918 El Observador de la Actualidad by El Observador de la Actualidad

TRABAJA POR LA INCLUSIÓN DE INDÍGENAS

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El Observador DE

10 de febrero de 2013

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

AÑO 18

PÓRTICO

ACTUALIDAD No. 918

Se realiza acto ecuménico en la Basílica de Guadalupe

Iglesias cristianas, bajo No, gracias el manto de la Virgen Por Jaime Septién

jaimeseptien@elobservadorenlinea.com

n la obra de teatro de Edmundo Rostand, Cyrano de Bergerac, hay un pasaje precioso en donde Cyrano, a instancias de su compañero de armas Lebret, realiza una defensa apasionada sobre la libertad que existe en aquel que evita entregarse al poder o al dinero para fingir lo que no es. Lebret le dice que si su espíritu mosquetero se reprimiera un poco, tendría gloria y dinero. Cyrano contesta con el célebre monólogo del “No gracias”. Si para eso ha de corromper su conciencia, arrastrarse como la hiedra, aparentar y escribir versos a un banquero, pues mejor no, muchas gracias. Es más hombre estar solo que encumbrado: En resumen: desdeñar / a la parásita hiedra, / ser fuerte como la piedra / no pretender igualar / al roble por arte o dolo, / y, amante de tu trabajo / quedarte un poco más bajo / pero solo, siempre solo… En el sitio web “Religión en Libertad”, han puesto el fragmento de la película de Cyrano, protagonizada por Gerard Depardieu y este monólogo. Dicen, con justa razón, que se trata de una lección para los católicos; una lección de honra por encima del llamado del mundo; una visión de lealtad al Evangelio y al testimonio de Jesús. Los“no, gracias”que hoy podemos pronunciar no se refieren a hacerle versos al banquero u odas de papel al poder. Son más sencillos: no, gracias a la tentación de tomar al otro como objeto, de hacer lo que fuere para ganar prestigio, de andar del brazo con el insomne poderío de la mentira… No, gracias: no es lo mío, habría que decirle al ruido de la gente que nos invita a“liberarnos” de la Iglesia, de la obediencia, de la fidelidad a un ideal, a una persona, a un estado de vida. No, gracias a la lujuria, la envidia, la gula, la avaricia, la soberbia, la pereza y a la ira. No, gracias, al desdén del trabajo de los demás; al fingimiento, al desorden. No, gracias a la cultura de la muerte, al lisonjero canto de las sirenas que piden que disfrutemos lo que podamos, cuando podamos y contra los que podamos… Es sencillo, no cuesta y eleva. Nos deja un poco más solos, pero libres para amar a Dios en el amor al prójimo. Tenemos una Cuaresma para entenderlo.

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SANTIAGO NORTE Además de la casi cuarentena de muertes, la explosión de la Torre de Pemex nos ha dejado heridos por la respuesta tan llena de dudas de las autoridades. ¿Qué fue? Que se diga de forma categórica. No empecemos a dejar pasar el tiempo, como lo hizo De la Madrid en 1985, con el terremoto.

OPINIÓN

LECCIONES DE LA TRAGEDIA ANGLICANA JORGE E. TRASLOSHEROS PÁGINA 14

epresentantes de diversas iglesias cristianas se reunieron en la Basílica de Guadalupe para un encuentro de oración y reflexión. Con este acto se cumple el mandato del Concilio Vaticano II, de buscar la unidad entre todos los que re-

nocemos a Cristo. Ahí se recordó que este es una exigencia y deber de todo católico. Entre las igelsias presentes estuvieron: la Ortodoxa Griega, la Ortodoxa Antioquena, la Anglicana, la Luterana, la Metodista y la Bautista. PÁGINA 14

TEMA DE LA SEMANA LA BARCA DE DIOS En el Nuevo Testamento hay una gran cantidad de imágenes o símbolos que representan a la Iglesia, tomados de la vida pastoril, la agricultura, la edificación, los esponsales, etc. Pero los que tienen que ver con el mar ocupan un lugar muy destacado: la Iglesia es como un barco. PÁGINAS 4-6

CÓMO DARLE SENTIDO A LA VIDA PÁGINAS 8-9

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QUERÉTARO NO ABANDONA AL MIGRANTE Atender migrantes implica graves riesgos, pero el padre Reynaldo Huerta y todos los voluntarios de la Casa del Migrante en Querétaro están dispuestos a afrontarlos con tal de no dejarlos desamparados. PÁGINA 3

ROCKERO Y GUADALUPANO Rockeros mexicanos realizaron peregrinación a la Virgen de Guadalupe para agradecer y pedir gracias. PÁGINA 13

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AÑO 18, No. 918

El Observador

10 de febrero de 2013

Sacerdortes y pueblos indigenas, riqueza y don para la iglesia Sergio Estrada.

l termino del IX Encuentro Nacional de Pastoral Indígena, «El caminar de los pueblos hoy», convocado por la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), monseñor Francisco Escobar, Presidente de la Dimensión, platicó con El Observador sobre los retos de esta pastoral.

¿CUÁL FUE EL OBJETIVO DEL IX ENCUENTRO NACIONAL DE PASTORAL INDÍGENA? Fue el encuentro con los miembros de la Pastoral Indígena de todo el país y/o con los representantes de los pueblos indígenas para formalizar temas prioritarios de sus pueblos. Lo más importante fue hacer la comunión, la fraternidad, la convivencia y el encuentro, incluso la fiesta, con los representantes de las comunidades. Otro objetivo consistió en resaltar los aportes de los pueblos indígenas a lo largo de muchos años a nuestro país en el aspecto cultural, político y religioso.

¿CUÁLES SON LOS RETOS DE LA PASTORAL INDÍGENA? La Pastoral Indígena tiene grandes desafíos a largo, corto y mediano plazo. Tenemos mucho interés en acercarnos a aquellos hermanos que desde sus diferentes regiones y diócesis no pueden contactarse con la Pastoral Indígena directamente. Queremos acompañarles y, debido a la extensión del territorio, a veces no se puede. Es necesario formalizar esta relación y hacer la comunión de los pueblos diseminados a lo largo del territorio nacional para acompañarles y decirles una palabra de iluminación y aliento.

¿CÓMO SE PIENSA INSERTAR A LA PASTORAL INDÍGENA AL AÑO DE LA FE? El Año de la Fe se definió como el gran marco en el cual la Iglesia lleva a cabo su trabajo y, en este contexto, todos tenemos participación: las comunidades eclesiales, sacerdotes, religiosos, religiosas y laicos. Tenemos que trabajar en este año por el aumento y

recuperación de la fe, por remediar la crisis de fe en varios ámbitos. Es un gran marco donde se mueve la Iglesia; desde cada región y diócesis hay un trabajo que se está haciendo para revitalizar nuestra fe ante la crisis.

¿HAY DISCRIMINACIÓN HACIA LOS SACERDOTES INDÍGENAS? No hay discriminación, pues la puertas de los seminarios estan abiertas para todos. Si hubiera discriminación cada diócesis debería tener sus instituciones aparte, pero no las hay. Se busca la integración. Hay que pensar que ellos -sacerdotes indígenas- tienen mucho que dar a la Iglesia. Hoy en día es un reto la cuestión vocacional, hay un déficit de aspirantes a la vida religiosa. Los aspirantes indígenas deben anhelar desde su propia cultura regresar a sus comunidades y hacer lo que no se ha podido hacer en materia de evangelización, porque ellos tendrían presente sus formas de vida, sus formas de compartir y ayudarían mucho a iluminar a sus pueblos desde el Evangelio.

GRAN REPORTAJE

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10 de febrero 2013/ AÑO 18, No. 918

LA DIÓCESIS DE QUERETARO REALIZA ESFUERZOS PARA ATENDER A LOS QUE CRUZAN SU TERRITORIO

Cuando el migrante es visto caridad

a diócesis de Querétaro, preocupada por las numerosos centroamericanos y mexicanos que pasan por su territorio rumbo a los Estados Unidos, ha implementado desde hace 16 meses una «casa del migrante» en la parroquia de San Pablo.

RESPONDER A UNA NECESIDAD El sacerdote Reynaldo Huerta, párroco de allí, es uno de los responsables de la «casa» y recibe a El Observador para contarnos los retos y alegrías de esta aventura. El lugar es provisional, pues el encargado directo de esta pastoral es el padre Aristeo Olvera Maqueda, quien está trabajando para construir la sede oficial de esta dimensión de la pastoral social. La idea de esta propuesta surgió al detectar que a los templos católicos empezaron a llegar muchos migrantes y no había espacios acondicionados para atenderlos dignamente. A este lugar llegan migrantes que remiten otros templos. Los atienden directamente voluntarias de la propia comunidad, en su mayoría mujeres. En cuanto a los recursos materiales necesarios para su funcionamiento, algunos se generan en la propia comunidad y otros son enviados por comunidades parroquiales que mandan despensas o agua. Cuando llegan personas heridas por caídas del tren, se les lleva al centro de salud o hay un doctor voluntario que apoya en estos casos y da las primeras atenciones.

RIESGO PERMANENTE

Atender a los migrantes implica graves riesgos, pues si bien la mayoría son gente buena que sólo busca mejores oportunidades de vida, también han llegado a la casa del migrante personas con problemas de farmacodependencia, se les ha detectado drogándose o visiblemente alcoholizados. Una vez un migrante borracho empezó a golpear a otros e intentó abusos deshonestos con una mujer migrante; dado su nivel de violencia se tuvo que llamar a la policía.

En cuanto a la edad de los que reciben es muy heterogénea pero ronda entre los 20 y 40 años, aunque «han llegado personas con niños de hasta tres años y una vez atendimos a uno de 70 años», cuenta una de las voluntarias. El flujo más intenso de personas en tránsito lo tienen de finales de enero a mayo. Hay unos indicadores muy precisos para ser catalogados como migrantes, entre éstos que sean personas en tránsito a Estados Unidos, de preferencia gente de Centroamérica; esto es muy importante resaltarlo pues no es propiamente albergue para gente sin hogar, el sector al que está destinado es al de los migrantes. El proceso para que ingresen es el siguiente: 1. Hay una forma para que se registren, allí se les toman sus datos y si traen algún documento de identidad se asienta. 2. Después se llama a algunas de las voluntarias para que lo auxilien y 3. Según el estado en el que lleguen se les asigna un lugar donde quedarse o se les lleva al centro de salud en caso de ser necesario. Las normas indican que sólo pueden estar un día; se les ofrece baño, comida y descanso para que continúen su camino; también se les brinda la oportunidad de poder hablar con sus familiares vía telefónica. Se tiene la norma de no darles dinero en efectivo. El padre Reynaldo confiesa que uno de sus temores es que la comunidad parroquial se opusiera a la instalación de la casa o que se negaran a colaborar con esta tarea; sin embargo, no sucedió así y se dice gratamente sorprendido por el apoyo recibido por el Barrio de San Pablo. Pese a ello, las voluntarias expresaron que desearían recibir más solidaridad por parte de la comunidad. Afirman que esta labor les deja la satisfacción de cumplir el deber cristiano de servir al prójimo. También expresan que entre las necesidades más urgentes del centro de acogida de migrantes está el contar con cobijas, ropa y despensa. Apoyemos este esfuerzo de la diócesis de Querétaro.

NUMERALIA PARA PENSAR

TRES AÑOS

TIENE EL MIGRANTE MÁS JOVEN ATENDIDO

MAYORÍA

RONDA LA ENTRE LOS 20 Y 40 AÑOS

ENERO A MAYO

DE ES LA ÉPOCA DE MAYOR FLUJO DE MIGRANTES

ESTA ES LA PRIMERA IMPRESIÓN DE LOS MIGRANTES DE LA CASA QUE LOS ACOGE. NO PODRÍAN TENER MEJOR BIENVENIDA, RECIBIDOS POR LAS IMÉGENES DE JESUCRISTO Y LA VIRGEN MARÍA.

tema de la semana

LA BARCA DE DIOS 10 de febrero de 2013/ AÑO 18, No. 918

La Iglesia es una barca

y Cristo la gobierna En el Nuevo Testamento hay una gran cantidad de imágenes o símbolos que representan a la Iglesia, tomados de la vida pastoril, la agricultura, la edificación, los esponsales, etc. Pero los que tiene que ver con el mar ocupan un lugar muy destacado: la Iglesia es como barco. en recursos humanos, son incapaces, sin embargo, de conseguir pez alguno. Sólo en el nombre del Señor, incluso contra todas las apariencias y contra todas las previsiones humanas, será posible que la Iglesia tenga éxito. Habrá ocasiones, en la historia de la Iglesia, en que la eficacia misionera será tal, que parecerá imposible mantener la unidad y la consistencia de la humilde red que ha realizado una pesca tan inesperada como copiosa que hace peligrar la integridad de la red.

Por Antonio Trobajo

l símil de la barca para describir el viaje de la vida es muy abundante en las culturas del Oriente Medio. Para los semitas el mar es el símbolo de todos los males que acechan al ser humano, en cuanto que es una fuerza imposible de dominar. Sólo la pericia del timonel de la nave, la experiencia de cómo ha de efectuarse la navegación y la claridad acerca de cuál ha de ser la arribada, permiten aventurarse a navegar mar adentro. En este contexto cultural es fácil descubrir los fundamentos que existen para que la metáfora pase a ser aplicada a la Iglesia. No obstante, el empleo de esta figura literaria no se justifica únicamente como un recurso de la imaginación y del arte poética. El Nuevo Testamento y, en particular, las descripciones que los evangelios hacen de la vida de Cristo y de sus discípulos en el entorno del lago de Genesaret, ofrecen situaciones y semejanzas suficientes que permiten hablar de la comunidad cristiana como si de un frágil navío se tratase.

En un mar agitado Jesucristo comienza a convocar a su Iglesia a orillas del mar, llamando a hombres dedicados profesionalmente a la pesca y con formulaciones de imá-

genes tomadas de la vida marítima. El mundo, agitado por el desorden del pecado, es como un mar proceloso. En él abunda la pesca, que puede y debe ser recogida por aquellos a los que Cristo encomienda participar en su misma misión: la de conducir a los hombres a vivir como hijos de Dios y hermanos entre sí. «Síganme, y yo los haré pescadores de hombres» (Mt 4, 19; Mc 1, 17), dirá a los hermanos Simón y Andrés y, en seguida, a los hijos del pescador Zebedeo.

La barca dE La igLEsia La Iglesia, pues, se asemeja a una barca, desde cuya cubierta se ha de llevar a cabo la obra evangelizadora. Desde la barca se arroja la amplia red, que tiene la comisión de recoger a cuantos quieran incorporarse a la fe. En la Iglesia habrá sitio para cuantos se abran libremente a pertenecer a la comunidad de Jesucristo. Sin embargo, la perseverancia en el seno de la comunidad no siempre es fácil. Quienes no conserven la fe ni la buena conciencia, se ponen en peligro evidente de naufragar, de no llegar jamás al verdadero puerto. La pesca que nos narra el evangelista Juan, realizada en presencia y en nombre de Cristo Resucitado (cfr. Jn 21, 1-14), es una imagen plástica para describir la vocación misionera de la Iglesia. En la ausencia de Cristo, los discípulos, expertos

EL timonEL dE La igLEsia Cristo es quien gobierna la nave, si usamos el verbo gobernar con el sentido etimológico de «dirigir el rumbo» o de «manejar el timón». Cristo crucificado es el experto timonel de la Iglesia; con su donación completa consigue dirigir la frágil barquilla al puerto del Reino, a pesar del temible oleaje de las ruindades humanas y de las deshumanizaciones terrenas. Se destacan, por una parte, la seguridad en el rumbo de la pequeña nave eclesial, asentada en la orientación constante que le ofrece la cruz de Cristo, y, por otra, la responsabilidad que tienen los marineros que pueblan la barca, porque en sus capacidades, aprendidas en la escuela de navegación de la intimidad con Cristo, está la suerte del buque. La barca dE PEdro La Iglesia es descrita en múltiples ocasiones como la barca de Simón Pedro. Con el empleo de esta imagen se dibuja el componente humano de la Iglesia y la voluntad de Cristo de entregar la navegación de su barca a las manos vicarias de Pedro y de los otros Apóstoles. En efecto, la barca anclada en las orillas del lago de Genesaret es propiedad de Pedro, pero va a ser expropiada para, sin perder su identidad natural, convertirse en algo diferente. Se transformará en cátedra, que se pone a disposición del único Maestro, Cristo. La simbología es clara: la nave está varada en la orilla, en la que se agolpan los seres humanos, ansiosos de la Palabra que salva, y apunta su proa hacia altamar, a la que, obediente a la voluntad del Señor, se va a dirigir. De esta suerte, tras una larga noche de pesca, fiada sólo de las fuerzas de Pedro y de los suyos y, al parecer, condenada a la esterilidad y a la frustración, podrá conseguirse una pesca abundante en el nombre de Cristo. Extractado del libro “Las parábolas de la Iglesia”.

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Jesús sólo eligió la de Pedro, no otras barcas

«Estaba Jesús a la orilla del lago de Genesaret y la gente se agolpaba sobre Él para oír la Palabra de Dios, cuando vio dos barcas que estaban en la orilla... Subiendo a una de ellas, que era la de Simón, le pidió que se alejara un poco de tierra; y, sentándose, enseñaba desde la barca a la muchedumbre» (Lc 5, 1-3). Así pues, es la barca de Simón Pedro la que Jesús elige como cátedra para enseñar el Evangelio. También en el mismo navío tiene lugar la primera pesca milagrosa (cfr. Lc 5, 4-7), ocurrida «mar adentro», o sea, donde están las aguas profundas; y, como consecuencia de esto es que tiene lugar el seguimiento radical de Pedro por Cristo, así como la confirmación de su vocación como pescador de hombres (cfr. Lc 5, 8-11). También la barca petrina está en el centro del milagro de la tempestad calmada: «Jesús les dijo: “Crucemos a la otra orilla”. Ellos despidieron a la gente, y lo llevaron en la barca, como estaba; e iban otras barcas con Él. Entonces se desató un fuerte vendaval, y las olas entraban en la barca, que se iba llenando de agua» (Mc 4, 35ss). Lo mismo ocurre con la segunda pesca milagrosa, sucedida después de la Resurrección: «Estaban juntos Simón Pedro, Tomás, llamado el Mellizo, Natanael, el de Caná de Galilea, los hijos de Zebedeo y otros dos discípulos. Simón Pedro les dijo: “Voy a pescar”. Ellos le respondieron: «También nosotros vamos contigo”» (Jn 21, 2ss). Y es en este nuevo milagro en el que son atrapados por la red de Pedro 153 peces grandes, «y, aun siendo tantos, la red no se rompió». Ése número expresa la plenitud y la universalidad pues, decir de algunos estudiosos, 153 vendría a ser el número de especies conocidas de peces en ese tiempo; eso mismo sugiere san Jerónimo, el traductor de la Biblia al latín (la Vulgata), quien dice que, según Oppiano de Cilicia (hacia el año 180 d.C.), en su obra Haliéutica, eran «153 los géneros de los peces». Independientemente de que hoy se conozcan más de 25 mil especies de peces en el mundo la enseñanza no cambia: en la barca de Pedro —la Iglesia de Jesucristo— hay cabida para todas las personas de todas las condiciones y de todos los tiempos. D. R. G. B.

tema de la semana

LA BARCA DE DIOS 10 de febrero de 2013/ AÑO 18, No. 918

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Nadie se salvó afuera del arca de Noé Demasiadas embarcaciones «Nos rodean tantos barcos: ideologías, poderes, libertades aparentes que esclavizan al hombre, riquezas, verdades a medias, etc. Multitud de barcos hay en nuestro mundo y todos sentimos la tentación de ir en alguno de ellos; pero la Iglesia, esa barca aparentemente pequeña, es la única que puede esclarecer el misterio del hombre. Estamos en ella porque sabemos y creemos que el misterio del hombre sólo se esclarece en el misterio del Verbo encarnado. «Mientras íbamos en la barca, sin llegar a la otra orilla, es posible que nos hayamos entusiasmado con otros barcos. Es más, quizás les hayamos dado más importancia de la que tienen. Precisamente por eso, es buena la travesía a la otra orilla. En la serenidad y en el descanso las cosas se ven de otra manera y se da importancia a lo que realmente lo tiene». Carlos Osoro, arzobispo de Valencia, España. «Jesús vio dos barcas y se subió a la de Pedro, y desde allí enseñaba a la multitud. Cristo quiso, pues, enseñarnos su doctrina desde la barca de Pedro. «En estos tiempos no sólo hay dos barcas, sino cientos de embarcaciones desde las que se pretende enseñar a las multitudes. Un buen día se nos presentan en la puerta de nuestra casa los testigos de Jehová; otro día son los mormones los que quieren enseñarnos su religión. Y no faltan ocasiones en que se nos acerque en la calle una persona vestida con una túnica budista, o que en alguna estación de autobuses nos repartan propaganda de otra secta. «En la orilla había entonces dos barcas y ahora hay otras muchas, pero a la que quiso subir Cristo para enseñarnos su doctrina fue a la de Pedro y a la de sus sucesores, los Papas». Comentario al quinto domingo ordinario, año C, del Misal anual (Obra Nacional de la Buena Prensa)

El barco de la Iglesia en los sueños de don Bosco

San Juan Bosco (1815-1888) tuvo numerosos sueños de índole profética. Resumimos el del 30 de mayo de 1862: «Soñé que estaba en la orilla del mar. Se veía una multitud de barcos dispuestos en orden de batalla, y cada barco tenía en su extremo una enorme y afilada punta de hierro dispuesta a destrozar todo lo que se le atravesara por delante. Los barcos estaban armados de cañones y llenos de fusiles y de diferentes armas. «Y todos aquellos barcos se dirigían contra un barco mucho más alto tratando de destruirlo o de hacerle el mayo daño posible. «A este majestuoso barco, que estaba provisto de todo lo que necesitaba, le hacían escolta numerosos barcos pequeños, que recibían órdenes de él, realizando maniobras necesarias para

defenderse de la flota enemiga. El viento soplaba en dirección contraria a la dirección que llevaba el gran barco, y las olas encrespadas del mar favorecían a los enemigos. «Y en plena batalla vi salir de en medio de la inmensidad del mar dos grandes columnas, que se elevaron hasta enormes alturas. Sobre la una había una estatua de María Inmaculada. Sobre la ora había una Santa Hostia muy grande, y debajo un enorme letrero con esta inscripción: “Salvación para los que creen”. «Pero la tempestad se volvió enormemente espantosa. Entonces el Papa tomó personalmente el timón de la nave capitana y se esforzó con todas sus energías en dirigir la nave hasta colocarla en medio de las dos columnas desde las cuales

a Iglesia católica es prefigurada en el Antiguo Testamento por el arca de Noé. Nadie fuera del arca se salvó del diluvio, sólo aquellas ocho personas dentro del arca fueron salvadas: Noé, su esposa sus tres hijos y las esposas de sus tres hijos (cfr. Gn 7, 12-16). Todos los demás «se resistieron a creer cuando Dios esperaba pacientemente, en los días en que Noé construía el arca. En ella, unos pocos —ocho en total— se salvaron a través del agua» (I Pe 3, 20). Del mismo modo, como enseña el dogma cristiano desde tiempos de la Iglesia primitiva, así como fuera del arca de Noé nadie se salva, igualmente «fuera de la Iglesia no hay salvación». Si bien la primera impresión que da dicho enunciado es que la Iglesia cree que los no católicos se van a condenar, la realidad es distinta. Las personas que no son católicas porque no les ha sido predicado Cristo, o porque recibieron una predicación incompleta o inadecuada, lo que contribuyó a que no se adhirieran a Él o a que rechazaran a la Iglesia católica, no pueden condenarse por ese hecho puesto que no son culpables; pero sí pueden condenarse por otras cosas, tal como enseña la Escritura: «Cuando los paganos, que no tienen la Ley, guiados por la naturaleza, cumplen las prescripciones de la Ley, ... demuestran que lo que ordena la Ley está inscrito en sus corazones. Así lo prueba el testimonio de su propia conciencia, que unas veces los acusa y otras los disculpa, hasta el Día en que Dios juzgará las intenciones ocultas de los hombres por medio de Cristo Jesús» (Rm 2, 14-16). La constitución dogmática Lumen gentium, del concilio Vaticano II, enseña que la Iglesia católica «es necesaria para la salvación», pues «el único Mediador y camino de salvación es Cristo, quien se hace presente a todos nosotros en su Cuerpo, que es la Iglesia». Juan Pablo II lo explica en el li-

colgaban anclas, y defensas para fortalecerse y salvavidas. «Y todos los barcos enemigos se lanzaron a atacar el barco donde iba el Papa, y trataban de hundirlo o destrozarlo. Unos lo atacaban con libros malos, otros con escritos malvados en los periódicos; muchos disparaban sus cañones. De vez en cuando los barcos enemigos lograban hacerle inmensas hendiduras por los lados al barco del Pontífice, pero enseguida soplaba una suave brisa desde las dos columnas y milagrosamente cerraba esas hendiduras. «Muchas naves enemigas al tratar de disparar explotaban y se hundían en el mar. Entonces los enemigos se propusieron atacar con armas cortas: insultos, golpes, maldiciones y calumnias.

bro Cruzando el umbral de la esperanza con estas palabras: «Es verdad revelada que la salvación está sola y exclusivamente en Cristo. De esta salvación la Iglesia, en cuanto Cuerpo de Cristo, es un simple instrumento... El hombre se salva en la Iglesia en cuanto es introducido... en el misterio de la íntima vida divina... Así todos nosotros nos convertimos en miembros de ese Cuerpo... Cristo es el verdadero autor de la salvación de la humanidad. La Iglesia lo es en cuanto actúa por Cristo y en Cristo». Así, «el Concilio habla de pertenecer a la Iglesia para los cristianos, y de ordenación a la Iglesia para los no cristianos que creen en Dios y para los hombres de buena voluntad... Los hombres se salvan mediante la Iglesia, se salvan en la Iglesia, pero siempre se salvan gracias a Cristo... Tal es el sentido genuino de la conocida afirmación: “Fuera de la Iglesia no hay salvación”», finaliza el beato Papa.

«De pronto el Papa cayó gravemente herido. Los que lo acompañaban corrieron a socorrerlo. Se repuso, pero fue herido por segunda vez, cayó y murió. Un grito de victoria resonó en to-

das las naves enemigas. Pero los demás pilotos se reunieron y eligieron un nuevo Pontífice, quien, manejando muy bien la nave, la llevó hasta colocarla en medio de las dos columnas y con una cadena amarró la proa a la columna donde estaba la Santa Hostia y la popa a la columna donde estaba la estatua de María. «Entonces se produjo una gran confusión. Todos los barcos que habían luchado contra la nave capitaneada por el Papa, se dieron a la fuga, se dispersaron, chocaron entre sí y se destruyeron mutuamente. Unos al hundirse hundieron a otros más. «Los barcos que habían permanecido fieles al Papa se acercaron a las dos columnas y se amarraron fuertemente a ellas Otras naves, que por miedo al combate se habían retirado, al ver que desaparecían en el abismo las naves enemigas, navegaron también hacia las dos columnas y allí se quedaron».

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LA BARCA DE DIOS 10 de febrero de 2013/ AÑO 18, No. 918

¿La nave se está

hundiendo? La promesa de Jesús y la situación actual de la Iglesia

l Papa Benedicto XVI ha daño (cfr. con la parábola del trigo y la empleado en diversas ocacizaña, Mt 13, 24-30). Ejemplo de esto siones la figura de la barca es lo que denuncia el presbítero espapara referirse a la Iglesia de ñol Juan García Inza: Jesucristo. Así, para el Viernes Santo «En el año 1973 se redactó un plan del 2005, cuando era prefecto para maestro para intentar destruir a la la Congregación de la Doctrina de Iglesia católica sin persecuciones la Fe, le tocó escribir las reflexiones cruentas, sino minando su espíritu y del Viacrucis, y entonces anotó esta su doctrina desde dentro. Este plan se oración: «Señor, frecuentemente tu ha ido desarrollando paulatinamente, Iglesia nos parece una barca a punto y realmente ha hecho sus efectos. No de hundirse, que hace aguas por todas podrá detruir a la Iglesia porque tiene partes. Y también en tu campo vemos “buenos cimientos”, el Señor la sostiemás cizaña que trigo... Ten piedad de ne, pero sí está logrando que la barca tu Iglesia». de Pedro sufra los embates de una Ya como Papa dijo en el Angelus del corriente laicista, de un ateísmo milidomingo 7 de agosto de 2011, refitante, de un neo paganismo muy viruriéndose al pasaje del Evangelio en lento. Y cuando uno lee despacio este que Jesús va caminando sobre el mar programa diabólico, propiciado por la agitado al encuentro de la barca donde masonería, se explica muchas cosas». navegan sus discípulos: «El mar simFe sí, dejadez No boliza la vida presente y la inestabilidad del mundo visible; la tempestad La barca de la Iglesia, aunque a veces indica toda clase de tribulaciones y «haga agua» por todas partes, paredificultades que oprimen al hombre. ciendo que se hundirá irremediableLa barca, en cambio, representa a la mente, no puede acabar en el fondo Iglesia edificada sobre Cristo y guiada del mar. Y esto, sencillapor los Apóstoles. Jesús quiere educar a sus disAl menos muchos de mente, porque Jesús le ha a su presencia cípulos a soportar con su tripulantes sí caen prometido y asistencia permanente: valentía las adversidades por la borda «Yo o estaré con ustedes de la vida, confiando en todos los días hasta el fin Dios». del mundo» (Mt 28, 20). Es decir, no va Y más recientemente, en junio de a dejar la nave a la deriva. 2012, comentó: «Si alguna vez se puePero sí hay peligro de pasar de la fe en de pensar que la barca de Pedro está esta promesa de Cristo a una actitud realmente a merced de adversarios dicomodina de dejadez («al cabo no nos fíciles, sin embargo también es verdad hundimos»). que vemos que el Señor está presente, Escribe Antonio Trobajo en sus Pavivo, ha resucitado realmente». rábolas de la Iglesia: «La seguridad No se huNde, pero... jactanciosa de la Iglesia es un pecado de presunción. El temor atenazante de Escribe el periodista católico Eleula Iglesia es un delito de desesperanza. terio Fernández Guzmán: «Como Ambas culpabilidades serán fuente de imagen, la de la Iglesia católica como múltiples pecados eclesiales: el actibarca es bastante impactante porque vismo autosuficiente, la paralización supone, en primer lugar, que todos los obsesiva, la merma de la oración y de la creyentes vamos en ella y, en segundo contemplación, los silencios culpables lugar, que, por lo tanto, vamos hacia el y la pérdida de audacia». De todo esto mismo destino. Es de suponer, entonhabrá que dar cuenta un día al Dueño, ces, que nadie de las personas que va en pues no sólo se trata de llevar la barca la barca haga nada para que se hunda. al buen puerto del Reino de los Cielos, No son pocos los enemigos [de fuera] sino hacerlo con el menor número de que tratan de hundirla, pero el probleboquetes en el navío, y con el mayor ma viene cuando alguno de los propios número posible de pasajeros. pasajeros de la barca es el que quiere La barca de la Iglesia no se hunde, dar con ella en el fondo del mar». pero muchos de sus miembros sí: se Y, sí, lamentable en la barca también acercan temerariamente por la borda existen pasajeros saboteadores, con en plena tormenta, y caen en el mar, frecuencia no surgidos en el seno de ahogándose irremediablemente. la Iglesia sino fuera de ella y deliberaD. R. G.B. damente colocados ahí a fin de causar

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«La nave de Jesús no puede hundirse... Las olas no quebrantan la roca, sino que se tornan ellas mismas en espuma. Nada hay más fuerte que la Iglesia. Deja, pues, de combatirla, para no destrozar tu fuerza en vano. Es inútil pelear contra el Cielo. Cuando combates contra un hombre, o vences o eres vencido; pero si peleas contra la Iglesia, el dilema no existe. Dios es siempre más fuerte». (SAN JUAN CRISÓSTOMO). «El vendaval que sopla es el demonio, quien se opone con todos sus recursos a que nos refugiemos en el puerto. Pero es más poderoso el que intercede por nosotros, el que nos conforta para que no temamos y nos arrojemos fuera del navío. Por muy sacudido que parezca, sin embargo, en él navegan no sólo los discípulos, sino el mismo Cristo. Por eso no te apartes de la nave y ruega a Dios... Quien de ordinario impulsa felizmente a puerto a los navegantes, no ha de abandonar la barquilla de su Iglesia». (SAN AGUSTÍN)

El misterio del Señor dormido

«S

e desató un fuerte tormenta, y las olas entraban en la barca, que se iba llenando de agua. Jesús estaba en la popa, durmiendo sobre el cabezal. Lo despertaron y le dijeron: “¡Maestro! ¿No te importa que nos ahoguemos?”. Él, habiéndose despertado, increpó al viento y dijo al mar: “¡Silencio! ¡Cállate!”. El viento se calmó y sobrevino una gran bonanza» (Mt 4, 37-39). San Agustín sugiere que en este pasaje del Evangelio el Jesús dormido en la barca es signo de que Jesús duerme en el alma de los fieles. Dios no puede dormirse, es decir, no puede desentenderse de su creación y, muy especialmente, no puede desentenderse de su Iglesia ni de los seres humanos, a quienes vino a salvar. Dice el salmista: «No, no duerme ni dormita el guardián de Israel» (Sal 121, 4). Cuando los discípulos se dan cuenta de que la solución ya no está en sus propias habilidades marineras sino en Cristo, es cuando Él se «despierta» y presuroso calma el viento y el mar. Pero junto con ello llega el reproche: «¿Por qué tienen miedo? ¿Cómo no tienen fe?» (Mc 4, 40). Jesús ha prometido permanecer con los suyos hasta el final de los tiempos. Por eso no hay que desfallecer en medio de las dificultades. En los momentos de prueba la Iglesia ha de recordar que está en buenas manos. Más aún, es un hecho que hasta el final de los tiempos la barca de la Iglesia seguirá siendo azotada con rabia por las más grandes tempestades: tentaciones, escándalos, persecuciones... Y por mucho que la Iglesia pueda sentirse abandonada por el patrono y timonel, que es Cristo, es sólo una falsa alarma. En una ocasión santa Catalina de Siena se quejó que de que el Señor la había dejado sola en la hora de una prueba, pero Él le respondió: «Nunca estuve mas cerca de ti que en ese momento». La fe es más que creer en un conjunto de verdades; la fe es tener confianza plena en Jesucristo. Y esa fe no es para quedarse en la tranquilidad de la orilla sino para navegar mar adentro. Y en la travesía Dios permite tempestades a fin de probar la fe, la constancia y la fidelidad del hombre. «Los obstáculos —dice san Juan Crisóstomo— favorecen los designios de Dios: Él se sirve de las persecuciones para extender la fe. Tal es la grandeza de la Iglesia: combatida, triunfa; ultrajada, brilla más».

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Facebook

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Motivo para la envidia y tristeza

Una investigación, realizada en conjunto por dos universidades alemanas, arrojó que los usuarios sienten tristeza, frustración y envidia al comparar sus logros u observar las fotos de vacaciones de sus amigos en la red social.

er testigo de las vacaciones, la vida amorosa y los éxitos laborales de los amigos en facebook puede provocar envidia y despertar sentimientos de tristeza y soledad, según investigadores alemanes. Un estudio elaborado conjuntamente por dos universidades alemanas descubrió una envidia desenfrenada en facebook, la mayor red social del mundo, que tiene más de mil millones de usuarios y ha creado una plataforma sin precedentes para la comparación social. Los investigadores descubrieron que una de cada tres personas se sintió peor y más insatisfecha con su vida tras visitar la página y la gente que simplemente echó un vistazo sin contribuir fue la más afectada. «Nos sorprendimos por la cantidad de gente que tiene una experiencia negativa a causa de facebook ya que la envidia les hace sentirse solos, frustrados o enfadados», dijo a la agencia Reuters la investigadora Hanna Krasnova del Instituto de Sistemas de Información de la Universidad Humboldt de Berlín. «Por lo que hemos observado, algunas personas dejarán facebook o al menos reducirán su uso», dijo Krasnova, aumentado la especulación existente en algunos mercados sobre que Faceebok podría estar llegando a un punto de saturación. Los investigadores de la Universidad de Humboldt y de la Universidad Técnica de Darmstadt descubrieron que las fotos de vacaciones eran la principal causa de resentimiento y más de la mitad de los incidentes de envidia eran provocados por estampas vacacionales en facebook. La interacción social fue la segunda causa común de envidia ya que los usuarios comparan cuántas felicitaciones de cumpleaños reciben con las que obtienen sus amigos en facebook y cuántos «me gusta» o comentarios hay

Las fotos de vacaciones son la principal causa de resentimiento y más de la mitad de los incidentes de envidia eran provocados por estampas vacacionales en facebook.

La envidia

Existe una envidia desenfrenada en facebook, la mayor red social del mundo, que tiene más de mil millones de usuarios y ha creado una plataforma sin precedentes para la comparación social.

en las fotos o entradas de los demás. «El seguimiento pasivo despierta envidia y los usuarios anhelan especialmente la felicidad de los otros, el modo en el que los otros pasan sus vacaciones y socializan», dijeron los investigadores en el informe «Envidia en facebook: Una amenaza escondida para los usuarios», que fue publicado el martes. «La extensa y ubicua presencia de envidia en las redes sociales es una muestra de cómo pueden socavar la satisfacción vital de los usuarios». Descubrieron que los treintañeros son los que sentirían probablemente más resentimiento por la felicidad familiar, mientras que las mujeres son las que más envidian el atractivo físico. Estas sensaciones de envidia provocan que

algunos usuarios presuman más de sus logros en la página gestionada por la empresa facebook para retratarse de un mejor modo. Los hombres mostraron una mayor tendencia a la autopromoción en facebook para hacer que la gente supiera sobre sus logros, mientras que las mujeres se centraron en su aspecto y vida social. Aquí lo importante sería no quedar inmerso en lo que los demás hacen, hacer uso de la red para algo provechoso, no para espiar a otros; ocupar nuestro tiempo de ocio en algo que verdaderamente nos ponga contentos. Al utilizar esta red compartamos la fe, la información que promueva el amor y la verdad en Cristo, así lo que otros hagan o dejen de hacer pasará a segundo término y no nos afectará.

¿Brad Pitt en la piel de Poncio Pilato? E

El protagonista de Troya está en negociaciones para aceptar ponerse la toga romana.

l actor Brad Pitt podría ser el protagonista de Poncio Pilato, la superproducción de Warner Bros. de la que ya hablamos en números pasados. Según recoge Deadline, el protagonista de Troya está en negociaciones para aceptar ponerse la toga romana y dar vida a la persona que tomó la decisión de crucificar a Cristo. La historia se centrará en la evolución de Lucio Poncio Pilato, desde sus inicios

como el sensible hijo de un caballero romano hasta su conversión en fiero soldado, sediento de victorias. Gracias a sus proezas militares, sus superiores le prometen el cargo de gobernador militar en Egipto, pero finalmente es asignado por el emperador Tiberio para ser el prefecto de Judea, cargo que se menciona explícitamente en los Evangelios y que, a la postre, le haría universalmente conocido.

Según adelanta la publicación, el relato llega hasta el momento en que Pilato llega a Judea y tiene que tomar «difíciles y catastróficas» decisiones, como la de crucificar a Jesús, un hombre inocente, por la presión de las autoridades judías. Junto a él, otros personajes históricos tienen también un papel predominante: la Virgen, Juan Bautista y María Magdalena y los emperadores Calígula y Tiberio.

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10 de febrero de 2013/ El Observador

«El problema esencial de la juventud es profundamente personal. La juventud es el período de la personalización de la vida humana. Es también el período de la comunión. Los jóvenes, sean chicos o chicas, saben que tienen que vivir para los demás y con los demás, saben que su vida tiene sentido en la medida en que se hace don gratuito para el prójimo». JUAN PABLO II

Un proy Muchas veces la vida carece de sentido y es necesario echar a andar un proyecto que nos aliente y nos recuerde los verdaderos motivos por los que estamos en este mundo

Leo García-Ayala / hgab90@hotmail.com

El sueño de Iván

Si no se lo que voy a hacer esta tarde, ¿cómo quieren que sepa qué voy a hacer con mi vida?» dijo con notable enfado Abraham al relatarnos la enésima pelea que había tenido con sus padres, porque ellos sencillamente «no le ven futuro». Este joven es compañero de clase y la verdad le cuesta trabajo saber qué es lo que quiere de la vida. Y lo refleja cada vez que tiene oportunidad o sin ella. Nuestro asesor de pastoral juvenil nos ha dicho que la etapa de la juventud, particularmente los primeros años de ésta, es un momento clave, decisivo, en el que estamos configurando el resto de nuestra vida. «Es un tiempo de opciones y de definición de vocaciones. Es un camino abierto, donde queda la posibilidad de ensayar y de errar. Es un tiempo de valoración de lo subjetivo, los sentimientos y la capacidad de actuación moral. Es un tiempo para configurarse como persona, con derechos y deberes dentro del mundo adulto». Así lo dijo el asesor.

Director: Roberto Santiago Reparto: Óscar Casas, Demián Bichir, Ana Claudia Talancón, Antonio Resines, Carla Campr y Fergus Riordan. Género: Drama

SINOPSIS Ante un terrible terremoto en África, la UNICEF y la FIFA organizan un partido de beneficiencia, con la peculiaridad de que será una selección de niños del mundo, contra el mejor equipo de soccer de adultos. Iván, un niño español de 11 años, se presenta a la audición y queda en el equipo. A la par de que Iván viene a México para entrenar con sus demás compa-

ñeros, vivirá la experiencia del primer amor. El director técnico de la selección, así como el abuelo de la Paula, el amor de Iván, serán pieza fundamental para que el pequeño niño pueda lograr sus sueños. La cinta muestra ocasionales peleas entre niños, y agresiones entre adultos. Se plantea el tema de la infidelidad. Consumo de alcohol. Uso esporádico de lenguaje malsonante.

CONTENIDOS ESPECÍFICOS VARIABLES DE CALIDAD CREATIVIDAD CONSTRUCTIVA

PERTINENCIA Y ADECUACIÓN

AFIRMACIÓN DE VALORES

ARMONÍA COMUNICATIVA

DENSIDAD DE CONTENIDOS VIOLENCIA CONDUCTA SEXUAL VICIOS Y ADICCIONES LENGUAJE Y VULGARIDAD NOTA: Las películas que aquí aparecen no son recomendadas por El Observador. Con la información que proporcionamos, verlas queda al criterio DEL LECTOR. Fuente: afavordelomejor.com

Es desconcertante que en el mundo existen jóvenes que se suicidan por no tener oportunidades en la vida.

UN PROYECTO A CONSTRUIR «¿Qué es eso del sentido de la vida?», le preguntamos al sacerdote que nos acompaña en el grupo juvenil. «Entendemos el sentido de vida como el significado concreto que le da cada individuo en un momento dado a su vida», respondió. Después nos explicó que para el psicólogo humanista Víctor Frankl, el sentido de la vida es más poderoso que el sentido del placer, como postulaba Sigmund Freud, o el sentido de superación que dice Alfred Adler. Y nos comentó que, según Frankl, una de las enfermedades del ser humano de hoy es el «vacío existencial», lo cual sucede cuando una persona está vacía de sentido de vida, no tiene un «por qué y para qué» vivir, un propósito, un significado, una misión. Es desconcertante que en el mundo existen jóvenes que se suicidan por no tener oportunidades en la vida, mientras que otros jóvenes

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yecto a construir Uno de los retos del proyecto será facilitar espacios alternativos como los scouts, misiones, jornadas de apoyo solidario, grupos de oración, parroquiales, etc.

también se suicidan por tenerlo «todo», pero carecer de sentido de vida.

EStratEgiaS para darlE SEntido a la vida Cuando cuestionamos a nuestro asesor sobre cómo podríamos tener pistas para elaborar nuestro propio proyecto de vida, cómo darle sentido a la vida, nos proporcionó un material que contiene tres estrategias. Aquí lo comparto: 1ª Estrategia: elaborar el «sentido de vida» unido al «sentido del otro». En el primero se refuerza la singularidad de cada uno, mientras con el segundo, la solidaridad. Es nuestra tarea descubrir y demostrar a los demás lo mucho que podemos ayudar a otros. Los jóvenes somos sensibles y nos identificamos con grupos que luchan por causas sociales junto a grupos y organizaciones que buscan construir un mundo mejor, promoviendo los Derechos Humanos, la ecología, la erradicación de la pobreza, la cimentación de la paz, etc. 2ª Estrategia: facilitar a los jóvenes espacios para vivir experiencias que transfor-

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Libros que no muerden Jaque a Polar Star

Autor: Ramon Dalmau

El sentido de la vida es más poderoso que el sentido del placer, como postulaba Sigmund Freud, o el sentido de superación que dice Alfred Adler. Y, según Frankl, una de las enfermedades del ser humano de hoy es el «vacío existencial», lo cual sucede cuando una persona está vacía de sentido de vida, no tiene un «por qué y para qué» vivir, un propósito, un significado.

men positivamente sus conciencias. La sociedad capitalista busca que las experiencias se vivan como algo que se consume: escalar, andar en moto a grandes velocidades, viajar, aventarse en el bungee o de un paracaídas, deportes extremos, etc. Debemos descubrir y ayudar a que se descubra que las experiencias no son «consumirse» sino para que se construya mejor el sentido de vida, por ejemplo: experiencias de estar en contacto con la naturaleza, de sensibilizarse ante el dolor de otros, jornadas de ayuda solidaria, etc.

3ª Estrategia: el espacio primordial donde los jóvenes comienzan a elaborar su sentido de vida es indudablemente la familia, pero no es suficiente. Sabemos también que la escuela y el grupo de amigos nos impulsa a elaborarlos de determinada manera. El reto será facilitar espacios alternativos como los scouts, misiones, jornadas de apoyo solidario, grupos de oración, parroquiales, etc., en los que los jóvenes podamos vivir experiencias que transformen y ayuden a que el sentido de vida y trascendencia esté unido al sentido del otro.

SinopSiS: Jack, un joven lleno de nobles ideales, es herido durante los violentos disturbios de una manifestación. Trasladado al hospital, permanece en coma varios días. En ese estado tiene un curioso «sueño» en el que se entrelazan los problemas de la sociedad, las expectativas de futuro para los jóvenes, los ideales irrenunciables, el suspenso y la intriga, el buen humor, ciertas dosis de romanticismo, alguna pequeña pincelada de futurismo tecnológico.... En un momento dado debe tomar la decisión de entregar la vida por amor.... Durante el sueño su concepción estereotipada de la vida y de la sociedad es cuestionada radicalmente por el testimonio de otros jóvenes que se han decidido por el amor, descartando el odio. Su proceso de maduración le lleva a comprender, en la medida de lo posible, las causas profundas de los problemas de la sociedad y le hace descubrir la única manera de solventarlos, también en la medida en que esto es posible.... En cualquier caso comprende cuál debe ser su actitud en lo sucesivo: sumergirse en la dinámica creativa del amor a través de cosas tan concretas como la actividad política y profesional, la vida familiar, etc.… Cuando despierta del coma intuye que este sueño misterioso que ha tenido va a cambiarle la vida. Ahora lo contempla todo desde un nuevo punto de vista. Ha recobrado, por fin, la paz en su espíritu. Ansía cambiar la sociedad, pero por caminos diametralmente opuestos al odio y la violencia…. A lo largo de la novela el lector es inducido a reflexionar, a su vez, sobre sus propios planteamientos. Salvando la distancia de la ficción a la realidad siente abrirse ante él un horizonte de fundada esperanza, desde la perspectiva de la fe. www.somostuiglesia.com

Una novela católica dedicada a jóvenes que anhelan un compromiso en el amor y la verdad. Puedes descargártela gratis en: http://dalmauramon. blogspot.com.es/

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10 de febrero de 2013/ El Observador

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«El Papa viste de Prada»

Esta y otras mentiras interesadas sobre el vestuario de Benedicto XVI

a gran mentira contra Benedicto XVI comenzó pocos meses después del inicio de su pontificado, de la mano del diario británico The Independent, cuya senda siguió en Italia el periódico La Repubblica: se aseguraba categóricamente que el Papa lleva «gafas de sol de diseño moderno y juvenil, con cristales amplios y envolventes, particularmente durante las audiencias soleadas, [...] y un par de mocasines rojos diseñados por Prada, una de las firmas de moda más exclusivas». Aunque, eso sí, después reconocen: «La casa de diseño no lo ha confirmado». Así, gracias a una mentira que se repite mil veces y parece convertirse en verdad, centenares de personas alimentadas en la atmósfera más anticlerical fueron «creando» la leyenda a través de los años: el Papa viste de Prada, es decir, vive en el lujo, es servido y venerado en el mundo, mientras que la gente se muere de hambre en África. En 2008, el Osservatore Romano trató de negarlo, obteniendo escasos resultados, por desgracia. El mismo parco resultado tuvo el nuevo intento de la Agencia Ansa dos años después.

La persona que está detrás de Los zapatos Recientemente se ha retornado al tema gracias a una página de facebook dedicada al Pontífice. ¿Y cuál es la verdad que se esconde detrás de todas las mentiras? Es Adriano Stefanelli, de profesión sastre en la ciudad de Novara, quien confecciona los zapatos rojos del Papa. El color rojo, indica el sastre, es signo de la sangre del marti-

El anillo

Sus zapatos rojos son obra del sastre Adriano Stefanelli.

rio, y son parte de la vestimenta del Papa desde la Edad Media. Las regala porque, explica él mismo: «A veces la pasión paga más que el dinero». Sus relaciones con el Vaticano, comenzaron en 2003 cuando Stefanelli, viendo en la televisión el Via Crucis, vio a Juan Pablo II inestable y con sufrimiento, y decidió confeccionarle un par de zapatos más cómodos. Y posiblemente sí que lo sean, porque desde entonces ha continuado confeccionándolos también para Benedicto XVI. ¿Y qué pasa si los zapatos se estropean? ¿Se tiran y se hacen otros nuevos? Por supuesto que no. Se envían a Antonio Arellano, un peruano que tiene su taller de reparación a pocos pasos del Vaticano. Por supuesto, por un precio.

Cuando muere el Papa, se rompe con un pequeño martillo de plata, se funde y se reutiliza para el próximo Papa.

«Ratzinger venía personalmente cuando aún no había sido elegido Papa. Después, obviamente los zapatos los traen sus colaboradores. Son zapatos negros o rojos, a menudo con rasguños o consumidos por la punta», explica Arellano. «Aún así», — precisa el artesano sonriendo—, «al Papa se le trata como a todos los clientes. No acepta ningún favoritismo y paga como los demás». Está «orgulloso» de encargarse de los zapatos de un cliente tan ilustre, que siempre le hace llegar una carta con su agradecimiento por la óptima reparación: «Pero son cosas privadas y siempre lo serán», asegura para terminar con la curiosidad. «También las monjitas de Wotjyla me traían los zapatos del Papa polaco para repararlos», reconoce.

¿Y ese aniLLo de oro? Otro de los temas más habituales en cuanto al vestuario del Papa se refiere es el del anillo de oro que lleva. Un anillo, dicen los anticlericales, que vale miles de millones de euros y que, si se vendiera, «se alimentaría a toda África». ¿Quién no ha escuchado esta frase alguna vez? Y sin embargo, es oro puro, tiene el tamaño y, por lo tanto, el valor comercial de las alianzas de boda y se utiliza para sellar todos los documentos oficiales expedidos por el Papa. Por no mencionar que, cuando muere el Papa, se rompe con un pequeño martillo de plata, se funde y se reutiliza para el próximo Papa. Así que, técnicamente, ha sido siempre el mismo anillo durante siglos.

Un Observador muy compartido C

reer en Dios, en su Iglesia y demostrarlo llena de sentido al cristiano; así lo demostró esta imagen que fue compartida más de 2 mil veces por nuestros seguidores. Ingresa a nuestra fan page observacatholic, dale like y comparte esta (http://doiop.com/soycatolico) y muchas otras imágenes. También síguenos en tuiter: @observacatholic. Comentarios: chuchopicon@elobservadorenlinea.com

Conjunto torpe de mentiras y manipulación

10 de febrero de 2013 PÁGINA

CONTEXTO ECLESIAL

AÑO 18, No. 918

Aclara el padre Lombardi Hace unos días el diario inglés The ministra el patrimonio inmobiliario con Guardian publicó una nota que creyó el que la Santa Sede mantiene oficinas y que sería una «bomba» para la Iglesia y estructuras. el mundo porque en ella se revela la supuesta existencia de un imperio inmobi- CONTRA LA VERDAD HISTÓRICA liario internacional propiedad de la Santa Sede, logrado gracias a los millones que Por su parte, L’Osservatore Romano puMussolini habría entregado al Vaticano a blicó un artículo en referencia a la nota cambio de que éste diera su aprobación de The Guardian, sobre la que dice: «Se al régimen fascista. trata de un conjunto de noticias impreciSegún The Guardian, se acaba de descu- sas o infundadas, puestas juntas de mabrir la existencia de valiosas nera torpe y maliciosa, para El diario inglés propiedades del Vaticano en sostener que el Vaticano Londres. habría construido un impeThe Guardian Ante tal sarta de afirmaciopretendía sucitar rio inmobiliario internaciones, el asombro del padre nal gracias a “los millones un escándalo Lombardi, vocero de la Sande Mussolini”, una fortuna ta Sede, ha sido grande. Y ha hecho ense- que habría sido obtenida a cambio del reguida las aclaraciones correspondientes. conocimiento del régimen por la Santa Para empezar, indica el portavoz vati- Sede en 1929 y sobre la cual existiría un cano, la información del periódico inglés gran secreto. Para completar el cuadro, revela una gran ignorancia. documentos no especificados británicos «Me dejó estupefacto el artículo, pa- del período de guerra, demostrarían las rece escrito por alguno que viven en los actividades de una sociedad controlada asteroides. Son cosas sabidas desde hace por el Vaticano contra los intereses de los ochenta años. No ha sido revelado nada Aliados». que no se supiera», indicó el presbítero. De este modo The Guardian no sólo Añadió que el Estado italiano dio a la desinforma a los lectores sino que daSanta Sede dinero como indemnización ña la más elemental verdad histórica. por la expropiación ilícita de sus territo- «Habría sido necesario realmente poco rios y bienes durante la unificación italia- para saber que en los Pactos de Letrán na- con los Pactos de Letrán. Estos datos existía una cláusula financiera por la que son públicamente «conocidos desde Italia indemnizaba definitivamente a la aquella época o sea hace más de ochen- Santa Sede con 750 millones de liras en ta años». efectivo, y con títulos por un valor hoy El portavoz concluyó: «Que la Adminis- equivalente a mil 200 millones de euros. tración del Patrimonio de la Santa Sede Y que el texto firmado por ambas partes Apostólica, tenga una sección extraordi- especificaba que la cifra era“muy inferior naria está escrito incluso en la guía tele- a la que el Estado habría debido pagar a fónica del Vaticano». Es la sección que ad- la Santa Sede”».

EL RINCÓN DEL PAPA

Dios y la paternidad

ueridos hermanos y hermanas: quisiera reflexionar con ustedes sobre la primera y fundamental definición de Dios que el Credo nos presenta: Él es Padre. No siempre es fácil hablar hoy en día de la paternidad: las familias rotas y los compromisos de trabajo cada vez más absorbentes son algunos de los muchos factores que pueden impedir una

serena y constructiva relación entre padres e hijos. La comunicación a veces se hace difícil, se pierde la confianza, y la relación con la figura del padre puede llegar a ser problemática. También para aquellos que han tenido la experiencia de un padre demasiado autoritario e inflexible, o indiferente y poco afectuoso, o peor aún ausente, no es fácil pensar con serenidad en Dios como Padre y entregarse a Él con confianza. Pero la revelación bíblica ayuda a superar estas dificultades hablándonos de un Dios que nos muestra lo que verdaderamente significa ser “padre”, que nos ama hasta entregar a su propio Hijo para la salvación de la humanidad. «¿Quién de ustedes —dice Jesús—, al hijo que le pide pan, le dará una piedra? ¿Y si le pide un pescado, le dará una serpiente? Si ustedes, que son malos, saben dar cosas buenas a sus hijos, cuánto más su Padre que está en los cielos dará cosas buenas a los que se lo pidan?» (Mt. 7,911;. cf. Lc. 11,11-13). Dios es nuestro Padre porque nos ha bendecido y escogido antes de la fundación del mundo (cf. Ef. 1,3-6), nos hizo realmente sus hijos en Jesús (cf. 1 Jn. 3,1). Y, como Padre, Dios acompaña con amor nuestra vida.

Un concilio trinitario

odos los temas tratados en el concilio Vaticano II están enfocados desde la mirada de la Santísima Trinidad: del Padre que nos amó, del Hijo que nos redimió y del Espíritu Santo que guía y santifica a la Iglesia y llena el mundo entero. Todo está visto desde el punto de vista del Dios unitrinitario, en el cual «existimos, nos movemos y somos». El Concilio es como un gran himno a la Santísima Trinidad. Pero lo original del Vaticano II no consiste en referirlo todo a la Trinidad Santísima, sino en el modo cómo lo llevó a cabo. Concilios anteriores, e inclusive el esquema primero sobre la Iglesia, presentaban a la Santísima Trinidad más bien en su naturaleza íntima y abstracta, en su esencia, como se solía decir y hacer en los manuales teológicos. Su intervención y acción concreta en orden a nuestra salvación se acentuaba menos. Casi se olvidaba. A los profanos este modo de acercarse al más grande misterio de la fe parecía más un problema matemático que un hecho salvífico. El Concilio cambió las cosas y nos ofreció un acercamiento al Dios unitripersonal —Uno en Tres Personas—, mirando más bien el modo cómo se fue manifestando en la historia de la salvación. Esta manera de acercarse a la Santísima Trinidad se llamaba antiguamente «economía» de la salvación. Es casi como decir que Dios se introduce en nuestra casa, se mete en nuestras vidas y forma parte del entramado de la historia humana. De hecho, así fue el actuar de Dios con los hombres: caminando con ellos los fue enseñando a conocerlo y a andar en su presencia. Ésta es la divina pedagogía que encontramos en la santa Bib-

lia. En ella vemos a Dios platicando con nuestros padres en el paraíso, siguiendo los pasos del homicida Caín, dialogando con Abraham y metido en todas las aventuras domésticas de los patriarcas. Luego aparece cercano al pueblo de Israel: lo saca de la esclavitud, lo guía por el desierto y lo introduce en la tierra prometida; le sigue hablando por los profetas, hasta que llegó a poner su morada entre nosotros mediante su Hijo Jesucristo. Concluida la obra redentora, Jesucristo. sentado a la derecha del Padre, sigue presente entre nosotros mediante su «otro Abogado», el Espíritu Santo. Él conduce a su plenitud su obra hasta que el Señor Jesús venga por nosotros y entregue su Reino al Padre. A este Reino, en su m a n i fe s t a c i ó n terrena, le llamó su Iglesia. A ella entramos por la Puerta de la fe, que es precisamente el Bautismo, que se hace en el nombre de la Trinidad Santísima: del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. Así, llega el Concilio a darnos una hermosa descripción de la Iglesia y decirnos que nosotros somos «un pueblo reunido en virtud de la unidad del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo»(LG 4), según la feliz expresión de san Cipriano, obispo y mártir de Cartago. Con esta visión maravillosa podemos constatar cómo cada una de las Personas divinas se ha interesado por nosotros. Nuestro Dios no es un Dios lejano, sino cercano y personal, que tiene ojos, oídos, palabra y corazón para dialogar y compartir la vida con nosotros. Nuestro origen está en la Santa Trinidad. Ella nos acompaña en nuestro caminar y es nuestro destino final. Por esocada día nos per-signamos en el nombre del Padre y del Hijo del Espíritu Santo. Somos en verdad la familia de Dios.

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10 de febrero de 2013

TRIPAS DE FRAILE

EDITORIAL AÑO 18, No. 918

TOMÁS DE HÍJAR ORNELAS, PBRO.

REFLEXIÓNALVUELO WALTER TURNBULL

¿A quién sirve Obama? Walter Turnbull

lgunos sucesos tras la reelección de Barak Obama plantean interrogantes. Hace 4 años, Obama hizo votos sobre la Biblia. Eso me parece muy bien. Mientras en nuestro país la laicidad se convierte en persecución y se hace oficial, en EEUU siguen invocando a Dios. Ahora Obama vuelve a jurar sobre la Biblia, para luego mencionar a Dios unos días después de la matanza en una escuela. La situación es confusa, porque Obama ha dado muestras de desprecio a la moral cristiana y de aprecio por actos como: aborto, anticoncepción, libertinaje sexual y ataques a la libertad religiosa. Un conocido masón me asegura que Obama es masón grado 33. ¿Sus muestras de religiosidad son falsas? ¿Es un masón que no pretende eliminar la religión cristiana? ¿Cree que sus acciones van a traer bien-

estar a la sociedad aunque vayan contra Cristo? Podría ser cualquier cosa; pero hay un gesto que nos puede servir de pista: organiza —ésta por su cuenta— una reunión de oración entre representantes de todos los cultos. La acción es hermosa, políticamente correcta, ecuménica, plural, es casi mística… Y, sin embargo, para un ojo desconfiado, es una declaración más —consciente o no; de que no hay una verdadera Iglesia representante de Dios; de que la Iglesia católica es sólo una minoría entre muchas; de que todas las religiones y todas las morales son válidas; de que la verdadera religión está en todas las creencias, es decir, en ninguna… Finalmente, con sus acciones promueve la desacreditación de la Iglesia de Cristo y la dictadura del relativismo, y éstas son, nada menos, las más poderosas armas que el demonio ha diseñado en la historia de la perdición, y Barak Obama, consciente o no, le hace un gran servicio.

HOMBRE NUEVO POR JOSÉ MANUEL OTAOLAURRUCHI, L.C. jmotaolaurruchi@legionaries.org

Cacería de brujas

n el colegio, los niños se las arreglan para divertirse. Me gusta verlos dominar la pelota en el juego de los cuadritos. Cada muchacho ocupa un cuadro y el objetivo consiste en derrocar al primero, porque si cae, todos avanzan. Este juego en el que todos se unen para derrocar al número uno me parece un reflejo de lo que sucede en el mundo. Cuántos sujetos cometen acoso sexual, pero a Dominique Strauss-Kahn, ex director del FMI, su aventura con la empleada del hotel le costó su carrera política y una indemnización de 1.5 millones de dólares. Las infidelidades matrimoniales se cocinan por

doquier, pero para Tiger Woods, su affair en el culmen de su carrera deportiva le costó cien millones de dólares. A los que atacan no creo que les quite el sueño la defensa de la moral, el juego consiste en fulminar al líder. Con cuánta indignación arremetieron contra Lance Armstrong los que, seguramente, defienden el consumo de las drogas. Todo el que esté en la picota del liderazgo, que se cuide, porque su cabeza está en peligro. No justifico el mal, lo que acuso es la farsa en la cual se disfrazan la maldad y la envidia. /jmotaolaurruchi

DIRECTORIO El Observador

DE LA ACTUALIDAD DE LA ACTUALIDAD

Dirección: Jaime Septién Crespo Dirección adjunta: Maité Urquiza de Septién Dirección de ediciones: Rogelio Hernández Murillo

S. O. S.

a espeluznante tragedia que cobró la vida de doscientos treinta y tres jóvenes, universitarios casi todos, en una discoteca de Santa María, en Brasil, el 23 de enero de este 2013, no admite prédicas ni moralinas. Se trata, lisa y llanamente, de algo espantoso, que nunca debió suceder, pero que allí está, como una evidencia de la frágil estructura que sostiene la vida humana, cuyo hilo puede cortarse de la forma más inesperada e insólita. Sin embargo, ¿cómo no expresar un sentimiento, a propósito de la forma como se divierten los jóvenes de esta etapa de transición de la modernidad a la posmodernidad? Desde hace algunos años atiendo el culto de un templo que se construyó hace tres siglos para el servicio de un monasterio femenino, que, con grandes reveses y altibajos, se mantuvo en pie hasta que las últimas moradoras encontraron insoportable seguir viviendo en el centro de una ciudad populosa, y enajenaron el inmueble, que entre otros usos, sirve ahora, los fines de semana, como antro para homosexuales, vocación que comparten no pocas de las antiguas viviendas de la zona «histórica»

Los que temen estar solos es porque no tienen nada qué decirse

Amado Nervo

de la católica Guadalajara. En tales días el capellán debe escapar de la rectoría, porque conciliar el sueño con el ruido y los escándalos es complejo. Eso me orilla a transitar, a vuelta de pedal, algunas de las calles ocupadas por tales giros, observar las filas de adolescentes y jóvenes que aguardan con paciencia su turno para ingresar a tan atiborrados espacios, y sufrir algunos segundos la impresión que dejan al oído estridencias capaces de aturdir al más cachazudo de los elefantes. Ahora bien, si tales sitios son tan socorridos por los chicos; si en ellos encuentran satisfacción y relajamiento; si entretenerse equivale a sumergir el cuerpo y el alma en ese torbellino de emociones y pasiones y que alguna vez suceda lo que ha pasado en espacios semejantes, como la discoteca «Divine», de Valparaíso, hace treinta años, o la «New’s Divine» de la ciudad de México, hace cinco, ¿no es, quizá, algo del atractivo que se busca en tales vertederos de adrenalina? Porque algún encanto debe haber, más allá de la ingesta de licores y bebidas embriagantes, de enervantes y psicotrópicos, de encuentros furtivos y ocasio-

Contraloría: María del Carmen Velasco de Uresti. Editora «Tema de la semana»: Diana Rosenda García Bayardo. Jefe de información: Omar Árcega Escobedo. Editora «Ser Joven»: Rubicela Muñiz Patiño. Editor asociado: Francisco Septién Urquiza. Jefatura de ventas: Patricia Flores de Aboytes. Coordinador de distribución: Agustín Morales Cabello. Coordinador de logística y difusión: Óscar Uresti Serrano. Diseño: Octavio

nales, en ese toque de emoción superlativa para los adictos a actividades de alto riesgo. Reprimir y prohibir tales giros sólo agranda el mal; reforzar las leyes o los cuerpos de seguridad no atajaría ese torrente; tampoco cruzarnos de brazos, como venimos haciéndolo: si los chicos sufren por adelantado el desaliento por la vida -el tedium vitae del que habló Séneca- es porque han recibido de la generación de sus padres y abuelos un estado de agobio y desaliento que les lleva a considerar que no vale la pena esperar a que el tiempo haga su obra sin antes haberlo probado todo. A mí, de niño, me impresionó siempre la estampa del infierno descrita por mis mayores a través de vívidos relatos. Los jóvenes de hoy, en cambio, ante la sola alusión del infierno esbozarán, en el mejor de los casos, una sonrisa irónica. Pero, ¡qué les parece! El infierno está ahí, a la vuelta de la esquina, en un instante, en un momento, en un desliz, donde la peor de las tragedias puede ocurrir: perder la oportunidad de la salvación eterna. Y todo por haber olvidado lo que significan las siglas S. O. S.: ¡Salvad nuestras almas! (Save our souls).

Espinosa Murillo. Diseñador asociado: David Montes. Crédito y cobranza: Fernando Maya Solano. Secretaria y suscripciones: María del Refugio Rojas de Hernández. Agentes de distribución y cobranza: Carmelo Aguillón Sánchez y Salvador González Núñez. Mensajería: Alfonso Sánchez y Arrieta. Asistente de oficina: Teresita Solano de Maya. Redes sociales: Jesús V. Picón. Asesor contable-fiscal: Clemente Chauvet Flores.

El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S. de R.L. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475, lada sin costo fuera de Querétaro 01 800-253 3501.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Precio del ejemplar: $10.00.- Suscripción anual en la ciudad de Querétaro (aplican restricciones): $450.00 - Impresión: Rotativas y talleres gráficos S.A. de C.V. Cerro del Chiquihuite No. 25, Col. Las Américas, Querétaro, Qro. Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001. Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

ENSAYOS CRISTIANOS

Los ritos del adiós L

as puertas del metro se cierran, el vagón empieza a moverse y yo me tambaleo. Me digo a mí mismo que nunca viviría en esta inmensa ciudad, pero, impenitente como soy, siempre termino por volver. Y como no puedo vivir en ella, ni sin ella, he hecho un pacto solemne conmigo mismo: venir aquí cada vez que pueda, pero, eso sí, sin pensar ni por un momento en quedarme. Cientos de viajeros subterráneos se han quedado fuera, maldiciendo su suerte, agitando brazos, manos, todo. Deberán esperar el siguiente tren. Otros cinco o diez minutos de espera inútil que nadie les devolverá. Cinco o diez minutos que deberán agregar, lo quieran o no, a la cuenta de su vida. Pero no todos protestan. Afuera, en el andén, hay una muchacha que mira con insistencia a través del vidrio a alguien que debe estar adentro, tal vez a unos pocos pasos de mí. ¿A quién ve de esta manera tan insistente y tan llena de estupor? Mi mirada busca a esa persona y pronto la encuentra; se trata de un joven de cabello rizado que carga un grueso libro bajo el brazo: un libro de emergencia, pienso, para abrirse en caso de que haya contratiempos y el camino se haga demasiado largo. Observo a este muchacho: también él ve con insistencia a esa joven que sigue buscándolo con los ojos. Quizá se estén preguntando el uno al otro: «¿Por qué la única vez que nos veremos –sí, es casi seguro que sólo nos veremos esta vez- ha tenido que ser en este lugar de entradas y salidas, de llegadas y partidas?». Pero, como digo, la puerta se ha cerrado ya y no pueden alcanzarse. La puerta, ese destino que los separa... Me dio lástima esta escena. Me llenó de nostalgia. Pero ya lo dijo hace muchos años Rainer Maria Rilke (1875-1926), el poeta de Praga: «Los hombres tienen el aspecto de quien dice adiós». Quizá estos jóvenes se habrían amado de haberse encontrado en otro sitio. ¡Pero la vida tuvo que juntarlos precisamente aquí, donde todos corren y al punto desaparecen! Una vez, sólo una vez. Como en la canción de Agustín Lara, una vez nada más se nos ofrecen las cosas de esta vida y luego nos son quitadas

10 de febrero de 2013

JUAN JESÚS PRIEGO

«Sí. Por eso es necesario amar como si no hubiera más que este día; como si este minuto fuera el único que tenemos».

para siempre. Apenas un parpadeo de los ojos y es demasiado tarde: los otros ya se han ido. Un marido que acababa de perder a su mujer, me decía hace poco: «¡No es posible que veinte años hayan pasado tan de prisa!». Un abrir y cerrar de ojos, esto es la vida: una brizna de hierba que se enciende con la luz del sol y por la tarde ya está marchita y seca. Entonces dije a aquel marido atribulado: «Sí. Por eso es necesario amar como si no hubiera más que este día; como si este minuto fuera el único que tenemos». Mientras el tren se alejaba por los caminos subterráneos, me vino a la memoria aquel poema de José Emilio Pacheco que me gusta tanto y del que sólo recordaba algunos versos, titulado A la orilla del agua, y que ahora, por tener el libro en mis manos, puedo transcribir íntegramente: La hormiguita que pasa por la orilla del agua parece decir adiós al inclinar sus antenas. Qué voy a hacer si pienso en ti al observarla, tan segura de su misión, tan hermosa,siempre a punto de aho garse y siempre salvándose. Siempre diciendo adiós a quien no ha de volver a verla. Una vez nada más. Sólo una vez. Pues nadie se baña dos veces en el mismo río. El río del que habla Heráclito en su aforismo es el río del tiempo. ¡No es seguro que mañana me sea concedido el don de reflejarme en las mismas pupilas de hoy! Sí, tal vez la vida sea esto: subirse

CULTURA

AÑO 18, No. 918

SE REALIZO LA UNDÉCIMA PEREGRINACIÓN

Ser rockero y guadalapano C

on fervor, alrededor de 5 mil rockeros participaron en la décimo primera peregrinación a la Basílica de Guadalupe que impulsa la asociación Rock Sano, A.C. y en donde participan las asociaciones «Guitarristas del Asfalto»,« Familia Rockanrolera» y «Músicos del rock mexicano».

a un tren, alejarse de los que nos pudieron haber amado porque las puertas se van cerrando una tras otra y es preciso decir adiós. Siempre adiós. La despedida es lo que más nos duele y tal vez lo que mejor nos sale: ¡nos hemos separado tantas veces! Pero no dejaré que me venza la tristeza y tomaré, por decir así, todas las medidas pertinentes al caso. Como no es seguro que te vuelva a ver, voy a tratarte con respeto y a decirte adiós con la mirada. Cada vez que te vea, te diré adiós con los ojos. Sobre todo, es preciso que no me habitúe a tenerte cerca, porque no siempre lo estarás. Y si la vida vuelve a reunirnos, que ninguno de los dos lo dude: será un milagro. Cada vez que te vea, celebraré tu presencia como se celebra un acontecimiento pleno de solemnidad, y daré gracias por tenerte cerca como se agradece una merced inmerecida, y te echaré el brazo al cuello antes de que te marches. Porque sí: lo más seguro es que te irás. No nos es permitido casi nunca viajar en el mismo tren. También me gusta lo que escribió don Ramón Gómez de la Serna (1888-1963) en su Diario póstumo: «No dais importancia a los pasos de los seres, y tienen la importancia de lo que desaparecerá; de lo que, habiendo sido tan evidente, un día no tendrá ninguna evidencia... Oíd con atención y respeto los pasos». ¡La música de las pisadas! Quizá sea necesario alegrarme incluso ya cuando te acercas. Porque esos pasos tuyos no estarán en este mundo para resonar siempre con el mismo hermoso taconeo. ¡Adiós, pues! ¡Adiós! Ya nos encontraremos, y ahora sí para siempre, en la casa del Padre…

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DEVOCIÓN QUE UNE

Los preparativos iniciaron con meses de antelación. Entre las actividades previas estuvo repartir propaganda del evento en el tradicional mercado de «El chopo», lugar de encuentro para las diferentes tribus urbanas e invitar en los diversos eventos que reúnen a los rockeros. Finalmente, el 2 de febrero llegó y los peregrinos salieron de la de la Catedral de Corpus Christi, ubicada en Tlalnepantla, alrededor del mediodía. Tras unas tres horas de caminata llegaron a las puertas de la Basílica de Guadalupe, donde, tras ser recibidos, asistieron a una Misa ofrecida por sus intenciones personales y grupales; entre éstas estaban más espacios para su música y mayores oportunidades de trabajo. Entre los asistentes no sólo había rockeros, también se dieron cita metaleros y otras tribus urbanas; todas ellas dejaron a un lado sus diferencias y se unieron en torno a la devoción guadalupana. Al termino de la Misa, se dirigieron al Centro de Convenciones Tlalnepantla, pues como parte de los festejos del llamado Día del Rockanrolero Guadalupano, allí se tuvo una «tocada» con alrededor de 25 bandas. De esta forma, la hermandad rocanrolera continuará con la tradición de recordar a Nuestra Señora de Guadalupe, que a su vez colmará de bendiciones a los músicos para que puedan seguir desempeñando sus actividades.

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ACTUALIDAD AÑO 18, No. 918

OBRASYRAZONES POR JORGE E. TRASLOSHEROS jorge.traslosheros@cisav.org

Lecciones de la tragedia anglicana L

a Comunión Anglicana se desgarra. Por un lado, algunas de sus congregaciones –minoritarias, pero con megáfono en los medios- se han tragado, sin mediar crítica, la agenda cultural «progre». Por otro, la mayoría de sus comunidades han decidido rechazarla en aquellos elementos que se agarran a cachetadas con el derecho natural y la fe en Jesús, de manera especial en temas de vida, familia, matrimonio y libertad religiosa, uniéndose así al común de la cristiandad. La situación se agrava por la presión de los políticos ingleses quienes chantajean para que se sume a su programa cultural, paseándoles por la cara su condición de Iglesia de Estado. Lo cierto es que, desde sus inicios, arrastra problemas de identidad. Su nacimiento no deriva de grandes dilemas doctrinales o de un celo evangélico apasionado. Fue creada en 1534 por el capricho de Enrique VIII, un rey veleidoso, en el contexto de la reforma protestante. Al principio, quienes le acompañaron en su aventura no pretendían sumarse a aquel movimiento; pero la deriva les hizo adoptar algunas de sus enseñanzas. Desde entonces, tres preguntas permanecen sin clara respuesta: ¿Es una Iglesia de tradición apostólica equiparable a la de Roma, las Ortodoxas y las Orientales? ¿Es otra fundación protestante, pero con ciertos elementos de tradición apostólica? Dos preguntas que han marcado las diferencias entre la llamada High Church, en busca permanente de sus vínculos apostólicos, y la Low Church, más cercana al protestantismo. Corre la broma entre ellos de ser una constelación de confesiones unidas por el «Book of Prayers». Sin embargo, es la tercera pregunta la que escuece: ¿Son acaso una Iglesia al servicio del Estado? El problema parecía resuelto con el colapso del Imperio Británico cuando se definieron, de manera más precisa, como Comunión Anglicana. Sin embargo, era el muerto que andaba de parranda y ahora goza de cabal salud. Así, algunas comunidades de Estados Unidos, Canadá y Gran Bretaña con poder cierto, identidad débil y temor grande, se han mostrado vulnerables a los embates de las

Iglesias cristianas, unidas por la devoción mariana Gilberto Hernández García México, D.F.

l pasado 31 de enero tuvo lugar el Encuentro Ecuménico «Por la unidad, la fe y el amor», bajo la tierna mirada de la Virgen Morena en su basílica, con la participación de las Iglesias: Católica Romana, Ortodoxa Antioquena, Ortodoxa Griega, Ortodoxa en América, Anglicana, Luterana, Metodista y Bautista; con el cardenal Norberto Rivera Carrera, arzobispo primado de México, como anfitrión.

UNIDAD EN LA PALABRA

modas culturales y centros de decisión política generando inmensa presión al interior de la Comunión. La deriva «políticamente correcta» de esas influyentes congregaciones generó dos vigorosas respuestas. Por un lado, comunidades mayoritarias, sobre todo de África, decidieron resistir los embates del «modernismo progre» reservándose futuras acciones que podrían llegar a la ruptura definitiva. Por otro, motivó queprominentes líderes profundizaran la búsqueda de sus raíces apostólicas siguiendo los pasos de Newman y Chesterton hasta llegar a la misma conclusión. Por eso, solicitaron a Benedicto XVI ser recibidos, con sus congregaciones, en la Iglesia Católica. El Papa respondió con la constitución «Anglicanorum Coetibus», por la cual se han formando comunidades en donde sus miembros gozan de su herencia anglicana en plena comunión con Pedro. La Comunión Anglicana parece acercarse a un punto sin retorno. Será una pérdida lamentable para la cristiandad. Ha sido cuna de grandes testigos como Florence Nightingale y el arzobispo Desmond Tutu, así como de notables intelectuales y académicos como C.S Lewis(una de las mentes más brillantes en la historia del cristianismo) y, más recientemente, del biblista James Dunn. Las lecciones que deja su tragedia son claras. No es diluyendo la fe como los cristianos nos hacemos más modernos, ni sujetándonos al Estado como mejor predicamos el Evangelio.

La ceremonia, a la cual asistieron cientos de fieles de diversos credos cristianos, consistió en la liturgia de la Palabra, donde se leyeron textos de la Sagrada Escritura y se pronunció una reflexión. Además, se hicieron preces por la unidad de los cristianos, la paz mundial, el progreso de los pueblos, los gobernantes de nuestra patria, entre otras peticiones. Un momento por demás significativo fue el canto del Credo de los Apóstoles y la bendición del «agua lustral», que hizo el arzobispo de la Iglesia ortodoxa antioquena, con un rito lleno de símbolos y cánticos propios de la liturgia ortodoxa, plenos de belleza y contenido teológico. Al finalizar la ceremonia, después de rezar el Padrenuestro, todos

los presentes rindieron un homenaje a la Madre del Verdadero Dios por quien se vive, mediante un canto mariano.

SER ECUMÉNICOS El canónigo Carlos Ruiz, vicerrector de la Basílica de Guadalupe, reflexionó, a partir del texto del Evangelio leído durante la ceremonia, sobre la exigencia de los cristianos de «permanecer en Jesucristo, para dar frutos de evangelio, vivir y testimoniar la fe en Cristo». Y abundó: «La vida del discípulo es reproducir las obras del maestro, con lo cual se da gloria a Dios, y se hace creíble el testimonio de la fe por medio de una caridad para con todos: hacia dentro de la familia de Cristo, la Iglesia, y hacia el mundo, necesario para la evangelización, misión primordial y permanente de la Iglesia en el mundo». El vicerrector de la Basílica Guadalupana hizo un balance de la situación mundial operante, con sus cambios vertiginosos, angustias y búsquedas, en especial en las megalópolis; a veces en medio de conflictos por actitudes y costumbres no siempre humanizantes, que acarrean

grandes pérdidas en las familias y en la sociedad. Señaló el religioso que esas situaciones «desafían a la evangelización de las Iglesias y les presentan el reto de inculturar el mensaje evangélico en estos ambientes», para lo que se necesita una «prudente y pronta evangelización con profundo respeto y dialogo de las culturas de las ciudades» El vicerrector terminó diciendo que esas aspiraciones de renovación sólo serán posible «desde la unidad en Cristo y la buena noticia y la diversidad de dones en cada comunidad cristiana».

PARTICIPANTES En el Encuentro participaron el arzobispo Antonio Chedraui, de la Iglesia Ortodoxa Antioqueña; el arzobispo Atenágoras Aneste, de la Iglesia Ortodoxa Griega; el exarca Antonio Alejo, de la Iglesia Ortodoxa en América; Carlos Touché, obispo primado de la Iglesia Anglicana en México; Andrés Hernández, pastor de la Iglesia Metodista; el pastor Álvaro López, de la Iglesia Luterana; y el pastor Edgar Sotomayor, miembro de la Iglesia Bautista.

Bendicen monumental imagen de la Virgen María en Bolivia E

l 1 de febrero, el obispo de Oruro (Bolivia), monseñor Cristóbal Bialasik, SVD, bendijo la imagen de la Virgen del Socavón. Lo acompañó el presidente de ese país, Evo Morales. La estatua tiene la característica de ser la mayor escultura religiosa de Suramérica; es siete metros más alta que el Cristo Redentor de Río de Janeiro.

ASISTE EVO MORALES La imagen tiene 45 metros de altura y 1,500 toneladas de peso. Está a una altitud de 3,845 metros sobre el mar. La virgen sostiene en su regazo al niño Jesús, de dos toneladas de peso. Consta de ocho pisos internos y ha sido construida con una inversión de 1.3 millones de dólares. Al iniciar el acto de bendición se entonó el Himno Nacional de Bolivia, que el Presidente y los miembros de su gobierno cantaron con el brazo izquierdo en alto. Una multitudinaria feligresía se congregó desde tempranas horas, a pesar de la lluvia, para participar de la bendición y posterior celebración de la Misa. El presidente del país estuvo en el acto de bendición pero no estuvo presente en la Eucaristía.

«Hijo, te regalo un iPhone, pero éstas son mis 18 condiciones» Por Jorge Enrique Mújica, LC

uego del reciente período navideño, en el cual los padres de familia suelen esmerarse más que nunca en dar regalos a sus hijos, las estadísticas apuntaron a que los aparatos digitales superaron a los juguetes tradicionales como objetos solicitados como regalo, respecto a años precedentes. Greg Hoffman, un chico de 13 años que vive en el estado de Massachusetts, Estados Unidos, fue uno de los miles de menores de edad que pidió como obsequio un iPhone. Y el aparato llegó pero con una inusual lista de condiciones que la mamá de Greg, Janelle Hoffman, dio a su hijo antes de que éste se quedará con el aparato. Si

aceptaba el «contrato» se quedaba con el iPhone; si no lo aceptaba, no. El periódico digital The Blaze publicó en inglés las 18 condiciones del «acuerdo» que Greg y su mamá hicieron. Más allá del hecho aparentemente anecdótico está la importancia de destacar el aspecto pedagógico en la manera de hacer ese regalo especial y de poner «reglas al juego» que en todo lugar, especialmente Greg , de 13 años, y su madre, Janelle Hoffman respecto a menores de edad, debería darse. Hay quienes han acusado de «estricta» a la señora Hoffman. Otros —como el que escribe— creen que se trata de un modo inteligente de ayudar en la formación de la responsabilidad. Las 18 reglas que firmaron para el uso del iPhone son éstas: 1. Es mi teléfono [de la mamá]. Yo lo he comprado. He pagado por él. Yo te lo cedo. 2. Siempre sabré la contraseña. 3. Si suena, responde. Es un teléfono. Di «hola», sé educado. Nunca ignores la llamada si es de tu padre o de tu madre. Nunca la ignores. 4. Danos el teléfono a las 19:30 p.m. si al día siguiente tienes clases, y a las 21.00 p.m. el fin de semana. Se apagará durante la noche y se volverá a encender a las 7.30 a.m. Respeta los horarios de las otras familias, como a nosotros nos gusta que también se respeten. 5. El teléfono no irá contigo al colegio. Conversa con la gente con la que te mandas mensajes. Es una habilidad social. 6. Si se te cae a la bañera, al suelo o se rompe, tú eres el responsable de pagar la reparación. Debes tener ese gasto previsto. 7. No uses la tecnología para mentir o vacilar. No participes en conversaciones que pueden herir a otros. Sé un buen amigo, o al menos aléjate de esas situaciones.

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FAMILIA

AÑO 18, No. 918

8. No envíes mensajes ni correos a gente con la que no lo harías en persona. 9. No converses por el teléfono móvil con las personas a las que no traerías a casa. 10. Nada de porno. Si tienes alguna duda, pregunta a alguien, preferiblemente a tu padre o a mí. 11. Apágalo cuando estés en público. Sobre todo en el templo, los restaurantes, cines o cuando estés hablando con una persona. No eres maleducado, no dejes que un iPhone cambie eso. 12. No envíes o recibas imágenes de las partes íntimas de nadie. No te rías. Algún día estarás tentado aunque seas muy inteligente. Es peligroso y puede arruinar tu adolescencia y la de otras personas. Es una mala idea. El ciberespacio es más grande y poderoso que tú. Y es difícil hacer que algo desaparezca, incluida la mala reputación. 13. No hagas fotos y videos de todo. No hay necesidad de documentar tu vida entera. Vive tus experiencias, se almacenarán en tu memoria para siempre. 14. De vez en cuando el teléfono se queda en casa. Siéntete seguro con esta decisión, pues el iPhone no es una extensión de tu cuerpo; aprende a vivir sin él. 15. Descarga música nueva o vieja, diferente de la que escuchan millones de personas. Tu generación tiene acceso a más canciones a que nunca nadie había tenido antes. Disfruta la ventaja, expande tus horizontes. 16. Los juegos de palabras, rompecabezas o los de entrenamiento mental son los mejores. 17. Mantén los ojos abiertos. Mira al mundo, ve qué pasa a tu alrededor. Asómate por las ventanas, escucha a los pájaros, da paseos. Pregúntate por las cosas sin usar Google. 18. Si pierdes el rumbo te quitaré el teléfono. Nos sentaremos a hablar sobre ello y empezaremos de nuevo. Tú y yo estamos siempre aprendiendo. Estoy en tu equipo y estamos juntos en esto.

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AÑO 18, No. 918

José encuentra a sus hermanos

Cuando José era el primer ministro de Egipto almacenó tantas provisiones que cuando llegaron los años de escasez el país no pereció de hambre. Pero en Canaán la gente ya no tenía qué comer, así que Jacob envió a sus diez hijos mayores a Egipto, a conseguir alimentos, pero no dejó a Benjamín que los acompañara. Cuando llegaron a Egipto no reconocieron a José, pero él sí los reconoció y los acusó de espías. Ellos le explicaron que eran hijos de Jacob, quien se había quedado en Canaán con su hijo menor. Entonces José les vendió alimentos para que los llevaran a sus familias pero dijo que Simeón debía quedarse prisionero y que no lo liberaría sino hasta que ellos regresaran acompañados de Benjamín. Ellos regresaron a casa. Jacob sufrió mucho por el destino de Simeón, y no quería que volvieran a Egipto con Benjamín porque temía perder a un tercer hijo; pero el día que el alimento se acabó no tuvo más remedio que dejarlo partir. Llegaron ante José y le presentaron a Benjamín. Entonces liberó a Simeón y les dio un banquete. Luego José ordenó en secreto a sus sirvientes que pusieran su copa de plata en el saco de Benjamín, y cuando sus hermanos iban de regreso a Canaán con las provisiones que habían comprado, José mandó a sus guardias a detenerlos acusándoles de robo: «El que tenga la copa será mi esclavo, pero los demás pueden marcharse». Apareció la copa en el saco de Benjamín. Pero Judá rogó a José: «Si no llevo al muchacho de vuelta, nuestro padre morirá de pena. Deja que Benjamín regrese con mis hermanos y yo me quedaré como tu esclavo». José se dio cuenta que sus hermanos ya no eran malos, y entonces, llorando, les reveló la verdad: «Yo soy su hermano José, a quien ustedes vendieron como esclavo. Pero no se llenen de pena, porque así es como Dios me envió delante de ustedes para poder salvarlos del hambre. Vayan por mi padre y vengan todos a vivir acá, cerca de mí». Todos lloraban y lo abrazaban, agradecidos por su perdón.

s a t i isp

— Señora, una limosnita por favor, llevo ocho días sin comer. — ¿Ocho días sin comer? Hombre, no haga eso, esa clase de dietas son muy peligrosas.

— Fíjese, compadre, que sembré calabazas y salieron medias... — ¿Medias de nylon? — No, medias podridas.

— ¿Por qué se llama Océano Pacíﬁco? — Porque es muy calmado. — ¿Y existe un mar más tranquilo que el Océano Pacíﬁco? — Sí, el Mar Muerto.

Ayuda a los hijos de Jacob a llegar a Egipto

¿Falso o verdadero? 1) Jacob tenía once hijos varones. FALSO VERDADERO 2) Benjamín era el hijo menor. FALSO VERDADERO 3) Simeón fue vendido como esclavo por sus hermanos. FALSO VERDADERO 4) José era el faraón de Egipto. FALSO VERDADERO 5) José era el primer ministro de Egipto. FALSO VERDADERO 6) Benjamín robó la copa de José. FALSO VERDADERO 7) Judá se ofreció como esclavo a cambio de que Benjamín pudiera regresar con su padre. FALSO VERDADERO RESPUESTAS: 1) Falso, 2) Verdadero, 3) Falso, 4) Falso, 5) Verdadero, 6) Falso, 7) Verdadero.

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El cloro no aclara la cara del loro con aro de oro; pero claro que el cloro aclara el aro de oro en la cara del loro.