955 El Observador de la Actualidad

CONTRA EL DESTINO

Religiosas ayudan a mujeres indígenas a cambiar su vida y la de sus familias. Conoce esta labor que dignifica y transforma existencias. PÁGINA 3

El Observador DE

27 de octubre de 2013

AÑO 19

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

LA

ACTUALIDAD

No. 955

$10.00

PÓRTICO Por Jaime Septién

jaimeseptien@elobservadorenlinea.com

«El Piojo» y los enanos

N

o me enlisto en las filas de los que creen que lo que le pasa a la selección mexicana es reflejo de lo que le pasa a la sociedad mexicana. En todo caso, la situación lamentable del representativo nacional es solamente un reflejo doble: de la venalidad de nuestros gobiernos (todos los colores incluidos) y de la corrupción de nuestras televisoras. Podríamos poner un tercer elemento en este desastre: lo pazguatos que somos. Pero este elemento me parece muy alevoso: si 60 millones de mexicanos viven en la pobreza y 20 millones están a un paso de ser pobres, no podemos exigir, encima de todo, una actitud crítica ante el asunto de las corruptelas y las compras de votos, vía programas sociales, vía programas de televisión. Porque el pan y el circo en que nos han metido con el tema del «Piojo» Herrera, del «repechaje» contra la poderosísima selección de Nueva Zelanda, y de que el «Rey Midas», Víctor Manuel Vucetich, es «rey pero no Dios», no ha hecho sino mantener una cortina de humo sobre el fondo de nuestra realidad: que hay una reforma educativa que no se aplica; que estamos en recesión (sin crisis en el extranjero a quien echarle la culpa); que somos los campeones de la desigualdad; que los maestros no enseñan, que los impuestos aumentan y se van al «gasto corriente» (léase a procedimientos electoreros), etcétera. Ésa es la función que han cumplido los medios televisivos en México. Y por eso tienen el poder que tienen. Nos han dejado quietos, espectadores del show que montan «para nosotros» los dueños del balón, de la tarde, de la noche, del consumo y de la vida de los mexicanos. Y no hay quien les ponga un alto.

«La furia oaxaqueña»

La semana pasada unos niños de la etnia oaxaqueña de los triquis enseñó a los millonarios seleccionados nacionales de futbol lo que es el orgullo de un país. Ganaron todos los partidos que enfrentaron en Argentina, durante el Festival Internacional de Mini Basquetbol 2013. Descalzos, contra jugadores de mayor talla, Germán, Bernabé, Dylan, Abimael, Tobías, Fernando, Anselmo y Melquiades le pusieron el ejemplo al «Chícharo» y compañía; a las televisoras y a los mandamases del deporte nacional. Siete partidos, siete ganados. Y con ventaja.

SOBRE LA MARCHA SANTIAGO NORTE Anda caminando el rumor de que una ola de atentados ultras va a ir contra el Papa Francisco. Pero su sonrisa está por encima de las artimañas de los que odian la fe alegre que expresa cada día de la semana laboral, y en el domingo de la vida.

elobservadorenlinea.com

Campeones frente a 54 equipos de otros países de América Latina. Por estos pequeños, y no por los grandulones inflados de la tele, fue por los que la Virgen de Guadalupe hizo lo que hizo con México: lo que no hizo en ninguna otra nación. Ellos son el México entrañable: lejos de los políticos, cerca de Dios. Y un ¡hurra! para su entrenador, Sergio Zúñiga. Sin tenis, sin la barriga llena, pero con el corazón arriba. Fieles representantes de 10 millones de indígenas mexicanos que todavía le rezan a Dios y apenas si hablan el español (J.S.). PÁGINAS 8-9

2

El Observador / 27 de octubre de 2013, AÑO 18, No. 955

INSERCIÓN PAGADA

REPORTAJE

27 de octubre de 2013/ AÑO 19, No. 955

PÁGINA 3

Punto de cruz que dignifica Omar Árcega E.

L

as Siervas Pobres de Jesucristo es una congregación fundada en 1851 en Alemania por María Catalina Kasper. En 1988 instalaron apostolados en México, por lo que en octubre de este año cumplieron un cuarto de siglo en nuestro país. Originalmente se instalaron en Veracruz y hace 3 lustros llegaron a Querétaro.

EMPODERANDO MUJERES En la ciudad de Querétaro apoyan al centro de día «Niños y niñas de México»; allí administran un taller donde mujeres indígenas realizan tarjetas en punto de cruz, las cuales se comercializan en diversos comercios de la ciudad, y también de Estados Unidos y de Alemania. Este programa productivo impacta en la vida de las mujeres de diversas maneras: en primer lugar, evita que ellas y sus hijos pasen mucho tiempo en la calle, lo que disminuye la probabilidad de enfermedades y conductas que pongan en riesgo su integridad; también genera un mayor cuidado de las madres sobre los pequeños. En segundo lugar, influye directamente en la economía de las familias de las mujeres participantes, pues con las ganancias por esta actividad pueden complementar los gastos en educación y alimentos;

MUJERES EMPODERADAS

A la izquierda, algunas de las beneficiarias de este programa realizando las tarjetas. En la parte superior, algunos de los diseños que manejan; los hay para toda ocasión y época del año. Comprar uno de estos artículos transforma vidas y corazones. ellas afirman que, gracias a estos ingresos, han podido pagar estudios de preparatoria y universidad a sus hijos; y finalmente pero no menos importante es la transformación en su afectividad y relaciones interpersonales, pues la madre Amalia, coordinadora del taller, afirma que ahora las mujeres no llegan con la cabeza agachada y hablando con timidez, sino con la mirada levantada y sintiéndose orgullosas de su trabajo; pero también las relaciones entre ellas son más fraternas, ya

que mientras laboran platican; ello genera que las relaciones de compañerismo se fortalezcan. Sin dudarlo, una de las mujeres expresa: «Es una alegría estar trabajando unidas, te quita el estrés». Mientras las mujeres laboran, sus hijos se benefician de las actividades educativas que ofrece «Niños y niñas de México» que incluyen el brindar alimentos a los alumnos. COMPRANDO APOYAMOS Las tarjetas que realizan se pueden iden-

VIDEO: elobservadorenlinea.com

tificar porque llevan el logotipo de «Niños y niñas de México A.C.» y la leyenda: «Al adquirir esta artesanía está colaborando para que un niño indígena mejore su calidad de vida. Es un producto hecho a mano por…..». También realizan pedidos especiales para bautizos, primeras comuniones, quinceaños, bodas u otro tipo de celebraciones. Labores como ésta cambian corazones y transforman realidades. CONTACTO: CEL. 442 360 39 72

TEMA DE LA SEMANA

COMUNIÓN: ¿EN LA MANO O EN LA BOCA? ¿DE PIE O DE RODILLAS? 27 de octubre de 2013/ AÑO 19, No. 955

PÁGINA 4

Por casi dos milenios existió un sólo modo ordinario de comulgar: de rodillas y en la boca ¿Ya están los laicos de hoy suficientemente maduros para recibir la Eucaristía en la mano, o conviene que la Comunión de forma tradicional nunca cambie, independientemente del crecimiento espiritual alcanzado por los comulgantes?

U

na de las cuestiones litúrgicas que más levanta controversias desde que, allá por los años 60, su práctica se puso de moda en algunos lugares del planeta, es la Comunión en la mano. Antes no había conflicto: por casi dos milenios el modo ordinario para comulgar fue en la boca y, además, de rodillas. Hoy se le da mucha más importancia a la practicidad que a la reverencia, y la Comunión en la mano es un ejemplo de esta practicidad: se ve en este método una forma más ágil de distribuir el Cuerpo de Cristo, pues parece que, entre más rápido, mejor. Claro, ése no es el único argumento de los que respaldan la Comunión en la mano; aquí hay otros más, así como algunas reflexiones en torno a éstos:

«Por reverencia a este sacramento, ninguna cosa entre en contacto con la Eucaristía a no ser que esté consagrada; por lo cual se consagra no sólo el corporal sino también el cáliz, y, asimismo, las manos del sacerdote, para tocar este sacramento. De donde se deduce que a ningún otro le es lícito tocarlo». SANTO TOMÁS DE AQUINO

1. QUE EN LA MANO ES UN GESTO MÁS NATURAL

Sí, pero en la Eucaristía nada es natural: ¡todo es sobrenatural!

2. QUE DA LO MISMO LA LENGUA QUE LA MANO

Si la Iglesia prohibió por siglos a los seglares que tocaran la Hostia con la mano fue por un sentido de dignidad: las manos suelen tocar todo, hasta lo más bajo y sucio; la lengua, en cambio, sólo lo que está limpio. La iturgia habla de las «santas y venerables manos» de Jesucristo; pero resulta que Él ha ungido las manos de sus sacerdotes ministeriales, consagrándolas para que puedan tocar su Cuerpo a fin de poder distribuirlo.

3. QUE EN LA MANO ES SIGNO DE MADUREZ

Así es explicado: a un niño pequeño se le da el alimento en la boca; en cambio, una persona madura toma por sí misma el alimento con sus manos. Un cristiano que ya ha recibido todos los sacramentos de la iniciación cristiana es, eclesiásticamente hablando, un adulto en la fe, así que no hay necesidad de meterle la Hostia en la boca. Lo que aquí se olvida es que la madurez espiritual no es igual que la madurez física: un bebé no puede sostener bien la cuchara para comer, físicamente hay que ayudarlo. En

«Lo partió y lo dio a sus discípulos diciendo: ‘Tomad y comed’».

cambio, en las cosas espirituales, el más maduro es el que depende menos de sí mismo y más de Dios, por lo que se pone en Sus manos. Quienes acostumbran recibir la Comunión en la mano pueden sentirse vulnerados si se les niega este presunto «derecho»; sin embargo, es aceptando la humillación como más se crece en el Reino de Dios: «El que se humilla será ensalzado» (Lc 14, 11); «Si no os hacéis como niños, no entraréis en el Reino de los Cielos» (Mt 18, 3).

4. QUE ASÍ LO HIZO JESÚS

Cristo tomó pan, lo bendijo y lo partió y lo dio a sus discípulos diciendo: «Tomad y comed». Entonces, concluyen algunos, ellos tomaron el Cuerpo de Cristo con sus manos y luego lo comieron. Pero no, el Evangelio no dice que Jesús les haya dado la Comunión en la mano —tampoco dice que en la boca—. Pero, aun si lo primero hubiera ocurrido, lo cierto es que

«Donde sea que vaya en el mundo entero, lo que más tristeza me causa es ver a las personas recibir la Comunión en la mano». BEATA TERESA DE CALCUTA

«Los laicos no deben distribuir esa cosa [la Hostia consagrada]... Por mandato de aquélla [señalando una imagen de la Virgen], la Comunión en la mano debe abolirse porque es obra mía». EL DEMONIO EN EL EXORCISMO DE ANNELIESE MICHEL (1976), OBLIGADO POR DIOS A HABLAR

los Apóstoles estaban recibiendo el sacramento del Orden, es decir, no eran laicos. Hay citas bíblicas que parecen ser figuras del querer de Dios respecto de recibir la Comunión en la boca y no en la mano; por ejemplo, el «No me toques» de Jesús a María Magdalena (cfr. Jn 20, 17), y el salmo 81 (80), que dice «Abre tu boca y Yo la llenaré» (v. 11).

5. QUE ASÍ LO HACÍA LA IGLESIA PRIMITIVA

En un principio los laicos nunca tocaban con su mano la Eucaristía: en la época de san Justino (100-166) sólo los diáconos daban la Comunión a los fieles (Apología 1, 65,5); este uso es confirmado por san Ignacio de Antioquia (+107). El Papa san Eustaquio (275-283), en su Exhortación a los sacerdotes, decreta que «nadie tenga la presunción de hacer llevar la Comunión por un laico o una mujer a un enfermo»; y san Basilio (329-379), en una carta del año 372, prohibe la Comunión en la mano salvo en alguna situación extraordinaria como en caso de persecución (Ep. 93). Pero, en algún momento, hubo obispos que comenzaron a permitir de manera ordinaria la Comunión en la mano; san Cirilo de Jerusalén, en el siglo IV, escribió en su Catequesis mistagógica: «Cuando te acerques a recibir el Cuerpo del Señor, no vayas con las palmas de las manos extendidas... sino haciendo de tu mano izquierda como un trono para tu derecha, donde se sentará el Rey»; y Teodoro de Mopsuestia, en el siglo V: «Acercaos a comulgar...; la mano derecha es la que se alarga para recibir la oblación, y debajo se coloca la izquierda». Sin embargo, explica Athanasius Schneider, obispo auxiliar de la diócesis de Kazajistán y experto en patrística e Iglesia primitiva, que en esos tiempos la mano estaba cubierta con un corporal —un paño—, de donde se tomaba la Hostia directamente con la lengua: «Era más una Comunión en la boca que en la mano», pues los dedos jamás la tocaban. «El gesto de la Comunión en la mano, tal como lo conocemos hoy, era completamente desconocido». D. R. G. B.

TEMA DE LA SEMANA

COMUNIÓN: ¿EN LA MANO O EN LA BOCA? ¿DE PIE O DE RODILLAS? 27 de octubre de 2013/ AÑO 19, No. 955

PÁGINA 5

Qué dicen los místicos sobre la Comunión

E

n el libro Mística Ciudad de Dios, que le habría sido dictado por la propia Virgen María a la religiosa española sor María de Jesús de Ágreda, en el siglo XVII, la Madre de Dios reveló cómo fue la primera Misa de los Apóstoles, celebrada al octavo día de la Venida del Espíritu Santo.

PARA EVITAR UN CISMA, LA IGLESIA HIZO LA CONCESIÓN

»EN 1965, en Holanda, a raíz de que se empezó a cues-

LO QUE SUPO SOR MARÍA DE JESÚS DE ÁGREDA

La Misa fue presidida por san Pedro. Ahí se narra en el libro: «Tomó san Pedro en sus manos el pan ázimo que estaba preparado, y, levantando primero los ojos al cielo con admirable reverencia, pronunció sobre el pan las palabras de la consagración del Cuerpo santísimo de Cristo, como las dijo antes el mismo Señor Jesús. Luego san Pedro consagró el cáliz, y con el sagrado Cuerpo y Sangre hizo las mismas ceremonias que nuestro Salvador, levantándolos para que todos lo adorasen. Tras de esto se comulgó el Apóstol a sí mismo y luego los once Apóstoles, como María Santísima se lo había prevenido. Y luego, por mano de san Pedro, comulgó la divina Madre». Se entiende, pues, que María, a pesar de ser la más pura, excelsa y digna de todas las criaturas, a pesar de que llevó en su seno a Dios Hijo, y que durante 33 años lo cargó, abrazó y besó tantas veces, aun así no se adjudicó el privilegio de tomar por sí misma a Jesús-Eucaristía, sino que aceptó que esta función corresponde a quienes han recibido el sacramento del Orden.

LO QUE DIJERON OTRAS TRES MÍSTICAS

Pero no es sor María de Jesús de Ágreda la única mística que manifiesta que la Comunión, tal como la enseñó Jesús a los Apóstoles, es aquella que se da en la boca y no en la mano.

Le preguntaron a la mística austriaca contemporánea María Simma (1915-2004 ) que si estaba bien que los sacerdotes repartieran la Comunión en la mano, ya que así lo hizo Jesucristo cuando instituyó la Eucaristía, a lo que ella contestó de inmediato: «¡No es verdad! A Catalina Emmerick y a Teresa Neumann, probablemente las dos más grandes místicas alemanas que hayan existido, se les permitió a ambas ver la Última Cena; y en ambos casos Jesús repartió el Pan consagrado en las bocas de sus Apóstoles». Así lo relató la beata y religiosa agustina estigmatizada Ana Catalina Emmerick, que vivió entre el siglo XVII y XIX: «Vi luego a Jesús que puso los fragmentos del Pan sobre un plato llano, semejante a una patena, y que con la mano derecha distribuía estos pedazos, poniendo cada uno de ellos en la boca de cada uno de los Apóstoles, empezando, me parece, por la Madre de Dios». Y en otra descripción aclara que María estaba en el Cenáculo con las santas mujeres, pero no en la misma estancia que Cristo y sus Apóstoles: «Me pareció ver a la Virgen Santísima recibir el Sacramento... a pesar de no estar presente. No sé cómo se hizo esto, pero creí verla entrar, sin tocar el suelo, y colocarse enfrente del Señor para recibir la Sagrada Eucaristía, y después ya no la vi».

UN PLAN MUY ASTUTO

Lo que dice Maria Simma va mucho más allá de lo que el común de los cristianos podría haber jamás imaginado; ella afirma: «Por lo menos tres fuentes serias me han dicho que los masones se habían reunido ya en el lejano 1925 para promover la distribución de la Comunión en la mano. Les tomó algo de tiempo, pero por fin lo lograron». Efectivamente, consultando el plan masónico del año 1925, se lee: «¿De qué manera es posible destruir la fe del creyente en la Real Presencia?... Primero es necesario que en todas partes los fieles reciban la Comunión parados, y luego que la Hostia consagrada sea puesta en su mano. Este procedimiento los llevará a considerar la Eucaristía como un simple símbolo de un banquete fraternal cualquiera». Un masón y ocultista del siglo XIX, llamado Stanislas de Guaita, ya había escrito: «Cuando logremos que los católicos tomen la Comunión en la mano, entonces habremos alcanzado nuestro objetivo». ¿Y cuál es ese objetivo? Así lo describe la Instrucción Permanente, código y guía práctica de los encargados de la alta masonería, escrita en 1819: «Nuestra meta es más alta que la de Voltaire y de la Revolución Francesa: es el aniquilamiento total del catolicismo». D. R. G. B.

tionar la presencia real de Cristo en la Eucaristía, el clero comenzó a dar la Comunión en la mano a los feligreses. » ESE MISMO AÑO el Papa Pablo VI, en su encíclica Mysterium fidei, se opuso a esta práctica. También la Santa Sede instruyó a los obispos holandeses para que comunicaran a todos sus sacerdotes la orden de regresar a la Comunión en la boca. » PASARON TRES AÑOS sin que los citados obispos obedecieran. Y para entonces también en Alemania, Francia y Bélgica muchos obispos promovían la Comunión en la mano, así que le pidieron a Pablo VI que les concediera un permiso especial a fin de «reglamentar» la desobediencia. » TEMIENDO UN CISMA, la Santa Sede hizo la concesión en 1968, aunque sólo a ciertas comunidades y a ciertas ciudades, no a todas las diócesis. La conmoción que semejante «permiso especial» levantó fue la causa de que a los pocos días el Papa suspendiera la concesión. »AÚN BAJO ENORME PRESIÓN, Pablo VI realizó una encuesta entre todos los obispos del mundo en marzo de 1969; mil 233 de ellos se pronunciaron contra la Comunión en la mano, 567 la aplaudieron, y 315 opinaron que sólo en ciertas circunstancias era legítima. » EN MAYO DE ESE MISMO año Pablo VI, en su instrucción Memoriale Domini, dio a conocer los resultados de la encuesta y reiteró que los que hasta entonces habían estado dando la Comunión en la mano lo habían hecho en desobediencia, es decir, sin la aprobación de la Iglesia. Sin embargo, estableció que en adelante, en los lugares en que esta costumbre hubiera ya arraigado, la conferencias episcopales podían aprobarla siempre y cuando lo informaran a la Santa Sede para su confirmación.

TEMA DE LA SEMANA

COMUNIÓN: ¿EN LA MANO O EN LA BOCA? ¿DE PIE O DE RODILLAS? 27 de octubre de 2013/ AÑO 19, No. 955

PÁGINA 6

¿Qué pecados son impedimento para comulgar? ¿Será lícito que una persona comulgue habiendo cometido pecados veniales? ber un acto de contrición perfecta y el propósito de confesarse cuanto antes: o sea, en todo caso se recian Pablo expresó con contundencia que no be en Gracia de Dios, aunque no haya más remedio todos están en condiciones de recibir la Co- que posponer la Confesión). Una aclaración al respecto puede ser pertinente: munión: «Examínese, por tanto, cada uno a sí mismo, y entonces coma del pan y beba del cáliz, por- no hay penitencia verdadera ni Confesión válida sin que el que come y bebe sin discernir el Cuerpo, come y propósito de enmienda; es lógico, en caso contrabebe su propia condenación» (I Cor 11, 28-29). Estas rio sería una pantomima. Esto sirve para entender palabras ponen de relieve la gravedad del asunto, por qué no pueden acceder a la Comunión personas pero no proporcionan un criterio claro de cuándo que están y quieren seguir estando en una situación uno es digno y cuándo no. Por eso, como tantas habitual de pecado. Queda el pecado venial. Nadie escapa de cometer otras, esta cuestión también fue sometida a debate. Da la impresión, sin embargo, que los destinata- alguno, y pretender estar libre de todo pecado venial rios de la carta a los corintios ya tenían alguna idea resulta presuntuoso. En la historia de la Iglesia exisal respecto. Es, pues, importante ver las fuentes co- tió un puritanismo católico, llamado jansenismo (lo nocidas de la vida de la Iglesia primitiva. A finales creó un tal Cornelius Jansen), que en este sentido del siglo I o principios del II se escribió la llamada restringía mucho la comunión. Fue rechazado por Didaché (o «Doctrina de los Doce Apóstoles»), en la Iglesia, pero dejó sentir su influencia, hasta que el Papa San Pío X borró sus vestigios la que se habla bastante de la Eucahace un siglo. Con razón: no va por ristía. Tras señalar que el sacramento Para comulgar hay ahí la penitencia requerida. es sólo para los bautizados, añade la En estos casos —cuando se está que estar en Gracia siguiente frase: «Quien sea santo, acen Gracia— la penitencia es la inteceda; quien lo sea menos, haga penide Dios. Pero, aun rior, la cual se incluye en la liturgia. tencia». Aunque necesite una ulterior estándolo, nunca El pecado venial no impide la Coprecisión, sigue siendo un criterio somos dignos del todo munión; al contrario, es alimento válido, a la luz del cual se entiende lo de recibir al Señor. interior que da fuerzas para comque está establecido. batirlo. Pero, a la vez, para partiSe podría objetar y con razón: cipar dignamente en los sagrados «¿Pero quién puede decir que es santo?». Libre de todo pecado, nadie. Por eso el acer- misterios… comencemos por reconocer nuestros camiento a la Comunión debe ser penitencial, para pecados. Palabras familiares para quien asiste a Mipurificarnos cuanto podamos. Lo propio es recibir sa, que van seguidas por un acto de contrición de la Comunión cuando ya hay una comunión del al- lo más completo. Luego, la preparación inmediata nos recuerda que vamos a comulgar como invitama con el Señor. Ahora bien, hay diversas situaciones, como tam- dos y que no somos dignos de recibirle; en cierto bién hay distintos tipos de pecados. El pecado mor- modo, también son palabras de contrición. Es intetal rompe del todo esa comunión, y en este caso la resante comprobar que, en la celebración de la Copenitencia requerida pasa por la recepción del sa- munión fuera de la Santa Misa, la liturgia es mucho más breve, pero incluye estas dos partes penitencramento de la Penitencia como condición previa. Por eso establece el Código de Derecho Canónico ciales, las mismas. En resumen. Para comulgar, hay que estar en Graque quien tenga conciencia de hallarse en pecado grave no celebre la Misa ni comulgue el Cuerpo del cia de Dios. Aún estándolo, nunca somos dignos del Señor sin acudir antes a la Confesión sacramental todo de recibir al Señor. Eso no es obstáculo para (c. 916) (las excepciones se refieren a necesidades comulgar, pero la dignidad del sacramento postula sin posibilidad de recibirlo, en cuyo caso debe ha- que procuremos hacernos lo más dignos posible. Por Julio de la Vega-Hazas / Aleteia.org

S

INCONFORMIDAD PAPAL PABLO VI: «NO ME ES NADA GRATO»

Cuando se le presentó a Pablo VI el texto con el que se convocaba a los obispos del mundo a contestar una encuesta acerca de si sería adecuado aprobar la Comunión en la mano, el encargado de redactar la carta había escrito: «En nombre y por encargo del Santo Padre, me es grato comunicar...». Al leerlo, el Papa dijo: «¿Grato? ¡No me es grato para nada!», así que el texto se corrigió quedando de esta forma: «En nombre y por encargo del Santo Padre, es mi deber comunicar...». En esa misma carta el Papa corrigió otra frase añadiendo de su puño y letra: «Por mandato explícito del Santo Padre que no puede dejar de considerar la eventual innovación con evidente aprensión ...».

JUAN PABLO II: EL TRUCO DE LAS PATENAS GIGANTES

Basta ver las fotografías para corroborar que el beato Juan Pablo II dio la Comunión en la mano a muchos, pero no por que él lo deseara así, sino para no contravenir lo estipulado por Pablo VI. Sin embargo, cada vez fue más firme en negarse a este método por más que los fieles se la pidieran; hasta a grandes personalidades se las negó. Así, cuando visitó Francia en los 80, se rehusó a darle la Comunión en la mano al mismísimo presidente del país, Giscard d’Estaing, y a la esposa de éste; ella hasta había anunciado que se enfrentaría al Papa en referencia a este asunto, pero el Papa no cedió a pesar de que todo se vio por la televisión francesa. «No puedo estar a favor de la Comunión en la mano ni la puedo recomendar», decía. Genial fue lo que Juan Pablo II decidió en 1994, en su visita a Zagreb, Croacia: hizo que los sacerdotes que lo asistían —en lugar de acólitos— emplearan patenas gigantes no sólo para recoger partículas del Cuerpo de Cristo que posiblemente cayeran al distribuir la Comunión, sino también para impedir que se repartiera en la mano. Millones de personas atestiguaron por televisión cómo los comulgantes intentaban alzar sus manos para recibir la Hostia y se topaban con las grandes patenas, lo que los obligaba a recibir a Cristo Sacramentado directamente en la lengua. Ninguna persona recibió la Comunión en la mano aquel día.

A NADIE SE LE DEBE IMPEDIR COMULGAR DE RODILLAS

C

uando se introdujo la Comunión de pie, se reportaron muchos casos de sacerdotes que regañaban severamente a los fieles por arrodillarse. Aun a la fecha hay quienes se oponen a la Comunión de rodillas, viendo en ello un estorbo a la ágil distribución de la Eucaristía entre los fieles. Incluso hay ministros que en tales circunstancias se niegan a administrar la Comunión a los feligreses. Por eso mismo, la Santa Sede, a través de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, ha declarado en 2002 que ésta es una grave violación a uno de los derechos más básicos del feligrés cristiano. La Iglesia establece que los ministros sagrados no pueden negar la Sagrada Comunión a ningún católico durante la Santa Misa, excepto en casos que pongan en peligro de grave escándalo a otros creyentes, por ejemplo, si el que pide la Comunión es pecador público u obstinado en la herejía o el cisma, públicamente profesado o

declarado, o si se trata de un excomulgado. Aun en aquellos países —por ejemplo, en Estados Unidos— donde la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos ha aprobado la legislación local que establece el permanecer Queda claro de pie como la postura que no puede para recibir la Sagrada negarse la Sagrada Comunión, lo ha hecho Comunión a con la condición de que ningún fiel por el a los comulgantes que escojan arrodillarse no hecho de recibirla les sea negada la Sagrada de rodillas. Comunión. La práctica de arrodillarse para recibir la Sagrada Comunión es un signo particularmente expresivo de adoración, completamente apropiado en razón de la verdadera, real y sustancial Presencia de Jesucristo bajo las especies consagradas.

BENEDICTO XVI: «¡PONGAN ATENCIÓN, ÉL ESTÁ AQUÍ!»

También este Papa dio a veces la Comunión en la mano, por ejemplo, a doña Sofía, reina de España. Pero igual tampoco consideraba que este sistema fuera el ideal. Él dijo que recibir la Comunión en la boca y de rodillas era una actitud de adoración frente a la Eucaristía, y por eso lo recomendaba. «La idea de pedir a la gente que se arrodille para recibir la Comunión en la lengua —explicó— fue para subrayar la Presencia Real con signos de admiración... ¡Él está aquí! ¡Aquél ante quien caemos de rodillas! ¡Pongan atención! No se trata de un ritual social del que cualquiera que quiera puede participar».

27 de octubre de 2013/ El Observador

Ser Joven

PÁGINA 7

Vive una experiencia Kairós V

En un ambiente de amistad y fraternidad podrás descubrir a Jesús y llevarlo a todas las situaciones de la vida. Momentos de contemplación y diversión encontrarás en Kairós.

ivir un encuentro con Dios no tiene por qué sonar aburrido; hoy los jóvenes tiene cientos de alternativas para esta cerca de Él y tener toda una aventura. Así son los campamentos Kairós, pueden pasar de un momento de reflexión a un momento de diversión. El movimiento Kairós, en su sede Querétaro, se alista para su próximo campamento en el que la aventura, la diversión, el contacto con la naturaleza, el compromiso, la alegría y el trabajo en equipo se complementan para vivir un tiempo con Dios. «Kairós significa «tiempo de Dios». Bíblicamente es el tiempo que acontece cuando se da el momento exacto, cuando Dios irrumpe en la historia personal para salvarsanar a la persona. Nosotros nos movemos en el «cronos», en el tiempo que podemos medir con reloj y calendario. Papá Dios se mueve en el «Kairós», en Su tiempo, en el mejor de los tiempos», dijo Gustavo Aveleyra, coordinador nacional de Kairós. Kairós, como movimiento católico, acaba de cumplir 25 años de existir. Fue fundado por el canta-autor Martín Valverde y después heredado a un grupo de laicos para su continuidad. Tiene presencia en 12 estados de la republica mexicana y en tres de Estados Unidos de América.

SANACIÓN, LIBERTAD, ENTREGA

El objetivo del movimiento es claro: «queremos llevar a las personas en un triple proceso: sanación - libertad - entrega. Siempre desde y con Jesús, buscamos sanar nuestra mente, corazón, espíritu y cuerpo, para poder ser más libres, para finalmente entregarnos al servicio amoroso de los demás, de la misma manera como Jesús lo hizo y lo hace», comentó Aveleyra.

INFORMES

TEL. 4422059480 Y 4423307357.

campamentoskairosqro@gmail.com En Querétaro la sede principal se encuentra en la Parroquia de Jesús de Nazaret, bajo la dirección del Pbro. Filiberto Cruz Reyes.

FECHAS

16, 17 y 18 de noviembre EDADES DE 18 A 35 AÑOS

KAMPAMENTOS

+Principal herramienta de evangelización. + Incluye actividades: + Lúdicas, litúrgicas, espirituales, de reto, de contemplación, de sensibilización, de introspección, de trabajo en equipo. FORMACIÓN Y EVANGELIZACIÓN

Ambiente de juego, alegría y contacto con la naturaleza, son sólo algunas de las cosas que podrás vivir.

«Nuestra herramienta principal de formación y evangelización son los campamentos que resultan ser sumamente efectivos a la hora de transmitir valores, conceptos, crear lazos de hermandad, desarrollar liderazgo, impulsar la espiritualidad, etc. Expertos en pedagogía que han estudia-

¿QUÉ ONDA CON MI FE? ¡No te pierdas este programa de tv! Martes a las 6:30 pm hora del Centro de México

Sólo por María Visión (M+V) Por tu sistema de cable. Sky Megacable Cablecom y para resto del mundo por www. mariavision.com

do los campamentos calculan que uno de éstos de 4 días equivale a 4 meses de formación semanal en un aula común. En este ambiente de naturaleza y de mucho juego, nos encontramos con Jesús, con los demás, con la creación y nosotros mismos para potenciar todo lo antes dicho», finalizó el coordinador.

UN OBSERVADOR MUY COMPARTIDO

No basta con saber rezar; si la oración no se practica no sirve de nada. El Papa Francisco hizo una reflexión acerca de las personas que no rezan, los llamó soberbios. Las palabras de Francisco fueron compartidas

9 mil 235 veces y vistas 419 mil 712 veces.

Noticias y periodismo católico. Entra a http://www. facebook.com/observacatholic y en twitter síguenos en https://twitter.com/observacatholic. Visita nuestra página www.elobservadorenliena.com

Aunque Kairós se enfoca principalmente en jóvenes, está empezando a desarrollar procesos para niños, adolescentes y papás. En tanto los jóvenes, de entre 18 y 35 años, tienen un llamado para asistir al campamento Kairós los próximos 16, 17 y 18 de noviembre. Redacción

PÁGINA 8

27 de octubre de 2013/ El Observador

Ser Joven

NIÑOS T

Más allá de la Sin presión, sin patrocinadores de renombre y con poco dinero de por medio, los niños triquis de Oaxaca ahora son el nuevo orgullo del deporte en nuestro país.

Rush, pasión y gloria

B

asada en hechos reales. Un par de corredores de autos incrementan su rivalidad conforme pasan las competencias y los años. En los años ‘70 James Hunt (Chris Hemsworth) es un piloto inglés que sobresale en las categorías inferiores del automovilismo hasta llegar a la Fórmula 1. Su personalidad carismática y temeraria es del agrado del público y de los empresarios. Su rival acérrimo en las pistas es el austriaco Niki Lauda (Daniel Bruhl) un corredor disciplinado y presumido que dice lo que piensa sin importarle las consecuencias y que utiliza medios prácticos para introducirse a la máxima categoría. En su vida personal, Hunt contrae matrimonio con la modelo Suzy Miller (Olivia Wilde), en una decisión impulsiva, pero muy pronto su incapacidad para controlar la frustración provoca que su esposa lo abandone; por el contrario, la relación de Lauda con su novia Marlene (Alexandra Maria Lara), se fortalece hasta llegar al matrimonio y se consolida con el

tiempo. La temporada 1976, una de las más emotivas en la historia de la Fórmula 1, llega a la última carrera, el Gran Premio de Japón, luego de un grave accidente y con solo tres puntos de diferencia entre ambos. Allí se decidirá el campeonato de ese año en forma dramática. La cinta dirigida por Ron Howard profundiza en personajes complejos y presenta las debilidades de carácter y los defectos de los dos protagonistas (uno mujeriego, bebedor e irresponsable; el otro obsesivo y grosero) y cómo, a pesar de ser famosos y admirados, tienen su lado obscuro. No obstante esos lastres, ambos tienen un lado humano que se manifiesta en el profundo respeto y admiración que llegan a profesarse entre ambos. En el caso de N. Lauda, es admirable su voluntad para superar una situación adversa formidable. El breve sumario de la vida posterior de cada uno, presentado poco antes de los créditos finales, es ilustrativo de las consecuencias del estilo de vida que cada cual escoge personal y libremente.

CONTENIDOS ESPECÍFICOS VARIABLES DE CALIDAD CREATIVIDAD CONSTRUCTIVA AFIRMACIÓN DE VALORES

PERTINENCIA Y ADECUACIÓN ARMONÍA COMUNICATIVA

DENSIDAD DE CONTENIDOS VIOLENCIA CONDUCTA SEXUAL VICIOS Y ADICCIONES LENGUAJE Y VULGARIDAD

NOTA: Las películas que aquí aparecen no son recomendadas por El Observador. Con la información que proporcionamos, verlas queda al criterio DEL LECTOR. Fuente: afavordelomejor.com

Cuand senci

S

ergio Zuñiga, entrenador y responsable del proyecto, concedió una entrevista a un medio argentino en donde destacó la importancia del deporte para los pueblos indígenas y el orgullo que es para los chicos tener estas raíces.

¿Cómo surge este proyecto en una comunidad indígena tan marginada como la Triqui?

La idea nace en el 2003, pero no la pude llevar a cabo hasta 2009. Lo principal fue ayudar por medio del deporte a estos niños, que tengan una oportunidad diferente: ir a la escuela, jugar basquetbol, poder salir de las montañas, conocer otros mundos.

¿Cómo es ese contexto que mencionas de las montañas?

Ellos consideraban que el mundo sólo era la montaña, en donde hay niñas que se casan a los 13 años, jóvenes que a los 15 migran a Estados Unidos. Los niños entrenan descalzos, caminan todo el tiempo descalzos. Es una cultura, pero además no hay recursos para comprar zapatillas. Todos los días combinamos basquetbol y escuela. Si no tienen un promedio de 8.5 no entrenan ni juegan. Con esto, los niños están regresando a la escuela, que es el objetivo principal del proyecto: por medio del basquetbol hacer que estos niños estudien. Lejos de lo deportivo, los resultados más importantes son los de la escuela.

¿Por qué, a la hora de plantear el proyecto, elegiste el básquet y no otro deporte?

El basquetbol es el único deporte que se practica en las comunidades indígenas. Son comunidades muy chiquitas, y el único espacio para deporte es una cancha de basquetbol. Los niños juegan todo el día. Desde muchas generaciones se viene practicando en Oaxaca.

Al jugar descalzos imagino un choque cultural, sobre todo al visitar otros países. ¿Cómo manejan ese choque con los niños?

Lo primero que hicimos fue que los chicos aceptaran su situación económica y social, en el sentido de aceptar que con lo que tienes, tienes que trabajar. No pidas más, sino aprende a trabajar con lo que tienes. Nuestra cultura es un orgullo, no una vergüenza. Cuando comprenden esta parte, crecen sin complejos y lejos de sentirse alejados o marginados se sienten dentro de un nivel competitivo. El bas-

CAMARADERÍA, AMO DESTACAN EN LOS MEDIOS

Los niños triquis, de entre 10 y 12 años, parti y se convirtieron en campeones. La noticia po difundieron. El apoyo expresado en redes soc quetbol es tan noble que nos permitió abrir esta puerta y jamás hemos recibido un desplante, una mala cara o alguna humillación. Al contrario, siempre ha sido un sinónimo de admiración, de respeto hacia nuestra cultura.

¿Mediante qué mecanismos se inculcó en los niños ese orgullo por sus raíces?

Se hace mediante tres programas. El inicio es un curso de psicología, donde les enseñamos la función de un niño y sus derechos. Además, hacen un curso de liderazgo y otro de risoterapia, donde despiertan ese líder que tienen adentro. Así comienzan a sentirse orgullosos de lo que son y no tienen complejos. Qué mejor que un indígena sea el ejemplo para los demás jóvenes de las ciudades de que se pueden hacer cosas, que hay cambios verdaderos y alejarlos del alcohol, las drogas y otras problemáticas.

27 de octubre de 2013/ El Observador

Ser Joven

TRIQUIS

¿Una Miss Mundo antimundo?

as montañas

M

do el amor al deporte, la camaradería y la humildad están de por medio el triunfo es illo; estos niños indígenas cumplen con los requisitos y por ello su trabajo en equipo los ha llevado a destacar en el basquetbol.

EL SECRETO DE LA VICTORIA

OR AL DEPORTE Y HUMILDAD

iciparon en el IV Festival Mundial de Mini-Baloncesto, en Argentina; ganaron todos sus partidos oco a poco se fue propagando. Periódicos de circulación nacional, radiodifusoras y televisoras lo ciales fue impresionante. El jugar descalzos y su origen humilde fue lo que más se destacó. ¿Cuentan con algún apoyo del Estado mexicano para llevar a cabo el proyecto?

Tenemos el apoyo directo de la primera dama del estado, la señora Mané Sánchez, que es la esposa del gobernador de Oaxaca. Ella nos respalda con el transporte y becas para los niños. Y ahora con la invitación al Festival de Mini debemos agradecer a la Federación de Basquetbol que nos da el hospedaje y las comidas y al Gobierno que nos da el transporte para poder estar aquí. Para nosotros es una responsabilidad muy grande la invitación que nos hizo FIBA Américas.

¿Qué siente cuando los niños, respetando y sintiéndose orgullosos de su origen, pueden competir a la par ante equipos de países súper desarrollados?

Es algo que no se puede describir con palabras. Es hermoso ver que todas las contras que

El deporte es un camino que presupone una auténtica maduración humana en que pueden vivirse los verdaderos valores y en que la humildad es el secreto de la victoria. Su entrenador, Sergio Zuñiga, aparte de inyectarles el amor al deporte, los impulsa a ser buenos estudiantes y buenos hijos. Para poder entrar al equipo necesitan un promedio de 8.5 y, además, deben participar en las labores de su casa. Toda actividad deportiva «exige lealtad en la competición, el respeto del propio cuerpo, el sentido de solidaridad y de altruismo y luego también la alegría, la satisfacción y la fiesta», decía el Papa emérito Benedicto XVI.

tenían los niños se convierten en sus armas. El hambre, la pobreza, los motiva a mostrarse tal como son. Es algo que nos hace falta en México: carácter, firmeza, fortaleza interna. Están dando el ejemplo a todos, incluso a mí, de que sí se puede.

egan Young fue elegida Miss Mundo 2013 el 28 de septiembre. Estudiante de «Dirección cinematográfica», filipina de origen estadounidense y, por lo que se ve, más bonita por dentro que por fuera. Un mes antes concedió una entrevista al canal ABS-CNB (8:35 min). Y, la verdad, se la jugó bien jugada. Le preguntan de varios temas, pero las respuestas más jugosas están al final, a partir del minuto 7:00. La entrevistadora le pide opinión sobre la ley de «salud sexual y reproductiva» que está siendo muy polémica en su país, una ley que viola la objeción de conciencia facilitando métodos anticonceptivos y abortivos. La respuesta es clara: -Soy provida. Si [el aborto] significa matar a alguien que ya está ahí, entonces, por supuesto, estoy en contra de eso. Estoy en contra del aborto. La entrevistadora, sorprendida, le pregunta sobre la anticoncepción: -El sexo está reservado para el matrimonio. Cada vez más atónita pregunta: ¿divorcio? -Yo estoy en contra del divorcio. Y ya como rematando la faena, le pregunta que cómo una chica tan mona dice que no a tener relaciones sexuales prematrimoniales: -Muy fácil, dices no. Cuando alguien te presiona, y ves que va demasiado lejos, eso significa que no te valora y no valora la relación. Si el chico está dispuesto a ese sacrificio eso dice mucho. A veces la presión es más fuerte y lo fácil habrían sido respuestas evasivas. No sé cuantos católicos habrían contestado con la misma convicción a todas, y digo a todas, las preguntas. Más de uno se habría atorado con la del divorcio o los anticonceptivos para parecer moderno. Gracias, Megan, por demostrar que se puede, que cuesta, pero se puede por cariño, que vale la pena, y por permitir que muchas jóvenes sepan que «lo suyo» –lo tuyo– es lo normal.

Más bonita por dentro que por fuera.

¿Cuál es el grado de repercusión y reconocimiento en México?

Sí, todos los medios y canales de televisión nos siguen -de hecho, aquí han estado Televisa y ESPN-. Radio, periódicos, todos nos siguen. Hay muchos estados que están copiando el método que utilizamos para formar a los niños. Incluso a este programa lo han querido en Perú, Bolivia e incluso en Estados Unidos con niños hispanos. Para nosotros sería un orgullo poderlo hacer, pero primero queremos afianzarlo en las comunidades indígenas en México. ENTREVISTA REALIZADA POR NICOLÁS COLAUTTI

PÁGINA 9

Sergio Zuñiga (der.) es el entrenador y responsable del proyecto.

Ser Joven/página 10

PÁGINA 10

27 de octubre de 2013/ El Observador

Ser Joven

El Halloween y los católicos P. Modesto Lule Zavala msp padremodestomsp@gmail.com

L

a palabra Halloween viene de «All hallow’s eve», palabras que provienen del inglés antiguo, y que significan “víspera de todos los santos”, ya que se refieren a la noche antes de la fiesta de Todos los Santos. En la Iglesia católica se celebra esta fiesta el 1 de noviembre. Este día se celebra a todos los millones de personas que han llegado al cielo, aunque sean desconocidos para nosotros. Santo es aquel que ha llegado al cielo. Algunos han sido canonizados pero hay muchos que no se conocen, podemos decir que una mayoría, pero son santos porque han llegado al Cielo. La fiesta de Todos los Fieles Difuntos fue instituida por san Odilón, monje benedictino y quinto abad de Cluny en Francia, el 31 de octubre del año 998. Este santo exhortaba a sus monjes a rezar de modo especial por los difuntos. A partir ahí comenzó a extenderse la costumbre de interceder solemnemente por los difuntos, y llegó a convertirse en lo que san Odilón llamó la Fiesta de los Muertos. En los países de cultura anglosajona o de herencia celta se celebraba la víspera de la fiesta de Todos los Santos el 31de octubre. Pero en los países de cultura mediterránea el recuerdo de los difuntos y la atención a la muerte se centra el 2 de noviembre. Desgraciadamente, las

FIESTA COMERCIAL

Para muchos esta fiesta es solamente comercial. Es evidente la connotación negativa de las imágenes con que se «adornan» las casas, tarjetas o personas. Y qué decir de los disfraces. El mensaje de amor, caridad, paz y esperanza que nos trajo Nuestro Señor Jesucristo es totalmente ignorado.

tradiciones se han ido deformando tanto en un lugar como en otro. En Europa la coincidencia cronológica de la fiesta pagana que ellos celebraban, donde recordaban a sus muertos y daban culto a su dios, el «señor de la muerte», o «Samagin», se mezcló con la fiesta cristiana de Todos los Santos y la de los difuntos. Cuando los pueblos celtas se cristianizaron, no todos renunciaron a las costumbres paganas. Y algunos, en vez de recordar los buenos ejemplos de los santos y orar por ellos, continuaron con sus cultos.

LA CREACIÓN…TIENE SIGNIFICADOS DE TI Nada más para recordar... que las criaturas llevan profundidad de amor para lo fraterno. Nada más para recordar... lo fraterno entre Dios y nosotros, entre una criatura y otra (un colibrí y la flor que su vuelo besa). Nada más para recordar... que también entre ellas y nosotros,

SU PADRE ES EL NUESTRO... ”POR ESO TODA CRIATURA ES CÁNTICO DE AMOR DE HERMANOS”. FR. EULALIO GÓMEZ

Con el paso del tiempo estas costumbres mezcladas llegaron a Estados Unidos y como vemos en la actualidad el Halloween dista mucho de lo que era en su origen. Esto de distorsionarse ha sucedido como muchas otras festividades cristianas católicas; por ejemplo, la Navidad, la Cuaresma, la Pascua y muchas otras más que se han tornado paganas y hasta sacrílegas. Si los católicos celebraran el Halloween de forma cristiana no sería malo. El problema es que muchos lo celebran conforme lo establecen las modas y épocas.

CONTEXTO ECLESIAL

REFLEXIÓN DEL EVANGELIO DOMINICAL PBRO. SERGIO GARCÍA GUERRERO, MSPS

30º domingo del tiempo ordinario

L

La oración humilde y el reconocimiento de os extremos se tocan: donde termina mi «mano«, empieza mi «no mano», dicen ser pecador se manifiesta desde el momento algunos filósofos. Aquí, en el Evangelio, mismo en que me pongo en la fila de los que los extremos no se tocan. Son dos hombres se quieren confesar. Cuando estoy a punto de destinados a ser modelos de la humanidad llegar me sucede que se levanta el sacerdote que se pone frente a Dios de diferente manera. porque tiene Misa. Qué pena, digo, no voy a Uno, queriendo hacer a Dios a su manera de poder comulgar porque no me confesé sacraser; el otro, queriendo hacerse a la manera de mentalmente. Lo escucho con mucha frecuencia y me da tristeza. La Misa es, sobre todo, Dios. Son un fariseo y un publicano. Los dos hacen oración, pero sólo uno salió Comunión. No me justifico para comulgar; con Dios en su corazón; el otro entró justifi- comulgando, Jesús me justifica. Para enconcándose a sí mismo. ¿Cuándo vamos a apren- trarse con Jesús no debería haber ninguna der y aceptar que sólo Dios justifica? ¿En qué condición pero sí un montón de consecuencias bonitas y comprometedoras. momento nos convenceremos, por Después de comulgar no puede uno ejemplo, que para comulgar siempre La Confesión seguir siendo el mismo. El encuensomos indignos y que lo hacemos es un tro con Jesús me justifica y me voy sólo porque Él lo quiere? A ninguencuentro en paz a mi hogar pero para dar tesno se nos perdonan los pecados para vivo con Jesús. timonio de su amor. acercarnos a Jesús, sino porque nos Un recién Como sacerdote, me duele no tener acercamos a Jesús, Él nos perdona y confesado es tiempo ni modo para decirles a topone en su corazón, nos justifica y como un recién dos que Dios es amor, que Dios pernos transforma en Él. bautizado. dona siempre, que es misericordioNo estoy en contra de la Confesión, so, libremente misericordioso, que al contrario, pero la Confesión no es un vertedero de problemas, ni un diván para nos pide mirar más hacia adelante que hacia contar historias, menos un tranquilizante por atrás. Que dejemos de una vez por todas «los el desahogo. La Confesión es encuentro vivo pecados de la vida pasada», como se dice. Pues con Jesús. Estoy convencido que un recién todos son de la vida pasada y piensan que, confesándolos una y otra vez, por si las dudas, confesado es como un recién bautizado. Pero no es fácil confesarse. Nos hemos van a salir más justificados. Algunas veces, los encargado, sacerdotes y fieles, de hacer di- sacerdotes no facilitamos la experiencia viva y fícil el sacramento del amor misericordioso consoladora de la misericordia. El publicano, en palabras de Jesús, se fue jusde Dios. Yo le pondría al sacramento de la Confesión dos cosas que los otros sacra- tificado. Su oración humilde sí fue escuchada mentos sí tienen: la Palabra de Dios y la ex- y recibió el perdón y la paz. Ahora, es modelo de vida nueva y libre. periencia comunitaria.

Misioneros para Europa

L

a realidad es muy triste: Europa agoniza en su fe por falta de vocaciones. Por eso ha surgido la iniciativa llamada MisionerosParaEuropa.org, que es potenciada por el obispo de Toulon (Francia), Dominique Rey, para invitar a varones de Hispanoamérica con una posible vocación sacerdotal o consagrada a formarse en una casa de su diócesis para ser evangelizadores en el «viejo continente» y, más en concreto, en la laicísima, descristianizada y ya bastante islami-zada Francia. La casa de formación está a cargo de la Fraternidad de San José Custodio (www.fsjc.info), una comunidad religiosa de hispanoamericanos, nacida en parte del trabajo apostólico del padre Federico Alcamán, en el sur de Chile, que el obispo Dominique Rey acoge como Asociación Pública de Fieles en su diócesis francesa de Frjus-Toulon, en la costa mediterránea. Hace dos años, en las Jornadas de Nueva Evangelización en Manresa (España), Dominique Rey explicó: «Hoy un joven elige seminario igual que elige escuela de negocios o universidad, es decir, buscando por Internet».

27 de octubre de 2013/ AÑO 19, No. 955

PÁGINA 11

Por eso, él no tiene ningún reparo en hacer un llamamiento especial para los jóvenes con vocación y ansia evangelizadora de Hispanoamérica. Y dice en la web: «Son muchas diócesis que tienen una gran carencia de sacerdotes, algunos incluso deben atender hasta 30 parroquias. La edad de los sacerdotes es de promedio 70 años. El matrimonio ha ido perdiendo su fuerza y hoy no son muchas las parejas que se casan. Y muy pocos tienen hijos y menos los bautizan. Los jóvenes viven alejados de Dios. Es una sociedad hedonista, donde el lujo y el placer mandan. Los seminarios están casi vacios. Es urgente que este continente reciba de vuelta lo que al principio dio con tanta generosidad: santas vocaciones misioneras». Aunque en Francia el 51% de sus habitantes se declara católico, la práctica religiosa no llega ni a un 5%, es decir, no son reales sino sólo «de nombre». Ante esta situación, el obispo Rey clama a los jóvenes hispanoamericanos su ayuda y su entrega, pues muchos europeos «se pierden porque no hay sacerdotes que les ayuden a llegar a la eternidad con Dios».

La nueva santa estigmatizada Su nombre es Ángela Foligno, y se alimentaba exclusivamente de la Eucaristía

E

l pasado 9 de octubre el Papa Francisco canonizó a la beata Ángela de Foligno (1248-1309), atendiendo así a numerosas peticiones presentadas por obispos y superiores franciscanos. Nacida en Foligno (Italia) alrededor de 1248 y fallecida en el mismo lugar en 1309, Ángela es una de las místicas más famosas de la Iglesia en la Edad Media, junto a santa Catalina de Siena y santa Catalina de Génova.

AL PRINCIPIO, UNA VANIDOSA Vivió su infancia y juventud como una mujer orgullosa, vanidosa, poco piadosa y dedicada a la vida mundana. Se casó muy joven y tuvo varios hijos. Poseía riquezas, castillos, lujos, joyas y fincas, pero nada de esto la hacía feliz. A la edad de 35 años, murieron sucesivamente su madre, su esposo y sus hijos. En medio de esta inmensa pena, Angela recurre a Dios, va a la iglesia y escucha la prédica de un sacerdote franciscano y se da cuenta de su error. Pidió confesarse y luego decidió hacerse terciaria franciscana. Se dirigió en peregrinación a Asís, y en una visión san Francisco le pide vender todo lo que tiene, darlo a los pobres, y dedicarse a meditar en la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo.

UN CAMBIO RADICAL Santa Ángela vendió todas sus posesiones, menos un castillo que estimaba muchísimo. Poco después, en una visión oye a Cristo crucificado preguntarle: «¿Por amor a tu Redentor no serás capaz de sacrificar también tu palacio preferido?».

Esta vez decidió vender absolutamente todos sus bienes, repartió el dinero entre los más necesitados, y se dedicó a una vida de contemplación.

SUS ESCRITOS Escribió sobre el proceso de su conversión, desde que comenzó a sentir la gravedad de sus pecados y el miedo de condenarse, hasta que, al oír hablar de Dios, se sentía presa de tal estremecimiento de amor, que no podía evitar los movimientos. Además de la autobiografía, tomada por fray Arnaldo, se le atribuyen exhortaciones, algunas epístolas y un testamento espiritual.

ESPIRITUALIDAD DE LA CRUZ Para la beata Ángela todo gira en torno a la pasión y muerte de Cristo. Escribe: «En esta contemplación de la Cruz... tomé el propósito de despojarme de todas las cosas, y me consagré enteramente a Cristo». Aprendió a ser la gran confidente del Sagrado Corazón de Jesús, siglos antes que santa Margarita María recibiera los divinos mensajes. Se le aparecía el Sagrado Corazón para invitarla a que acercase los labios a su costado y bebiese de la Sangre que de él manaba. Abrasada en este amor, experimentaba deseos de padecer martirio por Cristo.

LA EUCARISTÍA Ella comprendió que el amor de Cristo crucificado se perpetúa en la Santa Misa. Era, pues, devotísima a la Eucaristía. Tuvo muchas visiones en el momento de la Consagración, o durante la adoración de la sagrada Hostia. Escribe que el cristiano debe acercarse con frecuencia a este sacramento, y exhorta a que, como preparación, cada quien se haga estas consideraciones: ¿A quién se acerca? ¿Quién es el que se acerca? ¿En qué condiciones y por qué motivos se acerca?

RECIBIÓ LOS ESTIGMAS Recibió los estigmas del Señor y permaneció 12 años alimentándose exclusivamente de la Eucaristía. Murió el 4 de enero de 1309. Su cuerpo fue sepultado en la capilla del convento franciscano de Foligno y pronto desde allí se manifestaron muchos milagros. Fuente: Signos de estos Tiempos

EDITORIAL

OBRAS Y RAZONES POR JORGE E. TRASLOSHEROS jorge.traslosheros@cisav.org

La polémica por Francisco

E

l Papa y sus reformas levantan entusiasmo dentro y fuera de la Iglesia. No sólo por su novedad, también por la continuidad con sus predecesores y el Concilio. Poca sorpresa, la resistencia aprovecha la incertidumbre que, de manera natural, se genera. La prensa «progre» se ha empeñado en crear la imagen de un Papa de ruptura, progresista, que actualizará a la Iglesia en el mundo moderno. Lo que realmente quieren decir es que cumplirá con la agenda de cierto liberalismo muy venido a menos, portador de la cultura del descarte, cuyos líderes del momento serían Obama y Hollande. Que lo digan no es problema. Cautivados como están por el carisma de Francisco resulta lógico que se generen expectativas. Lo importante es que se abran puertas al encuentro. Francisco ha marcado el camino y, por ejemplo, en México don Ramón Castro, obispo de Cuernavaca, sigue sus pasos. Lo que resulta perverso es cómo se aprovechan de esta imagen para atacar al Papa quienes resisten las reformas.

Recorren las redes sociales, usan blogs, se dirigen a Francisco con lenguaje edulcorado y siembran incertidumbre al empatar sus argumentos con los dichos «progres». Sugieren que, si los anticatólicos de siempre lo dicen, entonces debe ser cierto. Su intento es tramposo y burdo. Resulta sospechosa la total credibilidad que ahora otorgan a la prensa «liberal» cuando se refiere al Papa, siendo que por lo regular la acusan de tergiversar la nota eclesiástica, en ocasiones, no sin razón. Algún día soñaron con el asalto al poder durante los años de enfermedad de Juan Pablo; pero tuvieron que emprender rencorosa retirada con la llegada de Benedicto. Su intención no ha cambiado desde hace cincuenta años. Quieren sabotear las reformas que los católicos vivimos con tanto entusiasmo aunque nos generen broncas y nos muevan el piso. Una fe comodina es un oxímoron. El Papa nunca se ajustará a la falsa imagen promovida por estas personas. No lo hará por la sencilla razón de que es Católico, es decir, universal, sin com-

DESDE LOS ARCOS OMAR ÁRCEGA

Católico y de izquierda

L

a noticia le dio la vuelta al mundo. A unos los dejó callados y a otros vociferando con rabia: el presidente de Ecuador, Rafael Correa, amenazó con renunciar a su cargo si diputados de su partido presentaban una iniciativa para despenalizar el aborto bajo dos supuestos. Calificó a los legisladores de traidores y sus palabras fueron claras: «Si siguen estas traiciones y deslealtades, si mañana se evidencia algo muy lamentable que está ocurrien-

do en el bloque de Alianza PAIS, yo presentaré mi renuncia al cargo. Jamás aprobaré la despenalización del aborto.» Ante esta postura, los diputados retiraron la propuesta. A partir de este momento las redes sociales se llenaron de palabras de apoyo al presidente pero también de duros ataques por parte de los grupos pro aborto. Rafael Correa simplemente se ha denominado como humanista, católico y de izquierda. Esta postura tan clara sobre la vida

El Observador

27 de octubre de 2013/ AÑO 19, No. 955

PÁGINA 12

®

DE LA ACTUALIDAD DE LA ACTUALIDAD

Dirección: Jaime Septién Crespo Dirección adjunta: Maité Urquiza de Septién Dirección de ediciones: Rogelio Hernández Murillo

promisos con geometría o corrección política alguna. Francisco es muy ortodoxo. Sus fuentes son el Evangelio, el Concilio, Aparecida y el magisterio de la Iglesia con preferencia por Ratzinger. Está en las antípodas de la cultura del descarte y la globalización de la indiferencia. Les fustiga sin tregua, siempre del lado de migrantes, jóvenes y ancianos, de los pequeños en el seno materno y también de sus madres; se duele de la crisis de la familia y del matrimonio, clama por justicia, denuncia la idolatría del dinero. Llama al diablo por su nombre. A los católicos nos sacude, nos pide salir del confort, abandonar moralismos y dar prioridad al anuncio de Cristo para dialogar y acudir a las periferias ahí donde vivimos y trabajamos. Nos llama a la misericordia para reconocer en nuestro prójimo las llagas de Cristo. Sabe que la Iglesia es un hospital de campaña y quiere mucho más de ella. Hay miles de heridos en la guerra que la cultura del descarte ha emprendido contra la humanidad y la razón. La Iglesia debe curar sus heridas, ponerlos en pie, dignificarlos. Lo dijo en Brasil: «sin misericordia hay poco que hacer hoy para insertarse en un mundo de heridos que necesitan comprensión, perdón y amor». Francisco es en lo pastoral lo que Ratzinger fue en lo teológico. Es incómodo y por eso lo atacan. No hay marcha atrás. La reforma va. @trasjor

seguramente es otro de los «milagros» del Papa Francisco que ha logrado impactar en sectores de la población reacios a un catolicismo que se olvida de lo social. Podemos estar o no de acuerdo con las posturas políticas de Rafael Correa pero, en cuanto a su defensa de la vida, sólo queda aplaudirle y exigirle a nuestros políticos que lo imiten. Hay muchos que se dicen católicos pero cuando se trata de dar una defensa pública contra posturas pro muerte se esconden por miedo a dañar sus carreras, sus posibles nuevos cargos. Definitivamente, no se puede servir a dos amos. Políticos católicos mexicanos: sean coherentes y desde sus posiciones ayuden a construir una sociedad más humanizante; la historia los premiará.

Contraloría: María del Carmen Velasco de Uresti. Editores: Diana Rosenda García Bayardo, Omar Árcega Escobedo y Rubicela Muñiz Patiño. Editor asociado: Francisco Septién Urquiza. Diseño: Octavio Espinosa Murillo y David Montes. Redes sociales: Jesús V. Picón. Publicidad y suscripciones: Patricia Flores de Aboytes. Distribución: Agustín Morales Cabello.

TIERRA DE PALOMAS ALEJANDRA GARCÍA GONZÁLEZ

El gran absurdo

I

magínese usted que acude al médico, quejándose de una terrible tos, y éste le receta un jarabe. Tiempo después le llama para decirle que no se ha curado, que de hecho tiene más tos. Y el médico le dice: «Así que no le ha servido, ¿eh?... Bueno, ahora, en vez de tomarse una cucharada del jarabe, tómese dos ¡Absurdo, ilógico!, me dirá usted, ¿Por qué no mejor le cambia la medicina? Pues eso, justamente es lo que está pasando en el D.F. con el tema de la sexualidad. Veamos si no el anuncio que hizo el Secretario de Salud del D.F. en agosto pasado, en el marco del Día de la Juventud, donde alertó del incremento en los casos de enfermedades de transmisión sexual (ETS) y embarazos no deseados, así como de abortos («interrupciones legales del embarazo»), especialmente en menores de 13 a 17 años. Y esta es la solución que propone: duplicar la dotación de condones que el gobierno del DF reparte cada año, para pasar de los 10 millones repartidos el año pasado a 20 millones este año. Es decir, dos cucharadas de la misma medicina. Y no es porque no sepa las causas, ya que señaló a los medios de comunicación como responsables, al sobreestimular a los jóvenes e incitarlos abiertamente a la sexualidad. ¡¿Entonces?! ¿Hasta cuándo entenderán el Secretario y todos los que promueven el aborto y los condones que, si hay una sobreestimulación de la sexualidad, la respuesta está en la educación, misma que los padres principalmente deben dar, enfocada a la pureza; que debería lógicamente, entonces, haber mayor censura; que si ya se repartieron condones y se legalizó el aborto y aumentan los embarazos y las ETS es porque ni los condones ni el aborto solucionan nada? Fuente: Tiempo en línea, 13 de agosto de 2013

Logística y difusión: Óscar Uresti Serrano. Crédito y cobranza: Fernando Maya Solano. Agentes de distribución y cobranza: Carmelo Aguillón Sánchez y Salvador González Núñez. Mensajería: Alfonso Sánchez y Arrieta. Asistente de oficina: Teresita Solano de Maya. Asesor contablefiscal: Clemente Chauvet Flores.

El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S. de R.L. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475, lada sin costo fuera de Querétaro 01 800-253 3501.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Precio del ejemplar: $10.00.- Suscripción anual en la ciudad de Querétaro (aplican restricciones): $450.00 - Impresión: Rotativas y talleres gráficos S.A. de C.V. Cerro del Chiquihuite No. 25, Col. Las Américas, Querétaro, Qro. Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001. Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

ACTUALIDAD

27 de octubre de 2013/ AÑO 19, No. 955

PÁGINA 13

Muere el «Ángel de la cárcel» M Omar Árcega E.

El monje Maxime en la base del monolito donde ora, medita y dedica su vida a Dios, una práctica que renace después de 6 siglos.

Orar cerca del cielo

M

axime Qavtaradze es un sacerdote y monje ortodoxo de la República de Georgia. Hasta aquí nada fuera de lo común. Lo que lo hace sorprendente es que, a imitación de los primeros ermitaños cristianos, vive su dedicación a Cristo apartado del mundo y prácticamente muy cercano al cielo.

LOS ESTILITAS Una de las primeras prácticas de los ermitaños cristianos que fue relativamente común entre los siglos V y XIV es la de los estilitas. Estos hombres llevaban una vida de oración y penitencia en lo alto de una columna o peñasco. Desde allí daban consejos a los fieles o en momentos importantes lanzaban exhortos o predicaban al resto de los cristianos.

EN EL SIGLO XXI El padre Qavtaradze ha revivido esta práctica, al menos en Georgia. Con 59 años vive a 40 metros del suelo, sobre un monolito de piedra. El último monje que practicó este estilo de vida en este lugar murió hace 600 años. Qavtaradze era un operador de grúa; se hizo monje en 1993, con 39 años. Después de haber llevado una vida de fiestas y excesos, experimentó una conversión que le hizo encontrar sentido a su existencia. En 1998 decide vivir su fe como un antiguo estilita y se traslada a vivir al monolito conocido como el «The Katskhi Pillar». Desde entonces inició la reconstrucción de la capi-

ary Clarke, la religiosa que durante 36 años convivió con los presos de la penitenciaría estatal de «La Mesa», murió el 18 de octubre del 2013. Se le conoció como el «Ángel de la cárcel» o los presos le llamaban «Mamá Antonia». Falleció en el convento de las Siervas Eudistas de la Undécima Hora de Tijuana, el cual ella misma fundó. La madre Antonia había estado enferma por un tiempo, con una afección en el corazón y un problema neuromuscular conocido como miastenia gravis.

ASÍ EMPEZÓ TODO Mary Clarke de origen irlandés, nació en Los Ángeles (EU), se casó en dos ocasiones, tuvo ocho hijos, de los cuales siete sobreviven. Llevaba una vida acomodada en Beverly Hills, aunque siempre participó en obras de la caridad. En estas tareas conoció al padre Anthony Brouwers, quién marcó su vida. De él tomó su nuevo nombre: Antonia. A los cincuenta años, divorciada de su segundo esposo, tomó los votos religiosos con las hermanas de Nuestra Señora de la Caridad de San Juan Eudes. Un año más tarde, en 1977, llegó para quedarse a la penitenciaría de Tijuana con la firme intención

de consagrar su vida al servicio de los privados de su libertad. Desde entonces los presos le pusieron un apodo por el cual fue conocida: «Mamá Antonia».

ATENTA A LAS NECESIDADES En agosto de 1990 fundó la Casa Campos San Miguel con la finalidad de hospedar, alimentar y cubrir las diversas necesidades de mujeres que visitan a sus parientes presos. «Vienen mujeres de Ensenada, San Luis Río Colorado, Mexicali y de otras partes». En la actualidad, Casa Campos San Miguel puede hospedar hasta a 35 mujeres. Al enterarse de la muerte de un policía al que ella conocía, sintió la necesidad de ir con la viuda y pedirle perdón, ya que el prisionero que lo mató era uno de sus «hijos», y se dio cuenta de que el policía había dado su vida por nosotros y dejaba a su esposa e hijos desamparados. A partir de ese trágico incidente, «Mamá Antonia» y otras personas piadosas iniciaron en junio de 1996 la organización Brazos Abiertos de Tijuana, A.C., con las instrucciones precisas de otorgar diversas cantidades de dinero a las viudas e hijos de los oficiales de la Policía Municipal. Descanse en paz esta mujer ejemplo de preocupación por los que sufren, por los abandonados por la sociedad.

Subiendo por el monolito. lla y el cuarto donde habita. Durante los dos primeros años vivía dentro de un refrigerador industrial, pero actualmente ya tiene una cama para descansar. Este moderno estilita invierte unos 40 minutos en bajar y subir una o dos veces a la semana del peñasco para orientar a jóvenes que le piden consejo. Al pie del peñasco también se congregan jóvenes que desean imitar su estilo de vida; ellos están en tiempos de preparación y prueba para que descubran si realmente ésta es su vocación. ¿Estaremos a punto de ver el resurgimiento de esta forma de vida? Sólo el tiempo lo dirá.

«Mamá Antonia» con uno de los presos enfermos. Para ellos fue un auténtico angel que les daba ánimo y apoyo.

ACTUALIDAD Juan Carlos Ackerman, el sacerdote secuestrado y liberado en Tijuana.

Sacerdote, secuestrado y liberado

E

l miércoles 16 de octubre fue secuestrado el sacerdote Juan Carlos Ackerman, de la diócesis de Tijuana. Hasta la parroquia llegaron hombres que pedían una Misa y con este pretexto sometieron al sacerdote y huyeron del lugar en su propio vehículo hacia la zona oeste de la frontera. La denuncia del secuestro provocó una movilización de Unidad de Planeación e Inteligencia de la Policía Municipal, en la que incluso se utilizó un helicóptero de la Policía Estatal Preventiva. Al verse descubiertos los secuestradores iniciaron un tiroteo con los policías. El padre Juan Carlos fue liberado y se descubrió que 2 de los secuestradores eran de origen estadounidense. El sacerdote permaneció algunas horas en poder de los plagiarios, tiempo durante el cual fue torturado psicológicamente. El secretario de Seguridad Pública de Tijuana, Alberto Capella, dio a conocer que el grupo criminal ya había cometido al menos un secuestro más contra otro sacerdote. Entre los detenidos está una mujer de 20 años con su hijo en brazos.

Serenata guadalupana

L

a basílica de Guadalupe dio a conocer la convocatoria para todos aquellos que deseen participar en la «Serenata popular guadalupana 2013», la cual se llevará a cabo el 11 de diciembre. Las categorías de participación son canto, poesía, pieza musical y danza religiosa o ritual que «tenga contenido guadalupano». El límite de tiempo son 4 minutos para cada participante. Los interesados pueden ver la convocatoria completa en www. http://basilica.mxv.mx La fecha límite de inscripción es el 3 de noviembre del 2013 en las instalaciones de la propia basílica. Una vez que se reciban todas las propuestas se analizarán y se darán a conocer aquellas que han sido seleccionadas. Este es un evento ya tradicional dentro de la verbena por los festejos de la Virgen de Guadalupe.

27 de octubre de 2013/ AÑO 19, No. 955

PÁGINA 14

Oaxaca y Michoacán, presas de violencia

E

n declaraciones separadas, el obispo de Apatzingán Miguel Patiño Velázquez y el arzobispo de Antequera (Oaxaca), José Luis Chávez Botello coincidieron en afirmar que en sus regiones se vive un clima de inseguridad y de violencia, el cual no ha podido ser combatido por las autoridades.

El arzobispo de Antequera, José Luis Chávez Botello, pidió que autoridades y la sociedad realmente trabajen por erradicar los problemas de inseguridad.

«ESTADO FALLIDO» El obispo de Apatzingán señaló que Michoacán es un «Estado fallido, porque hay ausencia de la ley y la justicia, provocando inseguridad, rivalidades, indiferencia, muerte y opresión». Mencionó que las políticas contra el crimen han fracasado pues «Han aumentado los levantones, los secuestros, los asesinatos; el cobro de cuotas se ha generalizado y familias enteras han tenido que emigrar por el miedo y la inseguridad que se está viviendo». Explicó que la situación de violencia es provocada por un vacío de autoridad y la complicidad de distintos niveles de gobierno en el

crimen organizado, por eso hay «miedo, tristeza, ira y desconfianza». Recordó que hay 6 municipios donde, ante la incapacidad de las autoridades, se han organizado policías comunitarias.

CUIDAR A CIUDADANOS Por su parte, el arzobispo de Antequera expresó que la sensación de inseguridad ha aumentado en las zonas urbanas y rurales de Oaxaca. Ante esta situación, hizo un llamado a todos, «a la Secretaría de Seguridad Pública que tiene la

Graco Ramirez, el gobernador pro aborto no quita el dedo del renglon en su propósito.

Morelos a un paso de la cultura de la muerte

E

l Secretario de Gobierno del Estado de Morelos, Jorge Messeguer, anunció que en ese estado ninguna mujer será criminalizada por abortar y que se están construyendo las condiciones para una discusión sobre los derechos sexuales y reproductivos.

COMPROMISO VIEJO Estas afirmaciones las realizó en el III Congreso Latinoamericano Jurídico sobre Derechos Reproductivos, el cual se realizó en el estado de Morelos. Allí el secretario de gobierno afirmó: «no se va a mandar a la cárcel a ninguna mujer por estos motivos (el aborto) y se va propiciar respetar el derecho a decidir sobre su cuerpo y sus ideas». Messeguer ha explicado que en este año de gobierno una de las prioridades del Ejecutivo ha sido «crear un espacio para construir el consenso para la sociedad de derecho». Dentro de estos derechos, «los sexuales y reproductivos están en este marco de discusión».

responsabilidad de cuidar la vida de los ciudadanos, pero a todos nosotros a evitar ponernos en riesgo»; a los padres de familia pidió trabajar para que desde los hogares no se fomenten vicios y a la sociedad toda colaborar para evitar que se fomenten conductas antisociales en algunas escuelas. Estos señalamientos se dan en el marco de una política gubernamental que consiste en no difundir en los medios de comunicación los actos criminales, aunque su problemática vaya en aumento.

Congreso mundial sobre la trata de personas

D

el 2 al 3 de noviembre se llevará a cabo el congreso «La trata de personas: la esclavitud moderna». El cual se llevará a cabo en la Ciudad del Vaticano, en donde participarán los expertos mundiales sobre el tema.

NEGOCIO EN CRECIMIENTO La idea de este congreso surge por petición expresa del Papa Francisco y está organizado por las pontificias academias de las Ciencias y las Ciencias Sociales junto con la Federeción Internacional de Asociaiciones de Médicos Católicos (FIMAC). El tema de la trata de personas es un tema que ha cobrado especial relevancia con los procesos globalizadores que vivimos, pues es más fácil contactar a posibles víctimas, posibles clientes y trasladarlas de un país a otro. A nivel mundial se calcula que unas 2 millones de personas anualmente son víctimas de la explotación sexual. Mientras que el tráfico de órganos afecta a unas 20 mil personas a las que, con engaños, se les extrae el hígado, el riñón, el páncreas, las corneas e incluso el corazón. Se calcula que pronto el negocio de la trata de personas generará más ganancias

que el narcotráfico y el comercio ilegal de armas. Los países más propensos a convertirse en abastecedores para este negocio son los económicamente más débiles. Actualmente las regiones donde hay más víctimas son las antiguas repúblicas soviéticas, Asia y América Latina. El congreso contará con 23 ponentes de primer nivel provenientes de los 5 continentes; las conclusiones a las que lleguen seguramente impactarán en las políticas internacionales sobre el tema.

FAMILIA

27 de octubre de 2013/ AÑO 19, No. 955

PÁGINA 15

Renovar el amor en el matrimonio Por Mª Carmen González Rivas

L

a vida en pareja sufre a lo largo del tiempo gran cantidad de altibajos. Junto con eso, la rutina y el cansancio pueden ir agotando la relación entre ambos miembros; tal es así que a veces necesita que le echemos un poco de agua para retornar a la primavera. Suele pasar que, cuando la pareja decide comprometerse y vivir una vida juntos, se les olvida aquel tiempo de noviazgo en donde ambos disfrutaban. Todo era más fácil por ser una etapa de mayor enamoramiento y romanticismo. Con el tiempo, cuando se llega al matrimonio, se funda un hogar, se tienen hijos, etc. El galanteo

y la seducción se van perdiendo como si eso no se pudiera seguir realizando, y todo se inunda de negatividad, e incluso a veces los conflictos entre ellos se esconden en los hijos. Si es cierto que todo no puede volver a ser como antes, porque las etapas de la vida requieren vivir su momento, eso no significa que no volvamos a redescubrir el amor. Por tanto, ¿por qué no dejamos de añorar esas cosas propias del día de San Valentín y nos ponernos manos a la obra para acrecentar el amor en la pareja?

PROYECTO DE MARKETING

Pues bien, una manera para contextualizar todo esto es hacer un proyecto de marketing; así lo

recomiendan dos autores que aplican las estrategias del mercado a la relación de pareja (David Suriol y Miguel Janer). La base fundamental de este proyecto es que ambos se comprometan y acuerden en realizarlo; esto va requerir un importante esfuerzo por ambas partes. Pues el amor no es sólo un sentimiento, es una actitud. Sólo basar la relación de pareja en lo sentimental no es suficiente. Además, hay que poner inteligencia y voluntad. Digamos que para regalar un ramo de rosas hay que pensar cómo regalarlo. Así que empecemos a plantearnos este análisis que denominamos: DAFO (Debilidades, Amenazas, Fortalezas, Oportunidades).

La rutina y el cansancio pueden ir agotando la relación entre los esposos; se les olvidan aquellos tiempos de noviazgo que tanto disfrutaban. Pero sí se puede poner manos a la obra para incrementar el amor entre los cónyuges; por ejemplo, mediante el plan DAFO, en el que se tienen Debilidades, Amenazas, Fortalezas y Oportunidades de cada matrimonio en concreto.

1. DEBILIDADES

Entendidas como aspectos que sabemos que son frágiles en mi relación de pareja. Así, por ejemplo, si yo, cuando llego a casa cansado/a no me gusta que nada más al abrir la puerta me comenten problemas, voy a decirlo para no hacer de esa entrada en el hogar sólo un lugar en donde tengan cabida los problemas.

2. AMENAZAS

Son aquellos factores que precipitan que haya una mayor inestabilidad en la pareja. Así, por ejemplo, si cuando hay algún tema dentro de la pareja que no me gusta tratar y yo lo esquivo continuamente, puedo producir la sensación de no prestar atención a algo que es importante para la relación de pareja. Con lo cual podríamos acordar que determinados temas que nos agobian en lo que respecta a la pareja podemos plantearlos de forma abierta, en un momento concreto y después no volverlos a tocar una vez el asunto resuelto.

3. FORTALEZAS

Son aquellos aspectos que ambos sabemos que benefician a nuestra relación. Así, por ejemplo, a ambos nos gusta hacer una actividad juntos y es lo que echamos

de menos. Podríamos dedicarnos a recuperar eso que antes nos gustaba tanto.

4. OPORTUNIDADES

Son aquellos momentos que a veces se nos presentan y podemos servirnos de ellos para ver cómo va nuestra relación. Pues a veces dentro de mi relación de pareja considero que se me presentan ciertos momentos que desaprovecho. Así, por ejemplo, cuando tenemos un rato juntos sin que estén nuestros hijos u otras personas, podemos charlar de nosotros, de lo que afecta a nuestra pareja en términos positivos. Todo esto mantenido en tiempo, junto con sorpresas o momentos extraordinarios que podamos aprovechar, es lo que enriquece la relación de pareja. Así puede elaborar cada uno individualmente una lista de cosas que le guste a su cónyuge. No suponiendo nada, sino hacer memoria de las cosas que al otro le han agradado en otras ocasiones. Tu marido o tu mujer no tiene que ver esta lista en ningún momento. Se trata de hacer una lista con cosas sencillas, que una vez a la semana se pueden ir haciendo, siempre de manera que el otro no pueda anticipar la sorpresa. Fuente: Catholic.net

16 PÁGINA

27 de octubre de 2013

AÑO 19, No. 955

GEDEÓN VENCE SIN PELEAR

Y

ahveh prometió que Israel vencería a Madián por intervención divina. Gedeón formó un ejército de treintaidós mil hombres, pero Dios dijo: «El que tenga miedo que se regrese al pueblo». Gedeón puso a prueba a sus hombres, y veintidós mil se regresaron al pueblo, mientras que con él sólo quedaron diez mil. Entonces Yahveh dijo a Gedeón: «Hay todavía demasiada gente; hazla bajar a donde hay agua y que todos beban». Gedeón obedeció. Entonces Yahveh le dijo: «A todos los que lamen el agua con la lengua como lame un perro, ponlos a un lado, y a todos los que se arrodillan para beber ponlos del otro lado». El número de los que lamieron el agua fue de trescientos hombres. Dios dijo: «A ti y a los trescientos hombres que han lamido el agua Yo les entregaré a Madián en sus manos». Enseguida Gedeón hizo que del pueblo le llevaran muchos cántaros y cuernos, y también antorchas. A cada uno de los trescientos hombres les entregó un cuerno, un cántaro y una antorcha adentro del cántaro. Por la noche rodearon en silencio el campamento del ejército de los madianitas, que era tan numeroso como una plaga de langostas. Gedeón le dijo: «Mírenme para que todos hagan lo mismo que yo; tocaremos los cuernos y gritaremos 'Por Yahveh y por Gedeón'». A media noche, Gedeón y sus trescientos hombres tocaron los cuernos, rompieron los cántaros y prendieron las antorchas mientras gritaban: «Por Yahveh y por Gedeón», pero no se movieron de sus lugares. Todo el campamento de los madianitas despertó asustado y, lanzando alaridos, trataba de huir blandiendo sus espadas; en medio de la confusión, se mataban unos a otros creyendo que eran sus enemigos; los que no murieron, escaparon lejos de ahí. Gedeón envió mensajeros a los demás israelitas para que se apoderaran de Madián. Entonces le dijeron a Gedeón: «Reina sobre nosotros, pues nos has salvado de Madián». Pero Gedeón contestó: «No seré yo el que reine sobre ustedes; Yahveh será su rey». Después de esto, el país estuvo tranquilo 40 años; y, cuando Gedeón murió, Israel volvió a olvidarse de Yahveh y adoró otra vez al dios Baal.

Encuentra la secuencia de la izquierda con las tres cosas que usó GEDEÓN para vencer

Chispitas

La niñera regresa de pasear al bebé por el parque, y la mamá exclama alarmada: — ¡Mi hijo! ¿Dónde dejaste a mi hijo? ¡Éste bebé no es mi hijo! La niñera contesta: — Es que, antes de irme, usted me dijo que si el bebé se ensuciaba, que lo cambiara. — ¿Te cuento un chiste al revés? — Sí. — Pues empieza riéndote. ¿Qué es un lío? Una coliente de agua

LEE EL TEXTO DE AL LADO Y ESCOGE LAS RESPUESTAS CORRECTAS 1) ¿CON CUÁNTOS HOMBRES SE QUEDÓ FINALMENTE GEDEÓN PARA FORMAR SU EJÉRCITO? A) Con diez mil. B) Con trescientos. C) Con veintidós mil. D) Con treintaidós mil. 2) ¿A QUIÉNES ESCOGIÓ GEDEÓN, SEGÚN LA ORDEN DE DIOS? A) A los que se arrodillaron para beber. B) A los que no bebieron. C) A los que lamieron el agua.