TEMA DE LA SEMANA
LA BIBLIA Y SUS SECRETOS
Aunque se trata del libro más vendido de todos los tiempos, aún falta demasiado por hacer. La Sagrada Escritura es un libro fundamental para hacer notar al católico. PÁGINA 4-6
El Observador DE
1 de septiembre de 2013
PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA
AÑO 19
LA
ACTUALIDAD
No. 947
$10.00
PÓRTICO Por Jaime Septién
jaimeseptien@elobservadorenlinea.com
El «tercer género»
AFP PHOTO / TABASCO HOY
A
partir del 1 de noviembre, la muy progresista Alemania –pobre Papa Benedicto— ofrecerá a los papás que tengan esa cosa tan rara que se llama un bebé, tres opciones para rellenar su Acta de Nacimiento: «masculino», «femenino» y «en blanco». Ha nacido el «tercer género». La duda está en los pasaportes. ¿Qué letra van a poner? Si ya no es «M» ni «F», ¿será «X» en la casilla que ponga «Sexo» del portador? ¿Y en las elecciones, en los sondeos, en las ofertas de trabajo? Bueno, en estas últimas, los mexicanos nos hemos adelantado. Leo en el periódico que se solicita persona de tal edad, tal estudio para tal puesto, con «sexo indistinto». Alemania es el primer país europeo –yo creo que el primer país del mundo, aunque pudiera haber una isla perdida en la Papuasia que a lo mejor ya lo tiene— en oficializar la tercera opción de género. ¿Y saben cuál fue la razón? Pues ni más ni menos que para proteger los derechos de aquellos bebés nacidos físicamente con ambos sexos, conocidos como «hermafroditas». Le pregunto: ¿cuántos hermafroditas conoce usted? ¿De cuántos ha oído hablar? Una fuente de Internet (http://www.neuriwoman.com) habla de 500 casos documentados de hermafroditismo verdadero en todo el mundo. ¿Habrá muchos más inconfesados? No, no los hay. Es, de nuevo, abrir una puerta lateral para abolir la naturaleza, la Creación, la normalidad y jugar a ser como dioses, jugando con las leyes; creando «derechos» que no existen en el común de las personas (nadie tiene «derecho» a ser hombre o mujer, por ejemplo) y, en nombre de la libertad, eligiendo todo: empezando por el sexo y terminando por la nacionalidad, el planeta en el que quiere vivir, el tipo de aire que «debe» respirar…
«¿Quién ha llorado la muerte de estos hermanos?»
E
400 MIL
n Tabasco, el domingo 25 de agosto, descarriló el tren que transporta migrantes centroamericanos rumbo a Estados Unidos. El saldo fue de 6 muertos y 19 heridos. Una muestra de la migrantes cruzan por negligencia de las autoridades y del egoísmo de los criminales que se robaron los rieles. Las México anualmente. palabras del papa Francisco, mencionadas en Lampedusa, resuenan con fuerza: «¿Quién ha llorado por la muerte de estos hermanos y hermanas?: ¡la globalización de la indiferencia nos ha quitado la capacidad de llorar!. Perdón por la indiferencia, Padre, por la anestesia de nuestro corazón. Por los que con sus decisiones a nivel mundial crearon la situación que conduce a estos males» PÁGINA 3
SOBRE LA MARCHA SANTIAGO NORTE No hay nada más parecido a la mentira que las palabras dichas en el discurso de un orador oficial.
observacatholic
INVESTIGACIÓN
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Mexicanos: con familia, individualistas y sin país
H
ace tiempo la revista Nexos mandó realizar una serie de investigaciones para detectar los valores de los mexicanos. Los resultados arrojaron a un pueblo con poco sentido de pertenencia al concepto nación, muy vinculado a los núcleos familiares y con un marcado sentido de individualismo.
FAMILIA SE IMPONE
El 81% de los entrevistados afirma que primero están los intereses de su familia y después los del país. Esto significa que la mayoría de los mexicanos encuentra «consuelo y esperanza en su familia, idealizada como el refugio donde sí se encuentra apoyo y se pueden compartir valores, penas y miedos tanto como alegrías y éxitos». Esta importancia que se da la familia tiene dos caras: por un lado el que se le reconozca como centro del equilibrio emocional del individuo y esto lleve a su protección; pero también demuestra que no existe «compromiso con una entidad social más amplia que la familia por lo que se complica asumir un sueño común más allá de la inmediatez del círculo primario». Es decir, el sentido comunitario sólo se queda en el hogar, no sale hacia la colonia, delegación o ciudad. Quizá esto explique la poca cultura que existe en cuanto a organizaciones de la sociedad civil, asociaciones de colonos, sociedades de padres de familia y, en general, hacia organismos de trabajo voluntario y participación ciudadana.
LAS ASPIRACIONES
Al preguntar por cuál es la principal aspiración en la vida, 1 de cada 2 mencionaron temas relacionados con el bienestar
MATERIALISTAS Y EGOÍSTAS PRIMERO LA FAMILIA Y DESPUÉS EL PAÍS:
HACER LO QUE ME BENEFICIE INDIVIDUALMENTE AUNQUE SE PERJUDIQUE EL PAÍS:
TENER ESTABILIDAD Y MEJOR EMPLEO:
23% 61%
TIENE ASPIRACIONES INDIVIDUALES NO COLECTIVAS:
EN MÉXICO CADA QUIEN JALA POR SU CUENTA:
81%
PRINCIPAL ASPIRACIÓN EN LA VIDA BIENESTAR PARA MI FAMILIA POSEER BIENES
16%
16%
88% 63%
económico. Los rubros que expresaron fueron «estabilidad económica y mejora para el empleo», «bienestar para la familia» y «tener propiedades». Solo el 1% tiene como principal aspiración «ser un buen ciudadano». El 88% afirma tener solo aspiraciones individuales y no de forma colectiva y 6 de cada 10 creen que en «México cada quien jala por su cuenta». Estas percepciones nos muestran un sentido de individualismo y, dado que los otros se preocupan sólo por sí mismos, entonces lo más racional es que actúe pensando sólo en mi propio bienestar.
SIN SENTIDO DE PAÍS
Siete de cada 10 creen que no les ha sido compartida la riqueza del país o les ha tocado muy poco y el 65% considera que México les «ha quedado a deber a los ciudadanos». Si unimos esto al peso que las aspiraciones económicas tienen en la población, entonces entendemos por qué se muestra un desapego a la nación, pues si no me da el bienestar material que busco, entonces no le debo nada. El 42% considera que la principal carencia que tiene México para progresar son temas relacionados con la clase política. Mientras que sólo el 14% cree
que lo más importante para el desarrollo son los valores.
LOS RETOS
Lo positivo de estos datos es la importancia de la familia, pero también nos muestra la ausencia de un sentido comunitario mayor, por lo que nos podemos considerar atrapados en un individualismo donde pesan más los criterios económicos. Urge generar una cultura del compromiso con mi vecino, con mi colonia, con mi parroquia, pues estas acciones ciudadanas-comunitarias son las que dan fortaleza a un país.
ENTREVISTA
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«Cuidar a los migrantes, una prueba de nuestro amor guadalupano» Omar Árcega E.
C
on motivo del descarrilamiento del tren que transporta migrantes, conocido como «La Bestia», ocurrido el 25 de agosto y que dejó un saldo de 6 muertos y 18 heridos, El Observador platicó con el sacerdote Alejandro Solalinde, un hombre comprometido con la protección de los extranjeros que cruzan México para llegar a Estados Unidos
CENTRADOS EN EL REINO «Es tiempo de que, como Iglesia, demos una respuesta pastoral adecuada, seamos sensibles, oír a todos, pero sobre todo a los grupos más vulnerables. Si nos decimos católicos debemos centrarnos en el Reino de Dios; ese es el proyecto de Jesús y si viviéramos ese proyecto tendríamos un México muy distinto»
¿QUÉ EVIDENCIA EL DESCARRILAMIENTO DE «LA BESTIA»? Es la evidencia de la negligencia de la autoridad federal, en concreto del ejecutivo, pues desde febrero del 2011 los legisladores por unanimidad pidieron se expidiera un permiso de 180 días para que las personas migrantes pudieran atravesar el territorio mexicano sin arriesgarse a tomar las rutas clandestinas controladas por grupos criminales y servidores públicos corruptos. Se contemplaba que si Estados Unidos no los aceptaba hubiera un plan B con los gobiernos de origen para ofrecer alguna alternativa para ellos. Esto, desgraciadamente, se vio impedido porque al hacer el reglamen-
ALEJANDRO SOLALINDE to migratorio, el ejecutivo negó todo permiso, poniendo más obstáculos para entrar que los que nos pide Estados Unidos a los mexicanos.
¿EN QUÉ HA FALLADO LA AUTORIDAD? Los temas migratorios no son una prioridad para el gobierno; tanto la ley migratoria como la Constitución mencionan que las autoridades son responsables de
la integridad de las personas que estén en territorio nacional independientemente de su estatus migratorio. Todo esto revela el poco interés de las autoridades federales.
¿COMO CATÓLICOS QUE DEBEMOS HACER? Debemos entender que son nuestros hermanos. Para nosotros es una prueba de nuestro amor cristiano y guadalupa-
no. Es el tiempo de cerrar filas en torno al valor de la persona. Jesús dio la vida por el ser humano y con eso nos demostró que somos más importantes que el dinero, pero la sociedad actual ha puesto en segundo lugar al ser humano.
Y ¿CUÁL ES EL RETO DE LOS CATÓLICOS? Quiero decirles que en México vivimos un momento de abrir bien los ojos, de hacer un análisis de la realidad tan cruel que vivimos, de cómo la violencia se ha extendido y cómo la paciencia de la sociedad civil se está agotando. Vemos la incapacidad del gobierno y la necesidad de aliarse con la Iglesia para asumir la responsabilidad de la situación de los de abajo. Es el momento de hacerlo, México es un polvorín que en cualquier momento puede detonarse. Es tiempo de que como Iglesia demos una respuesta pastoral adecuada, seamos sensibles, oír a todos, pero sobre todo a los grupos más vulnerables. Si nos decimos católicos debemos centrarnos en el Reino de Dios; ese es el proyecto de Jesús y si viviéramos ese proyecto tendríamos un México muy distinto.
TEMA DE LA SEMANA
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Dar a la Biblia el lugar que le corresponde
S
Aunque se trata del libro más vendido de todos los tiempos, aún falta demasiado por hacer
an Jerónimo, doctor de la Iglesia, tradujo la Biblia desde las lenguas originales —hebreo, arameo y griego— al latín, que era el idioma más popular de su tiempo. El santo decía que «la ignorancia de las Escrituras es ignorancia de Cristo». Habría sido muy bueno que, ya desde entonces, todas las familias hubieran podido tener una Biblia; pero como las imprentas no existían, los libros debían copiarse a mano, de ahí que eran escasos y nada baratos; además, era más abundante la gente que no sabía leer que la que sí. La Iglesia hizo entonces lo que pudo para extender el conocimiento de las Escrituras mediante las lecturas bíblicas en la Misa, la homilía para explicarlas, y con todas las oraciones que se hacen durante la celebración de la Eucaristía pues casi todas provienen directamente de los textos bíblicos y, las que no, se inspiran u obedecen siempre a lo que se lee en la Biblia (cfr. El Observador, núm. 896, p. 4: «Si la Iglesia católica dice apreciar tanto la Biblia, ¿por qué no la usa?»). Otra forma de enseñanza bíblica era mediante el arte: los templos estaban abarrotados con pinturas y esculturas relacionadas con historias de la Biblia.
IGNORANCIA Y ÉXODO
Hoy esos mismos métodos no han desaparecido, pero lo que definitivamente sí ha hecho falta es que los pastores de la Iglesia enseñen claramente a los fieles cómo todo lo que se hace a través de la liturgia —Misas, Bautismos, Matrimonios, Confirmaciones, etc.— tiene su fuente en las Sagradas Escrituras. Muchos católicos abandonan la Iglesia y se van a las sectas protestantes «porque en ellas sí se usa la Biblia»; luego entonces, si los encargados de guiar y alimentar al Pueblo de Dios tuvieran el cuidado de explicar a la gente la liturgia con la Escritura, el éxodo hacia el protestantismo seguramente sería mínimo.
VENTA, SÍ; LECTURA, NO
Actualmente el acceso a las Sagradas Escrituras, al menos en Occidente, es facilísimo: se pueden conseguir ejemplares nuevos de los cuatro Evangelios por sólo 25 pesos mexicanos, y Biblias completas desde cien pesos. El libro de la Palabra de Dios es, sin duda, el más vendido de todos los tiempos. Según una investigación publicada por Visual News en enero de 2013, basada en el número de copias vendidas de los libros más populares en el mundo en los últimos 50 años, la Biblia ocupó el primerísimo lugar con tres mil 900 millones de ejemplares vendidos. El segundo lugar lo obtuvo Citas, del presidente Mao Tse Tung, con 850 millones de copias, es decir, muy por debajo de las Sagradas Escrituras.
¡Urge que la Iglesia haga notar al católico, de una manera visual e impactante, que la Sagrada Escritura es el libro fundamental! Hoy todavía muchísimos feligreses creen que la Misa no tiene nada que ver con la Biblia; y no faltan los que se van a las sectas «porque —dicen— ahí sí la leen».
En países de tradición católica, es muy popular la costumbre de regalar en las bodas una Biblia; pero lo normal es que ésta queda arrumbada en un librero, sin mayor función que la de acumular polvo. En abril de 2008 fue presentado en el Vaticano un estudio encargado por la Federación Bíblica Católica a la empresa de sondeos Gfk Eurisko, basado en entrevistas a 13 mil adultos de distintos credos cristianos y provenientes de nueve países: Estados Unidos, Reino Unido, Holanda, Alemania, Francia, España, Italia, Polonia y Rusia. El resultado reveló una tremenda ignorancia de la gente acerca de la Biblia y su contenido. A los participantes en el estudio se les hizo una serie de preguntas básicas, y sólo el 15%, en promedio fue capaz de responder correctamente, a pesar de que la mayoría dijo tener una Biblia en su casa. Estados Unidos se reveló como el país que más lee la Biblia, aunque sea ocasionalmente —aproximadamente el 75% de la población— , muy por encima de países de mayoría católica, como Polonia, la segunda nación que más usa la Biblia, con un 38% de lectores. La encuesta incluyó preguntas como «¿Los Evangelios son parte de la Biblia?» y «¿Jesús escribió libros de la Biblia?», o si Moisés o Pablo aparecen en el Antiguo Testamento. Quienes supieron responder mejor fueron los polacos, con un 20% de aciertos; los estadounidenses, a pesar de ser más lectores de las Escrituras, acertaron sólo en un 17%; y los rusos fueron los que dieron la peor nota con apenas un 7% de aciertos.
«Erráis ignorando las Escrituras». Jesucristo (Mt 22, 29) «La Palabra de Dios fijada en los textos sagrados no es un depósito inerte dentro de la Iglesia, sino que se transforma en regla suprema de su fe». Benedicto XVI
¿QUÉ HACER?
De 2008 a al fecha el panorama no ha cambiado mucho. Y la conclusión no puede ser sino que, además de impulsar la escucha y la lectura de la Biblia, se debe conducir hacia su profundización no sólo en la teología, sino también en la liturgia y en la espiritualidad privada y personal, de manera que también se ore con la Escritura y ésta acabe formando parte importante de la vida. Ahora bien, desde hace décadas se habla mucho de esto, pero todo suele quedarse en pura hermosa palabrería a través de sínodos, congresos, documentos eclesiales, etc., y nada aterriza, o al menos los resultados no son suficientes como para advertirse un cambio real en la feligresía. ¿Qué hacer? Independientemente de todas las iniciativas que ya existen para promover el interés por la Palabra de Dios (ejemplos en El Observador, núm. 896, p. 5: «¡Y así le hicieron!»), y que es necesario no sólo conservar sino extender a más y más lugares (no sólo durante septiembre, mes de la Biblia), hace falta convertir las Sa-
gradas Escrituras en el centro visible y explícito de toda la enseñanza de la Iglesia. Como dice el padre Flaviano Amatulli Valente, fundador de los Apóstoles de la Palabra: «Biblia para todos y Biblia para todo», lo que implica que el catecismo para niños, jóvenes y adultos, y toda preparación a los sacramentos, ha de hacerse con la Biblia en la mano de cada uno. Escribe Jorge Luis Zarazúa en el sitio web de los Apóstoles de la Palabra: «Proponemos que las lecturas de la Santa Misa, especialmente de la Misa dominical, se hagan desde la Biblia, no desde el leccionario o el misal anual o mensual. O, por lo menos, que la homilía esté centrada completamente en la Biblia. Así, el sacerdote indicará qué versículo está comentando, para que todos puedan ir siguiendo la reflexión y las aplicaciones a las situaciones actuales, puesto que se promoverá que todos los católicos acudan a Misa con su Biblia en la mano». Igualmente: «Para que el católico note de una manera visual e impactante que la Biblia es el libro fundamental de la Iglesia, es recomendable que, en la procesión de entrada que se hace al inicio de la Misa, se lleve en alto el libro de la Biblia. Que no se lleve el Evangeliario, ni el leccionario, ni ningún otro subsidio... Lo importante es que el católico vea con sus propios ojos que la Biblia que se lleva en procesión es la misma, o muy parecida, a la que él lleva en sus manos. De esta misma Biblia puede hacerse la proclamación de cada una de las lecturas. Esto servirá para que el católico asimile visualmente la importancia de la Sagrada Escritura». D. R. G. B.
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Cómo acercarse a la Palabra de Dios Como es Palabra de Dios, la Biblia no debe ser leída con la misma actitud con que se lee un periódico o un libro cualquiera, sino con verdadero respeto y amor. «Reciban la Palabra de Dios plantada en ustedes. Ella es poderosa para salvar sus almas» (Stgo 1, 21).
¿EN QUÉ ORDEN CONVIENE LEER LA BIBLIA?
Antes de leer la Biblia, hay que implorar humildemente al Espíritu Santo su asistencia a fin de poder comprender mejor lo que Dios quiere decir en su Palabra escrita. «Yo te glorifico, Padre, porque has ocultado estas cosas a sabios y grandes y se las has revelado a los humildes» (Mt 11, 25).
RESPONDE EL PADRE ANTONIO RIVERO, LC:
«S
Leer cada día la Biblia, sin excepción, se tenga o no se tenga deseo de hacerlo. Así como los alimentos materiales se deben ingerir todos los días, aunque no se tenga hambre, el alimento de la Palabra de Dios también debe ser diario. Es conveniente elegir un tiempo fijo para leer las Escrituras, y tratar de ser fiel a ese horario. No se trata de asignar horas y horas a la lectura: es mejor destinar diez o veinte minutos diarios y ser constantes en ello, que proponerse tiempos muy prolongados que pronto terminarán por no cumplirse. Releer varias veces los versículos que toquen sensiblemente el alma, a fin de sacar el mayor provecho espiritual de ellos.
Al
El tiempo dedicado a la lectura de las Sagradas Escrituras no debe ser compartido con otras actividades: hay que apagar el teléfono celular, la radio y la televisión, y hacer a un lado todo lo que pueda distraer. No es una falta de respeto subrayar la Biblia; al contrario, es aconsejable marcar con lápiz o con resaltador aquellos pasajes o versículos que llamen particularmente la atención. No forzar las Sagradas Escrituras, tratando de hacerles decir lo que no dicen. Dejarse transformar por la Palabra de Dios, haciéndola vida. «Todo lo que en ellas se contiene ha sido escrito para nuestra enseñanza» (Rm 15,4).
EN COMPAÑÍA DE LA IGLESIA
leer las Escrituras hay cosas que cualquier bautizado puede entender; otras, sin embargo, son más difíciles, e interpretarlas cada quien a su modo ha ocasionado que muchos se desvíen y hasta acaben fundando sus propias sectas. «Hay en ellas algunos puntos difíciles de comprender, que las personas ignorantes y poco firmes en su
fe tuercen, lo mismo que las demás Escrituras, para su propio perjuicio» (II Pe 3, 16), advierte san Pedro. El administrador eunuco de la reina de Etiopía estaba leyendo el Antiguo Testamento cuando el diácono Felipe le preguntó si entendía el significado del pasaje bíblico que acababa de ver; y la respuesta del etíope fue muy sabia: «Si
nadie me explica, ¿cómo voy a entender?» (Hch 8,31). ¿Y quién tiene la explicación correcta? Sin duda, la Iglesia, que es a la que Jesús dio la orden de enseñar su Palabra a todas las naciones. Por eso se recomienda, al leer la Biblia, hacerlo «en compañía de la Iglesia», es decir, no buscando un entendimiento diferente y privado, sino el mismo que el Espíritu Santo dio a los Apóstoles y, en ellos, a la Iglesia católica.
an Jerónimo, escribiendo a una madre llamada Lea para que aconseje a su nieta, le dice: ‘Cerciórate de que cada día estudie algún pasaje de la Escritura... Deberá primero aprender el libro de los Salmos, que son fáciles para orar y reflexionar con Dios. Luego puede buscar una regla de vida en los Proverbios. 'El Eclesiastés le enseñará a despreciar los bienes de este mundo. Job le dará un modelo de fuerza y paciencia. Pasará enseguida a los Evangelios, que deberá tener siempre entre sus manos. Luego leerá los Hechos de los Apóstoles y las Epístolas de Pablo y de los otros Apóstoles. Después aprenderá los Profetas, el Pentateuco, y los libros históricos, acabando con el Apocalipsis y el Cantar de los Cantares’. «Otros autores proponen este orden: Evangelios, por ser el centro y el corazón de la Biblia; los Hechos de los Apóstoles, que nos narran los primeros años de la Iglesia; algunas cartas de san Pablo, las más cortas y fáciles (primera y segunda Corintios, Efesios, Filipenses, Colosenses...); los libros históricos; los libros poéticos, especialmente los Salmos, para intensificar nuestro espíritu de oración y gratitud; las otras cartas de san Pablo, como Romanos, y la Carta a los Hebreos; los libros proféticos del Antiguo Testamento; y, por último, el Apocalipsis».
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La Biblia de Jesús: ¿hebrea o griega? Por Diana R. García B.
LA SEPTUAGINTA EN EL NUEVO TESTAMENTO
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o todas las Biblias son iguales; a las que usan los protestantes les faltan siete libros: Tobías, Judit, Baruc, Eclesiástico, Sabiduría, I de Macabeos y II de Macabeos, además de la oración de Azarías (Daniel 3, 24-50), el himno de los tres jóvenes en el horno (Daniel 3, 51-90), la historia de Susana (Daniel 13), la historia de Bel y el Dragón (Daniel 14), y diversos párrafos de Ester. Todos estos textos reciben el nombre de deuterocanónicos, es decir, que pertenecen a un «segundo canon», lo que significa que aparecieron después de que existiera un primer conjunto de libros sagrados de los israelitas, pero eso no los hace menos bíblicos que los del primer canon. El rechazo protestante a estos libros se debe a Martín Lutero, que en el siglo XVI decidió expulsarlos de la Biblia.
¿CONCILIO DE JAMNIA?
El protestantismo asegura que los libros deuterocanónicos, propios de la versión griega del Antiguo Testamento conocida como Septuaginta o «de los Setenta» (LXX), son «apócrifos» porque así lo determinaron unos rabinos judíos entre los años 80 y 100 después de Cristo, en el «Concilio de Jamnia»; habrían decidido aceptar como sagrados sólo los libros escritos originalmente en hebreo. La teoría del «Concilio de Jamnia» es de moderna invención: fue propuesta en 1871 por el historiador judío Heinrich Graetz para explicar la razón por la que los de su religión tienen un solo canon. No existe ningún respaldo histórico de la existencia de tal «Concilio», pero los protestantes han abrazado esta hipótesis con fe ciega, como si fuera una verdad divina. Lo que sí está probado que existía después de la destrucción de Jerusalén en el año 70 d. C., fue una escuela rabínica en la ciudad de Jamnia, convertida en el centro intelectual y religioso del judaísmo. La escuela de Jamnia fue constituida por judíos fariseos y legalistas, razón por la que no necesitó la definición de un canon de las Escrituras puesto que los fariseos siempre fueron anti-griegos, de ahí que sólo
Mateo 13, 43 hace referencia a Sabiduría 3,7. La fiesta de la Dedicación, de que habla Juan 10, 22, se estableció en I Macabeos 4,52-59. La presentacion de Jesús en Juan 15, 1 viene de Eclesiástico 24, 17. Eclesiástico 28,2 es confirmado por Jesús en Mateo 6,14. Durante la Crucifixión de Jesús, lo que dice Mateo 24, 41-43 es el cumplimiento de lo profetizado en Sabiduría 2, 13-20.
empleaban la versión hebrea del Antiguo Testamento.
¿QUIÉN DEBÍA DECIDIR?
Pudiera pensarse que es «derecho» de los judíos determinar cuáles libros del Antiguo Testamento son auténticos. Pero es necesario hacer varias consideraciones: La primera, que los libros sagrados son inspirados por el Espíritu Santo. Decidir que sólo deben aceptarse como tales si fueron escritos en hebreo es lo mismo que limitar a Dios. La segunda, que si bien los judíos fueron los primeros depositarios de la Palabra de Dios —«a ellos les fueron confiados los oráculos de Dios» (Rm 3, 2)—, su rechazo a Jesucristo los mantiene por ahora apartados de Dios: «... a ustedes la casa les quedará desierta. Les aseguro que ya no me verán más, hasta que digan: ¡Bendito el que viene en nombre del Señor!» (Mt 23, 37-39). Así, aunque hubiera existido el «Concilio de Jamnia», ellos ya carecían de la asistencia del Espíritu Santo para decidir sobre la canonicidad de las Escrituras. Tercero, para ese tiempo ya tenía rato existiendo la Iglesia fundada por Jesucristo, y es a ella a la que da el poder de atar y desatar, porque es la que recibe la asistencia del Espíritu Santo para llegar a «la verdad completa» (Jn 16, 13). Por tanto, la tarea de determinar cuáles libros eran inspirados por Dios le correspondía a la Iglesia; y así lo hizo. La Iglesia aceptó la Septuaginta o versión griega del Antiguo Testamento porque es la que Jesucristo y sus discípulos usaban como Palabra de Dios.
Hebreos 11,35 hace referencia única y exclusivamente a lo narrado en II Macabeos 6,18- 7, 42. San Pablo en Romanos 9, 21 hace referencia a Sabiduría 15, 7. En Romanos 11, 33 se inspira en Judit 8, 14. La enseñanza de I Corintios 10, 20 la saca de Baruc 4, 7. Y la famosa imagen de la armadura celestial de la que habla en Efesios 6, 13-17 tiene como base Sabiduría 5, 15-20.
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Ser Joven
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Hola, ¿quién habla? Soy Francisco
U
El Papa llama por teléfono a un estudiante universitario italiano que le escribió una carta.
n joven de 19 años que entregó una carta para el Papa Francisco durante una visita a Castel Gandolfo, recibió una llamada telefónica del Papa, que conversó ocho minutos con el muchacho que definió ese día como el más lindo de su vida. Stefano Cabizza, estudiante de ingeniería de 19 años y apasionado del futbol en la ciudad veneta de Padua, se quedó casi mudo cuando le llamó el Papa por teléfono. Lo cuenta el diario Il Gazzettino, del noreste de Italia, a quien el joven indicó que «hemos reído y bromeado por unos
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ocho minutos. Me llamó ayer hacia las 17 horas, y me había llamada antes pero no me había encontrado. «Me dijo que entre Jesús y los apóstoles se hablaban de tú y, visto mi nombre, que le rezara a San Esteban y que rezara por él. Me dio su bendición y sentí crecer una gran fuerza. Claramente fue el día más lindo de mi vida. «He querido hablar de esta experiencia fantástica solamente para dar a conocer este gesto de gran humildad y cercanía del Papa Francisco hacia nosotros, los jóvenes», explicó Esteban con gran emoción al
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UN OBSERVADOR MUY COMPARTIDO
E
n un momento tenso en el mundo, en donde naciones como Egipto y Siria sufren ataques y pérdidas humanas, estas palabras del Papa Francisco deben ser pronunciadas. Nuestros seguidores en Facebook las reprodujeron 3 mil 644 y fueron vistas por 116 mil 116 veces.
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Stefano Cabizza definió la conversación con el Papa como lo más lindo de su vida.
cotidiano. «Me dijo que lo podía tutear, precisando: ´¿Crees que los apóstoles lo llamaran de usted a Jesús? ¿O lo llamaran excelencia? Eran todos amigos, como lo somos tu y yo, y a mis amigos les llamo de tú». No es la primera vez que el Papa descuelga él mismo el teléfono y llama. Anécdotas de este tipo se prodigaron justo después de que Francisco fuera elegido Pontífice. Así llamó, por ejemplo, a la Casa General de los jesuitas y que atendió un incrédulo recepcionista o las distintas llamadas que hizo a Argentina para hablar incluso con el quiosquero.
Recuerdo, pecado y misericordia P. Fernando Pascual
N
o es fácil ni agradable recordar los propios pecados. En ocasiones, porque la lista se hace larga; o simplemente porque sentimos vergüenza de haber caído una y otra vez en faltas que podríamos haber evitado con un poco de voluntad y de vigilancia. Por eso muchas veces deseamos no abrir la caja del recuerdo de esas acciones oscuras en las que dominó el egoísmo, la pereza, la lujuria, la avaricia, la envidia, el rencor... Existe, sin embargo, otro modo de mirar nuestros pecados: desde la acción de la misericordia de Dios en la propia vida. Porque recordar los pecados del pasado no es un ejercicio masoquista para humillarnos y destruir nuestra soberbia. Por el contrario, si lo hacemos bien, recordar los pecados permite reconocer la presencia insistente, amorosa, fiel, de ese Dios que es Padre de las misericordias, perdón infinito, dulzura y cariño. Dios no desea castigar al pecador, ni destruir a quien una y otra vez ha cedido ante las fuerzas del mal. Su mayor deseo es levantar al caído, curar al enfermo, limpiar al sucio, perdonar al pecador. Si nos colocamos en esa perspectiva, el recuerdo de los propios pecados conduce al recuerdo de la misericordia. Sintonizamos, así, con el Corazón de Cristo, que desea
Recordar los pecados permite reconocer la presencia insistente, amorosa, fiel, de ese Dios que es Padre de las misericordias.
SINTONIZAR CON CRISTO
Cristo desea encontrar a la oveja perdida para ponerla sobre sus hombros, porque así se lo ha pedido Su Padre que también es Padre nuestro. Empezamos así plenamente como cristianos. encontrar a la oveja perdida para ponerla sobre sus hombros, porque así se lo ha pedido Su Padre que también es Padre nuestr-+o. Empezamos así a vivir plenamente como cristianos. Eso es lo que vivimos en el sacramento de la confesión. Eso
es lo que celebramos en la Eucaristía, memorial de la Pasión salvadora de Jesucristo. Eso es lo que cantamos en tantos salmos, que repiten una y otra vez que Dios es bueno, que su misericordia es eterna...
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1 de septiembre de 2013/ El Observador
Ser Joven
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«En esta JMJ tuve un encuentro con Cristo» Sara Arana, tuvo la dicha de ser parte de los más de 3 millones de jóvenes que participaron en la Jornada Mundial de la Juventud, junto al Papa Francisco. Tenía miedo de asistir, pero el ambiente, los mensajes y las personas que la rodearon acabaron con su miedo, aumentaron su fe y ahora quiere un cambio de vida
Por Redacción
del amor, el idioma fue el amor. Fuimos a una comunidad que se llamaba Pochin en Aparecida; las personas hablaban portugués e íbamos a invitarlos y anunciarles que el Papa los iba a visitar. La semana misionera nos la hicieron súper espiritual».
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ara tenía miedo de asistir a la Jornada Mundial de la Juventud, que se celebró hace unas semanas en Brasil, tenía miedo por el idioma. Pero en cuanto llegó se dio cuenta que eso no sería problema. Había latinos por todos lados, el mismo Papa hablaba su idioma. «Haber escuchado el mensaje del Papa Francisco en español fue increíble para los mexicanos. Yo tenía miedo de ir a esta jornada por el idioma. El Papa nos enseñó mucho con sus mensajes; el hecho de que para entrenarte lo más importante es la oración, los sacramentos, el amor en los necesitados». Sara poco a poco se fue sorprendiendo, cuanto más veía, más le gustaba, no quería regresar y mucho menos que esos momentos terminaran. «Lo más increíble en las catequesis fue que tuvimos a unos excelentes cardenales y obispos; nos dijeron que la modernización es lo que nos va a llevar a Cristo» «Hubo manifestaciones increíbles de verdad; me encontré con gente que me cambio la vida; tu manera de ver la cosas cambia y te das cuenta que realmente es posible llegar a ser santos al encuentro con Cristo. En la JMJ tuve un encuentro con Cristo». Como muchos, Sara, también quedó sorprendida por la humildad del Papa Francisco, quien decidió ir en un papamóvil
FIESTA IMPRESIONANTE
«La fiesta fue impresionante; al ver a los cardenales y obispos bailar y moverse se notaba que querían y estaban en la JMJ. La gente estaba súper animada. En la vigilia, todos estábamos en silencio, los jóvenes lloraban, todos reflexionaban por una misma causa, por un mismo Cristo, por una misma fe. Qué humildad del Papa Francisco al mencionar en todo momento a Benedicto XVI y reconocerlo como quien nos invitó».
LOS FRUTOS DE LA JMJ
Para las jóvenes queretanas Sara y María Fernanda Arana, esta fue su segunda JMJ. diferente para saludar de cerca a todo el que pudiera. «Cada vez que veía un enfermo se bajaba, le aventaban mil regalos y hablaba con la gente, cada bebe lo besaba; la gente se aventaba a él, fue increíble, le costaba recibir, le costaba recibir tantos halagos, tantos aplausos; era impresionante cómo a cada cardenal que saludaba lo hacia reír, sonreían»
LOS BRASILEÑOS Y LA SEMANA MISIONERA
«Los brasileños son súper buenos, súper amables, bien alegres. En la semana de la JMJ, vivimos realmente una semana misionera, en la que el idioma era lo de menos. Nos hospedamos con familias que hablaban portugués ¿Cómo le pedías el agua? Todo eran caras y gestos, con el idioma
‘Duck Dinasty’ REALITY CANAL: A&E HORARIO: LUNES 10 P.M.
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ocas veces tenemos la oportunidad de ver realitys con buen contenido. Normalmente se exhibe lo peor de las personas para elevar el rating, promoviendo los escándalos y la vulgaridad. En México, a través del canal A&E, que se transmite en televisión restringida, podemos disfrutar de Duck Dinasty, un reality que, además de divertido, promueve valores. Este programa aparece como una brisa suave y refrescante pues los Robertson destacan por
«Tengo mucho anhelo de seguir adelante, de compartir. Quiero un cambio en mi vida, ser misionera con el ejemplo, salir de la rutina de solo ir a Misa; será una lucha diaria. Yo espero y anhelo una conversión verdadera, quiero comprometerme con la oración y los sacrificios; es la única forma de pagar esa oportunidad y esa dicha de vivir la JMJ». Con Información de Chucho Picón
TESTIMONIO COMPLETO observacatholic
su moral, sus valores familiares y su fuerte fe. De hecho, ya sea en la pantalla o fuera de ella, esta peculiar familia no tiene ningún tipo de inconveniente en hablar de lo que realmente creen, guste o no guste a la audiencia. Ni miedos ni complejos. Según informan varios medios cercanos a la causa pro vida en Estados Unidos, la familia Robertson está utilizando la fama que están consiguiendo por el reality para alertar de los males del aborto y fomentar la abstinencia y la adopción como alternativas reales a lo que se ofrece en la sociedad de hoy. Duck Dynasty,es la serie más vista de Canal A&E. El programa presenta una familia pueblerina moderna, quienes, fieles a sus raíces y origen, operan una empresa familiar muy exitosa. Ahora está en su tercera temporada.
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Ser Joven
EL PAPA EN TWITTER Dejemos entrar a Jesús en nuestra vida, saliendo de nuestros egoísmos, indiferencias y aislamientos.
Jesús es la puerta que conduce a la salvación. Es una puerta abierta para todos.
Papa Francisco: @Pontifex_es
Amar sin cuerpo, respirar sin aire, morir sin dolor, sin día ni noche, sin tiempo....
Mundo real vs mundo virtual
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énesis 1-2 narra de manera simbólica el origen del universo, enmarcándolo dentro de la obra creadora de Dios. Este mundo, al que llamaremos real, le van apareciendo casi a modo de evolución narrativa cada uno de los elementos que componen la naturaleza hasta aparecer el hombre como corona de esa creación de Dios. Este mundo del que habla la Sagrada Escritura es el mundo real en el que nos movemos y existimos, en el que nos relacionamos con los demás, amamos, creemos y morimos. Para conocerlo es necesario inmiscuirse en él, comprometerse con él y relacionarse con él, en el que se necesita viajar mucho para conocerlo personalmente y maravillarse ante su imponencia. Pero existe otro mundo, uno ficticio, creado por el hombre, más fácil de conocer. A este se accede por medio de la tecnología: la internet y con ella los medios masivos de redes sociales: twitter, facebook, etc. En este, no cuentan los amigos y las personas sino los contactos, los seguidores fantasmas, aquellos que con un click se unen a nosotros y se convierten en gente sin rostro que inflan el ego y hacen sentir popular a quien sea. En este mundo virtual, a diferencia del real, no existe la diferencia entre el día y la noche pues nunca
duerme, nunca descansa, nunca se desconecta. A la hora que esté conectado siempre habrá quien le conteste desde cualquier rincón del planeta. En el mundo real existen las personas, con rostros visibles, caras amables o necesitadas, gente real con problemas reales y sueños reales, aquellos que se pueden abrazar, besar, con quien se puede comer. Un mundo que nos deleita con sus colores y sus paisajes, que nos permite aspirar la brisa del mar o sentir el olor de una cascada; un mundo en el que los juegos son reales y se puede sudar hasta el cansancio, donde se puede sentir la humedad del pasto al amanecer cuando se patea un balón a pie descalzo. Este otro mundo, el mundo virtual nos trae «amigos» virtuales, gente que no conoces y con quien hablas diariamente. Gente que está al otro lado del planeta que solo sabe dar click a tus estados de ánimo y desearte feliz cumpleaños cuando el sistema se lo recuerda. No me opongo a la tecnología, sino al mal uso de ella, a la usurpación de funciones y de relaciones, a llenar nuestras soledades con máquinas, a tener cientos de amigos virtuales y ninguno real, al sexo virtual, al juego virtual, al amor virtual. Cada cosa debe tener el lugar que le corresponde. Aleteia /Juan Ávila Estrada
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Ser Joven
Las tres cosas que aprendí mientras mi avión se estrellaba En enero del 2009 un avión hizo un aterrizaje forzoso en el río Hudson, en Nueva York. Gracias a la pericia del piloto, 155 pasajeros se salvaron de morir, entre ellos Eric Elias, un hombre que hoy valora su vida, su familia y todo lo que lo rodea. Aquí su testimonio:
I
maginen una gran explosión a 900 metros de altura, imaginen un avión lleno de humo, imaginen un motor haciendo clac, clac, clac. Suena aterrador. Bien, yo tenía un asiento único ese día. Estaba sentado en el 1D. Era el único que podía hablar con los asistentes de vuelo. Así que de inmediato los miré, y dijeron: «no hay problema. Probablemente golpeamos algunas aves». El piloto ya había virado el avión, y no estábamos tan lejos. Se podía ver Manhattan. Dos minutos después, tres cosas sucedieron al mismo tiempo. El piloto alineó el avión con el río Hudson. Generalmente, esa no es la ruta. Apagó los motores. Imaginen estar en un avión y sin ruidos. Y luego dijo tres palabras, las palabras más desapasionadas que hubiera escuchado: «Prepararse para el impacto». No tuve que hablar más con la asistente de vuelo. Pude verlo en sus ojos, era terror. La vida se terminaba. Quiero compartir con ustedes tres cosas que aprendí sobre mí mismo ese día: Aprendí que todo cambia en un instante. Tenemos una lista de cosas para hacer antes de morir, estas cosas que queremos hacer en vida, todas las cercas que quería reparar, todas las experiencias que he querido tener y nunca tuve. Mientras pensaba en eso, más adelante, me vino una frase, que es: «Colecciono vinos malos». Porque si el vino está listo y la persona está ahí, lo voy a abrir. Ya no quiero aplazar nada en la vida. Y esa urgencia, ese propósito, realmente ha cambiado mi vida. Lo segundo que aprendí ese día fue, mientras evitábamos el puente George Washington, que no fue por mucho, pensé realmente: siento un gran pesar. He vivido una buena vida. En mi humanidad y con mis errores he tratado de mejorar todo lo que hice, pero en mi humanidad también di lugar a mi ego y lamento el tiempo que desperdicié en cosas que no importaban con gente que sí importa y pensé en la relación con mi esposa, con mis amigos, con la gente. Y después, como medité en eso, decidí eliminar la energía negativa de mi vida. No es perfecta, pero es mucho mejor.
Imagen que en el 2009 dio la vuelta al mundo.
«Colecciono vinos malos». Porque si el vino está listo y la persona está ahí, lo voy a abrir. Ya no quiero aplazar nada en la vida.
En dos años no he tenido una pelea con mi esposa. Se siente de maravilla. Ya no trato de tener la razón; elijo ser feliz. Lo tercero que aprendí es esto de que tu reloj mental va descontando el tiempo, ves el agua aproximarse. Estoy diciendo: por favor, vuelva. No quiero que esto se rompa en 20 piezas como se ve en esos documentales. Y mientras bajábamos tuve la sensación de, ¡Wow!, morir no da miedo. Es casi como si nos hubiéramos preparado para ello toda nuestra vida. Pero fue muy triste. No me quería ir; amo mi vida. Y esa tristeza se enmarcó en un único pensamiento, que es sólo deseo una cosa: ojalá pudiera ver a mis hijos
favor que no sea así, pero imaginen, ¿y cómo cambiarían? ¿Qué es lo que harían, que aún esperan hacer porque piensan que van a vivir por siempre? ¿Cómo cambiarían sus relaciones y la energía negativa en ellas? Y, lo más importante, ¿están siendo los mejores padres que pueden? Eric reflexiona acerca de no aplazar nada en la vida porque el mañana no lo tenemos asegurado. Todos esperamos llegar a viejos, terminar una carrera, casarnos, tener hijos, verlos crecer. Nada de eso está garantizado, no sabemos ni el día ni la hora. Las cosas que queremos hacer y no hemos hecho, debemos llevarlas a cabo en el día a día: mejorar la relación con los que nos rodean, apartar los rencores, dejar a un lado el egoísmo, perdonarnos y perdonar, alcanzar nuestros sueños. Un joven siempre tiene grandes ideales, es la etapa de la vida en que quiere hacer todo y cree que va a lograrlo, cree que hay un mañana pero no es así, hay que ver la vida como un regalo; elijan la felicidad. Redacción
crecer. Un mes más tarde estaba en una actuación de mi hija, primer grado, no mucho talento artístico…todavía, y grito y lloro, como un pequeño. Y para mí, esa era toda la razón de ser del mundo. En ese punto comprendí, al conectar esos dos puntos, que lo único que importa en mi vida es ser un gran padre; por sobre todo, la única manera que tengo en la vida es ser un buen padre. Se me concedió un milagro, de no morir ese día. Y se me concedió otro regalo: la posibilidad de volver al futuro y volver y vivir de otra forma. A ustedes que están volando hoy, los desafío a que imaginen que lo mismo les pasa en un avión, y por
CONTEXTO ECLESIAL
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REFLEXIÓN DEL EVANGELIO DOMINICAL PBRO. SERGIO GARCÍA GUERRERO, MSPS
Los primeros lugares 22º DOMINGO DEL TIEMPO ORDINARIO
MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN
La Iglesia y la Palabra de Dios
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ntre las tareas que se fijó el concilio Vaticano II está el diálogo con los hermanos protestantes como parte integrante del movimiento ecuménico. Martín Lutero había intentado una reforma de la Iglesia en su tiempo. La Iglesia, decía él, se ha atrincherado detrás de tres murallas: la supremacía del poder eclesiástico sobre el secular; la superioridad del concilio sobre los fieles; y la interpretación de la Biblia sometida a la Iglesia. En estos tres campos la iglesia jerárquica tenía el sartén por el mango y nadie podía levantar la voz, menos para reformarla. Esta «triple muralla» es la que él pretendía derribar. A eso dedicó su vida y no escatimó esfuerzos ni medios para lograrlo, recurriendo inclusive al poder secular. De aquí arranca la acusación protestante contra la Iglesia católica, de querer someter la Biblia a su dominio y a su voluntad. Con esto se está declarando —decían los reformadores— superior a la santa Escritura y dueña de la Palabra de Dios, lo cual es inaceptable. Lutero pretendía liberar a la Biblia de esta esclavitud. Por eso propuso y declaró, como principio interpretativo de la Biblia, el «libre examen», o sea, la interpretación individual de la Escritura. Cada uno debe leerla e interpretarla según el Espíritu Santo le inspire. El cristiano deberá guiarse por la Biblia sola. La expresión latina «sola Scriptura» significa que «la sagrada Escritura se interpreta por sí misma», y que no está sometida al magisterio de la Iglesia. Esto, evidentemente, no era el sentido de la Iglesia al proclamar el principio de que la sagrada Escritura es el libro de la Iglesia y para la Iglesia; y que, por tanto, debe leerse en sintonía con la Iglesia, bajo la guía de sus pastores. A éstos, dice san Pablo, Dios encomendó el oficio «de custodiar el depósito de la fe», y de transmitirlo íntegro a las nuevas generaciones. De este modo, el magisterio de la Iglesia
no se proclama superior o mangoneador de la Palabra de Dios, sino su servidor. El magisterio eclesiástico sirve a la Palabra de Dios, interpretándola de acuerdo a la Tradición eclesial, recibida de los Apóstoles y del mismo Jesucristo. De esta manera, dice el Concilio, «el pueblo cristiano entero, unido a sus pastores, persevera siempre en la doctrina apostólica, en la unión, en la eucaristía y en la oración» (DV 10), como lo hacía la primera comunidad cristiana. Es un servicio a la unidad y a la verdad, y evita el individualismo y la fragmentación. La primera actitud de la Iglesia, especialmente de los pastores, es la de escuchar con atención y respeto la santa Palabra de Dios.
El magisterio de la Iglesia no se proclama superior o mangoneador de la Palabra de Dios, sino su servidor, y esto lo logra de acuerdo con la Tradición recibida de Cristo y los Apóstoles. Con esta actitud humilde comienza el Concilio a hablar sobre la Divina Revelación. Dice: «La Palabra de Dios la escucha con devoción y la proclama con valentía el santo Concilio, obedeciendo aquellas palabras de Juan: ‘Les anunciamos la vida eterna, que estaba junto al Padre y se nos manifestó. Lo que hemos visto y oído se lo anunciamos para que también ustedes vivan en esta unión nuestra que nos une con el Padre y con su Hijo Jesucristo’ (1 Jn 1,2s)». Lo primero que hace el Concilio es escuchar la Palabra de Dios. Lo hace con devoción y obediencia. No tiene miedo en proclamar esta Palabra al mundo entero, para que, el que la escuche y crea, tenga la vida eterna. La Iglesia no es dueña, sino fiel servidora de la Palabra de Dios.
Buscamos ser los primeros en todo, excepto en las bancas de las iglesias que, misteriosamente, siempre quedan vacías. Tal vez ocupadas por niños.
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l camino que emprendió Jesús a Jerusalén continúa. San Lucas sigue adentrándose en los misterios del reino predicado por Jesús como una realidad actual: «Esfuércense para entrar por la puerta estrecha», y una realidad llamada «escatológica», de la que Jesús habla también, pero siempre para vivirlo aquí y ahora. En el Reino nadie ocupa los primeros lugares ni por derecho propio ni por cortesía; los primeros lugares los ocupan quienes hayan renunciado a la manera egoísta de pensar y se hayan puesto al servicio de los demás. En nuestra sociedad buscamos estar «bien ubicados», «más cercanos a las fuentes de la riqueza a costa de lo que sea», como lo vemos en muchos ambientes. Aunque sea por seis años, pero cerca de las fuentes de poder y de riqueza. Ser los primeros en todo, excepto en las bancas de las iglesias que, misteriosamente, siempre se quedan vacías. Tal vez ocupadas por niños. Los bancos ofrecen hacer crecer los intereses entre mayores inversiones hacemos: «dinero llama a dinero». Los que más tienen, además, tienen los primeros puestos. No así en el Reino. La mentalidad de Jesús es otra: pierde si quieres ganar, deja el lugar a otro si quieres gozar, invita a quien no te puede corresponder, gasta tu vida a fondo perdido. Recuerdo haber leído, en mis primeros años de formación, unas propuestas de san Juan de la Cruz que siempre me desconcertaron y que, poco a poco, he ido vislumbrando su verdad:
Para venir a gustarlo todo, no quieras gustar algo en nada. Para venir a tenerlo todo, no quieras tener algo en nada. Para venir a gozarlo todo, no quieras gozar algo en nada. Para venir a serlo todo, no quieras ser algo en nada. No estoy seguro que sean exactas. No tengo conmigo sus obras para buscarlas, pero lo que sí comprendo es que me iluminan para adentrarme en el misterio de este Reino, predicado por Jesús, vivido por nuestros primeros hermanos con todas sus consecuencias y que es buena noticia si nos aplicamos a vivirlo. A veces afirmamos en nuestro deseo de agradar a Dios, que, en la lista de nuestros amores, Dios es el número uno, luego viene el esposo o la esposa, luego los hijos, después los amigos, tal vez entren los vecinos y personas que, con amor platónico, admiramos. Yo creo que Dios no está en la lista o en la fila. Dios está todo en todos; Jesús es el que hace posible todos los amores o, en todo caso, es el único y en él se concentran todos los demás. Dice Teilhard: «Tú eres, Jesús, el resumen y la cima de toda perfección humana y cósmica. No hay una brizna de hermosura, ni un encanto de bondad, ni un elemento de fuerza que no encuentre en Ti su expresión más pura y su coronación… Cuando te poseo, tengo realmente concentrado en un solo objeto la suma ideal de lo que el universo puede dar y deja entrever».
EDITORIAL
OBRAS Y RAZONES POR JORGE E. TRASLOSHEROS jorge.traslosheros@cisav.org
Laicos entre ovejas, borregos y chivas
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ace algunos años se decía que los laicos eran el gigante dormido de la Iglesia. Tan lapidario juicio nunca me agradó. Como historiador puedo afirmar que siempre se han rifado el pellejo junto al clero y los religiosos. El problema en años recientes no eran los laicos. Tan sólo vivíamos un periodo posconciliar que, como siempre, produce desconcierto, búsqueda y renovación. El llamado a la Nueva Evangelización para poner a la Iglesia en estado de misión «programática y paradigmática» fue recibido con entusiasmo entre los laicos. Soy testigo de cómo han respondido a través de una diversidad sorprendente de carismas, viejos y nuevos. Por lo mismo, ante el creciente entusiasmo y participación, deberíamos tomarnos en serio los señalamientos de Francisco sobre las tentaciones que pudieran desviarnos del camino, para discernir con «lucidez y astucia evangélica». Nadie está exento de tropezar y no hay piedra más peligrosa que el propio entusiasmo. Ya había señalado, en pasada entrega, al
clericalismo como gran tentación de los laicos; pero no es la única. Señalo tres más, salidas de mi experiencia como laico del común, en parte a modo de confesión. La oveja francotiradora. Los laicos nos llenamos de júbilo cuando escuchamos al Papa decir que quiere pastores con olor a oveja; pero se nos congela la sonrisa cuando nos damos cuenta de sus implicaciones. La más importante es la necesidad de ovejas capaces de crear comunidad, asumiendo con gozo riesgos y responsabilidades. Lo contrario nos convierte en francotiradores agazapados en zonas de confort. Es muy fácil tundirle al pastor cuando se encuentra luchando por el rebaño; pero qué difícil es entrarle a los catorrazos. Los borregos al poder. Es una tentación común porque goza de la simpatía de algunos «expertos en religiones» y no pocos «católicos ilustrados». Es la reducción de la Iglesia a una confrontación de poderes. Por un lado, está el clero monopolizando una autoridad usurpada por el sometimiento de los laicos a través del temor y el engaño.
HOMBRE NUEVO JOSÉ MANUEL, L.C. twitter.com/jmotaolaurruchi
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La benedicencia
sta palabra no aparece registrada en el diccionario y sugiero a los miembros de la Real Academia Española que la introduzcan en el vocabulario porque es una necesidad hoy más que nunca en que los chismes, las calumnias, el cotilleo, la curiosidad mal-
sana y todo lo que tenga que ver con meter la nariz en la vida ajena campea a sus anchas. La benedicencia se puede definir como el hablar bien de los demás. Su contrario, la maledicencia, desde luego que existe y se practica olímpicamente. Me sorprende que de las 100 mil palabras que conforman el
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DE LA ACTUALIDAD DE LA ACTUALIDAD
Dirección: Jaime Septién Crespo Dirección adjunta: Maité Urquiza de Septién Dirección de ediciones: Rogelio Hernández Murillo
INTELIGENCIA ESPIRITUAL
Por otro, los seglares cuyo cometido debe ser recuperar el poder poniendo al clero en en su lugar. En esta lógica, la cercanía a los obispos y curitas debe juzgarse como traición y cualquier colaboración condicionarse a que se sometan a la voluntad del «pueblo cristiano». La reforma de la Iglesia implicaría necesariamente la redistribución del poder para transformar sus estructuras. Estamos ante una caricatura de lucha de clases, con tintes de democracia liberal venida a menos. Una actitud que rompe la comunión, sabotea la misión y deja al Evangelio en el librero. Las chivas locas. Es una tentación común entre «laicos comprometidos». Consiste en suponer que los seglares sí saben como hacer las cosas, por lo que prefieren hacer la misión por su cuenta. Los sacerdotes y religiosos se entienden como proveedores de servicios necesarios al reposo espiritual a los cuales, en ciertas ocasiones y con el debido respeto, se les concede el derecho de opinión. Actúan como chivas locas sin sentido de comunión; pero con vocación sectaria. Lo importante en esta hora de gracia es recordar que cualquier tentación es superable. Las primeras palabras del Papa Francisco a los cardenales son muy importantes. Nos hacemos discípulos sólo cuando caminamos a la escucha de Dios, construyendo la Iglesia y anunciando a Cristo crucificado. Anunciar el Evangelio, para denunciar la «cultura del descarte» no puede esperar. Es injusticia que clama al cielo.
JOSÉ LUIS VÁZQUEZ BORAU
Silencio y sabiduría
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castellano nos hayamos dejado fuera la benediciencia. ¿Será que no se practica? «De lo que está lleno el corazón, habla la boca», dice el refrán. De un corazón egoísta salen las envidias, los celos, los rencores, las rivalidades. Pero de un corazón bondadoso lo único que puede surgir es la afabilidad, la cortesía, los sentimientos de comprensión y de conmiseración. El pensar y hablar bien del prójimo purifica el alma y la libra de los humores tóxicos. El hombre bueno saca del tesoro de su corazón el reconocer las cualidades y virtudes de los demás, algo que en apariencia quedó fuera de nuestro vocabulario.
Contraloría: María del Carmen Velasco de Uresti. Editores: Diana Rosenda García Bayardo, Omar Árcega Escobedo y Rubicela Muñiz Patiño. Editor asociado: Francisco Septién Urquiza. Diseño: Octavio Espinosa Murillo y David Montes. Redes sociales: Jesús V. Picón. Publicidad y suscripciones: Patricia Flores de Aboytes. Distribución: Agustín Morales Cabello.
o es más persona quien es más inteligente, sino quien es más creativo. Y el silencio es el medio necesario para la creatividad y para recibir la sabiduría. Gracias al silencio la IES se convierte, por don, en sabiduría, pues más allá del sonido existe el silencio, que es la armonía sin notas donde se oye la música de Dios. Más allá de los objetos existe un espacio interior, donde se encuentra la armonía sin nada, y en donde se percibe una Presencia amorosa. Más allá del movimiento de las cosas existe la quietud, que es la calma infinita del alma, donde se percibe la eternidad de Dios. El silencio nos lleva a una experiencia de soledad, sin que nadie nos proteja y arrope. A esta experiencia tenemos miedo, pues nos sitúa ante nosotros mismos, sin ropajes ni artificios. Si tenemos paciencia y afrontamos este miedo, recuperamos el paraíso perdido, nuestro auténtico hogar, lleno de vida y de paz. Es la vida y la paz que brota del silencio, para iluminar nuestra mente y nuestro corazón. Hemos expulsado el silencio de nuestras ciudades y de nuestras vidas. Hemos de recuperar el silencio, pues es el único que aporta calma, da paz y hace crecer en sabiduría. Los momentos más grandes de la vida humana son siempre momentos de profundo silencio. Los momentos más grandes del arte, de la ciencia, de la creatividad, son momentos de absoluto silencio. Tenemos miedo de encontrarnos ante nuestra propia realidad. El silencio no nos engaña con propuestas fantásticas, no nos distrae con milagros imposibles, no nos cansa con estrépito fastidioso. El silencio cuando se hace presente no pasa inadvertido, nos habla sin decir nada, nos interroga sin hacer preguntas, nos sitúa y nos descubre el lugar donde nos encontramos, sin análisis ni cálculos mentales. Nos hace sabios.
Logística y difusión: Óscar Uresti Serrano. Crédito y cobranza: Fernando Maya Solano. Agentes de distribución y cobranza: Carmelo Aguillón Sánchez y Salvador González Núñez. Mensajería: Alfonso Sánchez y Arrieta. Asistente de oficina: Teresita Solano de Maya. Asesor contablefiscal: Clemente Chauvet Flores.
El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S. de R.L. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475, lada sin costo fuera de Querétaro 01 800-253 3501.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Precio del ejemplar: $10.00.- Suscripción anual en la ciudad de Querétaro (aplican restricciones): $450.00 - Impresión: Rotativas y talleres gráficos S.A. de C.V. Cerro del Chiquihuite No. 25, Col. Las Américas, Querétaro, Qro. Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001. Los artículos firmados son responsabilidad del autor.
ACTUALIDAD
Oportunidades de trabajo, antídoto contra narco: CEM
El padre José Carlos Contreras instantes después de salir del penal, tras la declaración de la Suprema Corte de Justicia de la Nación de que en 11 mil páginas de expediente no había una sola prueba que demostrara que cometió el asesinato del que se le acusaba.
Por Sergio Estrada
A
Liberan a sacerdote después de 4 años T
ras un litigio de 4 años, la Suprema Corte de Justicia de la Nación ha declarado que no existen pruebas de que el religioso salesiano José Carlos Contreras haya asesinado a una adolescente potosina.
No hay pruebas De acuerdo con los ministros que integran dicha sala, las pruebas presentadas por la Procuraduría General de Justicia de San Luis Potosí se basaron en indicios carentes de sentido común y totalmente fuera de lógica, por lo que se decidió dejar en libertad al religioso perteneciente a la congregación salesiana. Con 4 votos a favor y uno en contra se concluyó que había ausencia de pruebas para acreditar su culpabilidad tras revisar las 11 mil fojas que contenía el expediente. Durante todo el proceso judicial la defensa del sacerdote presentó más de 30 testigos, quienes «fueron interrogados con precisión en relación a los hechos, arrojando por resultado que más de 15 personas refirieran
FOTO DE LA SEMANA Durante la celebración del Santo Niño en San Juan del Rio (Querétaro) una devota pide con fervor, otra expresa su fe con sonrisa desbordante. Signo de que contemplación y alegría no están peleadas.
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haber visto el día de los hechos una persona extraña en el horario aproximado que tuvieron verificativo los hechos» y se demostró que el perfil psicológico fue elaborado por alguien incompetente legalmente para hacerlo. Pese a existir un retrato hablado del sospechoso (que no tiene parecido con el padre José Carlos) y que el único testimonio que apuntaba hacia el acusado era contradictorio e inconsistente, los diferentes jueces ratificaron la condena.
Resarcir injusticia La historia aun no debe terminar, quedan dos preguntas en el aire; la primera: ¿Quién es el verdadero asesino de la joven asesinada? Y la segunda: ¿Habrá castigo para los jueces corruptos o ineptos que lo sentenciaron sin pruebas? Tras salir del penal, el sacerdote dijo que siempre confió en Dios en que se haría justicia y que durante todo este tiempo puso toda su confianza en Dios, en la Iglesia y en la congregación salesiana.
nte la posible despenalización del consumo de la marihuana, la Conferencia del Episcopado Mexicano, a través de su Secretario General, monseñor Eugenio Lira Rugarcía, platicó con El Observador en torno a este asunto.
¿Cómo debe abordarse esta propuesta? El problema del consumo y tráfico de drogas como la marihuana es muy complejo, con repercusiones en la vida de las personas y la sociedad; por esto, se debe analizar la situación con una visión integral que abarque las dimensiones de salud, seguridad, jurídicas, políticas y sociales, entre otras. Esta visión integral debe tener en cuenta principalmente los beneficios de las personas y la sociedad, midiendo las consecuencias a corto, mediano y largo plazo. Es preciso escuchar todas la voces; la de los padres de familia, las instituciones de rehabilitación de las experiencias en otras países, de la Iglesias y especialmente de los rehabilitados, como lo dice el manual Iglesia-droga y toxicomanía, del Pontificio Consejo para los Agentes Sanitarios, que expone el testimonio de los que han caído en las drogas y que afirman que la causa fue un profundo vacío y desesperación.
¿Cómo eliminar las causas del narcotráfico? La solución está en la prevención y, en su caso, la rehabilitación con el esfuerzo conjunto de la familia, el Estado, las instituciones educativas, de salud, los medios de comunicación, los grupos intermedios, las iglesia y la sociedad para ofrecer a las personas, principalmente los jóvenes, afecto, sentido de pertenencia seguridad, oportunidad de educación y de trabajo, condiciones económicas favorables, familiares y sociales para su desarrollo integral, así como una formación en valores que den sentido y esperanza de vida.
¿Cree que se vaya reducir la violencia e inseguridad? Según la opinión de los expertos, esta
Faltan laicos que sean auténticos colaboradores en la construcción del Reino de Dios. Cuando los haya, este mundo puede cambiar situación no solucionaría el problema de la inseguridad, porque ella ha diversificado su actividad en otros campos.
¿Qué recomienda al pueblo católico para tener un criterio al respecto? Hay un manual muy interesante llamado: Iglesia-droga y toxicomanía, del Pontificio Consejo para los Agentes Sanitarios, que ofrece una visión completa sobre este problema, y también el testimonio de quienes han caído en las drogas. Se dan respuestas muy concretas para la prevención en el caso de que hayan caído o que estén en proceso de recuperación. El llamado sería a que los jóvenes siempre busquen aquello que los eduque y les ayude a realizarse integralmente y que favorezca la convivencia armónica en la sociedad, y no elegir situaciones que causen daños tanto a nivel personal como en sociedad.
ACTUALIDAD
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Sacerdote secuestrado por evangélicos
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n Chiapas, el sacerdote Manuel Pérez Gómez, párroco del municipio de Chenalhó, quien mediaba en un conflicto religioso, fue retenido por diez horas por parte de grupos evangélicos. Tras intensas negociaciones fue entregado después de ser golpeado.
CATÓLICOS DESPOJADOS Todo sucedió el miércoles 21 de agosto, cuando el padre Manuel Pérez, junto con representantes del gobierno estatal y municipal, se presentó en la comunidad para negociar el retorno pacífico de familias católicas expulsadas hace un mes. Los pobladores, enfurecidos, mantuvieron al religioso cautivo dentro de la escuela del pueblo, «amarrado y amenazado con rociarle gasolina», según la denuncia difundida por el Centro de Derechos Humanos Fray Bartolomé de las Casas. Esta historia comienza en abril del 2013, cuando los católicos fueron despojados de su templo. En julio, cuando intentaron recuperar su capilla, donde además mantenían un comedor comunitario, «los evangélicos tomaron cautivos a dos de
Representantes de los católicos agredidos, durante la rueda de prensa donde denunciaron el despojo sufrido de parte de grupos evangélicos. ellos, a los cuales amarraron a un poste de la escuela local, donde fueron golpeados por varias horas, luego de lo cual 70 católicos abandonaron la colonia Puebla y se refugiaron en San Cristóbal de las Casas, donde denunciaron que sus vidas se encontraban amenazadas por la comunidad evangélica». En entrevista colectiva, monseñor Felipe Arizmendi Esquivel, obispo de Chia-
pas, mencionó que el predio en el que hace 40 años fue construida la ermita católica «siempre ha sido propiedad federal, administrado por la diócesis de San Cristóbal de Las Casas», por lo que «ni el párroco ni el obispo podemos cederlo». Recalcó que decir que la asamblea ejidal tiene la última palabra para decidir el destino de ese terreno es desconocer otras leyes federales que amparan su uso
por parte de los católicos. Sostuvo que «usar esto como pretexto para atacar a los católicos no tiene fundamento jurídico, sino que es sólo el reflejo de viejas rencillas que no han sanado», al tiempo que lamentó el desplazamiento forzado de 14 familias de la comunidad Puebla. Por el momento, las familias católicas siguen refugiadas en San Cristobal de las Casas.
EN BREVE
RECORD GUINESS
Hace unas semanas, los responsables de las certificaciones «Record Guinnes» hicieron entrega a la arquidiócesis de Guatemala del documento que los acredita por haber elaborado la alfombra religiosa de aserrín más grande del mundo. La alfombra fue elaborada el pasado Jueves Santo, el 28 de marzo, por más de mil voluntarios católicos, utilizando más de 80 mil libras de tierra, flores y aserrín de vistosos colores. La alfombra, de 1 mil 400 metros de largo, estuvo ubicada en el Centro Histórico de la ciudad de Guatemala.
A dos años de que grupos criminales incendiaran el casino Royale, los familiares de las víctimas claman por justuicia.
Obispo ora por víctimas del Royale
L
os familiares de las víctimas del incendio provocado en el casino Royale realizaron una Misa en recuerdo de los fallecidos, a dos años de la tragedia.
EL PERDÓN La presidió el arzobispo de Monterrey, monseñor Rogelio Cabrera. Durante la homilía, monseñor enfetizó: « Dios quiso que tuviéramos memoria, que los hechos nunca se borraran de nuestro corazón, pero también el Señor nos enseñó a escoger lo mejor de esa memoria, recordar a quien amamos y a quien nos amó, a quien estuvo con nosotros y que ahora por la fe sabemos que está cerca de nosotros, aunque de otro modo».
El prelado exhorto a los presentes a poner los hechos en las manos de Dios, y dijo que se debe de perdonar a quien hace el mal, para llegar a la reconciliación. A pocos metros del altar se colocaron diversos ramos de flores con fotografías de las víctimas, los cuales el arzobispo bendijo, y él mismo saludó a los familiares. Al final de la Misa, dos familiares de los fallecidos dieron un mensaje en donde resaltaron su interés porque se haga justicia en el caso. Después realizaron una marcha hasta el lugar donde operaba el casino Royale, allí hicieron oración, rezaron el Padre Nuestro, lanzaron mensajes donde se pedía mantener la unidad y expresaron su sentir.
ABORTO EN BOLIVIA
En Bolivia, el partido en el poder Movimiento al Socialismo (MAS) presentó una moción para declarar inconstitucionales los artículos de la Carta Magna que penalizan esa práctica. La Iglesia católica, a través de la Comisión de Comunicación de la Conferencia Episcopal de Bolivia (CEB), se manifestó en contra del debate sobre el tema en la asamblea legislativa y miles de personas se
manifestaron en las calles contra esta propuesta; las marchas se dieron en diversas regiones del país. Los sindicatos de campesinos e indígenas que están a favor del gobierno han rechazado la despenalización porque, según señalan, es «una pena de muerte». Por su parte, las organizaciones «feministas» han iniciado una campaña defendiendo el aborto como un «derecho» de la mujer.
MONJA ACTIVISTA ARRESTADA En Nueva York y durante una manifestación, una monja, varios jóvenes y una académica fueron esposados y transportados a una estación de Policía en una camioneta policial. Los hechos ocurrieron frente a unas oficinas de inmigración, en donde protestaban por las duras leyes migratorias de los Estados Unidos.
GAYS NO SE QUIEREN CASAR Una vez que se aprobó el «gaymonio» en Francia, la medida ha sido un rotundo fracaso; menos del 1% de las bodas realizadas desde junio, han sido de homosexuales. Comportamientos parecidos se han observado en los distintos países donde se ha aprobado la medida. Lo que nos habla de su insensatez.
FAMILIA
1 de septiembre de 2013/ AÑO 19, No. 947
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El uso del celular se ha vuelto una enfermedad En Europa la edad promedio en que los infantes ya cuentan con su propio teléfono móvil es de 7 años. Gran cantidad de adolescentes y adultos en todo el planeta ya muestran claros siglos de su adicción a este aparato: son incapaces de estar sin él.
L
a adicción a los teléfonos móviles ya tiene un nombre: nomofobia, y consiste en el miedo a salir de casa sin celular. El término es una abreviatura de la expresión inglesa «no-mobile-phone phobia». Pero en el lenguaje popular simplemente se le dice «telefonitis». Según una encuesta realizada en Europa por Mobile Phone Chech entre 23 mil personas, cada vez son más los padres de familia que le compran o estarían dispuestos a comprarle teléfonos móviles a sus hijos a edad muy temprana. Mientras que hace diez años la edad promedio en que los menores de edad tenían por primera vez un teléfono celular propio era de 13.2 años, hoy la edad en que
mente dos: el 78% dijo que «por motivos de seguridad», mientras que el restante 22% basó su postura en que «sus compañeros de escuela ya tienen uno». Por su puesto, si la edad promedio de niños con celular es de 7 años, significa que hay algunos a los que se les compra el aparato estando ellos un poco más grandes, mientras que a otros se les da siendo más pequeños. los infantes del Viejo Continente suelen contar con uno de estos aparatos para su uso personal es de 7 años. Las razones que los papás esgrimieron en la encuesta para apoyar su decisión de que los niños de edades tan tiernas tengan un teléfono móvil fueron básica-
¿LIBERTAD O ESCLAVITUD? Con aparato o sin aparato propio, igualmente no deja de sorprender la precocidad de los niños de hoy en el uso de la tecnología. El director de Mobile Phone Checker, Adam Cable, admite: «He visto con mis propios ojos a niños de cuatro años manejar
el iPhone o el iPad de sus padres con perfecta destreza».
Está claro que puede haber muchísimas ventajas en la utilización del teléfono móvil, como, por ejemplo, para llamar a casa cuando no se va a poder regresar a la hora de siempre, para informar a un colega o familiar de un cambio de planes de última hora, o para que los hijos pidan ayuda a sus padres si se enferman estando en la escuela. El problema es que un altísimo número de usuarios, en lugar de convertir el teléfono en instrumento que permita moverse con mayor libertad, ha hecho de él una causa de esclavitud, al grado de que no se puede estar ni un minuto sin el celular. Los más afectados por esta enfermedad son los adolescentes y los jóvenes; los signos de adicción ya suelen ser bastante claros a los once o doce años de edad. Pero también hay adultos de todas las edades que padecen la misma adicción.
LO QUE CREA LA ADICCIÓN
El problema empieza cuando se abusa del teléfono celular, lo que puede desembocar en una conducta irreprimible, incontrolable, que incluso lleva a dejar de lado otras actividades, como podría ser la conversación de frente con otra persona, o la convivencia familiar. Es más fácil que una persona se vuelva adicta al teléfono móvil si tiene problemas afectivos, o dificultades para hablar con los demás, o que esté en una época difícil de su vida (en la adolescencia, por ejemplo).
LAS SEÑALES
Para identificar si o uno mismo —u otro individuo— es ya un enfermo a causa de su dependencia al móvil, hay que considerar signos como éstos: - Todo el tiempo se está vigilando el celular; se verifica cada cinco minutos por si ha llegado un nuevo mensaje o si hay una llamada perdida. - El aparato es usado constantemente: no sólo se hacen llamadas y se envían mensajes,
sino que a cada rato se toman fotos y videos que se envían a los amigos. Y los momentos en que no hay oportunidad de hacer esas cosas, el móvil se emplea para estar escuchando música. - Se es incapaz de dejar el teléfono celular lejos de uno, incluso cuando se está sentado a la mesa a la hora de comer, o cuando se está en el baño tomando una ducha o usando el wc. - No se apaga el celular ni siquiera estando en Misa, en el cine o tomando una clase en la escuela; se ha perdido, por tanto, la noción de respeto hacia los lugares sagrados, los espacios compartidos, las instituciones y las personas presentes en tales sitios. - Si se está atendiendo a una persona cara a cara (entrevista de trabajo, reunión con un amigo, cita con la novia) y suena el celular, se interrumpe por un rato la comunicación de persona a persona para atender el teléfono, pues consciente o inconscientemente éste se considera más importante. - Lo primero que se hace en la mañana al despertar, y lo último que se hace al acostarse, es revisar el celular. Incluso hay quienes se despiertan varias veces a la mitad de la noche por la ansiedad de ver si durante el sueño recibieron algún mensaje o llamada.
SÍNDROME DE ABSTINENCIA
El nomofóbico suele manifestar problemas de conducta tales como aislamiento de los demás y alteraciones en el estado de ánimo. Se puede llegar a la agresividad y, en los niños y adolescentes, al fracaso escolar. En casos más graves, se puede llegar a robar y a mentir con tal de seguir teniendo en las manos un teléfono móvil. Como ocurre con el alcohólico, el drogadicto o el fumador cuando se ve alejado del objeto de su adicción, el nomofóbico sin su celular sufre un auténtico síndrome de abstinencia, con síntomas como angustia, ansiedad o irritabilidad.
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AÑO 19, No. 947 1 de septiembre de 2013
Chispitas
La única letra que se come es... la G latina. Se encuentran dos conocidos: — ¿Es verdad que te has convertido en un fanático de la computación? — Y... mouse o menos.
COLOREA LA IMAGEN
C
LAS SERPIENTES VENENOSAS
omo los israelitas debían purificarse por CUARENTA años de sus muchos pecados antes de poder entrar en la tierra prometida, estuvieron desplazándose todo ese tiempo por el DESIERTO. Cuando se cansaron de aquella vida y sentían aborrecimiento por todo, incluso por el MANÁ que comían, se enojaron con Dios y con Moisés, diciendo: «¿Por qué nos sacaron de Egipto para morir en el desierto? Pues no tenemos ni PAN, y estamos cansados de ese manjar miserable». Yahveh, en castigo, permitió que fueran atacados por una plaga de SERPIENTES venenosas; éstas mordían
a la gente y muchas personas MURIERON. Entonces los israelitas recapacitaron y fueron a decirle a Moisés: «Hemos pecado por hablar mal contra Yahveh y contra ti. Intercede ante Dios para que aparte de nosotros las serpientes». Moisés intercedió por el pueblo, y Dios le dijo: «Haz la estatua de una serpiente y colócala en un MÁSTIL. Todo el que haya sido mordido y la MIRE, vivirá». Hizo Moisés una serpiente de BRONCE y la puso en un mástil. Y si una serpiente mordía a un israelita y éste miraba la serpiente de bronce, no moría.
CRUCIGRAMA
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M U R I
E R O N