SACERDOTE EN LLAMAS
Ministro de la Iglesia y rescatista. Conoce la historia y las experiencias del único sacerdote que es bombero voluntario. PÁGINA 3
El Observador DE
13 de octubre de 2013
AÑO 19
PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA
LA
ACTUALIDAD
No. 953
$10.00
PÓRTICO Por Jaime Septién
jaimeseptien@elobservadorenlinea.com
Radicales Para Vanessa y Francisco, que Dios los acompañe y los bendiga
E
n Asís, el Papa Francisco –como Aquél de quien es Vicario en la Tierra—se llenó del Espíritu Santo y nos hizo sentir –como Aquél de quien es sucesor—que ahí estaba muy bien, que lo mejor sería levantar una tienda y vivir entre los suyos. Los «suyos» son los pobres y los enfermos. A los primeros los oyó con el corazón partido. A los segundos los acarició y dejó que lo acariciaran. Son los que lo hacen sentir a gusto y encender la hoguera del lenguaje. Los «pobrecillos», como San Francisco: esos que se han despojado de todo, para vivir la desnudez del Evangelio, la radicalidad de quien nada del mundo tiene y que solamente a Dios tiene. Que tiene todo. Son demasiados los gestos como para resumirlos. Pero se me viene a la mente una frase de Jean Guitton, el gran amigo e interlocutor de Pablo VI: «silencio sobre lo esencial». En nuestro mundo, tan cargado de habladurías, casi nadie habla de lo esencial. Sobre lo que nos constituye como hermanos unos de los otros. El gran Francisco de Asís se despojó de los vestidos para hablar desde la radical condición de enamorado. El Papa Francisco, en Asís, nos habló del silencio sobre las heridas, sobre las llagas de Jesús. Demasiado hablamos de Él. Vamos, ahora, a hablar bajito y altísimo con Él. ¿Dónde? En la Iglesia, en las periferias, en donde sea que haya pobres y enfermos. Pobres de dinero y de corazón. Enfermos de la carne y del alma. A todos nos toca hacer historia. La historia cristiana del perdón y de la libertad. El que se quita al «yo» y se busca el «nosotros», ese tendrá lugar en el Reino de Dios.
«En estos niños, en su altar, adoramos la carne de Jesús» El Papa visitó Asís. En la tierra de san Francisco, oró por la paz mundial, nos recordó el respeto y cuidadado que debemos tener por la creación, pidió que no seamos instrumentos de destrucción sino herramientas de la paz. Visitó el convento de Santa Clara y allí se postró a rezar; tuvo una Misa multi-
OPINIÓN PÁGINA 12
VIVIR MATA
TOMAS DE HÍJAR
TEMA DE LA SEMANA
EL PODER DE LA LITURGIA
Millones de católicos asisten a Misa, reciben los sacramentos y sacramentales. Para ello se usan ritos y signos; todos ellos tienen gran fuerza espiritual. Te presentamos su importancia. PÁGINAS 4-6
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tudinaria y un encuentro con jóvenes. Pero quizá uno de los momentos más emotivos fue cuando visitó una institución para discapacitados mentales; allí hizo a un lado el discurso que llevaba preparado y, desde su corazón, conmovió con sus palabras a los presentes y al mundo. PÁGINA 14
SER JOVEN PÁGINAS 8-9
LAS MEJORES APLICACIONES CATÓLICAS PARA TU SMARTPHONE
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El Observador / 13 de octubre de 2013, AÑO 18, No. 953
INSERCIÓN PAGADA
REPORTAJE
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CUMPLIÓ 30 AÑOS COMO BOMBERO Y 33 COMO CLÉRIGO
Abogado, bombero y…sacerdote E
s un hombre multifacético: estudió para laboratorista químico. En esta etapa de su vida descubre su vocación sacerdotal. Como parte de sus estudios religiosos, cursa la licenciatura en derecho canónico en la universidad de Salamanca (España) y, por si fuera poco, a la edad de 34 años opta por convertirse en bombero voluntario.
El PADRE JAIME VILLALOBOS con el uniforme de rigor. País de origen: Chile Edad: 64 años COMO BOMBERO 30 años de servicio 1983 año que fue aceptado.
AUXILIO MATERIAL Y ESPIRITUAL Nos referimos al chileno Jaime Villalobos, sacerdote con 64 años de edad, miembro de los bomberos de la ciudad de Temuco (Chile) y capellán de este heroico cuerpo. En junio de 1983 fue aceptado como bombero; rápidamente fue elegido por sus pares como Tesorero y luego, al siguiente año, se haría cargo de la Dirección de Compañía por un período de seis años. Su historia la cuenta la página web de los bomberos de Chile. Al inicio de su voluntariado se le asignaban especialmente tareas de rescate vehicular, esto debido a dos razones: en primera, a los cursos que había tomado al respecto, y en segunda, a su perfil de sacerdote, pues al mismo tiempo podía auxiliar espiritualmente a las víctimas de estos percances. Narra con orgullo:
«Soy el único cura en Chile que posee un decreto eclesiástico para ser capellán de todo un Cuerpo de Bomberos. Hay varios de compañía pero soy el único de todo un cuerpo, nombrado en forma oficial».
MERITORIO SER BOMBERO Al cuestionársele si se pueden tener estas dos actividades sin quedar mal en ninguna, contesta: «Sí se puede; cuando estoy en mi oficina y sale un llamado,
concurro. Si durante la celebración de la Misa siento pasar los carros, autorizo a los feligreses que son bomberos a cumplir con sus labores del servicio». Asegura que ambas actividades se complementan siendo la segunda una prolongación de la primera. Afirma que las personas tienen en alta estima la labor de los bomberos, pero, cuando éstos piden ayuda de la sociedad o de los gobiernos para mantener en buen
Una vocación y dos profesiones son las que tiene el presbítero Jaime Villalobos. El unico clérigo que es bombero y abogado en el mundo.
estado sus instrumentos de trabajo o mejorar sus condiciones de vida, no siempre encuentran respuesta favorable. Y reflexiona sobre su segunda vocación: «En este mundo que enfría cada día más sus relaciones humanas, encontrar personas disponibles para actuar en el servicio a los otros, sin esperar recompensas, es meritorio. Para ser bombero hay que ser especial, más cuando cada día desaparecen las convicciones en los seres humanos».
TEMA DE LA SEMANA
LA GRANDEZA DE LA LITURGIA 13 de octubre de 2013/ AÑO 19, No. 953
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Si la liturgia no se comprende, no se aprecia ¡Cómo ha faltado educación litúrgica para el pueblo cristiano! La gente no entendía la Misa porque estaba en latín; pero ahora, aunque esté en su propia lengua, sigue sin entender; por eso continúa aburriéndose en el templo
C
ada domingo millones de personas se complacen con los partidos de futbol; a pesar de que las reglas del juego son siempre las mismas, los espectadores no se fastidian. En cambio, si de la liturgia eucarística se trata, las quejas no se hacen esperar: «¡Las Misas son tan aburridas...!, sólo repiten y repiten lo mismo todos los domingos»; «Qué monotonía, y luego los padres andan preguntándose por qué la gente ya casi no asiste». ¿Por qué en el futbol las masas no se aburren y en la Eucaristía sí? La clave está en la comprensión. Quien entienda la finalidad del citado deporte podrá concederle algún valor aunque sea al resultado postrero: «¡México le ganó 2 a 1 a su rival!»; pero quien comprenda las reglas del juego — los «fuera de lugar», los «penales», etc.— también será capaz de valorar, e incluso de emocionarse, con todo lo que suceda desde el primero hasta el último minuto del partido. Y exactamente eso ocurre con la liturgia de la Misa: para sentir respeto por ella, al menos hay que tener un entendimiento mínimo de lo que ahí ocurre; pero para amarla hay que conocer las «reglas»: qué, cómo, cuándo, dónde y por qué. Ya sea por comodidad o por ingenuidad, se ha fallado radicalmente en cuanto a educación litúrgica, como si ésta se comunicara automáticamente por ósmosis o por vía genética. Durante los primeros siglos de la Iglesia, el latín era la lengua vernácula, o sea, la que hablaba la mayoría; de ahí que la liturgia romana se forjara en dicho idioma. Pero esto fue desapareciendo paulatinamente, de manera que, en un período muy amplio entre los siglo VII y IX, la comprensión del latín se fue perdiendo por el surgimiento de otros nuevos idiomas. Así como en sus inicios la Iglesia se dio cuenta de la necesidad de optar por una lengua oficial para asegurar la unidad en el culto y prevenir la infiltración de errores, la aparición de los nuevos idiomas en las naciones cristianas le hizo entender que, más que nunca, debía asegurar la perpetuidad de los ritos católicos, de manera que ni la diversidad lingüística ni cultural los pudieran alterar. Y no se equivocaba en su temor, pues después de 1965, con la traducción de la liturgia a las lenguas vernáculas, con frecuencia las expresiones utilizadas ha-
La liturgia (del griego leitourgia, que viene a significar «obra del pueblo») se refiere al conjunto de ritos religiosos reglamentados que se practican en la Iglesia como culto público para la glorificación de Dios y la santificación de los hombres. Por tanto, la liturgia no sólo tiene que ver con la Misa sino también con los demás sacramentos, con los sacramentales (bendiciones, exorcismos, etc.) y con el oficio divino (rezo del Breviario o Liturgia de las Horas). La liturgia utiliza simbolismos, lo mismo que Cristo los usó (la saliva al curar al ciego, el soplido para comunicar al Espíritu Santo en el Cenáculo, etc.). Entre los símbolos litúrgicos figuran la cruz, el pan, el vino, la luz, el fuego, el agua, el aceite, la sal, el incienso, la ceniza, las campanas y las flores, pero hay otros más. La liturgia es un ejercicio de humildad. Por ello incluye momentos de reconocimiento de los propios pecados, de petición de perdón y de súplica a la Misericordia Divina: «Ten piedad de nosotros». Además, proclama que sólo de Dios viene la salvación. cen perder fuerza al texto original —en gran parte debido a una cierta pobreza de tantos idiomas comparados con el latín; otras veces, por causas incomprensibles—, y es fácil que los errores se deslicen. Por ejemplo, en latín el Padrenuestro, fiel al Evangelio, culmina con algo de una importancia tremenda: «y líbranos del Malo», o sea, líbranos del diablo y sus insidias; en inglés el sentido se mantuvo más o menos claro, pero en castellano, portugués y francés se redujo a un muy confuso «líbranos del mal»; peor aún en catalán, que durante algún tiempo se estuvo rezando «líbranos de cualquier mal», por lo que la petición se podía referir a algo tan bobo como la eliminación de un simple dolor de cabeza. Es por eso que, al paso de los años, se han tenido que hacer —y se seguirán haciendo— constantes retoques en la liturgia, a fin de ir corrigiendo todas esas múltiples deficiencias filtradas. Muchas personas se quejaban de que no entendían lo que ocurría en la Misa porque estaba en latín —otros resolvían fácilmente el problema adquiriendo un
misal, pues ahí estaba la traducción— ; pero hoy que la celebración se realiza en la lengua de la gente, la incomprensión suele permanecer: «Yo no me le arrodillo al sacerdote, no tengo por qué adorarlo, pues él no es más que un hombre como yo»; «No sé para qué nos hacen pararnos y sentarnos a cada rato»; «Ese obispo ha de ser protestante: figúrate que prohibió que se cantara el Ave María de Schubert durante la Misa», etc. Hoy se pueden conseguir en las librerías católicas variados libros donde se explica la liturgia, y en algunas parroquias llegan a impartirse cursos al respecto; pero la verdad es que son muy pocos los interesados tanto en los libros como en los cursos. Habría que buscar otras formas más eficaces de instruir a los fieles; un gran evangelizador de la diócesis de Querétaro, el padre Juan Manuel Pérez Romero, educa de forma tan sencilla como efectiva dentro de la misma celebración eucarística, repitiendo en cada Misa dominical las enseñanzas, asegurando así que todos tengan la oportunidad de escucharlas y asimilarlas; por ejemplo,
cuando está por iniciar la Consagración dice algo así: «Este es el momento más importante de la Misa porque Cristo se va hacer presente en el altar; los invito a que glorifiquemos al Señor no sólo con nuestro corazón sino también con nuestro cuerpo poniéndonos de rodillas en señal de adoración». Quien asista a una Misa presidida por él ya nunca más creerá que la gente se le arrodilla al padrecito. La liturgia no surgió por el capricho de un Papa o de un sacerdote, ni tampoco para poner contenta a la comunidad fulana o sutana. A diferencia del futbol y las reuniones sociales, la liturgia no tiene la intención de divertir a los presentes sino de glorificar a Dios, todo dentro de un orden y un contenido doctrinal inequívoco. En lugar de asistir a Misa pensando: «De seguro me voy a aburrir», mejor considerar: «Desde hace dos mil años a Dios se le glorifica con una liturgia como ésta. Gracias, Señor, por darme la oportunidad de unirme a mis hermanos católicos de todo el mundo y de todos los tiempos para adorarte juntos a través de esta Santa Misa». Diana R. García B.
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Hay tanto poder en cada gesto litúrgico que hace temblar a los demonios Por Diana R. García B.
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ablo VI, en la audiencia general del 15 de noviembre de 1972, dijo algo que heló a muchos: «Se creía que, después del Concilio, el sol habría brillado sobre la historia de la Iglesia. Pero, en lugar del sol, han aparecido las nubes, la tempestad, las tinieblas, la incertidumbre». Según declaraciones del cardenal Virgilio Noé, que trabajó por muchos años en la Sagrada Congregación para los Sacramentos y el Culto Divino durante el pontificado del Papa Montini, Pablo VI había aceptado con sumo placer la reforma litúrgica que tuvo lugar tras el Vaticano II, pero muy pronto vio con alarma cómo se propagaba una ola de abusos litúrgicos.
EL HUMO DE SATANÁS
Siempre será recordada también aquella otra afirmación del Papa Montini respecto de que «el humo de Satanás ha entrado por alguna fisura en el templo de Dios». Con esto, al parecer, se refería a todas las consecuencias nefastas que se produjeron tras la crisis post-conciliar, si bien el cardenal Noé está seguro de que, más que nada, lo decía por los atentados contra la liturgia, perpetrados por «todos esos sacerdotes, obispos y cardenales que no adoraban correctamente a Dios al celebrar mal la Santa Misa debido a una interpretación equivocada de lo que quiso implementar el concilio Vaticano II. El Papa habló del humo de Satanás porque él sostenía que aquellos sacerdotes que convirtieron la Santa Misa en basura en nombre de la
LA MANERA que tiene Benedicto XVI de vivir la liturgia, su respeto a las reglas, su rigor, su postura, son eficacísimos contra Satanás. creatividad, en realidad estaban poseídos de la vanagloria y el orgullo del Maligno». ¿Quiénes podrían ser los más interesados en que la Santa Misa fuera deformada? Sin duda, Satanás y sus secuaces. Y la razón es muy sencilla: cada acto, cada gesto litúrgico bien realizado en modo e intenciones es un verdadero azote para los demonios; la liturgia correctamente practicada los debilita. Ejemplo de ello ocurre en el Exorcismo Mayor, que es un rito de carácter litúrgico; como sacramental, los efectos que produce se obtienen por la intercesión de la Iglesia a través del cumplimiento de dicho rito. No es que Dios no expulse o no pueda alejar demonios por otros medios —por oraciones
de liberación, ayunos, etc.—, pero es el modo «oficial» a través del cual Él decide intervenir porque no se desdice del poder que le ha otorgado a su Iglesia.
LITURGIA SIN APRECIO
El ex católico, y ahora líder de su propia secta, Mario Alberto Piedra Ulloa, cayó en la misma trampa en la que sucumbieron los «creativos» deformadores de la liturgia: dejaron de entender el verdadero valor de ésta. Por algunos años colaborador —pero no exorcista—en el ministerio de exorcismo de la diócesis de Querétaro, Piedra dijo en una entrevista: «Renuncié al ministerio de exorcistas porque Jesús... nunca se apropió el título de exorcista, simplemente a la persona que veía mal, en
el poder de su Santo Nombre le ordenaba que se fuera, el demonio salía y así era. Ahora el exorcismo son rezos, son fórmulas que no van de acuerdo con la Palabra de Dios; para mí no van de acuerdo». Este señor perdió de vista que la misma Palabra de Dios afirma que los carismas no son generalizados sino que son repartidos según el querer de Dios (cfr. I Co 12, 7-11; 28-30 ); entre ellos existe el carisma de expulsar demonios, frecuentemente ligado a la vida de algunos santos, como la francesa santa Solange: ante la sola presencia de ella, los posesos quedaban inmediatamente liberados. Pero si Dios no ha suscitado, por la razón que sea, el carisma de exorcista en una diócesis, ¿significa que desea que los posesos queden bajo el dominio del diablo? Ciertamente que no (cfr. Mt 10, 8); pero la falta del auténtico carisma de exorcista el Señor la contrarresta con el poder de atar y desatar que ha depositado sobre la Iglesia (cfr. Mt 16, 19; 18, 18), y es por ese mismo poder que la Iglesia ha establecido las fórmulas litúrgicas efectivas que constituyen el ritual de los exorcismos.
UN PODER TREMENDO
Pero, como ya se dijo, toda liturgia —y no sólo el Exorcismo Mayor— tiene un grado de poder sobre los demonios. Si hay alguien que ha entendido como nadie esta verdad es el gran Benedicto XVI; es por eso, y no por nostalgia de las viejas tradiciones, que rescató muchos elementos litúrgicos olvidados. Es verdad que muchos de éstos no eran «esenciales», en el sentido
de que, sin ellos, la Misa y demás ritos seguían siendo igual de válidos; pero cada elemento litúrgico tiene una razón de ser, una fuerza y una riqueza que la Iglesia no tiene por qué arrinconar en un baúl cuando existe la posibilidad de darle el uso que le corresponde. Y nadie como el Papa Ratzinger le ha dado a la liturgia su digno lugar, tanto que, literalmente, el demonio ha tenido más miedo de él que de otros santos como Gema Galgani, el padre Pío o incluso Juan Pablo II, ante cuyos nombres se revuelca el Adversario. Así lo dice el exorcista de la diócesis de Roma, padre Gabriel Amorth, en su libro El último exorcista (2012): «Satanás teme muchísimo a Benedicto XVI. Sus Misas, sus bendiciones, sus palabras, son como poderosos exorcismos... Creo, sin embargo, que todo su pontificado es un gran exorcismo contra Satanás. Eficaz. Poderoso. Un gran exorcismo que mucho debería enseñarles a los obispos y a los cardenales... La manera como Benedicto XVI vive la liturgia, su respeto a las reglas, su rigor, su postura, son eficacísimos contra Satanás. La liturgia celebrada por el Pontífice es poderosa. Satanás es herido cada vez que el Papa celebra la Eucaristía». Esto queda confirmado por monseñor Andrea Gemma en su libro Confidenze di un esorcista (2009), en el que cuenta que el diablo admitió en un exorcismo: «El vejestorio [así llamó este ángel caído a Juan Pablo II] nos ha hecho un daño enorme, pero el que está ahora [Benedicto XVI] es peor».
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¿Hacia el fin de las desviaciones?
S
on palabras de Pablo VI pronunciadas el 3 de septiembre de 1969: «Quisiéramos exhortar a las personas de buena voluntad, sacerdotes y fieles, a no tolerar este indócil particularismo que ofende, además de la ley canónica, el corazón del culto católico... Semejante particularismo tiende a... prescindir de la estructura institucional de la Iglesia auténtica... para hacerse la ilusión de poseer un cristianismo libre..., pero en realidad amorfo, evanescente y expuesto al soplo de todo viento de la pasión, de la moda o del interés temporal o político. Esta tendencia a separarse gradual y obstinadamente de la autoridad y de la comunión de la Iglesia puede llevar desgraciadamente muy lejos. No, como han dicho algunos, a las catacumbas, sino fuera de la Iglesia». Es que a raíz de la reforma litúrgica se introdujeron en algunos lugares tantas novedades que casi parecía un concurso de creatividad; Misas divertidas y participativas donde se valía de todo: que los fieles pronunciaran oraciones presidenciales, que se inventaran a capricho nuevas plegarias eucarísticas, que los niños presidieran el Ofertorio o incluso que «consagraran»; que se comulgara por autoservicio (cada fiel tomaba por sí mismo la Hostia y la sumergía en el cáliz); que, en lugar de cantos litúrgicos, se emplearan otros de carácter secular; o que se sustituyeran las lecturas bíblicas por textos profanos, etc. Aunque la mayoría de estos grandes atentados contra la liturgia ya se han corregido en casi todos lados, el gusanillo de la innovación no descansa, y no falta quien siga inventando alguna monería, por ejemplo, Misas para travestis que, vestidos y maquillados como tales —o sea, haciendo gala de su rechazo al plan genético de Dios para con ellos— participan leyendo las lecturas de la Misa o ayudando a acolitar. Y qué decir del fenómeno las «bailarinas litúrgicas», que
su sentido original porque en el centro ya no está Dios: «En apariencia, todo está en orden y presumiblemente también el ritual procede según las prescripciones. Y, sin embargo, es una caída en la idolatría, se hace descender a Dios al nivel propio reduciéndolo a categorías de visibilidad y comprensibilidad. Se trata de un culto hecho a la propia medida, se convierte en una fiesta que la comunidad se hace a sí misma».
«Se ha minimizado mucho, demasiado, el papel de la liturgia en la vida de los cristianos... ¡Cuánta rutina y mediocridad, cuánta trivialización y superficialidad se nos ha metido; cuántas Misas celebradas de cualquier manera o participadas con cualquier disposición! De ahí nuestra gran debilidad». de litúrgicas no tienen nada, pero que, a imitación de algunos servicios protestantes, hacen su exhibición en ceremonias de culto, por ejemplo, en el momento más solemne de la Misa: durante la Consagración. Hay casos más graves, como el del ahora ex sacerdote australiano Greg Reynolds, suspendido por su obispo hace un par de años por permitir que al momento de la Comunión se le diera la Hostia consagrada a un perro; el Papa Francisco lo declaró excomulgado el pasado 31 de mayo. Hay que tener en cuenta que, quizá salvo rarísimos casos, todas estas anormalidades, grandes o pequeñas, han sido introducidas por gente que tenía buenas intenciones, por muy equivocadas que fueran. Pero, como explica el presbítero alemán Nicola Bux, teólogo y consultor de la Congregación para la Doctrina de la Fe y de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, estas Misas traicionan
Card. Antonio Cañizares
Después de 40 años de la puesta en marcha de la reforma litúrgica, el Papa Benedicto XVI decidió emprender la aplicación correcta de lo establecido por el concilio Vaticano II a través de lo que llamó «hermenéutica de la continuidad», opuesta a la labor de aquellos que, después del Concilio, quisieron romper con todo el pasado de la Iglesia; para ello, Benedicto no sólo promovió que, donde ésta se solicitara, se volviera a celebrar la Misa en latín, sino que, por ejemplo, rescató la cruz sobre el altar a pesar de las quejas de que ésta impide a los fieles ver con claridad al sacerdote. «La cruz del altar no es un obstáculo para verse, sino el punto de referencia común, ... es para todos la imagen que recoge y une nuestras miradas», aclaró la Santa Sede. Aun así, hasta la fecha en la mayoría de los templos no se ha querido obedecer esta norma.
¿LITURGIA ROMANA, MARONITA O SIRIA? ¿QUÉ ES ESO?
¿
La Misa es igual aquí que en China o en cualquier otra parte del mundo? Sí y no: es igual en el sentido de que en todas se actualiza, —se trae al aquí y ahora— de manera incruenta, el único Sacrificio de Cristo; pero puede ser diferente en cuanto a la legítima liturgia que se emplee. La liturgia latina o liturgia romana es la más conocida y extendida, que es la típica que se emplea en el Vaticano y países como México;
pero hay otros ritos o liturgias católicos tan antiguos como válidos, aun cuando las que los usan sean comunidades poco numerosas. Su contenido es substancialmente el mismo, aunque variando las oraciones y actos, o bien el orden; por ejemplo, en la liturgia maronita el saludo de la paz se da al inicio de la segunda parte de la Misa, mientras que en la romana antes de la Comunión.
RITO ROMANO.- En latín, pero aprobada su traducción a las lenguas vernáculas después del concilio Vaticano II. Hay dos modos: la ahora forma extraordinaria o Misa Tridentina, y la ordinaria o Nuevo Orden de la Misa. RITO COPTO O ALEJANDRINO.- En Egipto se celebra en copto, en árabe o en griego, y en Etiopía en lengua gheez. RITO SIRIO.- Tiene como lengua el siriaco y el árabe. RITO SIRO-MELKITA.- En árabe o griego.
RITO MARONITA.- De origen libanés, actualmente utiliza el siriaco, el árabe, el armenio y el español. RITO ARMENIO.- En lengua armenia clásica. RITO CALDEO.- Surgió en Mesopotamia y Persia. RITO SIRO-MALABAR.- En lengua siriaca. RITO BIZANTINO.- Perdura entre católicos de Albania, Rumania, Córcega y Sicilia. Puede ser en griego, rumano o lengua eslava.
EL TESTIMONIO DE UN SACERDOTE ACERCA DE UN ALMA ATORMENTADA
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onseñor Charles Pope, sacerdote de la arquidiócesis de Washington, ha contado una experiencia que tuvo hace unos 17 años: «Celebraba la liturgia de la Misa en su Forma Extraordinaria [la Misa tridentina, en latín], en la iglesia Old Saint Mary, aquí en Washington. Como ustedes saben, en la Misa latina antigua, sacerdote y pueblo se orientan en la misma dirección. Era el momento de la Consagración y dije en voz baja las venerables palabras: Hoc est enim Corpus meum. Las campanillas sonaban e hice genuflexión. Entonces detrás de mí oí como una sacudida o crujir de los bancos delanteros, y un gemido o gruñido. No sonaba humano. Me preguntaba '¿Qué es eso?'. Al momento de la consagración del cáliz volví a arquearme y pronuncié con voz baja pero clara: Hic est enim calix sanguinis mei..., etcétera. Entonces oí esta vez un quejido innegable, y alguien gritó: '¡Déjame, Jesús! ¿Por qué me torturas?'. Entonces las puertas de la iglesia se abrieron y cerraron violentamente, y se hizo el silencio. «No podía volverme, sólo levantar el cáliz sobre mi cabeza. Pero supe, sin ninguna duda, que una pobre alma atormentada por el demonio había encontrado a Jesús en la Eucaristía, y que no podía soportar su presencia exhibida a todos. Y recordé las palabras de la Escritura: 'También los demonios creen y tiemblan' (Stgo, 2, 19). «¿Por qué un hombre atormentado por el demonio es más consciente de la Presencia verdadera y se asombra más por ella que yo? Lo movió en un impulso negativo a correr. ¿Por qué yo no era movido en un impulso positivo pero igual de intenso? ¿Y los demás fieles que estaban en los bancos? ¿Está el Señor verdaderamente presente en la Eucaristía? ¡Debes creerlo, incluso el demonio lo cree!».
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Los tuits que te manda Jesús Cuando Jesús hablaba lo hacía en parábolas; los Evangelios nos muestran frases cortas y fáciles de entender, el reto es practicarlas
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l cardenal italiano, Gianfranco Ravasi, dijo estar convencido de que «Jesús fue el primero en tuitear» por las fórmulas breves y brillantes con las que solía comunicar con la gente Jesús «utilizó el tuit antes de todo el mundo, con frases esenciales y que no tenían más de 45 caracte-
res como: Ámense los unos a los otros». Vale la pena hacer una recolección de estos tuis y difundirlos, muchos ya los tenemos bien grabados, pero hay una gran cantidad de frases cortas, pronunciadas por Jesús, que no se deben olvidar. Hay que retuitearlas muchas veces.
«El que cree en mí, tiene vida eterna. Yo soy el pan de la vida».
«Se ha cumplido el tiempo y el reino de Dios está cerca. Conviértanse y crean en el evangelio».
«Nada que entre de fuera puede manchar al hombre; lo que sí lo mancha es lo que sale de dentro; porque del corazón del hombre salen las intenciones malas».
«Tengan cuidado de no practicar sus obras de piedad delante de los hombres para que los vean. De lo contrario, no tendrán recompensa». «Yo les aseguro que si el grano de trigo, sembrado en la tierra, no muere, queda infecundo; pero si muere, producirá mucho fruto». “Yo soy el buen pastor. El buen pastor da la vida por sus ovejas.
«El que quiera venir conmigo, que renuncie a sí mismo, que cargue con su cruz y que me siga».
«Ámense los unos a los otros, como Yo los he amado. Nadie tiene amor más grande a sus amigos que el da la vida por ellos».
UN OBSERVADOR MUY COMPARTIDO elobservadorenlinea.com El Papa Francisco va que vuela para convertirse en la figura de este 2013. Sus discursos, catequesis, respuestas dadas en entrevistas han dado la vuelta al mundo; nuestra página de Facebook es sólo un reflejo de ello. Su reflexión sobre los ancianos fue compartida 3 mil 914 veces y vista por 183 mil 360 personas. Noticias y periodismo católico. Entra a www. elobservadorenlinea. com, www.facebook.com/ observacatholic y en twitter síguenos en https://twitter. com/observacatholic.
«No trabajen por ese alimento que se acaba, sino por el alimento que dura para la vida eterna y que les dará el Hijo del hombre».
La palabra de Jesús es vida y debemos vivirla; compartamos con nuestros seguidores de las redes sociales estos mensajes que son esperanza y practiquémoslos.
LA CREACIÓN… TIENE SIGNIFICADOS DE TI Nada más para recordar...que las criaturas son canción de amor que nuestro tacto escucha. Nada más para recordar...que eso canta un pétalo de rosa, una brisa en nuestro rostro, un sol tierno en nuestra piel. Nada más para recordar...que nuestro sentido del tacto es antena que sintoniza tales voces. Y ES QUE...”LAS CRIATURAS SON CANTO DE AMOR EN NUESTRA PIEL”. Fr. Eulalio Gómez
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Lo mejor para tu m
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a modernidad nos invade, pero no hay pretexto para no incluir a Cristo, para no orar, para no leer la Biblia, para no informarnos sobre lo que hace o dice el Papa Francisco. Existe una gran variedad de aplicaciones católicas para ipad/iphone; muchas son gratuitas, así que no hay pretexto para no tenerlas, son aplicaciones que todo católico debe tener en su Smartphone o tablet Android
APLICACIONES CATÓLICAS
MISSIO, LA APP PRESENTADA POR EL PAPA FRANCISCO
Jobs
DIRECTOR: Joshua Michael Stern REPARTO: Ashton Kutcher, Amanda Crew, Matthew Modine Dermot Mulroney, James Woods. GÉNERO: Drama SINOPSIS Steve Jobs era un joven universitario que no tenía idea de lo que iba a ser en la vida. Cuando un día acude a casa de su mejor amigo, Wozniak, a conocer su nuevo invento, una computadora que funciona con cualquier monitor, se da cuenta que puede transformar la forma en la que se ve al mundo, formando la compañía Apple, que con el tiempo lo convertirá en un hombre millonario, pero no será fácil. En el trayecto
tendrá que lidiar con el mundo entero, incluso replantearse su objetivo en la vida y el valorar que tal vez él es su propio enemigo. Existen algunas situaciones de tensión, principalmente en discusiones. Se hace alusión al consumo de mariguana y alucinógenos. Consumo de alcohol y tabaco. Encuentros sexuales implícitos. Uso ocasional de lenguaje malsonante. Se resalta el valor de la amistad y la perseverancia.
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ORACIONES CATÓLICAS nas de idiomas. Podrás agregar tus propios resaltadores, marcadores, y notas públicas y privadas. Podrás acceder a todo conectado a Internet o descargarte lo que necesites para cuando no tengas acceso. Podrás buscar utilizando palabras claves, resaltar por colores como si fuera papel, compartir versículos con amigos, agregar notas, y un sin fin de posibilidades. Y, además, es gratuita.
Oraciones Católicas
Cuantas veces no habrás tenido la necesidad de rezar, o tal vez de querer pedir algo y no sabes cómo hacerlo… Con Oraciones Católicas tendrás cientos de oraciones dividas en varias categorías, (básicas, a Dios, marianas, a los santos, otras); podrás descargarlas en caso de que no vayas a tener Internet. Tiene un buscador, con el que basta con introducir un nombre y el sistema mostrará todas las oraciones con ese nombre. Destacamos el hecho de la posiblidad de que el sistema te muestre oraciones al azar, invitando y ayudando a que aprendas nuevas oraciones y aumentes tu fe. Es gratuita.
VIOLENCIA CONDUCTA SEXUAL VICIOS Y ADICCIONES LENGUAJE Y VULGARIDAD NOTA: Las películas que aquí aparecen no son recomendadas por El Observador. Con la información que proporcionamos, verlas queda al criterio DEL LECTOR. Fuente: afavordelomejor.com
EL PAPA EN TWITTER Queridos jóvenes, ustedes tienen muchos proyectos y sueños para el futuro. ¿Ponen a Cristo en el centro de sus proyectos y de sus sueños? @PONTIFEX_ES
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ISSIO
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Santo Rosario
Recomendamos el Santo Rosario, la cual muestra automáticamente los misterios del día con bellas ilustraciones que acompañan a la oración. Además, encontrás las oraciones cristianas fundamentales. La aplicación está disponible tanto en inglés como en español. Como novedad se puede encontrar el hecho de que está disponible para rezar con audio. Y, además, es gratuita.
miCatecismo
Contiene el texto completo del Catecismo de la Iglesia Católica y está disponible incluso sin conexión a Internet. Con esto puedes cargar el Catecismo Católico a todos lados con todos los capítulos, artículos y párrafos. El Credo explicado, Los 10 Mandamientos, los Sacramentos, la oración. No olvides que el Papa Benedicto XVI nos pidió estudiar el Catecismo.
CATÓLICOS MODERNOS Cada vez hay más apps religiosas que cumplen un estándar profesional medioalto, y que podrían competir en calidad con apps de otros sectores. Las apps actualizan constantemente su información, lo que permite al usuario mantener el interes por lo que recibe.
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Ser Joven
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#YoRezoElRosario
Con motivo de la Fiesta de Nuestra Señora del Rosario, fieles de diferentes países lograron que la frase #YoRezoElRosario fuera un trending topic en la red social Twitter, compartiendo las razones de la importancia de esta oración para la vida del cristiano. Un trending topic o tendencia, en español, es una palabra o frase que continuamente se repite durante un determinado tiempo acompañando del símbolo (#) llamado numeral, etiqueta o hashtag. La iniciativa nació del Movimiento Lazos de Amor Mariano que, a través de su cuenta @ LAM_Oficial , lanzó la invitación que decía «Hoy TODOS a partir de las 11AM Vamos con el HT #YoRezoElRosario y cuéntale al mundo las gracias que has obtenido. Comparte RT!».
Entre los mensajes compartidos había testimonios, las promesas del Rosario, fotos, memes, frases de pontífices y santos, videos, entre otros comentarios alentadores que provenían sobre todo de varios usuarios de gente joven.
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Ser Joven
Deja que Dios escriba tu vida El corazón cerrado no deja entrar a Dios. Hay quienes quieren escribir la historia de su vida sin incluir a Dios; no figura en sus planes inmediatos y mucho menos en su futuro.
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os católicos sabemos que Dios está en todas partes, que se manifiesta de muchas maneras, que nos escucha en la oración. Muchos sabemos que Él puede llevar nuestra vida a la autentica felicidad; otros simplemente no lo comprendemos. Hace unos días, el Papa Francisco hacía la siguiente reflexión: «La fuga de Dios. Se puede huir de Dios, pero incluso siendo cristiano, siendo católico, siendo de la Acción Católica, siendo sacerdote, obispo, Papa … todos, todos podemos huir de Dios. Es una tentación cotidiana. No escuchar a Dios, no escuchar su voz, no sentir en el corazón su propuesta, su invitación. Se puede huir directamente. Hay otras maneras de huir de Dios, un poco más educadas, un poco más sofisticadas, ¿no?» La simple negación de su existencia es huir de Él, el no orar, el no agradecer, ignorar los mandamientos, los sacramentos. La vida desmesurada al final siempre nos exigirá un cambio; nos exigirá una pausa para reflexionar sobre nuestros actos, para pedir perdón, para perdonarnos y, al final, siempre presente, estará Dios que siempre vigila nuestros actos y nos muestra su amor, aunque nos neguemos a recibirlo.
UN ABUELO Y SU NIETO HACÍAN LA SIGUIENTE REFLEXIÓN:
La noche estaba cubriendo con su manto al joven protagonista de la historia y al anciano que, con voz pausada, lo guiaba en la gran aventura de encontrarse con Dios, cuando le dijo: ›Es inútil querer escaparle a Dios. Su voz está grabada en tu corazón y no la podrás acallar. No hay nadie que la pueda silenciar. No hay ruido, por fuerte que sea, que la pueda aplacar -le dijo el viejo cerrando sus ojos. ›Quiere decir que mis intentos son en vano -respondió el joven en tono de desafío. ›Inútil y contraproducente —respondió con energía. Cuanto más te alejes de Él, más infeliz te sientes. Querer eludir este tema es un sin sentido agobiante. Dios te anda buscando, no para anular tu personalidad ni para castigarte, sino para demostrarte que te ama. Quiere darse a conocer para que puedas verdaderamente creer en Él. ›¿Cómo creer en Dios; si no lo puedo ver? No creo en lo que no puedo ver ni tocar
-dijo algo impaciente. ›¿Has tocado el hielo de Alaska? -le preguntó el anciano con una sonrisa. ›No. ›No has pisado el suelo de Alaska; sin embargo, estás seguro de que existe porque lo has visto en los mapas, porque has visto fotos de esquimales o porque has conocido gente que estuvo allí. Para ti Alaska existe; aun sin haber tocado sus hielos, tienes un conocimiento indirecto «del país de las sombras largas». Muy bien. Ahora: ¿alguna vez viste a
Se puede huir de Dios, pero incluso siendo cristiano, siendo católico, siendo de la Acción Católica, siendo sacerdote, obispo, Papa ...todos, todos podemos huir de Dios. Es inútil querer escaparle a Dios. Su voz está grabada en tu corazón y no la podrás acallar. No hay nadie que la pueda silenciar. No hay ruido, por fuerte que sea, que la pueda aplacar.
Júpiter, a Saturno o a algún otro planeta? ›Directamente, no. Pero los vi en Internet y leí unos artículos en la National Geographic. ›Sin embargo, sabes que existen, porque crees en los científicos que han constatado sus existencias. ›¿Piensas qué soy un ignorante? -respondió secamente. ›No. Solo quiero que entiendas que, aunque no lo veas o no lo puedas tocar, Dios existe. Tal como existen Alaska y los planetas. Redacción
CONTEXTO ECLESIAL
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A los altares, 522 españoles
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omingo 13 de octubre de 2013: se beatifica a nada menos que 522 beatos españoles, todos ellos víctimas de la rabiosa persecución anticatólica ocurrida durante los años 30 del siglo XX: › 82 presbíteros diocesanos › 74 hermanos de las escuelas cristianas › 66 hermanos maristas › 38 benedictinos › 33 capuchinos › 27 hijas de la caridad › 24 hermanos de San Juan de Dios › 23 claretianos › 19 carmelitas de la antigua observancia › 19 hijos de la Sagrada Familia › 19 mercedarios › 15 sacerdotes operarios diocesanos › 14 paúles › 11 carmelitas descalzos › 9 mínimas › 7 seglares (5 varones y 2 mujeres) › 6 redentoristas › 6 trinitarios › 5 religiosos de los Sagrados Corazones › 4 siervas de María › 4 hermanos carmelitas de la enseñanza
› 3 obispos › 3 franciscanas misioneras de la Madre
del Divino Pastor › 3 seminaristas diocesanos › 2 dominicos › 2 franciscanos › 2 hijos de la Divina Providencia (orionistas) › 1 calasancia › 1 jerónimo. Estos beatos se suman a los mil 12 mártires españoles del siglo XX que ya habían sido reconocidos oficialmente por la Iglesia, ya sea como beatos (mil uno) o incluso como santos (once).
LAS CAUSAS MÁS NUMEROSAS Ésta pasará a la historia como la ceremonia de beatificación o de canonización más numerosa de España, pero no del mundo. San Julián fue canonizado al mismo tiempo que sus 5 mil compañeros mártires; también fueron elevados juntos a la gloria de los altares los 10 mil mártires de Nicomedia, así como los 10 mil soldados mártires crucificados con su jefe Acacio en el monte Ararat, más los mil 480 sacrificados en Samaria, todos ellos recordados el 22 de junio.
REFLEXIÓN DEL EVANGELIO DOMINICAL
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PBRO. SERGIO GARCÍA GUERRERO, MSPS
iez leprosos. ¿Qué los unía? La enfermedad. No cualquier enfermedad: ¡la lepra! También los unió la súplica a Jesús: «¡Jesús, Maestro, ten compasión de nosotros!». Por último los unió la recuperación de la salud que, en el caso de la lepra, era algo más que la salud, era la incorporación a la sociedad, a la familia, a la oración, a la experiencia de la alianza, a la vida. ¡Cuánto los unía! Después vino el momento de la opción: «Uno de ellos regresó a Jesús». Sólo uno de los diez, un samaritano, un excluido, un señalado, un creyente a su manera… pero se reencontró con Jesús, que siempre va más allá. En el encuentro de Jesús con el paralítico, Jesús va más allá: «Tus pecados están perdonados»; en el encuentro con la viuda de Naim: «Joven, levántate», y lo entregó a su madre; en estos diez leprosos Jesús va más allá sólo en uno de ellos: «Levántate y vete, tu fe te ha salvado». Mientras nosotros nos quedamos «en el más acá», en lo cómodo, en la obediencia legal, en la tradición y la costumbre; en cambio, Jesús va más allá: lanza a la aventura, al riesgo, a la nueva dimensión de la fe que es la gratitud, la admiración, la sorpresa. De Jesús dirá san Juan: «Habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo los amó hasta el extremo». Por eso decimos que la medida del amor es amar sin medida, sin precauciones ni reservas, sin miedos ni cálculos, sin procesos complicados ni
reflexiones abundantes. San Juan de la Cruz lo expresa en una estrofa maravillosa de su «Cantico espiritual»: Mi alma se ha empleado y todo mi caudal, en su servicio; ya no guardo ganado, ni ya tengo otro oficio, que ya sólo en amar es mi ejercicio. Para el samaritano curado implicó hacer un camino de regreso, postrarse a los pies de Jesús y darle las gracias. ¡Qué maravilla! Hay que hacer lo que sea con tal de volver a encontrarse con Jesús. Muy ladinamente muchos dicen: «Estoy perdiendo la fe», y siguen perdiéndola porque no se animan a desandar el camino, a encontrarse de nuevo con Jesús, a reconocer su acción liberadora total y a darle gracias. Y, desde luego, a comprometerse con su causa. Naham, el Sirio, ¿el Sirio? Volvió con Eliseo y dijo: «Ahora sé que no hay más Dios que el de Israel… a ningún otro dios volveré a ofrecer mis sacrificios». Y san Pablo a Timoteo le expresa una de las convicciones más profundas que podemos encontrar en la Palabra de Dios: «Si morimos con Él, viviremos con Él; si nos mantenemos firmes, reinaremos con Él». ¿Solidarios? Sí, solidarios en y por Jesús, en el continuo reencuentro con Él que nos perdona, libera, sana y da vida nueva. Que nos cure de la lepra de la indiferencia, del egoísmo, de la rutina y aburrimiento… de los celulares, por ejemplo.
MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN
María, fiel oyente de la Palabra de Dios
«H
ágase en mí según tu palabra», respondió María al mensajero de Dios. «Hagan lo que Él les diga», ordenó a los sirvientes durante una boda en Caná. «Dichosa tú, porque has creído lo que te fue anunciado de parte del Señor», la felicitó su prima Isabel. «María meditaba todas estas cosas en su corazón» cuando regresó a Nazaret después de la visita a Jerusalén, nos recuerda san Lucas. María santísima es el modelo a seguir de todo aquel que oye, escucha, medita y pone en práctica la santa Palabra de Dios. María se pasea por la palabra de Dios como por su propia casa. Un doble efecto produce en María esta sintonía con la santa Palabra de Dios, según san Lucas. Porque la escucha, es bienaventurada, bendecida de parte de Dios; lo cual le causa una alegría profunda en su corazón, Por eso, su espíritu estalla en un canto de alabanza por las maravillas del Señor en el magnificat, y lleva por las montañas de Judea el gozo de la salvación a la familia de Isabel. Entre bendiciones y alegrías —sin escatimar dolores y sufrimientos— transcurrirá la vida de María, la fiel oyente y practicante de la Palabra de Dios. Durante el periodo de su vida apostólica, Jesús extiende la maternidad de María y su propia fraternidad a sus oyentes. Cuando su madre y sus primos hermanos lo andan buscando, Jesús asevera que su madre y sus hermanos «son aquellos que escuchan la palabra de Dios y la ponen por obra» (Lc 8,21). María santísima es Madre de Jesús no sólo porque lo engendró por obra del Espíritu Santo y lo dio a luz en Belén, sino porque antes lo concibió en su corazón oyendo las profecías, orando con
los salmos, meditando la palabra del Señor y llevando en su alma la esperanza de Israel. Es Madre de Jesús primero por la escucha de la palabra de Dios y así nos antecede en la peregrinación de la fe. En otro texto san Lucas se refiere a la mujer del pueblo que bendice a la Madre de Jesús por haber tenido un hijo tan maravilloso. Jesús le contesta que la bendición es «para los que escuchan la Palabra de Dios y la cumplen» (11,28). De esta manera Jesús extiende la bendición de María, y el gozo de su misma maternidad, a todo aquel que, a ejemplo de su Madre, escuche y cumpla la voluntad de Dios. La nueva familia de Dios está cimentada en la fe, producto de la escucha y sometimiento a la palabra del Señor. Ante el desprecio de sus parientes en Nazaret y la oposición de los jefes y autoridades de Israel, Jesús inicia una nueva familia —a la que llamará después su Iglesia—, formada por oyentes fieles y cumplidores sinceros de la palabra de Dios. Encabeza esta nueva familia espiritual su Madre María, modelo de escucha y fiel observancia de la palabra de Dios. Por eso el Concilio llama a María imagen, figura y modelo de la Iglesia. El papa Benedicto XVI nos invita a alcanzar esta dignidad, cuando dice que «Jesús muestra la verdadera grandeza de María, abriendo así también para todos nosotros la posibilidad de esta bienaventuranza que nace de la Palabra acogida y puesta en práctica. Por eso recuerdo a todos los cristianos que nuestra relación personal y comunitaria con Dios depende del aumento de nuestra familiaridad con la Palabra» (Verbum Domini, 124).
EDITORIAL
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OBRAS Y RAZONES
TRIPAS DE FRAILE
POR JORGE E. TRASLOSHEROS
TOMÁS DE HÍJAR ORNELAS, PBRO.
jorge.traslosheros@cisav.org
Vivir mata
…sus votos de castidad los condenaban a una represión de los instintos más poderosos, lo que daba lugar a una serie de conflictos psíquicos, de angustias, frustraciones y neurosis para ellos inconscientes.
FERNANDO BENÍTEZ, HABLANDO DE LOS RELIGIOSOS NOVOHISPANOS
C
onocí y saludé un día de mayo de 1982 a Fernando Benítez, al momento de la presentación de su libro -que me dedicó-: Los demonios en el convento. Sexo y religión en la Nueva España, que vino a presentar a Guadalajara en el marco de una feria municipal del libro, obra toda ella dedicada a un tema totalmente incomprensible para su autor: la continencia y la fe. Aunque por entonces Benítez tenía 70 años me pareció de 90. Eso sí, llegó vestido como un dandi y acompañado de una mujer muy joven y guapa que bien podía ser su nieta. La satiriasis era una de sus debilidades. Carlos Fuentes recuerda que, aun cuando Benítez tuvo para sí a muchas féminas, siendo celoso «era agresivo con sus rivales, quienes corrían el peligro de ser tomados de las solapas y aplastados contra la pared o, de plano, recibir un botellazo en la cabeza». Jamás debió sufrir las consecuencias de ello, pues siendo una de las plumas mejor pagadas del sistema político mexicano, siempre le sobró el dinero, su otra debilidad, complementada con el vértigo de la velocidad. Según Fuentes, «conduciendo su BMW, arrancaba a 200 kilómetros por hora. Lo perseguía la policía motorizada. Lo detenían. Fernando tomaba un puñado de billetes y los arrojaba a la calle. Los 'mordelones', a su vez, se arrojaban sobre la billetiza olvidando a Benítez».
Ahora bien, ¿qué significado pudo tener para un adicto al sexo la continencia por amor al reino de los cielos? Ninguna. Cualquier comentario de alguien afectado de hipersexualidad relativo a la decisión libre de un varón o una mujer a hacer votos perpetuos o promesa solemne de castidad es tan desmesurado como lo sería a un burro hablar de orejas. Me vino el recuerdo de Benítez y su intolerancia a la castidad como un buen ejemplo de eso que los italianos sintetizan diciendo: successo, possesso e sesso, es decir: al éxito sigue el afán de posesiones materiales y a la acumulación de estas, los apetitos desordenados. ¡Con razón nuestro Señor Jesucristo previno tanto a los suyos acerca del riesgo grande que implica tener éxito y dinero en abundancia! A la luz de esto, la primera parte de las bienaventuranzas suena menos dura: bienaventurados los pobres, los que sufren, los que lloran… San Pablo previene al obispo Timoteo a no apegarse al dinero, el amor al cual califica como la «raíz de todos los males». Acorde con este principio, el obispo de Roma, deseoso de liberar a la Iglesia de «incrustaciones mundanas», con palabras y acciones eficaces va imponiendo la austeridad en los palacios apostólicos. Sabe perfectamente el terreno que pisa y la oposición que afrontará por parte de los representantes de la «teología de la prosperidad» que han engrosado la pesadez de la curia romana y de las tentaciones mundanas en el interior de la Iglesia que ya denunció a su predecesor: el carrerismo, el clericalismo, la mundanidad, la división y las ambiciones de poder. Como si tales esfuerzos no fueran ya de suyo titánicos, ha denunciado, en su discurso al mundo del trabajo en Cagliari, esa raíz de muchas perversiones sociales: «un sistema económico que tiene en su centro un ídolo, que se llama dinero». Le consta que al éxito sobreviene la avaricia y a ésta los desórdenes de conducta.
El Observador
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DE LA ACTUALIDAD DE LA ACTUALIDAD
Dirección: Jaime Septién Crespo Dirección adjunta: Maité Urquiza de Septién Dirección de ediciones: Rogelio Hernández Murillo
Juan XXIII y Juan Pablo II, al libro de los santos
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rancisco anunció, para alegría de muchos y confusión de pocos, la canonización de Juan XXIII y Juan Pablo II para el 27 de abril del 2014. Fueron dos hombres buenos y justos cuya santidad merece el reconocimiento de la catolicidad y el homenaje de las personas de buena voluntad. El Papa Bueno, con la sabiduría de la humildad, abrió el concilio Vaticano II para dar cauce a los movimientos de reforma que venían tomando fuerza al interior de la Iglesia. El Papa Grande, con liderazgo y fuerza inusitados, continuó la tarea de implantar y desarrollar el Concilio, manteniendo el rumbo de la barca de Pedro cuyo naufragio era considerado por algunos, y deseado por otros, inevitable. Sus vidas, que no se restringen a sus pontificados, encarnan el difícil proceso de la Iglesia para dar respuesta a los retos del mundo actual y certeza a su camino en los siglos venideros. Una propuesta hecha desde la tradición que se renueva, sin caer en la trampa de la geometría partidista, ni ceder al chantaje de la corrección política. Por ejemplo: Se cumplen cincuenta años de la encíclica de Juan XXIII Pacem in Terris en la cual, ante la locura de la guerra fría, propuso las condiciones necesarias para la paz y puso en movimiento a la Iglesia. Siguió los pasos de Benedicto XV y Pío XII, quienes vivieron la primera y segunda guerras mundiales. Juan Pablo II, a su vez, se partió el alma para poner fin a la guerra fría, que terminó con el desmembramiento pacífico de la URSS, como después lo han hecho por Medio Oriente Benedicto XVI y Francisco. Ha sido una clara y decidida invitación católica que muestra la raíz profunda de la
Contraloría: María del Carmen Velasco de Uresti. Editores: Diana Rosenda García Bayardo, Omar Árcega Escobedo y Rubicela Muñiz Patiño. Editor asociado: Francisco Septién Urquiza. Diseño: Octavio Espinosa Murillo y David Montes. Redes sociales: Jesús V. Picón. Publicidad y suscripciones: Patricia Flores de Aboytes. Distribución: Agustín Morales Cabello.
tradición, la transformación de la Iglesia y la grandeza del Concilio, así como la de quienes lo hicieron e implantaron. Algunos pocos injertarán en pantera porque la decisión de Francisco los desmiente. En la etapa posconciliar hubo serios agarrones sobre el rumbo que debía tomar la Iglesia. Al interior, entre quienes querían tirar el agua sucia con todo y niño -aunque el chiquillo fuera Jesús-, y quienes confundieron al niño con el agua aferrándose a la batea. Dentro y fuera de la Iglesia, hubo quienes lo interpretaron en clave política imaginando una lucha entre progresistas reformadores, cuyo campeón sería Juan XXIII, contra conservadores integristas, cuyo líder sería Juan Pablo II. Una batalla de intereses creados se caricaturizó como una guerra entre pontífices. Parece chiste; pero la conseja se hizo dominante por su repetición ad nauseam. El Papa ha puesto las cosas en su lugar. Ambos fueron determinantes en el continuado proceso de transformación de la Iglesia, cuyo punto de inflexión fue el Concilio. Fueron jardineros del bosque en crecimiento y pastores en tiempos turbulentos. La decisión de Francisco finiquita estériles debates y confirma el rumbo. Termino con un asunto de familia entre católicos. Francisco exentó a Juan XXIII del segundo milagro necesario para su canonización. Lo hizo en virtud de la muy acotada, poco usada y mal comprendida infalibilidad pontificia. ¿Alguien objeta su decisión? Yo tampoco. Ahora resulta que, por tratarse de quien se trata, la infalibilidad que tanto molesta a ciertos teólogos ya no fue tan falible. No oigo rugir a las panteras.
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El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S. de R.L. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475, lada sin costo fuera de Querétaro 01 800-253 3501.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Precio del ejemplar: $10.00.- Suscripción anual en la ciudad de Querétaro (aplican restricciones): $450.00 - Impresión: Rotativas y talleres gráficos S.A. de C.V. Cerro del Chiquihuite No. 25, Col. Las Américas, Querétaro, Qro. Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001. Los artículos firmados son responsabilidad del autor.
ACTUALIDAD
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El IOR se hace transparente
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ras 125 años de existencia, el Instituto de Obras Religiosas (IOR), popularmente conocido como el «Banco Vaticano», por primera vez publica un informe sobre sus estados financieros, ganancias y número de clientes.
LOS DATOS El informe que se dio a conocer abarca todo 2012 y los primero 8 meses del 2013. Si bien las auditorías externas a esta entidad financiera se realizan desde hace tiempo por prestigiadas compañías auditoras, esta es la primera vez que el resultado se hace público. El informe arroja que se tienen 18 mil 900 clientes. El IOR generó una ganancia anual de 86.6 millones de euros, de los cuales 31.9 millones se transfirieron a un fondo de reserva para potenciales riesgos y destinó los otros 54.7 millones de euros al uso de la Santa Sede. Hasta finales de 2012 sus clientes eran 5 mil 200 instituciones católicas (órdenes religiosas, diócesis y entes vinculados a la Santa Sede), representando el 85% del total del patrimonio en gestión, y el resto de clientes eran 13 mil 700 personas físicas: eclesiásticos y empleados o ex empleados del Vaticano. Este segundo grupo representa
CLIENTES ORGANIZACIONES RELIGIOSAS
TOTAL:
18,900
PERSONAS FÍSICAS:
5,200
13,700
PATRIMONIO GESTIONADO
85%
PERTENECE A ORGANIZACIONES RELIGIOSAS el 15% del patrimonio total. Para Ernst von Freyberg, director del IOR, los primeros destinatarios del informe son los mil millones de católicos del mundo que tienen derecho a saber lo que hace esta parte de la Santa Sede. «También tienen derecho a saber cómo contribuimos al bienestar de la Iglesia en el mundo. El segundo grupo son nuestros socios, es decir, los bancos correspondientes, que cuentan con que somos un business-partner sólido y bien administrado. El tercer grupo son los medios de comunicación, los analistas financieros que puedan estar interesados y el público en general».
15%
A PERSONAS FÍSICAS
POR LA TRANSPARENCIA La publicación del informe es «un elemento clave» de la política de transparencia del IOR, aclara el Presidente. «Desde el pasado mes de marzo se inició una estrategia basada en tres pilares. Uno es abrirse y entablar un diálogo con los medios, diciendo, de manera sistemática, como están las cosas. El segundo elemento es la creación de un sitio web que servirá como fuente acreditada para las actividades del Instituto. El tercer elemento es la publicación del informe anual». Todo esto hace del «Banco Vaticano» una organización más transparente y con ello ganamos todos.
No temamos a expresiones de muerte E
de muerte pero es más la luz que brilla, son más los pobres de corazón evangélico, los católicos de buena voluntad que deberíamos defender y fomentar una cultura de la vida con más fuerza. Afortunadamente, la Iglesia es rica en carismas y muchos movimientos están trabajando por una cultura de la esperanza.
n el marco del «Segundo Vidafest» realizado en la ciudad de Querétaro, el rector del santuario de san Juan Diego, monseñor Diego Monroy, habló con El Observador sobre la importancia de estos eventos y el futuro del proyecto que dirige.
¿CÓMO SE SINTIÓ EN EL VIDAFEST? Venir con el mensaje de la Virgen de Guadalupe a miles de hermanos es una oportunidad maravillosa para promover la vida, para tomar conciencia que la victoria la tiene la vida, no la muerte. Con ayuda de Cristo derrotaremos a todas las manifestaciones de la muerte. Por tanto es una alegría estar en el segundo Vidafest.
¿CÓMO VA LA CONSTRUCCIÓN DEL SANTUARIO DE SAN JUAN DIEGO?
EN NUESTRA NACIÓN SE MULTIPLICAN LOS ACTOS DE INJUSTICIA Y DE VIOLENCIA…
Monseñor Diego Monroy, ex rector de la Basílica de Guadalupe y rector del santuario de san Juan Diego.
Al igual que Cristo, para vencer a las manifestaciones de la cultura de la muerte tenemos que pasar duras pruebas; es allí donde a veces flaqueamos, no nos mantenemos
firmes en nuestras convicciones, en la fe y en el amor, nos vendemos por un plato de lentejas. Nos impresionan las expresiones
Este proyecto va caminando; estamos buscando los caminos para el financiamiento. Tenemos proyectado que el santuario costará entre 80 y 90 millones de pesos; desde este lugar que es parte de la casita de la Señora del cielo (Virgen de Guadalupe) se va a dar acompañamiento a los pequeños, a los desvalidos, a los vulnerables, a los indígenas, a los campesinos y grupos con altos niveles de precariedad. El santuario de san Juan Diego dará mucho peso a la pastoral sociocaritativa.
Centro de acopio en una parroquia de Acapulco.
Apoyo total de la Iglesia a damnificados E
l sacerdote Jesús Mendoza Zaragoza, responsable de la Pastoral Social de la arquidiócesis de Acapulco, informó que esta circunscripción se encuentra volcada a la atención material y espiritual de los damnificados por los fenómenos meteorológicos «Ingrid» y «Manuel» y se está preparando para la etapa de reconstrucción.
IGLESIA EN EMERGENCIA El padre Mendoza Zaragoza dio a conocer que el arzobispo Carlos Garfias Merlos dispuso cancelar las actividades eclesiásticas para que todas las estructuras de la Iglesia en Acapulco se ocuparan específicamente en la atención de la población afectada. La atención se brindará en tres fases: apoyo material, espiritual y etapa reconstructiva. En cuanto a las cuestiones materiales, se abrieron cuatro centros de acopio, el más grande en la nueva Catedral de Cristo Rey, y algunos templos se habilitaron como albergues. Al mismo tiempo se generó una dinámica para distribuir la ayuda, especialmente víveres, en los poblados más afectados; algunos de ellos aún se encuentran incomunicados, especialmente en la costa, porque son terrenos bajos. Los auxilios espirituales no se han dejado de lado. El padre Mendoza menciona que a las familias se les ha brindado acompañamiento espiritual para fortalecer su ánimo: «Les queremos ayudar a superar las situaciones traumáticas, a partir de la fe. También les ofrecemos apoyo psicosocial para afrontar situaciones de crisis».
13 de octubre de 2013/ AÑO 19, No. 953 ACTUALIDAD PÁGINA 14 EL PAPA FRANCISCO, EN ASÍS, VOLVIÓ A CONMOVER AL MUNDO
«No seamos instrumentos de destrucción»
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recordó el respeto y cuidado por este mundo: «El amor por toda la creación: el santo de Asís testimonia el respeto por todo lo que Dios ha creado y como Él lo ha creado, sin experimentar con lo creado, ayudándolo a crecer». Y, visiblemente emocionado, exclamó: «Desde esta ciudad de la paz, respetemos la creación, no seamos instrumentos de destrucción, respetemos a todo ser humano, que cesen los conflictos armados que ensangrientan la tierra».
l 4 de octubre el Papa Francisco visitó la población de Asís, lugar donde se reunió con enfermos, grupos vulnerables, jóvenes y políticos; a todos ellos brindó un mensaje muy claro sobre las alegrías y retos de ser católicos.
CON ENFERMOS Como suele suceder, al dirigirse a niños discapacitados y adultos enfermos, el Papa dejó a un lado el discurso que tenía preparado e improvisó, les habló «desde el corazón». Allí exhortó al pueblo católico a «escuchar las llagas del mundo» y a ir al encuentro de «los sufrimientos de los más necesitados, de los más humillados, los más indefensos». La llamada es, sobre todo, para los que «dicen ser cristianos», a gastar la propia vida «en defensa de los más pequeños que viven en la enfermedad y en el sufrimiento». Visiblemente impresionado, el Papa exclamó: «Estos chicos, estos niños, estas personas. En su altar, adoramos la carne de Jesús», y continuó: «Jesús está presente en la carne; en estas personas están las llagas de Jesús. Jesús era bellísimo, no había en su cuerpo fiebre o defectos... era muy bello. Porque Jesús conservó las lla-
CON JÓVENES
El Papa, bajo el amparo de San Francisco de Asís, bella imagen que sintetiza el ritmo y carácter que desea imprimirle a la Iglesia. gas. Las llagas de Jesús son presentadas delante del Padre».
INSTRUMENTOS DE PAZ En una homilía multitudinaria, oró por la
HAY ALREDEDOR DE 900 EN TODO EL PAÍS
paz y exhortó: «Oigamos el grito de los que lloran, sufren y mueren a causa de la violencia del terrorismo o de la guerra». Pidió a san Francisco que enseñe a todos los católicos a estar en la cruz, nos
EXPRIME A FAMILIAS
También tuvo un encuentro con 50 mil jóvenes. Algunos de ellos le hicieron preguntas en las cuales expresaban sus inquietudes y miedos. Se habló de la crisis, de las decisiones vocacionales. El Papa les indicó que, con Dios, podemos luchar contra el mal cada día, y le preguntó a los jóvenes: «¿Queréis resignaros frente al mal, las injusticias, las dificultades?» A lo que todos respondieron con fuerza: ¡No!, y el Papa dijo: «¡Esto me gusta! -y recordó que san Francisco dijo: ‘predicad siempre el Evangelio, y si es necesario también con las palabras’. -¿Se puede? Sí. Primero el testimonio, después las palabras».
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Diáconos permanentes, tarea pendiente Tijuana apuesta por la salud
E
n el marco del encuentro de diáconos permanentes realizado hace unas semanas, monseñor José Trinidad Zapata Ortiz, responsable de la Dimensión del Diaconado Permanente de la Conferencia del Episcopado Mexicano, comentó sobre este apostolado en la Iglesia mexicana.
crecen al año los pacientes que requiren hemodiálisis,un reto para el sistema de salud.
L
a Pastoral de la Salud de la Arquidiócesis de Tijuana ha dado a conocer que ofrecerá un nuevo auxilio a los fieles de esa circunscripción: un servicio de hemodiálisis.
UN NECESIDAD CARA
AUXILIOS PASTORALES Existen alrededor de 900 diáconos permanentes en México, en su mayoría hombres casados a quienes la Iglesia, previa formación, les otorga las facultades de administrar solemnemente el Bautismo, distribuir la Eucaristía, portar el Viático a los moribundos, asistir en el sacramento del Matrimonio, leer la Sagrada Escritura a los fieles, instruir y exhortar al pueblo de Dios, presidir el culto y la oración de los fieles, servir en el ministerio de la palabra al pueblo de Dios, celebrar el culto divino, administrar los sacramentales y presidir el rito fúnebre. Estos se encuentran distribuidos sólo en 45 de las diócesis del país, en donde son auxilio pastoral para los obispos y sacerdotes. Durante el encuentro, al que asistieron unos 50 diáconos de todo el país, se presentaron los avances de los documentos que la Iglesia necesita para la promoción
El tratamiento de la hemodiálisis termina con el patrimonio de miles de familias y la seguridad social no logra satisfacer la demanda.
Monseñor José Trinidad Zapata Ortiz, responsable de la Dimensión del Diaconado Permanente de la Conferencia del Episcopado Mexicano. del Ministerio del Diaconado, las normas básicas para la formación y un directorio para el ministerio de vida del diaconado, el cual todavía no tiene la aprobación de la Santa Sede. Se dio a conocer que sólo la mitad de las diócesis del país cuentan con este ministerio. De ellas, sólo el 50% tiene escuela de formación; pese a ello, cada año se incorporan unas 20 personas a esta labor pastoral. (Con información de Sergio Estrada)
La arquidiócesis de Tijuana tiene una pastoral de salud que administra un banco de medicamentos y la Clínica Buen Pastor, lugares donde se atiende a la población más desfavorecida de la región. A estos dos proyectos se suma el de hemodiálisis. El padre José Luis Rodríguez de Anda, jefe eclesial de la Pastoral de la Salud de la Arquidiócesis de Tijuana y responsable de la Clínica del Buen Pastor, comentó la preocupación que tenía su pastoral por las personas con enfermedades renales y sin recursos, por lo que ofrecer este servicio era un ferviente deseo. Ahora la arquidiócesis consiguió dos máquinas de hemodiálisis; sin embargo, se está revelando que son insuficientes para la demanda, pues este tratamiento suele ser caro. En una clínica comercial cada sesión suele costar unos $1,000 y un paciente necesita 2 por semana.
El sacerdote José Luis Rodríguez de Anda, encargado de la pastoral de salud de la arquidiócesis de Tijuana. La clínica del Buen Pastor ofrece a los tijuaneneses los servicios de medicina general, ginecología, optometría, psicología, odontología, tanatología, laboratorio y farmacia. Ahora se suma el de hemodiálisis, con lo cual los más desfavorecidos tienen una nueva esperanza.
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El Observador / 13 de octubre de 2013, AÑO 18, No. 953
INSERCIÓN PAGADA
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13 de octubre de 2013
AÑO 19, No. 953
LABERINTO
ADIVINANZA
Aunque ignora lo que dice, habla como doña Cleta; es verde con amarillo y en su jaula es ave inquieta.
D
GEDEÓN PIDE UNA SEÑAL
espués de Débora, el nuevo juez suscitado por Dios fue Gedeón. Como los israelitas de nuevo habían hecho lo que era malo, el Señor permitió que durante siete años fueran dominados por los del país de Madián: los madianitas aparecían de pronto y destruían los cultivos y se robaban los ganados, de manera que no dejaban víveres en Israel. Muchos hebreos se tuvieron que ocultar en las hendiduras de las montañas, en las cuevas y en las cumbres escarpadas para ponerse a salvo de los madianitas. Y clamaron a Yahveh pidiendo su ayuda. Entonces Dios envió un ángel a Gedeón, que estaba trillando trigo en un lagar para ocultarlo de los madianitas. El ángel le dijo: «Yahveh está contigo, valiente guerrero». Respondió Gedeón: «Perdona, pero si Dios está con nosotros, ¿por qué nos ocurre todo esto? ¿Dónde están todos esos prodigios que nos cuentan nuestros padres acerca de cómo Yahveh los sacó de Egipto? Ahora Dios nos ha abandonado y nos ha entregado en manos de Madián». Entonces Dios le dio este mensaje a Gedeón: «Con la fuerza que tienes salvarás a Israel de la mano de Madián». Pero Gedeón objetó: «Perdón, Señor mío, ¿cómo voy a salvar a Israel? Mi clan es el más insignificante». Entonces Yahveh le respondió: «Yo estaré contigo y derrotarás a Madián como su fuera un solo hombre». Aun así, Gedeón dudaba, por eso pidió este favor: «Si verdaderamente vas a salvar por mi mano a Israel, dame una señal: voy a tender un vellón [un trozo de piel de animal] sobre el suelo del campo, y si en la madrugada hay rocío sólo sobre el vellón y el suelo está seco, sabré que Tú salvarás a Israel por mi mano, como has prometido». Y así sucedió: a la mañana Gedeón exprimió el vellón y con el rocío llenó una copa, mientras que el suelo estaba seco. Dijo Gedeón a Dios: «No te irrites contra mí si me atrevo a pedirte por última vez la prueba del vellón: que ahora quede seco sólo el vellón, mientras que haya rocío por todo el suelo». Y así ocurrió: Dios hizo que en la madrugada el vellón estuviera seco, mientras que el suelo estaba mojado por el rocío. Y Gedeón ya no volvió a dudar.
ORDENA LAS IMÁGENES DEL 1 AL 3
El suelo estaba mojado de rocío
«Yahveh está contigo, valiente guerrero»
Exprimió el vellón y llenó una copa
EL LORO