935 El Observador de la actualidad by El Observador de la Actualidad

«MI ÚNICO DESEO ES SER SIGNO DE CERCANÍA»

El sacerdote costarricense Raschid Vargas trabaja de cerca con jóvenes skater, aquellos que gustan de la patineta, del deporte urbano y además evangelizan. PÁGINA 3

El Observador DE

9 de junio de 2013

ACTUALIDAD

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

AÑO 18

No. 935

PÓRTICO

SOBRE LA MARCHA

Por Jaime Septién

jaimeseptien@elobservadorenlinea.com

SANTIAGO NORTE

RoncalliBergoglio

uchos analistas han insistido en estas últimas semanas sobre la similitud que existe entre Juan XXIII, Angelo Giuseppe Roncalli, y Francisco, Jorge Mario Bergoglio. El uno de Bérgamo, el otro de Buenos Aires, no podrían ser más alejados y, sin embargo…, tan parecidos. Se cumplen 50 años del fallecimiento de Juan XXIII (3 de junio de 1963). Con pocos días de Francisco, ya hay elementos para establecer líneas de comparación entre ambos. Y de esperanza. ¿Por qué de esperanza? Porque el «Papa Bueno» –y así lo reconocieron los cuatro Papas emanados del Concilio Vaticano II: Pablo VI, Juan Pablo I, Juan Pablo II y Benedicto XVI— en cinco años de pontificado (1958-1963) realizó una de las reformas más significativas de la historia, al convocar el Concilio para «rejuvenecer a la Iglesia y retomar el diálogo con el mundo moderno con una confianza afectuosa», según lo describió Juan Pablo II cuando en septiembre de 2000 lo declaró beato. La tarea de Juan XXIII fue adecuar a la Iglesia a las necesidades de una cultura que ya no respondía a, por ejemplo, la Misa en latín. Abrió puertas y ventanas de la Iglesia dejando que penetrara el «aire fresco» de la novedad del mundo. Y se puso a dialogar con él, desde la sabiduría de sus ochenta años. Misma sabiduría de Francisco, 76 años de edad, al decidir usar las mediaciones de la era de Internet para dar testimonio afectuoso e incluyente. Un testimonio católico, que abraza a los contrarios y besa la diferencia.

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El sueño de un servidor es que, como identificaban a los primeros cristianos por lo bien que se llevaban unos con otros, ahora nos identifiquen por lo bien que escribimos, por lo limpio que pensamos, por lo mucho que nos preocupamos en cumplir —en todo lo que hacemos— el viejo apotegma de la política: forma es fondo.

LA IGLESIA CATÓLICA, DEFENSORA DE LA DIGNIDAD HUMANA Se celebrará el 15 y 16 de junio la Jornada Mundial Evangelium Vitae, en el Vaticano. Será una ocasión para recordarnos que, como católicos, nuestro compromiso es por la defensa de la vida y la dignidad humana. Todas las prácticas que denigren y cosifiquen al ser humano deben ser denunciadas y combatidas; esto también es anuncio de la Buena Nueva. PÁGINA 15

TEMA DE LA SEMANA

LA SANGRE Y LA VIDA

EL NARCOSATANISMO Y SUS TENTACIONES

La sangre de los humanos tiene un gran valor, pero el valor de ninguna se puede comparar con el de la Sangre redentora de Cristo.

Ritos, brujos y santeros sumergen a jóvenes y adultos en su mundo; seducidos por sus prácticas terminan cometiendo atrocidades contra terceros o contra ellos mismos.

PÁGINAS 4-6

PÁGINA 2

SER JOVEN

LA VIDA CON EL PADRE NORMAN PÁGINAS 8-9

@observacatholic

observacatholic

OPINIÓN EL RESPETO A LAS DIFERENCIAS FILIBERTO CRUZ REYES PÁGINA 12

OBISPOS LATINOAMERICANOS CON FRANCISCO JORGE TRANSLOSHEROS PÁGINA 14

TEPOTZOTLÁN: TESTIMONIO JESUITA PÁGINA 13

INVESTIGACIÓN

9 de junio 2013/ AÑO 18, No. 935

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> EN EL CLIMA DE VIOLENCIA DE LOS ÚLTIMOS AÑOS GRUPOS CRIMINALES INVOCAN AL MALIGNO

Narcosatanismo, tentación que atrapa a México Por Omar Arcega

n el 2012, en nuestro país, se dieron a conocer diversos actos relacionados con prácticas satánicas. Todos recordamos el caso de «Fernandito» el niño de cinco años a quien su madre y otros familiares le sacaron los ojos para un ritual satánico. Este es quizá uno de los sucesos más escalofriantes de una realidad que atrapa cada vez a más mexicanos.

LOS MÚLTIPLES ROSTROS Tradicionalmente se reconocen dos tipos de satanismo: el tradicional y el «informal». El primero sería el que se trasmite en el círculo familiar, generalmente es una práctica que se trasmite de generación en generación, tiene normas y reglas claras, es en este tipo donde hay mayor probabilidad que se realicen misas negras y ritos en donde se sacrifiquen animales y personas. El informal, es el que se práctica en algunos círculos de personajes cercanos al mundo artístico o político, tiene un sentido más comercial y de moda, su práctica puede girar o no entorno a un líder carismático. A este tipo se incorporan grupos de jóvenes seducidos por cierto literatura que exalta a personajes como vampiros o novelas con temáticas diabólicas. En México se tiene conocimiento de que está presente la secta satánica conocida como «Los hijos de la luz». Se distinguen por adorar a Lucífer mediante la invocación a los difuntos, las prácticas sexuales y los tatuajes del número 666 en el pecho. NARCOSATANISMO A estos dos tipos de satanismo, se le tiene que agregar una tercera categoría: el narcosatanismo. Práctica que en los últimos años se ha hecho más frecuente, sobre todo en el norte del país, púes algunos grupos del crimen organizado realizan rituales para obtener protección de fuerzas satánicas. La primera noticia que se tiene al respecto es de 1989, en Matamoros donde a 12 personas se les sacó el corazón y el cerebro con la finalidad de obtener la protección para una banda criminal local. Desde el 2003, fuentes de la PGR dieron a conocer que las prácticas narco satánicas eran comunes en el grupo criminal «el cártel del Golfo», pues recurrían a «brujos» para lograr que sus cargamentos cruzaran sin problemas la frontera. Se conocen relatos de personas asesinadas para obtener

MÚLTIPLES CARA DE LA MÁXIMA TENTACIÓN NARCOSATISMO

Narcos recurren al satanismo y como respuesta policías se inician en ritos oscuros.

Hace su aparición pública en México en 1989

No existen grupos policiacos especializados en estos delitos.

SATANISMOS EN LAS REDES Alrededor de 100 páginas en la red social facebook están dedicadas a la difusión del satanismo

45,000 Seguidores acumulan PRÁCTICAS INCREMENTAN POSIBILIDADES DE POSESIONES >Lectura de mano >Adivinación >El uso de la ouija >Prácticas de brujería >Escuchar música de grupos satánicos >Usar amuletos o fetiches

PAÍSES DE AMÉRICA QUE SUFREN NARCOSATANISMO México Honduras Salvador Guatemala Venezuela Colombia

Se realizan 5 EXORCISMOS por día en México

huesos de su columna vertebral y con ella hacer amuletos que portan los líderes de algunos grupos de narcotraficantes. También realizan rituales donde comen partes del cuerpo humano de sus «víctimas», esto según ellos para «reintegrar su alma». Como respuestas a estas prácticas, algunos policías han recurrido a rituales que mezclan vudú haitiano, santería cubana, y brujería local. En los ritos, brujos o santeros aprovechando noches de luna llena sacrifican pollos rociando su sangre sobre los policías con el fin de conseguir protección contra los sicarios. Incluso, policías de Tijuana optan por tatuar su cuerpo con símbolos de

vudú, como blindaje contra las balas. Como es sabido, este tipo de prácticas aumentan la posibilidad de sufrir posesiones diabólicas. Vinculado a estas prácticas está el culto a la Santa Muerte, el cual ha incrementado el número de sus adeptos.

PROBLEMA MUNDIAL Un indicador indirecto de la proliferación de estas prácticas es el aumento de los exorcismos en México, según cifras dadas por autoridades eclesiásticas se calcula que se realizan unas 35 por semana en todo México, mientras que a nivel mundial son unos 100. Esto pone a Nuestro país como el décimo país donde más exorcismos se realizan.

PGR confirma que han encontrado tatuajes satánico en cadáveres de narcotraficantes

REPORTAJE

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SACERDOTE SKATER TRASMITE LA BUENA NUEVA A JÓVENES CENTROAMERICANOS

También se puede evangelizar en patineta a conseguir un material para la elaboración de rampas y los mismos jóvenes de la comunidad se encargaron de la construcción de las primeras tres.

Por Redacción

escubrió lo emocionante que puede ser andar en patineta a la edad de 14 años y desde ese momento hasta los 17 no abandonó esta actividad; posteriormente la tuvo que dejar por sus actividades de estudio, «Mi único pero la redescubrió en la primera mitad de su deseo es segunda década de vida ser un y desde entonces no la ha signo de dejado. Podría parecer que cercanía, nos estamos refiriendo a cualquier joven profesiocomo nista. Pero no es así, hablalo hizo Jesús. Ser mos del sacerdote costarricense Raschid Vargas.

cercano y acogedor con los que nadie acogía. Yo quiero estar con ellos, nada más».

LA VOCACIÓN Actualmente tiene 35 años y es párroco de uno de los barrios marginales de San José Costa Rica. Ha sido skater(practicante del deporte skateboarding) desde la adolescencia. Al entrar al seminario abandonó temporalmente la actividad hasta que un día llegaron a convivir al seminario unos jóvenes, unos a jugar futbol, básquet y voleibol. También aparecieron otros con una patineta

El sacerdote católico Raschid Vargas de 35 años, en segundo plano, observa la técnica de un joven skater. Andar en patineta es una actividad que conoció a los 14 años y la cual no ha dejado desde entonces, le ha dado la oportunidad de acercarse a sectores del pueblo de Dios que suelen estar un poco abondonados por los pastores. bajo el brazo. «Alguien preguntó: '¿Y qué hacemos con estos?' Y yo dije: '¡Yo sé qué hacer!' Y me fui a patinar con ellos». Una vez ordenado, a los 30 años, compró su segunda patineta y desde entonces se ha convertido en una herramienta para inte-

ractuar con los jóvenes. El año pasado en su parroquia organizó un taller de skateboarding. La Unesco gestionó una donación de seis patinetas y otros vecinos contribuyeron anónimamente con 26 más. La Organización de Naciones Unidas ayudó

LA TAREA Al preguntarle el porqué de estas actividades, contesta: «Mi único deseo es ser un signo de cercanía, como lo hizo Jesús. Ser cercano y acogedor con los que nadie acogía. Yo quiero estar con ellos, nada más», y comenta que ha descubierto que atender a los jóvenes es parte de su vocación. Respecto a ellos, dice que no le importa a qué tribu urbana pertenezcan, o si les gusta expresarse a través del teatro, la música o del grafiti, lo que le interesa es que sean felices, y sin Dios en sus corazones esto no se va a lograr; por eso su misión es dar a conocer a Cristo entre los jóvenes. Se ha ganado la confianza de muchos grupos juveniles en diversas parroquias de San José. Han sido muchos los eventos a los que ha sido invitado para que demuestre sus habilidades como pedagogo y skater. Con convicción sostiene que «Desde mi patineta llevo el proyecto de Dios». El sacerdote termina haciendo un llamado a la coherencia: «Nada más hay que ser congruente. Yo no dejo mis valores cuando ando en patineta, ni soy menos sacerdote cuando voy al skatepark», afirma este presbítero con «olor a oveja».

TEMA DE LA SEMANA

LA SANGRE Y LA VIDA 9 de junio de 2013/ AÑO 18, No. 935

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La maravilla de la sangre, irreproducible por la ciencia Como hay días internacionales para todo, la OMS designó el 14 de junio como Día Mundial del Donante de Sangre

a ingeniería biomédica ha venido logrando desde hace unos cincuenta años alcances maravillosos con multitud de aparatos que pueden sustituir partes del cuerpo que dejan de funcionar; ahí están, por ejemplo, los corazones artificiales, verdaderas bombas mecánicas capaces de hacer circular la sangre por todo el cuerpo; también las prótesis, que sustituyen huesos y articulaciones; o los aparatos para la sordera; los cristalinos artificiales para quienes la vista se les nubló a causa de las cataratas; e infinidad de pequeños dispositivos capaces de sustituir conductos, filtros y válvulas corporales.

la necesitad de estar abiertos a ayudar a los demás —conocidos o extraños— donándoles un poco de este vital tejido líquido a fin de salvar su vida. El ser humano ha intuido siempre la importancia de la sangre. De ahí que muchas de las expre-

OCURRIÓ EN TIEMPOS PREHISPÁNICOS Hoy se habla de las maravillas del huautli —más conocido como amaranto o alegría—, que al igual que el huazontle y la kinwa (quinoa) sudamericana, resultó ser mucho más alto en proteínas que los cereales. Muy consumido en el México prehispánico, los españoles colonizadores casi lo erradicaron del continente; sin embargo, ellos tenían una razón para ello: los aztecas habían asociado el huautli a un macabro rito religioso, pues las «alegrías» de entonces no se preparaban pegando con piloncillo o azúcar las semilllitas reventadas, sino con sangre humana de las víctimas de los sacrificios; y con aquel amasijo hasta se elaboraban figuras de dioses que eran consumidas por el pueblo durante las ceremonias religiosas. La fuerte relación entre los cruentos sacrificios idolátricos y el huautli en el pensamiento de los nativos obligó a los españoles a proscribir su cultivo, a fin de ayudar a erradicar la práctica de los sacrificios humanos.

TEJIDO INIMITABLE Los avances en este campo parecen imparables; pero entre las cosas que la ciencia aún no logra imitar —y quizá nunca logre— está la sangre. La sangre es un verdadero tejido, tal como lo es un músculo, la piel o el estómago. En biología un tejido es un conjunto organizado de células que poseen un origen embrionario común y que funcionan en asociación para desarrollar actividades especializadas. En el caso de la sangre, sus funciones son, entre otras, transportar oxígeno y nutrientes a todas las células del cuerpo, así como extraer de éstas los productos de desecho; transportar hormonas; ayudar a mantener el equilibrio ácido-básico; tomar parte en la regulación de la temperatura; llevar a cabo la coagulación, y aportar defensas contra los microorganismos patógenos. UN HOMENAJE A LOS DONADORES Por eso no es de extrañar que, habiendo tantos días internacionales, la Organización Mundial de la Salud (OMS) decidiera que el 14 de junio de cada año se celebre el Día Mundial del Donante de Sangre; esto, tanto como muestra de reconocimiento y agradecimiento a los donantes de sangre de todo el mundo, como para hacer conciencia de

misma en muchas culturas y religiones. Pero esta concepción sobre la sangre llevó también a prácticas repugnantes. Plinio el viejo, por ejemplo, relata que en el circo romano, en el primer siglo de nuestra era, la gente se lanzaba a la arena a beber la sangre de los gladiadores moribundos pensando que así adquirirían su fuerza y su valor; y es bastante frecuente hasta el día de hoy beber sangre humana en ritos satánicos o en hechizos de magia.

siones que hoy perviven la mencionan; nadie dice «eres de mis músculos», o tal atributo «lo lleva en el páncreas», pero sí «eres de mi sangre» o «lo lleva en la sangre».

SÍMBOLO DE LA VIDA Dado que la sangre es absolutamente esencial para la supervivencia, llegó a significar la vida

EL RESPETO CRISTIANO Muy distinto de esos procederes fue el mostrado por los cristianos desde tiempos primitivos. La película La pasión de Cristo, que se basa no sólo en los Evangelios sino también en las visiones que han tenido diversos místicos, presenta a la mujer de Pilatos entregando a la Virgen unos lienzos con los cuales Santa María recoge la Sangre Sagrada de su Hijo derramada durante la flagelación. Por supuesto, el valor de ninguna se puede comparar con el de la Sangre redentora de Cristo, pero en los martirios los creyentes recogían con sumo respeto la sangre derramada, verdadera

reliquia de los santos mártires, y la colocaban en las tumbas de éstos o bien la llegaban a portar en pequeños relicarios igual que hoy se portan escapularios o medallitas. La grandeza del acto donde, antes de negar a Dios, se

le ofrece la vida entera, incluso hasta el derramamiento de la propia sangre, quedó recogida en la famosa frase de Tertuliano: «La sangre de los mártires es semilla de cristianos». D. R. G. B.

¿Son pecado las transfusiones de sangre? Podría creerse que ningún ser humano podría estar hoy en contra de las transfusiones de sangre, y mucho menos que creyera que a Dios, Señor de la Vida, podría indignarle este procedimiento médico al grado de castigar a los involucrados con la muerte eterna. Pero ahí están los miembros de la cambiante secta Testigos de Jehová.

LA VISIÓN DEL JEHOVISMO La secta asegura que las transfusiones de sangre están prohibidas en la Biblia porque en el Antiguo Testamento Dios dice a Noé: «Todo lo que se mueve y tiene vida os servirá de alimento... Sólo dejaréis de comer la carne con su alma, en decir, con su sangre» (Gn 9, 3-4; cfr. Lv 17, 10-14). Y en los Hechos de los Apóstoles quedó esta indicación: «abstenerse de lo sacrificado a los ídolos, de la sangre, de los animales estrangulados y de la impureza» (Hch 15, 29). A raíz de esto, un cierto número de jehovistas muere cada año en los hospitales por negarse a las transfusiones. ACLARACIÓN DE LO QUE ENSEÑA LA BIBLIA En ningún lugar de la Biblia se habla de las transfusiones de sangre, pues tal procedimiento médico no existía. Lo que sí se prohibía en el Antiguo Testamento era comer sangre de animales porque en los cultos paganos, cuando sacrificaban animales a los ídolos, también se comía la sangre. Y en el Nuevo Testamento los Apóstoles mantuvieron sólo al principio la misma prohibición por consideración a los cristianos procedentes del judaísmo, que tenían reparo en participar en comidas que habían estado prohibidas. Esto lo explica san Pablo cuando habla de la libertad para los cristianos de comer de todo, incluida la carne sacrificada a los ídolos (lo no utilizado en los banquetes sagrados paganos se vendía en el mercado): «Tened cuidado que esa vuestra libertad no sirva de tropiezo a los débiles... Por tanto, si un alimento causa escándalo a mi hermano, nunca comeré carne para no dar escándalo a mi hermano» (I Co 8, 7-13; cfr. I Co 10, 23.30). No hay que perder de vista que las prácticas de la Ley que seguían los judíos en el Antiguo Testamento no eran sino «sombras» de lo que Cristo habría de revelar y dar a su Iglesia (cfr. Heb 8, 5; 10, 1). Dice san Pablo: «Que nadie os critique por razones de comida o bebida, o a propósito de fiestas, de novilunios o sábados. Todo esto era sombra de lo venidero, pero la realidad es el Cuerpo de Cristo» (Col 2, 16-17). Sencillamente, «el Reino de Dios no es comida ni bebida» (Rm 14, 17). Y si no es pecado comer moronga, mucho menos lo es recibir una transfusión de sangre. EL CAMBIANTE JEHOVISMO Sería un error creer que la secta Testigos de Jehová, fundada en 1879, siempre se ha opuesto a las transfusiones. Las doctrinas jehovistas suelen cambiar radicalmente de un momento a otro. Así, de 1931 a 1952 la secta prohibió las vacunaciones, y de1967 hasta 1980 los trasplantes de órganos. En sus publicaciones se comprueba que en 1909 las transfusiones no estaban prohibidas, pero sí en La Atalaya del 1º de julio de 1945. Por ahora, el jehovismo ha hecho una «rebaja», permitiendo la transfusión de porciones de sangre: albúmina, inmunoglobulinas, y factores VIII y XI de la coagulación, pero no de plasma, de plaquetas ni de glóbulos rojos y blancos.

TEMA DE LA SEMANA

LA SANGRE Y LA VIDA 9 de junio de 2013/ AÑO 18, No. 935

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La Sangre de Cristo es redentora porque... Casi todo cristiano se ha preguntado alguna vez por qué Jesús escogió salvar a la humanidad ofreciéndose en el sacrificio de la Cruz. ¿Acaso, siendo Dios omnipotente, no podría haber usado otro método menos cruento, que no implicara el derramamiento de su Sangre?

los hombres modernos, acostumbrados a la cultura del bienestar, en la que todo lo que implique renuncia, cansancio o sacrificio es visto como absurdo y, por tanto, digno de ser rechazado, quizá les parezca más difícil entender que a cualquier persona de siglos pasados por qué Dios, que es Amor, que es el Todopoderoso, se rebajó tanto al grado de convertirse en Hombre y, más aún, se dejó someter a la más espantosa muerte para redimir a la humanidad. «Yo lo habría hecho de otro modo, sin derramamiento de sangre», dicen muchos cuando se ponen a reflexionar en estas cuestiones.

ALMA = VIDA = SANGRE Pero para entender el proceder de Dios es necesario tomar en cuenta, primero que nada, la mentalidad del ser humano de tiempos bíblicos. En general todos los pueblos de la época, y no sólo los hebreos, consideraban que el alma y la vida eran lo mismo, y que ésta se hallaba en la sangre. Y Dios, cuya pedagogía siempre es gradual, no quiso imbuirle por la fuerza al hombre una verdad que aún no era capaz de comprender, sino que, respetando las defectuosas intuiciones de aquellos tiempos, le propuso al hombre una serie de normas a fin de irlo elevando gradualmente. Así les enseña el valor sagrado de la vida, por eso le dice a Noé: «Sólo se abstendrán de comer la carne con su vida, es decir, con su sangre. Y Yo pediré cuenta de la sangre de cada uno de ustedes...» (Gn 9, 4-5). Y en el Levítico se lee: «Porque la vida de la carne está en la sangre... Por eso dije a los israelitas: “Ninguno de ustedes comerá sangre...» (Lv 17, 11-12). EXPIACIÓN Y SACRIFICIO Los antropólogos concuerdan en que la forma social religiosa de todas culturas del planeta ha estado centrada en la idea del sacrificio como ofrenda de carácter expiatorio ofrecida a Dios o bien a las deidades que el hombre se inventa; y la inmolación, el derramamiento de sangre, siempre fue considerado el modo más eficaz y solemne; de ahí que

en el paganismo no se desdeñaran ni siquiera los sacrificios humanos, sin descartar por ello los de animales, pues hasta la de éstos era sagrada. En la Escritura el justo Abel es presentado en aquellos primerísimos tiempos de la historia humana como el primero que sacrifica lo me-

imperfecto. Incluso llegó el momento en que el Señor del Universo, por boca del profeta Isaías, les dijo claramente: «¿Qué me importa la multitud de sus sacrificios?...Estoy harto de holocaustos de carneros y de la grasa de animales cebados; no quiero más sangre de toros, corderos y chivos» (Is 4, 4).

EN LA PLENITUD DE LOS TIEMPOS Sin embargo, hombres de su tiempo, continuaban considerando que era la sangre ofrecida a Dios la que los podía hacer entrar en contacto con Él, por eso no abolieron los sacrificios. Al llegar la plenitud de los tiempos, el Señor Jesús se ofrece al Padre en sacrificio a favor de los hombres; podría haber elegido ciertamente cualquier otra forma, pero en su perfecta sabiduría aceptó una manera que la humanidad de aquel entonces podía ser capaz de comprender y, por tanto, de aceptar; es decir, una que implicara el derramamiento de sangre. La expiación debía ser adecuada: si el pecado era del hombre, el hombre debía pagar la culpa. Al mismo tiempo, puesto que la ofensa contra Dios infinito requiere en justicia una satisfacción infinita, sólo Dios mismo podía ofrecerla. De ahí que Dios Hijo se encarnara para cubrir con su sacrificio en la Cruz ambos requerimientos. jor de su rebaño para agradar a Dios (cfr. Gn 4, 4). Y, por supuesto, la sangre derramada siguió siendo igual de importante en la mentalidad israelita, de ahí que, en la dedicación del templo construido por Salomón, se hizo una matazón impresionante de animales: «Salomón inmoló, como sacrificios de comunión en honor del Señor, veintidós mil bueyes y ciento veinte mil carneros. Así, el rey y todos los israelitas dedicaron la Casa del Señor» (I Re 8, 63).

UN PASO ADELANTE Con el paso del tiempo, gracias a la paciente enseñanza divina dada a los israelitas, éstos acabaron por comprender que sus sacrificios sangrientos eran una forma de culto

SANGRE SALVADORA No debe caber duda de que el derramamiento de la Sangre de Cristo realmente ha hecho posible la salvación, y no que se trató de un mero hecho incidental sin repercusión: + «Ésta es mi Sangre, la Sangre de la Alianza, que se derrama por muchos para el perdón de los pecados» (Mt 26, 18). + «Ustedes saben que fueron rescatados de la vana conducta heredada de sus padres, no con bienes corruptibles, como el oro y la plata, sino con la Sangre preciosa de Cristo, el Cordero sin mancha y sin defecto» (I Pe 1, 18-19). + «...por medio de tu Sangre, has rescatado para Dios a hombres de toda raza, lengua, pueblo y nación» (Ap 5, 9).

Por si usted aún no lo sabía + La ciencia ha encontrado que la Sangre del milagro eucarístico de Lanciano (siglo VIII) y la del milagro eucarístico de Buenos Aires (1996) es del mismo dueño: un ser humano que nació y vivió en la región del Medio Oriente. Esto se supo gracias a un examen de ADN en muestras de ambos casos. + Igual que la de Lanciano y Buenos Aires, la Sangre de la Sábana Santa de Turín y del Santo Sudario de Oviedo es de procedencia humana, tipo «AB positivo». + Actualmente se analiza un posible milagro eucarístico ocurrido en 2006 en la diócesis de Chilpancingo, Guerrero, donde de una Hostia consagrada habría brotado un líquido rojizo. Las investigaciones científicas hechas hasta el momento indican que se trata de sangre humana de tipo AB.

TEMA DE LA SEMANA

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No todos son iguales: la evolución los adaptó El evolucionismo afirma que unas especies proceden de otras debido a cambios genéticos ocurridos a lo largo del tiempo. La Iglesia no condena esta teoría, pues Dios lo mismo pudo crear al hombre de la nada o bien valerse de un animal que ya existía (algún homínido) y que perfeccionó, añadiendo el alma espiritual y racional —ésta sí creada directamente por Dios—; de ahí que el parecido genético de hombres y simios sea tan grande. Los tipos de sangre son ejemplo de ello, aunque los cambios en el estilo de vida humano han sido determinantes, según otras teorías.

CUESTIONES DE «SANGRE AZUL»

Cuando se habla «de sangre azul» se hace referencia a personas poseedoras de algún título nobiliario (reyes, príncipes, condes, duques, infantas, delfines, caballeros, etc.) o sus descendientes. Pero la expresión «de sangre azul» (igual que «príncipe azul») sería más bien de origen español —luego adoptada en otros idiomas (blue blood, sang bleu, etc.)—, acuñada para indicar noble cuna o ascendencia. ¿Y de dónde sale la idea de lo «azul»? Pues de la palidez propia de los privilegiados, que no tenían que realizar trabajos físicos bajo el rayo del sol y las otras inclemencias del tiempo, de manera que su piel no se curtía, y las venas, vistas a través de su transparente cutis, mostraban un aspecto azulado. Hay que recordar que la sangre circula a través de arterias y venas. La composición de la sangre arterial y la sangre venosa no es idéntica, lo que causa que a través de la piel las venas suelan verse con aspecto azulado; sin embargo, tanto la sangre venosa como arterial siempre es roja. El color se lo da la hemoglobina, sustancia rica en hierro. Sin embargo, sí existe verdaderamente la sangre azul, pero no en mamíferos sino en la mayor parte de los moluscos y algunos artrópodos; esto se debe a que su sangre, en lugar de hemoglobina tiene hemocianina, que en vez de hierro contiene cobre. El famoso cangrejo bayoneta, fósil viviente, es un clásico ejemplar de sangre azul.

SI DE ANTIGÜEDAD SE TRATA, AQUÍ ESTÁ EL GRUPO «O»

l sistema sanguíneo ABO es algo que la especie humana comparte con los simios; el hombre puede ser «A», «B», «AB» u «O»; los chimpancés pueden ser «A» u «O» pero nunca «B»; y los gorilas pueden ser «B» u «O» pero nunca «A». Entre los humanos la sangre «O» es la predominante; aproximadamente el 47% de la población lo posee, y si de personas con genes americanos se trata, nueve de cada diez poseen este tipo sanguíneo. La razón de esta sobreabundancia radica en que es el tipo más antiguo, es decir, es la sangre original de la especie humana. Tuvo su origen en África, y existe, quizá, desde hace por lo menos 70 mil años.

El hombre de Cromagnon —que apareció hace unos 40 mil años y se extinguió hace unos diez mil— poseía esta sangre. Es propia de los antiguos grupos humanos cazadores-recolectores (se alimentaban básicamente de carne, y complementaban su dieta con raíces, frutas, bayas y nueces). Algunas investigaciones apuntan a que, según el tipo de sangre, se puede tener una mayor o menor propensión a contraer determinadas enfermedades —pero no sólo el grupo sanguíneo influiría—. Así, los poseedores de sangre «O» tendrían el menor riesgo de padecer enfermedades cardiovasculares, pero serían más susceptibles a enfermar de cólera, peste, artritis e hipertiroidismo.

EL GRUPO «A»: SURGEN LOS AGRICULTORES

l tipo de sangre «A» fue el segundo en surgir —hace 25 mil o 30 mil años—, y hoy lo lleva entre el 36% y el 40% de la población mundial; de 25 a 30 de cada cien europeos lo tienen, pero es más abundante entre los aborígenes australianos (entre el 40 y el 53%), mientras que entre los de herencia americana no sobrepasa el 5% en promedio.

Es el grupo llamado «de los granjeros» o «agrario». A consecuencia de un cambio en la dirección de los vientos, la zona fértil africana del Sahara se convirtió en desierto, y se calentaron regiones de Europa y Asia que hasta entonces habían estado predominantemente cubiertas de hielo. Todo esto trajo, entre otras cosas, la desaparición de animales grandes para

GANADEROS, LOS «B»

l grupo sanguíneo «B» se desarrolló entre 15 mil y diez mil años antes de Cristo, en la región del Himalaya. Los seres humanos que habían migrado hacia esta zona se enfrentaron con un ambiente frío y árido, poco favorable para la cacería y para la agricultura; de ahí que la supervivencia se logró con el desarrollo de la ganadería, lo que los obligó a mantener un estilo de vida seminómada, moviéndose con frecuencia en busca de pastos para sus animales. La adaptación genética a este nuevo estilo de vida produjo la aparición de la sangre tipo «B» y la capacidad de poder alimentarse no sólo de la carne de los ganados sino incluso de la leche que éstos producían, de manera que por primera vez la alimentación láctea dejó de ser cosa de bebés.

Estos grupos migraron hacia la India y a Eurasia; incluso hoy se observa un mayor porcentaje de portadores del grupo «B» en la parte oriental de Europa occidental, sobre todo entre alemanes y austríacos, así como en los habitantes de la India, la región del norte de China y Corea. Sin embargo, a nivel global el grupo sanguíneo «B» está presente en apenas entre el 11% y el 12% de la población mundial. Los «B» tendrían susceptibilidad a desarrollar enfermedades virales.

cazar, lo que obligó a los cazadores a a buscarse otras fuentes de alimento, de ahí que tuvieron que dar mayor importancia a la caza de animales pequeños, incorporar el consumo de gusanos y orugas y, sobre todo, poner más énfasis en la alimentación a base de vegetales; esto llevó al surgimiento de la agricultura y a una vida más sedentaria. Pero ello requirió que el sistema inmunológico del hombre sufriera mutaciones que pudieran capacitarlo para poder digerir y absorber los cereales y demás productos

agrícolas. En medio de todos esos cambios genéticos surgió el grupo sanguíneo «A». Los portadores del tipo «A» se hicieron en general más resistentes contra las infecciones, puesto que debían vivir en zonas de mayor densidad poblacional y, por tanto, estaban más en contacto con microorganismos patógenos. Sin embargo, parece ser que los «A» son más susceptibles a la viruela, a la formación de coágulos, a la elevación de sus niveles de colesterol «malo» (LDL), al cáncer y a la diabetes.

EL MÁS MODERNO, TIPO «AB»

resente casi el 5% de la población mundial, el grupo sanguíneo «AB» es el de más reciente aparición. Su antigüedad tendría alrededor de dos mil años, y su origen estaría en la mezcla de la población európida (predominantemente «A») y mongólica (predominantemente «B»). Los poseedores de sangre «AB» tendrían como ventaja una menor predisposición a a alergias y enfermedades inmunológicas (como artritis o lupus), así como una mejor capacidad para producir anticuerpos específicos contra infecciones microbianas. En cambio, tendrían menor resistencia a las enfermedades cancerosas, además de constituir por grupo sanguíneo el grupo de mayor riesgo de padecer enfermedades cardiacas.

Es de suponer que se trata del grupo sanguíneo de Jesucristo y, por tanto, de la Virgen María, pues el hombre de la Sábana Santa y del Sudario de Oviedo presenta este tipo de sangre.

9 de junio de 2013/ El Observador

Ser Joven

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Relaciones peligrosas

Una relación de noviazgo debe estar basada en el respeto, en el amor, en valores, cuidando siempre la dignidad del otro.

na problemática social observada desde hace más de tres décadas en países desarrollados y, más recientemente en el nuestro, es la violencia que padecen las mujeres en sus relaciones de noviazgo. La violencia es definida como el uso de la fuerza o poder físico, de hecho o como amenaza, contra uno mismo, otra persona, o un grupo o comunidad que cause o tenga muchas posibilidades de causar lesiones, muerte, daños psicológicos, trastornos del desarrollo o privaciones. Una relación de noviazgo debe estar basada en el respeto, en el amor, en valores, cuidando la dignidad del otro. Si esto no se practica la relación puede acabar en tragedia, como ocurrió hace unas semanas con Martha Karina, una joven universitaria que por querer dejar una relación de noviazgo en la que ya no se sentía a gusto, terminó muerta. Martha Karina era una jovencita de apenas 19 años. Su novio tenía 24, y no soportó la decisión de Karina sobre terminar con su relación pues lo consideraba posesivo y dominante. La mató de 25 puñaladas, en su casa, frente a uno de sus tíos quien, con incapacidad motora, poco pudo hacer para evitar la tragedia. El joven huyó; a la familia de Karina no le quedó otro remedio que despedirla en medio de un grito de justicia, un grito necesario, porque, como Karina, seguirán más nombres e historias como estas. «Tenía tres meses de novia con Cristian. Nunca los oí discutir ni que él la agrediera; no había maltrato ni golpes; sólo en una ocasión le dijo una grosería en Facebook, pero nada más…», contó una de sus amigas.

ESTADÍSTICAS ALARMANTES

Según una encuesta hecha en nuestro país, del total de mujeres de 15 años y más:

46.1%

sufrió algún incidente de violencia de pareja a lo largo de su actual o última relación conyugal Martha Karina y Cristian tenían tres meses de relación; para sus familiares y amigos todo parecía normal.

Según una encuesta hecha en nuestro país, del total de mujeres de 15 años y más, 46.1% sufrieron algún incidente de violencia de pareja a lo largo de su actual o última relación conyugal (...). El 42.4% de las mujeres de 15 años y más declaró haber recibido agresiones emocionales en algún momento de su actual o última relación, que afectan su salud mental y sicológica; 24.5% recibió algún tipo de agresión para controlar sus ingresos y el flujo de los recursos monetarios del hogar, así como cuestionamientos con respecto a la forma en que dicho ingreso se gasta. El 13.5% de estas mujeres de 15 años y más, confesó haber sufrido algún tipo de violencia física que les provocaron daños permanentes o temporales (...) Las muje-

res de 15 años y más, víctimas de violencia sexual cometida por sus propias parejas, representan el 7.3%; ellas declararon haber sufrido diversas formas de intimidación o dominación para tener relaciones sexuales sin su consentimiento. Cuando uno se enamora suele ver todo «color de rosa». La figura de la otra persona aparece ante nuestros ojos como perfecta. Si le vemos algún pequeño defecto, corremos inmediatamente a buscar una justificación o lo vemos como un asunto pasajero. Martha, con tres meses de relación, había decidido dejarlo, vio lo que tenía que ver y no le gustó, se supo retirar a tiempo pero en el intento perdió la vida.

42.4%

de las mujeres declaró haber recibido agresiones emocionales en algún momento de su actual o última relación, que afectan su salud mental y sicológica

24.5%

recibió algún tipo de agresión para controlar sus ingresos y el flujo de los recursos monetarios del hogar

Redacción.

Un Observador muy compartido H

ace unos días el cantante Emmanuel concedió una entrevista a la periodista Adela Micha, habló sobre su fe y dejó muy en claro su amor a Dios y a la Virgen. El Observador publicó uno de sus mensajes y fue compartido más de mil 200 veces y visto por 58 mil 688 personas. Ingresa a nuestra fan page www.facebook.com/observacatholic, dale like y comparte ésta y muchas otras imágenes. También síguenos en Twitter como @observacatholic. DUDAS O COMENTARIOS, ESCRÍBENOS A: chuchopicon@elobservadorenlinea.com

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Ser Joven

El pasado 3 de mayo el padre Antonio Norman partió de este mundo; su legado sigue y seguirá vivo entre la gran familia de Santa María del Mexicano, obra que él mismo fundó, y por la que ha pasado un gran número de personas. El señor Gabriel Patiño y su hija Lulú son parte de esa familia y nos cuentan su experiencia.

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La familia del pad ViVir en LA VerdAd

«No importa lo que tú crees, sino lo que es la verdad», decía el padre Norman. Y la verdad, para él y para nosotros, es Jesús, lo que Él dice, no lo que nosotros pensamos. También nos enseñó a vivir en alegría.

Rubicela Muñiz El Observador

Señor Gabriel Patiño ¿Desde cuándo vive en Santa María del Mexicano y por qué llegó ahí? Cuéntenos su historia. -Conocí Santa María del Mexicano el 10 y 11 de febrero de 1979, cuando cursaba el segundo año de prepa en la escuela preparatoria de Hércules, que en ese tiempo era extensión de San Javier. Era para trabajadores. Nuestro profesor de ética, licenciado Roberto Gómez, nos habló de Santa María y la curiosidad fue tal que decidimos hacer una visita para «ayudar» a los niños que ahí vivían. Lo que vivimos llegando a Santa María fue una experiencia maravillosa; había varios voluntarios (como 8?) que procedían de diferentes partes: Querétaro, Distrito Federal, Guadalajara, etc. Todos ellos, dirigidos por el padre Toño, formaban una hermosa comunidad donde compartían sus alimentos, su trabajo, su amistad y, sobre todo, su oración. Entonces, después de la visita que hicimos, seguí visitando Santa María por mi propia cuenta cada fin de semana. Mientras tanto, entre semana me fui integrando a los grupos de oración que había en Querétaro, especialmente el que se reunía en Catedral por la calle de Ocampo. Ahí comencé mi ministerio en la música para Dios, lo cual ejerzo hasta la fecha. Por los diferentes compromisos dejé de visitar más frecuente Santa María, hasta que llegó un tiempo que dejé de ir por más de tres años. En ese tiempo le sobrevinieron al padre Toño sus primeros infartos, por el año 1989. A consecuencia de ellos y otros problemas que se suscitaron para el padre Toño, en 1991 me hizo favor de invitarme a colaborar con él de tiempo completo. Para ese tiempo yo estaba sirviendo en el ministerio de música del grupo de oración de la Santa Cruz, donde serví por 10 años, pero el Señor me tenía reservado este otro trabajo. Entonces dejé mi trabajo que por dos años fue

Gabriel considera a su familia una gran bendición.

Dan Gabriel y sus hijas han hecho de la música su mejor forma de evangelizar; sirven en Santa María y en la basílica de Soriano.

como ayudante de oficina de un despacho contable, y con nuevas expectativas me integré al trabajo de Santa María. Llevo sirviendo aquí 22 años.

HáblenoS Sobre Su familia -¿Mi familia? …Este…pues tengo una muy grande, muy grande….todos los que estamos en Santa María…por aquí han pasado como cuatro mil internos, casi todos estudiantes…bueno, pero mi familia (más cercana todavía) además de mis amados padres y hermanos, Dios me dio a cuidar una muy hermosa, que me aguanta todo, los traigo para arriba y para abajo. Son una grandísima bendición (y tampoco son míos, son de mi Señor Jesús), pero están conmigo: en primer lugar, mi esposa, Lulú, que ha sido increíble con nosotros, además de excelente cocinera. Tengo cinco hermosuras fuera de serie, todas ellas llenas de amor por servir a nuestro Señor: Any, la mayor, tan bajita que la confunden con estudiante. Ella es licenciada en educación. A ella Dios le ha regalado una voz privilegiada y mucho talento para tocar la flauta transversal,

eL LegAdo

“Su amor a Jesús, su entrega total como Sacerdote. Él estaba orgullosísimo de ser sacerdote del Señor. Su grandísima fe. Desde hacía varios años decía que él ya estaba listo para ir con el Señor. Su gran tenacidad para hacer, crear, construir para el bien de otros” pero puede tocar cualquier cosa: la guitarra, el pandero, el violín, el bajo, etc, etc. La segunda, Lulú, es diseñadora, estaba bebé cuando llegamos a Santa María, le encanta tocar el pandero. La tercera, Rocío Elizabeth, estudiando gastronomía, toca el bajo eléctrico, violín y guitarra. La cuarta, Alma Guadalupe, tiene mucho talento para el teclado, un poco guitarra

y bajo. Por último, María de los Ángeles, canta y está aprendiendo teclado. Todas ellas me apoyan en mi ministerio: servimos obviamente, en Santa, primer lugar, pero también servimos en la Basílica de Nuestra Señora de los Dolores de Soriano, en la peregrinación a pie de Querétaro al Tepeyac y en la Adoración Nocturna.

¿actualmente usted que hace? -Soy maestro en la escuela secundaria de varones en Santa María, este año en el área de ciencias sociales; además, como dije, atiendo en el campo espiritual, la música para la Misa, oración y Adoración Nocturna que nos acaban de fundar aquí en Santa María. Hay que proveer a los chavos de caminos para que encuentren al Señor. ¿Cuantos años convivió con el padre norman? -Desde que lo conocí, en 1979; pero más intenso, los últimos 22 años. ¿Cómo se enteró de su muerte y que sintió? -Como Any es maestra de la primaria y

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dre Norman Lulú chica está dando su servicio en la misma, cada día paso por ellas (en Santa María) y nos dirigimos a la casa de jóvenes en Colón, que es donde vivimos. Allí mi esposa cocina para las jóvenes. Cuando llegamos, ella fue la que nos dio la noticia. El padre ya tenía tiempo sufriendo, especialmente los últimos dos años. En varias ocasiones parecía que ya no lo veríamos, pero, milagrosamente, el Señor lo levantaba. Por lo tanto, sabíamos que, por los últimos tres o cuatro meses, cada vez era más difícil que celebrara, especialmente en la Misa «de los martes», a la que llega gente pobre de los alrededores, como unos 500 y después de la Misa se les da de comer y, si la Divina Providencia lo permite, se les da algo para llevar. Esta Misa era muy querida por el padre y trataba de no faltar, pero los últimos días sus energías disminuyeron considerablemente. Además, en esos últimos meses después de diciembre, que fue la última vez que lo vi, ya no pude verle, porque ya no recibía visitas. Cuando supe la noticia, fue una mezcla de emociones: pensar que ya no disfrutaríamos de su presencia, pero haber tenido la dicha de conocer a un verdadero hombre de Dios. Él dejó encargado que nosotros le cantáramos su Misa, sabía que le cantaríamos una Misa llena de alegría y gozo de saber que, de todo seguro, estaría gozando del Señor.

¿Qué aprendió del padre Norman? -Muchísimo. Tardaría otro tanto en recordar sus enseñanzas, pero hay una frase que frecuentemente decía en sus homilías y con eso para mí es bastante: «No importa lo que tú crees, sino lo que es la verdad». Y la verdad, para él y para nosotros, es Jesús, lo que Él dice, no lo que nosotros pensamos. También nos enseñó a vivir en alegría; sus bromas, su risa, su alegría contagiaban. ¿Qué es lo que más le gusta del legado del padre Norman? -Su amor a Jesús, su entrega total como sacerdote. Él estaba orgullosísimo de ser sacerdote del Señor. Su grandísima fe. Desde hacía varios años decía que él ya estaba listo para ir con el Señor. Su gran tenacidad para hacer, crear, construir para el bien de otros. Levantó de las ruinas Santa María, levantó de las ruinas San José, que eran cuatro paredones de piedra y, con ayuda de la Divina Providencia y de sus amigos, la convirtió en una casa para

Ser Joven

«Buscar a Dios y Servir a los demás» ¿Lulu, cuál ha sido tu experiencia de crecer y vivir en Santa María del Mexicano? Mi experiencia con Santa María es que llegué cuando tenía un año de edad, pero no como interna sino porque mi papá fue invitado por el padre Norman para colaborar con los niños y jóvenes internos. De esta forma mi vida estuvo siempre relacionada con la obra de Santa María, conociendo mucha gente que iba y venía, conviviendo con ellos, y especialmente la experiencia de haber conocido al padre Antonio que fue una persona increíble que marcó mi vida con su ejemplo de servicio a los demás.

SuS virtudeS

Desde hacía varios años decía que él ya estaba listo para ir con el Señor. Tenía una gran tenacidad para hacer, crear, construir para el bien de los demás.

70 niños (Santa María ha llegado a albergar hasta 300 personas. Actualmente servimos como a 250). Abrió otras casas en Colón: casa de niñas, casa de jóvenes y asilo de ancianos. Funcionan dos escuelas: la primaria, incorporada a la SEP y la secundaria abierta (INEA), pero escolarizada y reforzada con las materias propias de una secundaria.

¿Recuerda alguna anécdota con el padre Norman que sea especialmente significativa? -Bueno, muchas, pero para todavía hacernos reír, recuerdo que frecuentemente bromeaba acerca de sus operaciones del corazón, decía «todo iba bien, sólo que la enfermera que ayudaba al doctor era nuevecita y no conocía muy bien el material, y cuando el doctor le dijo: enfermera, rápido, el corazón nuevo; ella se confundió y trajo del refrigerador el corazón del burro y ese fue el que me pusieron. Y me siento bien, sólo que a veces me dan ganas de comer alfalfa».

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Ahora ¿qué edad tienes y qué es lo que haces? Tengo 23 años. Actualmente estoy dando servicio social en Santa María en el área de la primaria. Santa María me apoyó con mis estudios de la universidad. ¿Cómo vive un joven en Santa María del Mexicano? Con las experiencias que he tenido con otros jóvenes, ya que no fui interna pero siempre conviví muy de cerca de ellos, a muchos los he visto crecer física, mental y espiritualmente; muchos que conocí en la niñez ahora ya trabajan y cuidan a sus familias y la mayoría de ellos tienen una gran gratitud por lo que recibieron en Santa María, especialmente un gran cariño por el padre Antonio.

Tu estancia y convivencia en Santa María, ¿qué te ha enseñado, qué sueños te he impulsado a tener y qué has logrado? Me ha enseñado que hay muchos niños y jóvenes que sufren mucho por el abandono de sus familias, que tienen muchas carencias y sufren muchas otras situaciones que marcan su vida de distintas maneras y que, a veces, cuando no reparamos en éstas, no sabemos apreciar lo que tenemos, pero el estar cerca de los niños y jóvenes de Santa María me ha hecho valorar mucho más a mi familia y a mis amigos. ¿Qué es lo que más recuerdas del padre Norman? Su entrega, su cariño hacia los niños, jóvenes y ancianos, pero especialmente su amor a Dios, pues estaba enamorado de Jesús y ese amor fue el motor que lo impulsó a ayudar a los más necesitados. ¿Cuál consideras que fue su mayor enseñanza en tu vida? Buscar a Dios en todo momento con fe y poner en práctica esa fe sirviendo a los demás. Ahora que ya no está, ¿qué dirías si alguien te pregunta sobre él, qué les contarás? Que fue un hombre extraordinario de los cuales es muy difícil encontrar en la actualidad; fue un hombre que, en todo momento, se entregó por sus ideales y que siempre siguió el camino que Dios tenía para él.

Santa María ha llegado a albergar hasta 300 personas. Actualmente atiende a cerca de 250.

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Ser Joven

El acto homosexual y la Iglesia católica Un homosexual no es rechazado en la Iglesia católica. Lo que se rechaza son los actos inmorales desviados, y no solamente del homosexual sino también del heterosexual Por p. Modesto Lule msp padremodestomsp@gmail.com

ORIENTACIÓN:

n cierta entrevista para un programa de radio donde preguntaban sobre los homosexuales y lo que pensaba la Iglesia católica sobre ellos, entró una llamada de un supuesto homosexual que me pedía que no lo condenara y que hiciera oración por él. La persona por tener la condición de atracción al mismo sexo no se condena. Hay que hacer la diferencia entre homosexual y acto homosexual. Algunos llegan a decir que el homosexual ya está condenado al infierno, lo cual es una mentira. Otros dicen que la Iglesia católica discrimina al homosexual y lo rechaza, lo cual es otra mentira. Hay que evitar en todo momento revolver las cosas. El catecismo de la Iglesia católica describe al homosexual como aquel que «experimenta una atracción sexual, exclusiva o predominante, hacia personas del mismo sexo» (CIC 2357). La Iglesia se refiere, pues, a los homosexuales como personas que sienten atracción hacia individuos del mismo sexo, de manera que el énfasis se pone en que son «personas», no en que son «homosexuales». Es importante distinguir entre personas homosexuales y actos homosexuales. Los que sienten atracción hacia personas del mismo sexo son personas como los demás. Son seres humanos creados a imagen y

Si tú eres una persona con esta condición, o eres familiar de alguien con esta condición, apunta las siguientes direcciones y correos electrónicos para solicitar ayuda profesional y espiritual. La dirección de la página es: www.courage-latino.org y www. tiempodeevangelizar.com Puedes escribir a este correo donde alguien te responderá atentamente y de manera confidencial: misericordiainfinita@hotmail.com semejanza de Dios, e hijos de Dios como ordenada en los heterosexuales, como la los demás. Son amados por Dios y redimi- fornicación o adulterio. La Biblia está llena de sentencias contra dos por Jesucristo; también están llamados a gozar de la vida eterna con Él en el estos actos de inmoralidad. La Biblia dice: cielo. Poseen la misma dignidad que todos «¿No saben ustedes que los que cometen y se les debe tratar con el mismo respeto injusticias no tendrán parte en el reino de Dios? No se dejen engañar, pues en el que a cualquier persona. Las personas homosexuales están lla- reino de Dios no tendrán parte los que se entregan a la prostitución, ni madas a la castidad. El cateEl catecismo los idólatras, ni los que comecismo señala que deben ser ten adulterio, ni los afeminaacogidos con respeto, comseñala que dos, ni los homosexuales, ni los pasión y delicadeza. deben ser que roban, ni los avaros, ni los La Iglesia desaprueba los acogidos borrachos, ni los maldicientes, actos homosexuales. Estos con respeto, ni los ladrones». (1Cor. 6, 9-16) son inmorales, como lo son compasión y El Catecismo señala que «los también los actos correspondelicadeza. actos homosexuales son condientes a una sexualidad des-

La Creación... tiene significados de ti FR. EULALIO GÓMEZ

Nada más para recordar...que la Creación es rostro múltiple del Creador. Nada más para recordar...que cada criatura manifiesta aspectos de la Trinidad. Nada más para recordar...que cada criatura nos revela algo de nosotros mismos. Nada más para recordar...«que toda criatura es cántico de amor».

trarios a la ley natural y por lo mismo cierran el acto sexual al don de la vida». (CIC 1357) Las personas que sienten atracción hacia personas de su mismo sexo están llamadas a vivir la castidad en la abstinencia, como todas las personas solteras. Hay que recordar que también puede acercarse al sacramento de la Reconciliación toda persona católica cuando haya caído en su debilidad. Este sacramento nos ayuda para levantarnos y seguir caminando rumbo a la santidad. Si sufres por una tendencia homosexual debes saber que Dios te ama. Dios conoce tu lucha. La Iglesia no te rechaza, sino que te ama y por eso enseña la verdad y ofrece el poder de Cristo para sanarte. Todos los humanos necesitamos ser sanados de alguna tendencia. Jesucristo nos da la gracia para llevar la cruz. Ten confianza en Él. Quien persevera en Él triunfa con Él. No esperes resultados sin perseverancia. Apártate de la ocasión del pecado. Aun en medio del sufrimiento se puede ser feliz si vives castamente. Necesitas alimentarte de Cristo en el seno de la Iglesia: Eucaristía, Confesión frecuente, servicio al prójimo, formación, hermandad. Todos estamos llamados a la santidad. Para eso la Iglesia católica ofrece ayuda a las personas que tienen la condición de atracción al mismo sexo. Igual para los familiares de personas con condición de atracción al mismo sexo, la Iglesia ofrece ayuda.

Son cristianas las víctimas del 75% de los casos de persecución religiosa mundial

El Papa prepara dos encíclicas

Y este ataque hacia el cristianismo produce más de cien mil muertes al año. Lo denuncia el periodista español Daniel Arsa en su nuevo libro «En los últimos años el 75% de las víctimas de persecución religiosa son cristianos, en su mayoría católicos, y varios cientos de millones están sometidos a persecución más o menos intensa. El cristianismo es hoy la religión más perseguida del mundo. Es una verdadera emergencia humanitaria aunque la mayoría de instituciones internacionales, gobiernos y medios de comunicación lo silencian». Ésas son algunas de las premisas que el periodista Daniel Arasa defiende en su nuevo libro Cristianos, entre la persecución y el mobbing, y de las cuales habla la agencia católica española Forum Libertas. Las víctimas mortales superan las cien mil cada año. Según explica Daniel Arasa, «la violencia contra la religión, y en particular contra los cristianos, se manifiesta en los últimos años bajo dos modalidades fundamentales. De un lado, la persecución abierta, a menudo sangrienta, en la que abundan las muertes, torturas, margi-

naciones, impedir la existencia de iglesias o que los fieles accedan a ellas, etc. Se da en muchos países musulmanes, en mayor o menor grado en los que continúan siendo comunistas y, con ramalazos esporádicos, en otros lugares como la India». Tal violencia sangrienta no se da en Occidente ni en los países democráticos en general. Pero no significa que no haya problemas, ni que la tolerancia sea absoluta, ni que la libertad religiosa no esté amenazada. La hostilidad es más sibilina hasta el punto de que el mayor peligro es precisamente que la mayoría de los cristianos —y del conjunto de los ciudadanos— no se da cuenta, pero va teniendo efectos. Abundan los casos de intolerancia y de discriminación que, además, en los últimos años es creciente. Es una hostilidad sin estridencias, una presión sutil, erosiva, de marginación y aislamiento, de someter a parodias. No hay persecución religiosa física, pero sí a menudo escarnio cultural, recuerda Arasa.

Donde no hay persecución religiosa física, la hay en forma de escarnio cultural

Ahí están las frecuentes burlas en medios de comunicación; se desata fuerte hostilidad contra muchos cristianos porque se oponen al aborto o porque afirman que es matrimonio el formado por un hombre y una mujer y no por parejas del mismo sexo; hay intentos por hacer desaparecer las fiestas tradicionales religiosas o nombres de calles y escuelas; se dan algunos casos de profanaciones de templos, o se intenta someter al silencio a los cristianos, expulsándola de la vida pública. Daniel Arasa se declara defensor de la libertad de expresión y la considera fundamental y sana para toda la sociedad. Por ello ve perfectamente legítimas las críticas contra la Iglesia y los cristianos en general, pero exige aplicar la misma vara de medir para todos. Algunos que no dudan en maltratar de forma sistemática a la Iglesia católica son muy respetuosos con el islam, quizás porque saben que los cristianos nunca responderán con violencia. Si se ultraja a otra religión muchos se indignan, pero si se insulta al Papa le llaman libertad de expresión. La asimetría es absoluta.

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CONTEXTO ECLESIAL

AÑO 18, No. 935

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Una sobre la fe y otra sobre los pobres, asegura un obispo italiano Según el obispo de MolfettaRuvo-Giovinazzo-Terlizzi (Italia), monseñor Luigi Martella, el Papa Francisco está preparando dos encíclicas: una sobre la fe y otra sobre los pobres. La segunda se titularía Beati pauperes. En una nota editorial de la publicación Luz y Vida de su diócesis, el obispo recuerda el encuentro que sostuvo con el pontífice, acompañado de otros obispos italianos, durante su visita ad limina el pasado 13 de mayo. El obispo cuenta que el Papa Francis-

co les dijo que cuando vio a Benedicto XVI en Castel Gandolfo notó «que tenía una memoria muy lúcida aunque está limitado en lo físico». El prelado escribe que el Papa «ha querido hacer una confidencia, casi una revelación: que Benedicto XVI está terminando de escribir la encíclica sobre la fe que será firmada por el Papa Francisco y luego él mismo afrontará su primera encíclica sobre los pobres, Beati pauperes. La pobreza —ha precisado— entendida no en sentido ideológico o político sino en sentido evangélico». Para el pontífice, el bienestar nos «anestesia», las riquezas «no facilitan el camino hacia el Reino de Dios, y cada uno de nosotros tiene sus riquezas; existe siempre una riqueza que nos impide ir hacia Jesús», y que sobre esto todos «tenemos que hacer un examen de conciencia». Resumido de Forum Libertas

Dignidad y vocación de los fieles laicos bién partícipe de la dignidad real de Cristo-Servidor, que reina desde la cruz.

n el pueblo de Dios, que es la Iglesia, debemos distinguir a los miembros de la jerarquía, que son quienes han recibido el sacramento del Orden Sagrado; a los religiosos, que son aquellos otros cristianos que han hecho una consagración de su vida a Dios, obligándose a guardar los consejos evangélicos de castidad, pobreza y obediencia; y todos los demás bautizados, que constituyen la mayoría del Pueblo santo de Dios, y que se llaman «fieles cristianos laicos» o, sencillamente, «laicos». Un laico en la Iglesia es un bautizado que participa del sacerdocio de Cristo para que rinda culto a Dios en su vida; ejerce también un ministerio profético, en cuanto escucha, vive y anuncia en su familia y ambiente la Palabra de Dios; y es tam-

Esta distinción entre los miembros de la Iglesia se origina en la riqueza inagotable de Cristo, pero que implica un carácter funcional por los oficios que a cada uno le toca desempeñar; sin embargo, «existe una auténtica igualdad entre todos en cuanto a la dignidad y a la acción común de todos los fieles en orden a la edificación del Cuerpo de Cristo» (LG 32). Todos son igualmente dignos e importantes, cada uno en su misión. No existe mayor dignidad en la Iglesia que la de ser cristiano, y se expresa en la común vocación a la santidad. Los caminos son distintos, pero es la misma santidad. En el bautismo, dice san Pablo, todos hemos bebido del mismo Espíritu.

y en la confirmación. De esta manera, tanto los fieles laicos como los Pastores, cumpliendo con su misión, todos colaboran en la implantación del Reino de Dios. A los fieles laicos corresponde, en primer lugar, trabajar en el mundo y en su ambiente, y así consagrar el mundo a Dios. Están llamados a hacer de su trabajo diario y de su vida familiar una ofrenda agradable a Dios. Los fieles laicos tienen por misión devolver el mundo a Dios. En este oficio, los laicos no están solos, sino que los Pastores los apoyan con los auxilios espirituales que le son propios, con la predicación, con los sacramentos y con la caridad pastoral. Pero no son los Pastores, sino el mismo Cristo, quien les confiere su vocación y su dignidad. Los Pastores la deben reconocer y apoyar.

Los pastores no han sido instituidos por Cristo para asumir por sí solos toda la misión salvífica de la Iglesia en el mundo

El Concilio enseña que los pastores de la Iglesia, «siguiendo el ejemplo del Señor, deben ponerse al servicio unos de los otros y al de los restantes fieles». El sacerdocio que reciben los pastores de la Iglesia mediante el sacramento del Orden, no es un adorno personal. Se llama sacerdocio ministerial, que quiere decir, al servicio de los fieles. El sacerdocio de los fieles laicos se llama bautismal, porque se origina en el bautismo

Esta doctrina la resume así el Concilio: «Saben los Pastores que no han sido instituidos por Cristo para asumir por sí solos toda la misión salvífica de la Iglesia en el mundo, sino que su eminente función consiste en apacentar a los fieles y reconocer sus servicios y carismas de tal suerte que todos, a su modo, cooperen unánimemente en la obra común» (LG 30). La nueva evangelización implica necesariamente el que la Iglesia adquiera su verdadero rostro laical.

EDITORIAL

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COLUMNA INVITADA

TIERRA DE PALOMAS

PBRO. FILIBERTO CRUZ REYES

ALEJANDRA GARCÍA GONZÁLEZ

Urge una correcta educación sexual

ace poco salió en El Observador un reportaje que habla sobre el uso de anticonceptivos en los adolescentes. Parece que, al igual que con las enfermedades, la auto-medicación y las recomendaciones privan sobre la consulta al especialista. Típico de los mexicanos. Sin embargo, esto trae graves consecuencias, ya que la «píldora del día siguiente» no es para tomarse regularmente. Además, es casi seguro, si realizáramos una encuesta, que la mayoría de las jovencitas no quiere en realidad tener relaciones sexuales. ¿Entonces, por qué tanto embarazo adolescente? En el programa «Lo que callamos las mujeres» salió el caso de una madre que es educadora sexual, y su hija sale embarazada. «Sí, te hablé de los métodos, de la interrupción del embarazo, pero se me olvidó hablarte de que somos seres humanos, de que sentimos», le decía a su hija. Entonces lo que hace falta es una

educación sexual completa, integral; sin olvidar la parte emocional, espiritual y moral del sexo. Enseñar más el autocontrol y cómo resistir la presión de grupo antes que «darse vuelo», total, «mientras te cuides». Muchos padres se dan por vencidos pensando que es inútil intentar que su hijo(a) permanezca casto. También han sido muy cómodos dejando que la escuela o la seguridad social se encarguen de esta delicada tarea. Siempre he considerado que es mejor que papá y mamá sean quienes hablen con sus hijos. El problema es que no sabemos cómo. Así que aquí van las recomendaciones de dos excelentes libros para orientarnos como padres: Hablemos de sexo, de Linda y Richard Eyre(Editorial Norma); y Cómo proporcionar educación sexual a niños, adolescentes y jóvenes, de Ricardo Sada Fernández, sacerdote (Editorial Minos). Vale la pena.

HOMBRE NUEVO POR JOSÉ MANUEL OTAOLAURRUCHI, L.C. jmotaolaurruchi@legionaries.org

La reglas de las 10 mil horas

los personajes más famosos, en cualquier disciplina de la que se trate, les solemos atribuir un talento especial que los cataloga como «fuera de serie», y esta razón basta y sobra para dejarnos tranquilos y satisfechos acerca de su grandeza. El éxito es la suma de talento más una esmerada preparación. La novedad está en que, estudiando a fondo la vida de los más dotados, resulta que el talento ocupa una menor importancia con relación a la preparación. Lo que en realidad marca la diferencia entre los malos, los mediocres, los buenos, los expertos y los mejores es la dedicación y la perseverancia. Los que llegan a la cumbre de la fama no es que trabajen un poco, o bastan-

te más que los demás; trabajan muchísimo más. Los investigadores han encontrado el número mágico de la auténtica maestría: diez mil horas. Se requieren diez mil horas de práctica para alcanzar el nivel de dominio propio de experto a nivel mundial en el campo que fuere. Por el contrario, no se ha encontrado a ningún genio de talla mundial que haya invertido menos de este tiempo. La práctica es lo que nos hace expertos. Y es verdad, leyendo la vida de los mejores te encuentras con que son personas que dedican sus ocho horas diarias al ejercicio de su oficio.

El Observador

twitter.com/jmotaolaurruchi

DE LA ACTUALIDAD DE LA ACTUALIDAD

Dirección: Jaime Septién Crespo Dirección adjunta: Maité Urquiza de Septién Dirección de ediciones: Rogelio Hernández Murillo

El respeto a las diferencias

A Don Mario de Gasperín G./Obispo emérito de Querétaro

l pasado día 18 de abril se dio a ser desfavorecida en la esfera pública. conocer que «los candidatos proEl antirreligioso piensa que podemos puestos por el Ejecutivo federal construir democracias duraderas despara ocupar las embajadas de México en alentando la religión y construyénCuba, Ecuador, Finlandia, la Santa Sede dolas sobre la racionalidad científica y Dinamarca, comparecieron ante senasecular» (p. 53), mientras que aquél dores a quienes expusieron sus planes piensa «que el buen orden y la seguride trabajo. Ante la Santa Sede fue prodad pública requieren un compromipuesto el queretano Mariano Palacios so público con la ortodoxia religiosa, Alcocer, quien afirmó que «hay dos conuna tradición religiosa dominante» diciones favorables para estrechar las (p. 49). Expone, por supuesto, argurelaciones entre México y el Vaticano: mentos en contra de uno y de otro. una, el inicio del gobierno del presidenCrecida en un ambiente protestante y te Enrique Peña, con los mejores auguluego convertida al judaísmo y casada rios por el diálogo político, por el rescon un judío, ella argumenta: «la conpeto a las diferencias, y dos, la elección ciencia es un ente delicado y vulnerable. del Papa Francisco, de origen Necesita el respaldo de las latinoamericano, como jefe leyes y de las instituciones. de la Iglesia católica». Dado que se merece el igual Esta noticia vuelve a crear respeto, también merece un revuelo en torno al tema respaldo igual» (p. 59). Es de la libertad religiosa y de interesante que afirme tamconciencia en ciertos círcubién: «Hasta el momento, en los de pensamiento no sólo esta charla no he utilizado las distintos, sino opuestos. En palabras 'separación de Igleel análisis que hace Martha sia y Estado' . Evito estas palaC. Nussbaum en un breve bras deliberadamente. texto (Libertad de concienEste eslogan, de hecho, no cia: el ataque a la igualdad formó parte de nuestra trade respeto, Kats Editores, dición constitucional origiMadrid 2011) en el que naria. No se encuentra en MARTHA C. NUSSBAUM defiende la tradición liberal nuestra Constitución y ninde igual respeto por la liberguno de sus creadores lo utitad de conciencia que se ha lizó; prefiero el lenguaje de ido abriendo paso en Estados Unidos la libertad y la igualdad. El eslogan, y que hace encajar en la fundación de que surgió a mediados del siglo XIX, su país: «un grupo de valientes colodurante una época de pánico a causa nos que, huyendo de la persecución de la inmigración católica, expresaba religiosa en Europa, emprendieron un el temor de la gente a que la iglesia peligroso viaje a través del océano […] católica fuera a asumir el control de con el fin de poder adorar a Dios en las instituciones americanas». libertad y a su propia manera. Los que Se podrá estar o no totalmente de sobrevivieron al viaje lo festejaron con acuerdo con la autora, pero algo no los habitantes nativos y dieron gracias se puede ignorar: el deseo de respetar a Dios» (p.10). En su decir, la toleranla dignidad de la persona humana en cia religiosa no gozó de buena salud todas sus dimensiones y la invitación entre los descendientes de los Perea profundizar en un tema tan complegrinos. Por eso, hasta la fecha ella ve jo. Por eso saludamos con esperanza dos enemigos de la tolerancia religiolas palabras del nuevo Embajador ante sa: el que propugna el establecimiento la Santa Sede: «el respeto a las diferende un culto oficial y el antirreligioso; cias». Auguramos una paz creciente en éste cree que «toda religión debería nuestra patria.

Contraloría: María del Carmen Velasco de Uresti. Editora «Tema de la semana»: Diana Rosenda García Bayardo. Jefe de información: Omar Árcega Escobedo. Editora «Ser Joven»: Rubicela Muñiz Patiño. Editor asociado: Francisco Septién Urquiza. Jefatura de ventas: Patricia Flores de Aboytes. Coordinador de distribución: Agustín Morales Cabello. Coordinador de logística y difusión: Óscar Uresti Serrano. Diseño: Octavio

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Tepotzotlán: herencia de la iconografía Jesuita Por: Mary Velázquez Dorantes

epotzotlán es la huella histórica del paso de la Compañía de Jesús por tierras mexicanas. Regida por su fundador San Ignacio de Loyola, inició en México un sistema pedagógico de evangelización, sostenido por el carácter humanitario, situándose en el período virreinal en tierras del Estado de México.

LA LLEGADA Y EXPULSIÓN DE LOS JESUITAS A MÉXICO La Compañía de Jesús hizo su arribo a nuestras tierras en el año de 1580. Los jesuitas aprendieron los dialectos y lenguas nativas para profundizar en el proceso de evangelización; fundaron un colegio de estudio dedicado a las lenguas, convirtiendo a Tepotzotlán en uno de los centros educativos más significativos de la Nueva España. Allí recibían a jóvenes de distintas regiones. En 1586 fundaron el colegio de noviciado, el colegio de San Martín y San Francisco Javier, convirtiéndose éste en un de los íconos más representativos de los jesuitas. Durante 187 años el Colegio de San Francisco Javier fue el centro de donde egresó la mayor cantidad de jesuitas en el país. En 1767, bajo el gobierno del rey Carlos III, los jesuitas fueron expulsados. Los arrestaron y los obligaron a regresar al viejo continente; durante siete años los colegios permanecieron abandonados. En el año de 1885 vuelven a ocuparlos; sin embargo, en 1914, durante la Revolución, fueron expulsados del edificio. LA HERENCIA ICONOGRÁFICA DE LA COMPAÑÍA DE JESÚS En 1964 se restauró el inmueble, así como todo el arte tallado, reflejo de la vida espiritual y producto del arte que crearon los jesuitas. Hoy en los claustros se pueden encontrar escenarios de interiorización deco-

En la foto superior, el retablo de la iglesia de Tepotzotlán. A un lado, detalle del arte que impulsaron los jesuitas.

rados por pinturas y esculturas coronadas, patriarcas y fundadores de otras órdenes religiocon funciones catequísticas. Una de las principales vías de sas, santos con indumentaria evangelización fueron las imáge- sacerdotal, figuras de santos nes que invitaban a los indígenas jesuitas, y arcángeles. La iconografía jesuita es el a formar parte de la creación del arte que hoy se encuentra exhi- reflejo de una iglesia misionera, evangelizadora y fortabido, considerado una lecedora de la doctrina producción de arte mescatólica, cuya herentizo. Una de las represenLos jesuitas cia se ha dedicado a taciones más frecuentes fueron irradiar el mensaje es el Juicio Final, seguida promotores del Evangelio y dejar de Cristos crucificados culturales, esta el sello de un arte relique muestran la agonía fue una de las gioso basado en la fe. del Mesías en la cruz. herramientas Seguidores del trabajo El impacto mayor es de su exitosa de los franciscanos en la fachada del templo de San Francisco Javier, evangelización. nuestro país, los jesuitas fueron forjadores la culcon retablos cuyo tura más importante de repertorio iconográfico la Nueva España, misse centra en la Virgen María y el Niño Jesús. Al interior ma que se proyecta en nuestros del monasterio se representa la días con una herencia artística vida de San Francisco de Loyo- novohispana y que alimenta la la y sus ejercicios espirituales, memoria histórica, convirtiendo esculturas de los evangelistas, a Tepotzotlán en un pueblo dedilos apóstoles, vírgenes mártires, cado al culto de Nuestra Señora la Virgen de Guadalupe, monjas de la Luz.

Nuevo libro del padre Aguilar Por Redacción

l padre José de Jesús Aguilar, subdirector de Radio y Televisión del arzobispado de México, comentador de televisión y quien ha participado como actor en algunos programas de televisión, presentó su décimo primer libro, titulado La sede vacante. FORMAR AL PUEBLO DE DIOS La presentación del libro estuvo a cargo de destacados personajes de la comunicación y del medio eclesiástico. Estuvo la periodista Lily Tellez, quien agradeció por la vocación del sacerdote; el secretario general de la Conferencia del Episcopado Mexicano, monseñor Eugenio Lira Rugarcía, quien detalladamente citó algunos de los pasajes más destacados del libro, al que consideró como una «obra trascendente, que nos permite comprender lo que Dios hace en favor de su Iglesia». También estuvo presente el sacerdote Mario Ángel Flores, actual rector de la Universidad Pontificia de México, quien reconoció al padre José de Jesús por sus demostraciones de talento

El padre «que sale en las telenovelas» presentó su décimo segundo libro.

desde la época en que ambos fueron estudiantes en Roma. Todos los panelistas destacaron la labor del padre José de Jesús, en cuanto a disipar dudas del público radioescucha y televidente, especialmente en momentos de expectación en la vida de la Iglesia Católica, como fue la inesperada renuncia del Papa Benedicto XVI, hecho que motivó la publicación de La sede vacante. Se dio a conocer que el autor ya prepara su décimo segundo libro que versará sobre la nueva santa mexicana, Guadalupe García Zavala, conocida como «Madre Lupita».

Sacerdotes, en la mira de ladrones

n menos de un mes, tres sacerdotes han sido asaltados en distintos puntos del país. En uno de los incidentes uno de ellos resultó con heridas de bala.

PRESAS DE LA INSEGURIDAD Los dos primeros incidentes fueron en Zacatecas, en donde dos presbíteros fueron despojados de su vehículo y otros bienes. El obispo de la diócesis, monseñor Sigifredo Noriega Barceló, confirmó que dos sacerdotes fueron asaltados en el municipio de Jerez y dio a conocer las medidas que se toman en la zona. «La instrucción que tienen los sacerdotes es viajar de día, no ir solos y procurar tomar todas las debidas precauciones, eso es de nuestra parte; hay que cuidarnos primeramente nosotros».

El sacerdote Nicolás Méndez Alvarado fue baleado al resistirse a un asalto en Puebla.

El tercer incidente fue en Puebla. En este caso el sacerdote se resistió al asalto por 50 mil pesos y, como respuesta, recibió un disparó en el rostro causándole una lesión en una mejilla . El arzobispo, Víctor Sánchez Espinoza, lamentó los hechos y reconoció que en 6 meses han sido asaltadas 8 iglesias de la arquidiócesis.

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OBRAS Y RAZONES POR JORGE E. TRASLOSHEROS jorge.traslosheros@cisav.org

Los obispos latinoamericanos hacen causa común con Francisco

os obispos de América Latina acaban de celebrar, en Panamá, la 34ª asamblea general ordinaria del CELAM. Se trata de su primera reunión bajo el actual pontificado. Tejieron fino y engarzaron su alegría por la elección de Francisco y su programa, con Aparecida y la Nueva Evangelización. El comunicado final no tiene desperdicio. Está escrito en el tono de los documentos de Aparecida (Bergoglio fue redactor en jefe) y con el entusiasmo característico de Francisco. No hay descalificaciones, ataques y mucho menos plañideras quejas por tiempos pasados. Claridad y esperanza dominan. Nadie debe sorprenderse de que, en ausencia de escándalos o despropósitos, la reunión no haya sido noticia, lo que de suyo constituye la gran noticia. No puedo evitarlo. Me pinta una sonrisa en el rostro. En la asamblea, con clara intención, los obispos reunieron tres acontecimientos: los quinientos años de la fundación del primer obispado de tierra firme, los seis años de la Conferencia de Aparecida y la elección del Papa Francisco, «un hijo de estas tierras y de esta Iglesia Latinoamericana». El mensaje es claro: en esta parte del mundo la Iglesia tiene historia, presente cierto y futuro de esperanza. Por eso se atreven a interpretar la elección de Francisco «como un signo de la madurez de nuestra comunidad eclesial continental» y un llamado a renovar el compromiso de «discípulos y misioneros» de Jesús. Los obispos se sumaron al programa de Francisco enunciado en la primera homilía de su pontificado, pronunciada ante los cardenales en la capilla Sixtina. Entonces señaló cómo, para ser discípulos, es necesario «caminar en presencia del Señor con la cruz del Señor; edificar la Iglesia sobre la sangre del Señor

derramada en la Cruz, y confesar la única gloria: Cristo crucificado». La verdad es que, aunque suene novedoso, se trata del único modo cierto de ser Iglesia. El mismo que encontramos así en los Evangelios, las cartas de los apóstoles y los grandes concilios de la historia, como en el poema místico medieval «Alma de Cristo», atribuido a San Ignacio de Loyola. Un modo de ser que los obispos enlazan con la Nueva Evangelización y Aparecida en cuyos documentos se afirma, con Benedicto XVI, que ser cristiano no trata de ideologías, sino de un encuentro personal con Jesús que impulsa a compartir la buena noticia, hasta convertirse en discípulo y misionero. Por eso, al recordar el momento en que Jesús lavó los pies a sus discípulos como un acto de amor por la humanidad, de manera especial con los pobres, sufrientes y excluidos, señalan cuatro problemas que en estos momentos dañan a los pueblos de América Latina: el deterioro de las instituciones democráticas, el modelo económico que concentra la riqueza en pocas manos, las legislaciones contrarias a la dignidad de la persona y diversas expresiones de violencia que atentan contra la convivencia pacífica. Esta causa común, tan bellamente declarada por el episcopado latinoamericano, será sometida al crisol de la realidad a finales de julio, durante la Jornada Mundial de la Juventud de Río de Janeiro. Será el primer viaje del Papa y entonces, si esto tiene pies, podría consolidar su liderazgo en la Iglesia para convertirse, con su entrañable estilo personal y desde la periferia de la humanidad, en gran protagonista de los intensos debates culturales que marcan nuestra época.

EN BREVE

los cristianos sobre la vanidad y dijo que, aunque «nos gusta que se digan cosas bonitas de nosotros», hay que tener cuidado, «ya que los corruptos lo saben y con ese lenguaje intentan debilitarnos». El Papa pidió a los fieles que piensen bien qué lenguaje usan y si hablan con amor.

«Hipocresía, lengua de corruptos» El Papa Francisco dijo que un verdadero cristiano no usa un lenguaje «socialmente educado» sino que habla de manera sencilla, con amor, «con la misma transparencia que los niños, que no son hipócritas porque no son corruptos». El papa Bergoglio afirmó que la hipocresía no es el lenguaje de la verdad, ya que ésta «jamás va sola, jamás; siempre va con el amor». Advirtió a

Iglesia, una gran institución: Mujica

l presidente ateo de Uruguay, José Mujica, se reunió el 2 de junio con el Papa Francisco. Uno de los encuentros más largos que ha tenido el pontífice y en donde se mostró una gran sintonía entre ellos.

EL ENCUENTRO EL PREÁMBULO Luciendo una camisa azul sin corbata Días antes el mandatario uruguayo bajó una chaqueta oscura, Mujica, de 78 concedió una entrevista al periódico años, fue recibido por el papa argentino. Tras ella, Francisco dijo estar español El País en donde, a «muy contento por haberse pesar de ser ateo, destacaba reunido con un hombre sabio». las razones por las que él conNo recoEl Papa le regaló una copia del sideraba relevante el papel de nocer la documento con las conclusiola Iglesia católica en Latinoaimpornes de la Asamblea de Obispos mérica: «Yo no soy católico; soy tancia de Latinoamericanos de Aparecida ateo; aunque voy camino de la la Iglesia (Brasil). «Puedes mirar el índice muerte todavía no me he podicatólica en y ver los temas que te interedo reconciliar con la idea de san», dijo el pontífice a Mujica Dios. Ojo, los latinoamericanos Latinoamey lo despidió con un «muchas tenemos dos grandes institu- ricana es un gracias por haber venido». ciones comunes: la lengua — gran error Según informó el Vaticano, porque el portugués, si hablas durante la reunión trataron despacio, se entiende— y la temas como «el desarrollo inteotra es la Iglesia católica. Esas gral de la persona, el respeto son las columnas vertebrales comunes que tenemos en nuestra his- de los derechos humanos, la justicia y toria, y no reconocer el papel político de la paz social». Esta reunión se da tras la la Iglesia católica es un error garrafal en legalización del aborto en Uruguay, y a América Latina. Y yo, por más ateo que unos días de que se haga un referéndum sea, no voy a cometer ese error. Tengo nacional sobre esta política contraria a hondo respeto; no quise venir a saludar- la vida, aunque no se especificó si se lo (en su ceremonia de inicio de ponti- habló del tema.

Papa Francisco y José Mujica se reunieron en el Vaticano; el presidente uruguayo mostró un gran afecto por el pontífice, pese a ser ateo.

@trasjor

Indiferencia, enemigo sacerdotal

Alrededor de 300 sacerdotes del Estado de México, Guanajuato, San Luis Potosí, Zacatecas y Distrito Federal se

ficado) porque me daba la impresión que era una fiesta del catolicismo y me pareció que hubiera sido un error.» Pero afirma ser consciente de la fuerza espiritual que representa Roma.

reunieron para renovar su fe bautismal ante la Virgen de Guadalupe. Previo a esta renovación de fe, los religiosos tuvieron un encuentro en la Plaza Mariana, en donde abordaron temas acerca de los 50 años del Concilio Vaticano II y 20 años del Catecismo de la Iglesia Católica. Después los sacerdotes se trasladaron al altar mayor de la Basílica de Guadalupe, donde llevaron a cabo su renovación de fe. En ese lugar, monseñor Armando Colín Cruz, obispo auxiliar de la Ciudad de México, hizo un llamado a los sacerdotes y obispos a salir de la indiferencia y a profundizar la experiencia de Dios.

Pueblo secuestrado El pueblo de Donglu (China) fue cercado por la policía con la finalidad de evitar que la población celebrara una procesión a la Virgen María, pese a que el 90% de sus habitantes profesan la religión católica. Las fuerzas del orden vigilan Donglu todos los meses de mayo luego que en 1995 miles de peregrinos chinos y extranjeros se congregaron en el lugar. Ese año las autoridades locales movilizaron miles de soldados, arrestaron a sacerdotes y destruyeron un altar a la Virgen María, según activistas católicos.

Una jornada mundial en defensa de la vida Promovida por la Santa Sede, tendrá lugar del 15 al 16 de junio

l arzobispo Rino Fisichella, presidente del Pontificio Consejo para la Nueva Evangelización, junto con el obispo José Octavio Ruiz Arenas y monseñor Graham Bell, respectivamente secretario y susbsecretario del mismo dicasterio, anunciaron la Jornada Evangelium Vitae, que se realizará los días 15 y 16 de junio. Y el lema de este gran acontecimiento será «Creyendo tendrán la vida».

La presidirá el Papa

Esta jornada «la hemos llamado así para dar testimonio de la gran temática que se desarrolla en torno al compromiso de la Iglesia en la promoción, respeto y dignidad de la vida humana», ha señalado el arzobispo Fisichella. «El Papa Francisco

presidirá la santa Eucaristía del domingo a las 10:30 con todo el ‘pueblo de la vida’ para dirigir su mensaje y manifestar su atención también a todos los enfermos presentes en la celebración».

En el marco del Año de la Fe

Como los otros acontecimientos recientes, éste seguirá el esquema tradicional del Año de la Fe: la peregrinación a la tumba de san Pedro, que tendrá lugar en la tarde del sábado de las 2:00 a las 5:00 p.m., mientras, al mismo tiempo, los que lo deseen podrán confesarse y adorar al Santísimo. Esa misma mañana los diversos grupos lingüísticos tendrán una catequesis en las diversas iglesias de Roma. El mismo sábado 15, a partir de

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las 20:30 horas, «una procesión silenciosa, a la luz de antorchas, recorrerá la Via della Conciliazione para llamar la atención sobre el tema de la vida humana y de su valor intangible, llegando a la plaza de San Pedro, donde concluirá con algunos testimonios significativos».

Adhesiones

Ya se han adherido a esta iniciativa Estados Unidos, Alemania, Japón, Hungría, Rumanía, España, Francia, Canadá, Nueva Zelanda, Argentina, Gran Bretaña, Bélgica, Eslovaquia, Costa Rica, Portugal y Australia. También estarán presentes

familias, conferencias episcopales, diócesis, parroquias, órdenes religiosas, seminaristas, organizaciones humanitarias y sanitarias como la Orden de Malta, movimientos, asociaciones como Unitalsi y Cruz

Roja, organizaciones provida y tantos grupos de personas interesadas en la promoción y defensa de la vida sin una particular pertenencia asociativa o confesional. Información de ACI y EWTN

Costa Rica es atacada por no permitir la fecundación artificial Médicos, filósofos, biólogos y sobre todo juristas, han firmado un nuevo e importante documento de bioética redactado sobre un caso internacional. Se trata de la Declaración de Guanajuato, escrita el 20 de abril en dicha ciudad mexicana. El documento es fruto del análisis de la sentencia de la Corte Interamericana de los Derechos Humanos, que el 28 de noviembre de 2012 condenó a Costa Rica por haber rechazado la fecundación artificial. El pequeño país centroamericano prohibió cualquier tipo de procreación in vitro en sentencia de la Corte Suprema de Costa Rica dada el 15 de marzo de Este organismo internacional 2000, y la asamblea legislatiacaba de dejar claro su nulo va, en junio de 2011, confirapoyo hacia los derechos mó esta medida. humanos de los embriones Pero la apelación de alguconcebidos «in vitro» nas parejas contra el Estado llevó el caso delante de la Corte Interamericana de los Derechos Humanos, la cual condenó al país por haber prohibido la procreación in vitro. La declaración de Guanajuato analiza la sentencia evidenciando su dudosa legitimidad, por lo que no debería obligar al Estado de Costa Rica. «El término ‘concepción’ que figura en el artículo 4.1 de la Convención Americana de los Derechos del Hombre —se lee en la declaración—, debería ser entendido en el mismo modo en que lo fue al firmarse en 1969, o sea como la unión de un óvulo y un espermatozoide. El argumento según el cual la implantación en el útero es lo que define la concepción es falso... La práctica de la fecundación in vitro demuestra que el desarrollo del embrión inicia con la fecundación». El presidente de la Conferencia Episcopal de Costa Rica y arzobispo de San José, monseñor Hugo Barrantes Ureña, había expresado las razones por las cuales invitaba a la asamblea legislativa a rechazar la fecundación in vitro: «Es una técnica que, para obtener su finalidad, elimina en su proceso a un gran número de embriones fecundados, o sea vidas humanas que están naciendo». Fuente: Zenit.org

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Novena plaga de Egipto: tres días de tinieblas Por orden de Dios, Moisés extendió su mano hacia el cielo y hubo tres días de densas tinieblas sobre el país de Egipto. Las personas no podían verse unas a otras, y nadie pudo moverse de su sitio por espacio de tres días. En cambio, los israelitas tenían luz en sus casas. Llamó el faraón a Moisés y le dijo: «Vayan al desierto a dar culto a Yahveh, y podrán llevar con ustedes a sus niños; pero sus ovejas y su

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s a t i hisp

— Señor, una limosna... — Una limosna, ¿por qué? — Por favor... — Por favor, ¿qué? — Una limosna, por favor. — ¡Eso, así me gusta, con educación! Lástima que no traigo dinero.

Encuentra la sombra correcta

El médico sale del consultorio para decirle al hombre que esperaba: — Señor, debo decirle que ya examiné a su esposa y lo que vi no me gusta nada. — ¿Verdad que está muy fea, doctor? El soldado que está de guardia da el aviso: — ¡Capitán, se acercan unos tanques de guerra! — ¿Amigos o enemigos? — Yo creo que son amigos porque vienen todos juntos.

ESTAMOS A LA

vacas deben quedarse aquí en Egipto». Respondió Moisés: «También nuestros ganados deben ir con nosotros porque vamos a ofrecerle a nuestro Dios sacrificios y holocaustos». Entonces el faraón, cansado de tantas plagas, se enojó mucho y le dijo: «¡Retírate de mi presencia y cuídate de volver ante mí, pues el día que vuelvas a ver mi rostro morirás!».

VANGUARDIA

Gracias a nuestra constante investigación, contamos con el sistema constructivo de nichos más avanzado en el mercado. Esto se traduce en durabilidad, resistencia y confianza. Llámenos, será un placer atenderle.

Señor: Pedro Pero Pérez Crespo ¿dónde mora? Porque en esta villa tres Pedro Pero Pérez Crespo había: Pedro Pero Pérez Crespo el de arriba, Pedro Pero Pérez Crespo el de abajo, y Pedro Pero Pérez Crespo el de fuera de la villa. Yo no busco a Pedro Pero Pérez Crespo el de abajo; yo no busco a Pedro Pero Pérez Crespo el de arriba; ni a Pedro Pero Pérez Crespo el de fuera de la villa, sino a Pedro Pero Pérez Crespo Crespín que tenía una yegua y un rocín. Crespa la cola, crespa la crin y crespa todo el potrinquín.