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EL OBSERVADOR, LÍDER EN FACEBOOK

Nuestra fan page gana seguidores todos los días. Su contenido es compartido, comentado y por tanto muy bien aceptado. En una encuesta reciente ocupó el segundo lugar en preferencias frente a otras páginas católicas. PÁGINA 3

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El Observador DE

21 de abril de 2013

AÑO 18

ACTUALIDAD

No. 928

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

$10.00

PÓRTICO Por Jaime Septién

jaimeseptien@elobservadorenlinea.com

Tres bengalas en el cielo oscuro

NUEVOS TIEMPOS

El Papa Francisco ha nombrado una comisión de ocho cardenales que lo aconsejarán y apoyarán en la organización y gobierno de la Iglesia. Se abren distintas formas de entender el primado y la colegialidad. No hay imagen que exprese mejor este cambio de época previsto en Aparecida que la fraternidad, la comunión y el abrazo de dos papas. PÁGINA 14

SOBRE LA MARCHA SANTIAGO NORTE Hace tiempo no veía en los católicos una alegría tan contagiosa. Es lo que se llama «la difusión de la esperanza». Ojalá se transforme en orgullo. Y luego en misión.

Trata de personas: «negocio» infernal La trata de personas es el segundo negocio más grande del mundo; que genera más utilidades que la compra-venta de armas, con ganancias superiores a los 32 mil millones de dólares al año. PÁGINA 2

OPINIÓN

Compadecer a los lobos TOMÁS DE HÍJAR, PBRO. PÁGINA 12

Verástegui recibe un pedido especial

Católicos entre las víctimas en Boston

Martín Richard, un niño de 8 años, fue una de las víctimas mortales de los atentados en Boston. Su historia conmocionó al mundo. PÁGINA 14

elobservadorenlinea.com

a renuncia del Papa Benedicto XVI, la elección del Papa Francisco y la decisión de éste de gobernar la curia romana en forma colegiada, junto con ocho cardenales de la talla del de Boston –Sean Patrick O’Malley—, quien saneó una de las arquidiócesis más golpeadas por los escándalos de pederastia en Estados Unidos, ha mostrado al mundo la capacidad de reforma que tiene la Iglesia católica, a quien las más rancias y conservadoras instituciones y personas –por ejemplo la masonería y los masones— califican como obsoleta. La renuncia de Benedicto XVI dio muestra de la profunda libertad del vicario de Cristo en la tierra. Cuando se le suponía atado a un sistema que lo rebasaba por todos lados, víctima de oscuras aspiraciones de monseñores y banqueros mafiosos, da un portazo a sus detractores y se retira (no se baja de la cruz) a orar y a ofrecer sus sufrimientos por la Iglesia. Luego, la elección de Francisco. Un robusto borbotón de poderoso amor y sencillez salió por el techo de la Sixtina en forma de humo blanco. Y con ese viento fuerte quedaron hechas añicos las predicciones de un Papa a la medida de los infiltrados en los sótanos del Vaticano. El talante fresco de un jesuita argentino ha venido a recordar uno de los grandes olvidos frente a Jesús: Su buen humor. Finalmente, el golpe maestro. Quien pensaba que la Iglesia católica era cosa de un magnate, de un dictador, de un inaccesible poder imperial disfrazado de blanco, se habrá quedado atónito con el anuncio de que la curia y el gobierno de la barca de Pedro será compartido con ocho cardenales: Errázuriz, Rodríguez Maradiaga, Pell, Bertello, O’Malley, Gracias, Semeraro y Pasinya. ¡Qué grande época del papado nos ha tocado vivir!

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gran reportaje

21 de abril 2013/ AÑO 18, No. 928

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Se reAlizó eN MéxicO lA V cONfereNciA regiONAl pArA AMéricA lAtiNA y el cAribe de lA UNióN MUNdiAl de OrgANizAciONeS feMeNiNAS cAtólicAS

El segundo «negocio» más grande del mundo

La trata de personas es un «negocio» infernal, es la segunda actividad ilícita más productiva y sus víctimas son principalmente niños, niñas y adolescentes. Es un problema del cual la sociedad no es muy consciente. Vidas acaban destrozadas a manos de los tratantes, y si este «negocio» es tan productivo es por los millones de «clientes» que se prestan a este cruel consumo.

Gilberto Hernández García Ciudad de México

el 8 al 12 de abril ha tenido lugar en la ciudad de México la V Conferencia Regional para Latinoamérica y el Caribe de la Unión Mundial de Organizaciones Femeninas Católicas (UMOFC), que bajo el lema «Transformemos en acción el silencio y la omisión frente a la trata y el abuso de los más vulnerables», abordó la cuestión de la trata de personas. En la apertura del encuentro la vicepresidenta general de la UMOFC, Mónica Santamarina, dijo que la trata de personas es el segundo negocio más grande del mundo; que genera más utilidades que la compra-venta de armas, con ganancias superiores a los 32 mil millones de dólares al año. «Eso nos tiene que doler. Tenemos que sensibilizar», señaló, mientras invitó a los participantes a no cerrar los ojos ante esta realidad. En su participación en el encuentro, Gustavo Rodríguez Vega, obispo de Nuevo Laredo y miembro del Departamento de Justicia y Solidaridad del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), expre-

só que la trata de personas es una nueva esclavitud. Comentó el prelado que en su diócesis, tal como sucede en muchas partes de México, «muchos adolescentes y jóvenes son tomados por la fuerza para trabajar a favor de un grupo delictivo, bajo la amenaza de matarlos o, peor aún, la amenaza de hacer daño a sus seres queridos. Otros que ingresaron a los grupos, tal vez atraídos por el deseo de dinero fácil, o por motivos de venganza, al momento de quererse retirar, son igualmente forzados a permanecer en el grupo por motivos de seguridad».

¿Quiénes son los responsables?

En la V Conferencia Latinoamericana de la UMOFC se mencionó que entre las causas de la trata de personas sobresale la pobreza moral que lleva a muchos con buenos ingresos a considerar a las personas, mujeres, niños, objeto y fuente de su placer personal. Se hizo notar, además, que la trata es una tragedia que afecta a mujeres cada vez más jóvenes; a la vez que se reflexionó sobre la responsabilidad de los ciudadanos, la responsabilidad del cliente, de

los gobernantes, de la sociedad. Durante el encuentro se denunció que más de 20 millones de personas en todo el mundo –sobre todo mujeres, niños y jóvenes–, sufren esta moderna esclavitud. También se informó sobre el perfil de las víctimas, victimarios y consumidores de esta actividad ilícita. Mencionaron que los principales destinos de las personas sometidas a la trata son la explotación para pornografía infantil, turismo sexual, explotación laboral y tráfico de órganos. Al referirse a la situación en México, señalaron que «debe haber leyes, pero el problema más fuerte de México es la aplicación de la ley; de qué nos sirve tener leyes y reglamentos, si no se aplican. Se sabe que hay esfuerzos enormes de las autoridades en todos los niveles pero es indudable que nos falta mucho camino por recorrer», comentó Mónica Santamarina, vicepresidenta general de la UMOFC, que agrupa diversas organizaciones de mujeres católicas desde hace casi cien años y con presencia en más de sesenta países y representación ante las Naciones Unidas. Denunciar a los agentes del mal Al terminar los trabajos, las participantes señalaron que el reto

es sensibilizar, prevenir y actuar. Y para dar gracias por el encuentro, se reunieron en la Basílica de Guadalupe, en una Eucaristía presidida por monseñor Christopher

Pierre, nuncio apostólico en México, quien llamó a los fieles a «gritar con fuerza y sin miedo» ante este delito de la trata de personas. Insistió en «denunciar los crímenes de aquellos que han hecho razón de su vida la explotación de los hombres y mujeres, de los jóvenes y niños sometidos a la trata, a la explotación laboral, a la esclavitud que los convierte en cultivadores, transportadores, consumidores y traficantes de droga, a la esclavitud de la prostitución y del tráfico de órganos». Monseñor Christopher Pierre exhortó a todos los creyentes a decir «a los agentes del mal y a los responsables del bien común que la esclavitud, la prostitución, la trata de blancas y de jóvenes, así como las condiciones ignominiosas de trabajo en las que los obreros son tratados como meros instrumentos de lucro, no como personas libres y responsables, son oprobios que, al corromper la civilización humana, deshonran más a quienes los practican que a quienes padecen la injusticia, y son totalmente contrarios al honor debido al Creador».

REPORTAJE

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LA PÁGINA DE FACEBOOK DE ESTE PERIÓDICO ES UNA DE LAS QUE MÁS GUSTAN A LOS FEISBUQUEROS CATÓLICOS

Cibernautas dan segundo lugar a El Observador Omar Árcega/ Chucho Picón

ASÍ QUEDÓ LA ENCUESTA

l portal católico «catholic-link.com» lanzó a través de las redes sociales un cuestionario con la finalidad de que los feisbuqueros católicos seleccionaran la fan page que más les gustara. Una fan page es el espacio que una persona física o moral tiene en Facebook y desde el cual puede interactuar con sus seguidores y todos los miembros de esta red.

ACI PRENSA:

26.04%

EL OBSERVADOR:

22%

Las posiciones

En este ejercicio, la fan page de EL Observador se situó en segundo lugar, por encima de empresas tan poderosas como «EWTN», «catholic.net» y «Romme Reports». Se obtuvo esta posición con el 22% de los votos, sólo por abajo del gigante mediático «Aciprensa», que consiguió el 26% de los sufragios. Nuestra fan page se puede localizar en el siguiente enlace: http://www.facebook.com/ observacatholic o simplemente buscando en Facebook como El Observador. En ella se colocan comentarios, noticias y fotos referentes al caminar de la Iglesia, nuestro post más visto ha sido leído por 2 millones cuatrocientas mil personas y hay días en que hemos tenido un ﬂujo de 5 millones de cibervisitantes. El 40% de las personas a las que llegamos tienen su residencia en México y el resto es de diferentes países. Estas cifras son un orgullo para los que laboramos en El Obser-

CATHOLIC.NET

21.54%

vador, pues muestran que el periodismo que hace 19 años nos propusimos hacer sigue gustando porque desde las coordenadas católicas ofrecemos contenidos de evangelización. Pero, más allá de los números, son signiﬁcativas las palabras de nuestros lectores. Por ejemplo, Marcela Rivera dice: «Desde que los descubrí, mis publicaciones son diferentes y como persona he cambiado» o

la cibernauta Juanis Chavez: «Considero sus notas e imágenes objetivas, actuales y con cierta frescura». Todo esto nos alegra y se convierte en un motor para seguir, desde el periodismo, creando cultura católica. Esta es nuestra misión, y reconocimientos como éste nos impulsan a continuarlo. Mil gracias a nuestros lectores en papel y en espacios electrónicos.

PERSONAS A LAS QUE LLEGAMOS, SEGÚN NACIONALIDAD MÉXICO: 39.95% ARGENTINA: 22.96% ESTADOS UNIDOS: 14.02% COLOMBIA: 10.88% OTROS PAÍSES: 12.19%

tema de la semana

LENGUA ESPAÑOLA 21 de abril de 2013/ AÑO 18, No. 928

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¿POr qué ESTAS PALABrAS dE JuAn PABLO II?

«¡Gracias, España!» El beato Papa polaco viajaba en 1982 por primera vez a esa nación (de un total de cinco visitas que le hizo); y apenas estaba en el aeropuerto, en la ceremonia de bienvenida, sin haber recibido las usuales muestras de afecto, cuando ya daba encarecidas gracias a España a nombre de la Iglesia. He aquí sus razones. «Esa historia, a pesar de la lagunas y errores humanos, es digna de toda admiración y aprecio. Ella debe servir de inspiración y estímulo, para hallar en el momento presente las raíces profundas del ser de un pueblo. No para hacerle vivir en el pasado, sino para ofrecerle el ejemplo a proseguir y mejorar en el futuro».

« ¡Gracias, España; gracias, Iglesia en España, por tu fidelidad al Evangelio y a la Esposa de Cristo! .... «... Y gracias sobre todo a esa simpar actividad evangelizadora, la porción más numerosa de la Iglesia de Cristo habla hoy y reza a Dios en español».

eropuerto de Madrid-Barajas, 31 de octubre de 1982, palabras del Papa: «Vengo atraído por una historia admirable de fidelidad a la Iglesia y de servicio a la misma, escrita en empresas apostólicas y en tantas grandes figuras que renovaron esa Iglesia, fortalecieron su fe, la defendieron en momentos difíciles y le dieron nuevos hijos en enteros continentes. En efecto, gracias sobre todo a esa simpar actividad evangelizadora, la porción más numerosa de la Iglesia de Cristo habla hoy y reza a Dios en español. Tras mis viajes apostólicos, sobre todo por tierras de Hispanoamérica y Filipinas, quiero decir en este momento singular: ¡Gracias, España; gracias, Iglesia en España, por tu fidelidad al Evangelio y a la Esposa de Cristo!

ALGUNAS ESTADÍSTICAS Juan Pablo II sabía bien lo que decía. Basta mirar las estadísticas (datos de 2010): - Casi la la mitad de los mil 200 millones de católicos que existen en el orbe se encuentran en América (501 millones en Iberoamérica y 85 millones en Angloamérica). - Si bien el país con más fieles en el mundo no habla español sino portugués (Brasil, con 160 millones de católicos), los católicos hispanoamericanos son aproximadamente unos 340 millones, siendo México la nación que contribuye con la cifra más grande al aportar casi cien millones de católicos. - Si a los 340 millones se le suman los 35 millones de feligreses de España, y los aproximadamente 25 millones de católicos hispanoparlantes de Estados Unidos, resulta que aproximadamente unos 400 millones de fieles católicos en el mundo usan el idioma español para

comunicarse y glorificar a su Señor y Salvador Jesucristo.

IGLESIA Y LENGUA ESPAÑOLA Tras la llegada en 1492 de Cristóbal Colón a América, comenzó el proceso de «hispanización». Con frecuencia se piensa que, como vencedores, los conquistadores impusieron malevolamente la lengua española a los indígenas a fin de destruir sus culturas. Por el contrario, cuando la Iglesia, por medio de misiones jesuitas y franciscanas, estableció escuelas para evangelizar y dar educación a los americanos, una de las primeras obligaciones que los misioneros se impusieron fue aprender el idioma de los indígenas a fin de enseñarles en su legua. Y el rey Felipe II de España incluso se negó a firmar un decreto por el cual algunos proponían obligar a los americanos a aprender español; así lo dijo: «No parece conveniente apremiarlos a que dejen su lengua natural, mas se podrán poner maestros para los que voluntariamente quieran aprender la castellana». En 1810, cuando comenzó el movimiento independentista, sólo una cuarta parte de los habitantes de la América hispana hablaba español. La principal causa de la extensión gradual del español en América fue el mestizaje. D. R. G. B.

Día Mundial del Idioma Español, el 23 de abril

e entre tantos días mundiales e internacionales de esto o de aquello —sin considerar si son o no útiles— , hay uno que vale la pena recordar al menos por su antigüedad, el Día Mundial del Idioma Español o Día Mundial de la Lengua española, que se conmemora todos los días 23 de abril desde el año 1702. ¿Por qué el 23 de abril? Porque el 23 de abril de 1623 falleció el célebre español Miguel de Cervantes Saavedra, autor de la obra más famosa del idioma español: Don Quijote de la Mancha. Cervantes ha sido considerado en los ambientes cultos como el mejor escritor del mundo y de todos los tiempos.

COmO LENGUA mATErNA En cuanto a la lengua, el español se ha convertido en la segunda lengua materna más extendida en el planeta, pues unos 450 millones la hablan. Sólo el mandarín —la lengua más popular en China— supera al español como idioma nativo pues es hablado por

aproximadamente 955 millones de personas. Visto en porcentaje, el español constituye la lengua de apenas un 6% de la población mundial, lo que parece poco, a menos que se tome en cuenta que en la actualidad aún perviven unos 7 mil idiomas distintos, algunos de los cuales son usados de forma habitual por apenas unos pocos miles o incluso cientos de individuos.

COmO SEGUNDA LENGUA Si se considera el conocimiento del español no como lengua nativa sino como segunda lengua, vuelve a quedar en segundo lugar, sólo por debajo del inglés. Este último es hablado por unos 360 millones de personas como idioma materno, mientras que, por su carácter de actual idio-

ma universal, por lo menos unos 650 mil millones (algunos calculan hasta mil millones) lo tienen como segunda lengua. En cambio, el español viene a ser la segunda lengua de apenas unos 50 millones de seres humanos.

LA vErSIóN DE LA ONU La Organización de las Naciones Unidas (ONU) ha lanzado su propia versión para celebrar el idioma español instituyendo el día 12 de octubre como Día Internacional de la Lengua Española. La ONU ha estado promocionando y apoyando iniciativas que promuevan el plurilingüismo y multiculturalismo, de ahí este día dedicado al idioma español.

tema de la semana

Imposible un idioma común Por J. Jesús García y García

as lenguas humanas poseen una especificidad perfectamente encarrilada. Cada lengua la hizo y desarrolló un grupo por sus necesidades particulares y para su beneficio. Piensan algunos que el problema de una comunicación defectuosa en el nivel general podría desaparecer introduciendo una lengua universal. A tal efecto, se creó, entre otros idiomas, el volapük, que fracasó porque no pudieron entenderse los delegados internacionales congregados para discutirlo y afinarlo! Cayeron en Babel (cfr. Gn 11, 1-9).

El ensayo hasta ahora menos desafortunado de lengua universal es el esperanto (hoy por hoy en estado mortecino), creado por el oculista ruso-polaco Ludwik Lejzer Zamenhof (1859-1917), quien lo dio a conocer en su obra Fundamento de Esperanto, en 1887. Se dice que la idea de crear una lengua internacional viene del siglo II A.C., con Galeno de Pérgamo. Lo cierto es que ni con la globalización estandarizante que rige hoy en tantas parcelas de la actividad humana parece muy factible una lengua única. Persistirá el babelismo de las lenguas nacionales y regionales. Algunas naufragarán por la expansión de las grandes potencias, pero otras las suplirán como resultado de un inevitable devenir dialectal.

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Mejor lengua, la castellana

xplica un columnista que durante algún tiempo asumió la defensa de nuestro idioma en el semanario El Observador que «de los orígenes de esta lengua española que a nosotros nos hace ver el mundo de un modo particular, muy querido, y que hoy vemos esplendorosamente viva, hablada en más de veinte países, lo más que podemos relatar es que empezó a desarrollarse hacia el siglo IX, que en el siglo XII hizo una triunfal aparición en la literatura con el famoso Poema del Cid, y que su forma moderna data del siglo XVI, proyectándose tal vez para siempre. Su prosapia queda ilustrada con aquella anécdota atribuida a Carlos I de España y V de Alemania, quien habría dicho que para hablar a su caballo siempre usaba la lengua alemana; para hablar a una mujer, la italiana; para hablar a un hombre, la francesa; mas para hablar a Dios, la castellana. Un juicio muy compatible con el anterior fue recogido en cierto círculo por Gonzalo Correas y llegó a nosotros versificado por Juan de Iriarte: ‘Silbido es la lengua inglesa, es suspiro la italiana, canto hermoso la hispana, conversación la francesa, y relincho la alemana’. «De donde resulta que somos —a mucha honra— apasionados irreductibles de nuestra lengua». Por su parte, Raúl Ávila, en su libro La lengua y los hablantes, sostiene que «cada lengua segmenta la realidad de una manera particular... Una vez que una comunidad idiomática está acostumbrada a organizar la realidad a través de su lengua, le resulta difícil considerarla a través de otra: la lengua condiciona su manera de ver el mundo».

IDIOMA PARA LA CONVIVENCIA Durante el II Congreso de la Lengua Española , celebrado en Valladolid, en 2001, el presidente de Colombia, Andrés Pastrana, recordaba en su discurso aquello

que afirmó Carlos Fuentes: «La lengua española es nuestra patria». Y agregaba: «La grandeza de la lengua española reside en haber sido capaz de expresar al ser humano en todas las dimensiones del decir, del sentir, del desear, del soñar, del amar y sobre todo del pensar. Pero, siendo todo esto tan importante, la lengua es ante todo una forma de convivir, y la lengua española ha sido magistral en generar razones y expresiones permanentes de convivencia. «Es por esto que terroristas y violentos, cuando actúan contra una nación, procuran cambiar los significados de las palabras haciendo que ellas no signifiquen lo mismo para todos y llegamos, entonces, a la irracionalidad de hacer uso, conjuntamente, de las palabras ‘libertad’, ‘vida’, ‘verdad’ y ‘democracia’, cuando todas ellas significan para unos la defensa de lo humano y para otros la destrucción de la persona y de la sociedad... Donde una lengua no tiene significados claros el consenso no es posible. «Brindo... por la buena salud de nuestra lengua española: la lengua de la vida, de la esperanza, de la comunicación y, sobre todo —porque así lo queremos quienes tenemos el privilegio de pensarla y hablarla— ¡la lengua de la paz!».

MUCHOS MODOS DE DECIRLO En inglés: The green car crashed into another car. En español: El carro verde se estrelló contra otro carro. El verde carro se estrelló contra otro carro. El carro verde contra otro carro se estrelló. El verde carro contra otro carro se estrelló. Contra otro carro, se estrelló el carro verde. Contra otro carro, se estrelló el verde carro. Contra otro carro, el carro verde se estrelló. Contra otro carro, el verde carro se estrelló. Se estrelló el carro verde contra otro carro. Se estrelló el verde carro contra otro carro. Se estrelló contra otro carro el carro verde. Se estrelló contra otro carro el verde carro. El carro verde estrellóse contra otro carro. El verde carro estrellóse contra otro carro. El carro verde contra otro carro estrellóse. El verde carro contra otro carro estrellóse. Contra otro carro, estrellóse el carro verde. Contra otro carro, estrellóse el verde carro. Contra otro carro, el carro verde estrellóse. Contra otro carro, el verde carro estrellóse. Estrellóse el carro verde contra otro carro. Estrellóse el verde carro contra otro carro. Estrellóse contra otro carro el carro verde. Estrellóse contra otro carro el verde carro.

tema de la semana ¿qUÉ HABLAMOS: ESPAÑOL O CASTELLANO? Lo que hoy se conoce como lengua española primero se llamó lengua castellana porque se originó en la región de Castilla; es decir, no todos los que habitaban el territorio que acabó por formar lo que hoy es España hablaban castellano. En aquel país la Constitución de 1978 establece que «el castellano es la lengua española oficial del Estado», pero considera «oficiales» en sus respectivas Comunidades Autónomas «las demás lenguas españolas». como el catalán, el euskera y el gallego. Hay quienes sostienen que el nombre de lengua castellana no es suficientemente representativo de una lengua tan difundida en el mundo, por lo que es mejor hablar de idioma español. No existe consenso de cuál de los dos modos de referirse a esta lengua es el «correcto». En la práctica ambos se usan indistintamente pues significan lo mismo, es decir, son sinónimos.

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La defensa del idioma español

AL PARECER ES UNA LUCHA NACIDOMUERTA

uiero creer que nadie se atrevería a negar el valor que tiene la lengua para el sentimiento de nacionalidad. Por consiguiente, una lengua siempre tiene que ser defendida para que no le suceda lo que decía Nicolás Boileau, que «su lustre pierde todo y su belleza si la voz es impropia, si es viciosa la construcción o el verso forastero». Es cierto que son imposibles las lenguas incontaminadas, fijas. Los gramáticos van siempre detrás del pueblo, que es quien hace las aportaciones a un idioma, y un día ciertas expresiones adquieren carta de naturaleza en las reglas. Pero, viendo el otro lado de la moneda, la infición puede ser tan violenta que definitivamente nos confunda. Hoy una asomada al televisor, una visita a las tiendas, una simple salida a la calle, nos hacen ver por doquiera signos lingüísticos no fáciles de leer y menos de descifrar. Abundan las impropiedades y barbarismos: de todo hay. Sufrimos una penetración que ya no es sólo comercial sino que, pasando por el plano cultural, llega al político, y hasta ahora no ha habido defensa que valga. No es tan inocente, tan simplemente chistoso, que a pocos pasos de nuestra casa surgiera un negocio llamado Taco’s Juan (ya corrigió: ahora se llama Tacos Juan’s) y que por allí mismo haya un negocio llamado Poster’s Querétaro que, a mayor abundamiento, anuncia microposter’s y miniposter’s. Es la emulación en marcha, hecha con tan mal tino que de una vez «le damos en la torre» al idioma propio y al ajeno. Monseñor Joaquín Antonio Peñalosa se quejaba: «... ya no es el espíritu y los altos valores

nacionales, sino el inglés, la civilización yanqui, la que coloniza a nuestra raza. Va de pruebas. Alimentación del mexicano: Hot dogs, hot cakes, el pie (pronúnciese pai), el ice cream, el 7 up, los pop-corns (volaron las palomitas y ‘esas no volverán’), el siempre impronunciable sangüis, sandgüis, sangüiche, los cornflakes, los jaiboles, que significan ‘pelotas altas’ y los cocteles, que son ‘rabos de gallo’. Vestuario nacional: los pants, los jeans, los pullovers, los chores, los tennis new ballance, y el surtido rico de playeras juveniles con más letreros que pizarrón de párvulos, sólo que en ingles: I love you, Fire, I need a dog, I want some aspirine, Danger, frases todas ellas radiantes, agudas, imaginativas, que no pocos usuarios ignoran traducir. Fiestas típicas: el delicioso Baby shower para señoras que están en la sala de espera, y el estrafalario jalogüin con su horrenda utilería de brujas, escobas y máscaras que ha ido enterrando al Día de Muertos. Juguetes de los childrens mexicanos: Batman, Superman, Spiderman, Animaniacs, Aironman, Spire Man, Dragon Ball, Tortuga Ninja, He-Man, Tilania, Sallormoon, Robocop y los gustados Power Rangers (¿dónde se quedó la roña, los encantados, el trompo, la naranja dulce, doña Blanca?)». Infortunadamente, la globalización hostiga y veja a la lengua nacional. Hay cosas que, leídas en su tiempo, dieron lugar a la esperanza, pero cuya relectura, al paso de los años, nos amarga debido a la frustración que la lucha nula generó. Muchos propósitos se han expresado en los ámbitos oficial y privado de proteger a nuestra lengua. Unos ejemplos: El Primer Coloquio Publicitario México-1969, con gran despliegue y obteniendo

aparente apoyo de múltiples sectores gubernamentales y empresariales, recomendó a todos los países de habla castellana: + Eliminar en todo grado de enseñanza cuantos términos extranjeros tengan equivalencia en español. + Gestionar de cada país la cesión de quince minutos diarios para un programa de televisión que ilustre al público sobre el mejor uso del idioma español, así como crear columnas periodísticas dedicadas a combatir los dislates del habla popular. + Que el dominio del idioma español sea requisito indispensable para que se otorgue cualquier clase de título que ampare el ejercicio profesional de la publicidad o de cualquier actividad anexa a la difusión, y exigirlo asimismo a los técnicos y extranjeros. + Que la Academia Mexicana de la Publicidad, con el concurso de las autoridades de la lengua, asuman en cada país la vigilancia del lenguaje publicitario y sean responsables de que se use correctamente el idioma español. + Que cuando por razones especiales en un anuncio se incluyan términos extranjeros, se traduzcan al español. Y en la segunda mitad de 1981, el secretario de Educación, Fernando Solana, anunció la constitución de la Comisión del Español, para defender la lengua española que se habla en México. Las acciones que emanaron de ambos planes fueron pronto abandonadas. Los atentados contra un idioma son de esa clase de fenómenos culturales que no pueden corregirse con simples buenas intenciones y ni siquiera con decretos. J. Jesús García y García

Anglicismos injustificados L

os anglicismos son préstamos lingüísticos del idioma inglés hacia otro idioma. Decía en junio de 200 el director de la Real Academia Española (RAE), José Manuel Blecua, que el peligro actual de las lenguas, y en concreto del castellano, son los anglicismos. No obstante, agregaba que, como el español «no es la lengua de la ciencia y la tecnología», la Real Academia Española, a lo largo de la evolución del idioma, ha tenido que introducir oficialmente al castellano un gran número de términos del inglés (y de otros idiomas extranjeros), adaptándolos casi siempre a nuestra fonética. Tal sería el caso de futbol, estándar, estrés, bistec, fan, póster, etc. Sin embargo, cabría la posibilidad de preguntarse si muchos de esos anglicismos

oficializados realmente necesitaban ser incorporados al diccionario. Por ejemplo futbol o basquetbol, habiendo balompié y balonmano; póster, cuando ya existía la palabra cartel; o fan, teniendo en

castellano las palabras fanático, seguidor o admirador. Los anglicismos son definitivamente necesarios cuando las palabras del inglés no cuentan con equivalente en español; por ejemplo, fax. Pero la mayoría de palabras tienen al menosun equiva-

lente en español, cosa perfectamente comprensible dado que es un idioma muchísimo más rico que el inglés. Mucha gente sostiene equivocadamente, basándose en el número de vocablos descritos en los diccionarios, que el inglés tiene el doble de palabras que el español. Según ella, la lengua inglesa andaría en el medio millón de vocablos comunes, más otro medio millón de palabras técnicas y científicas, mientras que el castellano no rebasaría las 350 mil palabras. En la edición 22 del Diccionario de la Lengua Española, por vez primera la Academia Española y las veintiuna Academias asociadas emplearon el banco de datos del español, que contaba en ese entonces con más de 270 millones de palabras, al que se le añadie-

ron esa vez más de cien mil nuevas palabras; además, las acepciones aumentaron en más de 24 mil, y se incrementaron más de tres mil formas complejas (locuciones, frases, expresiones, etc.). Uno de los anglicismos injustificados que aprobó más o menos recientemente la RAE fue el verbo «chequear» (en México, «checar»). Con ello, lejos de hacerle un favor a los hispanoparlantes, ha contribuido al acortamiento de su vocabulario, pues éstos, por pereza mental, va a estar difícil que quieran «corroborar» un dato, «marcar» su tarjeta de entrada, «revisar» su tarea o «verificar» un precio en la tienda, cuando todo esto lo pueden simplificar «checándolo». Con razón cada día son más los defensores del castellano que ven a la RAE con poca D. R. G. B. simpatía.

Aunque no aparezca en el diccionario Suele decirse con frecuencia que tal vocablo «no existe» porque «no está en ningún diccionario» Muy tempranamente, ya en la escuela, nos infundieron hasta hacernos calar muy hondo la idea de que todas las palabras del idioma están en el diccionario. Esa noción es falsa. Es imposible que todas las palabras estén ahí. Un diccionario es una selección de las palabras del idioma, tamizada por la ideología del autor y las costumbres de la sociedad. Por otra parte, nuevas palabras surgen constantemente, de modo que no podrían tener cabida en los diccionarios. Una palabra existe cuando dos individuos se entienden con ella, es decir, cuando hay uno que la pronuncia y otro que la entiende. Las palabras no dependen de los diccionarios, que son recopilaciones necesariamente incompletas. Ricardo Soca. Resumido de http://www.elcastellano.org

21 de abril de 2013/ El Observador

Ser Joven

Verástegui recibe un pedido especial El actor mexicano participó en la audiencia concedida a la Papal Foundation, a la que pertenece desde hace siete años, y tuvo oportunidad de intercambiar pocas pero emotivas palabras con el Papa Francisco.

sta mañana, al término de la audiencia que el Papa Francisco concedió a la Papal Foundation, el conocido actor católico Eduardo Verástegui pudo conocer al Pontífice y en el breve encuentro recibió un pedido especial del Santo Padre. Casi al salir de la Sala Clementina, el Papa Francisco se desmarcó de su séquito, se acercó al actor y le dijo: «¡No te olvides de los jóvenes!». En una entrevista concedida a ACI Prensa, Verástegui reconoció que hay veces que se baja la guardia; «son muchas las giras por todo el mundo, y solía ir a las universidades y a los institutos a dar testimonio, y pensaba hacer un alto en el camino para dedicarme más al cine y enfocar más el apostolado en esa dirección. Era una decisión que ya había tomado, pero, de repente, escuchar ese llamado del Papa me ha impactado mucho». «Por primera vez he podido hablarle al Papa en su lengua materna. ¡Fue algo genial! Hubo una conexión ya de entrada sólida –señaló el actor-. Quería decirle mil cosas, pero el tiempo no lo permitía. Le pedí que rezara por nosotros y por el apostolado de hacer cine dedicado a sanar los corazones». Verástegui consultó al Santo Padre si podía saltarse el protocolo para darle un

La visita del actor a Roma duró cuatro días, y, sin duda, para Verástegui el momento más especial fue el encuentro con Francisco.

abrazo. «Él me dijo: ¡Claro que sí! Lo abracé, me dio dos palmadas en la espalda, y me susurró: ‘¡Rece por mí!’, al tiempo que me dio su bendición. Fue un momento muy mágico para mí».

La visita a Roma duró cuatro días, y, sin duda, para Verástegui el momento más especial fue el encuentro con Francisco. «Su ejemplo arrastra y el ejemplo habla más que mil palabras. Cada acción es su

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mensaje, en el que se percibe el legado de desapego de las cosas materiales, el ver las cosas materiales como un fin para ayudar al necesitado, esa sencillez, esa humildad con la que está manejando las cosas… A la gente le toca y le remueve la conciencia, al tiempo que le hace pensar en lo que realmente importa», indicó. «A veces el mundo te va comiendo, absorbiendo, y, de repente, ver un ejemplo tan fresco y tan libre hace apegarse a la voluntad de Dios unido a Cristo en todo momento», añadió. Verástegui señaló que admira la elección del nombre elegido por el Papa pues «seguir su legado (de San Francisco de Asís) me parece algo revolucionario hoy en día, dentro una sociedad tan materialista, consumista y superficial». El actor considera que los jóvenes deben conocer la esencia del cristiano, que «es una lucha hasta la muerte, y que hay que intentar cada día ordenar lo desordenado, limpiar lo que quedó sucio en nuestro corazón, y dejar que Dios sane todas las heridas y la contaminación que tengamos». Verástegui estuvo en Europa para promocionar la película Cristiada. Anteriormente conquistó al público con el largometraje Bella y ahora trabaja en Little Boy, su nuevo filme. El actor participó en la audiencia concedida a la Papal Foundation, a la que pertenece desde hace siete años. Esta institución ayuda al Santo Padre a financiar las necesidades que él considere necesarias como, por ejemplo, la creación de seminarios, escuelas y proyectos destinados a la Nueva Evangelización, y el servicio a los más necesitados. La fundación, que visita Roma cada año para renovar su fidelidad al Papa, ha destinado en esta ocasión 8.6 millones de dólares a distintos proyectos. ACI/EWTN Noticias

Un Observador muy compartido N

uestros seguidores han compartido más de 900 veces esta noticia que no se verá en Televisa, Univisión o CNN. El establishment y la cultura de lo políticamente correcto ha llegado a todos los ámbitos de la sociedad. Por ello, una buena parte de los medios de comunicación de manera directa no publican nada que ponga en cuestión el aborto y sus consecuencias. Noticias y periodismo católico. Entra a http://www.facebook. com/observacatholic y en twitter síguenos en https://twitter. com/observacatholic. Dudas o comentarios escríbenos a: chuchopicon@elobservadorenlinea.com

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21 de abril de 2013/ El Observador

Ser Joven

Quién es más Un animal tiene valor, pero no más que el ser humano, que la vida del ser humano.

Canela

DIRECTOR: Jordi Mariscal REPARTO: Ana Martín, Isabel Yudice, Norma Angélica, Mónica Dionne, Carlos Cobos, Gabriela Canudas GÉNERO: Drama

SINOPSIS

María, una niña que sufrió la pérdida de su madre, está al cuidado de su abuela Tere, la cual se encuentra deprimida por la muerte de su hija; debido a esto ya no quiere cocinar y el restaurante del cual es dueña se encuentra en peligro de desaparecer. Dado esto, los encargados del restaurante contratan a una chef llamada Rosi, la cual dice tener una comida de influencia «francesa» y «moderna» que llama la

atención de Jocelyn, una famosa crítica de restaurantes. Para cuando Jocelyn queda de ir a probar la comida del restaurante, Tere se encuentra preocupada por su restaurante y vuelve a la cocina, y al ver que el estilo de la Chef Rosa es muy diferente al de ella, decide no darse por vencida y empieza una pequeña lucha para saber quién es la mejor. La cinta resalta el amor de la familia y la pasión de alguien por hacer lo que más le gusta.

CONTENIDOS ESPECÍFICOS VARIABLES DE CALIDAD CREATIVIDAD CONSTRUCTIVA

PERTINENCIA Y ADECUACIÓN

AFIRMACIÓN DE VALORES

ARMONÍA COMUNICATIVA

DENSIDAD DE CONTENIDOS VIOLENCIA CONDUCTA SEXUAL VICIOS Y ADICCIONES LENGUAJE Y VULGARIDAD NOTA: Las películas que aquí aparecen no son recomendadas por El Observador. Con la información que proporcionamos, verlas queda al criterio DEL LECTOR. Fuente: afavordelomejor.com

ace unas semanas difundieron en los medios electrónicos e impresos las siguientes notas: Mujer abandona a su perro y es grabada, Maltratan a perro en escuela de Guerrero. Ambas fueron compartidas, comentadas y vistas por cientos de personas, todas en su mayoría indignadas; y no era para menos, el maltrato animal no debe ser. Lo primero que salió a la luz fue el caso de la mujer que, supuestamente, intentaba abandonar a su perro: [Una mujer que intentó abandonar a su perro en calles de la delegación Xochimilco, no pudo hacerlo al darse cuenta de que era grabada por otra persona. El video, que fue subido a Facebook y se volvió rápidamente viral, revela la enternecedora escena de la mascota siguiendo el automóvil por muchos metros. El hecho se registró en la avenida Muyuguarda, donde la mujer, al verse sorprendida por el «videoaficionado», decidió bajar la velocidad de su vehículo, activar las intermitentes, y no dejar al perro en la calle.] La mujer fue condenada por los usuarios de internet. La acusaron y le dijeron de todo: «que hagan lo mismo con ella, que la abandonen, a ver si le gusta»; «mujer fea y encima mala persona»; «qué señora sin sentimientos»; «da rabia ver esto». Fueron algunos de los muchos comentarios. No pasaron muchos días cuando se dio a conocer lo siguiente: [A través de un grupo de Facebook fue compartido un video con el objetivo de denunciar y localizar a un par de presuntos estudiantes que maltrataron a un can dentro de las instalaciones de un plantel educativo. ron muchos: «Futuros asesinos de En la grabación se muestra a dos este país», «gente sin conciencia», jóvenes que, entre risas, primero «Es contrario «deberían aventarlos de cabeza arrojan a un pequeño perro a un al verdadero desde un tercer piso», «merecen bote de basura, el cual logra escadesarrollo que los manden a la cárcel», «merepar asustado, pero vuelve a ser cen la muerte», «cómo puede haber interceptado; esta vez es arrojado a considerar la gente así». un pozo. Luego de la acción, un prenaturaleza como Es muy probable que ambos actos sunto estudiante le pregunta a otro: más importante hayan sido condenados porque ¿Sigue vivo, güey? que la persona saben que un animal es indefenso, Se supo que todo ocurrió en una escuela de Guerrero y que los estuhumana misma». que es un gran amigo para el ser humano o porque también tiene diantes fueron suspendidos por CARITAS IN VERITATE derecho a ser respetado. Las razo30 días y que, además, recibirían nes pueden variar. terapia psicológica para hacerSeria maravilloso que, ante el aborto de los conscientes del maltrato animal.] Los un ser indefenso, los usuarios o no usuainsultos para estos jóvenes también fue-

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Ser Joven

s importante humanidad está consciente de que, si no puede mantener mas hijos, para qué los tiene; tus argumentos no tienen validez y yo la verdad pongo mi vida ante un animal antes por que ellos no tienen quién vea por ellos.» Otra usuaria salió en defensa y replicó: «Ni la tuya tiene validez, no se justifica el aborto si es lo que quisiste decir, porque tampoco un bebé que está por nacer se puede defender y quien se supone los puede defender es quien los mata; si no procuramos la vida de los de nuestra especie sería incongruente defender la de otras especies.» Siempre debemos ser conscientes de que la dignidad del ser humano es única, universal e irrenunciable. Ésta es la base fundamental de los llamados «derechos humanos» y no una arbitraria definición judicial o legislación humana. La dignidad humana que Dios le dio el día de la fecundación es única, universal e irrenunciable, y acompañará al ser humano en todas las etapas de su vida. La vida humana no es para la Iglesia un valor absoluto al que todos los demás se deban subordinar; lo que es un valor absoluto para la Iglesia es la dignidad de la persona humana, que está hecha a imagen y semejanza de Dios.

rios de internet reaccionaran de la misma forma. La vida ha sido tan sobajada que el maltrato o el abandono de un perro resulta más indignante. Cuando el tema del aborto es mencionado, en su mayoría, los usuarios opinan que la mujer está en todo su derecho, que puede hacer con su cuerpo lo que le plazca. La nueva vida se reduce a nada. Fueron pocos los usuarios que trajeron este tema a colación: «Así deberías de defender, pero vidas humanas. Miles de vidas son asesinadas mediantes abortos en el DF.» Alguien respondió al respecto: «Los animales no tienen quien los defienda y la

Promueven aborto en conciertos

a banda británica The Cure inició el pasado 4 de abril en Brasil su gira por América Latina con conciertos que cuentan con un stand de Amnistía Internacional (AI), que promueve el aborto y otros mal llamados «derechos sexuales reproductivos». «Mi Cuerpo, Mis Derechos» es el nombre de la campaña emprendida por AI y a la que se ha sumado el conocido grupo británico. «La campaña ‘Mi Cuerpo, Mis Derechos’ realmente tiene que ver con The Cure y con nuestros seguidores. Tenemos miles de jóvenes fans que obviamente merecen tomar sus propias decisiones sobre sus cuerpos y su salud reproductiva», afirmó el líder de la banda, Robert Smith, que posteriormente promoverá esta campaña en Perú, Paraguay, Argentina, Chile, Colombia y México. Esta posición a favor del aborto fue corroborada por la directora ejecutiva de AI-Chile, Ana Piquer. «Que una banda tan importante como The Cure promocione

se difunde en

países de América Latina la campaña «Mi cuerpo, Mis derechos». El grupo The Cure lleva esta bandera. nuestra campaña «Mi Cuerpo, Mis Derechos» en defensa de los derechos sexuales y reproductivos es de suma importancia no sólo para Sudamérica sino para Chile especialmente, considerando que es uno de los 6 países en el mundo que penaliza el aborto sin excepciones», expresó. Esta promoción del aborto se suma a las recientes declaraciones de la candidata presidencial Michelle Bachelet, que expresó su intención de legalizar –de ganar las elecciones-, el aborto terapéutico y para casos de violación.

95 mil 925

Abortos se han practicado del 24 de abril del 2007 al 28 de febrero de 2013, según cifras de gire.com.mx El grupo británico se presentará hoy en la ciudad de México.

ACI/EWTN Noticias

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Ser Joven

«Los políticos se enfurecieron cuando estrenamos Cristiada»

Dean Wright, el director de Cristiada («For Greater Glory») ha respondido a una entrevista de José Luis Panero, del blog de cine «Palomitas de Maíz», en el cual revela algunos efectos que tuvo la película en la clase política de México, junto con Francia, Turquía y los países comunistas, una de las pocas naciones que se define como laicista. Recogemos algunas de sus respuestas más interesantes. ¿Conocían los mexicanos la historia de Cristiada? La mayoría sabía muy poco o nada sobre el conflicto, ya que apenas aparece referenciado en ningún libro de historia. ¿Y cuál fue la reacción de los políticos? Se enfurecieron cuando logramos estrenar Cristiada, al ver el trágico tratamiento de ciudadanos por parte de su propio gobierno. Además, se publicaron muchas portadas atacando a la película (y a todo nuestro equipo). Nos acusaron de haber narrado una completa mentira; fantasías que nos habíamos inventado glorificando a «terroristas católicos». Pero toda esta atención nos sirvió de mucha ayuda, ya que impulsó a la gente a hablar realmente sobre lo que pasó. Y eso empujó al público a las salas de cine. De esta manera, los políticos pudieron comprobar de primera mano de qué iba todo ese lío. ¿Y los espectadores mexicanos? El público se emocionó hasta las lágrimas. Después de cada proyección venía gente contándome que sus abuelos o

tíos habían luchado en la guerra cristera y que habían escuchado historias sobre el asunto, pero que nunca habían sabido realmente lo que sucedió.

Dean Wright, el director de Cristiada.

¿Recuerda alguna anécdota? Sí, claro. Se trata de un gesto que conmovió a todo el equipo. Lo protagonizó la única hija superviviente del general Gorostieta -y los hijos de ella- que nos agradecieron haber mostrado la historia de su padre/ abuelo al mundo. ¿Pueden los gobiernos imponerse sobre un país para actuar en contra de la fe? Claramente pueden intentarlo, pero, como se aprecia en Cristiada, la gente sentirá tanta represión que dirá «basta, parad». Estos mismos problemas llegaron a Europa poco tiempo después, no sólo en España, sino en todo el territorio europeo, y fue así como estalló la Segunda Guerra Mundial.

la película sin apartarse de la verdad -porque no quieren reconocerlo- son los que dicen tales cosas. ¿Por qué la gente niega las atrocidades cometidas en la Segunda Guerra Mundial? Es difícil para ciertas personas mirarse al espejo y comprender que sus antepasados podrían haber cometido actos horribles.

¿Por qué cree que se ha calificado esta historia como un proyecto de propaganda filmada del terrorismo católico en México? Los que no pueden mirar a los hechos de

¿Qué piensa de los críticos de cine? Que tienden a tener agendas específicas (prejuicios) y esta película no se podría calificar como agradable para la forma de pensar de muchos de ellos. Trato de no dar

DE LA TIERRA AL CIELO

REGALOS QUE TOCAN EL CORAZÓN

P. Modesto Lule msp padremodestomsp@gmail.com

iempre llevo conmigo un escapulario. Dejé de utilizarlo un tiempo en mi adolescencia, pero un día una señora ya grande de edad se me acercó y me regaló uno. Me dijo las promesas para quien lo llevara puesto. No fue el primero que me han regalado; cuando era niño un primo me había regalado el primero. Lo recuerdo tan

vivamente, porque no sólo fue el escapulario, sino la oración que hicimos a forma de concurso para comprobar si sabía rezar. También tenia padrinos que de vez en cuando me dieron dinero, no recuerdo cuánto ni cuando me lo dieron. Lo único que se me quedó en el corazón fue lo del escapulario. Cuando regales algo que sea para el corazón así nunca te olvidarán. HASTA LA PRÓXIMA.

importancia a lo que dicen, francamente. Me preocupa más si estoy o no conectando con la audiencia, y en este aspecto ha sido un éxito.

¿Qué diría a esos nuevos jóvenes que por temor a ser calificados de católicos esconden sus películas? Como dice el padre Christopher (el personaje de Peter O’Toole), «¿quién eres si no eres capaz de luchar por lo que crees?». Cristiada se estrenó en México en el 2012, por lo que ya se puede adquirir en DVD.

DESDE HACE ALGUNOS AÑOS, BASTANTE POPULAR EN ARGENTINA

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Del Papa Francisco, la Oración de los cinco dedos

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unque aún no se ha comunicado nada oficial acerca de esta propuesta de oración, la mayoría de los medios de comunicación la atribuyen al Papa Francisco, que la habría escrito en sus tiempos de obispo en Argentina, razón por la cual en aquel país muchos ya la conocían desde hace años, aunque pocos sabían de su autor o presunto autor. Consiste en orar por un determinado grupo de personas considerando cada uno de los cinco dedos de la mano, de manera que, en realidad, se acaba orando por todos y cada uno de quienes necesitan de nuestras oraciones: 1. El dedo pulgar es el que está más cerca de ti. Así que comienza orando por aquéllos que están más unidos a ti. Son los más fáciles de recordar. Orar por los que amamos es «una dulce tarea».

2. El próximo dedo es el índice: Ora por los que enseñan, instruyen y curan. Ellos necesitan apoyo y sabiduría al conducir a otros por la dirección correcta. Mantenlos en tus oraciones.

4. El próximo dedo es el del anillo. Sorprendentemente, éste es nuestro dedo más débil. Él nos recuerda orar por los débiles, enfermos o atormentados por problemas. Ellos necesitan tus oraciones. 5. Y finalmente tenemos nuestro dedo pequeño, el más pequeño de todos. El meñique debería recordarte orar por ti mismo. Cuando hayas terminado de orar por los primeros cuatro grupos, tus propias necesidades aparecerán en una perspectiva correcta y estarás preparado para orar por ti mismo de una manera más efectiva.

Cuatro razones para orar por el Papa 2. El Papa es el cristiano más influyente del mundo.- Matkin lo planteaba así: «¿Sabe un señor típico de la calle quién es el Patriarca de Moscú, o el arzobispo de Canterbury, o el presidente de la Convención de Baptistas del Sur o de la Iglesia Evangélica Luterana de Estados Unidos? Incluso si lo supiera: ¿podría recordar algo que haya dicho?». Y añadía: «Para bien o para mal, para el mundo secular, el Papa habla por cada creyente. Es a Él a quien buscan cuando quieren una palabra de Cristo y su Iglesia». Cualquier persona, aunque no tenga interés en el cristianismo, conoce quién es el Papa.

no hacía nada hasta que la Iglesia católica empezó a cambiar su liturgia. El líder más influyente de la Iglesia más grande del mundo es un cargo importante y tenemos que rezar por el nuevo Papa».

1. La oración de intercesión es un deber de caridad cristiana.- «Ayudaos mutuamente a sobrellevar vuestras cargas» (Gal 6,2). Los cristianos deben rezar por sus hermanos. Y los cardenales habían pedido oraciones para discernir según la voluntad de Dios.

3. Lo que hace la Iglesia católica afecta a todos los cristianos-Con mil doscientos millones de fieles (aunque no todos sean muy fieles) la Iglesia católica es la mayor comunidad cristiana del mundo, muy por delante de, por ejemplo, los 70 millones de la comunión anglicana.

El reverendo Matkin apuntaba al peligro de que el demonio intentase distraer a los cardenales para que no oyesen o siguiesen las orientaciones del Espíritu Santo. Por eso, era necesaria la oración de los cristianos, fueran católicos o no.

«El movimiento ecuménico no avanzó de verdad hasta que la Iglesia católica se incorporó; el estudio bíblico no llegó al cristiano común hasta que la Iglesia católica no animó a los laicos a estudiar la Biblia; el movimiento litúrgico

«Pedro era el príncipe de los apóstoles, la roca en la que la Iglesia se construyó, y tenía un mandato especial de Cristo para atender el rebaño de Dios y confirmar a sus hermanos (cfr. Jn 21, 15-19 y Lc 22,31-32)», explica Matkin, recordando que «el diálogo ecuménico anglicano ha reconocido la importancia del papel del papado».

Él no sabía que el nuevo Papa, en cuanto saliera al balcón de San Pedro, lo primero que haría sería poner a toda la gente —católicos o meros curiosos— a rezar por él. Los argumentos de Matkin son los siguientes.

3. El siguiente dedo es el más alto. Nos recuerda a nuestros líderes, a los gobernantes, a quienes tienen autoridad. Ellos necesitan la dirección divina.

DADAS POR UN PASTOR EPISCOPALIANO

Timothy Matkin es un pastor protestante episcopaliano de Comanche, Texas, que incluso antes de la elección del nuevo Papa explicaba en su blog por qué los anglicanos y episcopalianos (anglicanos de Estados Unidos), y de hecho cristianos de cualquier confesión, deberían rezar por el Romano Pontífice.

CONTEXTO ECLESIAL

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4. El obispo de Roma es el centro visible de la unidad cristiana.- «Aunque la mayoría de nosotros, los anglicanos, no nos demos cuenta, es así: el obispo de Roma es nuestro Patriarca y centro visible de la unidad cristiana», comentaba Matkin, recordando que de las antiguas sedes metropolitanas (Roma, Alejandría, Antioquía, Jerusalén, Constantinopla) sólo Roma estaba en Occidente.

«Importa quién es el Papa, porque él no solo pertenece a los católicos, sino a todos los cristianos y al mundo entero», concluye. Extractado de Religión en Libertad

Mejora la situación de los cristianos de Iraq En Iraq los cristianos hoy pueden vivir en una situación más segura, con bienestar, y su futuro está garantizado. Más aún, el gobierno está dando facilidades a los cristianos que emigraron de manera que puedan regresar. Lo anterior lo indicó hace unos días en Roma el embajador de Iraq ante la Santa Sede, Habeeb Mohammed Hadi Ali Al-Sadr, en un desayuno de trabajo organizado por el Centro Estudio Medio Oriente, de la española Fundación Promoción Social de la Cultura (FPSC). «Soy muy optimista sobre el futuro de la presencia cristiana en Iraq, que podrá tener un futuro próspero, con seguridad y bienestar», indicó el embajador, y añadió que fue el presidente de Iraq quien «instituyó una oficina dedicada a los cristianos», la que propone una «serie de facilidades financieras para que los cristianos puedan volver al país». El embajador precisó que dicho departamento gubernativo ha dado financiamientos por un monto de 20 millones de dólares, destinados a reconstruir y restaurar iglesias, instituciones educativas y sanitarias «que el régimen había nacionalizado y que ahora fueron restituidas a los cristianos».

Quizás lo más importante, dijo Al-Sadr, es que «la Constitución asegura el derecho de ciudadanía, de libertad religiosa y de conciencia». Añadió que «el Ministerio de Derechos Humanos ha instituido una oficina especial para las religiones y las etnias, de manera de poder controlar la situación humanitaria de las minorías. Dicha oficina deberá señalar eventuales violaciones de sus derechos». Y desde el punto de vista político, informó que «la nueva ley electoral asegura a la componente cristiana cinco escaños parlamentarios». El embajador aseguró que en la vida diaria los cristianos «pueden formar parte de partidos y clubes, asociaciones y organizaciones, lo mismo que de medios audiovisuales y prensa. Además se les concede el uso del idioma siríaco para expresar sus proyectos y preocupaciones» Reconoció que los cristianos fueron testigos de la «época amarga de Saddam», en la que los seguidores de éste difundieron el terror y el desorden social tomando de mira a los cristianos», pero que ya se han dado pasos importantes para la reconstrucción del modelo democrático. Fuente: Zenit.org

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DESDE LOS ARCOS

TRIPAS DE FRAILE

OMAR ÁRCEGA E.

TOMÁS DE HÍJAR ORNELAS, PBRO.

Educar para el futuro Compadecer a los lobos L

a educación de los ciudadanos es una labor a la que los gobiernos no pueden renunciar, pues de eso depende la propia sobrevivencia de un país. Por lo tanto la instrucción impartida debe ser de calidad, capaz de dotar a los educandos de las habilidades necesarias para encontrar un espacio en este mundo globalizado. Es por ello que hay la urgencia de una reforma educativa; lamentablemente hay grupos de maestros, principalmente en Oaxaca y Guerrero, que no lo entienden así. Estos sectores están más preocupados por conservar viejos privilegios; se creen dueños de las plazas de trabajo hasta el punto de considerarse con derecho a heredarlas. Se niegan a una cultura de la evaluación permanente, simplemente porque eso les exige una preparación continua y eso requiere invertir tiempo y esfuerzo. Se niegan a entender que estamos en una sociedad de la competencia. En todo esto

quienes salen perdiendo, en primer lugar, son los propios alumnos, pues se les condena a una formación de baja calidad en donde no se les brindan las armas necesarias para desenvolverse en este mundo cada vez más interconectado. En segundo lugar, los ciudadanos que padecen la toma de carreteras, y el que se conviertan los espacios públicos de esparcimiento en «campamentos de protesta». A la larga todo esto afecta la dinámica económica de sus estados, pues hay comercios con pérdidas y esto significa fuentes de empleo que podrían perderse. Pero a ellos esto no les importa. Trabajan 100 días y cobran por 200; los alumnos de esas zonas son los peor calificados, pero mientras ellos sigan parasitando, lo demás es lo de menos. El gobierno mexicano no puede ser rehén de estos intereses. La reforma educativa debe continuar, el bienestar de las próximas generaciones depende de ello.

HOMBRE NUEVO POR JOSÉ MANUEL OTAOLAURRUCHI, L.C. jmotaolaurruchi@legionaries.org

De camino a la guerra atómica

o es lo mismo armas de destrucción masiva que bombas atómicas. El mismo presidente de Rusia, Putin, comparó la desgracia de Chernóbil con un juego de muñecas en su llamado a la cordura por parte del régimen de Pyongyang y de su máximo líder Kim Jong-un. Las amenazas de una guerra atómica por parte de Corea del Norte han encendido las alarmas mundiales. Hay analistas escépticos que todo lo ubican en el límite de las meras provocaciones, puesto que ni China ni Rusia respaldan en estos momentos un conflicto de esta magnitud. No obstante, lo que más indigna es la doble moral que existe en las potencias mundiales, puesto que

son las que venden y trafican con las armas y, al mismo tiempo, quieren aplacar los airados ánimos del dictador en turno. La ONU está debatiendo ahora mismo un acuerdo sobre venta de armas para frenar la carrera armamentista, cuando una buena parte de los países cuentan con material bélico capaz de hacernos saltar por los aires. La falta de coherencia nos cobrará cara la factura, no sé si por parte de Corea del Norte, Afganistán o por Irán, donde Mahmoud Ahmadinejad anda también con los ánimos caldeados. La doble moral y la hipocresía nos harán ver fuegos artificiales algún día. Ojalá y me equivoque. /jmotaolaurruchi

DIRECTORIO El Observador

DE LA ACTUALIDAD DE LA ACTUALIDAD

Dirección: Jaime Septién Crespo Dirección adjunta: Maité Urquiza de Septién Dirección de ediciones: Rogelio Hernández Murillo

Mirad que yo os envío como ovejas en mediode lobos. Sed, pues, prudentes como las serpientes, y sencillos como las palomas Mt. 10, 16

los católicos de la arquidiócesis de Los Ángeles, en el vecino país del norte, les llueve sobre mojado. Un debate en los medios de comunicación destapa el escándalo de una corporación humana que atiende las cosas divinas, muy frágil si se parte del ejemplo de su Fundador. El caso es así: el 1º de febrero del año en curso, el arzobispo José Horacio Gómez Velazco, de origen mexicano, y quien sustituyó hace menos de dos años al hoy emérito de esa sede, cardenal Roger Mahony, teniendo a la vista el mandato de una representante del poder judicial que abrió al público el abultadísimo expediente de treinta mil páginas donde se documentan delitos y faltas graves cometidos por eclesiásticos residentes en esa diócesis de setenta años a la fecha, creyó que tenía elementos para inhibir el ejercicio del ministerio episcopal de su antecesor. El cardenal Mahony respondió de inmediato, de forma comedida pero clarísima, que antes de juzgarlo y sancionarlo, su sucesor debía considerar dos cosas: que «Nada de mi propia historia o educación me preparó para lidiar con este grave problema» y, por otro lado, que no bien supo del espinoso tema, consultó a la Conferencia del Episcopado Estadounidense y a los dicasterios de la Curia Romana, consolidando con tales apoyos, durante los 25 años de su administración, gestiones jurídicas y sociales destinadas a paliar los daños ocasionados por sucesos que él no propició ni solapó. Ante esta réplica, el arzobispo Gó-

Contraloría: María del Carmen Velasco de Uresti. Editora «Tema de la semana»: Diana Rosenda García Bayardo. Jefe de información: Omar Árcega Escobedo. Editora «Ser Joven»: Rubicela Muñiz Patiño. Editor asociado: Francisco Septién Urquiza. Jefatura de ventas: Patricia Flores de Aboytes. Coordinador de distribución: Agustín Morales Cabello. Coordinador de logística y difusión: Óscar Uresti Serrano. Diseño: Octavio

mez Velazco debió desdecirse y ratificar las actividades que encabece su par en cuanto obispo emérito. Lo dijo cuando ya estaba digerida la jalea. Este episodio no es una vuelta de tuerca más a los cargos en contra de clérigos que han atentado contra el pudor de infantes y adolescentes, es la exhibición de la llaga purulenta implementada por la superioridad eclesiástica para ocultar la basura bajo de la alfombra, procedimiento distanciado de la lógica del Evangelio y cercano a la «razón de Estado», tal y como la expuso Nicolás de Maquiavelo en su obra El Príncipe: suponer, por parte del gobernante, que la sobrevivencia de la institución a su cargo está por encima de los derechos de sus súbditos. Si la Iglesia no inventó la «razón de Estado» pero se ha servido de ella, es por no tomar en cuenta la admonición del Señor colocada como epígrafe en esta columna, evadiendo la disciplina eclesial de los tiempos apostólicos: mejor es amputar la parte gangre-

nada del cuerpo sano a esperar que todo el organismo fenezca. En sus dos cartas a los corintios, san Pablo dispone, a propósito de un incestuoso, que se le excluya de la vida eclesial en tanto no se corrija. El apóstol no encapsula el mal, lo arranca, calculando que si se aplica el remedio a tiempo es posible incluso la conversión del reo. Los católicos en México no podemos esperar que la enfermedad se nos vuelva pandemia, como llegó a pasar en los Estados Unidos, Irlanda o Austria. Si el problema no es únicamente del clero, sino de todos los bautizados, urjamos a nuestros pastores para que no recurran más a un método que, aparentando prudencia, se vuelve complicidad. San Pío X, aludiendo al ardor con el cual combatió la herejía modernista, decía que indultar a los lobos era crueldad para las ovejas. Cambiando lo que se deba cambiar, esto esperemos de nuestros pastores: corrección radical ante las faltas del clero.

Espinosa Murillo. Diseñador asociado: David Montes. Crédito y cobranza: Fernando Maya Solano. Secretaria y suscripciones: María del Refugio Rojas de Hernández. Agentes de distribución y cobranza: Carmelo Aguillón Sánchez y Salvador González Núñez. Mensajería: Alfonso Sánchez y Arrieta. Asistente de oficina: Teresita Solano de Maya. Redes sociales: Jesús V. Picón. Asesor contable-fiscal: Clemente Chauvet Flores.

El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S. de R.L. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475, lada sin costo fuera de Querétaro 01 800-253 3501.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Precio del ejemplar: $10.00.- Suscripción anual en la ciudad de Querétaro (aplican restricciones): $450.00 - Impresión: Rotativas y talleres gráficos S.A. de C.V. Cerro del Chiquihuite No. 25, Col. Las Américas, Querétaro, Qro. Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001. Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

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REFLEXIÓNALVUELO WALTER TURNBULL

Dignificando a la mujer

hora resulta que el nuevo senado, entre tantas mejoras que ya estamos viendo, ha avalado cambiar la ley (sic), para «prohibir la publicidad sexista, degradante y racista en contra de las mujeres». La reforma «plantea eliminar de la publicidad en anuncios espectaculares, radio, televisión y medios impresos las imágenes y frases que degradan a la mujer». Excelente idea. Buena falta nos hace que a la mujer se le empiece a brindar el respeto que merece. A muchos años de lucha por los derechos de la mujer, todavía son muchas las situaciones en que la mujer es tratada en forma indigna. Ahora falta ver lo que nuestros nuevos gobernantes entienden por «degradar a la mujer». Me pregunto si irán a censurar un anuncio de cerveza que constantemente celebra lo divertido e inofensivo que es para los machos engañar a sus parejas, bajo el slogan «es fácil ser hombre». O el otro en el que los hombres que toman tal o cual bebida embriagante son como depredadores y las mujeres sus presas; o aquel en el que un imbécil se pone tal o cual desodorante y las mujeres a su alrededor se vuelven más imbéciles que él; o uno en el que una mujer usa otro desodorante para dominar a los hombres,

como si no fuera capaz de ser amada sin el desodorante o de buscar una relación basada en el amor. Ojalá revisaran un programa en el que un payasito tiene junto a él a una mujer en paños menores y elabora ingeniosos y picantes chistes sobre el asunto, poniendo a la mujer solamente como un irrisorio objeto de placer sexual, y luego va y pasa videos en los que la Iglesia es la única culpable de la explotación femenina. Deseable sería también que no sólo en los anuncios, sino en la vida real, se persiga de una vez por todas la trata de personas y se instruya a policías para castigar insultos contra mujeres, en vez de perpetrarlos, y que se implemente una instancia en la que la mujer pueda reportar al policía en caso de que no la apoye. Esperamos que esta reforma sea un paso más en la dignificación de la mujer y de todo el género humano, porque se corre el peligro de que se confunda «dignidad de la mujer» con asistencia al gimnasio, glamour, individualismo, proyección social, atractivo físico, vida sexual desordenada… y «degradación» con matrimonio, fidelidad a la familia, amor y servicio, piedad, maternidad… y la campaña resulte contraproducente y la mujer siga siendo degradada.

ENSAYOS CRISTIANOS

JUAN JESÚS PRIEGO

Encomio de la melancolía ¿En qué piensa este muchacho que, sentado en una banca del parque, ve caer sobre él las últimas llamas del crepúsculo? Sin que me vea, trato de observarlo detenidamente. Ahora se ha inclinado para tomar del suelo una rama seca y traza con ella círculos concéntricos sobre la tierra apisonada. Ahora vuelve a incorporarse, deja en paz la rama y dirige su mirada hacia un punto indeterminado del horizonte. ¿En qué piensa este joven que no debe tener más de treinta años? ¿Qué puede preocuparle a esta edad en la que, como ha dicho alguien, todo hombre es un encantador que se desconoce a sí mismo? Sin embargo, su rostro no expresa dolor, sino una especie de dulce tristeza. Su porte es elegante, pese a que no creo que se trate de un muchacho rico, a juzgar por la ropa que lleva encima. Conforme más lo veo, más me convenzo de que es esta tristeza feliz, por llamarla así, la que le confiere ese aire distinguido que no puedo evitar envidiarle un poco. Si este mismo joven, por ejemplo, formara parte de una pandilla y yo lo viera reírse con las bromas de sus compañeros, ni siquiera me habría llamado la atención. Pero al verlo ahí, lanzando guijarros a una lejanía demasiado próxima, no puedo no pensar en la evidente nobleza de su alma. ¿Por qué está tan triste? ¿Una decepción amorosa, quizá? ¿Un fracaso académico o laboral? Tal vez. No obstante, hay tristezas en este mundo que no tienen explicación o que, por lo menos, no se explican con tanta facilidad, y ésta me parece que es una de ellas. Hay, en efecto, un tipo de tristeza que carece en absoluto de objeto y que a mí me gusta llamar simplemente nostalgia o melancolía. ¿Por qué hemos de suponer que este joven haya sufrido hoy por la mañana cualquiera de las decepciones a las que me he referido hace un momento? ¿Por qué no pensar que puede estar triste porque sí? Después de todo, el día casi ha acabado ya. ¿Y quién podrá devolvérnoslo? ¡Ah, no hay nada más triste que los colores de un crepúsculo! Pues, ¿qué es un crepúsculo sino un día que

quema sus naves para nunca ya volver atrás? Sí, esos son los colores de un incendio; llamaradas que, como el cuervo de Edgar Allan Poe, nos dicen gritando: Never more, never more. Nunca más, nunca jamás este día, este minuto, esta noche que cae sobre los hombres como una trampa. Y que un día termine, ¿no es motivo suficiente para ponernos pensativos y tristes? Después de todo, se trata de algo irrepetible. Si los padres de este muchacho se dieran una vuelta por estos rincones de la ciudad y lo vieran así, reclinado sobre sí mismo, acaso exclamarían espantados: «¡Pero nuestro hijo no está bien! ¿Qué le pasa? ¿Es que sufre sin que nosotros lo sepamos?». Tal vez se le acercarían, lo tomarían de la mano y le dirían: «Cuéntanoslo todo. ¿Te podemos ayudar?». Tal vez, incluso, hasta tratarían de convencerlo de que esa tristeza no es normal y le sugerirían que buscara ayuda con algún psicólogo. Pero, ¿por qué no va a ser normal esta tristeza? ¡Claro que lo es! Además, la tristeza forma parte de la vida y sería un error tratar de erradicarla a toda costa. Todos hemos experimentado una tristeza que no es fruto de alguna experiencia humana concreta. Es una añoranza, un reconocer que el deseo de lo infinito, de lo eterno, está fuera de nuestro alcance. Eso es la melancolía: nos recuerda que somos humanos, nuestra limitación. Recuerdo ahora a una mujer a la que vi llorar mientras contemplaba las fotografías que alguien le había tomado en los lejanos tiempos de su juventud. «Yo también tuve mi época de gloria, como ve» –me dijo esbozando una sonrisa dolorosa al cerrar el álbum. ¡Qué pena que de aquella belleza hoy no quede nada! ¡Qué pena que la función haya acabado! Pues bien, esto es la melancolía: una tristeza, pero no una tristeza sin más, sino la tristeza de que todo acaba, todo pasa y nada se repite. ¡Las cosas de esta

vida se nos dan una vez nada más y nunca otra vez! ¿Es la melancolía esa tristeza de lo finito de la que habló siempre Paul Ricoeur, el filósofo francés? Sí: es la tristeza de los que van a morir, y también la de los que saben que un día habrá muerto lo que amaban; la de los que tienen que vivir días que no son eternos, sino que acaban. ¿Y si la melancolía no fuera otra cosa, a fin de cuentas, que nostalgia de la eternidad? Eso fue lo que dijo Romano Guardini (18851968), el famoso teólogo alemán, en uno de sus libros: «La melancolía es expresión del hecho de que somos criaturas limitadas, pero que vivimos puerta a puerta con el absoluto... La melancolía es el precio que hay que pagar por el nacimiento de lo eterno en el hombre: es la inquietud del hombre provocada por la cercanía del infinito». La melancolía es la añoranza de una patria que nos parece aún lejana, de una eternidad que hace todavía más dolorosa nuestra finitud, de un mar al que tienden pero al que todavía no llegan nuestros arroyos. En una palabra, estar nostálgico es decir que no. No a la muerte, que todo nos lo quita; no al tiempo, que todo lo corroe y todo lo destruye, no al olvido, que todo acaba sepultándolo en la nada. Vuelvo a contemplar al muchacho con atención, aunque casi ya no logro distinguirlo, a causa de las sombras que caen a su alrededor como pájaros heridos. Este muchacho, se quiera reconocerlo o no, pertenece a la raza de esos hombres que no se conforman nunca con las cosas de este mundo y que debemos llamar espirituales. Sí, él pertenece a esta extraña raza: su mirada lo delata. ¡Ah! –me digo levantándome para irme ya-, qué pobres somos. Contra la muerte, el olvido y el tiempo, los humanos sólo podemos defendernos con esa endeble espada llamada melancolía. Y, sin embargo, hay cierta nobleza en esgrimirla. ¡Adiós, joven desconocido! Nunca más nos volveremos a ver. Pero en la casa del Padre será otra cosa. Allá podremos hablar como no pudimos hacerlo ahora. ¡Adiós una vez más!

ACTUALIDAD 21 de abril de 2013/ AÑO 18, No. 928

OBRASYRAZONES POR JORGE E. TRASLOSHEROS jtraslos@hotmail.com

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Comisión ayudará al Papa L

a noticia volvió a sorprender al mudo. Exactamente un mes después del inicio de su pontificado, el Papa Francisco anunció la formación de un consejo asesor de cardenales para reformar el aparato administrativo del Vaticano, y con ello del gobierno central de la Iglesia.

El cardenal Maradiaga, el coordinador de la comisión que acompañará al Papa.

LOS MIEMBROS

El cardenal Bergoglio en una visita a los judíos de Argentina

as religiones son fuerzas culturales decisivas y la forma en que articulen su convivencia resulta definitiva para el desarrollo de las sociedades, lo que no es sencillo. Lo que decida la Iglesia católica, por ser la más grande del mundo, resulta de la mayor importancia y Francisco, de inmediato, marcó posición. En materia de relaciones interreligiosas identificamos tres escenarios: exclusión, tolerancia o encuentro. El primero implica persecución -de baja intensidad o abierta- contra grupos religiosos minoritarios, como sucede en Medio Oriente, Pakistán e India. El segundo conduce a la llana aceptación del otro sin mayor compromiso, lo que deriva, por lo regular, en restricciones por parte de quien tenga más poder generando escenarios de exclusión. El caso de los coptos de Egipto es paradigmático. El encuentro es el único escenario que posibilita diálogo y colaboración. El movimiento ecuménico de Estados Unidos es ejemplar. Francisco, en su encuentro con los representantes de las diversas religiones, confirmó la decisión de la Iglesia de fomentar con todos los recursos a su alcance el encuentro, diálogo y colaboración entre las religiones del mundo. Reafirmó el compromiso del Concilio Vaticano II y el magisterio pontificio citando a Juan XXIII y Benedicto XVI. El encuentro con los representantes de las religiones empezó de la mejor manera con un gesto que no recogieron los medios de comunicación, pero que el lector podrá gozar en la página de la Santa Sede (videos). El Patriarca Ecuménico de Constantinopla, Bartolomé I, sucesor de San Andrés, dirigió palabras llenas de cariño y sabiduría a su hermano Pedro. Se dijo, después, que tal vez pronto podrían encontrarse en Jerusalén. Tan sólo rumores que

saben a la esperanza de una pronta reunificación de las Iglesias cristianas de tradición apostólica (católicos orientales, ortodoxos y romanos). El mensaje de Francisco empezó comprometiendo a los de casa. Confirmó el Año de la Fe, al cual convocó Benedicto XVI. Llamó a los católicos a tomarnos en serio esta «peregrinación» a lo esencial: «la relación personal y transformadora con Jesucristo». De inmediato abordó el diálogo ecuménico (entre cristianos) que debe conducir a la unidad, convocada por el Nazareno en la última cena, a través del camino del testimonio libre, alegre y valiente de «nuestro Bautismo». Unidad en la caridad que, de suyo, es un servicio a un mundo marcado por «divisiones, contrastes y rivalidades». Después de llamar al testimonio ecuménico, pasó a confirmar el compromiso con el diálogo interreligioso empezando por los judíos, a quienes reconoció, con el Vaticano II, como nuestros hermanos mayores en la fe, siguiendo con musulmanes y demás religiones incluyendo, también, a quienes sin «reconocerse en ninguna tradición religiosa» buscan la verdad, la bondad y la belleza. A todos convocó a un gran encuentro para «defender la dignidad del Hombre» por el respeto a la creación y el bien de los pobres, débiles e indefensos, saliendo al paso de la violencia causada por el intento de eliminar a Dios del horizonte de la humanidad, y así promover la justicia, la reconciliación y la paz. Las palabras de Francisco no son producto de un cálculo político, ni están reservadas a la diplomacia vaticana. Comprometen a cada católico del planeta. No se trata de la inteligencia de Maquiavelo, sino de la inteligencia del Evangelio.

Los cardenales que formaran este consejo serán ocho. Hay dos latinoamericanos: el chileno Francisco Javier Errazuriz Ossa, cardenal emérito de Santiago, y el hondureño Oscar Andrés Rodríguez Maradiaga, arzobispo de Tegucigalpa, Honduras, presidente de Caritas Internacional y con funciones de coordinador del grupo. Están los europeos: Reinhard Marx, arzobispo de Munich, experto en Doctrina Social de la Iglesia(DSI); y el italiano Giuseppe Bertello, presidente de la Gobernación del Estado Ciudad del Vaticano, quién sería el encargado de presidir la comisión. También estarán Oswald Gracias, arzobispo de Bombay, India; Laurent Monsegwo Pasinya, arzobispo de Kinshasha, República Democrática del Con-

go; el franciscano Sean Patrick O’Malley, arzobispo de Boston, y el cardenal arzobispo de Sydney, Australia, George Pell. Esta comisión se reunirá por primera vez entre el primero y tres de octubre del 2013, aunque desde ahora el Papa tiene un permanente contacto con cada uno de sus miembros. Según informó la Secretaría de Estado, Francisco tomó la idea de una sugerencia emitida por los cardenales durante las Congregaciones Generales, las reuniones previas al Cónclave. Esta decisión es, por sí misma, histórica, pues abre nuevos caminos para entender la colegialidad y el primado de Pedro, pues la reforma de la curia será un decisión de equipo y no sólo

del Papa. Por otro lado, de la elección de los perfiles llama la atención que prácticamente ninguno es representante de la jerarquía anquilosada y burocrática que dificultó el actuar de Benedicto XVI. Está como coordinardor el cardenal Maradiaga, un comprometido con la vivencia de la DSI; el cardenal O´Malley, que tiene el mérito de haber reconstruido el prestigio de la iglesia en Boston tras los escándalos por abusos sexuales y su encubrimiento. Todos poseen un perfil de pastores y son catalogados como reformistas. Hay que estar atentos a las propuestas y avances de esta comisión. Una purificación de la Iglesia se puede estar gestando.

Familia católica, emblema de la tragedia de Boston U

na de las víctimas mortales de los atentados de Boston fue el niño de 8 años Martin Richard, Su madre, Denise, recibió heridas en la cabeza y lucha por su vida, y a su hermana Jane, de 6 años de edad, debieron amputarle una pierna. Su padre, William, y su hermano mayor, Henry, resultaron ilesos.

RECONOCIDOS POR LA COMUNIDAD La familia de Martin fue a ver correr a su padre Bill Richard, un líder comunitario. Lo que empezó como una actividad de convivencia familiar se convirtió en una tragedia cuando dos bombas explotaron, una de ellas cerca de donde estaban Martin, su hermana y su madre. En declaraciones a ACI Prensa, Russ Wilson, director regional de la escuela Pope John Paul II Catholic Academy, a la que asistió Martin, explicó que los Richard son una familia católica muy querida y activa en su

comunidad. La escuela explicó mediante un comunicado: «Martin era un ex alumno de la Academia y fue un niño amable, cariñoso y amoroso con gran entusiasmo por el aprendizaje. Estamos profundamente entristecidos por esta tragedia». Los vecinos de los Richards deposi-

taron flores y velas en su hogar ubicado en Dorchester. En la entrada de la casa se lee la palabra peace (paz), escrita en el piso. «Venimos a mostrar nuestro respeto», dijo la madre de una compañera de escuela de Martin a CNN. «Mi hija está muy triste, él era un buen niño», comentó.

La postergación del matrimonio y el hoy del invierno demográfico

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FAMILIA

AÑO 18, No. 928

La situación predominante en el mundo occidental no sólo está engullendo la viabilidad de las economías, sino que afecta la fertilidad y también a los niños que logran nacer

Implosión demográfica: En Japón ya se venden más pañales geriátricos que pañales de bebés

l desastre demográfico avanza silenciosamente en todo el mundo, mientras que los medios de comunicación

seculares se hacen cómplices, a veces con su silencio y otras con su aplauso, a las políticas que ven con placer el descenso de la población

mundial. Parece que no se han dado cuenta de que en demografía hay un umbral a partir del cual ya no es posible recuperarse y queda solamente la destrucción. Claro que el problema viene de muchas décadas atrás, cuando en 1968 el estadounidense entomólogo (estudioso de los insectos) Paul Ralph Ehrlich, a través de su libro The Population bomb, le vendió al mundo la idea de que millones de personas morirían de hambre en la década de 1970 por exceso de seres humanos en el planeta. Además, abogó por la aplicación inmediata de medidas preventivas tales como la esterilización forzada de los indígenas, pero también la adición de sustancias esterilizantes en el agua potable, todo ello con la finalidad de reducir la población a un «óptimo»

mundial de entre mil millones y dos mil millones. Desde entonces los que verdaderamente controlan el mundo han hecho de la doctrina de Ehrlich su más respetado dogma de fe, y todas sus políticas tienen un trasfondo controlista y la visión de que las familias numerosas y los bebés son peligrosos para la supervivencia humana. Después de tantos años de políticas antinatalistas implementadas por la fuerza en todo el orbe, especialmente en los países del Tercer Mundo, hoy la mayoría de los científicos dedicados a los asuntos poblacionales están muy preocupados exactamente por lo contrario que preocupaba a Paul Ralph Ehrlich: se trata de lo que hoy se denomina «invierno demográfico», término que sirve para describir una población que envejece rápidamente, con mayor número de personas de edad que de jóvenes y, por ende, con una serie de desafíos económicos y sociales como son la contracción de los mercados y problemas para cubrir las pensiones de los jubilados. Por lo pronto, hoy en Japón ya se venden más pañales geriátricos que de bebés. Y en China, con su brutal política del hijo único, no sólo se ha asesinado a millones de niñas por medio del aborto, sino que el índice de hijos (vivos) por mujer es de apenas 1.54. Todos los países del Primer Mundo tienen la tasa de natalidad por debajo del umbral del nivel de reemplazo, que es de 2.1 hijos por mujer (el 0.1 es para equilibrar considerando la posibilidad de muertes por enfermedad, guerra y hambre). El resto de los países ya se encamina también hacia el inverno demográfico, observa Jonathan Last en su libro What to expect when no one’s expecting: America’s coming demographic disaster, donde escribe: «En realidad, desde África hasta Asia, desde América del Sur a Europa del Este, y de las selvas del Tercer Mundo hasta el desierto rico de los petrorreinos, casi todos los países están experimentando una disminución de la fertilidad». En cuanto a Estados Unidos, si presenta una tasa global de 1.93 nacimientos por mujer —cosa que no suena nada mal dada la situación del resto del mundo— es sólo gracias a las mujeres de origen iberoamericano, que tienen un promedio de 2.35 hijos, mientras que la fertilidad de las anglosajonas estadounidenses es actualmente muy parecida a la que se registra en China. El invierno demográfico no podrá acabarse si no se cambia la mentalidad de la gente, que actualmente

contribuye alegremente al desastre. En todo el mundo occidental los jóvenes están retrasando el matrimonio y retrasando la edad para tener hijos; y, especialmente en las clases bajas, la natalidad se da predominantemente en madres solteras o parejas sin casar, lo que implica mayores problemas para los hijos. Según el informe titulado El Nudo: los beneficios y costos de la postergación del matrimonio en Estados Unidos, patrocinado por la Campaña Nacional para Prevenir el Embarazo en Adolescentes, El Instituto de la Relación y el Proyecto Nacional del Matrimonio, «en el momento en que cumplen 30 años, alrededor de dos tercios de las mujeres estadounidenses han tenido un bebé, casi siempre fuera del matrimonio. En general el 48% de los primeros nacimientos son de madres solteras». A decir de otro estudio, realizado en Estados Unidos por Pew Social Trends, el 52% de los jóvenes de entre 18 a 29 años de edad dice que llegar a ser un buen padre es «una de las cosas más importantes en su vida», y el 80% que el matrimonio es una parte importante de sus planes de vida. ¿Por qué, entonces, no se casan? La respuesta que más se aduce para retrasar el matrimonio es el factor económico; pero observan los analistas que el ambiente en sí no ofrece ningún estímulo para motivar a los adultos jóvenes a acceder al matrimonio y a la formación seria y comprometida de una familia. Finalmente, cuando los casamientos se dan, no siempre la edad es la ideal, comenzando a presentarse dificultades en la fertilidad. El Rigshopitalet de Copenhague, Dinamarca, ha publicado recientemente un informe que afirma que la tasa de natalidad en aquel país anda en 1.7 hijos por mujer, y que parte del problema es que las parejas están «esperando más tiempo para formar una familia, que a menudo hace más difícil la concepción, y estudios recientes han señalado también que la calidad del esperma ha bajado en los hombres daneses». El Rigshospitalet está alentando al gobierno para que promueva la formación de familias entre parejas jóvenes, pues «muchos esperan demasiado tiempo para tener hijos. Hay una necesidad de crear conciencia, ya que el problema se está acercando a niveles epidémicos. Más y más parejas están utilizando tratamientos de fertilidad para concebir. Uno de cada diez niños en el país nace después de tratamientos de fertilidad». Fuentes: Public Discourse, Signos de estos Tiempos y Mercatornet

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Segunda plaga de Egipto: las ranas

21 de abril de 2013

AÑO 18, No. 928

s a t i hisp

¿Qué pasa cuando una rana sale del jardín? Pues entra a la Primaria. ¿Por qué metieron al rompecabezas a la cárcel? Porque estaba armado. — ¿Qué le servimos, señor? — ¿Tiene ancas de rana? — No, señor; camino así porque me aprietan los zapatos. — ¿Por qué siempre cierras los ojos cuando te pones crema? — Porque la crema se llama nivea. — ¿En dónde se pegó el Tigre Toño? — ¡Pues en zu-carita! ¿Qué pasa en el Río Nilo de 5:00 a 6:00 de la tarde? Pues una hora.

Habían pasado SIETE días desde que YAHVEH hizo que el AGUA del río Nilo se convirtiera en SANGRE, cuando dijo a Moisés que se presentara ante el faraón y le dijera: «Deja salir a mi pueblo para que me dé culto. Si te niegas, infestaré de RANAS todo tu país». Pero como el faraón no quiso, Moisés mandó a su hermano AARÓN que extendiera su MANO sobre los ríos y lagunas, y comenzaron a salir las ranas del agua e invadieron toda la tierra de Egipto. El faraón llamó a Moisés ya Aarón y les dijo: «Pidan a Yahveh que aparte las ranas de mí y de mi país, y yo dejaré salir al PUEBLO de ustedes para que ofrezcan sacriﬁcios a su DIOS». Entonces respondió Moisés: «Indícame cuándo he de rogar por ti y por tu pueblo para que las ranas queden solamente en el RÍO». El faraón contestó: «Mañana». Moisés oró para que se alejaran las ranas, y Dios hizo que murieran todas las que habían invadido las CASAS, los patios y los CAMPOS. Pero el faraón no cumplió lo que había prometido.

SOPA DE LETRAS BUSCA LAS 12 PALABRAS EN COLOR AZUL QUE APARECEN EN EL TEXTO DE ARRIBA

M R M A Y A H V E H S L

A O A

ESTAMOS A LA

I Ó E M E

A N Y R P R B O E S

A S Ó O U E

S R N Z

H A R

M D — ¿Y ya se enteró el ingeniero que se derrumbó el ediﬁcio? — No, se lo vamos a decir ahora que lo saquemos de entre los escombros.

Encuentra el camino hasta el faraón

T N

T O D G

E R S A R

L O A B M A E

I O S

É N L

L A O

A G U A C C A A O O Í C A S A S D Ú A M Z R

VANGUARDIA

Gracias a nuestra constante investigación, contamos con el sistema constructivo de nichos más avanzado en el mercado. Esto se traduce en durabilidad, resistencia y confianza. Llámenos, será un placer atenderle.

Haz una plaga de ranas Necesitas platos de cartón y pintura vinílica verde, o bien cartulina verde cortada en círculos. Dobla por la mitad los círculos y pégales por encima dos trozos de papel o cartón redondeados para que sean los ojos, que marcarás con un plumón. Con más cartón o papel verde

haz las patas (guíate por las imágenes) y pégalas por debajo. Finalmente, corta una tira de papel rojo y pégala entre el doblez para que simule la lengua de la rana. ¿Y cuántas ranas debes hacer? Todas las que creas suﬁcientes para armar tu plaga.