915 El Observador de la Actualidad

AUGE EN MÉXICO DE LA PASTILLA DE «EMERGENCIA»

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El Observador DE

20 de enero de 2013

OPINIÓN MERCADO DE LA MUERTE FRANCISCO SEPTIÉN URQUIZA PÁGINA 14

AÑO 18

LA

ACTUALIDAD

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA

EXCLAMA MONSEÑOR NORBERTO RIVERA

«No podemos ser ajenos a la violencia» Gilberto Hernández García

SANTIAGO NORTE El cardenal Rivera ha puesto el ejemplo de lo que podemos hacer —como Iglesia-para quitar pistolas y trabajar por la paz. ¿Alguien más se apunta?

TEMA DE LA SEMANA

EL VINO Y LAS BODAS DE CANÁ PÁGINAS 4-6

SACERDOTE DESAPARECIDO EN MICHOACÁN PÁGINA 14

PÓRTICO Por Jaime Septién jaimeseptien@elobservadorenlinea.com

«Me cansé de rogarle…»

H

«E

stamos viviendo momentos de violencia y la Iglesia no puede ser ajena a este fenómeno social», señaló el cardenal Norberto Rivera Carrera, arzobispo primado de México, al participar en la puesta en marcha del programa de despistolización «Por tu familia, desarme voluntario», que tuvo lugar en el atrio de la Basílica de Guadalupe el pasado 8 de enero y que terminó antier. La arquidiócesis de México se sumó a la iniciativa porque esta ciudad «necesita la paz, la concordia, la mutua colaboración», según palabras del prelado. Monseñor Rivera Carrera habló de la importancia de que la Iglesia se involucre en este tipo de proyectos y enfatizó que la arquidiócesis de México participa no solamente en este programa: «estamos ya colaborando para erradicar el hambre con nuestros comedores. Estamos colaborando en la salud con nuestros dispensarios. Estamos colaborando en el campo de la educación con muchos centros educativos, sobre todo para alfabetizar».

GOBIERNO DEL PRD EL COMPROMISO DE LA IGLESIA El Jefe de Gobierno capitalino, Miguel Mancera, agradeció al rector de la Basílica de Guadalupe, monseñor Enrique Glennie y al cardenal Rivera por haber aceptado que estuviera en este sitio el centro de acopio. En los últimos días del pasado 2012, la experiencia de «despistolización» con la colaboración de la Iglesia ya se había llevado a

$10.00

No. 915

RECONOCE

cabo en la parroquia Santo Sepulcro de Iztapalapa; por eso el GDF solicitó autorización a la arquidiócesis de México para instalar un módulo en la Basílica de Guadalupe, porque «es un lugar muy reconocido y apropiado, porque existe la confianza por parte de la ciudadanía para acercarse a este lugar», concluyó Mancera.

RAÚL VERA: «MI FUERZA SON LOS POBRES» PÁGINA 3

AMENAZADO POR SU FE PÁGINA 7

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ay muchas canciones rancheras que pintan la borrachera como una costumbre simpática de los machos mexicanos. El tema de esta semana habla de las Bodas de Caná; del poder intercesor de María; de la oración de confianza y… del alcohol. ¿Es bueno o malo? En el extraordinario ejercicio que llevó a cabo Cáritas Mexicana IAP en 2009, ¡los pobres no pueden esperar!, se recuperaron voces –sobre todo femeninas—de comunidades pobres de varias partes del país. Historias de vida que enseñan que uno de los problemas estructurales de la pobreza en México, quizá el principal, es el alcoholismo del papá, del esposo, de los hijos, de las hijas… (Querétaro ya es el número uno en el país por alcoholismo en mujeres). Juana Rostro Castro, de Los Magueyes, San Luis Potosí: «…Actualmente atravesamos por una situación difícil; una de las causas es el alcoholismo de mi esposo, la mayor parte del tiempo se la pasa tomando y no trabaja, y esto nos lleva a pasar gran necesidad». Rosario Pedraza Cruz, de la ranchería Ismate, de Tabasco: [Soy pobre porque] «soy hija de padre borracho…». Una vez visité, junto con un sacerdote amigo, a un trabajador alcohólico. Todas las palabras fueron vanas, hasta que «el padrecito» le dijo que la Virgen de Guadalupe «estaba enojada con él». Pegó un respingo. Entró la luz. Murió al poco tiempo. Quizá arrepentido. Es el camino de la Gran Intercesora. Pidió a su Hijo que convirtiera el agua en vino para que la fiesta de la vida no se apagara. Hoy tenemos que pedirle a ella que interceda por las comunidades pobres de México. Y que los mexicanos dejen de cantarle a la borrachera. Sin sobriedad –que no abstinencia-- no hay civilización cristiana que valga.

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AÑO 18, No. 915

El Observador

20 de enero de 2013

Atrapados por la píldora del día siguiente

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n países iberoamericanos se han encendido focos rojos por el abuso que se hace de métodos conceptivos no naturales. Los datos de aumento de embarazos no deseados o del incremento de enfermedades de trasmisión sexual evidencian la falta de eficacia de estas técnicas.

MÉXICO

Según datos de la consultora IMS Health, de enero a junio se consumieron 16 millones de productos preventivos de embarazo en el país, incluidos tratamientos no orales. Del total, 42 por ciento, o sea 6.8 millones, fueron pastillas del día siguiente o de emergencia; mientras, los orales de baja dosis hormonal, como píldoras de uso diario, tuvieron una venta de 5 millones de unidades, es decir 31 por ciento del mercado. Esto nos habla de un abuso de los llamados «anticonceptivos de emergencia». Activistas pro aborto reconocieron que hay jóvenes que las están tomando hasta de dos a cinco veces al mes.

ARGENTINA En algunos departamentos de este país se ha registrado un incremento del 15% del consumo de esta píldora, del 2012 con respecto al 2011. El grupo etario más demandante de la pastilla son las adolescentes, especialmente aquellas que tienen entre 16 y 20 años. En la mayor parte de los casos las jóvenes concurren solas a los centros de salud o a los hospitales en busca del medicamento.

42% ANTICONCEPTIVOS

ES EL

DE LOS

VENDIDOS EN MÉXICO

POTENCIA LAS ENFERMEDADES DE TRASMISIÓN SEXUAL

JÓVENES

MUJERES , LAS PRINCIPALES CONSUMIDORAS LAS CONSECUENCIAS En Estados Unidos la doctora Christine Piette Durrance analizó condado por condado los datos del estado de Washington y encontró que el uso más extendido de la píldora del día «condujo a un aumento estadísticamente significativo en las tasas de enfermedades de transmisión sexual (las tasas de gonorrea), tanto para hombres como para mujeres». Tampoco ha reducido el número de abortos quirúrgicos, pues en España, desde su implementación en el 2001 hasta el 2011, la cantidad de abortos se ha incrementado un 70%, pasando de 69,000 a 118, 000 no nacidos asesinados. El uso de estas píldoras puede provocar vómitos, trastornos menstruales, nauseas, dolores de cabeza y de mamas. Finalmente, no olvidemos que es un método abortivo pues impide la implantación del no nacido en el útero y que fomenta un uso irresponsable de la genitalidad.

entrevista

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«En los pobres Dios siempre tiene depositada una fuerza especial» Omar Árcega E.

C

on motivo de sus 25 años de ordenación episcopal don Raúl Vera, obispo de Saltillo, platicó con El Observador sobre sus retos, alegrías y experiencias como pastor.

¿Qué pensó Cuando le ComuniCaron Que había sido elegido obispo? Pues no daba crédito. Lo primero que pensé fue: ¿Por qué a mí? Si llevaba 20 años aprendiendo a vivir una vida de dominico y me sentía realizado. Inmediatamente después creí que se habían equivocado y que quizá se referían a otro Raúl Vera. El nuncio, al verme dubitativo, me dijo: «Deje que el Papa elija», y yo todavía dije: «Quien sabe qué le habrán dicho al Papa de mí», entonces el me contestó: «Dios elije». En ese momento ya me dio susto, porque Él si me conoce por dentro y por fuera. El nuncio me mandó a la capilla y allí estuve una hora ante Dios. Al salir de la capilla le dije al nuncio: siempre he obedecido, la última elección que hice por mí mismo fue entrar de fraile; pues voy a obedecer, aunque en mí no veo nada para ser obispo. Y eso me valió mucho , porque supe que tuve que aprender a ser obispo. Hasta la fecha me siento un obispo muy defectuoso y sigo aprendiendo a serlo.

25 años se diCen rápido, pero ¿han sido fáCiles? Sería muy irresponsable decir que han sido fáciles, pero con la

gracia y ayuda de Dios han sido muy confortantes. Yo no me quejaría. Hay que estar siempre preparado y vigilante al trabajo de la gracia de Dios en nosotros en orden a realizar las cosas que Él quiere, y las cuales se revelan en los signos de los tiempos. Todo aquello que va contra la vida, contra el amor, contra el desarrollo integral de las personas, contra la vida social, no está en el plan de Dios; pero también nos ayuda a leer su presencia en esos acontecimientos por más dolorosos que sean y por más imposibles que parezcan de resolver.

¿Cuál es la prinCipal enseñanza Que le ha dejado este Camino? El descubrir que Dios está en la vida humana, en las personas que sufren, y que en los pobres, en las víctimas de injusticias, Dios tiene depositada una fuerza muy especial. Entonces nada es imposible para Dios y nunca hay que desfallecer. Nunca he perdido el ánimo; un obispo trabaja apoyado por mucha gente y en estos 25 años no he dejado de ver la presencia de Dios actuando por el bien de su pueblo. Estoy muy agradecido con Dios, le pido perdón porque pude haber hecho mucho más. Sé que tengo deficiencias pero la gracia de Dios elige lo que no vale para hacer algo. Dios no nos eligió por nuestros méritos; sabemos que somos objetos de su misericordia, pero tenemos que estar en sus manos y esforzarnos para hacer las cosas de la mejor manera. Si algo tengo claro es que Él está presente siempre y esto es lo más bello de esta experiencia. Y estos

25 años me parece que iniciaron ayer; cuando nos ocupamos de las cosas de Dios no nos aburrimos, al contrario, nos falta tiempo.

¿Cómo le impaCtó el enCuentro y trabajo Con don samuel ruiz? A don Samuel lo conocía mucho antes de ir a trabajar con él. Precisamente eso contó para que me enviaran a Chiapas, pues como dominico yo conocía todo el proceso. Al llegar me avoqué a conocer a mayor profundidad su trabajo pastoral y me fui impresionando cada vez más; un trabajo extraordinario que contrastaba con todo lo que se decía de él. Su trato de él hacía mí fue de un hermano.

¿Cuáles han sido los momento más difíCiles Que le ha toCado vivir Como obispo? La masacre de Acteal y la muerte de los mineros en Pasta de Conchos (Coahuila). Defender la vida en esos casos extremos son de las situaciones más difíciles que he enfrentado. Esas muertes son de alguna forma inducidas por las propias autoridades. Esa indolencia y dureza de corazón duele mucho. Al mismo tiempo han sido desafíos que me han ayudado a esforzarme por estrategias pastorales profundas.

¿Cuáles han sido sus satisfaCCiones? Organizar pastoralmente a la diócesis de Ciudad Altamirano, apoyar el proceso de paz en

Chiapas, el fortalecimiento de la diócesis de San Cristóbal y haber logrado un proyecto pastoral para Saltillo. Poder lograr que las actividades pastorales repercutan de alguna manera en beneficio de los que más sufren es una gran satisfacción, pues mi preocupación han sido ellos.

¿Cómo ve a los jóvenes de hoy? Estoy encantado con el «Yosoy132». Después del 68 la juventud quedó adormecida en el país. Desde esa década no veíamos una reacción así. Yo era joven en esos momentos del país. Anduve en las protestas y ahora ver a estos jóvenes me alegra. Pero también me duele la juventud que sucumbe ante las drogas, el alcohol o que se convierten en narcotraficantes. Mi vida sacerdotal, que duró 12 años,

el 80% la pasé dedicada a los jóvenes.

¿Qué retos enfrenta la vida religiosa aCtualmente? La vida religiosa siempre se ha caracterizado por estar a la vanguardia. La misión de la Iglesia se ha visto muy favorecida por esta forma de vida. Hoy la vida consagrada debe trabajar para que la Iglesia cumpla su misión de paz y justicia. Para que se modere esa codicia que enferma los corazones y que trae como consecuencia las crisis económicas. Luchar para evitar leyes neoliberales que pongan como centro la ganancia olvidándose de la dignidad de las personas. La vida consagrada me gustaría tuviera presencia y respuesta ante estos fenómenos.

tema de la semana

EL VINO Y LAS BODAS DE CANÁ 20 de enero de 2013/ AÑO 18, No. 915

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Jesucristo no quiso tomar vino en la cruz

La intercesión de María y el milagro del vino

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icen los teólogos que no es casualidad que el Apóstol san Juan escribiera que el milagro de las bodas de Caná ocurrió «al tercer día» (Jn 2, 1) de que Jesús, al encontrarse con Natanael, le dijera: «Porque te dije: ‘Te vi debajo de la higuera’, crees. Verás cosas más grandes todavía» (Jn 1, 50). De este modo, explican, Juan manifiesta su propósito de encuadrar este acontecimiento en la óptica de la alianza en el Sinaí, cuando Dios ordena que el pueblo se purifique (cfr. Ex 19, 10-11) antes de que Él se manifieste, cosa que ocurre «al tercer día» (Ex 19, 16).

«Hagan lo que Él les diga» Pero no es la única analogía entre el Sinaí y Caná; también está aquella otra, destacadísima, de la sugerencia que la Santísima Virgen María hace a los criados: «Hagan lo que Él les diga» (Jn 2, 5), un eco muy cercano de la declaración de fe emitida por Israel en el Sinaí: «Estamos decididos a poner en práctica todo lo que ha dicho el Señor» (Ex 19,8). Observa el padre Alberto Ramírez Mozqueda que la intervención de María es por demás discreta, apenas un aviso de que los novios se han quedado sin vino;. «No pidió nada, no exigió nada», escribe el presbítero. Y ante lo que parece una negativa por parte del Señor, como que María no entiende bien, pues es cuando va con los criados y les dice: «Hagan lo que Él les diga». Bien dice el sacerdote: «Bendita palabra de María. No volverá a pronunciar palabra en todo el Evangelio, pero con eso nos bastará». Por su parte, en la audiencia del 26 de febrero de 1997, el beato Juan Pablo II enseña que el episodio de las bodas de Caná pone de relieve la cooperación de María en la misión de su Hijo, empezando por el hecho de

que, igual que en la Encarnación, «María es quien introduce al Salvador», por eso san Juan apunta primero que en las bodas «estaba allí la madre de Jesús» (Jn 2, 1), «y como para sugerir que esa presencia estaba en el origen de la invitación dirigida por los esposos al mismo Jesús y a sus discípulos , añade: ‘Fue invitado a la boda también Jesús con sus discípulos’ (Jn 2, 2)».

un aPoYo a la Fe de oTRos En cuanto a que María se dirigiera a Jesús para comunicarle el problema del vino, es porque ella espera claramente «una intervención que la resuelva... La opción de María, que habría podido tal vez conseguir en otra parte el vino necesario, manifiesta la valentía de su fe porque, hasta ese momento, Jesús no había realizado ningún milagro, ni en Nazaret ni en la vida pública... De ese modo, María precede en la fe a los discípulos que, cómo refiere san Juan, creerán después del milagro: Jesús ‘manifestó su gloria, y creyeron en él sus discípulos’ (Jn 2, 11). Más aún, al obtener el signo prodigioso, María brinda un apoyo a la fe de ellos». seR ValienTes en la Fe Resalta cómo la «confianza en el Hijo es premiada. Jesús, al que ella ha dejado totalmente la iniciativa, hace el milagro, reconociendo la valentía y la docilidad de su madre: “Jesús les dice: ‘Llenad las tinajas de agua’. Y las llenaron hasta el borde” (Jn 2, 7). Así también la obediencia de los sirvientes contribuye a proporcionar vino en abundancia». Así, concluía el Papa Wojtyla, «el episodio de las bodas de Caná nos estimula a ser valientes en la fe y a experimentar en nuestra vida la verdad de las palabras del Evangelio: ‘Pedid y se os dará’ (Mt 7, 7; Lc 11, 9)».

inTeRCesiÓn que no TeRMina Escribe el padre Flaviano Amatulli Valente, fmap, que «sin duda María tiene un lugar muy especial en el plan de la salvación», y que, sin embargo, «tantos hermanos separados no quieren saber nada de María, tratándola como una mujer cualquiera y buscando algún pretexto para atacarla». Sin embargo, «es suficiente leer el relato de las Bodas de Caná para convencerse de que María es intercesora delante de Jesús en nuestro favor. En realidad, Jesús no pensaba hacer ningún milagro. Intercedió María y se hizo el milagro. Ahora María se encuentra con Jesús en la gloria. ¿Qué está haciendo, pues? Lo mismo». ¿Y CuÁl es la «HoRa» de jesÚs? Una de las cosas que más llaman la atención en el relato de las bodas de Caná es que Jesús, a pesar de alegar: «Todavía no ha llegado mi hora» (Jn 2, 4), acaba realizando el milagro. ¿Qué quería decir entonces con su «hora»? ¿Cuál es la «hora» de Jesús? Responde Benedicto XVI en su homilía del 11 de septiembre de 2006: «. Jesús nunca actúa solamente por sí mismo; nunca actúa para agradar a los otros. Actúa siempre partiendo del Padre, y esto es precisamente lo que lo une a María, porque ahí, en esa unidad de voluntad con el Padre, ha querido poner también ella su petición. Por eso... Jesús realiza un signo, con el que anuncia su hora, la hora de las bodas, la hora de la unión entre Dios y el hombre. Él no se limita a ‘producir’ vino, sino que transforma las bodas humanas en una imagen de las bodas divinas... Las bodas se convierten en imagen del momento en que Jesús lleva su amor hasta el extremo, ... la hora de la cruz. Su ‘hora’ es la cruz; y su hora definitiva será su vuelta al final de los tiempos».

Jesús transformó en Caná el agua en vino. Sin embargo, cuando llegar su «hora», al momento de su Pasión, se negó a tomar vino. Sobre esto habla Ariel Álvarez Valdés, sacerdote argentino y doctor en teología bíblica: «Según los Evangelios, cuando crucificaron a Jesús le ofrecieron de beber en dos oportunidades. La más conocida tuvo lugar cuando Jesús ya estaba colgado en la cruz, a punto de expirar, y uno de los presentes le acercó a la boca una caña con una esponja embebida en vinagre (Mc 15,36; Mt 27,48; Lc 23,36; Jn 19,29-30). No se trata del vinagre que empleamos nosotros como aderezo en nuestras mesas (que sin duda es intomable), sino de una especie de mosto ácido y agrio que los soldados romanos solían usar como bebida. ¿Con qué intención se lo dieron a Jesús? El texto bíblico no lo dice. Quizás para reanimarlo, al ver que se moría tan rápido. O quizás para acelerar su muerte, ya que, según una antigua creencia, la muerte de un crucificado se aceleraba al darle de beber. O tal vez para mofarse de Él. Sea cual fuere la razón, lo cierto es que se trató de un acto ofensivo. «Pero hay otra bebida anterior, que también le ofrecieron a Jesús durante su Pasión, cuando recién llegó a la colina del Gólgota, acompañado por los soldados romanos para ser crucificado. Dice San Marcos que ‘intentaron darle vino con mirra, pero Él no lo tomó’ (Mc 15,23). También Mateo dice que ‘le ofrecieron vino mezclado con hiel; pero Él, después de probarlo, no lo quiso tomar’ (Mt 27,34). ¿Por qué le ofrecieron vino a Jesús? Existía la costumbre de dar de beber a los condenados a muerte un sorbo de vino mezclado con aromas, para anestesiarlos y disminuir en parte los terribles sufrimientos que les esperaban. Ya en el Antiguo Testamento se decía: ‘Dad bebidas alcohólicas al que está por morir, y vino al que vive amargado; que beba, olvide su miseria y no se acuerde más de su desgracia’ (Prov 31,6-7). También en Jerusalén solía haber un grupo de mujeres piadosas que, como obra de caridad, daban de beber a los condenados a muerte un vaso de vino fuerte con granos de incienso, que servía como narcótico». «Pero Jesús rechazó el vino antes de la crucifixión, tal como anunció en la Última Cena: ‘Ya no volveré a beber del producto de la vid hasta el día en que lo beba nuevo en el Reino de Dios’ (Mc 14,25).

tema de la semana

EL VINO Y LAS BODAS DE CANÁ 20 de enero de 2013/ AÑO 18, No. 915

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El vino en la Biblia

¿Es verdad que Dios reprueba las bebidas alcohólicas? Si es así, ¿cómo es que Jesús convirtió el agua en vino durante las bodas de Caná y que lo empleó en la Última Cena dando la orden: «Tomad y bebed»? ¿Era, como algunos pretenden, «vino sin alcohol»?

¿Es pecado beber?

D

esd el punto de vista religioso, diferentes credos recomiendan la abstención de las bebidas alcohólicas. En distintas ramas del budismo se hace el voto de no consumir substancias embriagantes porque producen dejadez y disminuyen la lucidez, lo que dificulta «alcanzar el nirvana». En el mundo musulmán algunas sectas prohíben beber «la fermentación de la uva», pero en otras sí se hace uso de ella, aunque preferentemente la de baja graduación alcohólica, pues aunque

el Corán llama a la bebida «vicio de Satanás» y ordena no orar cuando alguien se encuentra embriagado, no indica claramente que tal estado sea una transgresión al islam. En el mundo protestante hay una gran división al respecto: mientras muchas sectas se limitan a condenar la embriaguez, otras se han radicalizado al grado de considerar que aun beber moderadamente ya es pecado; por ejemplo, los adventistas, la mayoría de los bautistas, los mormones, los miembros de las «Asambleas de Dios», o los de «Amistad Cristiana», que celebran algo que llaman «santa cena» con jugo de uva.

¿Y siguieron sin vino?

«N

o tienen vino», dijo la Virgen a Jesús; y, según los que defienden la doctrina de la abstención radical, siguieron sin vino pues el milagro de Jesús fue convertir el agua en jugo de uva. Escribe, por ejemplo, Rogelio Prestol, un ex miembro de la secta de los adventistas: «¿Tomó Jesús alcohol? En la Biblia al jugo ellos le llamaban ‘vino’. El jugo más común que se menciona es el jugo de uva. La palabra ‘vino’ en la Biblia tiene más de un significado; esto quiere decir que dicha palabra no siempre se refiere a jugo sino también a ‘jugo fermentado’. Aunque la Biblia dice que Jesús hizo vino, la evidencia sugiere que dicho vino no era fermentado. ‘Todo hombre pone primero el buen vino, y cuando están satisfechos, entonces lo que es peor; más tú has guardado el buen vino hasta ahora’. Muchos, cuando ven este versículo, creen que el buen vino es el fermentado; esto se debe a que interpretan la Biblia con su mente carnal. «Dice I Corintios 10, 21: ‘No podéis beber la copa del Señor, y la copa de los demonios’. ¿Cuál es la diferencia entre la copa del Señor y la copa de los demonios? La diferencia es la fermentación. La

copa del Señor contiene vino sin fermentar, la copa de los demonios contiene vino fermentado» «Jesús en la Pascua dice : ‘No beberé más de este fruto de la vid’. El fruto de la vid es simplemente el jugo de uva. En ninguna parte dice que ese jugo es fermentado. El jugo de la vid es simbólico de la sangre que derramó Jesús por nuestros pecados. Decir que ese fruto de la vid estuviera fermentado es decir una aberración en contra de la sangre de Cristo». Todo lo anterior es una colección de desaciertos, empezando por el hecho de que la palabra «vino» fue inventada para referirse al jugo de uva fermentado. Y las palabras bíblicas oinos y gleukos (en griego), yayin, shekar y tirosh (en hebreo) se utilizan para referirse a bebidas fuertes, por tanto, fermentadas. Aunque algunos se empeñan en decir que al menos tirosh, traducido como «mosto» o «vino nuevo», no era una bebida embriagante, Oseas 4,11 afirma que el tirosh «quita el juicio». Jesucristo realmente convirtió el agua en vino, y lo empleó en la Última Cena; nada de juguitos de uva, y menos en un siglo y condiciones climáticas donde era imposible frenar el proceso natural de fermentación.

L

Los que se oponen absolutamente a las bebidas alcohólicas usan como argumento citas bíblicas como éstas: «¡Ay del que hace beber a su prójimo! ¡Y derramas su veneno hasta embriagarlo, para contemplar su desnudez!» (Hbc 2, 15). « No mires el vino: ¡qué rojo es!.. Pero al fin muerde como una serpiente y pica como una víbora» (Prov 23, 31-32). Incluso hay sectas que aseguran que la razón por la cual Jesús se negó a beber el vino que le ofrecían cuando lo iban a crucificar fue para dejar claramente establecida la prohibición de beber vino para sus seguidores.

Lo prohibido es la embriaguez

a Iglesia no condena el uso moderado del vino y demás bebidas alcohólicas, pero sí condena tanto la dependencia de esta sustancias (alcoholismo) como la embriaguez. Esta distinción es vital, ya que el mismo Señor utilizó el vino para convertirlo en su Preciosa Sangre durante la Última Cena, y además dejó a la Iglesia el encargo y la potestad de traer ese mismo suceso al presente en cada celebración de la Eucaristía. Como el alcohol en sí no es malo, san Pablo recomienda a Timoteo: + «No bebas ya agua sola. Toma un poco de vino a causa de tu estómago y de tus frecuentes indisposiciones» (I Tim 5, 23). La moderación es tan importante que hasta se convierte en requisito para poder ser candidato al sacramento del Orden: + «También los diáconos deben ser dignos, sin doblez, no dados a beber mucho vino ni a negocios sucios»( I Tim 3, 8). La costumbre de embriagarse, tan extendida en países como México, no es propia de cristianos sino de paganos: + «Ya es bastante el tiempo que han vivido conforme al querer de los paganos, entregándose a toda clase de desenfrenos, a los malos deseos, orgías, embriagueces y cultos ilícitos de los ídolos» (I Pe 4, 3). De ahí la insistencia en las Escrituras: + «Como en pleno día, procedamos con decoro: nada de comilonas y borracheras» (Rm, 13, 13). De hecho, el pecado de la embriaguez suele ser puerta por la que se da paso a otros pecados, como la arrogancia, la insolencia, la lujuria, etc.:

+ «Esa noche dieron de beber a su padre, y la mayor se acostó con él, sin que él se diera cuenta de cuándo ella se acostó ni cuándo se levantó» (Gn 19, 33). + «El vino es arrogante, las bebidas, insolentes; quien en ellas se pierde no llegará a sabio» (Prov 20, 1). + «No se embriaguen con vino, que lleva al libertinaje; más bien, llénense del Espíritu Santo» (Ef 5, 18). Aunque las borracheras suelen ser socialmente bien vistas en fiestas, conmemoraciones, etc., éstas y el alcoholismo en general no son males menores sino tan graves que ponen en riesgo la salvación eterna: + «¡Ay de los que madrugan para correr tras la bebida, y hasta muy entrada la noche se acaloran con el vino!» (Is 5, 11); + «Tengan cuidado de no dejarse aturdir por los excesos, la embriaguez y las preocupaciones de la vida, para que ese día no caiga de improviso sobre ustedes como una trampa, porque sobrevendrá a todos los hombres en toda la Tierra. Estén prevenidos y oren incesantemente, para quedar a salvo de todo lo que ha de ocurrir. Así podrán comparecer seguros ante del Hijo del hombre» (Lc 21, 34-36); + «¿No saben acaso que los injustos no heredarán el Reino de Dios? No se engañen: ...ni los borrachos... heredarán el Reino de Dios» (I Co 6, 9-10); + «Se sabe muy bien cuáles son las obras de la carne: ... ebriedades y orgías, y todos los excesos de esta naturaleza. Les vuelvo a repetir que los que hacen estas cosas no poseerán el Reino de Dios» (Gal 5, 19-21).

A Jesús lo tildaban de «borracho» El vino, en la Biblia, se asocia simbólicamente con la fiesta y la alegría, incluso la escatológica; de ahí que escribiera el profeta Isaías: «El Señor de los ejércitos ofrecerá a todos los pueblos sobre esta montaña un banquete de manjares suculentos, un banquete de vinos añejados, de manjares suculentos, medulosos, de vinos añejados, decantados» (Is 25, 6). Por su abundancia en Palestina se consideraba señal de bendición: «Que el Señor te dé el rocío del cielo, y la fertilidad de la tierra, trigo y vino en abundancia» (Gn 27, 28). Y en la pascua israelita la ceremonia incluía la toma de cuatro copas de vino. Jesucristo, encarnado dentro de la cultura judía, participaba de las costumbres de este pueblo, por lo que bebía ocasionalmente, por eso pudo decir en la Ültima Cena: «Les aseguro que desde ahora no beberé más de este fruto de la vid, hasta el día en que beba con ustedes el vino nuevo en el Reino de mi Padre» (Mt 26, 29). Pero también existían los israelitas abstemios, como los recabitas (cfr. Jer 35, 1-19) y los nazireos (cfr. Jue 13, 3-5; Nm 6, 1-8), hombres y mujeres que no ingerían bebidas alcohólicas como signo de consagración a Dios. El nazireo hacía voto temporal o de por vida. San Juan Bautista se convirtió en uno de aquéllos que nunca probaron el vino (cfr. Lc 1, 15); sin embargo, esto fue usado de pretexto por los fariseos para atacarlo, tal como al Señor lo atacaron por beber. Dice Jesús: «¿Con quién puedo comparar a esta generación? Se parece a esos muchachos que, sentados en la plaza, gritan a los otros: ‘¡Les tocamos la flauta, y no bailaron! ¡Entonamos cantos fúnebres, y no lloraron!’. Porque llegó Juan, que no come ni bebe, y ustedes dicen: ‘Demonio tiene’. Llegó el Hijo del hombre, que come y bebe, y dicen: ‘Es un glotón y un borracho’» (Mt 11, 16-19).

tema de la semana

EL VINO Y LAS BODAS DE CANÁ 20 de enero de 2013/ AÑO 18, No. 915

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Diez ideas para no ser esclavo de la bebida

Acción contra la dignidad humana

S

egún la Encuesta Nacional de Adicciones, en México el alcoholismo sigue siendo la peor lacra adictiva. Poco más del 70% de la población de entre 12 y 65 años de edad ha reconocido que ingiere bebidas alcohólicas, y el 6.2% reconoce ser un dependiente de éstas (un alcohólico). Es común ver que los fines de semana los grupos de amigos van a la tienda a comprar no cantidades moderadas de bebida sino suficientemente abundantes para emborracharse de sobra; es decir, desde el principio la intención deliberada es la de alcanzar el estado de embriaguez. Los pretextos favoritos para tomar son: para sentirse bien, para divertirse, para olvidar, para escapar del estrés, porque el alcohol tiene buen sabor, para sentirse parte del grupo. Los efectos adversos del alcohol son tantos que el sólo saberlos debería ser un fuerte llamado para la moderación o incluso la abstención: puede provocar trastornos mentales y neurológicos (a veces permanentes), hepáticos y cardiovasculares; incremento en la probabilidad de cáncer de boca, laringe, esófago y estómago; además de adicción (se deja de ser libre para volverse esclavo de la bebida), incremento de los accidentes, de la violencia, del fracaso familiar, escolar y laboral, así como muerte por sobredosis. Los científicos han detectado un gen que aumenta el riesgo de convertirse en alcohólico. Las probabilidades también aumentan en un 25% para los hijos de padres alcohólicos, o cuando se empieza a beber siendo menor de edad. Escribía el teólogo alemán Bernhard Häring (1912-1998) que la malicia del pecado de embriaguez tiene su punto más grave en «el envilecimiento de la dignidad humana» y en los peligros que crea para la propia moralidad y salud, y en el daño que se causa a los otros.

«Regocijo para el corazón y contento del alma es el vino bebido a tiempo y con moderación. Amargura del alma es el vino bebido en exceso» (Eclo 31, 28-29). 1) Reconocer los verdaderos límites. Casi todos los individuos que beben tienden a presumir que «aguantan» más que otros; pero, aparte de que el «aguante» mayor o menor no es motivo de orgullo, casi siempre se produce un autoengaño al no querer reconocer que se está ebrio cuando ya todos los demás lo notaron. 2) Comer mientras se bebe. Los alimentos, al mezclarse con el alcohol, evitan que éste se absorba demasiado rápido. 3) No beber rápidamente. La bebida es para degustarse, no para buscar embriagarse. El que busca «adelantarse» a sus acompañantes suele ser el que no es capaz de detenerse, el que suele acabar borracho. 4) Aceptar la invitación a tomar una bebida sólo cuando realmente se desee. Nadie tiene por qué admitir ninguna presión para beber cuando no quiere hacerlo. 5) Evitar «tragos» aquí y allá. Hay que mantenerse alejado de individuos que toman a cualquier hora, y a toda hora ofrecen un «trago», pues se puede caer en la trampa de tomar por tomar. 6) Evitar la bebida fuera del ámbito familiar, siempre que sea posible. Muchos —no todos— de quienes toman en los bares buscan más bien los efectos del alcohol que la relación social. 7) No tomar para tranquilizarse. Una persona que bebe cuando está intranquila, preocupada o deprimida puede

convertirse más fácilmente en un adicto al alcohol. 8) Contar las bebidas. Esto es muy importante en las fiestas y reuniones donde se ingiere más de una copa, pues con frecuencia se puede perder la noción de cuánto alcohol se ha bebido, sobrepasando fácilmente el límite que uno se ha impuesto. Para evitar la sensación de que la bebida «no alcanzó» para toda la fiesta, intercalar las bebidas alcohólicas con bebidas sin alcohol. 9) Tomar medidas serias si se llega a perder el control. Cuando uno «pesca una borrachera» por sorpresa, porque ignoraba la fuerza de la bebida o creía que la podía resistir, no hay ordinariamente pecado grave, por falta de premeditación, y en adelante se debe evitar a toda costa que se repitan las circunstancias que llevaron a la embriaguez. Pero, si ya se conocen tales circunstancias y aun así se sigue bebiendo, no hay disculpa alguna: el pecado es grave, y más grave que el exceso en la comida y en las bebidas que no embriagan, puesto que estas dos últimas son necesarias para la salud, mientras que el alcohol no lo es. 10) En todo caso, optar por la abstinencia. En especial los alcohólicos han de imponerse la abstención sin reservas, como un acto de templanza, que actúa tanto sobre la voluntad y los apetitos. Los no alcohólicos pueden ofrecer a Dios el no beber como un sacrificio de renuncia por la conversión de los pecadores.

La «Asociación de Abstinencia Total» Una exitosa iniciativa católica, anterior a la existencia de Alcohólicos Anónimos

L

a «Asociación de Abstinencia Total», de los Pioneros del Sagrado Corazón, fue fundada por el presbítero jesuita James A. Cullen en el templo de San Francisco Javier, en Dublín, Irlanda, el 28 de diciembre de 1898.

El padre Cullen, muy involucrado en la doctrina social, veía cómo muchos de los trabajadores irlandeses que aquel tiempo eran grandes bebedores, lo que provocaba muchos daños las familias, también desde el punto de vista financiero, porque los hombres gastaban gran parte de su salario en cerveza, afectando a sus esposas e hijos. Fue entonces que arrancó la iniciativa de los Pioneros con la ayuda de cuatro co-fundadoras, tres señoras y una señorita. Es que, al principio, el padre Culler tenía previsto que la organización fuera totalmente de mujeres que, a través de sus oraciones y sacrificios en la

promesa de abstenerse de alcohol de por vida, dieran apoyo espiritual para ayudar a la gente a librarse del vicio del alcohol. El plan fue un éxito, y después de cinco años la organización ya tenía 43 mil miembros; en 1910 alcanzó los cien mil, y en 1917 llegó a un cuarto de millón de personas comprometidas en ayudar a los alcohólicos. De hecho, también los hombres quisieron involucrarse en este apostolado, y de hecho en 1950 uno de cada tres adultos irlandeses eran miembro de los Pioneros del Sagrado Corazón. Funciona así: los liberados del alcoholismo gracias al apoyo espiritual de esta organización, a su vez suelen adherirse al movimiento para ayudar a otros. Esta asociación también ha servido para la santificación de muchos; por ejemplo, del venerable Matt Talbot, un ex alcohólico que se convirtió en Pionero; la venerable Edel Quinn, religiosa; o los siervos de Dios Frank Duff y el jesuita John Sullivan. Muchos Pioneros fueron también miembros de la Legión de María. La «Asociación de Abstinencia Total», aunque ya no tan numerosa, continúa activa.

No se vale actuar contra la propia conciencia «Dichoso aquel que no actúa en contra de su conciencia» (Rm 14, 22).

A

ctuar en contra de lo que dicta la conciencia es actuar en contra de las convicciones más profundas. ¿Y qué pasa con la conciencia errónea, es decir, con la conciencia que equivocadamente cree que un acto bueno es malo o que un acto malo es bueno? Hay obligación de seguirla siempre que se trate de una ignorancia que el sujeto no puede superar, porque ni siquiera se da cuenta de que está en la

ignorancia. Podemos aclarar esta idea con un ejemplo: Como consecuencia de una educación deficiente, alguien puede pensar que tomar bebidas alcohólicas, aun moderadamente, es ilícito. Si en una fiesta le ofrecen una copa y piensa que beberla es malo, al hacerlo comete pecado, porque actuó en contra de lo que le dictaba la conciencia. Pero lo ordinario es que la conciencia

errónea esté basada en un error superable y, por tanto, la conciencia misma obliga a salir de él, poniendo la diligencia razonable que ponen las personas en los asuntos importantes. Por otro lado, cuando hay duda, es necesario salir de ella cuanto antes; de otro modo el sujeto se expone a cometer voluntariamente un pecado. Resumido de Encuentra.com

20 de enero de 2013/ El Observador

Ser Joven

«CHICHARITO»

Recibe amenazas por expresar su fe El futbolista mexicano triunfa en el histórico Manchester United. Su lema para el éxito se resume en tres palabras: «Dios, familia, perseverancia». Nunca oculta su fe católica y eso le ha granjeado amenazas en Europa

Javier Lozano

J

avier «Chicharito» Hernández es el futbolista mexicano del momento y una de las sensaciones del futbol inglés tras sus grandes actuaciones con el Manchester United con quien ha conseguido ser el mejor jugador de la Premier League el pasado mes de diciembre. Sin embargo, no sólo su futbol y sus goles han impresionado a los ingleses sino que la profunda fe y la humildad de este joven de 23 años le han puesto como ejemplo para los jóvenes. Aparece ya en las listas de los deportistas más religiosos del mundo.

SIEMPRE HABLA DE DIOS A pesar de la fama y el dinero, Chicharito no ha perdido el norte y tiene muy claro de dónde viene y hacía dónde va. Nunca ha ocultado su ferviente fe católica, es más, sorprende la cantidad de veces que habla de Dios. En todas y cada una de sus entrevistas y apariciones públicas le da gracias por lo que tiene y por la oportunidad de jugar al futbol. La imagen más llamativa y más conocida de este futbolista se produce antes de cada partido cuando se pone de rodillas con los ojos cerrados y con los brazos abiertos mientras ora. «Siempre rezo en el campo antes de un partido. Es una rutina importante para mí pero no es superstición», afirma. «Me gusta rezar, puedo hablar con Dios y le digo que tenga cuidado de la salud de ambos equipos». UN ÁNGEL EN LOS «DIABLOS ROJOS» Curiosamente, este «ángel» que reza por compañeros y rivales presta sus servicios en el histórico Manchester United, conocido popularmente en todo el mundo como los red devils, los diablos rojos. Un ángel entre demonios. A pesar de ello, su religiosidad ya le ha causado varios pro-

«Aprendí a ver la vida desde otra perspectiva, saber que si no me va bien en el futbol puedo ser feliz; es cuando aprendí que la vida es más que tu profesión, porque aunque sea tu sueño, aunque luches por él, no lo es todo».

Se pone de rodillas en el campo antes de cada partido.

blemas en el fútbol británico. Ha sufrido amenazas de los protestantes del Rangers por su devoción católica e incluso distintos estamentos intentaron convencerle de que no rezase en público para no caldear el ambiente.

ORGULLOSO DE SER CATÓLICO Esta fe de la que hace gala ha interrogado a seguidores y periodistas en Inglaterra. Pero él lo tiene claro: «soy católico, no me da pena decirlo. En mi casa

he recibido una educación católica, mi abuelita es sobre todo muy católica y es la base de nuestra familia». Y es que su abuela, doña Lucha, le inculcó desde pequeño su amor a la Iglesia Católica y a la Virgen María, algo que este futbolista de éxito no ha olvidado.

DIOS Y LA FAMILIA, LA CLAVE DEL ÉXITO La familia es lo más importante para él y la que le ha dado estabilidad en un mun-

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do tan complicado como el del futbol. En una entrevista le preguntaron que definiera el éxito en tres palabras y no dudó: «Dios, familia, perseverancia». Si ya ha conseguido triunfar en el futbol, su sueño desde niño, ahora va camino de realizar el segundo, que pasa por casarse y ser padre. Pese al éxito, sigue con su novia de toda la vida. «Quiero ser esposo, quiero ser padre de familia, pero todo a su debido tiempo. Dios va a decidir eso, y cuando sea, obviamente cambiará toda mi vida».

AGRADECIDO CON DIOS Al igual que su fe, la humildad que demuestra en el día a día no deja indiferente a nadie en Manchester. Chicharito relata que «me considero una persona realizando sus sueños, luchando por lo que siempre soñó desde chico, haciendo lo que siempre quiso…pero no va ha haber profesión, ni trabajo, ni logros, ni dinero que me hagan sentir más o menos que los demás. Siempre estaré muy agradecido con mi familia y también con Dios, por haberme inculcado esto». Este carácter también se ha ido forjando con distintos acontecimientos de su vida, que le han hecho dar la verdadera importancia a las cosas. De hecho, estuvo a punto de abandonar el futbol y fue esa crisis la que le llevó hacía Dios. LA CRISIS QUE CAMBIÓ SU VIDA «Estuve cerca de retirarme, tenía muchas dudas sobre si seguir o no en este camino que Dios me había puesto. No estaba jugando mucho y estaba de reserva» y empezó a estar muy triste. En ese momento, un compañero suyo en el Chivas, Ramón Morales, trece años mayor que él, le ayudó sobremanera. Así lo relata el veterano jugador: «la forma en que traté de ayudarlo era decirle que confiara mucho en Dios; yo creo, él cree mucho en Dios, su familia cree. Y que Dios da cuando nos esforzamos, cuando hacemos las cosas con honestidad, respeto y dedicación». Poco a poco, en esta situación se fue aferrando cada vez más a Dios y comenzó a «a ver la vida desde otra perspectiva, saber que si no me va bien en el futbol puedo ser feliz, es cuando aprendí que la vida es más que tu profesión, porque aunque sea tu sueño, aunque luches por él, no lo es todo. Así empecé a disfrutar de cada entrenamiento, cada minuto, cada momento de estar con mi familia. Empecé a disfrutar de muchísimas cosas más allá del futbol. Me apegué mucho a Dios y creo que eso me ayudó bastante para poder creer más en Él y ver la vida de otra manera».

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20 de enero de 2013/ El Observador

Ser Joven

PADRE RICARDO COLÍN NEG

«Lo importante fiel al llamado d

Una aventura extraordinaria

Director: Ang Lee Reparto: Gérard Depardieu, Suraj Sharma, Irfan Khan, Rafe Spall. Género: Aventura SINOPSIS Pi es un niño hindú que tiene una increíble fe en Dios y profesa tres religiones. Su vida da un giro cuando su padre decide irse a vivir a Canadá llevando consigo a los animales del zoológico del cual es dueño para poderlos vender allá, pero inesperadamente el barco en el que viajan se hunde en

el mar quedando Pi en un bote salvavidas tratando de sobrevivir acompañado de un orangután, una cebra y el tigre de bengala. Pi vivirá días en el mar tratando de mantenerse con vida y cuidar a su compañero de aventuras, el tigre de bengala. Peleas entre animales. Se refuerza el valor de la amistad y de la fe y perseverancia.

CONTENIDOS ESPECÍFICOS VARIABLES DE CALIDAD CREATIVIDAD CONSTRUCTIVA

PERTINENCIA Y ADECUACIÓN

AFIRMACIÓN DE VALORES

ARMONÍA COMUNICATIVA

DENSIDAD DE CONTENIDOS VIOLENCIA CONDUCTA SEXUAL VICIOS Y ADICCIONES LENGUAJE Y VULGARIDAD NOTA: Las películas que aquí aparecen no son recomendadas por El Observador. Con la información que proporcionamos, verlas queda al criterio DEL LECTOR. Fuente: afavordelomejor.com

Trabajó como misionero en Corea, pero para poder lograrlo tuvo que esperar 20 años; en ese tiempo se dedicó a buscar vocaciones e ingresos para el Instituto de Misiones, mientras su anhelo de evangelizar en países paganos se alimentaba aún más, hasta que lo consiguió Texto: Rubicela Muñiz Fotos: octavioespinosa.com

E

l padre Ricardo Colín Negrete, con 62 años de sacerdote misionero, es un ejemplo de que la vocación nos tiene, que no importa cuanto tiempo haya que esperar para conseguir lo que queremos; siempre hay que dejar que Dios sea nuestro guía. Su vida de misionero, de impulsador de misiones, sus experiencias, su paciencia las recibió de Dios y nos comparte su caminar en seis décadas de servicio.

TODO LO RECIBIMOS DE DIOS «La vida misma y todo lo demás lo recibimos de Dios, así también los dones de Dios en cuanto a años de vivir en este mundo, que son muchos; el sacerdocio, que no es un beneficio para la persona que lo tiene, sino para la Iglesia también es un don. Por qué me escogió el Señor, solo Él lo sabe, y por qué me ha dado muchos años en el sacerdocio, también Él lo sabe; pero siempre pienso que lo importante es ser fiel al llamado de Dios. Me siento muy contento muy alegre y trato de vivir el misterio sacerdotal». NACE UNA VOCACIÓN «Decidí ser sacerdote y entré al seminario de Querétaro. Estando en el seminario surgió en mí el anhelo de ser misionero y ese anhelo era alimentado porque en el seminario los superiores procuraban inspirarnos el espíritu misionero por medio de lecturas, de libros que escribían los misioneros mexicanos o españoles; les escribíamos a esos misioneros y nos con-

«Yo diría que he luchado y todavía no estoy satisfecho; es decir, hay mucho más que hacer de lo que yo pude hacer, pero me da la confianza del poder de Dios».

SUS LIBROS:

+Los misioneros de Guadalupe en Corea + Un Vagabundo de Dios I y II

testaban las cartas, eso fue acrecentando en mi el deseo de ser misionero. En ese entonces no había como realizar esa vocación; había las ordenes religiosas, pero yo no quería entrar a una orden religiosa porque bien podían dejarme aquí para toda la vida y nunca ir a las misiones. No había un instituto especifico para esa vocación». «Al terminar la teología en 1949 dos obispos mexicanos sí quisieron fundar una institución misionera ad gentes, es

20 de enero de 2013/ El Observador

GRETE

LO GRATIFICANTE Gratificante es ver la acción de Dios que no depende de uno, depende de que Él da la fe a quien quiere, como puede. Estando en Corea el idioma fue lo más difícil; la norma de los Misioneros de Guadalupe es ir a estudiar dos años en la escuela del idioma y luego a trabajar.

e es ser de Dios» RADIOGRAFÍA DEL PADRE RICARDO

+ Pioneros + Del troquel del alma I y II decir, hacia los países paganos. Yo hice solicitud y me aceptaron y me fui a Tlalpan. Luego viene la voluntad de Dios. Como yo tenía todos mis estudios terminados creía que ya me iba a ir a las misiones ¡y no!, como los primeros fuimos nada más 12 alumnos y sólo dos ordenados, yo fui el tercero, pues el obispo echaba mano de los primeros para que el instituto creciera y con eso yo tuve que esperar 20 años en México para después ir al extranjero. El obispo me encomendó buscar el

+Nace el 9 de abril de 1925 en la ciudad de Querétaro +Fue ordenado sacerdote por el obispo Alonso M. Escalante el 6 de enero de 1951, en la Basílica de Guadalupe. +El 8 de septiembre de 1953 fue uno de los primeros miembros del Instituto comúnmente conocido como los Misioneros de Guadalupe. +En 1971 fue nombrado a la misión de Corea. Estudió el primer curso de coreano en Seúl, hasta el 30 de junio de 1972. +En 1972 fue nombrado vicario de Chóllon dong, en Suntchón, de la Arquidiócesis de Koangilu, para comenzar el proyecto de Mégok Tong, en Suntchón. +En 1975 fue nombrado primer párroco de la nueva parroquia de Mégok Tong. En noviembre de ese año celebró sus bodas de oro en México. +En 1985 regresó a Corea y fue designado para escribir el libro la historia de la Misión de Corea. +En 1990 fue nombrado por la Congregación Romana para la Evangelización de los Pueblos, director nacional de las Obras Misionales Pontificio-Episcopales en México. +Desde el 15 de enero del 2006 es parte de la Parroquia de la Sagrada Familia en la Col. Jardines de la Hacienda, de la ciudad de Querétaro.

niño y la canastilla: vocaciones y centavos para que el instituto creciera» «Tuve que viajar mucho en México y en Estados Unidos, y en eso se fueron 20 años. Y después de ese tiempo pedí que me dejaran ir a las misiones y escogí Corea y esa fue la etapa más feliz de mi vida porque esa era mi vocación; y luego viene otra prueba, porque pensando que yo podría quedarme a vivir allá para siempre, sólo estuve ocho años y tuve que regresar, la comunidad me necesitaba».

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Ser Joven

TODA LA IGLESIA DEBE SER MISIONERA «Las palabras de Jesucristo muestran su deseo de salvar a todos, dice san Pablo: ‘Dios quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad’. Pero Jesucristo dio el mandato a los apóstoles y con ello a toda la iglesia: ‘Vayan a todas la naciones, yo estaré con ustedes hasta la consumación del tiempo’. Eso lo esta cumpliendo la iglesia desde hace dos mil años. Pero si se trata de que toda la Iglesia debe colaborar en la extensión del Reino de Dios en este mundo, quiere decir que los fieles tienen su parte muy importante. Si los sacerdotes misioneros van con los pies a predicar con la boca y a bautizar con las manos, los demás, los fieles, tienen que hacer oración y promover las vocaciones sacerdotales en su familia y la ayuda económica que les sea posible». EL EGOÍSMO A VENCER Permanece siempre en cualquier sociedad el nacionalismo, que es parte del egoísmo: nomás México; y no debe ser así, de hecho un país que se aísla creyendo que puede vivir solo se destruye en lugar de construirse y eso lo vemos en la historia universal. Vivimos en un mundo todos juntos y por eso debemos vernos unos a otros. Si se trata de una relación de individuos, debe ser; si se trata de unión de familia, debe ser; si se trata de pueblos, ciudades, naciones, también debe ser; debe haber solidaridad. Entendamos que, al llevar la fe católica de nuestro México a otro país, también vamos a recibir la cultura de aquellos países; pero también llevamos la enseñanza de nuestra propia cultura, no solamente la fe, porque la fe esta encarnada en lo que es una sociedad particular. LA ENSEÑANZA «Yo diría que he luchado y todavía no estoy satisfecho; es decir, hay mucho más que hacer de lo que yo pude hacer, pero también me da la confianza del poder de Dios, que se vale de las cosas pequeñas para hacerlas grandes y tampoco va uno al pesimismo pensando que uno hizo, es Dios el que está haciendo todo y lo poquito que uno puede hacer Él lo engrandece y esa es la enseñanza, la convicción».

DE LA TIERRA AL CIELO

La manzana de Adán y de Eva P. Modesto Lule msp padremodestomsp@gmail.com

L

a serpiente preguntó a la mujer: -¿Así que Dios les ha dicho que no coman del fruto de ningún árbol del jardín? La mujer contestó: -Podemos comer del fruto de cualquier árbol, menos del árbol que está en medio del jardín. Dios nos ha dicho que no debemos comer ni tocar el fruto de ese árbol, porque si lo hacemos, moriremos. La serpiente dijo: -No es cierto. No morirán. Dios sabe muy bien que cuando ustedes coman del fruto de ese árbol podrán saber lo que es bueno y lo que es malo, y entonces serán como Dios. La mujer vio que el fruto del árbol era apetitoso, y le dieron ganas de comerlo. Así que cortó uno de los frutos y se lo comió. Luego le dio a su esposo, y él también comió. Desde entonces dejaron de ser felices. El fruto se llamaba soberbia, aunque muchos siguen pensando que es la manzana. Hasta la próxima.

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Ser Joven

LAUREN FRANKO

Dios la llama en Youtube

Escuchando su canción favorita en Youtube, Lauren entendió que su camino era Dios; se enfrentó a todos y lo hizo, ahora es una religiosa de clausura y muy feliz

«

Imagínate que tienes 26 años y vives con otras quince mujeres como tú. No puedes dejar la casa en donde estás, no puedes tener sexo, te levantas a las 5:20 de la mañana y sólo puedes hablar dos veces al día». Así comienza el artículo que la revista de moda Marie Claire, de Sudáfrica, en su versión de agosto de 2012, dedicó a la joven Lauren Franko. Aunque, todo hay que decirlo, hoy Lauren ya no usa ese nombre, sino que se hace llamar Hermana María Teresa del Sagrado Corazón. Sí, han deducido bien: Lauren es religiosa.

SU MATRIMONIO CON DIOS

SU HISTORIA VOCACIONAL EN UNA REVISTA DE MODA Con mejillas coloradas y una sonrisa contagiosa, Lauren cuenta su historia vocacional a la revista. Lo hace con naturalidad y sinceridad, con alegría y soltura. Tanto que la entrevistadora no duda en describirla como «una persona con una mente brillante y un gran sentido del humor». ¿Y cómo es que llegó a hacerse monja? Lauren cuenta que siempre quiso serlo, pero que se dio cuenta que no siempre era bien aceptada en su niñez cuando decía que lo que ella quería ser de grande era religiosa. «Así que, cuando un día en el colegio nos pidieron que nos vistiéramos de lo que quisiéramos ser de adultos, yo salí vestida de ganadero».

«Al hacer esto, renunciaré a mi capacidad de poseer algo; estaré atada hasta mi muerte. He pensado mucho en este paso y estoy segura de ello».

DEJÓ LA IGLESIA Y PROBÓ CON OTRAS RELIGIONES Luego llegó la adolescencia y Lauren

«Volvámonos locos... de hacer cosas buenas por los demás» L

a compañía de refrescos americana Coca-Cola Company ha lanzado al mercado un sugestivo anuncio televisivo lleno de optimismo y con un mensaje: Date a los demás. Llena de optimismo y esperanza el panorama actual con una campaña publicitaria titulada: «Volvámonos locos». ¿Locos de qué? «De hacer cosas buenas por los demás». Hace apenas unas semanas ha lanzado esa campaña a nivel

mundial en un momento especialmente duro, en el que impera cierto pesimismo y tristeza en muchos países, provocado por la situación de crisis económica mundial. Un anuncio sugerente e impactante, con un mensaje evangélico que da pistas para entrar en esa «locura» cristiana para «hacer cosas buenas por los demás». No se lo pierda... RELIGIÓN EN LIBERTAD

se desbocó. Dejó la Iglesia y probó con otras religiones. En realidad probó de todo: «Pensaba que era algo normal y que me haría feliz. Pero la realidad me dejó vacía. Nuestra sociedad nunca te dice: ‘Si esto no funciona, prueba con Dios’».

REGRESO A LA IGLESIA CATÓLICA Hastiada de su vacío, regresó a la Iglesia Católica. En la universidad renovó su oración y, aunque seguía teniendo novio, el deseo de ser monja regresó a su corazón. No obstante, creía que, por lo que había vivido en su adolescencia, no podría serlo; y eso le traía mucha tristeza. YOUTUBE Y UNA CANCIÓN «Una noche, en mi cuarto, comencé a rezar. Pero también quería escuchar mi canción favorita. Tomé los audífonos, me metí a Youtube y puse la canción. Pero, en vez de escuchar la canción, escuché las palabras: «¿Quieres casarte conmigo?». Inmediatamente apagué la música y le dije «sí» a Dios. En cier-

ta manera, ya había hecho la decisión, pero esto me lo confirmó».

INCOMPRESIÓN A SU ALREDEDOR La reacción de su entorno fue tremenda: sus padres se enfadaron con ella, sus amigas quisieron chantajearla diciéndole que perdería su libertad y entraría en un ambiente patriarcal que la esclavizaría. Pero nada de esto frenó la decisión de Lauren y entró al monasterio dominico en Summit, New Jersey (EU), con veinte años de edad. ADMIRACIÓN DE LA REPORTERA La pregunta ahora es sencilla: ¿cómo trata una revista de moda como Marie Claire la vida de una joven de veinte años dentro de las cuatro paredes del monasterio? La respuesta es sencilla: con admiración. Basta leer el artículo y repasar cómo describe las oraciones, el trabajo manual, el silencio que viven durante el día, las penitencias que llevan a cabo por el mundo, incluyendo la vida de castidad. Fuente: Religión en libertad

La canonización de Juan Pablo II es inminente Anunció el cardenal Re que será en 2013 o, a más tardar, en 2014

El momento esperado por los millones de fieles de todo el mundo que ya en 2005 coreaban la santidad del Papa Juan Pablo II, es inminente. Será proclamado santo en 2014, o aun durante este año. Lo afirmó el cardenal Giovanni Battista Re, uno de los más estrechos colaboradores del Papa Wojtyla, su sustituto en Asuntos Generales en la Secretaría de Estado durante su pontificado. El prefecto emérito de la Congregación de los Obispos dio esta noticia en el marco de la presentación de El Papa y el poeta, escrito por el vaticanista Mimmo Muolo, acto que fue presentado en el Auditorium de la Conciliación de Roma. «Si no es este año será el próximo», indicó el purpurado, explicando que, «como ha realizado más de un milagro, seguramente hay al menos uno válido para su canonización». Falta solamente el reconocimiento de uno de estos milagros por los médicos de la Congregación de la Causa de los Santos, para que el pontífice polaco sea elevado a los altares. «Los tiempos pueden ser muy breves», aseguró el cardenal, que

precisó haber tenido las informaciones hace algunos meses, cuando, «en mérito a las curaciones científicamente inexplicables, atribuibles a la intercesión del Papa, la Congregación vaticana estaba estudiando unos tres o cuatro» para evaluar el más sólido y poder conformarse mejor a los criterios de juicio·. «Las curaciones —dijo— son evaluadas por una junta de siete médicos, miembros de un organismo científico interno, más bien severo, que tienen la tarea de examinar cada detalle. Son tan rígidos y meticulosos que, por ejemplo, prefieren no pronunciarse [a favor del milagro] si una enfermedad fue curada con terapias que en casos similares se mostraron efectivas». «Los siete médicos de la junta tienen que estar de acuerdo en que se trata de un hecho inexplicable desde el punto de vista humano y científico», afirmó Re. Luego debe decidir la Comisión de los cardenales y obispos «si el milagro fue obtenido por la intercesión» del candidato a la gloria de los altares. Después se necesita la aprobación definitiva del Papa, y entonces se define la fecha de la canonización. Zenit

Conversión grupal

Un convento anglicano se vuelve católico Once religiosas de la Comunidad de Santa María Virgen han dejado el anglicanismo para volver a la Iglesia católica. La noticia fue publicada por la agencia ACI prensa, que a la vez cita a EWTN Noticias, donde se precisa que se trata de una de las primeras órdenes religiosas anglicanas nacidas tras separarse los ingleses de la Iglesia católica. Las religiosas se unieron así este mes de enero al Ordinariato creado por Benedicto XVI para acoger a los anglicanos que quieran volver a la Iglesia, en lo que bien puede ser considerado un logro histórico en la unidad de los cristianos por el actual pontífice. La iglesia anglicana nació en 1535, con la proclamación del rey Enrique VIII como jefe supremo de dicho culto, después de que el papa Clemente VII se negó a anular su matrimonio con Catalina de Aragón. La aprobación del sacerdocio femenino, en un primer momento, y ahora la propuesta de ordenar mujeres obispos —iniciativa rechazada por la votación de los laicos anglicanos en noviembre de 2012—, produjo un fuerte malestar en la comunidad anglicana y acentuó el éxodo hacia la Iglesia. Sobre las uniones homosexuales recientemente aprobadas en

20 de enero de 2013

CONTEXTO ECLESIAL

AÑO 18, No. 915

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Inglaterra, la iglesia anglicana expresó su rechazo, por lo que el gobierno del primer ministro conservador David Cameron le garantizó la libertad de no celebrarlas, igual que a las demás religiones existentes en la Gran Bretaña. Benedicto XVI creó en enero del 2011 el Ordinariato Personal de Nuestra Señora de Walsingham para Inglaterra y Gales. Un ordinariato es una circunscripción eregida para atender a los fieles en circunstancias particulares, como en los ritos orientales sin territorio propio, o los fieles que son parte de las fuerzas armadas. Para los anglicanos que quieran obtener la plena comunión con la Iglesia, Benedicto XVI promulgó la constitución apostólica Anglicanorum coetibus, una estructura canónica que permite el regreso y preserva los elementos culturales del patrimonio anglicano. Este grupo de religiosas que ha sido recibido ya por la Iglesia católica este primero de enero tomará el nombre de Hermanas de la Santísima Virgen María. El padre Daniel Seward, párroco del Oratorio de Oxford , les dio la bienvenida a la Iglesia, y les aseguró que «a lo que ustedes se están uniendo no es nada extraño o extranjero, sino su propio patrimonio». Zenit

Mirada de conjunto

E

n esta serie de artículos sobre el concilio Vaticano II hemos ofrecido una visión panorámica de este magno acontecimiento eclesial, «la mayor gracia de la que la Iglesia se ha beneficiado en el siglo XX», y la «brújula segura» para el nuevo milenio, como ha dicho el Papa Juan Pablo II (NMI, 57). En las próximas entregas trataremos de los contenidos que más han contribuido a la renovación de la vida eclesial. Ahora vamos a hacer una especie de recuento temático y numérico porque, en acontecimientos como éste, las cifras también indican cualidad.

Anunciado por el papa Juan XXIII en la basílica de San redactó tres Declaraciones: sobre la educación cristiaPablo Extramuros en enero de 1959, y convocado por el na; sobre las religiones no cristianas y sobre la libertad mismo Romano Pontífice para 1962, el concilio ecumé- religiosa. Esta enseñanza constituye la fuente inspiranico Vaticano II se inauguró con solemne ceremonia el dora de la actual renovación eclesial. 11 de octubre de ese año. Se desarrolló en cuatro sesioEn el concilio ecuménico Vaticano II participaron, en nes o etapas conciliares: la primera, del 11 de octubre la primera sesión, 2449 padres conciliares; en la segunal 8 de diciembre de 1962; la segunda, del 19 de sep- da, 2488; en la tercera, 2466; y en la última, 2625, un protiembre al 4 de diciembre de 1963; la tercera, del 14 de medio superior al 80% del episcopado mundial. Algunos no pudieron asistir por enfermedad septiembre al 21 de diciembre de 1964; o por los gobiernos hostiles. Los obispos y la cuarta del 14 de septiembre al 8 de mexicanos que asistieron fueron 68. Todiciembre de 1965, fiesta de la InmacuEl Concilio nos maron parte también en el Concilio 129 lada Concepción de la Bienaventurada superiores generales de los religiosos; Virgen María. dejó un nuevo más de 400 peritos, y los oyentes laicos El Concilio emitió cuatro Constituciotítulo para la sumaron 21 varones y 15 mujeres. Dos nes: sobre la sagrada liturgia; sobre la Virgen Santísima, participantes merecen señalarse, uno Iglesia; sobre la divina Revelación y socomo padre conciliar y otro como pebre la Iglesia y el mundo moderno. Las a la que rito, Karol Wojtyla y Joseph Ratzinger tres primeras son dogmáticas, es decir, proclamó «Madre respectivamente, a quienes el Espíritu afectan la fe de la Iglesia; la cuarta es Santo encargaría después la sede de Pepastoral porque guía la conducta crisde la Iglesia». dro para dar continuidad a su obra. tiana en asuntos actuales. Además, el Al beato Juan XXIII correspondió la Concilio promulgó nueve Decretos sobre cuestiones de relevancia para la vida de la Iglesia: gloria del inicio de la empresa y al siervo de Dios Pasobre los medios de comunicación, sobre las Iglesias blo VI el llevarla a feliz término. Todos los documentos orientales católicas; sobre el ecumenismo; sobre el mi- llevan la aprobación y firma de este gran pontífice, del nisterio pastoral de los obispos; sobre la vida religiosa; Papa Montini, quien, además del Concilio, nos dejó un sobre la formación sacerdotal; sobre el apostolado de nuevo título para la Virgen Santísima, a la que proclamó los seglares; sobre la actividad misionera de la Iglesia, «Madre de la Iglesia», es decir, «Madre del pueblo de y sobre la vida y ministerio de los presbíteros. También Dios, de los fieles y de los pastores».

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TRIPAS DE FRAILE

EDITORIAL AÑO 18, No. 915

TOMÁS DE HÍJAR ORNELAS, PBRO.

DESDE LOS ARCOS

¿Por qué, Dios mío? ¿Por qué?

OMAR ÁRCEGA E.

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Defensa canina

a captura de 26 perros «sospechosos» de causar la muerte de varias personas en el Distrito Federal, causó una ola de indignación entre miles de usuarios de las redes sociales. Rápidamente se popularizó un hashtag en twitter que hace alusión al tema y hasta páginas se abrieron en apoyo a los cánidos. Es loable que haya personas con una especial sensibilidad para defender y valorar a los animales. Para los católicos es una exigencia el cuidado de las criaturas de la creación y del medio ambiente. Sin embargo, una cosa es proteger a la naturaleza y a sus criaturas no racionales y otra muy distinta poner a éstas a la altura y dignidad del ser humano. Sean bienvenidos todos los esfuerzos por hacer que los animales vivan en ambientes no violentos y negativos. Pero si protegemos a los animales con tanto ahínco, ¿dónde queda nuestra defensa

de la vida humana? Esta se concretiza en la protección a los no nacidos, en la lucha por la defensa de la familia y en el compromiso por eliminar causas de injusticia social. Mucho nos dice qué tipo de sociedad somos si nos indignamos por la suerte de unos perros y somos indiferentes ante leyes que permiten el asesinato de los no nacidos o incentivan que se cometan injusticias y aumenten las desigualdades sociales. Como católicos y como sociedad debemos tener claro que los seres humanos poseen una dignidad y un valor mayor que cualquier animal; si se les defiende a ellos, con mucha mayor razón a nuestros compañeros de especie. Ya lo decía el poeta Nezahualcóyotl: «Amo el canto del zenzontle, pájaro de las cuatrocientas voces, pero lo que más amo es a mi hermano, el hombre».

HOMBRE NUEVO POR JOSÉ MANUEL OTAOLAURRUCHI, L.C. jmotaolaurruchi@legionaries.org

La ideología de género S

i hay una persona perfectamente informada de lo que sucede en el mundo es el Papa. La Iglesia, a través de los nuncios y de los obispos, forma una red de comunicación probadamente eficaz en los años que contamos desde Cristo. Es como un vigía que otea lo que está por venir con gran acierto. Pues bien, este año el Papa Benedicto, en su discurso a la curia romana, ha abordado el tema de la ideología de género. Es innegable la crisis por la que atraviesa la familia, sobre todo en occidente. Dios ha querido que el hombre nazca, crezca y se humanice en un ambiente familiar integrado por el padre, la madre y la prole. La

dualidad, hombre y mujer, es parte constitutiva de nuestro ser, no es un papel social que se decide desempeñar. Al perderse la propia identidad masculina o femenina se pierde el concepto de familia y, por ende, el de los hijos. El feminismo radical proclama el derecho a elegir sobre la propia sexualidad. El verdadero feminismo respeta la diferencia y alaba el complemento. Hay mujeres modernas que están tomando el liderazgo acerca del valor de la vida, de la familia y de los valores trascendentes del hombre. La mujer es la gran reserva de la humanidad, decía Juan Pablo II. /jmotaolaurruchi

DIRECTORIO El Observador

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DE LA ACTUALIDAD DE LA ACTUALIDAD

Dirección: Jaime Septién Crespo Dirección adjunta: Maité Urquiza de Septién Dirección de ediciones: Rogelio Hernández Murillo

Fatalidad es el nombre que se da a todas las pasiones, a todas las faltas, a todos los errores humanos, cuando llega la hora del castigo. Alejandro Dumas

N

i la fatalidad ni el estoicismo son parte de la herencia cristiana. A la una, los griegos la convirtieron en fuente de inspiración para sus dramas y tragedias; con el segundo, los latinos construyeron un sistema filosófico existencial: ni entusiasmo ni abatimiento, sino indiferencia y escepticismo (ataraxia). Los budistas de Oriente han quedado a la mitad del camino: liberarse del sufrimiento (nirvana) ignorando el gozo presente. Mis pupilas se detienen ante una fotografía donde millares de ojos ven a cuatro personas, dos varones y dos mujeres. De la pareja del primer plano sólo asoma la crisma. La expresión del rostro de la mujer visible es de abatimiento; gimotea y llora sin consuelo. El varón mira a lo alto, como si buscara en la bóveda celeste a alguien. Sin dificultad sabemos lo que piensa: ¿Por qué, Señor? ¿Por qué a mí? No nos extraña el encuadre de la toma al enterarnos de que se trata de dolientes de la masacre provocada por el mozalbete Adam Lanza en Connecticut, el viernes negro, 14 de diciembre, del 2012. Ese día la Iglesia recuerda al autor de un poema que comienza así: En una noche oscura, / con ansias en amores inflamada, / (¡oh dichosa ventura!) / salí sin ser notada, /estando ya mi casa sosegada. ¡Cuánto sufrió Juan de Yépes Álvarez (luego, Juan de Santo Matía y, finalmente, Juan de la Cruz) antes de hacer suyo el apelativo con el que le recuerda la posteridad! Siempre enfermizo, a la edad de cuatro años perdió a su padre, artesano pobre; unos meses des-

Contraloría: María del Carmen Velasco de Uresti. Editora «Tema de la semana»: Diana Rosenda García Bayardo. Jefe de información: Omar Árcega Escobedo. Editora «Ser Joven»: Rubicela Muñiz Patiño. Editor asociado: Francisco Septien Urquiza. Jefatura de ventas: Patricia Flores de Aboy-tes. Coordinador de distribución: Agustín Morales Cabello. Coordinador de logística y difusión: Óscar Uresti Serrano. Diseño: Octavio

pués, murió su hermano Luis, de hambre; él, otro colateral y su madre, irán de un lado a otro apuñalados por la miseria. Asiste de lástima, bajo la etiqueta de pobre de solemnidad, al Colegio de los Niños de la Doctrina y a otras aulas, siempre trabajando para sostener -con grande provecho-, sus estudios. Buscando a Dios se hace fraile carmelita, pero, para su desilusión, los frailes de su tiempo no viven lo que predican. Decidido a hacerse cartujo -en cuyo caso nadie lo recordaría-, conoció a una monja de su misma Orden, con inquietudes muy parecidas a las suyas, ser auténtico, la cual le indujo a reformar la rama masculina de su Congregación, a raíz de lo cual sufrirá persecución, calumnias y cárcel. En los ocho meses de calabozo redactará lo mejor de su producción literaria. Se fugó de su prisión y se mantiene en su propósito, hasta alcanzar el reconocimiento de la reforma

de los descalzos de la Orden del Carmen. Vino para él una temporada fatigosa: cargos, oficios y representaciones, que le quitan tiempo al estudio, a la escritura, a su oración contemplativa y a su gusto por unirse íntimamente con Dios. No faltándole mucho para salir de este mundo, fue destituido de todos sus cargos, quedando reducido al rango de un mero fraile, súbdito de su comunidad. Y en tales condiciones murió. La masacre de Connecticut, acaecida el día de san Juan de la Cruz, al calor de la fotografía que acompaña esta columna ofrece dos lecturas. Una, Dios no provoca el sufrimiento del hombre. Dos, lo tolera, porque con tal escoplo es posible desbastar una voluntad rebelde y autosuficiente. Así lo asumió Juan de Yepes, al que hoy damos el título de santo; no así Adam Lanza, al que recordaremos tan solo como un asesino desquiciado.

Espinosa Murillo. Diseñador asociado: David Montes. Crédito y cobranza: Fernando Maya Solano. Secretaria y suscripciones: María del Refugio Rojas de Hernández. Agentes de distribución y cobranza: Carmelo Aguillón Sánchez y Salvador González Núñez. Mensajería: Alfonso Sánchez y Arrieta. Asistente de oficina: Teresita Solano de Maya. Redes sociales: Jesús V. Picón. Asesor contable-fiscal: Clemente Chauvet Flores.

El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S. de R.L. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475, lada sin costo fuera de Querétaro 01 800-253 3501.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Precio del ejemplar: $10.00.- Suscripción anual en la ciudad de Querétaro (aplican restricciones): $450.00 - Impresión: Rotativas y talleres gráficos S.A. de C.V. Cerro del Chiquihuite No. 25, Col. Las Américas, Querétaro, Qro. Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001. Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

ENSAYOS CRISTIANOS

20 de enero de 2013

JUAN JESÚS PRIEGO

CULTURA

La raíz y el ladrillo H

oy he comprendido por fin esta verdad profundamente evangélica: que es mejor que nos echen de menos a que nos echen de más, si de todas formas han de echarnos. Hay gente que nunca falta a una reunión, a una cena. ¿Cómo hacen para estar siempre en todas partes?, ¿de dónde sacan tiempo para multiplicarse de esta manera? Pero no, no se multiplican: tal vez sería mejor decir que se dividen, o se restan. Multiplicarse significaría estar por entero en varios lugares a la vez, pero éstos no están nunca del todo con nadie. Allí donde los grandes del momento se reúnen, allí están siempre ellos queriendo llevar en todo la voz cantante. ¿Quién los invitó? Nadie lo sabe; en todo caso, consiguieron hacerse abrir las puertas (hay quien dice que se robaron un pase de cortesía, pero vaya usted a saber). A donde los invitan van, y adonde no los invitan también. ¡Ellos no se perderían esa reunión por nada del mundo! En Alondra, la inolvidable novela de Dezsö Kosztolányi (1885-1936), el escritor húngaro, aparece un médico miope «que llevaba una vida social tan intensa y frecuentaba con tanta asiduidad los restaurantes, los cafés y el teatro, que nadie sabía a qué hora encontraba tiempo para ocuparse de los enfermos». De veras, ¿cómo le hacen estas gentes, ya sean médicos, arquitectos, decoradores, profesores o simples burócratas, para estar, como Dios, en todas partes? He escrito esto porque ayer, en el transcurso de una reunión, un hombre prominente (uno de esos que tienen, como se dice, habilidad para hacer amigos e influir sobre las personas), me dijo en tono confidencial: -Hay algo para ti. Pero lo dijo en un tono tan misterioso que, como decimos en estos confines del mundo, literalmente me quedé picado. ¿Qué es lo que había para mí? ¡Esto me interesaba! ¿Qué había? Casi a codazos quise volver a acercarme a este prócer para que me lo dijera, pero como el señor volvió a tomar poses hieráticas, decidí ya no molestarlo, por lo menos en el transcurso de la reunión. Además, ¿no era imprudente tratar de sonsacarle informaciones precisamente ahora, cuando todos se codeaban para aproximarse a él? ¡Ya lo buscaría mañana para que me dijese qué era lo que había para mí! Pero al despe-

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Inicia en México el proyecto «Cada católico con su Biblia»

Es fácil que bajo algunas circunstancias seamos presas del orgullo y la soberbia. En estos casos conviene recordar la enseñanza evangélica: «El que quiera ser el primero que sea el servidor de todos». Nada más claro y contundente.

dirme, sin embargo, la curiosidad mató al gato, y estrechándole efusivamente la mano le pregunté con voz susurrante: -¿De qué se trata? ¿Qué es lo que hay para mí? Pero el prócer no pareció entender mi pregunta, cual si se la hubiera formulado en algún dialecto iraní. Y yo regresé a mi casa dando fuertes manotazos al volante. ¿Cómo era que primero me decía una cosa y luego ya no se acordaba de nada? Todavía antes de apagar la luz y de ovillarme en mi cama me pregunté: «¿Qué me habrá querido decir este señor con eso de que había algo para mí? ¿De qué cosa podrá tratarse?». Como es mi costumbre desde hace ya algún tiempo, tomé la Biblia, la abrí por los evangelios, leí el versículo correspondiente a esta noche y me encontré con las siguientes palabras de Jesús: «El que quiera ser el primero, que se haga el último y el servidor de todos» (Marcos 9, 30-37). Cerré el libro sagrado –pues se trata de leer sólo un versículo para rumiarlo mientras me vence el sueño- y me dije revolviéndome en mi cama: «¿Y qué te importa, Juan Jesús, lo que haya para ti? ¡Lo que hay para ti es sólo esto: hacerte el último y el servidor de todos! Y, por favor, en lo posible evita esas reuniones en las que sólo se hablan tonterías que despiertan la imaginación y encienden los malos deseos. Prefiere mil veces que te echen de menos a que te echen por estar de más. Así que olvida lo que te dijeron y recuerda siempre lo que acabas de oír: El que quiera ser el primero, que se haga el último. Es más, que ni siquiera te pase por la cabeza querer ser el primero. ¡Es más, no quieras nada!». Al otro día, al levantarme, tomé del estante un libro que quiero mucho

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Biblia para todos por haber sido el primero que leí en el Seminario: las Oraciones para rezar por la calle, del padre Michel Quoist (1921-1997), y busqué la plegaria que me emocionaba tanto repetir cuando era joven. Leí en voz alta: «El albañil posaba el ladrillo en un lecho de cemento, con un gesto preciso de su llana le ponía una manta de cemento y, sin pedirle permiso, tendía otro ladrillo encima. A ojos vistas crecían los cimientos y la casa iba levantándose, alta y segura, para cobijo de los hombres. Pensé, Señor, en el pobre ladrillo enterrado en la noche al pie del muro. Nadie lo verá más, pero él cumple allí su oficio de sostener a los otros. Señor, ¿qué importa que yo esté en la cima de la casa o en los cimientos, con tal de que te sea fiel, quieto en mi sitio, en tu obra?». Cuando tenía veinte años menos leía yo esta oración sencilla con lágrimas en los ojos, y esta mañana reviví en mí aquella vieja emoción. Sí, mis pies están pisando ahora unos ladrillos que nadie ve, que nadie echa de menos, pero que están ahí sosteniendo el edificio. Nadie tampoco los verá nunca, pero ellos, como quiera que sea, no dejan de cumplir su importante –y oculta- misión. Pedí perdón a Dios por mi indiscreta curiosidad, y recité también, para concluir mi oración de la mañana, estos versos bellísimos que un día escribió el poeta argentino Francisco Luis Bernárdez: Porque después de todo he comprobado que no se goza bien de lo gozado sino después de haberlo padecido. Porque después de todo he comprendido que lo que un árbol tiene de florido vive de lo que tiene sepultado.

L

a Sociedad Bíblica de España y la Sociedad Bíblica de México han unido esfuerzos para realizar el proyecto «Cada católico con su Biblia». Éste es un programa de difusión de la Palabra de Dios, el cual ya fue presentado entre diversas diócesis del país, grupos de evangelización y librerías y distribuidores.

LOS PIONEROS La finalidad es ambiciosa: que cada católico tenga su propia Biblia y la use para profundizar en el conocimiento de su fe, para fortalecer su oración personal y comunitaria. El programa se iniciará en este año que inicia. Los responsables directos serán las coordinaciones locales de la Sociedad Bíblica. La experiencia iniciará en la ciudad de México, Guadalajara y Tijuana; estas ciudades serán las pioneras en una primera etapa, luego se hará extensivo a todo el territorio nacional.

La Biblia diseñada para este proyecto se destaca por el tamaño de letra, (grande) y la incorporación de elementos para facilitar la oración estilo lectio divina, así como el precio muy accesible al público. Esta propuesta ya se ha llevado a cabo en algunas diócesis españolas. El movimiento de Renovación Carismática Juvenil de ese país también se ha sumado a este proyecto, al igual que los Focolares ibéricos. Estos últimos consideran que el programa es oportuno pues «se desarrolla con una Biblia ecuménica, la traducción interconfesional, y que ésta fue realizada con el apoyo de las distintas confesiones cristianas en España: católicos, ortodoxos y protestantes». En Iberoamérica, la iglesia colombiana también se ha sumado a la propuesta. Este Año de la Fe se esperaque más católicos se incorporen a este esfuerzo.

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ACTUALIDAD

Sacerdote michoacano, desaparecido

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LA SOMBRA DEL PODER ES ALARGADA POR FRANCISCO SEPTIÉN URQUIZA / francisco.septien.urquiza@gmail.com

El mercado de la muerte

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esde el 27 de diciembre no se tiene noticia del sacerdote michoacano Santiago Álvarez Figueroa, quien fue visto por última vez cuando se dirigía en automóvil desde Jacona hasta Paredones, cerca de la ciudad de Jiquilpan. Al tomar el camino que conduce a su pueblo, Paredones, hizo una llamada telefónica hacia las nueve de la noche a una reli-

giosa, pero nunca llegó a su casa, donde lo esperaban sus papás y sus hermanos.

SIN RASTRO Las autoridades ya descartaron un posible accidente automovilístico pues se realizó una inspección de la carretera donde fue visto por última vez y no se encontraron evidencias de vol-

caduras o salidas del camino. La Conferencia Episcopal de México (CEM) demandó a las autoridades ser eficientes en las investigaciones para encontrarlo. El sacerdote, de 27 años, tiene apenas un año de haberse ordenado y entre sus actividades está la promoción de las vocaciones sacerdotales en los ambientes juveniles.

París, contra el «matrimonio» gay

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n arma destruye lo que existe una sola vez en la eternidad: el amor de un padre, la alegría de una amistad, la profundidad de una mirada. Altanero a la perfección de la vida, el plomo corta el viento y la carne, destruyendo a su paso ilusiones, cariño, historias tan infinitas como el universo. La sangre se derrama sin sentido, anegando la tierra con el color cárdeno de la irracionalidad; en una esquina, el llanto de una madre y el grito de un huérfano cortan la noche fría con una plegaria sedienta de justicia. La violencia arroja al hombre irremisiblemente a la nada, donde toda esperanza desaparece y queda la obscuridad. No es posible construir destruyendo, como no es posible odiar amando. La situación de nuestro país sería impensable sin el acopio de armas hecho en el extranjero por los criminales. Mientras los ciudadanos de Estados Unidos de América (EUA) vociferan por un derecho neandertal a poseer las armas que les venga en gana, en México los ríos de sangre corren a raudales; ellos mismos, los estadounidenses, han probado en su propia carne el veneno fatal de las balas. Sin embargo, el bienestar económico de la industria de la guerra escapa al consenso democrático de los hombres de buena voluntad; «antes que nada hay que

crear empleos, aun cuando eso signifique la muerte de miles de inocentes», es la lógica maldita del progreso; «nadie obliga a un criminal a tirar del gatillo», dicen; «la libertad antes que nada», gritan; y ¿la libertad del niño a crecer y ser feliz?, ¿la libertad de una mujer a volver a abrazar con íntimo regocijo a su marido? Esas libertades no crean empleos, son inútiles, son improductivas. Mientras un empresario millonario, productor de armas y filántropo, besa a sus hijos antes de dormir y da las buenas noches a su falsa rubia de turno, en otro lugar un joven recibe una descarga de metralla, que al instante aniquila la pureza con la que su madre lo besó al nacer; el empresario duerme entre sabanas hechas de sangre y esperanzas rotas. La responsabilidad de esta gente es absoluta; en conjunto con su gobierno falso, que, con la doble moral del perverso, permite comprar rifles de asalto a sus ciudadanos y abastecen con armas a los cárteles de droga, mientras prohíbe y persigue las esperanzas laborales de miles de hermanos desplazados. La injusticia vestida de salvación. El mercado de las armas es el mercado de la muerte; no podemos evadir la verdad. La paz es la única luz, la única posibilidad, la única necesidad; los negocios pueden esperar.

900 autobuses, 5 trenes de alta velocidad y cientos de automóviles particulares llegaron hasta París transportando a cientos de miles de personas que participaron en una marcha multitudinaria contra una ley que permitiría el «matrimonio» gay en Francia.

TODAS LAS IDEOLOGÍAS La convocatoria para hacer saber el descontento de amplios sectores del pueblo francés por la llamada «Ley Taubira» abarcó a gente de todas las creencias religiosas e ideologías. Estuvieron presentes musulmanes, protestantes, católicos, cristianos ortodoxos, incluso homosexuales que se oponen al «matrimonio» gay o a la adopción de niños por parte de parejas del mismo sexo. También estuvieron presentes

algunos líderes políticos, pero lo hicieron a título personal, sin representar a los partidos o fuerzas que representan. Pese al clima adverso se reunieron en París unas 800 mil personas en esta muestra de rechazo y decenas de miles protestaron en diferentes localidades del territorio francés. El apoyo a los matrimonios homosexuales ha bajado 10 puntos hasta menos del 55 por

ciento y menos de la mitad de los franceses son partidarios ahora de que los homosexuales tenga derecho a la adopción. Por lo pronto, los legisladores descartaron un plan que también permitiría a las lesbianas el acceso a la inseminación artificial. Los organizadores insisten en que no están contra los homosexuales, sino a favor del matrimonio tradicional.

EN BREVE

Mueren agentes de pastoral M

ueren en accidente automovilístico en Puebla un sacerdote y dos laicos. El presbítero fue Marcos David Sánchez Rodríguez. Felipe Pozos Lorenzini, vocero de la arquidiócesis, dijo que el sacerdote Sánchez Rodríguez se dirigía de la parroquia de Santa Ana Xalmimilulco, don-

de prestaba sus servicios como vicario, hacia la parroquia de Jonotla en donde cada año colabora con ropa y juguetes. El arzobispo de Puebla, Víctor Sánchez Espinosa, dispuso que se otorgue todo el apoyo también a los laicos que fallecieron: Conrado Flores Sosa e Israel Blancas García.

Las 10 frases más reveladoras que se les escaparon a los médicos abortistas En España es famosa una frase que le dijo el dueño de la clínica abortista Dator, de Madrid, al doctor Jesús Poveda, veterano activista pro-vida que a menudo la recuerda en público: «Yo le pregunté cómo es que él, siendo médico, sabiendo lo que es de verdad un aborto, puede realizarlos — explica Poveda—, y él me respondió: ‘Hasta yo me asombro de las cosas de que soy capaz por dinero’». En una sociedad de la comunicación, los técnicos y empresarios del aborto hablan (o escriben: en congresos, memorias, diarios...) y sus frases permanecen. En LiveActionNews.org han recopilado diez frases reveladoras.

1

. «A ellas no se les permite nunca mirar la pantalla de ultrasonidos, porque sabemos

que si lo hacen y escuchan el latido del corazón, no querrían hacerse el aborto» (Dr. Randall, antiguo abortista).

2

. «Incluso hoy lo siento como algo un poco peculiar, porque como médico fui entrenado para conservar la vida, y aquí es-

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FAMILIA

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toy, destruyéndola» (Dr. Nejamin Kalish, abortista).

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. «Tienes que llegar a ser un poco esquizofrénico. En una habitación, animas a una paciente y le dices que la ligera irregularidad cardíaca del feto no es importante, que tendrá un bebé bueno, sano. En la otra habitación, le aseguras a otra mujer, a la que le acabas de hacer un aborto salino, que es buena cosa que el latido del corazón sea ya irregular, que no se preocupe, que no tendrá un bebé vivo. De repente, uno se da cuenta de que en el momento de la infusión salina había mucha actividad en el útero. No eran corrientes de fluido. Era, obviamente, el feto dañado al tragar la solución de sal concentrada y pateando violentamente, y eso

es en cualquier sentido el trauma de la muerte. Alguien tiene que hacerlo, y desafortunadamente somos los ejecutores de este acto» (Dr. John Szenes, abortista).

4

. «Decirle a esas mujeres que sus fetos sienten dolor es acumular tormento sobre tormento. Esas mujeres tienen un dolor real. No llegaron con facilidad a esta decisión. Crear otra barrera para ellas para alcanzar el cuidado médico que necesitan es realmente injusto» (Dave Turok, abortista).

la mayoría de ellas llora en algún momento durante la experiencia. El proceso de duelo puede durar unos pocos días o varios años. El duelo a veces se aplaza. El duelo puede yacer sublimado y dormido durante años» (Dra. Susan Poppema, abortista).

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. «Si veo un caso de más de 20 semanas, donde francamente eso es un niño para mí, realmente me hace pensar y sufrir, ¡porque el potencial está aquí tan inminente! Por otro lado, tengo otra postura, que creo que es su-

5

. «Ésta es la razón por la que odio el uso excesivo del fórceps: las cosas se rompen. Sólo hay dos tipos de doctores que dicen que nunca han perforado un útero: los que mienten y los que no hacen abortos» ( Un médico abortista anónimo).

6

. «Me fui a donde ya no tuviese que soportar ver cuerpecitos nunca más» (Dra. Beverly McMillan, antigua abortista).

7

. «Creo que he sido afortunada por formar parte de esto. Si no me hubiera implicado, habría ido por la vida perfectamente satisfecha de acudir a fiestas de la sociedad médica y habría resultado muy, muy soso. Me habría aburrido como una tonta» (Dra. Jane Hodgson, abortista pionera).

8

. «La pena, bastante distinta al sentimiento de vergüenza, la exhiben de una forma u otra prácticamente cada una de las mujeres a las que les he practicado un aborto, y eso son unas venite mil a la fecha de 1995. La pena se revela en el hecho de que

perior en la jerarquía de preguntas, y es ésta; ¿quién posee a este niño? Tiene que ser la madre» (Dr. James McMahon, abortista).

10

. «Sabemos que es matar, pero el Estado nos permite matar bajo ciertas circunstancias» (Dr. Neville Sender, abortista). Fuente: Religión en Libertad

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PARA RECORTAR Y VESTIR: José y su túnica

Indica el orden correcto de las imágenes numerándolas del 1 al 4.

Ch

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La mamá trata de convencer a su hijito para que se deje vacunar: — ¿Por qué no quieres que te vacunen? Tienes que dejarte; las vacunas evitan enfermedades que provocan la muerte. — No es verdad, mamá: a mis abuelitos los vacunaron y ya se murieron todos.

José, el hijo favorito de Jacob De los doce hijos de Jacob (Israel), había uno que era su favorito: José, un buen muchacho que se dedicaba a cuidar las ovejas con algunos de sus hermanos. Los demás se sentían heridos porque eran menos amados por su padre, y Jacob no hacía nada para disimular su preferencia, sino que, cuando José tuvo 17 años, le mandó hacer una túnica larga, de varios colores y con mangas, lo cual era un claro signo de distinción. Todo esto hizo que sus hermanos acabaran odiándolo, y ya ni siquiera lo saludaban. Por si fuera poco, después José tuvo varios sueños que le contó a su familia, enojando más a todos. En el primer sueño, José y sus hermanos estaban atando gavillas en el campo; pero, mientras la de él se mantenía erguida, las de ellos se inclinaban ante la de José rodeándola. «¿Eso quiere decir acaso que vas a reinar sobre nosotros?», le replicaron sus hermanos. Éste fue el segundo sueño que contó José: «Me parecía que el sol, la luna y once estrellas se postraban ante mí». Entonces hasta su padre Jacob se molestó y lo reprendió diciendo: «¿Qué sueño es ése que has tenido? ¿Es que yo, tu madre y tus hermanos vamos a venir a inclinarnos ante ti hasta el suelo?». En realidad eran sueños proféticos, pero entonces nadie lo sospechaba.

s a t i isp

L A B E R

INI-

FIN

I N T O

— Ayer me subí a un árbol para saber qué se siente ser pájaro. — ¿Y cómo fue que te sentiste? — ¡Horrible, me agarraron a pedradas!

SOPA DE LETRAS BUSCA LAS 10 PALABRAS EN COLOR AZUL QUE APARECEN EN EL TEXTO

O V E J A S N

P A G O O H Ó

M O A S R A L

A M V É O B S

S O I J Z L A

E O L A O N L

R E L C C A L

O M A O R I E

L E S B S M R

O A C I N Ú T

C S O Ñ E U S

R E C O D O E

Pepe Cuinto contó de cuentos un ciento, y un chico dijo contento: ¡Cuántos cuentos cuenta Cuinto!