararon católicos; sin embargo, la proporción de los que creen en la reencarnación es la mitad de esa cifra y los que creen en el infierno también está por debajo de ese umbral.

3.3% No supo

44.8%

SÍ o probablemente SI

13.9%

Muy de acuerdo/acuerdo

Estamos en verdad tristes y desilusionados por la actitud del Presidente y de todos los que tienen que ver con el gobernar de nuestro pueblo. Se nota gran preocupación por conseguir dinero prestado y subir los impuestos. Cuando estaban gastándose miles de millones de pesos en las campañas presidenciales y algunos gobernadores, ahora protegidos, se hinchaban los bolsillos, le propusimos que quien fuera presidente atendiera, como muy importante tres acciones fundamentales: - Subir el salario mínimo varias veces: Por favor consideren que además de estarles pagando el sueldo para que sirvan a nuestra patria, también les estamos pagando con el hambre y el dolor que tienen la mitad de los pobres convertidos en miserables cuyos hijos claman con urgencia un taco más cada día, el pueblo les paga con dinero pero también con el hambre, la angustia y la paciencia y porque no, con la esperanza del cambio bueno, que nunca falta. - Por favor, urge que sepan gobernar creando polos de desarrollo, en lugar de darles las migajas que les sobran después de tanto gasto burocrático y por favor no se hagan cómplices de los gobernantes ladrones, obligarles a que devuelvan el dinero que se robaron y los metan a la cárcel para que “aprendan” a ser decentes. - Creemos que expresamos el sentir del pueblo, por eso hablamos lo que estamos viviendo.

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TEMA DE LA SEMANA

LA MUERTE 3 de noviembre de 2013/ AÑO 19, No. 956

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¿Está usted listo para su último viaje? La conmemoración de los fieles difuntos, aunque tiene como principal finalidad que se rece por aquellos que ya partieron y que aún no han alcanzado la visión beatífica, es decir, los que se encuentran en estado de purificación (Purgatorio), también es una exhortación para que los vivos se mantengan permanentemente preparados porque no saben en qué momento serán llamados a dar cuentas de todos sus actos.

acerle un funeral a un familiar o amigo difunto es señal de que se acepta que su alma no perece sino que va a otra vida —de otro modo, ¿para qué perder el tiempo en esto?—; y si durante la ceremonia se reza alguna oración es porque se sobreentiende que en esa otra vida no todas las almas tienen un destino común, sino que, según como hayan aprovechado aquí el tiempo, será el destino final que les toque: un estado permanente de condenación (Infierno), uno transitorio de purificación (Purgatorio) o uno definitivo de gozo eterno (Cielo).

Nunca he visto un camión de mudanza detrás de un cortejo fúnebre, ¡nunca!»

ORAR POR LOS MUERTOS

A los condenados las oraciones no les sirven, a los que ya están en el Paraíso no les hacen falta, pero sí a los que se encuentran en el Purgatorio. Como es casi imposible conocer cuál fue el destino de cada alma, hay que orar por todas, y ofrecer también Misas, ayunos y sacrificios. Por muy alejado que un bautizado se encuentre de Dios, de cualquier manera mantiene siempre la secreta esperanza de salvarse aunque sea «de panzazo», es decir, en el último minuto y con lo mínimo de lo mínimo. Y, claro, también anhela —aunque nunca lo exprese en voz alta— que, cuando muera, alguien rece por él de vez en cuando. ¿Pero realmente las circunstancias de ese último minuto le serán propicias como para alcanzar a arrepentirse de sus pecados? Y, aun ocurriendo así, ¿puede estar seguro de que alguien va a orar a Dios por él? A diversos santos y místicos a lo largo de los siglos les ha sido revelado que hay muchísimas almas que no han podido salir del Purgatorio porque nadie se acuerda de ellas, nadie intercede por ellas.

LA ORACIÓN DE SANTA GERTRUDIS

Oh, Padre Eterno, yo te ofrezco la preciosísima Sangre de tu Divino Hijo Jesús, en unión con las Misas celebradas hoy alrededor del mundo, por todas las benditas almas del Purgatorio. Amén.

¿Y POR MÍ?

Un día alguien le preguntó a san Agustín: «¿Cuánto rezarán por mí cuando yo me haya muerto?». El santo obispo de Hipona respondió: «Eso depende de cuánto rezas tú por los difuntos. Porque el Evangelio dice que la medida que cada uno emplea para dar a los demás, esa medida se empleará para darle a él». Siendo así las cosas, es un absurdo vivir sin prepararse de manera continua para el último viaje, pues la muerte puede presentarse en el momento menos pensado, sin importar la edad de las personas.

PALABRAS PAPALES

A propósito del pasaje del Evangelio que dice: «Donde está tu tesoro, ahí está tu

ella sola se excluye de la salvación. Dios quiere que todos se salven pero, como también es infinitamente justo, no puede salvar a quien no procura ser salvado. Aun hasta el último segundo, el Cielo no abandonará al alma que va a morir, sino que le seguirá ofreciendo auxilios invisibles para facilitarle la conversión. La mala noticia es que el Infierno tampoco se alejará del alma, sino que en ese momento la atacará con más dureza, poniéndole mil trampas para que se condene eternamente. Es poderosa la oración que se hace por los moribundos, sin importar si ellos están conscientes, dormidos o incluso en estado de coma; hay que invocar la asistencia de Dios para que les dé su Luz a fin de que vuelvan su corazón hacia Él y le den un «sí» final. Mientras no estén muertos, la salvación aún es posible.

corazón», comentaba el Papa Francisco en su homilía del viernes 21 de junio sobre los «tesoros riesgosos» que seducen y que son acumulados durante la vida pero que la muerte destruye. «Nunca he visto un camión de mudanza detrás de un cortejo fúnebre, nunca», observó. En cambio, sí hay un tesoro que «podemos llevar con nosotros» porque nadie lo puede robar: no se trata de «lo que has estado guardando para ti», sino de «lo que has dado a los demás». En otra homilía, la del 24 de abril, el pontífice recordó que «en la parábola del Juicio Final se describe la segunda venida del Señor y se advierte que seremos

juzgados en la caridad, según lo que hemos amado a los demás, especialmente a los más necesitados», y que «lo que se pide es estar preparados para el encuentro, que significa saber ver los signos de su presencia, tener viva la fe con la oración y con los sacramentos; se trata de ser vigilantes para no dormirnos, para no olvidarnos de Dios».

DIOS QUIERE, PERO... Cierto que Dios es infinitamente misericordioso, pero cuando una persona no hace nada para superar sus fallos y dejar de pecar, cuando no practica ni la oración ni la penitencia ni los sacramentos,

Santa Gertrudis la Magna —o la Grande— (1256-1301) fue una religiosa benedictina alemana muy culta, y una de los primeros apóstoles del Sagrado Corazón de Jesús, de quien recibía experiencias místicas. Dios le enseñó la oración de arriba, prometiéndole que, cada vez que se rece, mil almas del Purgatorio serán liberadas.

TEMA DE LA SEMANA

LA MUERTE 3 de noviembre de 2013/ AÑO 19, No. 956

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Enterrar a los muertos que devuelve el mar

Es algo de lo que hace el padre Jerome, misionero en Mauritania

l padre Jeròme Otitoyomi Dykiya es de Nigeria, pero fue enviado por la Iglesia como misionero a Nouadibú, Mauritania, una nación africana oficialmente musulmana. Nouadibú es la segunda ciudad más importante del país, además del principal centro comercial. Además, de ahí salen muchos cayucos —canoas de fondo plano elaboradas con el tronco de un árbol— llevando a personas que deciden migrar a las Islas Canarias, pertenecientes a España, con la esperanza de lograr mejores expectativas de vida. Como las repúblicas islámicas prohíben las conversiones al cristianismo, la misión del padre Jeròme no se ve nada fácil: «Llevo tres años y pico diciendo Misa para mí solo», decía el año pasado desde el blanco templo con forma de media esfera coronada con la insignia de un pez. Pero eso no significa que viva inactivo o aislado. Al contrario, este joven y atlético sacerdote convive mucho con la gente, sobre todo los fuereños que van de paso; por ejemplo, juega futbol con jóvenes migrantes provenientes de otros países africanos — Senegal, Mali, Guinea Bissau, Gambia, Nigeria, Congo, Camerún y Ghana— que llegan a ese puerto para continuar su viaje. Sin importar su origen o su religión, el padre Jeròme les ofrece cobijo e instrucción en su misión: les da clases gratuitas de alfabetización, idiomas y computación, e intenta convencerlos de que no salgan al mar porque son muchos los que perecen ahogados en esa travesía. Cuando es posible, hasta les consigue trabajo para que no se embarquen en un cayuco, o a los más decididos los ayuda a montar su propio negocio por medio de microcréditos. Sin embargo, son muchos los migrantes que no desisten de su idea de continuar su viaje. «Si la travesía se da bien —cuenta el sacerdote—, suelen llamar para dar gracias por haberles acogido y para que sus familias puedan saber dónde están. Tenemos un registro de llamadas y la misión les sirve también como la última dirección postal que pueden dar». Por desgracia, de muchos no se vuelve a saber. «Cuando llevas más de una semana sin verles, ya sabes dónde están, y no puedes más que rezar por ellos». Lo más duro se presenta cuando el mar confirma la desgracia devolviendo a la playa los cuerpos de los que naufragan cerca de la costa. «Ya ni contamos los cuerpos que aparecen en la playa», dice el presbítero misionero con mirada melancólica, quien dedica su vida a rezar por los que

NO NOS GUSTAN LAS TUMBAS Por Claudio Martínez Möckel

Una de las obras de misericordia corporales es la de enterrar a los muertos, y el sacerdote nigeriano Jeròme Otitoyomi la practica como ninguno. decidieron probar suerte. En cualquier momento aparecen los cadáveres. «Cuando llegan, me avisan, aunque sea en plena noche, vamos y los enterramos dignamente. La mayoría de ellos son católicos y en un país islamista como Mauritania no suelen ocuparse de ellos». Aunque la misión católica de Nouadibú recibe poca ayuda material, gracias a Dios el padre Jeròme ya no está solo en su ardua labor: lo auxilian las Hermanas de Betania, que son cuatro religiosas provenientes de la India que ayudan hasta el límite de sus fuerzas encargándose de la guardería de la misión, que es la primera y la mejor de toda Mauritania; y ya hay ahora otros dos sacerdotes, miembros de la congregación de los espirituanos.

uanto mayor es la esperanza de vida en nuestras sociedades abiertas y libres, más se esconde a los muertos. En las sociedades subdesarrolladas ocurre como en nuestro país hace no muchos años: los muertos estaban expuestos dentro de los ataúdes en sus casas y se sacaba una mesita de faldones negros a la puerta, donde firmaban los conocidos del muerto. Ahora, se les congela en el tanatorio y se les expone detrás de un cristal, que muchas veces está cubierto con una cortina. Por la noche, se les baja a la cámara. Ya nadie vela a los muertos. A lo más se preocupan porque no contaminen demasiado. Existe una tal Fundación Tierra que ha lanzado la idea de eco-funerales para disminuir el impacto ambiental de los muertos. No es broma. Y queda la tumba, que nos mira con una mirada dura, tan poderosa como la muerte que ella misma representa. No nos gustan las tumbas. Esparcimos las cenizas en el monte, el mar, porque las tumbas nos queman con su bilis el aliento de nuestras ganas de vivir fluyendo sin fin, sin orígenes ni metas, sin héroes y sin lápidas. Habla Olegario González de Cardenal: «En el primer día libre, tú y tus hermanos volvéis a este lugar y en esa piedra grabáis el nombre, la fecha de nacimiento y la fecha de la muerte de vuestro padre, porque quien no tiene nombre, lugar y tiempo, no existe, y si nadie le recuerda, no es persona. Y si él deja de existir con nombre y tiempo, dejáis también vosotros de existir, porque cerrados sobre vosotros mismos y olvidados de vuestro origen no sabréis quién sois, de donde venís, de quién sois, y ante quién estáis. Os habréis olvidado de vosotros mismos, al olvidar el lugar y los signos que mantienen viva la raíz amorosa de la que habéis surgido». Así sea. Extractado de Forum Libertas

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Nueva moda: los funerales ecológicos

l ecologismo radical y las corrientes New Age, con sus creencias reencarnacionistas y panteístas —todo es dios y dios es todo: la «conciencia cósmica»— están llevando a muchos occidentales a creerse el cuento de que el hombre no es más que un animal sin dignidad mayor que la de una cucaracha, un virus o un helecho, y que, por tanto, el hombre debe terminar igual que las demás especies al final de la vida: sin un solo recuerdo de su pasado, olvidado por los vivos, y, finalmente, reincorporado al ecosistema. No es por otra cosa que ya tiene tiempo que muchos tiran las cenizas de sus muertos en el río, en el mar, en lo alto de una montaña, en un barranco, etc., deshaciéndose de ellas del mismo modo en que uno se deshace de cualquier otro polvo. Ahora está llegando la moda de los servicios mortuorios eco-friendly o funerales ecológicos, que se extiende cada vez más en las antes cristianas tierras europeas y americanas. Si bien algunas ideas no son reprobables en cuanto a que buscan generar bajo impacto ambiental —ataúdes biodegradables: de cartón, madera, mimbre, etc., libres de pinturas, barnices, telas sintéticas u otros elementos que puedan contaminar el suelo y los mantos acuíferos que pudieran existir en las profundidades—, otras son una clara pérdida del sentido del valor de la persona humana, única criatura terrestre creada a imagen y semejanza de Dios y constituida por el Bautismo verdaderamente en hija de Dios.

FERTILIZANTE SERÁS

Entre estas nuevas tendencias funerarias está, por ejemplo, la de la empresa sueca «Promessa Organic AB», que tiene por líder a la bióloga Susanne Wiigh-Mäsak y promueve el entierro humano convertido en fertilizante, algo que considera una «forma digna y ética» de tratar a los muertos. Para llegar lo más pronto a su objetivo, «Promessa Organic AB» se niega a esperar a

Dos modelos de féretros biodegradables.

que la naturaleza haga su trabajo. Por tanto, Wiigh-Mäsak ideó una técnica de descomposición acelerada consistente en someter el cadáver a un proceso de desecación y congelación sumergiéndolo en nitrógeno líquido por más de una semana; después se introduce en una cámara donde es pulverizado, y a continuación se pasa por un separador de metales;, con lo que se elimina el mercurio y cualquier otro elemento que pudiera ser tóxico. El abono está ya listo para enterrarse en un ataúd de almidón de maíz —para que los familiares se hagan la ilusión de que verdaderamente están sepultando a su pariente completo—, y, al lado de donde se entierra la caja, se siembra un arbusto o un arbolito para que se alimente del fertilizante cadavérico.

EL HOMBRE ES EL «MAL»

Explica Massimo Introvigne, intelectual y sociólogo italiano, director del Centro de Estudios Sobre las Nuevas Religiones, que esta clase de prácticas pertenece a un concepto de ecología profunda que «difunde la idea de que, una vez muerto, uno vuelve a ser parte de la naturaleza. La identidad del hombre, que había sobresalido por un tiempo como si fuera una ondulación del gran mar panteístico que es la naturaleza, debe volver a sumergirse en este mar, perdiendo su identidad propia».

Para Introvigne, se intenta también eliminar el recuerdo de la persona, es decir, su nombre, ya que la memoria de los muertos perpetuaría este «mal» que ha sido su vida fuera del ciclo de la naturaleza. «Se trata básicamente de la vieja idea gnóstica que sostiene que el afirmarse en el propio yo es un mal al que la muerte pone, afortunadamente, remedio. Recordar al muerto perpetuaría este mal».

ECOLOGÍA QUE ES BUENA

Sobre la preocupación por el medio ambiente aclara que, «por supuesto, existe una ecología aceptable, y una ecología cristiana, porque el hombre está llamado a administrar a todas las demás criaturas que Dios ha querido para el hombre mismo. No es un déspota o maestro absoluto, sino que tiene la responsabilidad de la creación». Pero, obviamente, prácticas como la de «Promessa Organic AB» son ajenas por completo a la dignidad humana y al pensamiento cristiano. Introvigne ha compartido también el ejemplo más cercano que le ha tocado sobre la falta de respeto a los muertos: «Yo vivo en Turín, y allí nuestro gobierno de centro-izquierda ha dado la posibilidad de ser simplemente olvidado en una gran fosa común donde se pierde la identidad, e incluso el nombre».

Disney quería apropiarse el Día de Muertos mexicano Más o menos por mayo de este año se conoció la noticia de que la compañía estadounidense Disney quería registrar como de su propiedad el nombre «Día de Muertos» y tener todos los derechos mundiales en exclusiva para, bajo dicho nombre, comerciar juguetes, videojuegos, dvds, etc. Todo inició tras que Pixar, la compañía de animación digital de Disney, decidió realizar una cinta animada inspirada en el Día de Muertos mexicano —declarado en 2003 por la UNESCO como patrimonio de la humanidad—, la cual posiblemente se estrene en 2015 y que, precisamente, quería titular «Día de Muertos». Dadas las protestas que se suscitaron, y el litigio que presentó la empresa mexicana de animación Metacube, que ha invertido varios años elaborando una película que se llama «Día de Muertos», Disney ya no podrá registrar el nombre como de su propiedad y buscará otro título para su película.

El misterio de los ataúdes colgantes del sur de China

n algunos lugares del sur de China pueden verse riscos muy altos o acantilados intransitables de donde cuelgan ataúdes. ¿Qué hacen ahí arriba? Aún no se sabe con seguridad. Los arqueólogos piensan que colgar los ataúdes en lo alto de las montañas quizá formaba parte del ritual funerario de algunas etnias locales, cuyo propósito final era acercar el alma del difunto lo más posible al cielo. Pero también se ve la posibilidad de que la intención haya sido la de proteger los cuerpos de los corrimientos de tierra ocasionados por deslaves y tormentas que inun-

dan con frecuencia aquel país, o incluso para mantenerlos alejados de alimañas y profanadores de tumbas. Hay ataúdes colgantes de diferentes épocas, y hasta ahora no se ha podido fijar un periodo concreto de inicio de esta ancestral costumbre. Algunos féretros de la montaña de Longhu, al sur del río Yangtsé, tienen aproximadamente tres mil años de antigüedad. Normalmente los ataúdes eran tallados de una sola pieza de madera, lo que los hacía enormemente pesados. Las etnias que practicaron esta costumbre mortuoria fueron principal-

mente la de los Bo —de ella se conservan unos trescientos ataúdes colgantes—, la de los Guyee —acostumbraban introducir los ataúdes en cavernas aisladas en los riscos pedregosos—, y la de los Shang —sus féretros se remontan a los años 1766-1121 a.C.—. En el año 2003, en la provincia central de Guizhou, se descubrieron más de mil féretros en una sima con una característica de enterramiento peculiar: los ataúdes que se encontraron a más altura pertenecían a las generaciones más antiguas alineándose sucesivamente hacia abajo las generaciones más recientes.

3 de noviembre de 2013/ El Observador

Ser Joven

En peligro, esperanza de jóvenes indígenas H

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EL LOCO

Por P modesto Lule msp padremodestomsp@gmail.com

El Instituto Intercultural Ñöñho, es un proyecto de innovación de alta calidad académica en la zona indígena de San Ildefonso; brinda educación a los jóvenes indígenas, y por falta de recursos económicos podría desaparecer

os indígenas son la raza menos favorecida en nuestro país. Cuando personas de buena fe intentan ayudar, el enemigo dinero muchas veces les detiene el paso. Tal es el caso del Instituto Intercultural Ñöñho, un proyecto de innovación de alta calidad académica en la zona indígena de San Ildefonso, Tultepec, en el municipio de Amealco, Querétaro, que está en peligro de desaparecer por falta de recursos.

PROYECTO FORJADO CON LOS AÑOS

Desde el 2001, la idea de favorecer a los indígenas era clara, pero fue hasta el 2009 cuando, después de las gestiones necesarias, por fin se inauguró, y para el 2010 ya se contaba con los permisos de la SEP para dar paso a la primera generación. «El Instituto, es un espacio de educación superior con dos iniciativas muy importantes: es la primera Universidad Intercultural en el Estado, y la primera en tener la licenciatura en Economías Solidarias en el país. Tenemos maestrías y especialidades. En esta comunidad hay 15 mil habitantes y consideramos que una universidad intercultural debe de estar en donde están los indígenas, que son la población menos favorecida en la educación superior. Solamente el 10 por ciento de los 15 millones de indígenas en el país tienen esta oportunidad», comentó, Mario Bladimir Monroy, coordinador del Instituto. «Sería terrible que la Universidad desapareciera; son 22 muchachos los que están aquí, nueve se acaban de graduar. Cuando entraron conocían su lengua, pero aquí aprendieron a hablarla; manejan tres idiomas: español, inglés y su lengua materna. Tenemos como objetivo rescatar y preservar la cultura Ñöñho; muchos de los chicos van a cursos y ahora son traductores y van a cursos de escritores de lengua Ñöñho».

EL OBSTÁCULO

Aunque el costo por recibir las enseñanzas del Instituto es relativamente bajo, muchos de los estudiantes no lo pueden pagar. «Sabemos que hay varios que no pueden pagar, son 600 pesos, este no es un Instituto autosuficiente. Una forma de ayudar es adoptando a los muchachos como

SUEÑAN CON PROYECTOS

Tienen grandes proyectos para la comunidad, hacen sus propias cooperativas y empresas sociales. Poco a poco han hecho realidad una Unión de Cooperativas (UCÑSI, A.C.). Pueden demostrar la creación de unas empresas de Economía Solidaria, como Decora y Construye, Fauna Solidaria (criadero de perros), El Triunfo Ntöte, que es una cooperativa de ahorro y crédito, y una Universidad Indígena, el «Instituto Intercultural Ñöñho», donde abren las puertas para convivir y enriquecerse con los valores de otras culturas. Además, tienen lugares de trabajo y estudio donde ponen las bases para una mejor calidad de vida.

Mario Bladimir Monroy, coordinador del Instituto.

Informes: Tel. (448) 170 61 29 www.instituto.org.mx

becarios; esperamos que haya alguien interesado. No sabrá a quién ayuda exactamente, pero sabrá que está ayudando a ese muchacho. Los muchachos que ya egresaron, sin las becas, jamás hubieran estudiado una carrera universitaria, estarían en cuestiones de narcoviolencia o en pandillas, porque a varios de los que están aquí los hemos rescatado de las pandillas»,

explicó el coordinador. Preservar la cultura, acercar a los jóvenes a la educación y ser autosuficientes son los principales fines del Instituto. Que llegue un poco de ayuda es la clave para lograrlo, pues a muchos jóvenes les ha cambiado la vida.

Redacción

ace muchos años, cuando vivía en los Ángeles, California, compré mi primera Biblia a expensas de que me sucediera algo malo. Y esto porque una compañera en el trabajo me dijo cuando le comenté que quería comparar una Biblia, que una conocida suya se andaba volviendo loca. Mi compañera de trabajo se llamaba Lupita. Me dijo que su amiga había comprado una Biblia y que la leía a cada rato, pero después de un tiempo vio cosas extrañas. Una ocasión viajaba en el metro de la ciudad de México y, después de leer la Biblia, se adormeció un poco; cuando despertó pudo sentir que alguien le «clavaba» la vista desde la parte de atrás del vagón. Voltea para ver quién era y recibió tremendo susto al ver a otra señora que con ojos blancos la miraba fijamente. Sintió mucho miedo. Se agachó para no verla. Después de un rato la señora con los ojos blancos había desaparecido. Desde ese entonces la amiga de Lupita ya no leyó la Biblia. Lupita me aconsejó fervientemente que no comprara la Biblia, ya que me podía pasar algo malo o, incluso, me podría volver loco. Pero no le hice caso, y ya ven las consecuencias, sí me volví loco. Tan loco que deje el «Norte», mi trabajo, mi casa, a mis familiares… y todas las comodidades que tenía, para seguir a Cristo. Tan de cerca lo seguí que un día escuché su llamado y acepté servir a los demás en este ministerio del orden sacerdotal. ¿No creen que esté loco? Yo creo que sí. La palabra de Dios dice: «Porque los judíos piden milagros, y los griegos buscan la sabiduría; pero nosotros anunciamos a Cristo crucificado, escándalo para los judíos y locura para los paganos, pero poder y sabiduría de Dios para los llamados, judíos o griegos. Pues la locura de Dios es más sabia que los hombres; y la debilidad de Dios, más fuerte que los hombres» (1Cor 1,22-25). Si esta locura me trae paz y felicidad, bendita la locura que llegó a mí hace muchos años. ¿Te consideras loco tú también?

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3 de noviembre de 2013/ El Observador

Ser Joven

La noche del demonio 2

l volver del «más allá» con su hijo, un padre de familia trae consigo espíritus malignos que acosan a su familia. Segunda entrega de la fantasía de horror que nos cuenta lo sucedido después de que Josh (Patrick Wilson) viajara al «más allá» para recuperar el espíritu de su hijo Dalton Lambert (Ty Simpkins), quien había estado atrapado en las tinieblas. Al regresar, encuentran que la médium Elise Rainier (Lin Shaye) ha sido asesinada y la actitud extraña de Josh hace que su esposa Renai (Rose Byrne) tenga dudas debido al comportamiento cada vez más extraño de Josh. Para ayudar a resolver la situación llaman a un par de cazafantasmas (Leigh Whannell y Angus Sampson), encargados de causar risas y romper así con la tensión creciente del espectador por escuchar puertas que rechinan, ruidos estridentes y ver fantasmas que pasan de un lado a otro de la casa. También acude el experimentado Karl (Steve Coulter) que con sus dados obtiene pistas que los conducen a un hospital abandonado para entender por qué dos rabiosos fantasmas (madre e hijo) intentan lastimar a la familia Lambert. Dirigida por James Wan, con un guión escrito por el mismo Wan y Leigh Whannell, la cinta no ofrece nada nuevo, vemos otra vez los espacios obscuros llenos de niebla, una especie de «limbo» en el que

LA NIÑA JOBS

los espíritus necesitan lámparas para no tropezar y de donde se puede salir y regresar a casa utilizando un hilo amarrado a un bote. Los espectadores que buscan los sobresaltos típicos de estas películas quedarán satisfechos y, además, con la esperanza de un tercer capítulo, como lo sugiere el final. Los que busquen una historia lógica y coherente saldrán desilusionados.

VARIABLES DE CALIDAD PERTINENCIA Y ADECUACIÓN ARMONÍA COMUNICATIVA

DENSIDAD DE CONTENIDOS VIOLENCIA CONDUCTA SEXUAL VICIOS Y ADICCIONES LENGUAJE Y VULGARIDAD

Por su manera de entender las matemáticas, Paloma ya es considera en esta materia. Pero su situación

i algo hemos aprendido en las últimas semanas, es lo siguiente: ser indígena o tener pocos recursos no impide tener sueños y deseos de superarse; no impide tener hambre de competir, de ganar. La marginación y falta de recursos, los detienen. Hace una semana destacamos a los niños triquis. Chicos que, con menos de 12 años, de condición humilde y origen indígena, demostraron que el deporte forja carácter, el esfuerzo es recompensado y muchas veces también reconocido.

CONTENIDOS ESPECÍFICOS CREATIVIDAD CONSTRUCTIVA AFIRMACIÓN DE VALORES

La «Niña Jobs

NOTA: Las películas que aquí aparecen no son recomendadas por El Observador. Con la información que proporcionamos, verlas queda al criterio DEL LECTOR. Fuente: afavordelomejor.com

Toca el turno a Paloma Noyola Bueno, que con tan sólo 12 años, fue descrita por la revista estadounidense Wired como la próxima Steve Jobs. Su habilidad para las matemáticas la hizo acreedora a tal comparación. La revista estadounidense dedicó la portada y un amplio reportaje al trabajo que el profesor Sergio Iván Juárez Correa ha hecho con los alumnos de la escuela primaria «José Urbina López», de Matamoros, Tamaulipas. En la prueba de Enlace 2012, Paloma obtuvo el primer lugar a nivel nacional en matemáticas. De 12 millones de niños en el país, ella fue la mejor. Igual que con los niños triqui, la condición humilde de Paloma, destacó. La niña vive cerca de un basurero en una zona pobre de la ciudad de Matamoros, afectada gravemente por el tráfico de drogas y el combate al narcotráfico, pero ello no le ha impedido tener amor al estudio.

UNA NIÑA CON SUERTE

Por una entrevista que Paloma concedió al diario El Universal, bien podría decirse que la brillante estudiante ha corrido con suerte. Es la menor de ocho hermanos. Los tres mayores ni siquiera pisaron la escuela, pues la pobreza los obligó a trabajar. Otros dos sólo termina-

ron la primaria, y los que son apenas un poco mayores que ella llegaron hasta secundaria. Cuenta Paloma que sigue adelante porque así se lo prometió a su padre. Un hombre

El Papa Francisco, ¿una tweetstar?

a inauguró su predecesor hace casi un año, pero el boom de seguidores y de retweets se está produciendo estas semanas. Hablamos de la cuenta del Papa en Twitter, @Pontifex. Cuenta que no es «personal», sino propiamente del obispo de Roma, hasta el punto de que durante la Sede Vacante estuvo en silencio, y los tweets anteriores

fueron cancelados. Es un instrumento al que el Papa Francisco ha dado su propia impronta pastoral. Y este fin de semana ha logrado la notable cifra de 10 millones de seguidores, sumando todas las versiones lingüísticas (9 lenguas, entre ellas el latín). Los que se llevan la palma son los usuarios de lengua española: representan el 40% del total,

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Ser Joven

s» sin recursos

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ada una «niña genio». De la mano de su profesor, es la mejor del país económica pone en riesgo su futuro. PAREJA PERFECTA

La habilidad mental de Paloma para las matemáticas se desarrolla cada vez más, gracias al trabajo de su profesor, Sergio Iván Juárez.

Iván Juárez Correa; sus métodos de enseñanza han hecho de Paloma y otros nueve alumnos los mejores del país. Sergio ha tenido que desarrollar un sistema práctico y novedoso para aplicar las ciencias exactas a la vida y los problemas cotidianos de esta ciudad. Juárez Correa tiene nueve años en el servicio magisterial, pero fue entre el 2010 y el 2011 que se dio cuenta que había que hacer algo para cambiar los planes de estudio ya existentes. «Queríamos niños que no hablen, que no platiquen, que nada más estén sentados en su banco, como si fueran soldados. Hace falta un cambio, había que sacar a los niños de las aulas y llevarlos a un ambiente natural, que es jugar», dijo el profesor en entrevista al Universal. El profesor comenzó a investigar en internet métodos, enseñanzas y formas de trabajo novedosas. Estrategias de educación como las que se aplican en Finlandia y Japón le llamaron la atención; aplicarlas al pie de la letra sería complicado, así que sólo se robó algunas ideas. Finalmente, se encontró con el video y la teoría de Sugata Mitra, un profesor de tecnología educativa de la Universidad de Newcastle en Inglaterra, quien promueve otorgar herramientas a los niños para que entre ellos se enseñen. Lo aplicó y le funcionó; en dos años ya tiene a los mejores del país.

El valor de la alegría

a fuente más común, más profunda y más grande de la alegría es el amor. La alegría es algo simple, pero no sencillo. Es simple apreciar si una persona es alegre o no, y la forma en la que ilumina a los demás; sin embargo, tratar de ser una persona así no es sencillo. La alegría es un gozo del espíritu.

¿Qué se debe hacer para vivir el valor de la alegría? Para concretar una respuesta, primero debemos ver lo bueno que hacemos con esfuerzo y cariño: - El trabajo que todos los días haces en la oficina o en el negocio. Aunque siempre sea el mismo, beneficias a otras personas y por consiguiente a tu familia y ti mismo. El hacerlo bien te da la seguridad de mantenerlo y de tener una fuente de ingresos.

FUTURO INCIERTO

que trabajó como pepenador y que hace un año siete meses murió a causa de un cáncer de pulmón. La promesa de la también llamada «Niña Jobs» es impulsada por profesor Sergio

con más de 4 millones. En segundo lugar los ingleses (más de 3 millones) y después los italianos (más de 1 millón). Para el jesuita Antonio Spadaro, que ha acuñado la expresión ciberteología, «el Papa tiene una gran capacidad de comunicación que podría definir como física, y que se refleja también en el entorno digital que es como el espejo de lo que sucede en la realidad». Los twitts del Papa tienen un gran impacto. Su «¡Nunca más la guerra! ¡Nunca más la

Los conocimientos de Paloma, ni los del resto de sus compañeros, se ponen en duda. Su situación económica es precaria y su futuro en la escuela aún no esta garantizado. Cuando Paloma resultó ganadora de la prueba Enlace, recibió una beca de 400 pesos, pero sólo por cuatro meses. Los gobiernos estatal y federal le prometieron un premio de 4 mil pesos, pero éste nunca llegó. La marginación en la que vive, y la falta de recursos, son lo único que podría truncar sus sueños y deseos de seguir adelante. Redacción

guerra!» fue retwiteado 17,299 veces sólo en español. Este domingo, Francisco publicaba un mensaje de agradecimiento a sus seguidores: «Queridos Followers: ¡ya son ustedes más de 10 millones! Les agradezco de corazón y les ruego que sigan rezando por mí». El Papa Francisco quiere animar a los cristianos a la relación, a compartir y a involucrarse, la única manera de transmitir a Jesús. #vivaelpapa. Aleteia.org

- El cuidado que tienes para tu familia. Si eres padre o madre de familia, tienes la satisfacción de proporcionarles educación, alimentos y cuidados a tus hijos. Te da gusto verlos aseados y contentos. Has tenido la capacidad de no adquirir algo para tu uso personal con tal de comprarles ropa, libros, zapatos o algún juguete. Como hijo, haces que

tus padres se sientan orgullosos al ver tus éxitos en los estudios, el deporte o cualquier sana afición, de estar pendiente de no provocarles un disgusto o una pena como consecuencia de malas amistades, el alcohol o la droga. - El tener amigos. Cada vez que los visitas por enfermedad, les ayudas en una mudanza, te das tiempo para platicar de sus problemas y darles consejo, o si sabes de mecánica te ofreces para hacer una pequeña reparación, salir a comer o convivir mediante algún deporte. - El vivir en armonía con la sociedad. Mantener buenas relaciones con tus vecinos, ser aceptado por mostrar educación y respeto, el cuidar la limpieza fuera de tu casa, procurar que existan centros de sana diversión cerca del lugar en el que vives, o si participas en alguna iniciativa de ayuda a los más necesitados. El valor de la alegría está alejado del egoísmo porque todas las personas están primero que la propia; es saber darse sin medida, sin interés, por el simple hecho de querer ayudar con los medios a nuestro alcance.

Su cuenta supera los 10 millones de seguidores, más de 4 de ellos en español.

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Ser Joven

¿Quién es mejor?

o es raro que nos sucedan situaciones en las que nos comparemos con los demás, en las que deseemos lo que otros poseen. Las comparaciones con los demás. Poner a otros como el punto de referencia de nuestra valoración. El hecho que otras personas posean cosas que no tenemos nos hace sentir inseguros frente a nuestro propio valor; nos puede parece que «este es mejor que yo, porque es más reconocido, tiene más talento, tiene más fama, tiene más dinero, tiene más prestigio, etc». El valor lo relacionamos con lo que se tiene o lo que se puede hacer o lograr. Podemos querer ser como los demás, obtener lo que otros tienen y así conseguir la aceptación y la valoración que esperamos. Terminamos entonces renunciando a nosotros mismos, a ser auténticos por querer ser otros, ignorando o despreciando lo que nosotros tenemos, ya sea porque no conocemos su valor o porque no nos parece suficiente, según el ideal que hemos construido. La búsqueda de valor y significación es algo natural en el ser humano, que proporciona seguridad; sin embargo, como mencionaba, este valor no responde sólo a las cosas que son más pasajeras.

NUESTRO VALOR CONSISTE EN LO QUE SOMOS, NO EN LO QUE TENEMOS

Esta es una verdad que se deriva de la misma Revelación. Cada uno de nosotros fue creado y pensado con Amor desde el corazón de Dios. Cada uno es único e irrepetible, con una dignidad y un valor especial porque Dios así lo ha querido. Dios no hizo

En la vida podemos querer ser como los demás, obtener lo que otros tienen y así conseguir la aceptación y la valoración que esperamos.

Hoy en día se habla de los problemas de valoración y de autoestima. Son comunes los recursos, talleres, libros, películas, que buscan ser un método de autoayuda para aprender a sentirse bien consigo mismo. Sin embargo, estas respuestas resultan insuficientes cuando no se considera que este mal tiene un componente espiritual, que requiere madurez en la fe, una relación confiada que acoja la verdad que Dios nos muestra sobre nuestra identidad y dignidad.

LA REALIDAD ENTENDIDA DESDE UNA LÓGICA SOBRENATURAL

La búsqueda de valor y significación es algo natural en el ser humano, que proporciona seguridad, pero no debe responder sólo a las cosas que son pasajeras. a alguien mejor o peor. Tener unas capacidades o características distintas no nos hace menos o más ante los otros. Cada uno debe primero conocer aquello que representa su dignidad y posteriormente aceptarlo, acogerlo como un don de Dios. El conocimiento y la aceptación de nosotros mismos nos llevarán a ser más humildes, es decir vivir de acuerdo con la verdad de nosotros mismos.

Hay ocasiones en que nos encontramos con realidades y situaciones que son en sí mismas difíciles de entender, de asumir, que nos llevan a estar inseguros frente a la propia valoración. La carencia de un bien necesario o que esperamos, el dolor, el sufrimiento, la limitación. Sea cual sea la circunstancia, hay un bien y una verdad que siempre permanece: somos valiosos y dignos. A pesar que la realidad no siempre se ajusta a nuestras expectativas ni a nuestra lógica, las situaciones de la vida están enmarcadas en una Lógica sobrenatural: el Plan de Dios. Él siempre conoce lo que necesitamos, lo que nos hace bien y así a veces haya momentos de sufrimiento, en la mente y el corazón de Dios todo tiene un sentido para nuestro bien. Esta verdad nos invita a mirarnos a nosotros mismos como Dios nos miraría, confiando en que siempre será una visión de Amor. Catholic.link

LA CREACIÓN…TIENE SIGNIFICADOS DE TI Nada más para recordar... que las estrellas, la luna y el sol, reflejan la luminosidad de Dios. Nada más para recordar... que cuando nos gustan, ellos revelan y significan lo que somos. Nada más para recordar... que fuimos creados como luz, como luz del mundo.

Y ESO LO ENTONA... ”CADA CRIATURA EN LA QUE DIOS NOS CANTA SU AMOR”. FR. EULALIO GÓMEZ

CONTEXTO ECLESIAL

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REFLEXIÓN DEL EVANGELIO DOMINICAL PBRO. SERGIO GARCÍA GUERRERO, MSPS

31º domingo del tiempo ordinario

Qué poder tan maravilloso el de Jesús! Más que en los milagros, en las conversiones que vienen por su corazón misericordioso. San Lucas, evangelista de la misericordia y en el contexto de la subida generosa de Jesús a Jerusalén, relata este asombroso encuentro con el famoso Zaqueo: famoso por su estatura; por sus ocurrencias, como subirse a un árbol; por su deseo de ver a Jesús a su gusto y sus posibilidades; por albergar a Jesús en su casa; por su conversión. «Zaqueo es el paradigma del que, conociendo a Jesús, no sólo se despoja con prontitud de lo material, sino que permite que su interior también sea transformado por la gracia para comenzar el proyecto de la justicia, muy a pesar de quienes tal vez juzgaban que debía purgar de otro modo sus muchos pecados. ¡Así es la gracia divina!», dice Alonso Shökel. Hablar de Zaqueo es hablar de la iniciativa de Dios, de las consecuencias de la búsqueda sincera de encuentro con Jesús, de tener imaginación para verlo, de saber aceptar a un Jesús que se auto invita a su casa y tener, por su conversión, vida nueva definitiva. Hablando de conversión, fue lo primero que hizo Jesús cuando empezó su ministerio; tenemos un ejemplo de lo completo de la conversión que no solamente es el paso del pecado a la gracia sino del proyecto personal de vida al proyecto de Jesús y su Reino. No sabemos nada más de Zaqueo. Ni falta que hace. Jesús no lo invita a seguirlo, sino que una vez convertido, dé testimonio de que es posible una manera diferente de vivir cuando se ha tenido un encuentro vivo con Jesús.

Las afirmaciones de Jesús son rotundas: «Hoy ha llegado la salvación a esta casa», «también él es hijo de Abraham», depositario de alianzas y promesas, incluido el pequeño resto de los que anhelaban la llegada del Mesías y «el Hijo del hombre ha venido a buscar y salvar lo que se había perdido».

Hablar de Zaqueo es hablar de las consecuencias de la búsqueda sincera del encuentro con Jesús. Tres afirmaciones rotundas sobre su misión, tres afirmaciones que quienes tenemos la misión de evangelizar debemos hacer nuestras. Los cambios, la realización de la misión evangelizadora, las orientaciones del Papa Francisco, nos deberían llevar a decir también, cuando lleguemos a cualquier parte: «Hoy ha llegado la salvación a esta casa», porque llevo a Jesús; «también Él es hijo de la promesa»; y decirlo a diestra y siniestra: «Jesús ha venido a buscar y salvar lo que se había perdido». ¡Cuánto nos falta a los que hemos sido llamados al ejercicio de un ministerio en la Iglesia! Por lo menos jerarquizar, asumir el modelo siempre vivo de Jesús, compartir la propia experiencia de salvación que tenemos. Vivir el gozo del encuentro permanente con Jesús, dejarnos invitar a su interior bodega, como dice Juan de la Cruz:

En la interior bodega de mi amado bebí, y cuando salía por toda aquesta vega ya cosa no sabía, y el ganado perdí que antes seguía. (CÁNTICO ESPIRITUAL, 26)

Filipinas restaura la «oración a san Miguel» al final de las Misas

n los últimos años algunos obispos han empezado a recuperar la oración a San Miguel al final de la Misa, tal como la prescribió León XIII. Aunque el exorcismo formalmente nunca fue abolido por completo, la inserción en la santa Misa pasó a mejor vida ya en los 60. En una circular a todas las diócesis, la Conferencia de Obispos Católicos de Filipinas autoriza su uso después de la Misa y «recomienda encarecidamente su rezo por los grandes conflictos del país». Monseñor José Palma, arzobispo de Cebú y presidente de la conferencia episcopal,

recuerda que «a través de esta oración invocamos a san Miguel para defendernos y defender nuestro país contra la malicia y las trampas del Maligno». Miguel, que significa «Quién como Dios», va a triunfar sobre todos los intentos malvados de desfigurar el rostro de la humanidad porque Dios, que es más fuerte, actúa en él. Filipinas es el tercer país con más católicos del mundo (tras Brasil y México). Las condiciones que aconsejaron a León XIII establecer su rezo en todo el mundo no eran mejores que las actuales.

MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN

El Concilio no ha terminado

cumplir su misión. Damos gracias a l papa Benedicto XVI, al proDios por los grandes pontífices de la clamar el Año de la Fe, quiso Iglesia universal que nos ha regalado que cayéramos en la cuenta en estos últimos tiempos. El beato de ese don tan excelso, para Juan XXIII, sencillo y sabio, supo deagradecerlo, purificarlo y acrecentarlo jarse conducir por el Espíritu y lanzar en nosotros. La circunstancia propia la Iglesia a esa obra sobrehumana cia fue el aniversario número 50 de la que fue el concilio Vaticano II. El gran proclamación del concilio Vaticano II Papa Pablo VI, a quien no se da aún el y los 20 años de la promulgación del reconocimiento que merece, retomó Catecismo de la Iglesia Católica, ambos la obra conciliar apenas iniciada y la acontecimientos significativos para llevó felizmente a término. Los docuel acrecentamiento de la fe católica y mentos conciliares llevan la firma y el apostólica. alma de este gran pontífice. Con este motivo, hemos venido Tuvimos después la grata sorpresa publicando semanalmente breves que fue el Papa Juan Pablo II, quien, comentarios a algunos documentos habiendo contribuido codel concilio Vaticano II, en mo padre conciliar a la elaespecial a las constituciones A los que boración de las grandes dogmáticas sobre la Iglesia y sueñan con constituciones, durante sus sobre la divina Revelación. La un tercer viajes por todo el mundo y intención fue recordar alguconcilio mediante los sínodos, dio nas enseñanzas fundamenrealce y difusión a los grantales del Concilio y, sobre hay que todo, animar a los lectores a despertarlos des temas conciliares. Finalmente, el Papa Benedicto acercarse personalmente a a la los textos conciliares. maravillosa XVI nos ayudó a profundizar la doctrina, precisando Fue una intuición profética realidad del conceptos y señalándonos y sabia la del ahora emérito Vaticano II. los criterios correctos de inpapa Benedicto XVI, el haterpretación o hermenéuticernos reflexionar sobre el ca conciliar. don precioso de la fe católica, que reAhora, el Papa Francisco, aunque cibimos como gracia en el Bautismo y no tuvo participación directa en los en la Confirmación, pero que no nos trabajos conciliares, ha contribuido cuidamos de ilustrar durante la vida con su experiencia pastoral y su vida con la lectura de la Palabra de Dios y evangélica a aplicar las enseñanzas con el estudio de la doctrina cristiaconciliares, primero en Latinoamérina. La fe católica ahora ya en nadie se ca y ahora para toda la Iglesia. Como puede dar por supuesta, y quien no la acaba de señalar en su diálogo con cultiva, la pierde. un periodista romano, el Concilio Intención era del papa Benedicto «decidió mirar al futuro con espíritu XVI concluir el Año de la Fe con una moderno y abrirse a la cultura modercarta encíclica que completara el trípna». El Concilio es para hoy. A los que tico de las virtudes teologales: La luz sueñan con un tercero, hay que desde la Fe, Salvados en Esperanza y Dios pertarlos a la maravillosa realidad del es Amor. Su sorpresiva renuncia al miVaticano II, porque hay Concilio para nisterio petrino hizo que su obra ya rato. El Concilio no ha terminado. empezada fuera asumida y concluida por su sucesor, el papa Francisco. Así tenemos ahora, a cuatro manos como NOTA: Este artículo de monseñor Mario de se ha dicho, la primera encíclica del Gasperín sobre el concilio Vaticano II es el papa actual, titulada La Luz de la Fe, último de la serie de 38; a partir de ahora que debe ser objeto de estudio y retomarán otros rumbos sus comentarios, para flexión para toda la Iglesia. gran alegría y beneficio de nuestros lectores. Quienes gozamos del don de la fe, Después de una corrección del propio autor, no podemos menos de ver el plan publicaremos la serie en un libro de forma providente y sabio de Dios, que va digital y, eventualmente, impreso en papel. guiando a su Iglesia y proporcionándole siempre lo que necesita para

EDITORIAL

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OBRAS Y RAZONES

TRIPAS DE FRAILE

POR JORGE E. TRASLOSHEROS

TOMÁS DE HÍJAR ORNELAS, PBRO.

jorge.traslosheros@cisav.org

Tráfico sexual

ace unos meses, recorriendo a vuelta de pedal el Camino de Santiago, pude constatar con desagrado el intenso ejercicio clandestino de la prostitución en Francia. Sembradas a la vera de caminos poco transitados de la Provenza, al comenzar la tarde, a distancias de dos o tres kilómetros una de otra, mujeres ataviadas de forma provocativa, edades extremas y raza diversa a la de las lugareñas eran depositadas por el lenón o su cómplice, apostados en lugares estratégicos. Exhumé este incidente, apenas recordado, luego de leer el discurso de monseñor Marcelo Sánchez Sorondo, canciller de la Pontificia Academia de las Ciencias, referente a las redes criminales involucradas con la explotación sexual de las mujeres. Según sus datos, casi dos millones de personas por año -sesenta por ciento muchachas-, caen en la trampa del tráfico sexual capitaneado por complejas redes criminales diseminadas por todo el mundo. Se trata de un problema social que debe ser incluido en las acciones pastorales de una Iglesia atenta a la pedagogía de Jesucristo, el cual, en diversos momentos de su ministerio, sin desconocer el hecho ni repudiar a la víctima, abrió un camino para la reivindicación de las prostitutas a la vez que denunció a los cómplices activos y pasivos de tan bochornosa situación. ¿Qué drama se esconde bajo cada situación de quienes eligen ganarse la vida de esta forma? Una vez atendí en dirección espiritual a una joven con una historia del todo entreverada. Lucraba con su cuerpo a ciencia y conciencia aprovechando su corta edad y sus encantos, pero algo de remordimiento, más cercano al sentimiento de culpa que a la contrición, le causaba un conflicto moral. Usé mis mejores argumentos pero poco pude ante su lógica implacable: prostitu-

yéndose podía juntar en una sola jornada intensa tanto dinero como el que ganaría como asalariada. Sin llegar al extremo de la prostitución, otras jóvenes no descartan involucrarse en situaciones moralmente escabrosas buscando por igual los beneficios materiales y la seguridad de trepar a escaños que les son importantes, nada de lo cual sucedería si en su inventario interno le pusieran un precio a su propio valer. Buscando la seguridad fuera de uno mismo nos autoestafamos: ni el amor se compra, ni el dinero, por mucho que sea, compensa el menoscabo inferido a la dignidad propia y ajena. En tal confusión hay un desorden mínimo pero fundamental: confundir el medio con el fin, anteponer la materia a la vida. Siendo ésta un don inapreciable, ni todo el oro del mundo puede aumentarla o disminuirla. Con lo expuesto quisiera enfatizar que, si bien nada es tan corruptor como la servil dependencia al dinero y a las seguridades externas -trátese de personas o cosas-, para que la voluntad se postre ante la materia es necesario no tener carácter ni seguridad interior. En resumen, las formas modernas de prostitución, sexual y moral, gozarán de cabal salud mientras no las debilite el coraje y la rebeldía personal ante un estado de cosas que sólo garantiza momentos de satisfacción tanto más breves como profundas se van haciendo las heridas y resacas internas de quienes se tragan el cebo de un anzuelo que es tan seductor como hiriente. Nuestro Señor advierte a los fariseos que las prostitutas y los publicanos se les adelantarán en el Reino de los Cielos, pero no por su forma de lucrar, sino por la compunción que despertó en ellos el mensaje de fuego del Bautista. Hacen falta voces que denuncien el mal con el mismo calor con el que se anuncia el bien.

El Observador

DE LA ACTUALIDAD DE LA ACTUALIDAD

Dirección: Jaime Septién Crespo Dirección adjunta: Maité Urquiza de Septién Dirección de ediciones: Rogelio Hernández Murillo

Ideologizar la fe

l Papa es un tipo de cuidado. Cada mañana, en su homilía, siembra mensajes breves que, al pasar los días, forman una prédica de gran coherencia doctrinaria imposible de ignorar en la Iglesia porque configura su magisterio. Una de las líneas centrales ha sido la denuncia de cuanto obstruye el encuentro con Cristo y compromete la misión de la Iglesia. En días pasados, puso el dedo en la llaga de los conflictos posconciliares al señalar uno de los más serios problemas de la Iglesia, como es la confusión entre fe e ideología. Con sencillez afirmó: «si un cristiano se convierte en discípulo de la ideología ha perdido la fe». No atacó alguna en específico. Señaló una tentación que es preciso combatir y de la cual nadie se escapa. Las ideologías atrapan y encierran a la razón pues implican, siempre, visiones parciales y excluyentes de nuestra compleja condición humana. Ser católico, por el contrario, es una vocación por la universalidad afirmada en lo específico de cada persona. Jesús abraza a la humanidad y, como el buen pastor, conoce a cada oveja por su nombre. En su denuncia Francisco utilizó una imagen familiar. Cuando encontramos una iglesia cerrada «tenemos una sensación extraña», no se entiende qué sucede pues «la gente no puede entrar» y «el Señor que está dentro no puede salir». La Iglesia se comprende sólo cuando está de puertas abiertas. En este momento, seguro, ideólogos de diversos colores disfrazados de teólogos, alzarán la ceja ante la imprecisión del Papa. Dios no puede estar encerrado; pero se equivocan. La metáfora es precisa. Refiere a los doctores de la ley, grandes eruditos, a quienes Jesús fustigó por tener las llaves del Reino y no dejar pasar a nadie. Tenían la cabeza llena de estra-

Contraloría: María del Carmen Velasco de Uresti. Editores: Diana Rosenda García Bayardo, Omar Árcega Escobedo y Rubicela Muñiz Patiño. Editor asociado: Francisco Septién Urquiza. Diseño: Octavio Espinosa Murillo y David Montes. Redes sociales: Jesús V. Picón. Publicidad y suscripciones: Patricia Flores de Aboytes. Distribución: Agustín Morales Cabello.

tegias para defender a Dios, mientras atacaban al Nazareno. Es claro. «En las ideologías no está Jesús: su ternura, su amor, su mansedumbre». Por eso los cristianos ideologizados se tornan «rígidos, moralistas, especialistas en ética, pero sin bondad». Han perdido el contacto con Cristo y, en consecuencia, con las personas. La tentación ideológica es cotidiana en nuestra cultura tan marcada por los muchos puritanismos, creados por la dictadura del relativismo, en donde cada quien, según su interés, es Dios para sí mismo. No obstante, tiene solución. «La llave que abre la puerta a la fe es la oración» porque en ella el encuentro con Jesús se torna cotidiano. Sin oración Cristo se convierte en una idea la cual, como siempre, reducimos a nuestra medida y cambalachamos a conveniencia. La oración se realiza en intimidad, se expresa en comunidad, se dimensiona al contemplar la Eucaristía y al meditar en los demás sacramentos. Entonces sucede un pequeño milagro. La esperanza se llena de razones, la Iglesia de alegría y nos ponemos en camino. La Misa y las devociones populares tan defendidas por los Papas, como las peregrinaciones y los rosarios, no son trámites religiosos. Son la vida misma del católico de a pie, pecador consuetudinario. Quienes desconfían de Francisco recibirán el mensaje con reserva. Por decir cosas semejantes Ratzinger fue alabado y acusado, al mismo tiempo, de conservador y piadoso según la filiación ideológica del crítico. Lo cierto es que Francisco habló con sabiduría. Estamos ante un problema de la mayor relevancia pues entorpece el testimonio de cada cristiano, su capacidad de hacer Iglesia y de construir una cultura llena de humanidad, encuentro y diálogo.

Logística y difusión: Óscar Uresti Serrano. Crédito y cobranza: Fernando Maya Solano. Agentes de distribución y cobranza: Carmelo Aguillón Sánchez y Salvador González Núñez. Mensajería: Alfonso Sánchez y Arrieta. Asistente de oficina: Teresita Solano de Maya. Asesor contablefiscal: Clemente Chauvet Flores.

El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S. de R.L. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475, lada sin costo fuera de Querétaro 01 800-253 3501.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Precio del ejemplar: $10.00.- Suscripción anual en la ciudad de Querétaro (aplican restricciones): $450.00 - Impresión: Rotativas y talleres gráficos S.A. de C.V. Cerro del Chiquihuite No. 25, Col. Las Américas, Querétaro, Qro. Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001. Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

ACTUALIDAD

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ORGANIZACIONES PROPONEN TALLERES PARA PADRES DE FAMILIA MÁS RESPONSABLES

Educar a padres, respuesta a emergencia educativa

Francis Xavier Castellano, un ex monaguillo que ahora sirve como guía, lector y ministro extraordinario de la Comunión.

Un «caballero de Colón» en el cine

ace unas semanas se estrenó en Estados Unidos la película Captain Phillips, la cual esta basada en hechos reales y narra el rescate del capitán de un barco secuestrado en el 2009, el cual fue coordinado por un comandante naval que es Caballero de Colón.

LA FE Los hechos reales se desarrollaron el 9 de abril del 2009, cuando el barco del Capitán Philips fue secuestrado. Francis Xavier Castellano es el comandante rescatador que vivió estos acontecimientos y sin pudor afirma que su fe católica le ayudó en esa dura prueba. Él fue quien a bordo del buque Bainbridge persiguió a los piratas, entabló comunicación con ellos y trató de calmarlos. La tensión duró 72 horas. Castellano, un ex monaguillo que ahora sirve como guía, lector y ministro extraordinario de la Comunión, asegura que su fe lo ayudó en ese difícil momento. El comandante afirma: «Para mí, ser católico es muy importante. Durante la misión de rescate del capitán Richard Phillips, mi fe católica, junto con ser un Caballero de Colón, jugaron un rol muy importante».

a Conferencia del Episcopado Mexicano impulsará el programa «Talleres Populares de Educación para Padres de Familia», como una respuesta a la emergencia educativa que vivimos como país y la cual ha sido repetidamente señalada por este organismo.

LA PROPUESTA Los obispos mexicanos reconocen que «Es urgente trabajar en la formación de los formadores, pues somos nosotros los que no hemos sabido transmitir los conocimientos, ni tampoco el verdadero sentido de la vida a las nuevas generaciones.» De aquí la necesidad de generar un instrumento pedagógico comunitario para ofrecer herramientas básicas para que los padres de familia puedan cumplir mejor con su responsabilidad educativa. Este esfuerzo nace de la unión de esfuerzos de 4 organizaciones, las cuales están insertas en 4 esferas distintas: la académica, la económica, la sociedad civil y la religiosa. Cada uno de ellas se compromete a difundirlo dentro de su respectivo ámbito. Las instituciones promoverán una plataforma para que muchas otras puedan ofrecer sus servicios, sin necesidad de involucrarse en promover la infraestructura básica. Los talleres se realizarán en dos modalidades: una breve y otra extensa. La breve se impartirá a partir del 2104 en toda la repú-

blica mexicana y la extensa se realizará sólo en puntos estratégicos. Serán impartidos por personas de buena voluntad que estén interesadas en el tema educativo, que tengan una capacitación mínima y que hayan sido capacitadas o acreditadas por la Unión Nacional de Padres de Familia, en sus distintas oficinas dispersas en todo el país.

FORMAR FORMADOR Un equipo interdisciplinario de académicos de la UPAEP, en coordinación con las demás

Instituciones participantes, elaborará un cuaderno de trabajo pedagógico para cada uno de los talleres, así como una guía para los capacitadores. Este material busca llevar a la reflexión de las realidades que nos desafían, iluminar con la aportación de las ciencias y la sabiduría popular, para después promover acciones y cambios de conducta en los padres de familia. Está dirigido a cualquier padre o madre de familia que desee tener más elementos para asumir la tarea formativa de sus hijos.

Iglesia forma empresarios en Cuba

a compañía de Jesús y los Hermanos de La Salle están coordinando dos proyectos en Cuba de capacitación empresarial; la propuesta de estos últimos tiene el aval académico de la Universidad de La Salle en México.

LOS JESUITAS

La Compañía de Jesús ofrece un taller para iniciar un negocio y la congregación de Lasalle la diplomatura en Gestión de Pequeños Negocios.

La Compañía de Jesús ofrece un taller de adiestramiento para los que poseen o quisieran iniciar un pequeño negocio. Tiene una duración de tres meses, y se imparte 2 veces a la semana. Su coordinador, Ramón Pedroso, afirma: «Asisten personas de todo tipo, profesionales o no, católicos o no, solo importa su interés por desarrollar a conciencia un proyecto». Actualmente está por egresar la quinta generación de futuros emprendedores.

LOS LASALLISTAS Por su parte, la congregación de Lasalle ofrece la diplomatura en Gestión de Pequeños Negocios, la cual, tiene una duración de dos años y es avalada por la Universidad de La Salle en México, a quien corresponde el asesoramiento metodológico del taller. En todas las convocatorias que se han hecho la demanda ha superado la oferta. «Hacemos una selección de los estudiantes a partir de un examen que aplicamos. La prueba es bien sencilla, pero nos permite conocer las necesidades y expectativas de cada persona. Es bueno decir que nos llegan muchos jóvenes y profesionales», afirma el hermano Martín coodinador de este esfuerzo.

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Protestan contra criminalizar al migrante

n Houston la coalición « The Metropolitan Organization» (TMO), conformada por organizaciones religiosas, entre ellas la Iglesia católica, está planteando medidas de protesta para acelerar la aprobación de una reforma migratoria más humanitaria.

LAS PROPUESTAS En rueda de prensa hicieron un llamado a los políticos y a la comunidad de que «ya es tiempo de aprobar una reforma migratoria integral». En las próximas semanas promoverán una estrategia que buscará informar a la comunidad sobre cómo pueden involucrarse en la lucha para que se logre y se apruebe una reforma antes de que termine el año. Además, pidieron 40 días de oración y que las personas manden un texto con la palabra ‘Immigration’ al 877877 en apoyo de la iniciativa de reforma migratoria. «Como líderes de diferentes credos en esta coalición, queremos que nuestras congregaciones entiendan la importancia que tiene [la reforma migratoria] y abrir los brazos a los inmigrantes porque todos los humanos merecen vivir con

Muere el padre Larrañaga

El cardenal Daniel Di Nardo, uno de los promotores por una ley para los migrantes más humana en los Estados Unidos. De aprobarse la ley como actualmente está redactada, incrementaría la criminalización de los migrantes que carecen de documentos afectando a familias enteras. dignidad. Si nosotros le damos la bienvenida al inmigrante le damos la bienvenida a Dios», dijo el rabino David Lyon de la Congregación Beth Israel. Por su parte, el cardenal DiNardo, arzobispo de Galveston-Houston, admitió que la iniciativa de reforma migratoria se encuentra en peligro porque cuando él estuvo en Washington DC notó que existen diferencias muy marcadas entre los

l 28 de octubre murió en Guadalajara el padre Ignacio Larrañaga. Se encontraba en este país impartiendo retiros y conferencias. En la madrugada fue encontrado sin vida.

LA TRAYECTORIA

que buscan aprobar la reforma y los que quieren implementar una legislación que «ataca a la comunidad migrante». Criticó la iniciativa de ley Safe Act, pues «tiene como propósito hacer un acto criminal ser indocumentado, que sería castigado con tiempo en la cárcel. Si esto se permite, la persecución de inmigrantes indocumentados se incrementaría drásticamente».

Alberto Patishtán, la injusticia sigue

lberto Patishtán Gómez, maestro de profesión, activista social y ministro de la Eucaristía, sigue preso en la cárcel por un crimen que no cometió; ahora está enfermo de cáncer y el senado estudia reformas que le podrían dar la libertad.

Alberto Patishtán Gómez, maestro de profesión, fue condenado a la pena máxima de 60 años en prisión.

LA HISTORIA Es acusado de participar en una emboscada, en junio del 2000, a un vehículo oficial del estado de Chiapas, en donde murieron siete elementos policiacos y resultaron heridas otras dos personas. Los sobrevivientes declararon versiones distintas sobre lo ocurrido. Uno de ellos, policía estatal, declaró que los tiradores nunca fueron visibles desde la patrulla en la que viajaba, por lo que no reconoció a nadie. El otro fue Rosemberg Gómez, hijo del presidente municipal en turno, a quien Alberto Patishtán había cuestionado fuertemente sus acciones de gobierno; afirmó reconocer, por la voz, al profesor Patishtán, delante del vehículo mientras los sicarios disparaban. Pese a que decenas de testigos afirmaron haber estado con el profesor Patishtán, en Simojovel y Huituipán el día de la emboscada, fue condenado a la pena máxima de 60 años en prisión. En pri-

sión, Patishtan sigue practicando su fe; fue nombrado por la diócesis de Tuxtla como ministro de la Eucaristía. Desde hace meses sufre de un tumor canceroso en el cerebro, el cual no ha sido posible erradicar pese al tratamiento de quimioterapias que recibe.

EL INDULTO Recientemente la Suprema Corte decidió no pronunciarse sobre su caso. Ante esto quedan dos salidas: el indulto o la amnistía. « El indulto es el Presidente de la República quien lo otorga y se necesita que Patishtán lo acepte. Alberto dice que no lo va a pedir, porque sería reconocer su culpa, pero si se lo dan, lo va aceptar, porque sería un acto de justicia. El otro, la amnistía, tendría que aprobarlo la mayo-

ría en el Congreso de la Unión», informó su abogado. A mediados de septiembre la bancada perredista en el Senado de la República presentó una iniciativa de Ley de Amnistía en favor de las personas presas por los hechos de violencia suscitados en los municipios Simojovel y El Bosque, en Chiapas, en especial el profesor Alberto Patishtán. Se busca decretar amnistía en favor de todas las personas contra quienes se ejercitó acción penal ante los tribunales del orden federal por los delitos cometidos en aquella emboscada. El profesor Patistán, en una Misa en donde estuvieron presentes los obispos de Chiapas y Saltillo, mostró su esperanza porque esta iniciativa se apruebe y pueda conseguir su libertad.

El padre Ignacio Larrañaga fue sacerdote capuchino de origen español. Nació en Loyola el 4 de mayo de 1928. Desde muy joven fue enviado a Chile. En 1974, en Brasil, inició un método de evangelización llamado «Encuentro de experiencia de Dios», de seis días de duración, que llevó a cabo durante 23 años, en el que participaron decenas de miles de personas, delegando después esa tarea evangelizadora a matrimonios de distintos países, que hoy día prosigue. Desde el año 1984 inició la obra considerada más importante de su vida: los Talleres de Oración y Vida (TOV), a cuya fundación y consolidación dedicó aproximadamente diez años, escribiendo, para su eficaz funcionamiento, dos libros fundamentales: el Manual del Guía TOV y Estilo y Vida de los Guías, habiendo grabado siete casetes con la misma finalidad.El padre Larrañaga es, asimismo, autor de 16 libros que han alcanzado numerosas ediciones y han sido traducidos a 10 idiomas.

El Papa detiene despilfarro

l obispo alemán Franz-Peter Tebartzvan Elst fue separado temporalmente de su cargo por el Papa Francisco mientras se hace una investigación sobre la forma de administrar los ingresos de su diócesis. El obipo Tebartz-van Elst saltó a las páginas de la prensa mundial por llevar un tren de vida contrario a la pobreza evangélica. La casa episcopal tuvo remodelaciones por alrededor de 31 millones de euros y las terminaciones eran de un lujo escandaloso y ofensivo. Ante esta situación el Papa Francisco lo mandó llamar al Vaticano y allí ordenó fuera separado temporalmente de su cargo en la diócesis de Limburgo mientras se hacen las investigaciones correspondientes. La noticia fue aplaudida por muchos católicos, mientras que otros pidieron orar por todos los sacerdotes para que no cedan a estas tentaciones. Se informó que se están analizando diversas opciones para dar un uso social a esa millonaria residencia. Las ideas van desde un hogar para gente de la calle, pasando por un centro de información hasta un café para los miles de visitantes que recibe la catedral.

FAMILIA

3 de noviembre de 2013/ AÑO 19, No. 956

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¿Qué es la paternidad responsable? Cuando la Iglesia habla de «paternidad responsable», ¿está diciendo que hay que tener muchos o pocos hijos?

Por Patricia Navas González

1. LA PATERNIDAD RESPONSABLE es un proceso de discernimiento que corresponde a los esposos, de mutuo acuerdo, con generosidad y delante de Dios. Consiste en utilizar la inteligencia rectamente en la transmisión de la vida. Supone ser consciente de que engendrar una nueva vida no es algo simplemente biológico, sino que implica a los padres en su razón, en su voluntad y en su dimensión espiritual. Supone buscar, de manera consciente y generosa, la voluntad de Dios sobre la dimensión de la propia familia y decidir el modo

concreto de realizarla. Para comprender el pensamiento cristiano en este punto hay que tener en cuenta un principio fundamental: el magisterio de la Iglesia afirma que tener un hijo es un bien, no algo que hay que evitar a priori, y un don, no un derecho. La paternidad responsable consiste, sobre todo, en la actitud de los esposos hacia ese nuevo hijo: el quid de la cuestión es si ellos son «dueños» o más bien «administradores» de esa paternidad. Al plantearse tener un hijo o evitar un nuevo nacimiento, los esposos valoran sus condiciones físicas, económicas, psicológicas y sociales. Y al llevar a cabo lo

decidido, conocen y respetan las leyes biológicas, dominan su propia tendencia sexual y excluyen la anticoncepción. El concepto de «paternidad responsable» sigue suscitando diversas, e incluso opuestas, interpretaciones, a menudo relacionadas con la supuesta necesidad de reducir los nacimientos y con el derecho de la mujer a decidir sobre su cuerpo. Juan Pablo II aclara que «el verdadero concepto de paternidad y maternidad responsables está unido a la regulación de la natalidad honesta desde el punto de vista ético», es decir, a una actitud basada en la madurez de la persona que subraya la virtud de la templanza.

Usados de forma egoísta, los métodos naturales de regulación natal son tan contrarios a la voluntad de Dios como los artificiales.

2. Paternidad responsable no es lo mismo que «paternidad planificada». Los motivos que llevan a espaciar un nacimiento deben ser graves y ponderados. Conjugar el amor entre los esposos con la responsable transmisión de la vida implica reconocer personalmente ante Dios los propios deberes y actuar no por antojo, sino en conciencia. Así, con criterios objetivos que mantienen íntegro el sentido de la entrega mutua y de la procreación humana, pueden decidir si forman una familia numerosa o bien, por graves motivos y respetando la ley moral, evitan tener un hijo, durante algún tiempo o por tiempo indefinido. Si deciden espaciar los nacimientos de sus hijos, deben asegurarse de que su deseo no nace del egoísmo. Además, deben cultivar sinceramente la castidad conyugal y respetar los aspectos esenciales de las relaciones sexuales (unitivo y procreador). En ese contexto, es lícito tener en cuenta los ritmos del cuerpo de la mujer y recurrir a los métodos naturales de regulación de la fertilidad. Además, al mantener relaciones sexuales, cada uno debe aceptar libremente que podría ser padre o madre, y, si se diera el caso, la concepción imprevista. Karol Wojtyla advierte en su libro Amor y responsabilidad que «si faltara esta disposición, deberían renunciar a las relaciones conyugales». 3. El discernimiento sobre tener un hijo o no debe llevarse a cabo dentro de unos límites morales: no vale cualquier método para limitar los nacimientos. Utilizar la inteligencia en la transmisión de la vida enrique-

ce la paternidad, siempre que haya una recta voluntad y se respeten las leyes de la naturaleza establecidas por el Creador. Esto es radicalmente diferente a los anticonceptivos artificiales, con los que se busca imponer la voluntad humana de hacer imposible la procreación. Servirse legítimamente de una disposición natural es totalmente diferente a impedir el desarrollo de los procesos naturales; es la diferencia entre actuar como administradores de las fuentes de la vida humana y creerse árbitros de ellas. Sólo en el primer caso los esposos renuncian conscientemente a las relaciones sexuales en los periodos fecundos. Usar medios artificiales como el preservativo, el DIU o la píldora es contrario a la vida y a la entrega recíproca de los cónyuges, lesiona el verdadero amor y niega el papel soberano de Dios; hacer voluntariamente infecundo un acto conyugal es quitarle su verdad interior (la unión amorosa y la fecundidad potencial), es deshonesto y sigue siéndolo aun en el conjunto de una vida conyugal fecunda. El recurso a los métodos naturales, que en principio son éticamente aceptables, realizado de forma egoísta y sin respetar los principios de la paternidad responsable, es también contrario a la voluntad de Dios. La dimensión ética de la decisión de tener un hijo o no es tan fundamental, que sin ella ya no se percibe la diferencia entre los métodos naturales y los artificiales. En ese caso, la interpretación utilitarista de la regulación natural de la fertilidad falsearía su esencia y se llegaría a hablar de ella como si se tratara sólo de una forma más de anticoncepción. Aleteia.org

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ENCUENTRA SIETE DIFERENCIAS 3 de noviembre de 2013

SANSÓN, EL JUEZ FUERTE DEL CABELLO LARGO

omo los israelitas se siguieron portando mal, Dios permitió que el pueblo de los filisteos dominara al pueblo de Israel durante cuarenta años. Después de este tiempo Yahveh suscitó un nuevo juez para su pueblo, que se llamó Sansón. La mamá de Sansón no había podido tener hijos, pero un día un ángel de Dios se le apareció y le dijo que ella y su esposo iban a convertirse en papás. Y le indicó: «De ahora en adelante no tomes bebidas alcohólicas ni comas nada impuro, porque tu hijo será un nazir (consagrado) de Dios desde el seno de su madre, por eso él tampoco beberá vino ni se cortará nunca el cabello. Él comenzará a salvar a los israelitas de las manos de los filisteos». Cuando Sansón se convirtió en un joven, se enamoró de una filistea y le pidió a sus padres que lo dejaran casarse con ella. Ellos le contestaron: «¿Acaso no hay una mujer entre las israelitas con la que puedas casarte en lugar de hacerlo con una filistea pagana?». Pero Sansón insistió. Su padre y su madre no sabían que esto venía de Yahveh, que buscaba un pretexto contra los filisteos. Iba Sansón a visitar a su amada cuando en el camino se encontró con un león que venía

rugiendo a su encuentro. Entonces el Espíritu de Dios invadió a Sansón dándole tal fuerza que mató al león con sus manos y lo despedazó. Pero no contó esto a sus padres. Tiempo después, pasó de nuevo por ahí y vio que en el cadáver del león un enjambre de abejas había hecho un panal y que estaba cargado de miel; Sansón tomó la miel

Si Sansón no sazona su salsa con sal, le sale sosa.

Chispitas

El médico mira los resultados de los análisis de su paciente y dice con cara de preocupación: — Vamos a tener que mandarle hacer una plaquita..... — ¿De tórax, doctor? — No..., de mármol. Un campesino pasa frente a una lápida que dice: «Aquí yace un abogado, un hombre honrado, un hombre íntegro». El campesino se persigna y dice asustado: — ¡Virgen Santísima, enterraron a tres hombres en la misma fosa! ¿Qué es una lápida? Una china que corre muy deplisa. —Oiga, ¿este autobús lleva al cementerio? — Si se pone delante, es posible.

y la llevó a su casa, donde la comió con su padre y su madre, sin decirles dónde la había encontrado. Después fue hasta el pueblo donde vivía la joven filistea para casarse. Pero los filisteos le temían, por eso eligieron a treinta compañeros para que estuvieran con él. Sansón les propuso una adivinanza

diciendo: «Si me dan la respuesta correcta después de los siete días de la fiesta, les daré treinta túnicas y treinta vestidos. Pero si no me dan la solución, entonces ustedes me darán las treinta túnicas y los treinta vestidos». Ellos estuvieron de acuerdo. La adivinanza decía así: «Del que come salió comida, y del fuerte salió dulzura». Como los compañeros no lograban adivinar, amenazaron a la esposa de Sansón: «Convence a tu marido para que te dé la respuesta y tú nos la digas; si no lo haces, te quemaremos a ti y a la casa de tu padre». Entonces ella le dijo a Sansón llorando: «Tú no me amas, pues has propuesto una adivinanza a los hijos de mi pueblo, pero a mí no me la has explicado». Entonces Sansón le contestó: «Ni a mi padre ni a mi madre se la he explicado, ¿y te la voy a explicar a ti?». Pero ella estuvo llorando detrás de él los siete días, y en el último, cansado del asedio, Sansón le dio la respuesta y ella fue a contarla a los filisteos. Cuando Sansón llegó con ellos, le dieron la solución: «¿Qué hay más dulce que la miel, y qué más fuerte que el león?». Sansón, al darse cuenta del engaño, fue a buscar a otros filisteos, mató a treinta, les quitó sus mantos y sus vestidos y se los llevó a los treinta hombres que le habían dicho la respuesta correcta. Como estaba muy enojado, se regresó a la casa de sus padres. Algún tiempo después fue a buscar a su esposa, pero el padre de ella le dijo: «Pensé que ya no la querías, así que la di por esposa a otro hombre». Entonces, en venganza, Sansón se fue al campo, atrapó trescientas zorras y encendió unas antorchas que ató a las colas de las zorras, a las que dejó escapar en medio de los campos de los filisteos, con lo cual se quemaron los trigales, los viñedos y los olivares.