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ENTREVISTA

«LA VIDA ES UN DON. NO NOS PERTENECE»

CONTACTO (442) 215-01-46 www.prohonestidad.org

PÁGINA 2

El Observador DE

21 de octubre de 2012

AÑO 18

PERIODISMO CATÓLICO

GRAN REPORTAJE

CORRUPCIÓN, LA CARA DE MÉXICO AL MUNDO

Por Jaime Septién jaimeseptien@elobservadorenlinea.com

La sombra del Nobel

PÁGINA WEB

elobservadorenlinea.com

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Fundado en 1995

No. 902

PÓRTICO

a literatura china me es totalmente ajena. Cuando nombraron al Premio Nobel de este año, el escritor de 57 años Mo Yan, personalmente di vuelta a la página. Como con Gao Xinjang, premiado en el 2000 y cuya obra La montaña del alma me pareció inaccesible, Mo Yan estaba muy lejos de mí. Y digo «estaba» porque una entrevista suya me reveló que es un escritor con el que puedo tener afinidad. En 2010, Mo Yan concedió una entrevista a Phoenix TV, un canal de Hong Kong, en la cual hizo esta confesión: «Personalmente creo que la política del hijo único es una mala política. Si no hubiera habido la política del hijo único, yo habría tenido dos o tres hijos». Y es que el segundo embarazo de su mujer coincidió con su ascenso a oficial en las fuerzas armadas. Otro oficial compañero suyo acababa de ser degradado por tener un segundo hijo: «Temí recibir el mismo castigo, así que decidí no tener más. Si no hubiera sido por mi egoísta ambición, le habría dejado a mi mujer tener un segundo o incluso un tercer niño. Pero empleé un elevadísimo argumento para convencerla de que abortase: debíamos seguir la política del Partido y la política de la nación. Ese aborto se convirtió en una cicatriz perpetua en lo más profundo de mi corazón, se convirtió en una gran sombra en mi corazón». Mo Yan, en su última novela, cuenta la historia de un ginecólogo rural que se dedica a dar a luz a unos niños y a abortar a otros para ejecutar la política del hijo único… Una política atroz, que muchos alaban porque no viven dentro de ella. O porque les importa más la economía que la vida. O que la libertad.

ACTUALIDAD

La sociedad mexicana no muestra una buena cara al mundo, pues se percibe poca o nula transparencia y por lo tanto un alto nivel de corrupción, así lo indica la medición realizada por Transparencia Internacional. PÁGINA 3

OPINIÓN

INEPTOCRACIA

TOMÁS DE HÍJAR ORNELAS PÁGINA 12

uan Moye (1955), mejor conocido por su seudónimo Mo Yan, es el último escritor en ser reconocido con el Premio Nobel de Literatura. Mo Yan significa «No hables», símbolo y reacción a la lacerante censura que sufren, él y todos, en China, su país

natal y de residencia. Genio literario que germinó, dolorosamente, en la tierra árida de la tiranía. Su prosa es un llanto complejo; fruto de la paradoja entre la profunda y hermosa tradición china y la acostumbrada crueldad «comunista».

LA NUEVA EVANGELIZACIÓN, LA PAZ Y PILATOS JORGE E. TRASLOSHEROS PÁGINA 14

TEMA DE LA SEMANA

LA OUIJA Y SUS PELIGROS

La gente está abandonando a Dios y entregándose al ocultismo, que es tan terrible para el alma como el mismo Infierno; cada vez más estudiantes se enrolan en las sesiones espirituales. PÁGINAS 4-6

LAS CAMPAÑAS FALLIDAS DEL CONDÓN PÁGINA 7

@observaenlinea

elobservadordelaactualidad

PÁGINA

AÑO 18, No. 902

El Observador

21 de octubre de 2012

«El aborto y la eutanasia no son actos médicos»

a Asociación Nacional de Médicos Católicos del Perú se fundó en 1983. Forma parte de la Federación de Asociaciones Médicas Católicas de Latino América (FAMCLAM) que a su vez es una de las filiales de la Federación Internacional de Asociaciones Médicas Católicas (FIAMC), con sede en Roma. En la declaración de principios, Médicos Católicos del Perú reconoce que el humanismo cristiano, por los mismos fundamentos de la fe que profesa, la esperanza y la caridad, y la gravitación social que ejerce, supone para ellos -como médicos creyentes-, compromisos que los obligan a tomar posiciones concretas y definidas frente a los males sociales de nuestra época. El Observador platicó con la doctora Maíta García Trovato, presidenta de la Asociación Nacional de Médicos Católicos del Perú, sobre los retos que tienen los médicos católicos y el papel de la religión en la ciencia médica.

¿QUÉ PAPEL JUEGA DIOS EN LAS DECISIONES MÉDICAS, SOBRE TODO EN LAS DECISIONES EN LAS QUE ESTÁ EN JUEGO LA VIDA HUMANA? La vida es un don de Dios. No nos pertenece. Es responsabilidad de todos promoverla, cuidarla y estar vigilantes a cualquier amenaza que la ponga en riesgo. La enfermedad abre la puerta a lo que llamamos «acto médico», con

el propósito de recuperar la salud perdida y cuidar la vida de las personas. Pedimos la ayuda de Dios y reconocemos no ser más que un instrumento en Sus manos para hacer nuestra tarea en beneficio de nuestros pacientes. La decisión final acerca de quién se va y quién se queda, no nos corresponde. Nuestro compromiso es velar por la vida humana, en todas las condiciones y todas las edades – desde la concepción hasta la muerte naturalbrindando cuidados paliativos para procurar a nuestros pacientes terminales las mejores condiciones de atención física, mental y espiritual.

y terminales. En la etapa prenatal tenemos la amenaza del aborto, la fertilización in vitro, la maternidad subrogada, la manipulación genética, etc. Hacia el final siempre está el tema de la eutanasia y su contraparte, el encarnizamiento terapéutico. Pero, entre estas edades extremas, también nos preocupa la banalización de la sexualidad, la entronización de la mal llamada salud sexual y reproductiva, la difusión de prácticas anticonceptivas y la promoción del eufemismo «sexo seguro» entre los adolescentes y jóvenes.

¿CUÁLES SON LOS RETOS DE UN MÉDICO CATÓLICO PARA COLABORAR EN LA DEFENSA DE LA VIDA? La existencia humana es frágil y está expuesta a muchos peligros, particularmente en los extremos iniciales

De venta también en la Librería del Obispado (Querétaro)

¿QUÉ RETOS ENFRENTA LA VIVENCIA DE UNA SEXUALIDAD SANA?

Desde la Conferencia de Pekín asistimos en nuestros países al intento de llevar a todos los espacios públicos la ideología de género que ha abierto la puerta a una serie de asuntos tan controversiales como graves. Se nos habla de considerar «normales» todas las variantes de la conducta sexual, se rechaza el concepto de la familia como espacio de comunión conformado por un hombre, una mujer y los hijos que pudieran

El aborto y la eutanasia no son actos médicos pues no contribuyen a sanar; al contrario, son acciones de muerte. Los médicos católicos tienen la misión de velar por la vida humana en todas sus etapas y condiciones. Por ello no sólo se ocupan de temas como el aborto, la maternidad subrogada y la eutanasia, también les preocupa la banalización de la sexualidad y las campañas del mal llamado «sexo seguro»

procrear y se desemboca en la promoción del «matrimonio gay» y la adopción de niños por estas parejas, olvidando que los menores no pueden ser utilizados para esta suerte de experimento social y merecen crecer en familias estables con modelos claros de salud integral.

¿COMO VE UN MEDICO CATÓLICO TEMAS COMO EL VIH, EL ABORTO, LA EUTANASIA? El Magisterio de la Iglesia es muy claro al respecto. El aborto y la eutanasia directa NO son actos médicos dado que el médico tiene como misión paliar el sufrimiento y recuperar la salud, no matar. En cuanto al VIH, hay que recordar que la mayoría de centros destinados a estos enfermos a nivel mundial están asistidos por la Iglesia Católica. En lo que atañe a la prevención de esta y otras enfermedades de transmisión sexual, la Iglesia señala la necesidad de crear hábitos de conducta responsable desde la juventud, enseñar el valor de la abstinencia de relaciones sexuales a destiempo. Obligación de padres a educar en valores y desmitificar ideas tan poco serias como la del «sexo seguro» que hace reposar la responsabilidad individual en el uso de preservativos y anticonceptivos, con lo cual lo que estamos enseñando es que no importa portarse mal siempre y cuando se eviten consecuencias. Por: María Velázquez Dorantes

GRAN REPORTAJE

21 de octubre de 2012/ AÑO 18, No. 902

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EN EVALUACIONES INTERNACIONALES CADA VEZ SALIMOS PEOR CALIFICADOS

Corrupción, el mal de México A

lgo estamos haciendo mal, pues pese a los esfuerzos por aumentar la cultura de la transparencia y la rendición de cuentas, la percepción de la corrupción en el sector público en México no va en disminución, sino todo lo contrario. Así lo muestra la medición que cada año hace Transparencia Internacional, basada en encuestas de diversas instituciones; con éstas se crea el «Índice de percepción de la corrupción”. Los datos que presenta para el 2012 se recopilaron de septiembre del 2010 a diciembre del 2011. Se analizaron en total 183 países. El índice tiene valores entre «cero» y «diez»; cero indica excesivo ambiente corrupto y diez poca venalidad.

MÉXICO En México desde el 2002 experimentamos un retroceso en la percepción de la corrupción, pues del lugar 57, con una calificación de 3.6, pasamos en el 2011 a estar en la posición 100 con un puntaje de 3.0, unas décimas por encima del promedio que alcanzaron los países africanos. En Iberoamérica ocupamos el lugar decimo octavo entre 29 naciones y estamos un punto abajo del promedio de la región que es 4. Venimos de una historia donde la corrupción de los gobernantes es práctica común, donde no existía una conciencia de ponerles un freno. Afortunadamente esta situación ha cambiado. Actualmente hay una serie de mecanismos que dificultan estas prácticas; sin embargo, aún no son suficientes.

EL RETO Como católicos, estamos obligados a rechazar este tipo de prácti-

PERCEPCIÓN DE CORRUPCIÓN GUBERNAMENTAL AÑO / PUNTAJE / LUGAR 2002 2009 2011

3.6 3.3 3.0

57 89 100

POR REGIONES

Latinoamérica 4.0 Asia Pacífico 4.0 Europa del Este y Asia central 2.9 Unión Europea 6.5 Medio Oriente 3.9 África 2.9 Media mundial: 4.0

cas. Benedicto XVI ha mencionado que la lucha contra la corrupción se puede catalogar como un acto de caridad. Ante prelados franceses afirmó: «al trabajar en el establecimiento de una sociedad más justa, luchando contra la corrupción, la inseguridad y todas las formas de abuso de los más pobres, expresan la solicitud de la Iglesia por el auténtico bien del ser humano». El compendio de la doctrina social de la iglesia nos recuerda que la corrupción «compromete el correcto

funcionamiento del Estado, influyendo negativamente en la relación entre gobernantes y gobernados». Esto conduce a la desconfianza en las instituciones públicas, y por tanto a su debilitamiento; con esto la sociedad pierde.Una nota del Pontificio Consejo para la Justicia advierte sobre sus consecuencias: «La corrupción priva a los pueblos de un bien común fundamental, el de la legalidad: respeto de las reglas, funcionamiento correcto de las instituciones económicas y políticas».

En América Latina

· · ·

México ocupa el lugar 18 de 29 países Los menos corruptos: Barbados, Bahamas y Chile Los más corruptos: Haití, Venezuela y Paraguay

LA IGLESIA PROPONE Para contrarrestar esta situación, la iglesia propone la formación y educación moral de todos los ciudadanos, una tarea que compete a laicos y jerarquía. Parte de esta formación es el testimonio personal, por ello la responsabilidad que tenemos de rechazar y denunciar este tipo de prácticas. Los católicos ponemos nuestras enseñanzas doctrinales al servicio de la formación ciudadana. La aplicación de principios como la dignidad de

la persona humana, el bien común y la solidaridad es de gran ayuda en la lucha contra la corrupción. La reducción de este mal será más fácil si los ciudadanos cultivan un comportamiento virtuoso. En la lucha contra la corrupción tienen un gran papel la educación familiar y la escuela, la predicación, la catequesis y las correcciones hechas a personas cercanas. Este es uno de los males de nuestra nación y un pecado que nos hiere; afrontarlo es una de nuestras tareas como católicos.

tema de la semana

LA OUIJA Y SUS PELIGROS 21 de octubre de 2012/ AÑO 18, No. 902

De la búsqueda de diversión al peligro Lo que vivió una atea con la ouija. Tras la mala experiencia, Jennifer Fulwiler comenzó a Creer en Dios y se hizo católica

ennifer Fulwiler hoy es una conversa al catolicismo que da testimonio de los peligros del contacto con el juego de la ouija (güija según la Academia) y cualquier otra herramienta de invocación a los espíritus. «Justo antes del año nuevo, mi mejor amiga y yo trajimos su viejo tablero de ouija. Ella me explicó una serie de normas que se suponía debía seguir antes de poner las manos en la tablita, ya que ‘podía haber algo real aquí’. Pero yo me enorgullecía de ser una pura atea materialista, ¡ninguna advertencia sobre espíritus malévolos podía asustarme! «Confiaba en que esto aseguraría mi lugar como la persona más racional de 16 años de edad en el universo. Así, demostraría mi no superstición haciendo una gran broma sobre todo el asunto. Para gran preocupación de mi amiga, me burlaba de los supuestos espíritus. «Unas semanas más tarde decidimos jugar con la tablilla de nuevo, así que mi amiga la trajo a mi casa. Entonces una noche, alrededor de las tres de la mañana, me desperté al escuchar un sonido de pelea violenta a la derecha de mi cama. Me imaginé que era el gato ‘luchando’ con uno de mis animales de peluche. Encendí mi lámpara para calmarlo, pero mi gato estaba profundamente dormido a los pies de mi cama. Y bajo una pila de almohadas encontré la ouija. El resto de ese año fue horrible: estuve involucrada en varios accidentes de auto y viví otras cosas malas, pero lo peor de todo era que estaba sumida en un extraño tipo de depresión. Yo había experimentado episodios de depresión antes, pero ésta era diferente, con algo más oscuro. Era un constante sentido de la fatalidad, un miedo que me infectaba a un nivel molecular (aunque no sabía a qué le tenía miedo). Y también me vino como una racha de odio virulento, que

me hacía llegar a la mente las más extrañas respuestas (aunque no siempre las hablaba) ante las provocaciones más insignificantes. «No era como si yo experimentara una versión infeliz de mí, sino que era como si yo misma hubiera sido atada y encerrada en un sótano en algún lugar, y mi cuerpo fuera una casa abandonada. «Durante años me obstiné en la idea de que no había nada en el tablero de la ouija. Aun cuando por primera vez comencé a creer en Dios, yo todavía pensaba que no podía haber nada peligroso en jugar con un juguete de cartón comprado por la mamá de mi amiga. «Empecé a leer la Biblia, y vi cómo a menudo incluso el Nuevo Testamento habla acerca de los malos espíritus y sus poderes. Aprendí más sobre la realidad de las fuerzas sobrenaturales buenas y malas, y la importancia de saber distinguir una de la otra. Y cuando me acordé de mi experiencia con la ouija, vi que a pesar de que la ‘herramienta’ que había utilizado podía haber llegado en forma de un juego de mesa de 20 dólares, yo había participado en un evento cuyo objetivo era convocar a los espíritus para nuestra diversión. Y me di cuenta de que tenía todos los signos de un grave ataque espiritual. «Creo que la razón por la que las incursiones en el ocultismo han tenido un atractivo cada vez mayor en las últimas décadas es simplemente porque la gente se aburre, y anhela distracciones interesantes. En cambio, el Espíritu Santo habla con una voz apacible, pequeña. Dios no suele hacer muchas cosas espectaculares. Usted probablemente pueda recoger historias más emocionantes mientras incursiona en lo oculto que las que podría experimentar mientras está llevando su cruz detrás de Cristo. Es que el mal tiene más glamour que una vida fiel a Dios».

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«La gente está abandonando a Dios y entregándose al ocultismo, que es tan terrible para el alma, como el mismo Infierno. «Las sesiones de espiritismo, en las que se evoca a los muertos para conseguir respuestas, están muy difundidas. Ahora se enseña a efectuar sesiones de espiritismo a través de computadoras, teléfonos celulares... Ya ni siquiera se necesita un ‘médium’, cada quien puede hacerlo por sí mismo. «De acuerdo con encuestas, el 37 % de los estudiantes han hecho, por lo menos una vez, el juego de la ouija, una verdadera sesión de espiritismo donde en verdad se invoca a los demonios y no a los difuntos como se cree, y quienes lo juegan sentirán la presencia real y maligna de estos espíritus del Infierno, ya que se los está llamando. «Muchas personas terminan mal, trastornadas físicamente y psicológicamente. No pueden dormir, sienten la presencia de seres malignos que les rodean y le persiguen. De día y de noche se sienten angustiadas. Y es debido a la invocación de los espíritus. «No existe diferencia entre magia blanca y magia negra. Cuando la magia funciona, siempre es obra del demonio. Todas las formas de ocultismo son puertas abiertas para el demonio y sus ángeles caídos». P. Gabrielle Amorth, exorcista de la diócesis de Roma

«Juguetes» que no lo son

unque ya no es tan común verlas en los anaqueles de las tiendas, los tableros de la ouija se han comercializado en México por décadas como si se tratara de simples juegos como el ajedrez, las damas chinas o el dominó; y, de hecho, los mismos fabricantes de los verdaderos y tradicionales juegos de mesa también suelen manufacturar los tableros ouija para la práctica de espiritismo. Hoy en el mundo hay de todo: ouijas de colección, ouijas que son un verdadero homenaje a la mariguana, guitarras eléctricas con ouija incluida, ouijas de valor artesanal, etc. Así se promocionaba en febrero de

2010 la venta de unas ouijas en el «Mercado Juárez» de Monterrey, Nuevo León, a través de un anuncio en internet: «¡Ouijas únicas, $380 pesos! Talladas en madera, elaboradas 100% a mano y ritualizadas libres de energías negativas, listas para ser utilizadas como portal de comunicación con el mas allá».

Pero lo más terrible es el descarado intento de introducir a los infantes en el mundo del satanismo y el ocultismo, pues ya se fabrican tableros ouija con las letras y números en alegres colores para que los niños en edad preescolar les tomen gusto; y la empresa Hasbro vende desde hace varios años en algunos países un lindo tablero ouija de color rosa para las niñas. D.R.G.B.

tema de la semana

LA OUIJA Y SUS PELIGROS 21 de octubre de 2012/ AÑO 18, No. 902

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Una práctica contra el

primer mandamiento «No acudirán a los espíritus de los muertos ni consultarán a otros espíritus, haciéndose impuros a causa de ellos. Yo soy el Señor, su Dios» (Lv 19, 31). «El Espíritu afirma claramente que en los últimos tiempos habrá algunos que renegarán de su fe para entregarse a espíritus seductores y doctrinas demoniacas» (I Tim 4, 1).

«Cuida que la ouija no entre en tu hogar. No te dejes influenciar por los que dicen que es sólo un juego inofensivo: es un pecado contra el Primer Mandamiento. Si recuerdas haber invocado a algún espíritu a través de la ouija o de otra manera, arrepiéntete, confiésate y entrégale tu vida a Cristo, comprometiéndote a nunca más recurrir al ocultismo».

Atrapados por la ouija Para conocer de qué tamaño es ya el problema de la ouija basta con recurrir al sitio católico www.corazones.org, donde se lee una gran cantidad de consultas, especialmente de adolescentes. Aquí extractamos tanto algunos de esos correos como las respuestas dadas por el padre Jordi Rivero: — Tengo 15 años y una gran curiosidad por jugar al juego de la copa (ouija); pero tengo mucho miedo de que el espíritu se quede en mi casa. — Hay cosas que no hay que probar para saber que son muy dañinas. ¿Se te ocurre tirarte de un edificio por curiosidad? Claro que no. La razón de tu curiosidad por la ouija es que te has alejado de Jesucristo. Tienes un vacío en tu alma que sólo Él puede llenar. — Unos amigos quieren jugar a la ouija. Por mucho que les diga yo, no lo podré evitar. ¿Y si hago un tablero falso para que no pase nada? — No es el tipo de tablero sino la intención de adivinación lo hace que la ouija sea pecado. — He intentado una millonada de veces a la ouija, pero cuando yo estoy nunca se ha movido, ¿será porque Dios me está protegiendo? — Dios te ama y te ha protegido; pero si insistes en abandonarlo, no te va a retener contra tu voluntad. — Tengo 17 años. Intentamos muchas veces jugar pero no logramos que se moviera la copa. — Muchas veces no ocurre nada porque el demonio no es todopoderoso y no siempre puede actuar. —Jugamos con la ouija, pero no sabemos si fue válido porque lo hicimos en una caja de cartón. — Nada es válido cuando es contrario al amor de Dios. Por ejemplo, si alguien te insulta, no importa si lo hace por escrito o a viva voz. El mal es mal, no importa como venga envuelto. — ¿Si Dios no quiere que juguemos con espíritus, por qué no nos da Él mismo las respuestas? — Dios ya nos las dio: nos reveló todo lo necesario para conocerle y salvarnos. — No soy católico. En realidad me gusta más conversar con el Diablo que con Dios. Creo que existe Dios, pero no lo adoro. He jugado a la copa, y en unos días voy a pactar con el Diablo porque lo que le pida él me lo va a dar. — Muchos esperan del demonio regalos. No comprenden que al recurrir a él caen bajo su dominio en calidad de esclavos. — Mis amigos y yo tenemos demasiadas ganas de jugar. Yo creo en Dios y siempre rezo, voy a Misa, y sé que después de que juegue me debo ir a confesar; pero quiero jugar solamente una vez, aunque tengo miedo de que la ouija me haga algo. — Si amas a alguien no le querrás insultar «sólo una vez». Fíjate que en ningún momento has pensado en el amor de Dios, sólo en tu propio miedo. Descubre tu

egoísmo y renuncia al mal. En cuanto a esas confesiones premeditadas antes del pecado, recuerda que la confesión no es válida si no hay arrepentimiento y dolor del pecado. No sabes si tendrás arrepentimiento después de pecar si ahora mismo no lo hay. — Tengo 16 años y juego a la ouija desde mis 8. Sólo ha contactado conmigo el «Demonio José». Tras varios años de amistad con él, me ha dicho que quiere convertirme en mensajero del diablo, prometiéndome muchas cosas hermosas. Creo que es mejor estar del lado del diablo que entrometerse en su camino. — El demonio ha logrado envenenar tu alma y hacerte creer que es mejor estar de su parte; habiendo logrado eso no tiene necesidad de más. — Tenemos 17 años. Estudiamos en un colegio católico y nunca nos han dicho que la ouija sea mala. Siempre nos dicen los espíritus con los que jugamos que son buenos y nos hablan muy bien sobre Dios. Nunca nos sucedió nada malo. — Ustedes dicen que nada malo les ha ocurrido con la ouija. Les digo que sí: cada vez que juegan se van apartando de Dios. La ouija parece decirles cosas bonitas: es la estrategia del demonio, pues sabe que hablando «bonito» es la mejor manera de engañarles. El diablo se presta aun a rezar si con eso puede engañar. — Deseo probar la ouija, no le tengo miedo a Satanás. No creo mucho en Dios, y no me conteste que rezará por mi alma porque, para ser verdad, tampoco creo en el Cielo. Si no me contesta me veré obligado a satisfacer mi curiosidad. — Me da mucha pena tu actitud de desprecio a Dios. Si tuvieras mas interés en conocerlo, lo encontrarías y serías feliz. Tratas de amenazarme diciendo: «si no me contesta me veré obligado a satisfacer mi curiosidad». Eres libre y nadie te obliga. Tus decisiones tendrán consecuencias. Si haces el mal me dará pena, pero eres tú mismo quien te haces daño. Yo también soy libre y, por eso, aunque no lo aprecies, rezaré por ti para que abras tu corazón al amor de Dios. — Tengo muchos amigos y amigas que juegan a la ouija y me invitan, pero aún no estoy convencido. Nos vamos a reunir en Halloween en un cementerio; están tan alucinados que quieren empezar a las 12:00 de la noche, y con velas negras. Deme cinco razones para no jugar. — Parece que aún no entiendes. La vida en la tierra es muy corta y después será la vida eterna. Ahora te estas jugando la eternidad. Ahora me pides cinco razones para no jugar, pero sólo te daré una razón: la ouija no es de Dios, jugarla es andar por caminos de perdición y exponerte a perder tu alma. Allá tú. Si no tienes seriedad en lo que debe ser serio no habrá manera de que te pueda convencer.

ste llamado lo hace el padre Jordi Rivero, fundador de la página www.corazones.org de la congregación de las Siervas de los Corazones Traspasados de Jesús y María, y unos de los sacerdotes católicos de habla española más activos en internet. El padre Jordi ha escrito varios artículos acerca de la ouija y de su incompatibilidad con la fe cristiana. Resumimos algunas de las ideas principales: . - El «juego» de la ouija consiste en poner las manos sobre una pequeña plataforma que se desplaza sobre un tablero con números y letras, movida por alguna fuerza. La «diversión» está en la curiosidad de comunicarse con algún espíritu que supuestamente revela secretos. - Mucha gente se ve atraída por el deseo de contactar con un ser querido ya muerto, otros sólo por curiosidad y otros para pasar el rato. Hay quien la utiliza para contactar con «extraterrestres» o con supuestos «ángeles».

orígenes de La ouija

- Ya Pitágoras (540 a.C.) usaba «una tabla mística que se movía con ruedas» hacia signos que él y uno de sus estudiantes interpretaban a la audiencia como revelaciones del mundo invisible. - En la China, antes del nacimiento de Confucio, se usaba algo similar con la pretensión de comunicarse con los espíritus de los muertos. - La ouija, tal como hoy se conoce, fue diseñada en 1853, en Francia, por M. Planchette. En Estados Unidos, Elija J. Nond le hizo variaciones, y William Fuld la patentó. Finalmente, en 1966, «Parker Brothers» compró los derechos sobre la ouija.

Cómo funCIona

- «Parker Brothers» y otros fabricantes intentan enterrar la relación de la ouija con el ocultismo, por eso dicen que los jugadores buscan su «yo» subconsciente para obtener respuestas. - La verdad es que, cuando el hombre se abre a buscar respuestas más allá de lo que se puede llegar por el uso de la razón, entra en el campo de lo sobrenatural, en el que sólo hay dos caminos: Dios y el demonio.

- La Iglesia aconseja no dar una explicación sobrenatural a lo que pueda ser explicado en el orden natural. Pero en ocasiones la ciencia no tiene explicación para la ouija. - Numerosos testimonios indican que la ouija, cuando «funciona», suele dar consejos contrarios a la moral, y luego, progresivamente, desemboca en amenazas, violencia, suicidio, desesperación o presunción. Los resultados pueden ser obsesiones, ansiedad, ataques de pánico y otros desórdenes. - Aunque se use la ouija por curiosidad, se está abriendo camino para el demonio y no es de extrañar que la persona quede espiritualmente afectada.

dIos adVIerTe

- Las Sagradas Escrituras nos exhortan: «Sed sobrios y velad. Vuestro adversario, el Diablo, ronda como león rugiente, buscando a quién devorar» (I Pe 5,8). Esta advertencia es necesaria porque el demonio realmente existe y realmente tiene acceso a nosotros por diversos medios, y es más fácil cuando practicamos lo que está claramente prohibido por Dios. - Nadie que conozca y ame a Dios busca dirección por medio de la ouija. Dios se revela no por medio de juegos sino a través de su Hijo, Jesucristo, y Él confió su revelación a su Iglesia. Quien desea buscar la verdad debe acudir a las Escrituras y a las enseñanzas de la Iglesia. - El Primer Mandamiento prohíbe apelar a otro espíritu fuera de Dios. El rey Saúl recurrió a una mujer de Endor para conjurar el espíritu del difunto profeta Samuel y fue castigado por Dios (cfr. I Sam 28, 8-17). Se trata del pecado de adivinación: querer «desvelar» el porvenir recurriendo a espíritus (que en realidad son demonios). - No es lo mismo orar a los santos que invocar espíritus: 1) En la oración jamás se invoca a los santos por medio de oráculos o adivinación, sino que nos limitamos a pedirles que recen por nosotros y que nos ayuden en nuestro peregrinar hacia el Cielo. 2) Jamás buscamos en los santos otro camino u otro conocimiento sino el Evangelio ya proclamado por Jesucristo.

tema de la semana

LA OUIJA Y SUS PELIGROS 21 de octubre de 2012/ AÑO 18, No. 902

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Histeria colectiva... o algo más Algunos casos muy sonados, todos ellos ocurridos en escuelas

Así empezó la historia real de El Exorcista La película El Exorcista, estrenada en 1973, y que es una adaptación de la novela de William Peter Blatty, que cuenta la historia de una niña poseída, está basada en un hecho real. Mas no fue una niña sino un niño el del problema. Ocurrió en 1949, en Mount Rainer, Maryland (EU). Robbie Mannheim, de 14 años, vivía con sus padres pero tenía una estrecha relación con su tía, la que, por desgracia, era médium y regularmente realizaba sesiones de ouija con el niño. Cuando la tía muere ese año de manera inesperada en otra ciudad, Robbie intenta desesperadamente entrar en contacto con ella a través de la ouija. Al paso de los días el niño empezó a mostrar cambios bruscos de comportamiento, por lo cual fue llevado ante médicos y psiquiatras, quienes no encontraron una respuesta al problema. Entonces lo llevaron con el pastor luterano Miles Schulze, quien recomendó a sus padres acudir al sacerdote católico Frank Hughes. El padre Hughes intentó una oración de liberación para el niño en el hospital, pero Robbie se liberó de las correas y golpeó al sacerdote hasta dejarlo herido. Las manifestaciones físicas del poseído se hicieron más crudas, incluso apareciendo cortes sobre su piel y palabras escritas con sangre. El obispo de Raymond autorizó al padre William Bowdern a realizar el exorcismo. En la trigésima sesión de éste, el demonio abandonó el cuerpo del niño. Veinte años después William Peter Blatty se interesó en el caso porque era una prueba de la existencia del demonio. Entonces resolvió escribir una novela, pero decidió que la protagonizara una niña de 12 años para preservar la identidad de la víctima.

Ocurrió a mediados de 2007, en Colombia. En el colegio «Miguel Samper», un gran número de estudiantes fue presa de por lo menos un grave ataque de nervios que incluso llevó a los directivos del centro educativo a ordenar por algunos días el cierre de la escuela mientras se estudiaban las causas. El profesor Carlos Gómez, rector del prestigiado colegio —fundado en 1926 en la ciudad de Guaduas, departamento de Cundinamarca—, dijo que no se explicaba lo que había pasado, y atribuyó a «rumores» una versión dada por padres de familia que indicaban que el ataque de nervios se debía a que algunos de los alumnos habían invocado espíritus en el interior de la escuela jugando con la tabla ouija. Por su parte, el director del hospital San José de Guaduas, doctor Jairo Martínez, reconoció que en sólo tres últimos días habían sido atendidos en ese lugar casi cuarenta estudiantes de entre nueve y 17 años de edad por ataques nerviosos, pero ninguno necesitó ser internado. «Los estudiantes han sido tratados con tranquilizantes. El problema es netamente emocional y los alumnos han llegado en un estado de terror», indicó el médico. Una de las niñas afectadas relató que en la escuela todo el mundo hablaba de una tabla ouija. «Olía a azufre y cuando estaba en clase de tecnología sentí un escalofrío que me bajó por toda la espalda; tenía mareo y mucho sueño. Le pedí a la ‘profe’ que me dejara salir, pero ella no quiso». La mamá de una alumna de once años recibió una llamada de un vecino que le advertía que algo había pasado en la escuela de su hija: «Salí corriendo, cuando llegué encontré a mi niña tirada en el piso y me decía: ‘Te voy a matar’, ‘No quiero’, ‘Sí’, ‘No’, ‘Ayúdame, por favor’. En medio de esas palabras incoherentes, mi hija salió de espaldas disparada contra la pared con una fuerza inexplicable», asegura la madre. Salvo una persona, todas las víctimas eran mujeres. La madre del varón afectado indicó que tuvo que llevarlo de urgencia porque cuando su hijo volvió del colegio actuaba nervioso y llegó a golpearla a ella y a sus hermanos. El niño mostraba una fuerza incomprensible, se reía de forma histérica y convulsionó. En el hospital le tuvieron que inyectar tres calmantes porque los dos

primeros no le hicieron efecto. Más tarde la mamá descubrió que en un cuaderno su hijo tenía un dibujo de la tabla ouija, pero dijo desconocer si el niño jugó con ese elemento con sus compañeras de escuela. Más tarde confesaría el chico, de once años, que estaba en su clase de ciencias cuando sintió que levantaron la silla donde estaba sentado y, sin haber visto antes una cosa así, dibujó la tabla ouija. «Todos en el salón creían que se trataba de una broma, pero empecé a hacer ese juego solo». Como estaba pálido y tembloroso, un compañero lo acompañó a la cancha para que respira-

ra, pero, curioso, le pidió que le mostrara la tabla, y de inmediato el dueño del dibujo se transformó y atacó al compañero arañándolo en el rostro. Por su parte, el joven párroco de San Miguel Arcángel, padre Jorge Eduardo Castellanos, expresó: «Yo pienso que en este caso los afectados pudieron ser muy pocos, los otros más bien se pusieron así por histeria colectiva».

Un año más tarde, pero en La Merced, municipio de Puerto Triunfo, Colombia, un exorcista tuvo que realizar oraciones de liberación a nueve alumnas de 15 años de edad de una escuela rural, que comenzaron a manifestar comportamientos dañinos tras jugar con la ouija invocando a un paramilitar muerto. Tras un mes de angustias, las muchachas quedaron totalmente liberadas. El caso colombiano más reciente tuvo lugar en marzo de 2012 en el municipio del Peñol, departamento de Nariño. Los directivos del colegio «Jorge Eliecer Gaitán» y las autoridades municipales pidieron la ayuda de un sacerdote tras que varios estudiantes resultaron afectados al utilizar la tabla ouija. Según informó el alcalde, Rigoberto Melo, 14 alumnos (hombres y mujeres) presentaban los mismos síntomas asociados con lipotimia (un cuadro repentino con sensación de inminente desmayo, con vértigo, cansancio, palidez, dolor de cabeza y trastornos visuales, entre otros), y en los exámenes médicos no se hallaron las causas del cuadro. El padre Otto Juan Argoty convocó a los alumnos a una Misa, once de los cuales se desmayaron al inicio de ésta, además de que dos de las afectadas sufrieron convulsiones. A mediados de este año hubo un caso parecido en el municipio Antonio Pinto Salinas, estado de Mérida, Venezuela. En el «Liceo Bolivariano Eutimio Rivas» varias alumnas comenzaron a desmayarse de forma repentina y a presentar crisis convulsivas. Las edades de las afectadas iban de los 12 a los 16 años de edad. Minutos antes de lo sucedido estaban en el interior de uno de los salones jugando a la ouija. Fueron trasladadas al templo parroquial de Nuestra Señora del Carmen para recibir la ayuda del párroco, padre Alexander Rivera. D. R. G. B.

¿Cuál es la enseñanza oficial de la Iglesia acerca de la ouija? Dice el Catecismo de la Iglesia Católica respecto de todas las formas de adivinación y consulta de espíritus, por lo que también se aplica para el juego de la ouija o la copa: «Todas las formas de adivinación deben rechazarse: el recurso a Satán o a los demonios, la evocación de los muertos, y otras prácticas que equivocadamente se supone “desvelan” el porvenir (cfr. Dt 18,10; Jr 29,8). La consulta de horóscopos, la astrología, la quiromancia, la interpretación de presagios

y de suertes, los fenómenos de visión, el recurso a médiums encierran una voluntad de poder sobre el tiempo y la historia y, finalmente, los hombres, a la vez que un deseo de granjearse la protección de poderes ocultos. Están en contradicción con el honor y el respeto, mezclados de temor amoroso, que debemos solamente a Dios» (n. 2116). «Todas las prácticas... mediante las que se pretende domesticar potencias ocultas para ponerlas a su servicio y obtener un poder

sobrenatural sobre el prójimo —aunque sea para procurar la salud—, son gravemente contrarias a la virtud de la religión. Estas prácticas son más condenables aún cuando van acompañadas de la intención de dañar a otro, recurran o no a la intervención de los demonios. Llevar amuletos es también reprensible. El espiritismo indica con frecuencia prácticas adivinatorias o mágicas. Por eso la Iglesia advierte a los fieles que se guarden de él» (n. 2117).

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Firmes en la fe, apóstoles de la paz Y

a todo está listo para que se realice la cuarta peregrinación al Santuario de los Mártires. El grupo queretano Mártires de Cristo Rey invita a todos los jóvenes a vivir esta gran experiencia.

+ Día de la peregrinación: sábado 3 de noviembre + Día y hora de salida: 2 de noviembre a las 11:30 p.m. + Costo: 300 pesos, incluye transporte y playera. + Lugar de salida: frente al colegio Fray Luis de León. + Informes: martires_cr@hotmail.com + Facebook: Mártires de Cristo Rey + Twitter: mcr_qro

Ola de embarazos, campañas fallidas A pesar de las múltiples campañas para «prevenir» los embarazos no deseados, una escuela dio la nota al reportar a 45 de sus alumnas embarazadas en un periodo de dos meses

Redacción

Jóvenes que han tenido relaciones sexuales alguna vez entre 15 y 19 años

a semana pasada se dio a conocer que 45 jovencitas del Conalep Ecatepec 1 se embarazaron en un periodo de dos meses y, por lo tanto, la policía mexiquense había tomado la decisión de «blindar» el plantel. Mariana Rivera, maestra del plantel, comentó que desde que tuvieron conocimiento de la cadena de embarazos juveniles las autoridades escolares determinaron reforzar la vigilancia en el plantel en los horarios de salida: 14:00 horas y 20:00 horas. De su lado, los padres de familia solicitaron la ayuda del DIF municipal para que especialistas en educación sexual ofrezcan pláticas a los estudiantes sobre el tema, como una forma de frenar de tajo los embarazos de adolescentes. Aparte del embarazo, las jóvenes tienen que soportar en la escuela maltrato físico y verbal, por lo que el profesor Gilberto Cruz comentó que ya «se llevó a cabo una reunión con los muchachos del grupo al que pertenece la chica a la que su novio le pidió que abortara; al parecer éstos entendieron que su compañera debe ser respetada y apoyada». Funcionarios del DIF municipal se comprometieron, a su vez, a brindar a los alumnos del Conalep todo el apoyo necesario. Se prevé que acudan psicólogas y enfermeras para realizar pruebas de detección de enfermedades de trans-

2000: 22.3% 2005: 27.2% 2010: 33.6% Métodos que los jóvenes entre 15 y 29 años consideran oportunos para prevenir ETS: Entre los más jóvenes ha crecido la proporción de quienes han tenido relaciones sexuales. En la actualidad uno de cada tres jóvenes menores de 19 ha tenido esa experiencia, en comparación con el 2.3% de 2000.

misión sexual, así como distribuir preservativos a los alumnos para que puedan ejercer su sexualidad de manera responsable.

¿SERÁ LA SOLUCIÓN? Con esto y con el constante aumento de embarazos, queda demostrado que la educación sexual que se imparte no es la correcta. Blindar una escuela para cuidar el comportamiento de los alumnos tampoco es la solución, y mucho menos aumentar la repartición de condones. Ahora el DIF tiene la intención de concientizar a los jóvenes, pero esas pláticas vendrán acompañadas de una invitación a utilizar los

métodos anticonceptivos y no la abstinencia.

EDUCACIÓN CON VALORES Y ABSTINENCIA Un nuevo estudio revela que la educación en la abstinencia resulta altamente efectivo al reducir la actividad sexual entre los jóvenes, y muestra, además, que los programas focalizados en anticonceptivos como el preservativo resultan ser ineficientes. El estudio ha sido publicado por la Asociación Médica Estadounidense (AMA, por sus siglas en inglés) y está en los archivos de Medicina Pediátrica y Adolescente. Ha sido compilado por los doctores John

97.5% Condón

82.5%

No tener relaciones sexuales

60.1%

Relaciones sólo con tu pareja

y Loretta Jemmott de la University of Pennsylvania y el doctor Geoffrey Fong de la University of Waterloo y el Ontario Institute for Cancer Research, en Waterloo, Ontario. Esta investigación de dos años luego de recibir educación en abstinencia muestra que un tercio de los estudiantes tuvieron una menor actividad sexual, comparados con aquellos que no participaron en las clases. También revela que los programas que promueven el preservativo no afectaron en nada la conducta sexual juvenil. Al respecto, la presidenta y fundadora de la National Abstinence Clearinghouse, Leslee Unruh, coomentó que «finalmente aparece un estudio que prueba lo que quienes hemos enseñado la abstinencia por años ya sabíamos. Estos programas ayudan a desarrollar el autocontrol y la autoestima, y permiten mostrarle a los muchachos que no necesitan caer en la presión de la ruleta rusa de los condones». «Los programas de abstinencia muestran que los muchachos y muchachas tienen demasiadas cosas de qué preocuparse con respecto a su futuro para arriesgarse a contraer enfermedades de transmisión sexual (ETS), quedar embarazadas y terminar con el corazón roto. La abstinencia es un mensaje a nuestro hijos que ellos sí quieren oír. Este estudio demuestra que los jóvenes están haciendo opciones más saludables y cambiando su conducta como respuesta a este mensaje renovador», añadió.

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Ser Joven

¿Se acabará el mundo en diciembre de 2012? La fe cristiana llama a vivir con esperanza y sin angustia, construyendo el Reino de Dios que empezó con Jesús

Hotel Transilvania Director: Genndy Tartakovsky Reparto VOCES: Adam Sandler, Kevin James, Steve Buscemi, Selena Gomez, Andy Samberg. Género: Animación SINOPSIS El conde Drácula, harto de tener que vivir a escondidas de la sociedad y no poder disfrutar del mundo, decide iniciar un nuevo negocio consistente en ofrecer a la comunidad de monstruos que viven alrededor del mundo un espacio para relajarse libres de cualquier presión social. Así es como el «Hotel Transilvania» abre sus puertas. Jonathan, un joven humano turista, que se encuentra vacacionando cerca del hotel, decide hospedarse ahí, sin saber que dicho hotel es únicamente

para monstruos. Al poco tiempo Jonathan es descubierto por Drácula, quien hace lo posible por encubrir su verdadera identidad y naturaleza hasta que es descubierto por el malévolo chef Cuasimodo. Jonathan, al ver el desorden que su presencia ha causado en el hotel y después de haber desarrollado una relación muy especial con Mavis, decide retirarse del mismo muy a su pesar. Drácula tendrá que lidiar con la depresión de su hija y la extraña relación de los monstruos con los humanos.

CONTENIDOS ESPECÍFICOS

e habla de la llegada del fin del mundo. Algunas voces y obras de ficción lo sitúan en diciembre de 2012, en razón de unos cálculos basados en el calendario maya. ¿Pero se conocen verdaderamente los contenidos de las previsiones mayas? Y, sobre todo, ¿cómo deben interpretarse a la luz de la fe cristiana? Los mayas no predijeron ningún fin del mundo para esta fecha. Pero el revuelo mediático y la inquietud social revelan la necesidad de sentido del hombre actual y las diferentes respuestas que recibe a su demanda espiritual. La fe cristiana llama a vivir con esperanza y sin angustia, construyendo el Reino de Dios que empezó con Jesús y que un día no conocido llegará a su plenitud. Al igual que sucedió en torno al año 2000, los medios de comunicación se han hecho eco, normalmente de forma sensacionalista, de este nuevo anuncio del fin del mundo. También tiene su faceta comercial y su lado sectario. Se trata de un tema que siempre despierta interés, porque se unen varias cuestiones que pre-

VARIABLES DE CALIDAD CREATIVIDAD CONSTRUCTIVA

PERTINENCIA Y ADECUACIÓN

AFIRMACIÓN DE VALORES

ARMONÍA COMUNICATIVA

DENSIDAD DE CONTENIDOS VIOLENCIA CONDUCTA SEXUAL VICIOS Y ADICCIONES LENGUAJE Y VULGARIDAD NOTA: Las películas que aquí aparecen no son recomendadas por El Observador. Con la información que proporcionamos, verlas queda al criterio DEL LECTOR. Fuente: afavordelomejor.com

Los mayas no predijeron ningún fin del mundo para esta fecha. Pero el revuelo mediático y la inquietud social revelan la necesidad de sentido del hombre actual.

ocupan al ser humano: el sentido y el fin de la historia, la espiritualidad, la ciencia y el progreso, la crisis ecológica, las civilizaciones antiguas, el esoterismo, etc. Ciertamente, es un tema que vende. Muchos hoteles y agencias turísticas han aprovechado el tirón para ofrecer productos relacionados con este final, y algunas marcas comerciales incluso han utilizado el tirón de este tema para la publicidad. Además, algunas sectas y gru-

pos esotéricos han recuperado viejas profecías, subiéndose al carro de esta nueva edición del fin del mundo, y mezclando el tema con asuntos tan dispares como la Biblia, Nostradamus, las apariciones marianas o los extraterrestres. La preocupación de algunas personas puede ser aprovechada como caldo de cultivo para el acercamiento sectario, el proselitismo y la captación. Fuente: Preguntas y respuestas aleteia

DE LA TIERRA AL CIELO

Lo que me dijo san Gregorio de Nisa P. Modesto Lule msp padremodestomsp@gmail.com

Hay tres cosas que manifiestan y distinguen la vida del cristiano: la acción, la manera de hablar y el pensamiento. De ellas, ocupa el primer lugar el pensamiento; viene en segundo lugar la manera de hablar, que descubre y expresa con palabras el interior de nuestro pensamiento. En este orden de cosas, al pensamiento y a la manera de hablar sigue

la acción, con la cual se pone por obra lo que antes se ha pensado. Por lo mismo, todo aquel que tiene el honor de llevar el nombre de Cristo debe necesariamente examinar con diligencia sus pensamientos, palabras y obras, y ver si tienden hacia Cristo o se apartan de él». Dios siempre nos habla de diferentes formas; lo mejor es estar siempre atentos y buscar lecturas espirituales. Creo que me queda mucho por hacer.

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REGALO DE LA VIDA En cada día hay esperanza, nada en la vida es fantasía, por eso es que Dios hizo una alianza, y así poder vivir con alegría. Cada momento debería ser tranquilidad, y vivir nuestra vida con entusiasmo, porque estamos destinados a dar felicidad, y no pasarla con puro sarcasmo. Día a día nos olvidamos de Dios, aquel que nos creó con todo su amor, y aunque nos habla con su voz, seguimos teniendo temor. Por eso es que sería mejor apreciar ese gran regalo de vida, buscando siempre algo retador, dando todo lo que Él nos pida.

Ángelo Vela Ocádiz 13 años de edad

«Café con Dios» Juan Pablo Viola

n grupo de feligreses católicos pertenecientes a la Renovación Carismática montaron en pleno centro cordobés un bar muy particular en el que la temática es la religión. «Café con Dios» es un lugar en él que se puede ordenar cualquier producto clásico de un bar, pero de una forma especial: los platos tienen nombres que hacen referencia a pasajes bíblicos de la historia del catolicismo. Por ejemplo, si uno quiere ordenar un simple tostado

de jamón y queso, debe pedirlo con su respectivo nombre: «Amarás a Dios, sobre todas las cosas». El local cuenta con una variada oferta en cafetería, la que se denomina «de los 12 Apóstoles». Si uno pide un «Juan», quiere decir un café en jarro, o «Pedro», que es un café cortado. La iniciativa, según relató a Cadena 3 Ricardo, uno de sus empleados, nació del sueño de uno de sus siete socios, miembros de la Renovación Carismática de la parroquia Santísima Trinidad.

Es un bar donde se puede leer la Biblia, rezar y hasta confesarse.

Ser Joven

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Estoy embarazada, no me lo esperaba Las madres que con valentía llevan su embarazo adelante y dan a luz un hijo encuentran muchas recompensas

i estás embarazada y no te lo esperabas, es probable que estés sorprendida, abrumada, desorientada, asustada. Tal vez también te sientas muy sola ante esta nueva situación; incluso es posible que pienses que tu vida, tus planes e ilusiones de futuro están amenazados y creas que tienes que elegir entre «la vida de tu bebé» o «tu propia vida»; es decir, esos planes que imaginas y deseas para ti en tu futuro. Puedes creer que el aborto es la solución. Incluso puede ser que te sientas presionada por el padre de tu bebé, o por familiares o amigos para que abortes. Recuerda que estar embarazada significa que vive en ti un nuevo ser humano que es hija o hijo tuyo. No es una parte de tu cuerpo, ni un «proyecto» de ser humano, ni un simple coágulo o grupo de células. Es un ser humano, mujer o varón, que ya tiene su propia identidad y en sus genes ya están decididos su huella dactilar, su color de ojos, de pelo, etc. Con la ayuda de los nutrientes y el oxígeno que tú le proporcionas seguirá creciendo hasta nacer y se espera que viva hasta los 80 años (o incluso más). Tú también pasaste por esta fase al comienzo de tu vida: siempre fuiste una hija que crecía poco a poco (¿Cuándo comienza la vida humana?). El aborto no va a solucionar tus problemas. No conseguirá que vuelva el pasado, que te conviertas en una mujer que nunca ha estado embarazada, que nunca ha sido madre, ni que tu vida sea como antes. Serás una madre que le ha permitido a un médico provocar la muerte de su hijo y que ha perdido a su hijo para siempre. Esto puede hacerte mucho daño (http://www.abortoinformacionmedica.es/; http:// www.vozvictimas.org/). Es verdad que ahora tienes un nuevo reto, un doble reto: sacar

Estar embarazada significa que vive en ti un nuevo ser humano que es hija o hijo tuyo.

NO SOLUCIONA PROBLEMAS El aborto no conseguirá que vuelva el pasado, que te conviertas en una mujer que nunca ha estado embarazada, que nunca ha sido madre. adelante tu vida y la de tu bebé. Existen muchas alternativas: puedes pedir ayuda a personas especializadas o a tu entorno, empezando por el padre de tu hijo, tu familia, tus amigos. Muchas otras mujeres lo han conseguido. Han salido adelante con valentía y han dado un futuro a ese hijo. Jack Nicholson, el famoso actor, nació cuando su madre tenía 13 años. Ella decidió tenerlo y la abuela de Jack le ayudó siempre a criarlo. Es un ejemplo entre

muchísimos de que sí se puede y el resultado puede ser maravilloso (http://www.redmadre.es). Las madres que con valentía llevan su embarazo adelante y dan a luz un hijo encuentran muchas recompensas a los sacrificios vividos durante el embarazo y los primeros años de crianza. Las personas que durante muchos años han atendido centros y residencias de acogida a madres embarazadas así lo confirman. Sobre todo, no tomes decisiones precipitadas que luego pudieras lamentar; pide ayuda y plantéate ser una persona valiente que reacciona con generosidad y coraje ante este cambio importante. Con ayuda, tú puedes seguir realizando tus planes de futuro, tus ilusiones, y puedes, además, darle a tu hijo o hija la oportunidad de seguir viviendo, de tener su propio futuro y de llegar a ser una gran persona.

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LA HISTORIA DE JANNE KOURI

Cómo vencer una parálisis gracias al amor de tu novia Pasaron del cuento de hadas a la tragedia. A punto de morir en la UCI, él le dio libertad para dejarle. Pero Susan estaba hecha de otra madera. Juan Antonio Ruiz

ugador espectacular de futbol americano, atlético y guapo. Esa era la descripción que las chicas en la universidad de Georgetown hacían de Janne Kouri. Pero para Susan, su novia, había algo más aparte de lo meramente físico: su alegría, su entusiasmo y el amor desinteresado que tenía por ella. El futuro que tenían por delante parecía de ensueño y digno de un cuento de hadas.

EL ACCIDENTE Pero el 6 de agosto de 2006 un acontecimiento cambió el rumbo de su existencia. Janne jugaba voleibol playero con un grupo de amigos en un día soleado. Al terminar uno de los partidos, decidió refrescarse y corrió a lanzarse al mar. En el impacto, una fuerte ola de arena lo golpeó de lleno. El resultado fue desastroso: su médula espinal se fracturó, dejándolo, a partir de ese momento, paralizado del cuello para abajo. «Mientras las olas me arrastraban y el agua me cubría, pensé que ese momento podría ser mi último aliento», cuenta Janne en una entrevista a la cadena de televisión estadounidense ABC News. Gracias a Dios, los amigos y salvavidas lo sacaron y lo llevaron con urgencia al hospital. De camino, Susan se enteró de la noticia: «Cuando llegué al hospital, me encontré con un médico que, mirándome a los ojos, me dijo que tenía que estar preparada para lo que él necesitase y que no debería abandonarlo… ¡nunca olvidaré eso!». Janne pasó dos meses en cuidado intensivo en donde casi perdió la vida en dos ocasiones. Durante todo ese momento le decía a Susan que no tenía por qué estar a su lado, que podía irse.

«Susan es increíble».

La pareja se mantiene unida.

Cuando llegué al hospital me encontré con un médico que, mirándome a los ojos, me dijo que tenía que estar preparada para lo que él necesitase y que no debería abandonarlo… ¡nunca olvidaré eso!».

Tres años después de que el médico les dijese que Janne no podría volver a caminar, dio sus primeros pasos con una andadera. Y cinco años después lo hizo sin ayuda.

Pero ella lo tenía muy claro: mientras su corazón siguiera latiendo, ella lo amaría. Y fue ese amor el que cambió todo.

Y HUBO BODA... LA ESPERANZA Aunque se dio una cierta mejoría de su salud, los tratamientos contra la parálisis parecían no ir a ningún lugar y el camino

se presentaba siniestro. Susan viajó por todo Estados Unidos buscando soluciones en distintos centros de rehabilitación, pero sin resultado. Finalmente, se toparon con la doctora Susan Harkema en el Frazier Rehabilitation Institute, en Kentucky. Con un tratamiento llamado en inglés locomotor training se ayuda a la

médula espinal a volver a aprender a controlar funciones como caminar, gracias a acciones repetitivas. Ahí fue donde encontraron un rayo de esperanza. «El primer día que llegué me pusieron en una cinta eléctrica –recuerda Janne– y a los siete segundos me desmayé. Algunos días después logré estar ahí hasta quince minutos. Poco a poco empecé a fortalecerme: mi circulación, mi masa muscular y mi presión arterial mejoraron notablemente». ¿El primer momento emocionante? Cuando meneó uno de los dedos de los pies. Cuando se dieron cuenta de que el tratamiento realmente funcionaba, buscaron algo alternativo en California, lugar de su residencia; pero se dieron cuenta de que no había nada parecido ahí. Y fue al comentárselo a sus familiares y amigos cuando la chispa se prendió. Con la ayuda de la doctora Harkema y diversas fundaciones montaron el NextStep Fitness, un centro de rehabilitación para gente como Janne, al que muchos podrían ingresar a un precio accesible.

LA BODA En medio de este camino de rehabilitación, un año y medio después del accidente, Janne y Sara convirtieron su tragedia en un futuro prometedor: se casaron. En la fiesta sonó su canción preferida y que eligieron como himno de su boda: Better together [Mejor juntos]. Para Janne fue uno de los días más emocionantes de su vida: «Susan es increíble. Ha renunciado dos veces a su trabajo, se ha sacrificado mucho para estar conmigo. La mayor parte de las relaciones en estas situaciones no siguen adelante, por lo que soy consciente de cuánto he sido bendecido. Sin ella, yo no habría llegado hasta aquí. Ha sido un camino difícil, pero maravilloso». ...Y AL FINAL ÉL PUDO ANDAR. EL BAILE DE LA BODA Tres años después de que el médico les dijese que Janne no podría volver a caminar, dio sus primeros pasos con una andadera. Y cinco años después, justamente cuando ABC News le estaba entrevistando, dio otro paso: poder pararse sin ninguna ayuda. Una vez que lo logró, comentó en broma: «Me había olvidado de lo alto que era». Y sorprendiendo a todos, llamó a su mujer Susan y le dio una hermosísima sorpresa, con la complicidad de los médicos: la invitó a disfrutar ese baile de bodas que años atrás no había podido hacer, con la misma canción que había sonado en aquellos momentos. Dos personas, una determinación férrea, pero, sobre todo, un amor que no puede pararlo nadie ni nada… ni siquiera una parálisis.

Misionerosde la fe

21 deoctubre de2012

CONTEXTO ECLESIAL

Presentamos extractos del mensaje de Benedicto XVI con motivo de la Jornada Mundial de las Misiones que se celebrará este 21 de octubre.

«Los hombres que esperan a rimentado aún la paternidad de Cristo son todavía un número in- Dios. La celebración del Año de la menso», comentó el beato Juan Fe y el Sínodo de los Obispos sobre Pablo II en su encíclica Redemptoris la nueva evangelización serán ocamissio sobre la validez del mandato siones propicias para un nuevo impulso de la cooperación misionera, misionero.  En la proclamación del Año sobre todo en esta dimensión. Uno de los obstáculos para el de la Fe, también yo he dicho que Cristo, «hoy como ayer, nos envía impulso de la evangelización es por los caminos del mundo para la crisis de fe, no sólo en el mundo proclamar su Evangelio a todos los occidental, sino en la mayoría de la pueblos de la tierra» (Porta fidei,n. humanidad que, no obstante, tie7); una proclamación que, como ne hambre y sed de Dios y debe ser afirmó también Pablo VI en su invitada y conducida al Pan de Vida exhortación apostólica Evangelii y al Agua Viva, como la samaritana. Como relata el evangelista nuntiandi, «no constituye para la Iglesia algo de orden facultativo: Juan, la historia de esta mujer es está de por medio el deber que le particularmente significativa (cfr. incumbe, por mandato del Señor, Jn 4,1-30): encuentra a Jesús que con vista a que los hombres crean le pide de beber, luego le habla de y se salven. Sí, este mensaje es ne- una agua nueva, capaz de saciar la cesario. Es único. De ningún modo sed para siempre. El encuentro con Cristo como Persona viva, que colpodría ser reemplazado» (n. 5). Necesitamos retomar el misma la sed del corazón, no puede demo fervor apostólico de las prime- jar de llevar al deseo de compartir con otros el gozo ras comunidades de esta presencia cristianas que, y de hacerla copequeñas e indeLa tarea de la Iglesia nocer, para que fensas, fueron caes llevar a Cristo a todos la puedan paces de difundir los pueblos que no experimentar. Es el Evangelio en necesario renotodo el mundo lo conocen, esta var el entusiasmo entonces conoes la labor de los de comunicar la cido mediante su misioneros y todos fe para promover anuncio y testipodemos colaborar una nueva evanmonio. gelización de las Para un pascon ellos. comunidades y tor, el mandato de los países de de predicar el Evangelio no se agota en la aten- antigua tradición cristiana, que ción por la parte del Pueblo de Dios están perdiendo la referencia de que se le ha confiado a su cuidado Dios, de forma que se pueda redespastoral, o en el envío de algún sa- cubrir la alegría de creer. La preocupación de evangelicerdote, laico o laica Fidei donum. Debe implicar todas las activida- zar nunca debe quedar al margen des de la iglesia local, todos sus de la actividad eclesial y de la vida sectores y, en resumidas cuentas, personal del cristiano, sino que ha de caracterizarla de manera destatodo su ser y su trabajo. Esto implica adecuar constan- cada, consciente de ser destinatatemente estilos de vida, planes rio y, al mismo tiempo, misionero pastorales y organizaciones dioce- del Evangelio. El punto central del anuncio sanas a esta dimensión fundamental de ser Iglesia, especialmente en sigue siendo el mismo: el Kerigma nuestro mundo que cambia de de Cristo muerto y resucitado para continuo. Y esto vale también tan- la salvación del mundo, el Kerigma to para los institutos de vida con- del amor de Dios, absoluto y tosagrada y las sociedades de vida tal para cada hombre y para cada apostólicas, como para los movi- mujer, que culmina en el envío del mientos eclesiales: todos los com- Hijo eterno y unigénito, el Señor ponentes del gran mosaico de la Jesús, quien no rehusó compartir Iglesia deben sentirse fuertemente la pobreza de nuestra naturaleza interpelados por el mandamiento humana, amándola y rescatándola del Señor de predicar el Evangelio, del pecado y de la muerte mediande modo que Cristo sea anunciado te el ofrecimiento de sí mismo en la cruz. por todas partes. «¡Ay de mí si no evangelizase!» También hoy, la misión ad gentes debe ser el horizonte constante , dice el apóstol Pablo (ICo 9,16). y el paradigma en todas las acti- Estas palabras resuenan con fuervidades eclesiales. Como Pablo, za para cada cristiano y para cada debemos dirigirnos hacia los que comunidad cristiana en todos los están lejos, aquellos que no cono- continentes. cen todavía a Cristo y no han expe-

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«Humilde flor de primavera»

l Papa Juan XXIII corresponde el mérito de haber convocado el concilio ecuménico Vaticano II, aunque su realización y feliz término le tocó al Papa Pablo VI. Del Papa Juan se dice que abrió las ventanas de la Iglesia para respirar aire fresco, pero que lo que entró fue un ventarrón. Lo cierto es que sopló el aire nuevo impetuoso del Espíritu y que, después de medio siglo, sigue vitalizando a la Iglesia y haciéndola florecer. La realización de un concilio ecuménico es cosa seria. Es lo menos que se puede decir. Del concilio de Trento (1563) al Vaticano I (1870) trascurrieron más de 300 años, y éste tuvo que suspenderse por la ocupación de Roma por las fuerzas del reino de Italia. Lo declaró clausurado el Papa Juan XXIII en 1959. Quedó así despejado el campo para un nuevo concilio, pero convocar a más de 2,000 obispos dispersos por el mundo en tiempos de la guerra fría, era cosa de pensar. Es verdad que algunos espíritus inquietos ya hablaban de la posibilidad e incluso de la necesidad de una asamblea conciliar, como era el caso del padre jesuita Ricardo Lombardi, gran predicador y amigo personal del Papa Pío XII. Desde su centro de renovación «Por un Mundo Mejor», en Roma, promovía la renovación de la Iglesia. A sus llamadas ejercitaciones asistieron muchos prelados con sus presbíteros, entre ellos el patriarca de Venecia, el cardenal Angelo Roncalli.

El ambiente era de expectación, pero nadie se atrevía a comprometerse con una empresa tan arriesgada. Se necesitaba la fuerza y el poder del Espíritu que sostiene y guía a la Iglesia. El hombre indicado se llamaba Juan; pero la manera y el lugar donde lo hizo causó desconcierto, si bien encendió la esperanza. En una visita realizada a la Basílica de San Pablo, en Roma, después de una catequesis al pueblo, el Papa Juan XXIII se dirigió a los cardenales, y les expuso la situación mundial y lo que se esperaba de la Iglesia. Les hizo esta confesión: «En el corazón de este humilde sacerdote, a quien una manifiesta inspiración de la divina providencia condujo, pese a su indignidad, a la altura del Sumo Pontificado, con resolución humilde y decidida tenía que hacerles una propuesta: ‘Un concilio ecuménico para la Iglesia universal’». Así de claro, así de sencillo y así de comprometedor. Aunque algunos pensaron que había sido un arrebato del momento, el Papa no cejó ni un instante. Siguió hablando del concilio como de «una inspiración, como un toque imprevisto e inesperado»(1959); «como una flor espontánea de inesperada primavera» (1959): «como humilde flor de los prados a la que apenas se ve, pero se advierte enseguida su presencia por el perfume» (1960), expresiones hermosas pero no acostumbradas en el magisterio eclesial. Sin embargo, así lo consignó en el documento

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21 de octubre de 2012

TRIPAS DE FRAILE

EDITORIAL AÑO 18, No. 902

TOMÁS DE HÍJAR ORNELAS, PBRO.

DESDE LOS ARCOS OMAR ÁRCEGA E.

Reto municipal N

acimos para amar y ser amados. Cuando no podemos llevar a cabo alguna de estas tareas, empiezan nuestros problemas personales, familiares y sociales. Aunque suene cursi, hay que decirlo, en la carencia de amor tanto dado como recibido está la fuente de tristezas, depresiones, egoísmos y odios. Como cualquier actividad, amar requiere un aprendizaje. Este, en principio, en su inicio, se da en la familia. Ahí percibimos el cariño o la ausencia de él. Imitando a nuestros mayores nos ejercitamos en donde poner nuestro corazón y de qué manera hacerlo, por lo que, si en el núcleo familiar no se vive sanamente el amor, es altamente probable que los hijos adquieran comportamientos no adecuados en cuanto a cómo vivir su emotividad. Familias donde no se brinde una adecuada enseñanza y

práctica del amor engendrarán seres humanos con conflictos emocionales que repercutirán en su vida afectiva, laboral y social. Por eso es importante educar a los núcleos familiares en estos aspectos. Ello implica fortalecer la relación de pareja entre los padres, formar relaciones sanas entre los hermanos y de éstos para con el padre y la madre. Esta problemática debe ser una de las ocupaciones y preocupaciones de los gobernantes. En este sentido debemos hablar de políticas públicas con perspectiva de familia. Los gobiernos de los municipios y delegaciones municipales pueden hacer mucho al respecto pues son los primeros que tienen un contacto más cercano con la ciudadanía; esperemos que las nuevas autoridades tengan esto presente.

HOMBRE NUEVO POR JOSÉ MANUEL OTAOLAURRUCHI, L.C. jmotaolaurruchi@legionaries.org

Paolo Gabriele“Il Corvo” “Paoletto”, como era conocido el ex mayordomo del Papa Benedicto XVI, pasará muy pronto a las pantallas del cine como el traidor de Su Santidad. Más de un millar de documentos reservados le fueron incautados, cartas autógrafas, informes de cardenales, notas manuscritas que debieron ser destruidas, todo esto se encontró en su casa. En el 2006 se le confió un cargo de grandísima confianza. Asistía a la misa con el Papa cada mañana, organizaba su ropa y sus asuntos personales. Era el primero en llegar a su estancia y el último en retirarse. Mientras que los millones de peregrinos que llegan a Roma se tienen que conformar con

ver apenas una especie de borrón color blanco moviéndose a cientos de metros, después de esperar largas horas bajo el sol, Paolo se tropezaba con el Papa por los pasillos. ¡Qué privilegio! Según el acusado, lo hizo por «Inspiración del Espíritu Santo» y movido por su entrañable amor a la Iglesia, para librarla de «la corrupción». Aunque ya fue condenado a 18 meses de cárcel, seguramente llegará el momento de saber por cuántas monedas de plata vendió la confianza depositada en él. Corruptio optimi pessima («La corrupción de los mejores es la peor»).

jmotaolaurruchi

DIRECTORIO El Observador

DE LA ACTUALIDAD DE LA ACTUALIDAD

Dirección: Jaime Septién Crespo Dirección adjunta: Maité Urquiza de Septién Dirección de ediciones: Rogelio Hernández Murillo

Ineptocracia Se podría inventar en contraposición a meritocracia, la ineptocracia, entendida como la gerencia y el gobierno de los más ineptos. Jorge Olavarríat

hora que el partido histórico del corporativismo político recupera la batuta que dejó hace doce años, se refrenda la rotunda dificultad que los mexicanos experimentan para vivir la democracia como un valor cívico emanado del cristianismo. Hace más de dos mil años Aristóteles planteó las directrices del gobierno del pueblo; empero, la ciudadanía en Atenas no era una cualidad que poseyeran todos los atenienses, ni siquiera la mayor parte de ellos. Era un atributo de unos pocos: los varones adultos, propietarios, libres, rentistas, cabeza de familia. Una aristocracia, finalmente. La igualdad que pregonara la revolución burguesa de la Francia de 1789 intentó abatir la inequidad social castigando a los aristócratas; empero, el movimiento resultó ser un cliché demagógico, pues la igualdad ante la ley se convirtió en abismal desigualdad ante la falta de oportunidades entre las turbas no alfabetizadas, famélicas, a merced de las especulaciones del mercado, dominantes luego de la implantación de la ciencia y de la técnica como garantes de un progreso material separado del humanismo integral. El hombre, o, mejor dicho, la productividad humana, ocupó el primer plano en un esquema que concedió a la economía el oficio de nivelador social, pero que sólo produjo la aplastante y pírrica victoria del materialismo capitalista sobre la naturaleza, consecuencias que hoy padecemos. Luego de dos siglos y dos guerras mundiales, el miedo ocupa el lugar que antes tuvieron, en la civilización occidental, la fe, la esperanza y la caridad. El miedo

a perder lo que se tiene, aunque tengamos muy poco. ¿Qué queda del catolicismo social en México? Hace veinte años, al calor de las negociaciones nicodémicas que encabezó el último delegado apostólico en México y primer Nuncio de la Santa Sede acreditado en un país rabiosamente jacobino en sus leyes, pero maquiavélico en su administración, se decidió la suerte del último reducto de aquella generación de valientes: el sinarquismo. No tengo elementos ni interés por ahora para exaltar esta opción política, tanto como el deseo de hacer hincapié en algo que nunca pasó durante los doce años de la gestión federal que ahora regresa la estafeta a sus tradicionales adversarios para ocupar, de nuevo, el escaño de la oposición: diluir el último reducto del catolicismo social con una saña digna de mejor causa. La muerte por inanición de ese bastión se decretó por partida doble: las negociaciones cupulares entre el representante diplomático de la Santa Sede y el gobierno salinista en ningún momento le cedieron el uso de la pa-

Contraloría: María del Carmen Velasco de Uresti. Editora «Tema de la semana»: Diana Rosenda García Bayardo. Jefe de información: Omar Árcega Escobedo. Editora «Ser Joven»: Rubicela Muñiz Patiño. Jefatura de ventas: Patricia Flores de Aboytes. Coordinador de distribución: Agustín Morales Cabello. Coordinador de logística y difusión: Óscar Uresti Serrano. Diseño: Octavio Espinosa Murillo. Diseñador asociado: David Montes. Crédito y cobranza: Fernando Maya Solano. Secretaria y

labra o lo tomaron en cuenta. El episcopado en México hizo otro tanto con el Secretariado Social Mexicano. Los líderes históricos sobrevivientes del panismo genuino –don Luis Calderón Vega o don Salvador Abascal Carranza, por ejemplo-, no fueron tomados en cuenta; los de la generación posterior –a la cabeza de todos Carlos Castillo Peraza- no tuvieron eco en el neopanismo que ocupó de un día para otro el aparato de una burocracia autorreferente y paternalista que bonificó, como en los mejores tiempos del corporativismo clientelar, a los corifeos. ¿Dónde quedaron los Sánchez Santos, los Palomar y Vizcarra, los González Flores? En la tumba fría del recuerdo. Sus ideas, sus proyectos, sus anhelos, no formaron parte ni fueron una opción recuperada para los que, por otra parte, no perdieron la oportunidad de confundir lo católico con lo confesional, haciendo de su fe un mero exhibicionismo, histriónico y oportunista, vacío de intenciones rectas, y repleto de una ambición tan perversa como para reducir la democracia en México a ineptocracia.

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El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S. de R.L. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475, lada sin costo fuera de Querétaro 01 800-253 3501.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Precio del ejemplar: $10.00.- Suscripción anual en la ciudad de Querétaro (aplican restricciones): $450.00 - Impresión: Rotativas y talleres gráficos S.A. de C.V. Cerro del Chiquihuite No. 25, Col. Las Américas, Querétaro, Qro. Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001. Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

ENSAYOS CRISTIANOS

Robots joviales L

a señorita acababa de perder a su madre, de modo que aquel día se mostraba aún un tanto pensativa y silenciosa. Su madre… ¡Cómo había sufrido en la vida! Durante muchos años había estado enferma y, pese a todo, nunca se quedó en la cama compadeciéndose a sí misma ni quejándose de la vida. El desayuno siempre estuvo listo, la casa siempre estuvo limpia: la enfermedad no le impidió jamás cumplir con sus deberes. -¿Encontró todo lo que buscaba? ¿Necesita tiempo aire para su teléfono? –preguntó la señorita mientras se esforzaba por no romper a llorar y sin levantar la cabeza. Tenía que hacer la pregunta en voz alta, y la hizo, pero sin demasiado entusiasmo. No escuchó la respuesta; en realidad, no le interesaba que los clientes hubieran encontrado o no lo que buscaban; había otras cosas mucho más importantes en qué pensar: «La enfermedad –se dijo a sí misma la señorita-, la enfermedad, cualquiera que ésta sea, es siempre absurda. ¿Es que no nos vamos a morir? Ya esto es suficiente, ya esto es incluso demasiado. ¿Es que no nos vamos a morir? ¡Y, por si esto fuera poco, antes de morirnos hemos de padecer muchos males! Hay quienes, como mi madre, no hicieron en la vida más que ir de una enfermedad a otra. ¡Pobres de nosotros! Si por lo menos pudiéramos vivir apaciblemente los años que preceden a la muerte. Pero aun esto nos ha sido negado». Así pensaba la señorita cuando oyó que una voz malhumorada le decía: -Pues no, no he encontrado todo lo que buscaba. Busqué amabilidad y no la he encontrado; busqué un poco de atención por parte del personal y ya ve usted con lo que me encuentro: con un trozo de hielo. ¿Qué clase de tienda es ésta? ¿Así se cuidan aquí las relaciones públicas? La señorita se encogió de hombros, cortó de un tirón el ticket que debía entregar y lo tendió, sin verlo, a la dama vociferante. -¡Qué educación! –gritó la mujer-. Aquí ni siquiera le sonríen a una, ni la saludan. Ahora mismo iré a quejarme a la gerencia.

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JUAN JESÚS PRIEGO

La señorita no se atrevió a seguir con la mirada los movimientos de la dama: ella seguía pensando en su madre, a la que ya no encontraría en casa cuando volviera a ella. «Sí –se decía-, ¿es que no nos vamos a morir? ¿Por qué, pues, este mar de sufrimiento?». El gerente de la tienda llegó a la caja, pidió a la señorita que la acompañara a algún lugar y le dijo enérgicamente, para que todos lo oyeran, que así no se podía tratar a la clientela. -Mírese usted en un espejo –le dijo

El modelo económico que padecemos nos exige ser competitivos al máximo, incluso olvidarnos del dolor y el sufrimiento en aras de vender más o producir mejor. Es un sistema deshumanizado, alienante y que ya nos está llevando a la ruina.

el gerente-. Tiene cara de drogada. ¿Es que no duerme usted por las noches? -Anoche no pude dormir. -Lo siento por usted. ¿Por qué no va con un médico para que la revise y le dé un sedante? ¡Usted, así, no puede seguir viniendo! Causa lástima, ¿no lo entiende? Y nuestro personal no tiene que causar lástima. La señorita no decía nada; se limitaba a escuchar. -Usted bien sabe que a los clientes hay que saludarlos y sonreírles. ¡Usted debe mostrarse feliz de pertenecer a esta gran empresa! ¡La felicidad de pertenecer a esta gran empresa debe vérsele desde todos los ángulos! También, por supuesto, desde el otro lado de la caja… -Esta semana ha muerto mi madre –cortó la señorita. No quería conmover, sino únicamente informar. ¿Conmover a quién, o por qué? ¿A quién podría interesarle la muerte de su madre más que a ella?

-Lo lamento –dijo el gerente-. Todos lo lamentamos. Pero mientras esté usted en la caja, olvídese de su madre. Durante las ocho horas que esté aquí, tiene usted prohibido pensar en ella. Prohibido pensar en ella. Mientras la señorita se secaba las lágrimas al contarme este incidente, yo pensaba en lo que el sociólogo norteamericano C. Wright Mills (1916-1962) había dicho en uno de sus libros, a saber: que hoy a los trabajadores se les pide que sean externamente robots joviales (cheerful robots), aunque por dentro estén sintiendo que se los lleva el diablo. Sí, dicen los modernos manuales de relaciones públicas, hay que sonreír, hay que dar palmadas en el hombro de los clientes, hay que hacerles sentir que están en el mejor de los mundos posibles y en el que, por lo tanto, no hay ni puede haber razones para llorar… Esa misma noche, al escribir este artículo, me puse a buscar el libro en el que había leído la afirmación de Mills y copié la cita entera, que ahora transcribo aquí: «De este modo la sonrisa, la mirada amable, el modo de andar, la voz y todas las cualidades externas que puedan hacer atractiva la personalidad del vendedor se convierten en objetos de manipulación encaminados a un fin. Se abusa de ellos en aras del lucro y dejan de ser una efusión originaria de la personalidad del hombre. Con esto los rasgos personales adquiridos, la sonrisa y la sencillez adquiridas deben convertirse realmente en una parte integrante del hombre, porque sólo así convencen, porque sólo así venden. De este modo el hombre se aparta de su propio ser y se apropia una personalidad extraña. El hombre se aparta de sí mismo, pero se aparta también del prójimo, porque se convierte en un objeto de manipulación, un objeto al que hay que saber calibrar acertadamente». La señorita perdió el trabajo. Había defendido de tal manera su derecho a no sonreír, al menos en esos momentos, que su defensa le costó cara. Y mientras yo casi lloro con ella, pienso en qué va a ser –y hacia dónde se encamina- una sociedad en la que por afán de dinero se le puede decir a alguien: «Sí, es triste lo que ha pasado. Todos lo lamentamos, pero mientras esté en la caja olvídese de su madre. Tiene usted prohibido pensar en ella»…

CULTURA

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Los nuevos santos E

ste domingo 21 de octubre el Papa Benedicto XVI realizará siete canonizaciones. Todos los nuevos santos (tres seglares, dos religiosas y dos presbíteros) se distinguieron de una manera especial y personal en lo que se refiere al anuncio del Evangelio, ya sea en medio de los pueblos todavía sin evangelizar, cerca de los enfermos, por la enseñanza o, sencillamente, ofreciendo la vida cotidiana en la casa familiar. Ellos son, por orden cronológico: Pedro Calungsod (16541672), seglar catequista, mártir en Cebú, Filipinas, a los 18 años de edad, debido a que un comerciante, tras la muerte de un niño bautizado, hizo correr el rumor de que el agua del sacramento estaba envenenada, por lo que se inició una cacería contra los misioneros, siendo Pedro muerto con una espada, mutilado su cuerpo y arrojado al mar.

Kateri Tekakwitha (16561680), seglar iroquesa, hija de un jefe mohawk, nacida en lo que hoy es parte de Nueva York. Tras abrazar la fe cristiana y ser bautizada a los 20 años, sufrió a causa de su fe grandes abusos y rechazo por parte de familiares y otros indígenas; la persecución fue tal que tuvo que huir de su pueblo caminando unos 320 km por el bosque hasta llegar a Sault Ste. Marie, un pueblo cristiano cerca de Montreal. Murió tres años después. Jacques Berthieu (18381896), sacerdote jesuita francés. Evangelizaba en Madagascar cuando tuvo lugar la insurrección de Menalambas, que buscaba no sólo expulsar a los europeos sino destruir la religión cristiana. Lo tomaron prisionero y lo invi-

taron a la apostasía, pero él respondía: «Prefiero morir». Lo golpearon y, al anochecer, mientras él oraba por sus perseguidores, fue fusilado y su cuerpo arrojado al río. Maria Anna Cope (18381918), religiosa alemana nacionalizada estadounidense, mejor conocida como «la madre Marianne de Molokai», ya que cuando pertenecía a la orden de las Hermanas de la Tercera Orden Franciscana de Syracuse (Nueva York), donde atendía principalmente a alcohólicos y madres solteras, fue la única religiosa en 50 congregaciones que aceptó ir a la «isla maldita» (Molokai, en las islas Hawaii) a ayudar al padre Damián de Veuster a asistir a los leprosos. Giovanni Battista Piamarta (1841-1913), sacerdote italiano, dedicado a la atención de muchachos huérfanos y de familias pobres; además, fundó las congregaciones de la Santa Familia de Nazaret y de las Humildes Siervas del Señor. María del Carmen Salles (1848-1911), religiosa española, fundadora de la congregación de las Hermanas Concepcionistas Misioneras de la Enseñanza, para la formación de las niñas y las jóvenes. Anna Schäffer (18821925), seglar y mística alemana. Deseaba ser misionera, pero a los 19 años, trabajando como sirvienta, tuvo un accidente con agua hirviendo que le quemó sus dos piernas y quedó inválida. Postrada en cama, con terribles dolores, inició su apostolado mediante correspondencia y testimoniales por escrito, y por 24 años (hasta su muerte) ofreció a Dios sus sufrimientos por la salvación de las almas.

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En emotiva ceremonia se inauguró el Año de la Fe

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ACTUALIDAD AÑO 18, No. 902

OBRASYRAZONES POR JORGE E. TRASLOSHEROS jtraslos@hotmail.com

La Nueva Evangelización, la paz y Pilatos

«Un tiempo para volver a lo esencial»

l día tan esperado llegó: el 11 de octubre el Papa Benedicto XVI inauguró el «Año de la Fe», un periodo de reflexión y crecimiento para todos los católicos. La cita fue en el Vaticano y lo acompañaron 80 cardenales, 8 patriarcas de las Iglesias Orientales, 191 arzobispos y obispos que participan en la XIII Asamblea General del Sínodo de los Obispos, 104 presidentes de las Conferencias Episcopales de todo el mundo y 15 de los 69 padres conciliares aún vivos, entre ellos los obispos mexicanos Arturo Szymanski y José de Jesús de la Parra Sahagún.

ACTOR DEL CONCILIO

La Nueva Evangelización es semejante al encuentro «Diálogos por la paz» convocado por el obispo de Chiapas, Felipe Arizmendi, presidente de la Dimensión de Cultura de la CEM.

io inicio laXIII Asamblea General Ordinaria de Obispos en el Vaticano, para dialogar sobre la Nueva Evangelización para la transmisión de la fe. Junto con el año de la fe que apenas comienza, habrá de marcar la vida de la Iglesia en los años por venir. Benedicto XVI ha explicado que no se trata de un programa de acción, sino de un modo de ser en el mundo. Se busca que cada cristiano sea un discípulo y misionero capaz de invitar a la experiencia de Dios a través de Jesús de Nazaret. Entonces, ¿de qué se trata?, mejor dicho, ¿a qué se parece? La Nueva Evangelización es semejante al encuentro «Diálogos por la Paz», convocado por el obispo de Chiapas, Felipe Arizmendi, presidente de la Dimensión de Cultura de la CEM. Durante dos días, creyentes, agnósticos y ateos dialogaron para buscar los caminos de la paz. El evento se llevó a cabo en el CUC, esa parroquia universitaria abandonada por los dominicos y que los obispos quieren resucitar. Se dieron cita, entre muchos, María Aspe, Rodrigo Guerra, Francisco Piñón, Héctor Zagal, Ambrosio Velazco, etc. Se escuchó la invitación de Jesús Silva Herzog Márquez para buscar, entre todos, una ética cívica. También se oyó con claridad la voz de mi querido amigo Paco Prieto quien, como es costumbre, entregó un texto repleto de incorrecciones políticas y, por ende, puso el dedo en la llaga. Con Durkheim señaló la condición anómica de nuestra sociedad que desfallece en el absurdo de la falta de sentido, de trascendencia, castrada para mirar la verdad de frente. Un vacío que, como en el caso del suicida, conduce a la violen-

cia que nos destruye. Mi entrañable Javier Sicilia mandó un texto de gran profundidad teológica que disecciona paso a paso la condición de la víctima frente a Dios y cómo, desde el silencio, se levanta la esperanza con el rostro del Crucificado. La Nueva Evangelización para la paz es semejante a una escena sucedida hace dos mil años. Un hombre joven, lleno de vida porque Él mismo es la Vida, con el cuerpo destrozado por la tortura del flagelo, se presentó ante Pilatos, quien sabía de su inocencia. Podía salvarlo, pero no lo hizo. En el momento culminante de su encuentro el romano le preguntó, casi desesperado, qué era la verdad. Por respuesta recibió el silencio. ¿Cómo se puede responder a un hombre quien, lleno de poder, teniendo enfrente a quien es la Verdad, resulta incapaz de reconocerla? Por eso pudo exclamar, desde su ignorancia, «¡he aquí al hombre!» y entregarlo a sus verdugos. La verdad no es una idea, es una persona. Lograremos evangelizar para la paz cuando miremos el cuerpo destrozado del Nazareno sin desviar la mirada, cuando seamos capaces de vivir nuestro Getsemaní y apurar el cáliz del aterrador silencio de Dios. Entonces, sólo entonces, podremos reconocer en la mirada de cada víctima el amor absurdamente esperanzado de Cristo, capaz de rescatarnos de nuestra estulticia.Así, desde la ternura del Dios humillado, entregado a una muerte insensata, a la muerte del Cordero, seremos capaces de encontrar la verdad, el camino y la vida. Dios es un escándalo. En esto consiste la evangelización para la paz, tan nueva hoy como hace dos mil años.

En la ceremonia, durante la homilía, el Papa, que fue perito conciliar durante el Vaticano II, evocó también su experiencia personal: «Durante el Concilio había una emocionante tensión con relación a la tarea común de hacer resplandecer la verdad y la belleza de la fe en nuestro tiempo, sin sacrificarla a las exigencias del presente ni encadenarla al pasado: en la fe resuena el presente eterno de Dios que trasciende y que, sin embargo, solamente puede ser acogido por nosotros en el hoy

irrepetible». El mensaje central de la homilía se puede sintetizar en la «necesidad de reavivar en la Iglesia aquella positividad del anuncio de Cristo al hombre contemporáneo». Benedicto XVI agregó que en estos años ha aumentado la «desertización espiritual» y que si ya en tiempos del Concilio se podía saber, «por algunas trágicas páginas de la historia (en velada referencia al nazismo y el comunismo) lo que significa un mundo sin Dios, ahora -añadió- lamentablemente lo vemos cada día a nuestro alrededor. Se ha difundido el vacío»

AÑO DE CRECIMIENTO Como acto de clausura de la emotiva celebración, el santo

padre entregó, como lo hiciera Pablo VI al final del Concilio Vaticano II, los mensajes a la humanidad que diera dicha asamblea 50 años atrás. Dignos representantes de los gobiernos, de los intelectuales, de los científicos y artistas, así como de las mujeres y de los jóvenes, recibieron del Papa un ejemplar de los mensajes. Un momento significativo fue cuando el Papa los entregó a los pobres y a los enfermos, acercándose, no sin esfuerzo, hasta una señora en silla de ruedas. Fue un evento cargado de simbolismos. Será un año semejante a «una peregrinación en los desiertos del mundo contemporáneo, llevando consigo solamente lo que es esencial: el Evangelio y la fe de la Iglesia».

EN BREVE

Roban hostias E

l 11 de octubre, en una parroquia de Quintana Roo, se registró el robo de hostias consagradas por parte de varios sujetos. Era la 1:30 de la tarde cuando se informó al párroco que tres individuos salían corriendo del templo. El sacerdote, de inmediato, realizó una inspección encontrando que el sagrario había sido abierto y las hostias consagradas que estaban resguardadas

habían sido hurtadas. Se descubrió que los ladrones tomaron la llave de las oficinas (sacristía), lugar en donde forzaron un mueble para posteriormente sustraer la caja del Santísimo y el viril donde se guardaba la Hostia. En estos hechos podrían estar involucrados miembros de alguna secta, con el fin de usar las hostias en sus rituales.

Baja Californiaapruebael«24» E

l 10 de octubre, tras una acalorada discusión y votación, la Cámara de Diputados de Baja California Sur aprobó las reformas a los artículos 24 y 40 de la Constitución de México. Durante la sesión estuvieron pre-

sentes ciudadanos del Foro Cívico México Laico, quienes intentaron presionar para cambiar la intención de voto de los legisladores. Finalmente, el dictamen tuvo el visto bueno de 15 diputados y 3 lo rechazaron.

El diablo odia a la familia U

n sacerdote estadounidense que este año se ha estado entrenando como exorcista en la diócesis de Roma, aseguró que el diablo y los demonios en general odian a la familia porque ésta es «una imagen de la Santísima Trinidad». En entrevista concedida a ACI Prensa, el presbítero, que prefirió mantenerse en el anonimato, señaló que entre los factores comunes que encuentra en las personas poseídas ve gente con «profundas heridas en sus vidas y, sobre todo, en su familia».

Así entra en los hogares El sacerdote indicó que el demonio fácilmente accede a familias donde «los padres han tomado elecciones realmente malas», y al obrar así «han invi-

tado a influencias malignas al interior de su hogar». Las malas acciones que atraen al demonio a los hogares son «la infidelidad marital, el aborto, hacer cosas que rompen la familia», señaló el presbítero.

El inicio de un ministerio Admite que nunca pensó en dedicarse al exorcismo, pero un inesperado suceso en una de sus primeras Misas tras su ordenación, hace 15 años, marcó el inicio de su acercamiento a esta labor sacerdotal. «En el momento de la consagración de la Sangre preciosa, le pedí al Señor que derrame su Sangre sobre la juventud y ayude a todos los hombres jóvenes que podrían tener

vocación al sacerdocio», recordó. La reacción instantánea de un chico de 13 años sorprendió al joven sacerdote: «Él cayó de espaldas y comenzó a gruñir. Yo pensé : “¡No estaba esperando esto!”».

Él es parte de una nueva generación de exorcistas en formación en Estados Unidos, luego que los obispos del país decidieran, en noviembre de 2010, incrementar el número de exorcistas.

Las malas acciones que más suelen atraer al demonio dentro de los hogares son la inﬁdelidad marital, el aborto, y en general las cosas que rompen la familia. Entre los factores comunes presentes en las personas poseídas están las profundas heridas en sus vidas, sobre todo las experimentadas dentro de su familia A pesar de que la ley canónica estipula que cada diócesis debería contar con un exorcista, se estima que no superaría los 50 el número de sacerdotes dedicados a esta labor en Estados Unidos. El presbítero, que es del noreste de Estados Unidos, explica: «Nos hemos organizado para asegurarnos de que quienes más necesitan ayuda la obtengan».

El sufrimiento que provoca el demonio Durante su estancia en Roma, donde fue enviado por su obispo para aprender del trabajo de seis exorcistas oficiales de esa diócesis, el sacerdote estuvo involucrado en alrededor de tres exorcismos al día. «No hay dos casos parecidos. Ése ha sido un real aprendizaje para mí. El rito del exorcismo no es una fórmula mágica», dijo. El sacerdote señaló que «no es el demonio o el exorcista quien está al centro de esto, sino una persona que está sufriendo mucho y que necesita de certera liberación a través de Cristo». Lo que se combate, explicó, «son ángeles caídos que fueron creados buenos». Los primeros Padres de la Iglesia, entre ellos san Jerónimo y san Agustín, enseñaron que estos ángeles se rebelaron «a causa de que les fue revelado el plan de Dios de la encarnación» y su «repulsión a la idea de que Dios, que es espíritu puro e infinito, deba hacerse hombre».

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FAMILIA

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Por esta razón, el sacerdote indicó que los demonios tienen una «fascinación con lo físico» y por «hacer sufrir a las personas».

Todo tiene un límite Pero la inteligencia angélica del demonio «también implica que ellos saben que Dios sólo permite sus actividades diabólicas para llevar la salvación a personas a través de un ‘sufrimiento expiatorio’. Estas personas sufrientes se están volviendo santos al ofrecer sus sacrificios», que Dios entonces recibe y «bendice a gran parte de la Iglesia». El sacerdote afirmó que, «cuando le recuerdas eso al diablo, se pone furioso» porque sabe que está perdiendo, y, por lo tanto , «quiere conseguir lo que pueda, mientras pueda. Si no puede ganar las almas de estas personas, quiere al menos hacer sus vidas miserables». El presbítero estadounidense indicó que cuando habla con el demonio le hace «una serie de preguntas: ‘¿Cuál es tu nombre?’, ya que cuando usas su nombre en una orden, eso lo debilita». Una vez que el demonio dice su nombre, el exorcista le ordena salir, y también le podría preguntar «cómo entró». La clave es limitar el diálogo, dijo el aprendiz de exorcista. «No quieres hacerle preguntas sólo por curiosidad, eso no es saludable», subrayó.

Hacia el final

También es posible «decir cosas para humillar al demonio», tales como invocar la presencia de santos, ángeles guardianes y, la más temida de todas, la Virgen María. Es entonces que «puedes realmente ver un cambio en el comportamiento del demonio». El final viene a menudo cuando el diablo empieza a mostrar arranques de ira y violencia, cuando «es común que bote espuma por la boca». En caso de que se haya roto una maldición, la persona «comenzará a vomitar objetos que fueron usados en la maldición». Entonces, el exorcista sabe que « esto está siendo realmente eficaz». Fuente: ACI/EWTN Noticias

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La confusión en Babel. Ilumina la imagen

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La torre de Babel

Llamada telefónica: — Hola, ¿hablo con el verdugo? — Sí. — ¡Por favor, no me cuelgue!

Después del diluvio, los descendientes de Noé comenzaron a irse a distintos lugares para poblar la Tierra. Unos se establecieron en BABEL, y todos ahí hablaban un mismo lenguaje. Pero se volvieron orgullosos y querían que todos los admiraran y aplaudieran; por eso se dijeron: «Vamos a fabricar LADRILLOS y a ediﬁcarnos una ciudad y una TORRE que llegue hasta lo más ALTO de los cielos, y así nos haremos FAMOSOS». Bajó DIOS a ver la ciudad y la torre que estaban ediﬁcando, y dijo: «Veo que todos forman un solo pueblo y hablan un mismo IDIOMA. Así nada les impedirá que consigan lo que se proponen». Entonces les CONFUNDIÓ su lenguaje de modo que empezaran a hablar en distintos idiomas y no se entendieran más los unos a los otros. Ya no pudieron trabajar juntos levantando la torre y mejor se separaron, dispersándose por toda la TIERRA. PARA TENER EN CUENTA: - La principal enseñanza de este pasaje de Génesis 11 es que los seres humanos no podrán ocupar nunca el lugar de Dios, ni lograrán tomar por asalto el CIELO pues éste lo ha reservado el Señor para aquéllos que lo aman y siguen sus doctrinas, no para los soberbios y orgullosos. - Además, Dios quiere que la unidad entre las personas la busquemos para las cosas buenas, no para las malas. Por eso, el día de PENTECOSTÉS, cuando descendió Dios Espíritu Santo sobre los Apóstoles (Hechos de los Apóstoles 2), ocurrió justo lo contrario de Babel: los amigos de Jesús comenzaron a HABLAR de las maravillas del Señor, y todos los presentes, a pesar de que eran de muchos países e idiomas distintos, los oían predicar su propia lengua.

s a t i isp

La maestra da una clase acerca del renacimiento italiano, y al ﬁnal pregunta para probar a sus estudiantes: — ¿Por qué muchos de los pintores más famosos son italianos? Un alumno levanta la mano y responde: — Porque nacieron en Italia.

Tres tristes trapecistas, con tres trapos troceados, hacen trampas truculentas porque suben al trapecio por trapos y no por cuerdas.

SOPA DE LETRAS BUSCA LAS 12 PALABRAS EN COLOR AZUL QUE APARECEN EN EL TEXTO DE LA IZQUIERDA

T O R R E O S L

S É T S O A I D I O F A M O S I H A B L A E A T E Ó B D A R E S Ó I D A D R I L

C E T N M A S Á O S L I A R O T I S E T R E I T N U F N L O S G

E P D A A O L L T E O I O C R B