942 El Observador de la Actualidad

SER JOVEN

IPORKÉ, PREGUNTA LO QUE QUIERAS PÁGINAS 8-9

El Observador DE

28 de julio de 2013

AÑO 19

LA

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

ACTUALIDAD

No. 942

$10.00

PÓRTICO Por Jaime Septién

jaimeseptien@elobservadorenlinea.com

Ángel de María

elobservadorenlinea.com

FOTO: AFP/Gabriel Bouys

I

mposible que no se nos ponga la «carne de gallina» al saber los infortunios de la joven veracruzana Ángel de María Soto Zárate, víctima de una red internacional de tráfico de drogas, que utiliza inocentes como portadores de cocaína y drogas. Ángel de María pertenece a la Comunidad Incienso de Dios en Xalapa, Veracruz. Tiene 24 años y es profesora. Ahorró 11 meses para ir a la Jornada Mundial de la Juventud. Quería ver, tocar, inundarse del Papa Francisco. Su sueño se truncó cuando, en la escala en Lima, le robaron su pasaporte. Tuvo que regresar a la ciudad de México. En el Aeropuerto Internacional Benito Juárez, le dijeron: «Esta maleta es suya porque viene a su nombre». Ángel de María les dijo que no, que para nada era suya. Las «autoridades» insistieron. Cuando pudieron, la arrestaron porque traía 10 kilos de cocaína. Con la velocidad del rayo, la pusieron en un avión y la mandaron a Nayarit, a un penal de alta seguridad. Luego, la PGR se desistió; se dio cuenta de la enorme injusticia que se había cometido. Eso sí, empujada por una protesta mundial, a través de las redes sociales católicas, cuyo lema fue viral en pocas horas: «liberADME». Hoy, hasta el gobernador de Veracruz le ayudó a cumplir su viaje. Pero lo que queda es un sentimiento de escalofrío. A cualquiera de nosotros nos puede pasar. Y cualquiera se puede enfrentar a la impunidad, al horror del desvarío de funcionarios corruptos, bandas de delincuentes y manga ancha de quienes son encargados de cuidar de nosotros. Dios quiso que Ángel de María fuera asistida por miles de católicos en el mundo. Pero: ¿y si no hubiera pedido un S.O.S. desde su celular? Seguiría limpiando baños en un Cefereso.

EL PAPA DEL PUEBLO

Éste es Francisco, un pastor con olor a oveja. En Brasil ha pedido estar cerca de la gente. Para ello, abandonó el papa-móvil blindado y se desplazó en un auto descubierto. Ante el cariño de la gente protagonizó escenas que han inquietado a su equipo de seguridad.

OPINIÓN

TERROR A LA FE ENTRE LOS CARCELEROS DE LA RAZÓN

WALTER TURNBULL

POR JORGE E. TRASLOSHEROS

TRISTE CONTRASENTIDO

PÁGINA 13

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MOBILE SCHOOL, UN PROYECTO SIN IGUAL

La educación la necesitamos todos, y eso lo entienden muy bien las promotoras de la escuela móvil, cuatro mujeres que van a colonias y calles de Querétaro para enseñar a los niños de la calle. PÁGINAS 2-3

@observacatholic

observacatholic

SOBRE LA MARCHA SANTIAGO NORTE

L

a marea Francisco llegó a Río. No llevaba oro, ni plata. Llevaba algo mejor, algo que a los jóvenes fascina, que a los adultos envuelve y que a los niños enamora. Llevaba a Jesucristo. Es el inicio de un nuevo continente. El inicio de la esperanza para América Latina.

INVESTIGACIÓN

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EL PROYECTO MOBILE SCHOOL RECORRE LAS CALLES DE QUERÉTARO

Una escuela en las periferias...

S

on las 4 de la tarde, el sol quema la piel, el bochorno asfixia los pulmones, la contaminación de decenas de automóviles trabajando hace llorar los ojos. Al cruce de dos grandes avenidas de la ciudad de Querétaro llegan 4 mujeres empujando una extraña estructura con ruedas. Inmediatamente los niños que limpian los parabrisas de los vehículos y los que venden chicles se acercan, una leve sonrisa se esboza en sus rostros. Las mujeres convierten una estructura de 150 centímetros de largo en una especie de gran pizarra de 6 metros, con multitud de secciones. Estamos ante lo que se conoce como la «escuela móvil». Los niños, cuyas edades varían entre los 4 y 16 años, se arremolinan ante la multitud de juegos didácticos y láminas que se despliegan. Esta magia es posible con el esfuerzo de una multitud de personas.

UN DÍA DE TRABAJO 1

La escuela móvil empieza el recorrido hacia el lugar de destino.

4

2

Llegando al mercado Benito Juárez (El Tepe).

5

3

Fotos: Octavio Espinosa

Inicia la descarga del equipo.

6

ASÍ INICIÓ TODO

El material y la idea original de esta actividad vienen desde la lejana Bélgica. Allí Arnoud Raskin, en 1996, ideó una estructura que fuera fácil de transportar y con riqueza pedagógica para generar interés en el aprendizaje. Desde un principio se rigió por una premisa básica: si los niños no van a la escuela, hay que llevar la escuela a los niños. Tras el éxito obtenido en Bolivia y Guatemala, la propuesta llamó la atención de millonarios

El recorrido hasta el lugar donde se instalará la escuela móvil.

Desplegando el material didáctico.

Trabajando con los niños.

filantrópicos, los cuales aportaron los fondos para que surgiera la fundación «Mobile School». Ésta nace formalmente en el 2002. Desde entonces ha llegado a 21 países y 3 continentes; en total hay 37 escuelas móviles en todo el mundo.

El material es elaborado en Bélgica por jóvenes considerados «niños problema». La intención es elevar la autoestima de los niños en situación o riesgo de calle. Esto se hace mediante impulsos positivos generados por las actividades que

realizan; es una forma de que se vuelvan a sentir autovalorados y éste es el principio del empoderamiento. Se busca que lo vivido en la escuela móvil los impulse a regresar a la escuela, a buscar a su familia o generar un proyecto de vida.

INVESTIGACIÓN

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...la primera en México Los esfuerzos de la escuela móvil están presentes en México, concretamente en la ciudad de Querétaro, donde hace unos 4 meses Jéssica, una colombiana que está haciendo una experiencia de vida con la congregación Hermanas de la Providencia, observó que había niños en situación o riesgo de calle que habían desertado o estaban a punto de hacerlo del sistema escolarizado. Precisamente a esta población está dirigida la escuela móvil. Por esta razón, Jéssica empezó a gestionar que se pudiera implementar en esta zona del Bajío. Quien se interesó por la propuesta fue la organización ALVIDA Banco de Alimentos, que, haciendo esfuerzos extraordinarios, logró generar la mayor cantidad de condiciones materiales para hacer viable la idea. Se hicieron los convenios correspondientes y desde hace tres meses la escuela móvil es una realidad en el país.

LA ESCUELA MÓVIL EN AMÉRICA

tiene entre 7 y 12 años

10 PAÍSES

«Vengo de la Versolilla y llego a las 7 de la mañana a vender con mi mamá y me voy a las 5 de la tarde. Me gusta mucho la escuela móvil, el juego de armar figuras».

Foto: Octavio Espinosa

LEANDRO, 7 AÑOS

Algunos de los niños que cada semana esperan la llegada de la escuela movil para aprender jugando; los acompañan las responsables del proyecto.

Niñas:

60% 55% de los niños atendidos

La operatividad corre a cargo de las Hermanas de la Providencia, quienes acuden a dos puntos: el mercado del Tepetate y el cruce vial entre las avenidas Zaragoza y Pasteur. En el primer punto, la población objetivo son hijos de tianguistas, muchos de los cuales tienen pocas oportunidades de estudio, pues ayudan a sus padres a operar sus negocios. En la segunda zona los usuarios son niños en situación de calle que se ganan la vida como limpia parabrisas o vendiendo chicles; muchos de ellos ya tienen problemas de adicción. El trabajo continúa entre incomprensiones de algunas autoridades y la gratitud de los beneficiados. Se espera poder llegar a más zonas y seguir continuando con esta labor que humaniza a los que viven en las periferias de la sociedad.

Niños:

40%

«Con la escuela móvil se cumple la encomienda que nos hace el Papa Francisco de ir a las periferias; estamos donde nadie quiere ir, donde los chicos no tienen escuela. Estamos con algunos de los rechazados por la sociedad. Los niños en situación de calle con los que convivimos, a menudo son discriminados por su apariencia, por su olor, por su cultura otomí. Los acompañamos con nuestra labor». JÉSSICA, COORDINADORA DEL PROYECTO

Realizar esta labor implica inversión de recursos económicos y de tiempo; por ello la necesidad de que más gente colabore en el esfuerzo. Si estás interesado en que este proyecto continúe, puedes recibir más información en el teléfono (442)1837320.

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TEMA DE LA SEMANA

ACTIVOS Y CONTEMPLATIVOS 28 de julio de 2013/ AÑO 19, No. 942

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Dos modos de servir al Dios único

Marta y María, dos hermanas que le dijeron «sí» al Señor, se han convertido en símbolos de la vida religiosa activa y contemplativa

E

l Evangelio habla en varias ocasiones de Marta y María, las dos hermanas de Lázaro. Como amigas de Jesús, no era raro que le dieran albergue, a Él y a sus discípulos, en su casa. Ellas formaban parte del grupo de «muchas mujeres que los ayudaban con sus bienes» (Lc 8, 2-3). Por tanto, no eran pobres; pero al conocer a Jesús se dieron cuenta de que lo importante era Él y no las riquezas de este mundo. Por otra parte, la Biblia no hace referencia a ellas ligándolas con algún hombre en particular, salvo su hermano Lázaro, con quien parece ser que vivían; luego entonces, no eran casadas.

¿QUE ES LO MÁS IMPORTANTE?

«Marta, Marta, te inquietas y te agitas por muchas cosas, y sin embargo, pocas cosas, o más bien, una sola es necesaria, María eligió la mejor parte, que no le será quitada».

La palabra de Cristo es clarísima: no desprecia la vida activa, y mucho menos la generosa hospitalidad; pero recuerda el hecho de que la única cosa verdaderamente necesaria es otra: escuchar la Palabra del Señor; ¡y el Señor en ese momento está allí, presente en la Persona de Jesús! Todo lo demás pasará y se nos quitará, pero la Palabra de Dios es eterna y da sentido a nuestra acción cotidiana. Esta página del Evangelio es particularmente adecuada para el tiempo de vacaciones, pues recuerda el hecho de que la persona humana ciertamente tiene que trabajar, empeñarse en las ocupaciones domésticas y profesionales, pero tiene necesidad ante todo de Dios, que es luz interior de Amor y de Verdad. Sin amor, incluso las actividades más importantes pierden su valor, y no dan alegría. Sin un significado profundo, todo nuestro actuar se reduce a activismo estéril y desordenado. Y, ¿quién nos da el Amor y la Verdad, sino es Jesucristo? Aprendamos, por tanto, hermanos, a ayudarnos los unos a los otros, a colaborar, pero antes incluso a escoger juntos la mejor parte, que es y será siempre nuestro bien más grande».

DOS HERMANAS, DOS ACTITUDES

Ocurrió una vez que Jesús fue acogido por Marta en su casa, sólo que María, en lugar de aprestarse a la atención material de su Visitante y de los que lo acompañaban, se quedó «sentada a los pies del Señor, escuchando su Palabra» (Lc 10, 39). Y como la comida no se prepara sola, ni se traslada por sí misma hasta la mesa, Marta consideró que no podía hacer lo mismo que su hermana; mas el trabajo acabó por sobrepasarla, así que fue a decirle a Jesús: «Señor, ¿no te importa que mi hermana me deje sola con todo el trabajo? Dile que me ayude» (10, 40). Lo primero que hay que notar es la confianza y cercanía de Marta con Jesús: a pesar de que algunas veces lo había visto hacer milagros y escuchado predicar poderosamente, eso no la amedrenta sino que le da la confianza de recurrir a Él, incluso en sus necesidades cotidianas. Entonces el Señor le responde: «Marta, Marta, te inquietas y te agitas por muchas cosas, y sin embargo, pocas cosas, o más bien, una sola es necesaria, María eligió la mejor parte, que no le será quitada» (10, 41-42).

SERVICIO POR AMOR

Contrario a lo que pudiera parecer, Jesús no censura la actividad de Marta, puesto que era una obra de servicio hacia Él, hecha con rectitud de intención, puesto que lo que la guiaba era el gran amor que profesaba hacia Jesucristo. Lo que el Señor le hace ver es que su solicitud excesiva por atender a los presentes le está causando turbación, lo cual provoca que se distraiga de lo realmente importante, la santificación de su alma, la cual se dificulta si no hay recogimiento, si no hay paz en el espíritu.

ACTIVA Y CONTEMPLATIVA

Los Santos Padres identificaron desde los primeros tiempos de la Iglesia a estas dos hermanas con los dos caminos o las dos formas de vida en que se puede servir al Señor:

«María eligió la mejor parte, que no le será quitada». + Marta, que se esfuerza por atender y obsequiar a Jesús, es figura de vida activa, propia de los que ejercen las obras de misericordia corporales y de los que realizan apostolado. + María, sentada a los pies de Jesús, es figura de la vida contemplativa, propia de las almas que, alejadas de las cosas de este mundo, buscan ante todo su perfección y su unión íntima con Dios.

JESÚS Y LA ACTIVIDAD

Jesús ha enseñado a sus discípulos la vida activa a través del ejercicio de la caridad corporal, y su práctica servirá de medida en el Juicio Final: «Entonces el Rey dirá a los que tenga a su derecha: ‘Vengan, benditos de mi Padre, y reciban en herencia el Reino que les fue preparado desde el comienzo del mundo, porque tuve hambre, y ustedes me dieron de comer; tuve sed, y me dieron de beber; estaba de paso, y me alojaron; desnudo, y me vistieron; enfermo, y me visitaron; preso, y me vinieron a ver’» (Mt 25, 34-36). El mismo Jesucristo realizó obras de misericordia corporal y ejerció el apostolado durante su vida terrena. Envió a sus discípulos para que ejerciesen ese apostolado por todo el mundo. Por tanto, el Señor no puede censurar una vida que Él mismo practicó. Lo que sí censura es la actividad excesiva y desordenada; el desorden se da cuando un ministerio, un servicio a los otros, perjudica la propia vida interior.

BENEDICTO XVI (19 de julio de 2010)

En otras palabras, nunca se debe descuidar la salvación de uno mismo por atender a la salvación de los demás. Nadie debe dejarse absorber por las actividades externas de servicio hasta el punto de perder la tranquilidad y la paz, o hasta el punto de no tener tiempo para atender el crecimiento espiritual de su alma.

LO QUE HACE FALTA

En el mundo de hoy, tan agitado, parece que lo que vale es la productividad y, por tanto, la actividad sin medida; por lo mismo, incluso en el campo puramente religioso, llega a verse a la oración como algo no tan útil, no tan necesario. Pero esto es un error. Jesús dice claramente que «María eligió la mejor parte», pues si bien la vida contemplativa se centra en la oración, no equivale a desentenderse de las necesidades del mundo, aunque se viva apartado de él. De hecho, la «actividad» de la vida contemplativa es enteramente necesaria para la Iglesia, pues son las oraciones, ayunos y sacrificios de las almas contemplativas las que sostienen y hacen fructificar en gran medida las misiones y demás acciones apostólicas. Si bien hoy urgen almas activas que salgan a evangelizar al mundo cada vez más alejado de Dios, se necesitan por igual las almas contemplativas, dedicadas a la glorificación de Dios y a interceder por el mundo para que los hombres reciban de lo Alto la ayuda necesaria que les permita abrirse a la salvación

que el Señor les ofrece. En orden a la salvación y a la santificación de las almas, que es el fin del apostolado, tiene mayor eficacia la oración que la acción, la santidad que la actividad externa. Por eso Pío XI proclamó a santa Teresita del Niño Jesús, una monja contemplativa de clausura, nada menos que patrona de las misiones.

EL EQUILIBRIO

Siguiendo las palabras de Jesús, la vida contemplativa es más perfecta que la vida activa. San Agustín lo explica así: María se ocupa directamente en las cosas de Dios. Marta, aunque busca el mismo fin, se ocupa directamente en cosas materiales. Y es más excelente dedicarse a las cosas de Dios que a las cosas materiales, aunque también en ellas se busque a Dios. Ya en el siglo VI, san Benito de Nursia se dio cuenta de la necesidad de un equilibrio entre ambas formas de entrega a Dios, pues con el surgimiento de la vida monástica algunos, so pretexto de dedicarse a la vida contemplativa, caían en la ociosidad. Tras fundar su primer monasterio, escribió la Regla, que se sintetiza en esta frase: ora et labora («reza y trabaja»). Santa Teresa de Jesús lo explicaba, a su vez, con estas palabras: «Marta y María han de andar siempre juntas para hospedar al Señor y tenerle siempre consigo».

TEMA DE LA SEMANA

ACTIVOS Y CONTEMPLATIVOS 28 de julio de 2013/ AÑO 19, No. 942

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La enorme diversidad de la vida consagrada ¿Cómo surgió eso de las monjas?

E

n el principio de la Iglesia no había monjas ni monjes; lo que sí había, tras el día de Pentecostés, era un gran fervor entre la comunidad cristiana, que se arrojó de inmediato a cumplir la tarea dada por Jesús de evangelizar, a pesar de las inmediatas persecuciones, las cuales no les darían un respiro sino hasta el año 313. En todo ese tiempo, dentro de lo que les permitía la mucha necesidad de evangelización activa y los continuos desplazamientos para escapar de sus persecutores, algunos ya buscaban hacerle un espacio mayor a su vida de oración y dedicarse de manera absoluta a Dios, renunciando incluso al matrimonio; en este sentido la Biblia enseña: «El no casado se preocupa de las cosas del Señor, de cómo agradar al Señor. El casado se preocupa de las cosas del mundo, de cómo agradar a su mujer; está, por tanto, dividido. La mujer no casada, lo mismo que la doncella, se preocupa de las cosas del Señor, de ser santa en el cuerpo y en el espíritu. Mas la casada se preocupa de las cosas del mundo, de cómo agradar a su marido. Os digo todo esto... para moveros a lo más digno y al trato asiduo con el Señor, sin división» (I Co 7, 32-35). Los hombres que se inclinaron por esta vida exclusiva para Dios fueron recibiendo diversos nombres: confesores, continentes o ascetas. A las mujeres se les llamó esposas de Cristo, siervas de Dios o vírgenes consagradas, y entre ellas figuraron las mártires santa Inés, santa Cecilia y santa Filomena, por hablar de las más famosas. En los tres primeros siglos no había organización comunitaria para quienes abrazaban este tipo de vida, es decir, aunque hacían

¿Por qué en la Iglesia hay tantas órdenes religiosas?

L Monje es una persona que se ha retirado del mundo para dedicarse a la oración y glorificación de Dios. promesa de consagrarse a Dios seguían viviendo con su familia. No se sabe bien cuándo comenzaron a hacer voto solemne, pero parece que la consagración formal de las vírgenes se desarrolló en el siglo IV. Cuando, finalmente, la vida cristiana dejó de estar perseguida como hasta entonces, fue que se pudo pensar con tranquilidad en organizar la vida consagrada, apareciendo por fin el monacato y, por tanto, los monjes y monjas propiamente dichos. «Monje» proviene del latín monachus, y éste, del griego monakhós, que significa «solitario», «solo» o «único», queriéndose indicar con ello una persona que se ha retirado del mundo. Casiano resume el ideal monástico en tres cosas: 1. Desprecio de todas las riquezas. 2. Rechazo de las malas costumbres y vicios del cuerpo y del alma. 3. Despojar de la mente todas las cosas visibles a fin de ejercitarse en las invisibles.

a Iglesia cuenta con varios cientos de institutos de vida consagrada distintos, ya que no todos se dedican a lo mismo; algunos son contemplativos, pero muchos otros han surgido para atender necesidades específicas de una región o una época. Así, algunos se dedican a la educación de niños y jóvenes, al cuidado de los enfermos, a la atención de los huérfanos, al cuidado de los ancianos, a la asistencia de las parroquias, a las misiones, etc. Pero, eso sí, todos tienen en su ideario vivir los consejos evangélicos de pobreza, castidad y obediencia, por lo que hacen votos. Por su reconocimiento, los institutos de vida consagrada son «de derecho diocesano» si dependen del obispo de la diócesis en la que han sido reconocidas; y «de derecho pontificio» si dependen directamente del Papa, aunque deben trabajar en comunión con los obispos de las diócesis en las que actúan. Se llaman órdenes religiosas aquéllas en las que sus miembros (comúnmente llamados «religiosos» o «religiosas») hacen votos solemnes y viven en comunidad bajo una regla o regula establecida. Existen cuatro tipos de órdenes religiosas: 1) Órdenes monásticas.- Formadas por «monjes» o «monjas» que viven y trabajan en un monasterio. Son de vida contemplativa. Ejemplo: los benedictinos, los cartujos, los trapenses, los cistercienses. 2) Órdenes mendicantes.- Formadas por «hermanos» (también llamados «frailes») o «hermanas» que tienen participación activa en el apostolado y viven de las limosnas. Entre ellas figuran: los franciscanos, los dominicos, los capuchinos, los agustinos recoletos y los carmelitas. 3) Canónigos regulares.- Sociedades de sacerdotes regulares que llevan una vida en común según una regla, sin ser contemplativos ni buscar el alejamiento del mundo. Generalmente tienen a cargo como

Fraile franciscano

Cartujo

Dominico

comunidad una parroquia, una catedral o una canonjía, por lo que combinan el oficio clerical y la vida apostólica. Ejemplo: los premonstratenses y lo canónigos regulares de la Orden de la Santa Cruz. 4) Clérigos regulares.- Son sociedades de sacerdotes que tienen un apostolado activo y a su vez son religiosos con votos. Lo de «regulares» les viene de que siguen una regula. Se les clasifica aparte porque no son monjes, ni canónigos regulares ni mendicantes. Por ejemplo, los jesuitas y los escolapios. Se llaman congregaciones religiosas o institutos religiosos aquellos de vida consagrada en los que sus miembros deben emitir los votos primero temporalmente, y luego a perpetuidad. Cada congregación tiene una actividad específica que responde a su propio carisma (docencia, cuidado de enfermos, etc.). Ejemplo: los pasionistas, los redentoristas, los maristas, los hermanitos y hermanitas de Jesús, los lasallistas, etc. Se llaman institutos seculares los formados por seglares (laicos) que hacen promesas o «votos simples» de pobreza, castidad y obediencia, comprometiéndose en la santificación del mundo trabajando dentro de él; no viven necesariamente en comunidad ni tienen que llevar una vestimenta característica. Entre éstos figuran el Instituto Secular de Schoenstatt, Hermanas de María, el Opus Dei (después cambiado a prelatura), el Instituto Secular de Misioneras Combonianas, etc.

TEMA DE LA SEMANA

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¿El final de una gran historia?

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Aunque en algunas regiones del mundo las vocaciones a la vida consagrada se sostienen o aumentan al menos un poco, en Europa y otros sitios el futuro de las comunidades religiosas no es nada prometedor. El periodista católico Vittorio Messori analiza el asunto a continuación

N

No fue casual que quienes se mantuvieran o sólo la secularización, sino también las perspectivas tras el Vaticano II, están mejor fueran los monasterios de clausura que llevando a cabo silenciosamente lo que siguieron proponiendo una Regla exigente, cohicieron con la violencia los franceses del joven mo pide la Tradición. Después del éxodo impresionante del deceBonaparte, que ocuparon Roma y deportaron al Papa; o después los piamonteses, cuando lo obli- nio 67-78, esos vacíos no han sido llenados de garon a encarcelarse no en París, sino en el recin- nuevo y (aunque de modo más o menos acento vaticano. En ambos casos, entre los primeros tuado, según los Institutos) el descenso contimovimientos de los invasores, estuvo el desahu- núa y la edad media cada vez es más alta. ¿Llegarán, entonces, generosos y abundantes cio violento de frailes, monjes y monjas. Mucho se ha hablado y se sigue hablando de refuerzos desde Asia y África? Los superiores la rareza de la vocación a la vida sacerdotal, generales que fueron interrogados cuando se pero pensando, sobre todo, en el clero secular, hizo una extensa investigación entre las conel de las diócesis, de las parroquias. Pero quizá gregaciones, confesaron que eso ha sido, al se habla poco, al menos en el mundo laico, del menos en parte, una gran ilusión. Demasiadas imparable descenso numérico de las innume- dudas sobre el origen de la «vocación» (un morables congregaciones de religiosos, y de ma- do, como para nosotros hace tiempo, de huir de la miseria, de estudiar, de convertirse en alnera aún más acentuada, de religiosas. Entre el siglo XIX y principios del XX sur- guien), culturas, temperamentos, historias degieron centenares de familias de monjas de masiado diferentes como para dedicar la vida entera al carisma de un funda«vida activa» que han desador europeo a menudo de hace rrollado valiosísimas obras bastantes siglos. sociales, a menudo con una En resumen, las estadísticas dedicación admirable y acaso no tienen piedad y la realidad, heroica. Pero ahora esas labodemasiado a menudo, presenres las gestionan (a menudo ta casas de formación convercon costos bastante mayores tidas en casas de reposo, que y bastante menor eficacia, peabsorben para esta labor muro esa es otra cuestión...) los chas de las pocas energías que entes públicos, o bien, todas aún les quedan. No pasa un esas necesidades han sido ya Es doloroso asistir al solo mes sin el que una escuela eliminadas con el cambio de los tiempos. La joven que hoy declive de las instituciones se cierre, sin que un convento histórico e ilustre no sea abantenga —por ejemplo— voque un día fueron donado o una iglesia no se pase cación de servicio hacia los beneméritas y madres a la diócesis, aunque también enfermos como enfermera, o de tantos santos. Pero, ésta atraviese por grandes difihacia los niños como maestra, desde la perspectiva cultades de personal. piensa en un contrato en un de la fe, nada puede ¿Triste realidad para un crehospital o en un colegio estaser verdaderamente yente? Ciertamente es dolorotal, y no, como antaño, en un inquietante. La so asistir al declive de las insnoviciado de Hermanas. Tamtituciones que un día fueron Providencia, que guía la bién las congregaciones masculinas han visto desaparecer historia, sabe lo que hace. beneméritas y madres de tantos santos, y constatar el dolor los menesteres para los cuales de cristianos que han dado la habían sido fundadas. vida a Familias que amaban, y Tanto entre los hombres como entre las mujeres, ha actuado también que ahora las ven extinguirse. Pero, desde la perspectiva de la fe, nada pueel espíritu conciliar del redescubrimiento del «sacerdocio universal» con la consiguiente de ser verdaderamente inquietante. La Prorevalorización del laicado, y la conciencia de videncia, que guía la historia (y tanto más la que, para ser cristianos hasta el fondo, la vi- Iglesia, cuerpo mismo de Cristo), sabe lo que da religiosa no es el camino obligatorio. Ante hace: «Todo es Gracia». La Iglesia no es un fósil, sino un árbol vivo este descenso, los superiores han reaccionado a menudo de manera contraria a lo que suge- donde, siempre, algunas ramas se secan mienrían la experiencia y el sensus fidei: en las mu- tras otras brotan y se revigorizan. A cada gechas crisis de su historia, la Iglesia ha afronta- neración, en muchos cristianos seguirá endo siempre el desafío escogiendo el rigor, no cendiéndose la necesidad de vivir el Evangelio aflojar las riendas. ¿No ocurrió así cuando la sine glossa, en toda su radicalidad. ¿Qué nuevo Reforma protestante vació la mitad de los con- rostro asumirá la vida consagrada por entero ventos de Europa, o en el siglo XIX tras la tor- al perfeccionamiento personal y al servicio del prójimo? Quién sabe, el conocimiento del menta revolucionaria? Tras el Vaticano II, en cambio, la reescritura futuro no nos está permitido, es monopolio de las reglas y estatutos para endulzar la asce- de Aquel que, a través de los pobres hombres, sis y la disciplina, el aburguesamiento de vidas guía a una Iglesia que no es nuestra, sino suya. Artículo resumido, publicado originalmente que habían sido austeras, no atrajo novicios en el diario italiano Corriere della Sera. deseosos del Absoluto.

LA RELAJACIÓN: EL GRAN ENEMIGO

H

Por el cardenal Joseph Ratzinger (1985)

an resistido bastante bien las religiosas de clausura, las órdenes contemplativas, sin duda porque se hallan más al abrigo del espíritu del tiempo, y porque se caracterizan por un final preciso e inmutable: la alabanza de Dios, la plegaria, la virginidad y la separación del mundo como signo escatológico. En cambio, atraviesan una grave crisis las órdenes y congregaciones de vida activa. El descubrimiento de la profesionalidad, el concepto de «asistencia social», que ha venido a sustituir el de «caridad»; la acomodación, con frecuencia indiscriminada y entusiasta a los nuevos valores; la penetración en los conventos, a menudo sin filtro de ninguna clase, de psicologías y psicoanálisis de las más varias tendencias, ha conducido a dolorosos problemas de identidad y a la pérdida de aquellas motivaciones que justificaban la vida religiosa para muchas mujeres.

Cuidado con el activismo en las órdenes y congregaciones religiosas: éste es un proyecto de Iglesia en el que no suele haber lugar para la experiencia mística; todo se transforma en «productividad», y desaparece la «caridad» para ser sustituida por la «asistencia social». La teología cede con frecuencia su lugar a la psicología, incluso a la más corriente. A esto hay que añadir la fascinación casi irresistible que ejerce todo lo oriental o que por tal se tiene. Han desaparecido también las devociones tradicionales, sustituidas por técnicas yoga o zen.

«MADRES», NO «SOLTERONAS» + «Los curas y las monjas tenemos que ser coherentes con la pobreza. Cuando vemos que el primer interés de una institución parroquial o educativa es el dinero, esto es una gran incoherencia». PAPA FRANCISCO

El activismo, el querer hacer a toda costa cosas «productivas», «sobresalientes», es la tentación constante del hombre, también del religioso. Pero éste es un proyecto de Iglesia en el que no hay lugar para la experiencia mística, esa veta de la vida religiosa que, entre otras glorias y las riquezas ofrecidas a todos, ha sido a través de los siglos y no por mera casualidad, más plenamente vivida por las mujeres que por los hombres. En algunas órdenes y congregaciones religiosas se ha introducido la relajación de la austeridad. Decía un religioso que la disolución de su convento había comenzado en el preciso momento en que se declaró que ya «no era practicable» que los frailes se levantaran para el rezo del oficio nocturno previsto en la liturgia. El caso es que este indudable pero significativo sacrificio se había sustituido por un quedarse ante el televisor hasta avanzadas horas de la noche. Un caso insignificante, en apariencia; pero también «casos insignificantes» como éste están en el origen de la decadencia actual de la indispensable austeridad de la vida cristiana. Comenzando por la de los religiosos. Resumido de Informe sobre la fe.

28 de julio de 2013/ El Observador

Ser Joven

PÁGINA 7

Río: así comenzó la historia No hay como vivir la experiencia para saber realmente de lo que se trata. Dos chicos mexicanos viven la Jornada Mundial de la Juventud y comparten sus primeras experiencias

Por Leo García – Ayala

L

a emoción no me dejó dormir. El vuelo desde la ciudad de México estaba programado para las 10 de la mañana, pero deberíamos estar en el aeropuerto mínimo a la 8. Todo el día anterior fue de hacer y deshacer la mochila: al final de cuentas ha sido mínimo el equipaje que decidí traer conmigo. No faltaron, desde luego, las estampas de la Virgen de Guadalupe y algunas postales de nuestro país para compartir con los jóvenes de otros países. Sobra decir que el transcurso en el hotel donde nos hospedamos mis amigos y yo, me pareció eterno: el tráfico de la capital del país era intenso ya en horas de la madrugada. Gracias a Dios llegamos sin ningún contratiempo. Todo lo demás fue rápido y sencillo: documentar las maletas y tener el pase de abordar, la espera en la sala y la subida al avión. Llegamos a Río de Janeiro el domingo 21 de julio, y en cuanto pisamos tierra brasileña nos sentimos envueltos ya en el extraordinario ambiente de esta reunión de fe.

HOSPITALIDAD DE LOS POBRES

Todos los peregrinos empezaron a ser recibidos en los campamentos que para este fin se prepararon en toda la ciudad: grandes concentraciones en los polideportivos, con sus carpas multicolores; pero también en hogares, instalaciones parroquiales, instituciones militares y conventos. Los lugares se organizaron por áreas lingüísticas con el propósito de unir a los peregrinos que hablan una lengua común. Los participantes más numerosos

Los peregrinos llegaron a Brasil cargados de esperanza e ilusiones. son los de lengua española e inglesa. Cerca de las zonas de hospedaje se encuentran los lugares donde se impartirán las catequesis durante tres días. A mí y a otros de mis compañeros nos han alojado con familias. Me sorprende, de entrada, la pobreza del hogar donde he sido recibido con mucho cariño. La señora Irene y su esposo Joao nos cuentan que sus hijos adolescentes los motivaron para que recibieran peregrinos. «Somos una familia pobre, pero nuestro corazón quiere ser generoso», nos dijeron mientras nos daban un abrazo. También nos comentaron que se sienten bien de acogernos estos días, porque sienten que es al mismo Jesús a quien reciben. En la sala de la casa hay un pequeño altar presidido por una modesta cruz, al lado de la cual se encuentra una imagen de Nuestra Señora

Momentos gratis H

oy en día, se olvida a menudo que el dinero no es la llave de la felicidad. Como dice el proverbio: «las mejores cosas de la vida son gratis». Esta página web recuerda que una sonrisa, un abrazo, o un viaje a la playa con amigos son cosas que el dinero no puede comprar. Sus creadores decidieron ofrecer la oportunidad de capturar

y compartir esos «momentos gratis». El diseño es muy sencillo. No hay lujos ni trampas. El objetivo es que los usuarios puedan colgar sus propios videos, o que encuentren inspiración en los más de 400 «momentos» compartidos por los demás. La única condición es que tengan un título descriptivo. El video puede ser compartido a tra-

Aparecida. Junto a ella les dejé una estampa de la Virgen de Guadalupe. La señora Irene la tomó con cariño y le depositó un beso; una lágrima expresó su emoción. RENÉ, DE LA DIÓCESIS DE SAN JUAN DE LOS LAGOS

LA JORNADA ES NUESTRA

«¡Ahá, uhú: La jornada es nuestra!». Este es el grito que se escucha en las calles de la enorme zona metropolitana de Río de Janeiro. Y de esa manera sencilla se sintetiza el espíritu de la JMJ, donde se reconoce quiénes son los verdaderos protagonistas de este encuentro. Los organizadores de Río13 han dicho más de una vez: «Son ellos, los jóvenes, los protagonistas de este gran encuentro

vés de las redes sociales como Facebook y Twitter. La web momentosgratis.com tuvo éxito desde el principio. Ya cuenta con más de 25 mil suscriptores o «momenteros». Como no podía ser de otra manera, es gratis y el número de suscriptores está creciendo exponencialmente. Para sus creadores, más que una página web es un lugar de encuentro que ayuda a las personas a reconocer y apreciar todos los momentos gratis que ofrece la vida.

de fe, esperanza y unidad». A los que venimos a esta convocación del Papa nos queda claro que la JMJ tiene como objetivo principal dar a conocer a todos los jóvenes del mundo el mensaje de Cristo –a través de los que tenemos la bendición de estar presentes y quienes por los modernos medios de comunicación lo puedan presenciar–, pero, como han dicho los organizadores: «también a través de ellos (los jóvenes), el rostro joven de Cristo se muestra al mundo». Mucho se ha hablado del «efecto Francisco» en el mundo, y no cabe duda que, aunque se espera la participación de unos dos millones y medio de jóvenes, este mismo efecto estará provocando que se rompan todas las previsiones de participación. Por lo pronto, en el ambiente se respira esta expectación por ver al Papa y escucharlo con ese mensaje sencillo y profundo al que ya nos ha acostumbrado desde que fue electo. Acá en Río sigue habiendo manifestaciones contra los programas del gobierno del país; nuestras familias nos recomendaron que tuviéramos cuidado. Sin embargo, ha sido muy significativo ver que muchos jóvenes que participan en esas movilizaciones para reivindicar algunos derechos, también ya aguardan a Francisco con esperanza: según los noticiarios locales señalan, muchos brasileños, particularmente las nuevas generaciones, esperan que esta visita Papal traiga «cambios significativos. No cabe duda que este es un encuentro que marcara la historia moderna de Brasil». SERGIO IBARRA RAMÍREZ, VIVE EN BRASIL

Sus creadores decidieron ofrecer la oportunidad de capturar y compartir esos “momentos gratis”.

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Ser Joven

¿Tienes dudas?

No importa el continente, el país o la clase social, los jóvenes y adolescentes siempre tienen dudas existenciales y de fe. El internet suele ser uno de sus escaparates; ahí buscan las respuestas a muchas de sus preguntas.

Guerra mundial Z

DIRECTOR: Marc Forster REPARTO: Brad Pitt, Mireille Enos, James Badge Dale, Daniella Kertesz GÉNERO: Acción SINOPSIS Gerry Lane es un antiguo trabajador de la ONU que ha decidido retirarse para pasar más tiempo al lado de su familia; sin embargo, se ve obligado a regresar para ayudar a Thierry Umutoni, un antiguo compañero de la ONU, a encontrar el origen de un nuevo virus que está acabando con la existencia de la vida humana a un ritmo vertiginoso. De esta forma puede mantener segura a su esposa Karin Lane y a sus dos pequeñas hijas Constance y Rachel Lane a bordo de un barco y alejadas de cualquier sitio que haya sido infectado.

Gerry viaja por el mundo tratando de encontrar la cura que salvará a la humanidad del ataque de este virus y ayudará a terminar con los muertos vivientes que aniquilan a cualquier ser que encuentran en su andar. Escenas de muertos vivientes que comen gente. La milicia hace uso de bombas para aniquilarlos de forma masiva y uso de armas de fuego para tratar de mantenerlos alejados de las personas que aún no han sido infectadas. Se observan también escenas de cuerpos mutilados. Se viven momentos de tensión durante gran parte de la cinta.

CONTENIDOS ESPECÍFICOS VARIABLES DE CALIDAD CREATIVIDAD CONSTRUCTIVA

PERTINENCIA Y ADECUACIÓN

AFIRMACIÓN DE VALORES

ARMONÍA COMUNICATIVA

DENSIDAD DE CONTENIDOS VIOLENCIA CONDUCTA SEXUAL VICIOS Y ADICCIONES LENGUAJE Y VULGARIDAD NOTA: Las películas que aquí aparecen no son recomendadas por El Observador. Con la información que proporcionamos, verlas queda al criterio DEL LECTOR. Fuente: afavordelomejor.com

U

n grupo de jóvenes españoles decidieron hacer algo loable, pero nada sencillo: escuchar y resolver dudas de adolescentes. Son el equipo iPorké, que nació en septiembre dar la respuesta. Resulta que esa vez sacamos del 2012, en Barcelona, España, y que también otra pregunta a debate simultáneamente, y el está al servicio de toda Latinoamérica. mismo chico nos escribió, desanimado, diciénEsta página web y las demás herramientas donos que porqué no habíamos respondido a su en las redes sociales que la acompañan, nace pregunta, que necesitaba nuestra respuesta… por un grupo de chicos y chicas de entre 21 y Obviamente se le respondió y le comentamos 28 años, comprometidos con la adolescencia y que sacando otra pregunta a debate no significon las ganas de poder ayudar y ofrecer consecaba que nos olvidábamos de la primera…Quejos y respuestas. dó muy contento y tranquilo con su respuesta». «Podemos decir con bastante alegría que el concepto ha tenido buen impacto entre los adolescentes. iPorké no tiene aún el año, y ya ALCANCE Y REDES SOCIALES sea por la web o por el Facebook, vamos tenienActualmente la página se encuentra en lengua do bastante participación, debates, preguntas, española; por lo tanto, las preguntas llegan etc. Podemos decir que la web es lo más visto, desde México, Colombia, Chile, Argentina y por ello preparamos para antes España. Después del verano empezade otoño una nueva, con muchas rán con la versión en portugués, tannovedades: juvenil, moderna y to en web como en redes sociales. Un adolescente totalmente interactiva», equipo «Estamos en Facebook, Twitter y Youno lee un libro iPorké. Tube para videos. Son las principales, entero cuando Quienes los consultan hacen prey es en donde los adolescentes más se tiene alguna guntas de todo tipo, pero son cuaconectan. iPorké quiere acompañar a pregunta, ni tro los temas más concurridos: El los adolescentes y estar a la mano en diez páginas… bien y el mal, sobre Dios, temas de donde estén, por ello en un futuro no le basta un sexualidad y existenciales. descartamos usar otros medios». párrafo para «Las contesta alguno del equipo tener una idea respuestas iPorké, es decir, algu¿POR QUÉ CONSULTARLOS? y saber por no de los siete miembros actua«Un adolescente, generalmente, no dónde van los les del equipo. Estamos formados lee un libro entero cuando tiene tiros. y preparados, conocemos y nos alguna pregunta, ni diez páginas, ni comprometemos con el mundo una… le basta un párrafo para tener adolescente. Esto creemos que una idea y saber por dónde van los es importante y a los adolescentes les gusta tiros… Esto quiere ser iPorké, respuestas que y ayuda mucho; gente cercana a ellos, que les de verdad ayuden al adolescente; después, entiende, que ha vivido por lo que ellos pasan, en un segundo momento, se puede profundietc. No buscamos ser ‘como una enciclopedia’ zar más. Pero en ese momento el adolescente para las respuestas; en el fondo, a un adolescenque pregunta quiere una respuesta directa y te de hoy no le ayuda. Tenemos cuatro caracteclara; es por ello que la respuesta que buscarísticas que buscamos en nuestras respuestas: mos dar, como hemos dicho, es: breve, fundabreve, fundamentada, sencilla y con lenguaje mentada, sencilla y con su lenguaje». adolescente». El proyecto de la nueva web (www.iporke. Los adolescentes que hacen la consulta se com), en español y portugués, será juvenil, quedan satisfechos con las respuestas, pues sus dinámica, con foro propio, intuitiva, etc. Y comentarios así lo dejan ver. para finales del 2013 también esperan estar «Una vez un chico mandó una pregunta a en lengua italiana. debate y al final del mismo nosotros solemos Por Rubicela Muñiz

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? iPorké iPorKé está en Facebook, Twitter y YouTube para videos.

EL DECÁLOGO IPORKÉ: 1.-Busca acompañar, aconsejar y responder al adolescente. 2.-Características de las respuesta: breve, sencilla, fundamentada y con lenguaje adolescente. 3.-Queremos ser expertos en respuestas a las preguntas de los adolescentes. 4.-Es una marca aconfesional. 5.-Por medio de las redes sociales (Facebook, Twitter) y el canal de videos (Youtube) busca la interactuación con los adolescentes. 6.-La web oficial presenta y almacena todo el material: preguntas – respuestas, videos, historias y presentaciones. 7.-Promueve y presenta aquellos valores y virtudes de la vida que pueden ayudar al adolescente a afrontar la etapa tan apasionante que está viviendo. 8.-Esta marca la dirige un grupo de personas comprometidas con el mundo adolescente (jóvenes entre 21 y 28 años de edad). 9.-Somos conscientes de la fuerza experiencial y pasional del mundo adolescente, por ello respondemos y acompañamos sin perder de vista esta realidad. 10.-No somos un diccionario más ni ninguna enciclopedia para adolescentes, partimos de sus necesidades y respondemos lo que necesitan. Nada de tópicos.

Ser Joven

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Bebé se salva del aborto gracias al Facebook

A

l enterarse de que una pareja planeaba abortar a su bebé que nacería con síndrome de Down, la parroquia católica de la Santa Trinidad en Gainesville, estado de Virginia (Estados Unidos) se apresuró a buscar en la red social Facebook quién podría adoptarlo, obteniendo a las pocas horas más de mil parejas dispuestas a hacerlo. Si no encontraban una pareja dispuesta a adoptar al bebé, ese mismo día sería abortado, indicó el P. Thomas Vander Woude, párroco de Santa Trinidad. Sin embargo, a las pocas horas de realizada la publicación en Facebook, cientos de parejas de diversas partes del mundo contactaron a la iglesia para ofrecerse como padres adoptivos. «Es realmente hermoso», aseguró el sacerdote, pues «tienes a este bebé no nacido con discapacidad y todas estas personas se ofrecieron a cuidarlo casi de inmediato. Es realmente un testimonio de la bondad de la gente». La parroquia, incluso, tuvo que buscar personal adicional para atender las llamadas de países como Holanda, Puerto Rico y Canadá. Al día siguiente de la publicación, una agencia local de adopciones le presentó a la pareja tres familias candidatas para adoptar a su bebé. En declaraciones recogidas por CNN, Martha Drennan, directora de Formación de la Fe en Adultos y Liturgia de la parroquia, señaló que «debe haber más de mil parejas interesadas en adoptar al bebé», y aseguró que la parroquia ha

La parroquia, incluso, tuvo que buscar personal adicional para atender las llamadas de países como Holanda, Puerto Rico y Canadá, que querían adoptar al bebé.

REDES QUE SALVAN

«Es realmente hermoso, tienes a este bebé no nacido con discapacidad y todas estas personas se ofrecieron a cuidarlo casi de inmediato. Es realmente un testimonio de bondad». recibido más de 600 correos electrónicos sobre la adopción del niño con síndrome de Down. Geraldine Erikson, quien publicó el mensaje en Facebook,

remitiendo a los interesados al correo del padre Vander Woude, aseguró que «fue muy emocionante ver a todas esas personas ofrecerse para dar voz a ese bebé, para darle una vida». El presidente de la Sociedad Nacional para el Síndrome de Down de Estados Unidos, Jon Coleman, destacó que «ver que hay tantas familias que valoran a un niño que tiene síndrome de Down como a cualquier otro niño y que lo quieren criar como propio es una llamada de atención para nuestra sociedad». «La gente que tiene síndrome de Down está logrando grandes avances para vivir más independientemente, para asistir a la universidad y trabajar. Con el apoyo adecuado, pueden hacer mucho si se les brinda la oportunidad», aseguró.

@observacatholic

Fuente: ACI/EWTN Noticias

observacatholic

Un Observador muy compartido

E

l Papa Francisco llegó a la Jornada Mundial de la Juventud. Este fue uno de sus primeros mensajes; la claridad del mismo valió para que fuera compartido más de 3 mil veces y visto por más de 100 mil personas. Noticias y periodismo católico. Entra a http://www.facebook.com/observacatholic y en twitter síguenos en https://twitter.com/observacatholic.

Ser Joven/página 10

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Ser Joven

Los cristianos son los más felices en Twitter

¿

Quiénes son los más felices en Twitter? ¿Los ateos o los cristianos? A esta interrogante responde un estudio de investigadores de la Universidad de Illinois, Estados Unidos, quienes han tomado como muestra para su investigación casi dos millones de tuits. El resultado apunta a los cristianos como el grupo más feliz en esa red social. ¿En base a qué criterios se determinó el grado de felicidad? Por ejemplo, al elevado uso de palabras positivas. Para identificar cristianos y ateos los investigadores estudiaron los tuits de más de 16 mil seguidores de destacados personajes cristianos y ateos en Twitter: se enfocaron en el contenido emocional (uso de palabras negativas o positivas), la frecuencia de uso de palabras como «amigo» o «hermano» (comúnmente vinculadas a procesos de socialización) y al uso de palabras como «porque» o «pienso» (palabras asociadas a un modo de pensar analítico). De esta investigación surgieron conclusiones como la de que los tuits de los cristianos tienen un contenido más positivo y menos negativo en comparación con

El teléfono o dispositivo móvil no se pone sobre la mesa y menos se revisa mientras se come.

Vamos a comer como Dios manda

P. Modesto Lule msp www.modestolule.com

C Los mensajes de los cristianos suelen ser más positivos.

PARA IDENTIFICAR

Para identificar cristianos y ateos los investigadores estudiaron los tuits de más de 16 mil seguidores de destacados personajes cristianos y ateos en Twitter.

los tuits de los ateos. A esto se suma el uso frecuente de palabras sociales que indican emociones positivas. Los tuits de los

ateos suelen ser más analíticos, pero a la larga les hace menos felices, reporta el estudio. Jorge Enrique Mújica, LC

uando me ha tocado estar en la mesa de la casa donde vivo o en la mesa de un lugar público para consumir alimentos, trato de no estar revisando mi celular. A menos que espere un mensaje o llamada muy, pero muy importante. Considero que lo más importante es tener toda la atención en la persona de carne y hueso que está frente a mí en esos momentos. Independientemente de si no platicamos, su cercanía y el compartir el alimento es algo «sagrado». Este significado se lo quitamos cuando nos dedicamos a estar revisando el celular o a escuchar música o jugar video games, como si no me importara absolutamente nada ni nadie de los que me rodean.

VIII

La creación… tiene significados de ti Nada más para recordar...que la Naturaleza nos dice: «Si te he hecho mal, muéstrame en qué; y si no, ¿por qué me pegas?». Nada más para recordar...que, en el fondo, es lo mismo que el Papa Francisco está diciéndonos como voz de Cristo. Nada más para recordar...que el afán de ganancias pone a la Creación en un Auschwitz de nuestro tiempo. Y, aún así...«toda criatura es cántico de amor». FR. EULALIO GÓMEZ

Sentarnos a la mesa es compartir, no sólo los alimentos, sino la vida. En torno a la mesa conversamos, nos reímos, lloramos... celebramos la vida. Por eso no apruebo a las personas que hacen uso de sus dispositivos móviles cuando comparten la mesa y la comida. Parte del nuevo protocolo en la mesa debería ser: desayuno, comida o cena de negocios, trabajo o de placer, el teléfono o dispositivo móvil no se pone sobre la mesa y menos se revisa mientras se come. Para evitar interrupciones se pone en silencio, o se atiende, si es urgente, pero levantándose de la mesa. No sé si un día llegue a hacerse realidad, pero yo lo hago y espero que muchos lo estén ya haciendo. HASTA LA PRÓXIMA.

CONTEXTO ECLESIAL

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Foto:@SaulSJ2011

CONCILIO VATICANO II: LA ESCUELA DEL ESPÍRITU SANTO

Monseñor Faustino Armendáriz, tras una jornada de peregrinación, compartiendo con un feligrés.

MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN

Índole escatológica de la Iglesia peregrinante

E

l capítulo séptimo de la cons- funtos y los santos del cielo intercetitución sobre la Iglesia es den por los de la tierra. De este modo, muy hermoso y el Concilio la Iglesia aparece como una gran falo titula: «Índole escatoló- milia que intercambia dones celestiagica de la Iglesia peregrinante». La les y todos somos solidarios de todos. palabra escatológico hace referencia Es la comunión de los santos, hasta a lo último, a lo que sucederá al final. que estemos todos con el Señor. Señala el destino final de la Iglesia. El Gran novedad es que «la creación Concilio enseña que la Iglesia, como entera», el universo en su totalidad, pueblo peregrino de Dios, «no alcan- participará de esta renovación final. zará aquí su consumada plenitud sino El mundo material, comenzando por en la gloria celeste, cuando llegue el nuestro cuerpo mortal, será revestiempo de la restauración tido de inmortalidad. La de todas las cosas y cuando, creación se verá libre de la junto con el género humaesclavitud a la que el homLa restauno, también la creación enbre, por su pecado, la sotera, que está íntimamente metió. San Pablo dice que ración prounida al hombre y por él alla creación entera gime con metida que canza su fin, será perfectadolores de parto a causa esperamos mente renovada en Cristo» del abuso que los hombres ya comenzó (LG 48). A la Iglesia le falta hacemos de los bienes de la lo mejor. creación. Somos torturadoen Cristo, y Veamos. El Concilio nos res de la creación, pero, al es impulsada final, será liberada de esta enseña que la Iglesia, mienpor la acción esclavitud y participará, tras tenga esta condición de pueblo peregrinante, con todos los cristianos, del Espíritu no llegará a su plenitud, no Santo, y por de la gloria de Dios. Serán será perfecta, sino que se los cielos nuevos y la tierra Él continúa verá marcada por las liminueva de que nos habla el taciones humanas y por el en la Iglesia, Apocalipsis. La ecología es pecado. Dotada y llamada la cual coope- parte de la teología. a la santidad, mientras esté ¿Cuál es esta transformaen este mundo, la cizaña se ra en la rege- ción, esta gloria que espemezclará con el trigo, pero neración de la ramos? ¿Ya tenemos algún al final vendrá el juicio, y el humanidad. esbozo, algún anticipo? Sí trigo, aunque sea menor que que lo tenemos. Es Cristo la paja, su peso será mayor. resucitado. Cristo se encarLa parte más importannó: tomó un cuerpo humate de la Iglesia es la que ya está en no y se hizo solidario no sólo con los el Cielo, la Iglesia triunfante. En los hombres, sino también con el mundo. templos católicos se significa esto en La creación y el hombre no se pueden el retablo del altar; allí se colocan, con separar. En Cristo resucitado el homtodo esplendor, las imágenes de los bre y la creación entera, han llegado a santos del cielo. En la nave principal su perfección, y el Concilio lo resume están los fieles, nosotros, la iglesia así: «La restauración prometida que peregrinante. En el atrio se deposita- esperamos ya comenzó en Cristo, y es ba a los difuntos, la Iglesia purgante, impulsada por la acción del Espíritu en espera de la resurrección. Bajo la Santo y por Él continúa en la Iglesia» cúpula, abierta al Cielo, está el altar, (LG 48). La Iglesia participa y coopera donde se ofrece Cristo y, unidos a su en la regeneración de la humanidad y sacrificio, los vivos oramos por los di- del mundo entero. Es su misión.

MONSEÑOR FAUSTINO ARMENDÁRIZ

«Querétaro, una diócesis mariana»

L

a travesía llegó a su fin. Los rostros cansados, pero felices, apenas se distinguían esa madrugada del 21 de julio. Los primeros peregrinos de la diócesis de Querétaro iban entrando al atrio de la Basílica a las 5:40 de la mañana. Al paso de las horas, ese río humano, que salió del municipio más lejano del estado, que atravesó la tuortosa Sierra Gorda y que fue creciendo conforme cruzaba diversos municipios, fue cubriendo toda la Basílica.

100 MIL PEREGRINOS

Ahí se juntaron las peregrinaciones masculina y femenina, la primera en su edición número 123 y la segunda en la 54. En total, se calcula que ese día pasaron a saludar a la virgen unos 100 mil peregrinos llegados de todos los municipios de Querétaro. Momentos antes de presidir la Misa de bienvenida, el obispo de la diócesis, monseñor Faustino Armendáriz, platicó

con El Observador sobre el motivo de que esta tradición atraviese a tantas generaciones. «Querétaro peregrina porque tiene fe, porque cree y confía en la Santísima Virgen, porque tiene muchas cosas en su corazón que presentarle a María, porque en ella ve también un camino de esperanza para llegar a Cristo. Querétaro es una diócesis mariana, que en la peregrinación ora canta y alaba a María y que en la vida cristiana quiere difundir el mensaje de su hijo Jesucristo».

HISTORIAS DE FE

Jaime Pérez y Ramírez. Éste realizó su peregrinación 62 y allí cumplió los 76 años. Su familia le acompañó ese día. Con lágrimas en los ojos, cuenta que esta tradición ya la comparte con hijos y nietos. Es un hombre agradecido con Dios y con la Virgen. Ésta es la madera de que están hechos los peregrinos.

Foto: Octavio Espinosa

El señor Jaime Pérez y Ramírez, habitante de las cercanías del campo militar en la ciudad de Querétaro, junto con su familia, celebrando 62 años de peregrino y 76 de vida.

EDITORIAL

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REFLEXIÓN AL VUELO

TRIPAS DE FRAILE

WALTER TURNBULL

TOMÁS DE HÍJAR ORNELAS, PBRO.

Triste contrasentido

V

eíamos un programa supuestamente cultural. El tema era la trata de personas. Se dio un contraste irónico porque alrededor del programa nos tocó ver anuncios que ciertamente aluden al tema: Uno es un anuncio de pinturas rayando en lo pornográfico. Una mujer se monta sobre un tipo y comienza a desnudarse. Resulta que se trata de un adulterio. La idea es que el adulterio debería hacernos gracia. Otro es de una niña que está con su familia. En eso le habla su macho para invitarla a la playa. La niña se muestra nerviosa, como queriendo ocultar algo. Ante la preocupada expresión de los papás, el lagartón le comenta: «vas a brincar en la banana» (o algo parecido). La niña distrae al papá con unas galletas tan malas como el anuncio. La idea es que la fornicación es divertida y las acciones a escondidas inofensivas, y los papás son los ridículos. En otro, de golosinas chatarra, dos adolescentes estúpidos tienen a una «vieja regañona» encerrada en un congelador. Los adolescentes toman su chatarra y la vuelven a encerrar. La idea es que la diversión de los jóvenes es más

HOMBRE NUEVO POR JOSÉ MANUEL OTAOLAURRUCHI, L.C.

L

Lumen fidei

a primera encíclica del Papa Francisco no tardó en aparecer, y me alegra mucho que se complete la trilogía sobre las virtudes cardinales que comenzó el Papa Benedicto XVI. No exagero al decir que los tres textos son una auténtica joya para quien desee tener claridad sobre el contenido de nuestra fe cristiana. La Lumen Fidei, en primer lugar, nos enseña a recuperar

valiosa que la vida de un adulto. Estas ideas, inculcadas a la sociedad por todos los medios, son las que ocasionan que existan cosas como la trata de personas. De mucho que sirve un programa de opinión de expertos si la misma televisora no hace nada por evitar anuncios o programas como éstos… en los que este tipo de conductas se celebran como si fueran graciosas y sin consecuencias. Como siempre, los más responsables son el tratante de personas, la autoridad que lo consiente, la televisora que lo justifica, el cliente que lo disfruta… pero la ciudadanía podría poner su parte. ¿Ya nos comunicamos a la compañía que vende las pinturas o las golosinas para poner nuestra queja? ¿Ya nos propusimos dejar de comprar el producto (y hacérselo saber a la fábrica) durante el tiempo que dure el anuncio? ¿Ya dejamos de ver el programa en el que lo pasan (y se lo hicimos saber a la televisora). Sería como quitarle un pelo a un gato, podríamos pensar. Tal vez lo sea, pero por algo se empieza. Tal vez requiera algún esfuerzo, pero son esa decisión y ese esfuerzo los que hacen avanzar a las sociedades.

el carácter de luz propio de la fe, capaz de iluminar toda la existencia del hombre, de ayudarlo a distinguir el bien del mal, sobre todo en nuestra época moderna, en la que el creer se opone al buscar y la fe es vista como una ilusión, un salto al vacío que impide la libertad del hombre. En segundo lugar, nos recuerda que la fe no es un presupuesto que hay que dar por descontado, sino un don de Dios que debe ser alimentado y fortalecido. «Quien cree ve», escribe el Papa, porque la luz de la fe viene de Dios y es capaz de iluminar toda la existencia del hombre y de abrirlo a vastos horizontes. Esta encíclica es lectura y estudio obligatorio no sólo para los católicos, sino para todo hombre de buena voluntad, pues sabe hablar a la inteligencia e interpela las fibras más íntimas del corazón.

El Observador

twitter.com/jmotaolaurruchi

®

DE LA ACTUALIDAD DE LA ACTUALIDAD

Dirección: Jaime Septién Crespo Dirección adjunta: Maité Urquiza de Septién Dirección de ediciones: Rogelio Hernández Murillo

Orgullo gay

L

...se enorgullecen de lo que deberían avergonzarse, y sólo piensan en cosas de la tierra Flp 3, 19

a palabra «gay», acogida por el Diccionario de la Real Academia Española desde el año 2001, significa lo «perteneciente o relativo a la homosexualidad» si se usa como adjetivo, o designa al varón homosexual si se le emplea como sustantivo. También se habla de «cultura gay» y hasta de «civilizacion gay». Ciertamente, si cultura es el «conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, industrial, en una época, grupo social, etcétera», debemos admitir que muchos hoy en día aspiren a conseguir por todos los medios que la sociedad admita y tutele la práctica homosexual como algo natural y universalmente aceptable. Ahora bien, no pocos de quienes desean tal cosa han ido ganando espacios de expresión callejeros para organizar marchas de «orgullo gay» y aún se organizan para formar un lobby gay, o sea, un grupo de presión para alentar forma pública y por todos los medios la «ideología de género». ¿Qué de raro hay, entonces, que si la Iglesia católica se ha convertido en el presente en la única institución que con energía mantiene su postura a favor de una sexualidad enraizada en la complementariedad entre los sexos masculino y femenino, en el matrimonio heterosexual y en la sanción para el fuero interno de la conducta homosexual, sea la bestia negra de los promotores de la «cultura gay»? Ahora bien, lo que sucede en el mundo se da también en el seno de la Iglesia, cuyos miembros están en el mundo aunque no sean del mundo. El Papa Francisco, decidido a tomar el toro por los cuernos, no ha vacilado en afrontar el torrente de lodo y los ataques viscerales de los promotores de la «cultura gay» refiriéndose a la llaga purulenta de un lobby gay entre

Contraloría: María del Carmen Velasco de Uresti. Editora «Tema de la semana»: Diana Rosenda García Bayardo. Jefe de información: Omar Árcega Escobedo. Editora «Ser Joven»: Rubicela Muñiz Patiño. Editor asociado: Francisco Septién Urquiza. Jefatura de ventas: Patricia Flores de Aboytes. Coordinador de distribución: Agustín Morales Cabello. Coordinador de logística y difusión: Óscar Uresti Serrano. Diseño: Octavio Espinosa Murillo.

algunos eclesiásticos que colaboran en la Curia Romana. Apenas lo hizo, los medios informativos italianos retomaron el caso de Patrizio Poggi quien, habiendo sido presbítero del clero de Roma, fue suspendido a divinis al condenarle la justicia civil a prisión por actos nefandos en contra de menores, y que ahora lanza acusaciones en contra de algunos congéneres suyos, bajo las cuales sólo hay, dice el cardenal Agostino Vallini, vicario del Papa en esa diócesis, calumnias. Pocos días después, el portavoz de la Santa Sede, Federico Lombardi, debe hacerle frente al arresto de monseñor Nunzio Scarano, un tiempo empleado de la administración del Patrimonio de la Sede Apostólica, encarcelado mientras trasladaba una enorme suma de dinero en efectivo de Italia a Suiza. Ante un panorama tan complejo, ¿dónde recuperará la Iglesia el ascendiente moral para ofrecerle al mundo algo distinto a lo que éste secreta en abundancia? En el Evangelio de Cristo, que primero se conoce, luego se asume y después se divulga; a la cultura y al orgullo gay los cristianos no podemos responder con los descalificativos y represiones del pasado, pero tampoco cruzarnos de brazos. Hoy como nunca, los cristianos debemos abrazar la cultura y el orgullo de ser discípulos de un hombre que «a pesar de su condición divina […] se despojó de su rango y tomó la condición de esclavo, pasando por uno de tantos. Y así, actuando como un hombre cualquiera, se rebajó hasta someterse incluso a la muerte, y una muerte de cruz». La cruz y sus consecuencias son la única vía para que la Iglesia se ponga en pie y ofrezca al mundo un remedio oportuno para restañar el ultraje de la doble moral de algunos de sus militantes.

Diseñador asociado: Josué Montes. Crédito y cobranza: Fernando Maya Solano. Secretaria y suscripciones: María del Refugio Rojas de Hernández. Agentes de distribución y cobranza: Carmelo Aguillón Sánchez y Salvador González Núñez. Mensajería: Alfonso Sánchez y Arrieta. Asistente de oficina: Teresita Solano de Maya. Redes sociales: Jesús V. Picón. Asesor contable-fiscal: Clemente Chauvet Flores.

El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S. de R.L. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475, lada sin costo fuera de Querétaro 01 800-253 3501.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Precio del ejemplar: $10.00.- Suscripción anual en la ciudad de Querétaro (aplican restricciones): $450.00 - Impresión: Rotativas y talleres gráficos S.A. de C.V. Cerro del Chiquihuite No. 25, Col. Las Américas, Querétaro, Qro. Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001. Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

ACTUALIDAD

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OBRAS Y RAZONES POR JORGE E. TRASLOSHEROS jorge.traslosheros@cisav.org

Terror a la fe entre los carceleros de la razón

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a encíclica del Papa Francisco sostenido entre Habermas y Ratzines una fina provocación a los ger, que la fe es amor a la vida. Por eso, medios intelectuales y políticos afirmaba Chesterton, no hay nada más dominantes de la llamada «cultura razonable que la fe. occidental», quienes encuentran en su La agenda cultural de quienes se conaversión a lo sagrado su estrella polar sideran portadores del inexorable proen el debate de las ideas y de sus políti- greso tiene como puntos de identidad, cas públicas. entre otros: el aborto a libre demanda; Para ellos, un paso adelante en lo que la eliminación de los «no deseados», de consideran el inevitable progreso debe aquellos que no cumplen cierta expecrealizarse sobre el estricto control de la tativa de utilidad social a través de la experiencia religiosa. Le tienen terror eugenesia y la eutanasia; la experimena la fe y no por su imaginada oposi- tación con nuestra herencia genética; la ción a la razón. Bien decía Chesterton. libertad como el simple cumplimiento Quienes consideran que la razón mar- del deseo sin consecuencias ni responca los límites de nuestra humanidad, sabilidades. En suma, la reducción de son quienes la encierran en la persona a mercancía, a la cárcel donde muere de objeto desechable a capriinanición. A la razón sin cho del consumidor. horizontes Francisco le llaSu propuesta cultural ma ideología y la identifica está seducida por la muerte. como una forma de idolaEs irracional. El que se pretría. Lo opuesto a la fe no es sente en empaques menos la razón, sino lo irracional, repulsivos que la de otros lo idolátrico. Su terror a la totalitarismos no le hace fe, decimos, tiene motivos menos destructiva, ni automás profundos. ritaria. Si observamos con La fe, como el amor, no Considerar que la detenimiento, nos daremos puede ser definida, pero sí cuenta cómo provoca su razón marca los comprendida a través de propio suicidio llevándose límites de nuestra entre las patas a millones la experiencia. Para ello, humanidad es afirma Francisco,«tenemos de seres humanos. En los matarla. que narrar su recorrido» en países donde esta agenda el camino de las personas. se impone la sociedad se Es la experiencia de Abramuestra incapaz de reproham y la del buen samaritano. Estar a la ducirse ya no digamos en su cultura, escucha de Dios es, al mismo tiempo, incluso biológicamente. Carece de atender a la llamada del otro, del próji- futuro, de esperanza, de solidaridad, es mo, y reconocerle en la fraternidad, en decir, de fe. Implica encerrar y condela filiación con el mismo Padre. Enton- nar a muerte a la razón. Sus carceleros ces la esperanza, nuestra «memoria de le tienen aversión a la fe por su fuerza futuro», se hace realidad. La fe hace liberadora. visible el camino más allá de lo inmeJuan Pablo II no estaba equivocado diato, incluso ante el sufrimiento cuan- cuando le llamó «cultura de la muerdo parece reducirse a una tenue luz te». Tampoco Erich Fromm cuando la apenas capaz de alumbrar un paso a la calificó de necrófila y advirtió de esta vez. La fe es camino, historia, solida- nueva forma de fascismo tecnocrático ridad, encuentro, comunión, diálogo. con máscara democrática. La encíclica En suma, experiencia vital. Dirían el de Francisco es una provocación, un rabino Skorka y el Papa Bergoglio en llamado a liberar a la razón de la cárcel su inolvidable diálogo, equiparable al en que le han metido.

Entrada e interior de la parroquia que resguarda al Señor de los Trabajos en el pueblo de Mineral de Pozos (Guanajuato).

EL SEÑOR DE LOS TRABAJOS ES UNA ADVOCACIÓN CON GRAN ARRAIGO POPULAR

Cristo en el corazón del Bajío Por Mary Velazquez Fotos: Octavio Espinosa

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n la tranquilidad del pueblo de Mineral de Pozos, la tierra de los mineros de Guanajuato, se encuentra la parroquia de San Pedro, una construcción de más de 400 años que alberga la imagen del Señor de los Trabajos, donde, llegado el mes de abril, recibe a miles de peregrinos que vienen en devoción a solicitar un milagro para recibir trabajo. El pueblo es testigo de una de las peregrinaciones más grandes de la diócesis de Guanajuato; una tierra evangelizada por los jesuitas hasta el año de 1767. Durante 50 años fue considerado un pueblo fantasma; sin embargo, la devoción que se le hace al Señor de los Trabajos devolvió la vida al pueblo de Mineral de Pozos.

UN PUEBLO DE FE

Se han recopilado bitácoras de los milagros del Señor de los Trabajos, dejando testimonios donde la imagen del Cristo hacía milagros a los mineros, evitando accidentes mortales dentro de las minas; en la actualidad el Señor de los Trabajos comparte la devoción con el Estado de Querétaro, dado que cada año salen las peregrinaciones hacia el templo para pedir por un milagro. Y su imagen se encuentra también en el templo del Carmen. El padre José Dimas Godínez, párroco de la región, recibe la peregrinación

Detalle del Cristo de los Trabajos, advocación con raigambre popular y muy solicitado para cuestiones laborales. acompañado de la banda de viento y la danza prehispánica. Cada año la imagen del Señor de los Trabajos es bajada de su lugar en la parroquia para recorrer las calles de empedrado, haciendo recuerdo de aquellos habitantes mineros que evangelizaban a la población con la imagen del Cristo, y que, de acuerdo con algunos relatos, al pasar por cierto lugar del pueblo el Cristo se hacía tan pesado que costaba un gran trabajo cargarlo. Desde los tiempos de bonanza minera hasta nuestros días, el Señor de los Trabajos recibe a miles de peregrinos que vienen por un milagro laboral.

ACTUALIDAD

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MONSEÑOR CARLOS AGUIAR, PRESIDENTE DEL CELAM:

«Francisco es un gran evangelizador» orientación pastoral, tan apasionada por la dignidad de la persona humana, por el respeto a las culturas, y por el anuncio y extensión del reino de Dios proclamado por Jesucristo, el Señor de la Historia.

Por Jaime Septién

¿Qué han significado para la Iglesia iberoamericana los cuatro primeros meses del pontificado del Papa Francisco? Considero que aún nos encontramos sorprendidos gratamente ante la etapa inicial del pontificado del Papa Francisco. Hemos constatado el gran carisma del Papa y la manifestación mediática tan intensa y constante en la sociedad; especialmente ha generado un impulso de simpatía, atracción y benevolencia hacia su persona, lo que ha propiciado un acercamiento y el regreso de muchos católicos a la fe y a la práctica de su vida espiritual y pastoral.

¿Cómo ve el CELAM al Papa Francisco?

El CELAM ve al Papa Francisco con gran esperanza y gratitud a Dios, como un regalo especial de la Providencia divina

Monseñor Carlos Aguiar Retes, presidente del CELAM afirma que la figura del Papa Francisco ha movido muchos corazones. a nuestros tiempos y a este continente. El Papa espera con gran confianza que el camino pastoral de renovación emprendido en Aparecida se intensifique y pueda mostrar el rostro de una Iglesia viva que testimonie la presencia de Cristo en el mundo.

¿Cuáles son las fuentes de la historia del catolicismo latinoamericano que usted descubre en el Papa Francisco? El Papa Francisco es un gran pastor, que da continuidad a los primeros evangelizadores de América Latina y a tantos otros que siguieron después esas huellas y esa

¿Está llamada la Iglesia en Iberoamérica a reevangelizar el cristianismo occidental, concretamente el europeo? Sin duda alguna, me atrevo a afirmar que el Papa Francisco, hijo de la Iglesia en Iberoamérica, está generando una fuerte e intensa reevangelización en Italia y en otros países de Europa. Sin embargo, hay que clarificar que el aporte de nuestra Iglesia es dar a conocer nuestra experiencia de vida eclesial y pastoral, pero la reevangelización y la nueva evangelización de Europa está en manos de los mismos católicos europeos, que deben responder a los desafíos actuales, escuchando lo que el Espíritu de Dios dice a esas Iglesias.

Sudamérica discute legalizar aborto

l Papa Francisco llega a Sudamérica con dos países discutiendo la posibilidad de despenalizar el aborto: Brasil y Bolivia.

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blanco», porque el término «profilaxia del embarazo» no existía antes y podría ser interpretado libremente.

BRASIL

El tribunal constitucional aceptó la controversia que interpuso una diputada sobre artículos que cuestionan varios del Código Penal, que penaliza el aborto en Bolivia y solo lo autoriza en determinadas circunstancias. Inmediatamente voces en contra y a favor se han levantado al respecto. El presidente de ese país, Evo Morales, mencionó: «No soy experto en temas de aborto, tenemos que debatirlos. Claro, cualquier aborto es un delito, así entiendo, pero de manera oficial quiero decir que [analizaremos] en el gabinete los debates que están sosteniéndose en la opinión pública para que [...] el Gobierno tenga una posición».

Este país vive una fuerte discusión por la aprobación de leyes que pueden ser el primer paso para la legalización del aborto. El proyecto parlamentario es sobre la atención a víctimas de violencia sexual. La Conferencia Episcopal de Brasil (CNBB) pidió al gobierno en una reunión, junto con representantes de otras religiones, que la presidenta vete los dos artículos más polémicos, los cuales se refieren a la «profilaxis del embarazo» y la información sobre derechos y servicios de salud disponibles para las víctimas. Los artículos en discusión hacen obligatorio que

BOLIVIA

Brasil y Bolivia discuten leyes pro cultura de la muerte. víctimas de violencia sexual en los hospitales públicos tengan acceso inmediato a medicamentos para impedir el embarazo no deseado, como la pastilla del día después. El padre Paulo Ricardo de Azevedo Junior ya había afirmado en una audiencia en el Congreso «que los parlamentarios firmaron un cheque en

«No bastan leyes, hay que cambiar mentalidades» UNA TRANSFORMACIÓN CULTURAL A nte la publicación en el Diario Oficial de la Federación de los cambios al artículo 24 de la Constitución mexicana, los cuales garantizan la libertad religiosa, el padre Mario Ángel Flores, rector de la Universidad Pontificia de México (UPM), comentó en entrevista que no se trata sólo de libertad de culto, sino también de conducirse públicamente comprometiéndose con el desarrollo de la nación a través de las convicciones. «En México siempre se ha tenido prejuicios contra lo religioso y ahora hay una ley constitucional que defiende al ciudadano en la posibilidad de orientar su vida y comprometerse con su país y sus principios religiosos».

El rector ve positivo el cambio, «pero la libertad va más allá. Yo puedo celebrar la Eucaristía en un espacio abierto y no me pueden reprimir; sin embargo, hay aspectos que aún necesitan ser transformados; por ejemplo, en el tema del aborto, se descalifica porque se tienen ideas religiosas, siendo un derecho tenerlas y a partir de ellas esgrimir sus conclusiones». Finalmente, el padre Ángel subrayó que esto es un paso más a nivel de leyes que van consolidando uno de los derechos fundamentales; sin embargo, precisó, «es necesario también que se dé un paso en la mentalidad. Una cosa es la ley, pero otra es como se conduce la población. Ojalá que haya cambios en las

El Padre Miguel Angel Flores, rector de la UPM sostiene que ahora se debe trabajar por un cambio de mentalidad. masas para que se dé una armonización entre estos cambios constitucionales y el comportamiento de las personas».

Asesinan a sacerdote en Ensenada

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a diócesis de Ensenada está de luto. La noche del domingo 21 de julio fue asesinado el párroco Ignacio Cortez Álvarez, también conocido como el «Padre Nachito», de 56 años.

UN POSIBLE ROBO

El padre «Nachito» celebró su última Misa a las 17:00 horas del pasado domingo 21 de julio, para después quedarse sólo en la casa parroquial, donde descansaba; ahí fue atacado en el transcurso de la noche. El sacerdote fue acuchillado con un objeto punzocortante dentro de la vivienda contigua a la parroquia, donde falleció a causa de múltiples lesiones evidentes en tórax, abdomen y espalda, informó la Subprocuraduría de Justicia, zona Ensenada. El móvil del homicidio podría tratarse de un robo con violencia, debido a que la habitación del sacerdote estaba complemente revuelta; faltaban sus pertenencias, dinero, asimismo una camioneta marca Toyota, color blanco. No es la primera vez que la diócesis enfrenta desaparición de sacerdotes. Hace un año el sacerdote franciscano Javier Gómez Martínez desapareció cuando salió de su parroquia rumbo a la sierra de San Pedro Mártir.

FAMILIA

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OCHO RAZONES Y CUATRO TESTIMONIOS

Una violación no justifica que se aborte al bebé

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a asociación Derecho a Vivir ha difundido «Ocho razones por las que una violación no justifica abortar a ningún niño», a raíz de un caso de violación con resultado de embarazo en Chile, un país sin aborto desde 1983 y con la mejor salud maternal de todo el continente americano (con la excepción de Canadá).

LA VIOLACIÓN NO JUSTIFICA EL ABORTO:

1. El aborto, sea cual sea la circunstancia de la madre, supone acabar con la vida de un ser humano. 2. La violación es una atrocidad y un delito que debe perseguirse. Pero el embrión no es culpable de

lo que le sucedió a su madre, ni de que su padre sea un criminal. 3. El culpable de la violación no es el embrión, pero quieren convertirlo en la principal víctima. 4. Si no contemplamos la pena de muerte, ni siquiera para el violador, ¿por qué algunos la defienden para el hijo? 5. La madre no tiene por qué quedarse con el hijo. La adopción es una respuesta más humana. 6. El aborto no soluciona, ni cura, ni hace desaparecer lo ocurrido. Al trauma de la violación se suma el del aborto. 7. La historia personal del embrión o sus características familiares no le restan carácter humano. 8. La cualidad humana del em-

brión, y por tanto su dignidad y protección, no depende de lo que sucedió entre sus progenitores.

ENGENDRADA POR INCESTO

Además, abundan los testimonios de mujeres que han amado a sus hijos tras la violación, y de personas que agradecen no haber sido abortadas pese a ser concebidas en una violación. Kristi Hofferber, por ejemplo, descubrió que fue engendrada en incesto: su abuelo/padre violó a su madre. Y lo que dice Kristi es: «Por favor, no matéis, abortándolos, a niños como yo». «Le agradezco mucho a mi madre biológica haberme protegido y dado en adopción. Llegué a

El aborto no soluciona, ni cura, ni hace desaparecer lo ocurrido. Al trauma de la violación se suma el del aborto. una familia maravillosa que me acogió con los brazos abiertos y me dio el amor y el cuidado que necesitaba». Kristi hoy ayuda a muchas mujeres, está casada con un adoptado y han adoptado ellos mismos a otro niño.

SU HIJA LE DA FELICIDAD

También la colombiana Verónica Cardona quedó embarazada a los 16 años de edad tras ser violada por su propio padre. Defendió la vida del bebé y, cinco años después de vivir este drama, exhorta a las mujeres que pasan por casos similares a que «¡no tengan miedo de decirle sí a la vida, no tengan miedo de decirle sí al amor!». «Yo no tenía el derecho de arrancarle la vida a nadie, y menos a una personita indefensa, una personita que no me había hecho nada a mí», señala. Hoy vive feliz con su hija de 5 años y ha sido capaz de perdonar a todos los que la dañaron.

«PUEDES SACAR ALGO BUENO: YO SOY ESE ALGO»

Otro caso es el de Ken, un estadounidense que dice a las madres: «La violación es espantosa, pero lo que quiero decir a las mujeres que nos estén escuchando es lo siguiente: puedes coger eso tan terrible que han hecho contigo y sacar algo bueno de ello. Ese algo soy yo». Ken cuenta que a su madre, «cuando ella tenía 15 años, la golpearon con un bate de béisbol y la violaron. Entonces acudió a una institución católica de caridad y me tuvo a mí, tomó la valiente decisión de conservarme, de dejarme vivir. Luego fui adoptado. Llevo quince años casado, tengo tres hijos y quisiera hablar en nombre de los que no tienen voz». «Estoy cansado de que la gente trate a esos niños como si no

fuesen nada. Y pueden nacer, pueden crecer, pueden llegar a tener una vida extraordinaria», concluye Ken.

DE UNA VIOLACIÓN GRUPAL SURGIÓ UN SACERDOTE

Alfar Antonio Vélez cuenta cómo su madre, a los 27 años, fue drogada y violada por un grupo de compañeros de trabajo borrachos en Colombia. Pero era una mujer de fe, tuvo al niño, lo educó, y hoy, para gran orgullo y alegría de ella, Alfar es sacerdote misionero en Argentina. «Ella decía que, pese a las tan terribles circunstancias, llevaba en su seno el milagro de una nueva vida, una vida que Dios le había dado y que, por sus convicciones, no podía abortar. Y que si Dios se la había dado debía encontrarle el sentido. Para ella lo más duro era no poder mostrarme un padre que me amara, que me enseñara a caminar, pero lo sobrellevaba sintiendo que yo la llenaba totalmente. Y que, tarde o temprano, sería su bastón. De hecho, los tres años que vivió conmigo a raíz de una larga enfermedad hasta su muerte, en 2009, fueron para ella los años más bellos de su vida», recuerda su hijo, que ayuda a muchas personas.

UN VECINDARIO VOLCADO EN ACOGER

En 2011 en Argentina se conoció la historia de la hija de Hilda, que fue violada por un pariente que se aprovechó de su minusvalía psíquica. Quedó embarazada. Pero el vecindario de esta familia, pobre pero generoso, se volcó en ayudarles y desarrolló una gran ternura por el bebé: engendrado en la violencia, pero nacido rodeado de amor. Fuente: Religión en Libertad

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COMPLETA EL DIBUJO

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El arca de la Alianza

omo signo de la ALIANZA que Yahveh hizo con su pueblo, ordenó a Moisés que construyera un ARCA, que era un COFRE rectangular fabricado con MADERA de acacia. Debía medir 1.25 metros de largo, 75 centímetros de ancho y otros 75 centímetros de alto. Dios dijo: «Cúbrela por dentro y por fuera de ORO puro. Le pondrás cuatro ANILLAS de oro, dos de cada lado, y harás unas VARAS de madera revestidas de oro que pasarás por las anillas para TRANSPORTAR el arca». Ademá, ordenó que hiciera una

TAPA de oro puro al que llamó «PROPICIATORIO» o «lugar del perdón», y que encima colocara dos estatuas de ÁNGELES: «Harás dos querubines de oro macizo, uno frente a otro, con sus ALAS extendidas, cubriendo el propiciatorio». Y agregó Yahveh: «Dentro del arca pondrás el TESTIMONIO (el Testamento o Tablas de la Ley) que Yo te daré. Allí Yo me reuniré contigo; desde en medio de los dos QUERUBINES te comunicaré todo lo que haya de ordenarte para los hijos de ISRAEL».

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Laberinto

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Chispitas

— Así que tu abuelito murió por olvido... — Sí, como era marinero de un submarino, un día olvidó cerrar la escotilla. ¿Sabían ustedes que el inventor de la ametralladora era un señor que tenía mucho hipo? ¿Qué hace la vaca cuando sale el sol? Sombra.

Adivinanzas No es un molino de viento pero gira parecido; quien se encuentra acalorado debe tenerlo prendido.

Tengo un ala pero vuelo solamente si me tiran; evito que el sol te queme, y si soy bello me admiran. EL SOMBRERO

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EL VENTILADOR

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