898 El Observador de la Actualidad by El Observador de la Actualidad

GRAN REPORTAJE

PROPONEN OBISPOS LÍNEAS DE ACCIÓN EN EDUCACIÓN

CONTACTO (442) 215-01-46 www.prohonestidad.org

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El Observador DE

23 de septiembre de 2012

No. 898

ACTUALIDAD

Fundado en 1995

Benedicto XVI en Líbano

PÓRTICO

Une religiones y lleva la paz

Por Jaime Septién

jaimeseptien@elobservadorenlinea.com

sta semana se presentó en Roma Aleteia-Buscando la verdad. Un equipo de profesionales católicos de la comunicación —bajo el patrocinio de los consejos pontificios para las Comunicaciones Sociales y para la Promoción de la Nueva Evangelización— responde así al llamado del Papa Benedicto XVI para revitalizar la fe. Aleteia es una palabra griega que significa develar la verdad. Se trata de una red global, en seis idiomas, que ofrece información y contenidos claros de expertos alrededor del mundo sobre las enseñanzas de la Iglesia. Al mismo tiempo difunde el trabajo de los medios católicos –de forma viral— en todo el continente digital a través de las redes sociales y de las páginas web, estableciendo una colaboración sin precedentes de los periodistas católicos en el contexto digital. Es, pues, una red global para la nueva evangelización; una red eclesial en conexión con la Santa Sede y una red de amistad para compartir y construir contenidos. La misión: poner a Cristo en el centro de Internet. Echando Su red a un mundo rabiosamente necesitado de Él. Para un servidor, ser parte del Comité Editorial de Aleteia es un honor inmerecido. Se lo debo al inspirador de esta iniciativa, Jesús Colina. El Observador forma parte, como socio, de Aleteia. Un paso decisivo que damos hoy gracias a la amistad y a la fidelidad de nuestros lectores. Como el título del libro de Schumacher: «Lo pequeño es hermoso». Y la amistad en Cristo no tiene comparación.

PERIODISMO CATÓLICO

AÑO 18

$10.00

OPINIÓN

BRISA DE ESPERANZA EN MEDIO ORIENTE

JORGE E. TRASLOSEHEROS PÁGINA 12

¡USUARIOS DEL MUNDO, UNÍOS! JUAN JESÚS PLIEGO PÁGINA 13

TEMA DE LA SEMANA EL APOCALIPSIS Igual que el resto de las Sagradas Escrituras, el último libro de la Biblia es verdadera Revelación de Dios, pero tiene una característica particular respecto de los otros 72 libros: aparece bajo la mismísima firma de Jesucristo. Sin duda el Apocalipsis es el escrito con más símbolos en toda la Biblia, tanto que a su estilo ya se le considera un verdadero género literario.

FOTO: AFP PHOTO/OSSERVATORE ROMANO

enedicto XVI realizó un viaje histórico a Líbano, llevando un mensaje de profunda reflexión sobre la convivencia entre religiones. En la foto, el Papa saluda a un líder religioso musulmán -durante una ceremonia en el palacio de Baabda-. Solamente una aproximación tan sincera, tan comprometida

del Santo Padre puede ser luz en la oscuridad que es Medio Oriente. Arriesgando su vida acudió a dar fuerza a un pueblo, el cristiano, que camina firme en la adversidad islámica; arriesgando su vida acudió a dar un mensaje de paz para musulmanes y cristianos. PÁGINA 14

«JUAN PABLO II ME LIBERÓ DE SATANÁS»

EL FACEBOOK DE LOS CATÓLICOS

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RECOLETOS CELEBRAN CENTENARIO Con la presencia del Padre General, la Orden de Agustinos Recoletos inicia un año de festejos por el centenario de su autonomía. Esto se realizó en la zona del Bajío. PÁGINA 13

PÁGINA WEB

elobservadorenlinea.com

@observaenlinea

PÁGINAS 4-6

SANTO QUE FUE «NINI»

Conoce al primer santo mexicano y patrono de la juventud de este país. En una etapa de su vida padeció graves crisis de ánimo y existenciales.

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elobservadordelaactualidad

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AÑO 18, No. 898

El Observador

23 de septiembre de 2012

GRAN REPORTAJE

23 de septiembre de 2012/ AÑO 18, No. 898

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Obispos presentan la carta pastoral «Educar para una nueva sociedad»

México, en emergencia educativa Por Omar Arcega

l 11 de septiembre los obispos de México presentaron la carta pastoral «Educar para una nueva sociedad», en donde califican la situación de México en este tema como «Emergencia educativa». Es fruto del trabajo de dos años de consultas con especialistas y de una revisión hacia el interior de la Iglesia.

PROPUESTAS DE LOS OBISPOS

Pinceladas de la educación

1. Recuperar la centralidad de la persona 2. Asegurar una educación integral y de calidad para todos.

LA ESTRUCTURA Este esfuerzo fue coordinado por monseñor Alfonso Cortés, obispo de Cuernavaca. Estuvo preparado por la «Dimensión de Educación de la Conferencia del Episcopado Mexicano». El documento se divide en cuatro partes. La primera analiza los rasgos característicos del desafío educativo mexicano y del tipo de sociedad que se está construyendo. La segunda explora el pasado y el presente del papel que la Iglesia ha jugado y está jugando en la educación en México; se brindan reflexiones sobre los retos que tenemos los católicos en este tema. En el tercer apartado se subrayan los elementos que aporta la antropología cristiana para una visión integral de la educación, y, finalmente, en la cuarta parte se enumeran las tareas que hacen falta para enfrentar la emergencia educativa que vive el país.

EDUCACIÓN ACOSADA

El documento explica una serie de condicionantes que asfixian el proceso educativo en México: la desigualdad en la distribución de la riqueza, la imposibilidad de muchos jóvenes de estudiar por cuestiones económicas, la falta de empleos, el reclutamiento de jóvenes por bandas criminales, una cultura del asistencialismo que inhibe la proactividad. En este diagnóstico un papel importante lo juegan aquellos sindicatos que se han pervertido en la búsqueda del

3. Educar en la verdad y en la libertad para promover la paz.

4. Reconocer el papel fundamental de la familia. 5. Hacer de toda instancia eclesial y de toda acción pastoral un servicio educativo.

Lo positivo

· El segundo país con más avances en la prueba PISA · Cuarto lugar en matriculación de niños de 4 años

Lo negativo

· Penúltimo lugar en gasto por alumno. · 1 de cada 4 entre los 15 y 29 años son «ninis» · Penúltimo lugar en personas con bachillerato · Sólo el 47% de los que inician la educación media superior la terminan satisfactoriamente · 1 de cada 5 personas entre los 25 y 34 años tiene carrera universitaria · 1 de cada 5 pesos del presupuesto se dedica a la educación

poder. «La corrupción propiciada por este sistema sindical consume enormes cantidades de recursos públicos que no llegan a derramar sus beneficios en los centros escolares (…) Es deber de todos colaborar para que los sindicatos no sean coptados por liderazgos sempiternos o ideologías con intenciones ajenas a la labor educativa», se señala.

LA REALIDAD La carta habla de que «casi siete millones de jóvenes entre 15 y 29

años de edad no están atendidos por las instituciones educativas y tampoco se les ofrecen oportunidades de trabajo formal, por lo que los encontramos muchas veces dentro de actividades productivas no reguladas o en la ociosidad total». Los obispos realizaron una autocrítica: «En la experiencia de los jóvenes, la religión muchas veces se ha vuelto un discurso moralista, desafortunadamente irrelevante para la vida», reto que compete a todos los católicos.

6. Lograr que la escuela y los maestros encuentren caminos para el cumplimiento de su misión. 7. Propiciar que los medios de comunicación sean instrumentos y no fines. 8. Promover la colaboración de gobierno y sociedad para una nueva acción educativa. 9. Formar a los formadores. 10. Mirar a Cristo y a María como sentido y plenitud del proyecto educativo de la iglesia.

La carta constata que la escuela no promueve una educación significativa ni atractiva, de tal manera que el rezago educativo aumenta año con año. «Una tercera parte de la población mayor de 15 años no ha concluido su educación básica, equivalente a 34 millones de personas».

LA PROPUESTA Ante estas situaciones proponen 10 líneas de acción, las cuales competen a los ámbitos familiar, ciudadano, magisterial, eclesial y

gubernamental. No olvidan que en la educación un papel importante lo juegan los medios de comunicación y a ellos les sugieren acciones concretas. El documento termina exhortando a «Que todos asumamos nuestra responsabilidad y, en un clima de respeto y diálogo abierto, mantengamos la confianza en que es posible, a través de una nueva acción educativa, responder a los desafíos que nos plantea la realidad de nuestro país».

tema de la semana la VoZ DE bEnEDICto xVI:

«Jesús tiene en sus manos la historia del mundo» E

n nuestro lenguaje las palabras «apocalipsis» y «apocalíptico» evocan, de manera impropia, la idea de una catástrofe que está por llegar. El libro [del Apocalipsis] tiene que comprenderse en el contexto de la dramática experiencia de las siete Iglesias de Asia (...), que a finales del siglo I tuvieron que afrontar(...) persecuciones y tensiones incluso internas. La primera y fundamental visión de Juan es la figura del Cordero que, a pesar de estar degollado, permanece en pie (cfr. Ap 5, 6) (...) Ésta es la visión fundamental. Jesús (...) tiene en sus manos la historia del mundo. De este modo, el vidente nos quiere decir: ¡Tened confianza en Jesús, no tengáis miedo de los poderes opuestos, de la persecución! ¡El Cordero herido y muerto vence! ¡Seguid al Cordero Jesús, confiad en Jesús, emprended su camino! Aunque en este mundo sólo parezca un Cordero débil, ¡Él es el vencedor! Se presenta a Juan llorando, pues no encontraba a nadie capaz de abrir el libro y de leerlo (cfr. Ap 5, 4). (...) Quizá este llanto de Juan ante el misterio de la historia tan oscuro expresa el desconcierto de las Iglesias asiáticas por el silencio de Dios ante las persecuciones a las que estaban expuestas. Es un desconcierto en el que bien puede reflejarse nuestra sorpresa ante las graves dificultades, incomprensiones y hostilidades que también hoy sufre la Iglesia. Son sufrimientos que ciertamente la Iglesia no se merece, como tampoco Jesús se mereció el suplicio. Pues bien, sólo el Cordero inmolado es capaz de abrir el libro sellado y de revelar su contenido, de dar sentido a esta historia que aparentemente parece con frecuencia tan absurda. Por este motivo, el Apocalipsis de Juan, si bien está lleno de continuas referencias a sufrimientos, tribulaciones y llanto —la cara oscura de la historia—, al mismo tiempo presenta frecuentes cantos de alabanza, que representan por así decir la cara luminosa de la historia. (...) Nos encontramos ante la típica paradoja cristiana, según la cual, el sufrimiento nunca es percibido como la última palabra, sino que es visto como un momento de paso hacia la felicidad, que ya está impregnado de la alegría que brota de la esperanza. Por este motivo, Juan puede concluir su libro con una última aspiración (...). Invoca la definitiva venida del Señor: «¡Ven, Señor Jesús!» (Ap 22, 20). Ciudad del Vaticano, 23 agosto 2006.

MES DE LA BIBLIA: EL APOCALIPSIS 23 de septiembre de 2012/ AÑO 18, No. 898

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El último es el más bello libro de las Escrituras Por Diana R. García B.

a palabra «apocalipsis» es griega, y significa «revelación». Igual que el resto de las Sagradas Escrituras, el último libro de la Biblia es verdadera Revelación de Dios, pero tiene una característica particular respecto de los otros 72 libros: aparece bajo la mismísima firma de Jesucristo, y no ya de un profeta como Isaías, Ezequiel, Daniel, Amós, etc., ni de un discípulo como Marcos, Lucas, Mateo, Pedro o cualquier otro; lo escribe el apóstol san Juan cuando está deportado en la isla de Patmos «a causa de la Palabra de Dios y del testimonio de Jesús» (Ap 1, 9), pero él es sólo un instrumento. De ahí que comienza: «Revelación de Jesucristo» (Ap 1, 1). Y al final, en el epílogo, el Señor vuelve a manifestar su autoría: «Yo, Jesús, he enviado a mi Ángel para daros testimonio» (Ap 22, 16); «Dice el que da testimonio de todo esto: ‘Sí, vengo pronto’» (Ap 22, 20).

¿Por qué tanto símbolo? Sin duda el Apocalipsis es el escrito con más símbolos en toda la Biblia, tanto que a su estilo ya se le considera un verdadero género literario, usado también en otros textos de las Escrituras. El género apocalíptico está presente, por ejemplo, en el libro de Daniel (especialmente en los capítulos del 7 al 12), en los capítulos 24 al 27 de Isaías, en Ezequiel 40 al 48, en Zacarías 9 al 14, en el capítulo 2 de Joel, o en Mateo 24 al 25, Lucas 21 y Marcos 13. Con tanta saturación de signos pareciera casi que la intención era que no se entendiera. Y algo hay de esto en el sentido en que apunta el padre Félix Struik, o.p., en su libro El Apocalipsis al alcance de todos: «Es casi un lenguaje secreto, así como se usa en la guerra para que el enemigo no pueda descifrar el mensaje puesto en clave. Pues no olvides que el Apocalipsis fue escrito en tiempo de persecución, y que el autor no quería que las autoridades imperiales entendieran sus palabras, aun en el caso de que una copa de su libro cayese en sus manos». un lIbro Para PErsEGuIDos Así como el libro de Daniel fue escrito unos 160 años antes de Cristo, cuando el imperio griego dominaba Palestina, se prohibía observar la Ley de Dios y el culto en el templo de Jerusalén había sido sustituido por la adoración al dios Zeus —es decir, cuando el antiguo pueblo de Dios era perseguido en su propia tierra y ya todo parecía perdido—, y entonces el profeta Daniel recibe visiones celestiales a fin de animar la fe de los judíos, así también san Juan recibe las

Yo, JUan, me encontraba en la isla de patmos Y caí en éxtasis.

Y oí una gran voz que decía: «Escribe en un libro lo que veas». Y vi como a un Hijo de hombre. Me dijo: «No temas, Yo soy el Primero y el Último; estuve muerto, pero ahora estoy vivo por los siglos de los siglos. Escribe, pues, lo que has visto: lo que ya es y lo que va a suceder más tarde». revelaciones del Apocalipsis en tiempos de terribles ataques a los cristianos por parte del imperio romano, cuando parece que Dios se ha olvidado de su Iglesia o, al menos, cuando no se nota que Él esté haciendo algo por poner un alto a sus enemigos. Aunque normalmente se considera que el Apocalipsis se escribió hacia el año 95, el libro en realidad se redactó en dos fases; la primera, aproximadamente entre los años 64 y 68, es decir, en los años de la persecución cristiana emprendida por el emperador Nerón; mientras que la segunda fue entre el 94 y el 96, durante la persecución lanzada por el emperador Diocleciano. Y precisamente por haberse elaborado en dos períodos distintos sucede que algunas visiones aparecen duplicadas, aunque con ciertas variantes.

llEno DE EsPEranZa El Apocalipsis es, pues, para cristianos perseguidos, necesitados de consuelo y de luz para continuar caminando aunque parezca que Dios ha fracasado. Pero no: el Señor Jesús permanece con su Pueblo, y verdaderamente tiene en sus manos el hilo de toda la historia humana; nada escapa a su poder ni a sus designios. Este libro, quizá el más bello de la Biblia, da testimonio de que la Iglesia, aunque por un tiempo tenga que sufrir por su testimonio de Cristo, finalmente saldrá vencedora contra Satanás y sus huestes, y los fieles del Señor recibirán el premio eterno. Siendo así, los cristianos no tienen nada que temer.

lo QUe HaY QUe saber antes de leer el apocalipsis

+ No es un manual de historia futura, que relate una secuencia ordenada de hechos antes de que ocurran. + Se mueve entre el pasado, el presente y el futuro. + También brinca una y otra vez entre escenas en la Tierra y visiones del Cielo. + Abunda en imágenes con un sentido simbólico: las antorchas, la Mujer, la serpiente, la bestia, etc. + En conjunto esas imágenes no suelen tener sentido; hay que buscar la significación de cada detalle en particular. + Imágenes iguales tienen a veces sentidos diferentes en distintos momentos. + Hay cerca de 500 alusiones al Antiguo Testamento, por lo que, con su ayuda, se entiende mejor el Apocalipsis.

TEMA DE LA SEMANA

MES DE LA BIBLIA: EL APOCALIPSIS 23 de septiembre de 2012/ AÑO 18, No. 898

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Un vistazo al Apocalipsis

s cierto que el Apocalipsis no es un libro fácil y que, además, la Iglesia no ha escrito una interpretación oficial, con carácter de dogma, que despeje todas las dudas que este libro santo conlleva. Será conforme avance el tiempo como el Espíritu Santo irá dando INTRODUCCIÓN: 1) Prólogo (Ap 1, 1-3)

un mejor entenimiento de este mensaje de Jesucristo. Sin embargo, no por ello hay que creer que entonces de nada sirve leer en este momento el Apocalipsis, y tampoco que se trata de unas páginas llenas de caos ininteligible. Al contrario, cualquier feligrés puede aprender mucho del

último libro de las Sagradas Escrituras. A modo de ayuda aquí se presenta un esquema de su contenido. Salta a la vista cómo el Apóstol san Juan hizo un uso genial de los números para contar toda la Historia de la Salvación. Éfeso.- Sabe resistir a los perseguidores y a los herejes, pero ha perdido su amor del principio. Esmirna.- Aunque sufre y materialmente es pobre, espiritualmente es rica. Su amor será puesto a prueba. Pérgamo.-Pasó por la persecución, pero que ahora se acomoda al mundo para evitarse más problemas. Tiatira.- Ejerce la caridad, pero que ha dejado ﬁltrar en su interior la inmoralidad sexual de los no creyentes. Sardes.- Iglesia moribunda a causa de su falta de caridad. Filadelﬁa.- Con un gran celo apostólico, que se deja conducir por Dios; será protegida en tiempos de prueba. Laodicea.- Iglesia mediocre, sin fervor.

Cristo como Señor de la Vida y la Muerte (1, 9-20)

2) Saludo Trinitario (1, 4-8) 3) Visión preparatoria

VISIONES PROFÉTICAS: 1) Visión del Cielo

SIETE CARTAS a las siete Iglesias de Asia (cc. 2-3). No son sólo para ellas sino para la Iglesia universal.

Dios en su trono(c. 4)

1er SELLO.- Caballo blanco. En Ap 19, 11-16 el jinete en caballo blanco simboliza la Palabra de Dios, pero en este caso indicaría las invasiones extranjeras, o quizá la apostasía.

Cristo como Dueño de la Historia (c. 5)

Plagas generales (6, 1-8). Afectan a toda la humanidad. Los cuatro caballos son los mismos de Zacarías 1, 7-17 y 6, 1-8. 2) SIETE SELLOS (cc. 6-7)

Persecuciones anticristianas (6, 9 - 11)

2º SELLO.- Caballo rojo . Simboliza las guerras, en especial una de grandes alcances; algunos creen que podría ser una tercera guerra mundial. 3er SELLO.- Caballo negro. Simboliza la hambruna y la carestía. 4º SELLO.- Caballo verdoso.Es el color del cadáver que se pudre. Simboliza la muerte, causada por la guerras, la hambruna y las epidemias. 5º SELLO: Es el martirio de los cristianos.Claman a Dios, pero se les pide esperar hasta completar su número.

7º SELLO: Siete ángeles reciben las SIETE TROMPETAS

El Dragón (Satanás) y su ejército son expulsados del Cielo.

El Juicio de Dios y el castigo de las dos Bestias.

1ª COPA: 2ª COPA: El Úlcera ma- mar se convierte en sangre. ligna.

4 plagas que afectan a la naturaleza

3ª TROMPETA: Cae una estrella ardiente (meteorito) que envenena un tercio de los ríos y manantiales. 4ª TROMPETA: El sol, la luna y las estrellas pierden un tercio de su brillo.

2 plagas que afectan a los hombres.

El Dragón combate a la Mujer y a los hijos de ella (o sea a la Iglesia). Surgen dos Bestias.

2ª TROMPETA: Una montaña ardiendo cae al mar (quizá un maremoto de origen volcánico), destruyendo un tercio de la vida marina y los navíos.

Cuatro ángeles sostienen el viento mientras los siervos de Dios son marcados con Su sello.

SIETE TROMPETAS (cc. 8-11)

4) SIETE COPAS (CC. 1516).Llamadas las últimas plagas. Afectan a los seguidores de la Bestia

1ª TROMPETA: Granizo (pedruscos) y relámpagos (fuego).

6º SELLO: Desastre cósmico: violento terremoto que remueve los montes e islas, y causa trastornos en el sol, la luna y las estrellas. Los poderosos del mundo tiemblan y se esconden.

Dios interviene (6, 12- 7, 17)

3) La Mujer y el Dragón (c. 12-14)

D. R.G.B.

7ª TROMPETA: Se consuma el misterio de Dios.

5ª TROMPETA: Plaga de langostas que atormenta a los que no tienen el sello de Dios.

Los Dos Testigos (11, 1-13)

3ª COPA: Ríos y 4ª COPA: El 5ª COPA: El reino 6ª COPA: Se seca mares se convier- sol abrasa a de la Bestia queda el río Éufrates para preparar dar paso a los hombres. en tinieblas. ten en sangre. los reyes de Oriente. Se convoca al mundo para la batalla de Harmaguedón.

6ª TROMPETA: Cuantro ángeles (reyes de Oriente) junto al Éufrates matan a un tercio de las personas por fuego, humo y azufre (una guerra).

7ª COPA: El más violento terremoto de la historia. Las ciudades se desploman, islas y montañas desaparecen.

El castigo de Babilonia. 5) Derrota de los enemigos (cc. 17-20)

Cantos triunfales en el Cielo El reino de mil años El Juicio de las Naciones

EPÍLOGO: (22, 16-21)

La Jerusalén Celestial

«Mira que estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi Voz y me abre, entraré en su casa y cenaré con él y él Conmigo» (Ap 3, 20).

tema de la semana

MES DE LA BIBLIA: EL APOCALIPSIS 23 de septiembre de 2012/ AÑO 18, No. 898

¿Es verdad... ... que sólo se van a ir al ... que es bueno desear que el Señor Cielo 144 mil personas? ya venga y castigue al mundo?

E ... que la Iglesia católica es la Gran Ramera?

l Apocalipsis habla de la Gran Ramera que se asienta sobre siete colinas, y que es la Gran Babilonia, madre de todas las abominaciones, y se embriaga con la sangre de los mártires (c. 17). Muchas sectas aseguran que se trata de la Iglesia católica, pues Roma fue construida sobre siete colinas, y la de los católicos es la «Iglesia Romana» y el Vaticano está en Roma. Tal afirmación es producto de la ignorancia. Si bien Roma antigua se asentó sobre siete colinas, que son Aventino, Capitolino, Celio, Esquilino, Palatino, Quirinal y Viminal, y que san Juan hacía alusión a ella como símbolo del poder político mundial, nunca pretendió decir que la Gran Ramera fuera la Iglesia católica; al contrario, la Iglesia católica era la que estaba siendo perseguida y martirizada por la Gran Ramera. Además, la colina Vaticana no forma parte de las siete colinas de Roma, aunque al paso de los siglos la capital de Italia creció tanto que acabó rodeando al Vaticano. Pero hasta políticamente el Vaticano es otro país, independiente. Además, aquello de «Iglesia Católica Romana» o «Iglesia Romana» es un nombre despectivo inventado por el protestantismo. La Iglesia católica no es local sino universal.

scribe san Juan en el Apocalipsis acerca de144 mil personas con el sello de Dios (7, 2-5), que cantan un canto que nadie puede aprender sino los 144 mil rescatados de la Tierra (14, 1-5). La secta Testigos de Jehová, cuando era muy poco numerosa, creía que esos 144 mil eran sus miembros, y que cuando completaran la cifra vendría el fin del mundo. Pero como ya hay varios millones de jehovistas, ahora enseñan que de ellos sólo 144 mil se van a ir al Cielo, mientras que el resto de la secta va a ser salvada pero se va a quedar para siempre en la Tierra, constituyendo la multitud de toda raza, pueblo y lengua que dice en Ap 7, 9. La verdad es que el 144 mil es un número simbólico. Se forma multiplicando 12 x 12 x 1000, y ya se sabe que 12 significa la cifra de los elegidos o de la plenitud (por eso son 12 las tribus de Israel y 12 los Apóstoles); así el primer 12 se refiere a los salvados del Antiguo Testamento, y el segundo 12 a los salvados del Nuevo Testamento, mientras que el mil significa «innumerable». Así, 144 mil simboliza a todos los salvados, o sea a la misma «muchedumbre inmensa, que nadie podía contar». Por si queda alguna duda, esa muchedumbre inmensa e incontable aparece «de pie delante del trono y del Cordero, vestidos con vestiduras blancas y con palmas en sus manos». El lugar del trono es el Cielo, no la Tierra (4, 1-2), así que la multitud de los salvados llegará al Cielo. Las vestiduras blancas son símbolo de la salvación, y las palmas, de triunfo; de no llegar al Cielo no habrían triunfado.

Responde monseñor Charles Pope, párroco de San Cipriano en la arquidiócesis de Washington

l padre Charles Pope, especializado en Sagradas Escrituras, aborda en un artículo de su blog una cuestión en forma de pregunta: «¿Estás realmente preparado para la venida del Señor?». Porque hay en su círculo muchos cristianos que hablan «con gran convicción de que el Señor puede venir pronto, o al menos traerá un gran castigo sobre el mundo; hay casi un deseo de que eso ocurra», dice. Y ese deseo tiene, desde luego, una base bíblica; el Nuevo Testamento se cierra en el Apocalipsis con unas palabras muy claras: «¡Ven, Señor Jesús!». Y la misma liturgia incluye, después del Padrenuestro en la Misa, una oración sobre esa venida: «Líbranos Señor de todos los males y concédenos la paz en nuestros días, para que ayudados por tu misericordia, vivamos siempre libres del pecado y protegidos de toda perturbación, mientras esperamos la venida gloriosa de nuestro salvador, Jesucristo». Hay, pues, concluye monseñor Pope, un deseo «apropiado» de la segunda venida del Señor. Sin embargo, «tampoco debemos olvidar el contexto de ese deseo. El contexto lo constituyen el arrepentimiento y la humildad, lo constituye nuestra necesidad de ser purificados y apartados del pecado para estar preparados» para ese día del Señor. Las palabras del Apocalipsis, pues, suceden «sólo tras un periodo de intensa purificación para la Iglesia», con «sufrimientos purgativos y persecuciones a los fieles». El deseo de esa venida, pues, tiene que estar enmarcado por una gran humildad, suplicando la gracia de la misericordia no sólo sobre nosotros, sino sobre el mundo entero. «El peligro que hay que evitar en nuestro deseo de la venida del Señor —aconseja monseñor Pope— es una noción triunfalista de que ‘Dios le dé al mundo el castigo que merece’. Porque al pedir a Dios que aplaste a los malvados, no deberíamos presumir con demasiada facilidad de que nosotros no estaremos entre los aplastados». Monseñor Pope insiste en que para el cristiano es legítimo y obligado esperar la Segunda Venida de Cristo; sólo insiste en el contexto: arrepentimiento y necesidad de la gracia salvadora de Dios. «¡Sí, Señor, ven! —concluye— Pero, por favor, prepáranos para ese grande y terrible día, el día del sobrecogimiento. ¿Qué podré alegar en mi debilidad? ¿Quién intercederá por mí?…Líbranos del orgullo que nos hace olvidar que necesitamos tu misericordia todos los días, como la necesitan nuestros enemigos y quienes Te rechazan». Fuente: Religión en Libertad

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... que todos las cifras del Apocalipsis son simbólicas?

l menos la mayoría de ellas. Y para entenderlas es de gran utilidad recurrir a pasajes del Antiguo Testamento que también las manejan. Algunos ejemplos de significado de los números apocalípticos son los siguientes: + El 2 se utiliza para dar solidez, para reforzar. Por eso se habla de los Dos Testigos (11, 3-7). + El 7 significa perfección. Por eso el Cordero (5, 7) aparece con siete cuernos (tiene la plenitud del poder y la fuerza) y con siete ojos (tiene la plenitud del conocimiento). Es el número que más abunda en el Apocalipsis. + El 6, como es uno menos que el 7, significa imperfección. Por tanto, el 666 de Ap13, 18, además de que concuerda plenamente con la numerología hebrea para «NeRUN QeSaR» (Nerón César), también indica la imperfección total, el mal. + 3 1/2 referido a un número de años (tres años y medio, 42 meses o 1,260 días) desde el libro del profeta Daniel simboliza la duración de una persecución, y, a la vez, siendo la mitad de 7, significa que es un período corto (cfr. Mt 24, 22), o sea que la prueba no se extiende más allá del tiempo que los fieles son capaces de soportar. En el Apocalipsis la cifra aparece en 11, 2 y en 13, 5. Si en un futuro se evidenciara que algunas de esas cifras tenían un significado literal, no por eso debe desdeñarse su simbolismo. Es como en el caso de los sacramentos: literalmente son siete, pero el hecho de que Dios nos diera siete y no nueve o veinte es porque, además de la capacidad de éstos para verdaderamente comunicarnos la Gracia divina, Dios también nos está instruyendo a través de este número .

... que la Mujer vestida de sol y la luna bajo sus pies no es la Virgen María?

... que el Papa es el Falso Profeta?

os comentarios a pie de página de la mayoría de las Biblias católicas acerca de la visión de san Juan sobre la Mujer vestida de sol, con la luna bajo sus pies y una corona de doce estrellas (c. 12) dan esta interpretación básica: la Mujer simboliza al pueblo de Dios del Antiguo Testamento que da a luz al Mesías, y es también la Iglesia. Las sectas se pescan de esto para asegurar que esta visión nada tiene que ver con la Virgen María. Sin embargo, en el comentario de la Biblia de Jerusalén encontramos: «¿Quiso Juan simbolizar también a la Virgen, nueva Eva, con la imagen de la Mujer? Parece probable». Benedicto XVI despeja las dudas: «Esta Mujer representa a María, la Madre del Redentor, pero representa al mismo tiempo a toda la Iglesia, el Pueblo de Dios de todos los tiempos, la Iglesia».

n el siglo XVI Martín Lutero inventó que el Papa era el Anticristo. Pero hoy está más de moda decir que Juan Pablo II o Benedicto XVI son el Falso Profeta o segunda Bestia de que habla san Juan: La primera Bestia (13, 1-10), con siete cabezas y diez diademas (por los siete emperadores del Imperio Romano y por sus diez reyes vasallos), representa a cualquier poder político totalitario, o sea el que se pone en el lugar de Dios y exige absoluto acatamiento. También representaría al Anticristo. La segunda Bestia, o Falso Profeta (13, 11-5; 19, 20), que apoya a la primera, es un poder religioso o una persona del ámbito religioso que pervierte la doctrina y se pone en el lugar de Cristo; por eso «tiene dos cuernos como de Cordero, aunque habla como Serpiente». Ni Juan Pablo II ni Benedicto XVI encajan en el perfil del Falso Profeta; ambos han anunciado a Cristo y denunciado los Estados totalitarios; Benedicto XVI recibe miles de ataques por ello. El Papa no es, pues, ninguna de las dos Bestias del Apocalipsis, sino víctima de éstas.

23 de septiembre de 2012/ El Observador

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JMJ Río 2013 lanza su marketing

n plena cuenta atrás para la Jornada Mundial de la Juventud Río 2013, los organizadores lanzaron una gama de 70 productos para que la JMJ ya empiece a estar en las calles de Brasil y del resto del mundo. Cada país pone su sello personal a este encuentro mundial de jóvenes. Si en Madrid 2011 destacó el ratón para el PC con el logotipo de la Jornada junto con abanicos y sombreros para superar el calor del agosto madrileño, en Río quieren que todos los que tengan un producto de la JMJ se lleven también una imagen característica de Brasil. Uno de los distintivos serán las camisetas de la JMJ que ofrecerán diseños con imágenes del Cristo Redentor o del teleférico del Pan de Azúcar de Río de Janeiro. También estarán presentes en estas chapas para poner en mochilas y camisetas. No faltarán las pulseras, colgantes, rosarios de diferentes modelos, llaveros y medallas para el cuello. Todas ellas con el logotipo de la JMJ Río 2013, la imagen de la Virgen María o la Cruz que regaló Juan Pablo II a los jóvenes en 1984. También hay artículos curiosos como unas bolsas ecológicas, dos tipos de monederos y hasta una medalla de oro con la imagen de Benedicto XVI en uno de sus lados. Próximamente, estos 70 artículos se podrán comprar online desde la web de la JMJ Río 2013 para que nadie se quede sin un recuerdo del gran encuentro de los jóvenes con el Papa en el aeródromo y en las playas de Copacabana de Río de Janeiro. Fuente: Romereports

Ya está listo el primer facebook para católicos Y es único en el mundo. No existe nada parecido en otra lengua. Su crecimiento es vertiginoso Alex Rosal

DESDE SU CREACIÓN

MIL visitas

500 MIL

páginas visitadas

25 MIL euros

invertidos

ace unos días se creó la primera red social del mundo católico: Somos tu Iglesia «La idea surgió durante un Curso de Cristiandad en Sevilla», cuenta Miguel Riqueni Gómez, fundador del proyecto. «Se me ocurrió hace ya cinco años, en ese curso DeColores, pero por causas ajenas y por falta de tiempo no pude crearla». «Ya por fin, hace unos días, en pleno mes de septiembre, salió al aire está comunidad virtual para el público católico». Ya tiene más de 4 mil visitas y 500 mil páginas visitadas. Riqueni señala que «se pueden subir videos, fotos, audios», como en cualquier red social.

El Zuckerberg católico Miguel Riqueni es la versión católica de Mark Zuckerberg, el famoso fundador de Facebook. Este sevillano de 37 años, empresario por vocación, dedicado al campo y a la construcción, ha invertido 25 mil euros en lanzar la primera red social para el mundo católico en el mundo. Trabajan tres personas en el proyecto. ¿El fin de esta novedosa red social? «Pretendemos unir a todas las personas del universo católico -dice Riqueni-, y a la vez que todos poda-

Cada uno de los usuarios puede crear sus propios grupos o eventos, para poder compartir cualquier tema. También poder compartir nuestros videos y fotos preferidas.

mos hacer amigos, compartir vivencias, fotos, eventos, grupos, peregrinaciones, cursos, oraciones, videos, experiencias…». «También tenemos un chat y un foro, donde puedes conversar con católicos de todo el mundo. En la red encontrarás radio y televisión católica, con las mejores programaciones españolas y americanas».

Primera red social para católicos en el mundo El fundador de Somos tu Iglesia recalca que «en estos momentos no hay ninguna red social en el mundo, ni en otros idiomas, de y para católicos». «En este poco tiempo hemos

Critica actor paternidad gay

l famoso actor gay británico Rupert Everett, que actúa en cintas como La boda de mi mejor amigo, señaló que no hay nada peor que «ser criado por dos papás» homosexuales. Esta afirmación le ha valido diversos ataques por parte del lobby gay. Everett, quien actuó en películas como Shakespeare enamorado y prestó su voz para el personaje del príncipe encantado

en Shrek, declaró a Sunday Times Magazine que no puede «pensar en nada peor que ser criado por dos papás gays». «Algunos pueden no estar de acuerdo con eso. ¡Está bien! Esa es mi opinión», expresó. El actor, que actualmente interpreta al escritor Oscar Wilde en la cinta El beso de Judas, hizo estos comentarios mientras hablaba del hecho que su actual pareja

podido comprobar el éxito que está teniendo, por la gran cantidad de amigos registrados… Compartiendo vivencias, enlaces, experiencias... Los que estamos registrados en esta plataforma es porque verdaderamente amamos el mundo católico. Aquí podemos compartir, aprender, disfrutar y conocer gente de todas las partes del mundo». Riqueni está emocionado por el repentino éxito que ha tenido la nueva red social Somos tu Iglesia: «Cada uno podemos crear nuestros propios grupos o eventos, para poder compartir cualquier tema entre todos. También poder compartir nuestros videos y fotos preferidas».

vaya a conocer a su madre, Sara.Al respecto, la mujer dijo a la revista que «en el pasado he dicho que quisiera que Rupert fuese heterosexual, probablemente aún siento eso. Me gustaría que tuviese una linda esposa y que tuviera hijos. Él es tan bueno con los niños». «Sería un papá maravilloso… pero creo también que un niño necesita un papá y una mamá. Se lo he dicho y él lo toma bien. No se molesta conmigo y sólo sonríe». ReligiónenLibertad.com

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23 de septiembre de 2012/ El Observador

Ser Joven

Dirigirá Will Smith filme sobre Caín y Abel L

El arte de vivir

Director: Gavin Wiesen Reparto: Elizabeth Reaser, Freddie Highmore, Emma Roberts, Michael Angarano, Sam Robards. Género: Drama

SINOPSIS

George es un joven introvertido y muy solitario, que se encuentra cursando su último año de preparatoria. Ha pasado de largo la escuela, ya que nunca ha hecho ni una sola tarea, amparado en la creencia de que todos moriremos; entonces para qué hacer algo antes de eso. Por una casualidad se hace amigo de Sally, una hermosa chica, que se identifica con él. La amistad con Sally lo

hará salir de su depresión y lo inspirará para hacer algo de su vida. Ante la presión de no graduarse si no cumple con todas sus tareas escolares, y una situación difícil en su familia, George encontrará el sentido a su vida y el amor se manifestará en él. Peleas ocasionales. Consumo ocasional de alcohol en jóvenes. Referencia a encuentros sexuales. Uso moderado de lenguaje malsonante.

CONTENIDOS ESPECÍFICOS

as grandes estrellas de Hollywood siguen buscando su inspiración en las Sagradas Escrituras. Mientras Darren Aronofsky está a punto de comenzar a rodar su Noé y mientras varios proyectos sobre Moisés (uno con Spielberg y otro con Ridley Scott) se mueven en el limbo de las preproducciones, ahora es Will Smith el que se fija en el libro del Génesis. Se trata de la historia de Caín y Abel, el pasaje de la Biblia que, según asegura una información publicada por Deadline, el taquillero actor ha escogido para hacer su debut como director. El desarrollo del proyecto está en manos de Sony y va a ser producido por Overbrook Entertainment, la compañía del propio Smith. Según Deadline, el proyecto había estado en cartera desde hacía años con el título provisonal de The Redemption Of Cain (La redención de Caín) y con Smith comprometido en él, pero inicialmente solo se le contaba como actor y productor. Ahora la suerte de la cinta podría dar un giro de 180 grados al convertirse en el debut como director del protagonista de Yo, robot, Alí y En busca de la felicidad. También ha trascendido que la cinta

VARIABLES DE CALIDAD CREATIVIDAD CONSTRUCTIVA

PERTINENCIA Y ADECUACIÓN

AFIRMACIÓN DE VALORES

ARMONÍA COMUNICATIVA

DENSIDAD DE CONTENIDOS VIOLENCIA CONDUCTA SEXUAL VICIOS Y ADICCIONES LENGUAJE Y VULGARIDAD NOTA: Las películas que aquí aparecen no son recomendadas por El Observador. Con la información que proporcionamos, verlas queda al criterio DEL LECTOR. Fuente: afavordelomejor.com

EN 2013

También ha trascendido que la cinta bajo la dirección de Smith se rodará en Londres, con algunos exteriores en Marruecos. La producción está fijada para julio de 2013.

se rodará en Londres, con algunos exteriores en Marruecos. La producción está fijada para julio de 2013. No será, sin embargo, el próximo proyecto de «El príncipe del

Rap», que ya ha terminado el rodaje de After Earth, lo nuevo de M. Night Shyamalan, y va a comenzar a filmar Winters Tale, a las órdenes de Akiva Goldsman. Fuente: Jesucristo en el cine

DE LA TIERRA AL CIELO

Préstame tus lentes para ver la vida P. Modesto Lule msp/padremodestomsp@gmail.com

uentan de un niño que nació miope. Se acostumbró desde niño a ver la vida de forma borrosa, hasta que un día, con la ayuda de los lentes de otro niño, experimentó que la realidad es nítida, clara, bella y con muchos colores. En la vida siempre hay gente que ve el mundo de forma borrosa. No hay necesidad de cambiarle lentes o hacerle una operación, sino de trasmitirle fe, esperanza, amor y alegría. Dios nos regala estos dones y nosotros pode-

mos compartirlos a los que no los tienen. No dudes de hacer el bien al que camina a tu lado, puede ser que por eso cae a cada rato, por no poder ver bien en la vida. HASTA LA PRÓXIMA.

23 de septiembre de 2012/ El Observador

Ser Joven

«NINIS»

Entre desempleo y falta de interés México se mantiene como el tercer país de la OCDE con el porcentaje más alto de jóvenes sin oficio

a población de jóvenes entre 15 y 29 años que no estudia ni trabaja en el país, los denominados «ninis», tuvo un incremento de 0.5 por ciento de 2008 a 2010, y se mostró estable respecto al promedio de la OCDE. De acuerdo con el Panorama de la Educación 2012, México se mantiene como el tercer país de la Organización para la Cooperación y Desarrollo Económicos (OCDE) con el porcentaje más alto de «ninis» con 24.4 por ciento, aseguró Pedro Lenin García de León. El estadista de la División de Indicadores de la Educación del organismo internacional refirió que «la tendencia en México es relativamente estable». «Podemos ver que países como Turquía o Brasil han disminuido las tasas en este indicador, mientras que en promedio en la OCDE existía un aumento de alrededor de 2.0 puntos porcentuales entre 2008 y 2010; México registra un aumento de esta población de 0.5 puntos porcentuales entre 2008 y 2010», dijo. Manifestó que esta población de «ninis» está compuesta principalmente por mujeres; al 2010, el porcentaje de mujeres en esta condición, de 19 a 25 años, fue de 37 por ciento, aunque este dato está por debajo de 42 por ciento del año 2000. En hombres, dijo, el nivel es de 11 por ciento contra 6.0 por ciento de 2000. No obstante, existe una proporción mayor en mujeres de entre 25 y 29 años, con 47 por ciento; «esto quiere decir que los factores de empleo y los factores familiares pueden estar pesando fuertemente en esta proporción de jóvenes que no están empleados y que tampoco están en educación», explicó. Lo anterior, a pesar de que en México las muje-

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Felipe de Jesús no murió siendo un nini, tuvo complicaciones con la escuela y el trabajo pero, al entregar su vida a Dios, llegó su conversión y se ordenó como monje franciscano.

Un santo que fue «nini» E

«NINIS» EN MÉXICO 23.9% 24.2% 24.4% 24.8% 2007

2008

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2010

MÁS MUJERES La población de «ninis» está compuesta principalmente por mujeres; al 2010, el porcentaje de mujeres en esta condición, de 19 a 25 años, fue de 37 por ciento, aunque este dato está por debajo de 42 por ciento del año 2000. res tienen una mayor tasa de graduación, pues el porcentaje de mujeres que se gradúan con un diploma universitario es de más de 55 por ciento, pero la transición hacia el mundo de trabajo, quizás por cuestiones culturales y de servicios para apoyar esa transición, no se da manera igualitaria.

En este sentido, comentó que las tasas de desempleo son bajas pero se elevan para los más educativos. En México los que tienen educación universitaria tienen el mayor índice de desempleo, con 5.0 por ciento comparado con 4.0 por ciento para los que no alcanzan la secundaria. Fuente: Agencias

l termino «nini» se utiliza para referirse a todo aquel que ni estudia ni trabaja, especialmente los jóvenes, y entre la polémica de quienes están en esta situación por gusto o por falta de oportunidades, ahora estas personas podrán encomendar su devoción a san Felipe de Jesús, primer santo mexicano quien antes de ser misionero no estudiaba ni trabajaba. San Felipe de Jesús, patrono de la juventud mexicana, causó polémica luego de que algunos medios lo apodaran «el santo de los ninis». En una entrevista, el padre Juan José Cedeño, encargado de la Pastoral Juvenil del Arzobispado de México, señaló que la Iglesia reconoce a san Felipe como santo patrón de la capital del país y del arzobispado de México: «la arquidiócesis del país ha nombrado a San Felipe de Jesús como el patrono de la juventud; esto, por su muerte tan representativa que tuvo a su corta edad». Así que a san Felipe de Jesús se le puede pedir su intercesión para que ayude a los «ninis» a salir de esa situación; sin embargo, no es el patrono de esta causa y para Cedeño «nini está catalogado en algo negativo y en contraste un santo lo es por sus actos positivos, valdría

EL DATO

San Felipe de Jesús fue crucificado en Japón a los 24 años de edad.

1572

año de su nacimiento en la ciudad de México. la pena conocer su historia para no caer en la confusión». Resaltó que san Felipe de Jesús no murió siendo un nini, «tuvo complicaciones con la escuela y el trabajo pero, al entregar su vida a Dios, llegó su conversión y se ordenó como monje franciscano; para esto se estudia mucho. Además, san Felipe de Jesús es conocido por su trabajo en la evangelización de Japón». El padre consideró que poner al santo como «patrono de los ninis» es algo precipitado y arriesgado ya que en su conversión y en su vida, el santo sí trabajó y estudió por el reino de Dios. San Felipe de Jesús fue crucificado en Japón a los 24 años de edad. Su nombre de pila fue Felipe de las Casas; nació en la ciudad de México, en mayo del año 1572 de padres españoles.

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LA HISTORIA DE FRANCESCO, POSEÍDO POR EL DEMONIO

«Juan Pablo II me liberó de Satanás» Habla un joven italiano, Francesco Vaiasuso, galerista de arte en Sicilia, que cuenta cómo estuvo 27 años poseído por una legión de demonios.

Lo que siembres en tu vida, eso te devolverá; así que elige semillas buenas, riégalas y con seguridad tendrás las flores más bellas.

Construye tu vida sembrando amor P. Dennis Doren L.C. Catholic.net

lo largo de la historia hemos conocido grandes hombres, hombres que han dejado una huella imborrable, y que su presencia ha marcado la vida de muchas personas; me viene a la mente el Papa Juan Pablo II. ¡Quién no recuerda sus palabras, sus gestos, sus miradas! todo nos reporta la presencia de Dios en su vida y cómo todo lo hizo con amor. Tenemos la figura única e irrepetible de Cristo, que como nos dice el Evangelio «pasó haciendo el bien» (Hch 10, 38), «Él es el Camino la Verdad y la Vida» (Jn 14,6), una vida dedicada a los demás, buscando el bien humano y trascendente de cada hombre. ¡Cuántos hombres que, conociendo el mensaje de Jesús, se han dedicado a sembrar con amor el bien! San Francisco de Asís, San Ignacio de Loyola S.I., la Madre Teresa de Calcuta. Hoy nos toca a ti y a mí, por eso te dejo este mensaje, para que lo reflexiones. La vida es un jardín; lo que siembres en ella, eso te devolverá, así que elige semillas buenas, riégalas y con seguridad tendrás las flores más bellas. Cada acto, cada palabra, cada

sonrisa, cada mirada, es una simiente; cada una tiene en sí el poder vital y germinativo. A menudo sembrarás llorando, pero ¿quién sabe si tu simiente no necesita del riego de tus lágrimas para que germine? Piensa que los vientos fuertes harán que tus raíces se hagan más profundas para que tu rosal resista mejor lo que habrá de venir. Y cuando tus hojas caigan, no te lamentes; serán tu propio abono, reverdecerás y tendrás flores nuevas. ¿Rompió el alba y ha nacido el día? ¡Salúdalo y Siembra! ¿Llegó la hora cuando el sol te azota? ¡Abre tu mano y arroja la semilla! ¿Ya te envuelven las sombras porque el sol se oculta? ¡Eleva tu plegaria y siembra! Y cuando llegue el atardecer de tu vida, enfrentarás la muerte con los brazos cargados y una sonrisa de satisfacción. Cada acto, cada palabra, cada sonrisa, cada mirada es una simiente. Procura siempre «una Siembra de Amor». Al final de la vida, cuando nos pidan cuentas, nos pedirán cuentas del amor, de lo que hayamos hecho por Dios y por nuestros hermanos los hombres.

oseído por el demonio. Desde que tenía 4 años y hasta que cumplió 31, Francesco fue poseído por el diablo. Mejor dicho, por 27 legiones, es decir filas de su ejército, el ejército del mal. Después pudo liberarse. ¿Gracias a quién? A muchos exorcistas, obviamente. Pero, además de ellos, también recibió la ayuda fundamental de los santos, entre ellos Juan Pablo II, que se le apareció durante las crisis más violentas para consolarle y, al mismo tiempo, indicarle la salida.

Poseído por 27 legiones de demonios Se puede creer o no, pero si la historia de Francesco Vaiasuso (galerista de arte de 40 años en Álcamo, Sicilia), que aparece en el libro Mi posesión. Cómo me libré de 27 legiones de demonios que escribió con Paolo Rodari, vaticanista del periódico italiano Il Foglio, es verdadera, si de verdad Satanás ordenó, como sostiene el autor, que sus seguidores poseyeran su cuerpo durante todos estos años y si esta presencia maléfica fue derrotada por los santos, muchos de los que tienen dudas acerca de la existencia del mundo preternatural, un mundo malvado más allá de la vida material y del mundo sobrenatural, podrían tener bastante material para reflexionar. El primer exorcismo Las primeras manifestaciones de la presencia demoniaca fueron las enfermedades. Años de sufrimientos incurables, por lo menos según los médicos. Después, un retiro espiritual en los montes Dolomitas de Sicilia. Fue un religioso jesuita el que intuyó que los malestares que sufría Francesco, tal vez, podían ser, más que naturales,

Las primeras manifestaciones de la presencia demoniaca fueron las enfermedades. Años de sufrimientos incurables, por lo menos según los médicos.

espirituales. Así que le invitó a recitar una oración con él, que fluía sin dificultades, hasta que el religioso le pidió que renunciara al «espíritu de mediumnidad». «Renuncio al espíritu de mediumnidad», le dice. Fracnesco trataba de repetir: «Renuncio al... al…». Pero no salía ningún sonido de su boca. Con un esfuerzo inhumano, finalmente, logró decir: «Espí… espí… espí…». No pudo pronunciar la palabra «espíritu».

Con el exorcista de Palermo Lentamente, después de varios minutos, logró pronunciar otra palabra que parecía algo como «medianía». En realidad era un conjunto de sílabas sin sentido. También comenzaba a babear un poco. El religioso le ofreció un pañuelo para que se secara. Era solo un síntoma, nada más, de que algo oscuro habitaba en su interior. Francesco estaba de acuerdo, por lo que pidió a algunos religiosos de confianza que le dieran un consejo. Y así fue como llegó a hablar con el padre Matteo La Grua, un importante exorcista de Palermo.

Perdía el control ante el exorcista La primera vez que se encontraron fue dramática. Francesco, ante el exorcista, perdió completamente el control. Babeaba, gritaba, sentía que algo o alguien estaba dentro de sí y que lo controlaba. Pero no había perdido su lucidez, comprendía lo que estaba sucediendo y que no era él quien que reaccionaba de esa forma tan violenta. Juan Pablo II le lleva al cielo Y después, Juan Pablo II. Sus apariciones son de lo más irreal y, al mismo tiempo, prodigioso que se pueda imaginar. Un día, Juan Pablo II lo habría llevado al cielo. Aquí, en la tierra, su cuerpo se habría quedado completamente disociado ante un sacerdote que rezaba por él. Arriba, en el cielo, su alma dialogaba con Juan Pablo II, que, vestido como el día de su elección como sucesor de Pedro, le dijo: «Tú debes ir ahí», señalando un punto preciso. Francisco se giró para ver hacia dónde señalaba y vio la Plaza San Pedro, llena de peregrinos hasta la Vía de la Consolación. Fuente: Religión en Libertad

Una lección de serenidad Admiración por el valor de Benedicto XVI Por Rafael Navarro-Valls

l viaje de Benedicto XVI al Líbano se ha parecido a su viaje a Turquía. Entonces había una tempestad en el mundo islámico, producida por una interpretación sesgada del discurso del Papa en Ratisbona. La tensión llevó a los servicios de seguridad turcos a proponer al Papa que llevara un chaleco antibalas. Benedicto XVI se negó, sonriendo. Hoy el chaleco duerme el sueño de los justos en una comisaría de Estambul. También ahora los sucesos de Bengasi, el Cairo, Túnez, Sudán o Yemen han sido movidos por la intolerancia fanática, esgrimiendo una afrenta religiosa. La situación —incluida una vecina Siria en llamas, y un atisbo de violencia en Trípoli— llegó al extremo de que se pidiera una especial protección para el Pontífice con el apoyo de los servicios secretos internacionales a la policía libanesa. Se habló de la suspensión del viaje. El Papa se negó, dando otra lección de serenidad. Se entiende que los organizadores libaneses de la visita hayan mostrado su admiración ante el courage de Benedicto XVI, que colocó su viaje «bajo el signo de la paz». Frente a todas las tensiones, Benedicto XVI ha dado una lección de equilibrio, insistiendo en que «la razón debe prevalecer sobre la pasión». Ha condenado el fundamentalismo como una «enfermedad de la religión » y ha colocado la libertad religiosa en el corazón mismo de los derechos humanos. Benedicto XVI ha dado una lección al mundo al poner como ejemplo un Líbano multiconfesional, un verdadero mosaico de confesiones en paz, en el centro mismo de una convulsa región El motivo oficial de este viaje ha sido entregar un texto papal, elaborado con motivo de la reunión en Roma de obispos de Oriente Próximo. En uno de sus puntos se alienta a los católicos de la región a considerarse ciudadanos nativos de Oriente Medio, con el derecho y el deber de participar plenamente en la vida cívica. El Papa lo ha completado haciendo una llamada audaz a la unión entre musulmanes y cristianos para poner fin a la violencia . Un objetivo ambicioso para un viaje valiente. Fuente: Zenit

oy quisiera hablar de la oración en el libro del Apocalipsis. Es un libro que... nos pone en contacto con la oración viva y palpitante de la asamblea cristiana, reunida «el día del Señor»(Ap 1, 10); éste, en efecto, es el telón de fondo en el que se desarrolla el texto. Un lector presenta a la asamblea un mensaje encomendado por el Señor a Juan. A ellos, desde el principio, se les dirige un saludo festivo: «Feliz el que lea, y felices los que escuchen las palabras de esta profecía» (Ap 1,3). La primera parte del Apocalipsis (Ap 1,4 - 3,22) presenta la actitud de la asamblea que reza. Consiste en un diálogo —único caso en el Nuevo Testamento— que se lleva a cabo entre la asamblea recién reunida y el lector, que le dirige un saludo de bendición: «Gracia y paz a vosotros» (Ap 1,4). El lector prosigue, la asamblea escucha y, cuando oye nombrar a Jesucristo, tiene como un estremecimiento de alegría y responde con entusiasmo, elevando una oración de alabanza: «Él nos amó y nos purificó de nuestros pecados, por medio de su Sangre, e hizo de nosotros un Reino sacerdotal para Dios, su Padre ¡A Él sea la gloria y el poder por los siglos de los siglos! Amén» (Ap 1,5 b-6). La asamblea, envuelta por el amor de Cristo, se siente liberada de los lazos del pecado y se proclama «reino» de Jesucristo, que pertenece por completo a Él. Ya estos primeros cuatro versículos nos dicen que nuestra oración debe ser, sobre todo, escuchar a Dios que nos habla. Sumergidos en tantas palabras, no

EL RINCÓN DEL PAPA

La oración en el Apocalipsis estamos acostumbrados a escuchar, sobre todo a ponernos en la disposición interior y exterior del silencio, para estar atentos a lo que Dios nos quiere decir. Estos versículos nos enseñan que nuestra oración, a menudo sólo de pedidos, debe ser, ante todo, de alabanza de Dios por su amor, por el don de Jesucristo, que nos ha traído la fuerza, la esperanza y la salvación. Una nueva intervención del lector recuerda a la asamblea: «Él vendrá entre las nubes y todos lo verán, aun aquellos que lo habían traspasado. Por Él se golpearán el pecho todas las razas de la Tierra» (Ap 1,7 a). La asamblea reflexiona sobre el mensaje y dice: «Sí ¡Amén!» (Ap 1,7 b). Expresa con su «sí» la aceptación plena de lo que se le ha comunicado y pide que pueda convertirse en realidad.

Otro elemento importante: la oración constante despierta en nosotros el sentido de la presencia del Señor en nuestras vidas y en la historia, y la suya es una presencia que nos sostiene, nos guía y nos da esperanza en medio de la oscuridad de ciertos acontecimientos humanos; además, cada oración, incluso en la soledad más radical, nunca es quedar aislados y nunca es estéril. La segunda fase de la oración de la asamblea (Ap 1,9-22) profundiza aún más la relación con Jesucristo: el Señor aparece, habla, actúa; y la comunidad, siempre más cercana a Él, escucha, reacciona y acoge. En el mensaje presentado por el lector, san Juan relata su experiencia personal del encuentro con Cristo: se encuentra en la isla de Patmos, a causa de «la palabra de Dios y del testimonio de Jesús» (Ap 1,9) y «es el Día del Señor» (Ap 1,10 a), el domingo. Juan oye «una voz fuerte, como una trompeta»(Ap 1,10b). En el mensaje simbólico de Juan sigue después una manifestación luminosa de Cristo Resucitado, con las características propias de Dios,

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CONTEXTO ECLESIAL

AÑO 18, No. 898

que recurren al Antiguo Testamento. Es una cosa hermosa este Dios grande, que ante su grandeza Juan cae como un muerto, y el Amigo de la Vida le pone su mano derecha. Así será también para nosotros. Somos amigos de Jesús. La Revelación de Dios resucitado, de Cristo resucitado no es una cosa terrible, sino el encuentro con el Amigo. Queridos amigos, el libro del Apocalipsis nos presenta una comunidad reunida en oración, porque es en la oración donde experimentamos cómo aumenta la presencia de Jesús en nosotros. Cuanto más y mejor oramos, con constancia e la intensidad, más nos asimilamos a Él, y Jesús realmente entra en nuestra vida y la guía. Y cuánto más conocemos, amamos y seguimos a Jesús, más sentimos la necesidad de quedarnos en oración con Él, recibiendo serenidad, esperanza y fuerza en nuestra vida.

Orante (la Iglesia) de la Catacumba de San Calixto

Sacerdotes en los Museos Vaticanos: «Los visitantes se alegran al vernos» El proyecto piloto de ubicar a dos sacerdotes en los Museos Vaticanos le ha permitido una experiencia feliz a más de uno, como el caso de una mujer que, tras años de no confesarse, pudo reconciliarse y encontrarse con Cristo. El padre Isaac Vondoame, uno de los sacerdotes que atiende a las personas en los Museos, contó que «la experiencia más especial hasta ahora fue con una mujer que vino a confesarse después de muchos, muchos años. Luego de su confesión, comenzó a llorar. De una forma u otra, ella se encontró aquí con Jesús». Sobre su relación con los visitantes, el sacerdote togolés que pertenece a los Hijos de la Divina Providencia y que estuvo en el mes de agosto en los museos, afirma que «hay muchos temas sobre los que se habla. Podemos hablar de arte y fe o de economía y fe. Algunos vienen a compartir sus experiencias o dificultades en su vida personal, familiar o profesional».

El otro sacerdote, el padre Chidi Onwuka, natural de Nigeria y miembro de los Misioneros de los Sagrados Corazones, dijo que han sido docenas las personas que cada día conversaban con ellos. «Mucha gente viene y, cuando ven a un sacerdote a su disposición, se sienten felices y hacen preguntas sobre lo que se ve aquí, sobre el significado de algunas de las obras de arte, y algunos de ellos aprovechan la oportunidad para compartir algunas cosas

Padre Isaac Vondoame

que tienen que ver particularmente con su vida espiritual», relató. Los Museos Vaticanos fueron fundados por el Papa Julio II a principios del siglo XVI. Son ahora el hogar de una gran cantidad de esculturas clásicas y del Renacimiento. También están los famosos «Cuartos de Rafael», pintados por ese famoso pintor italiano, y la muy famosa Capilla Sixtina, pintada por Miguel Ángel, donde se realiza el cónclave para elegir a los Papas. «Cuando la gente viene aquí, la mayoría se sorprende por la belleza, la riqueza, por cómo los primeros cristianos fueron capaces de articular su fe y el arte», dijo el padre Onwuka, quien considera que su conocimiento «sobre la relación entre el arte y la fe también ha mejorado». En el año 2011 los Museos Vaticanos rompieron su propio récord al llegar a poco más de cinco millones de visitantes, lo que lo coloca entre los museos más visitados de Europa. Fuente: ACI / EWTN

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OBRAS Y RAZONES

16 de septiembre de 2012

EDITORIAL AÑO 18, No. 897

RESUELVE TUS DUDAS WALTER TURNBULL

Brisa de esperanza en la tormenta del Medio Oriente

¿La homeopatía y la acupuntura son contrarias a la fe católica?

Los medios de comunicación dieron poca importancia a la visita de Benedicto XVI al Líbano. Sin embargo, su mensaje fue de gran trascendencia. Habló a líderes políticos y religiosos de construir la paz a través de tres principios. Fue una brisa para ese región

Prácticas alternativas E

stuve buscando insistentemente católica Zenit, el sacerdote experto en y no encontré ningún documento estos temas Miguel Pastorini declaró ni declaración oficial de la Iglesia que (entre muchas otras cosas) en abril de condene el uso de estas dos técnicas 2009: terapéuticas. «La mayoría de las disciplinas Existen críticas y advertencias en orientales traídas a Occidente en la contra de su uso, pero todas ellas se segunda mitad del siglo XX goza del refieren, subjetivamente, al hecho testimonio del beneficio que han dede que su funcionamiento supues- jado a sus practicantes. Y es que, practamente no se basa ticadas dentro de una en datos científicos buena purificación porque su acción no en contenidos y un No hay documento serio discernimiento, se puede observar ni del Magisterio medir. Una razón que no le es problema a que condene la dan es que en la houn cristiano practicar práctica de la meopatía la cantidad cualquiera de ellas, acupuntura o de la de sustancia activa salvo cuando se incluutilizada en los mediyen en el aprendizaje homeopatía. camentos es práctielementos doctrinaLas prácticas camente inexistente, les y espirituales. Una alternativas, y en la acupuntura no dificultad en la actuamientras hay medicamentos. lidad es que muchas no incluyan Algunos estudiosos, de ellas están siendo aprendizajes con cierta razón, desreencantadas con doctrinales y/o confían de estas técespiritualidades esoespirituales nicas porque utilizan téricas promovidas contrarios a la elementos no visibles, por la Nueva Era. Hay fe, pueden ser es decir, energías, que que discernir caso por practicados. se asemejan peligrocaso, y una importanSu eficacia samente a las fuerzas te «vacuna» para un terapéutica es una empleadas por la mabuen discernimiento discusión para la gia o la hechicería, o es una profunda exciencia. porque su descubriperiencia de fe en Jedor era un hombre sucristo y una sólida impío, o porque se formación cristiana». relacionan con creencias y cultos no Si esta afirmación es válida para cristianos, como el budismo o el hin- otras disciplinas más esotéricas, como duismo. Se tiene la triste experiencia la meditación o el yoga, con más razón de que personas que practican, por lo es para disciplinas básicamente teejemplo, el yoga o la meditación zen, rapéuticas, como la homeopatía. muchas veces terminan por adoptar Así pues, aunque existe un peligro creencias de esas religiones (como la de orden espiritual, no existe (o al mereencarnación o la divinidad de todas nos yo no lo he encontrado), como ya las creaturas) y abandonan o relati- dijimos, un documento o declaración vizan la fe cristiana. Sin embargo, en oficial que condene categóricamente una entrevista realizada por la página el uso de estas técnicas.

DIRECTORIO El Observador

DE LA ACTUALIDAD DE LA ACTUALIDAD

Dirección: Jaime Septién Crespo Dirección adjunta: Maité Urquiza de Septién Dirección de ediciones: Rogelio Hernández Murillo

POR JORGE E. TRASLOSHEROS jtraslos@revistavidanueva.mx

enedicto XVI realizó su viaje a Líbano, pequeña república en el corazón del Medio Oriente, donde han logrado construir una democracia sobre la base de convivencia interreligiosa. Mientras, los titulares de la prensa internacional se llenaron con imágenes de enfurecidas turbas atacando las embajadas de Estados Unidos en diversos países de la región. El rostro deforme del fundamentalismo se dejó ver en acciones bien coordinadas de propaganda política, disfrazada de «espontáneas» manifestaciones, en coincidencia con el once de septiembre y la campaña presidencial de Estados Unidos. El pretexto fue una estúpida película que hace burla del islam y su profeta, la cual, por cierto, ya tiene tiempo circulando en el ciberespacio. Según varios analistas alrededor del mundo, la finalidad de estos grupos radicales es ganar el control de aquellos Estados, por la fuerza y el chantaje, a un año de la primavera árabe. Las instituciones democráticas apenas nacen ylos gobiernos son débiles. Señalan, también, que el gobierno de Obama ha coadyuvado a la situación por una acción diplomática débil, al olvidar la enorme importancia de la libertad religiosa como factor de estabilidad democrática en la región, procurando fortalecer a los sectores razonables del islam, seguida de su timorata respuesta ante la coyuntura. La visita del Papafue prácticamente ignorada por los medios de comunicación occidentales; pero su trascendencia ya se deja sentir. Como bien apuntó Federico Lombardi, su sola presencia fue un poderoso mensaje. Estamos ante la figura más emblemática de la cristiandad a nivel mundial y su inequívoco

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mensaje de paz y apertura al diálogo interreligioso es un desmentido para quienes hacen de los cristianos los responsables de la ofensa al Islam, echando gasolina a la lumbre de la persecución. El Papa se reunió con las autoridades del país, con líderes del islam, con los obispos católicos y de otras Iglesias apostólicas de tradición oriental, con el mundo de la cultura y, por supuesto, con los jóvenes. El objetivo fue la entrega de la Exhortación Apostólica «Iglesia en Medio Oriente», fruto del sínodo que convocó a cuatrocientos obispos de aquellas tierras hace dos años en Roma, después del viaje de Benedicto por Israel, Palestina y Jordania. Con rostro sereno en medio del conflicto, el Papa convocó a cada cristiano, invitó a lo mejor del islam y a los gobernantes de la región a construir la paz sobre la base de tres principios: Primero. La libertad religiosa es condición necesaria para la paz, la democracia y el progreso. Es un derecho que supera la miopía de la simple tolerancia y permite el diálogo, el encuentro y la participación de la sociedad civil en la construcción del bien común. Segundo. Los cristianos tienen pleno derecho a vivir en su tierra como descendientes que son de las primeras comunidades creadas desde los tiempos apostólicos, así como el deber de ser constructores de la paz y la reconciliación. Tercero. El fundamentalismo es una falsificación de la religión y una traición a Dios. La visita del Papa me recuerda el pasaje bíblico donde elprofeta Elías (1 Reyes,19), acosado por la violencia, se fue ala montaña. Pasaron el terremoto, el fuego y la tormenta; pero fue en la suave brisa donde escuchó la voz de Dios.

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ENSAYOS CRISTIANOS

¡Usuarios del mundo, uníos! A

yer por la tarde –serían las seis, quizá- sonó insistente mi teléfono celular. Al punto traté de averiguar quién era, pero no lo conseguí porque el número que aparecía en la pantalla era el más extraño que había visto. ¿Contesto o no contesto?: he aquí la decisión que todo hombre que lleva en bandolera uno o varios de estos artefactos debe tomar decenas de veces a lo largo de un día o, incluso, de una sola mañana. Opté por lo primero, pero de pronto, sin siquiera darme tiempo para identificar la voz, el sonido de una grabación empezó a decirme algo como esto: «Estimado usuario: su llamada está siendo procesada debido a que su línea ha rebasado su límite de crédito o presenta un saldo vencido», etcétera. Instintivamente traté de decir algo, de replicar, pero ya era demasiado tarde: los que llamaban ya habían cortado. Y, por lo demás, ¿qué puede decírsele a una grabadora? ¡Qué enojo y qué molestia dejaba traslucir aquella voz! Era una voz femenina, sí, pero fría, glacial, autoritaria y severa. Ni siquiera un buenos días, un adiós, un hasta luego o un gracias. Era aquello lo más parecido a una orden militar o incluso a una amenaza. Por un momento me sentí humillado. ¿Es que esa gente no había tomado un curso, aunque fuera relámpago –como se estudia todo hoy en día-, de urbanidad y buenas maneras? ¿Y dónde quedaban las famosas (y también muy necesarias) relaciones públicas? Además, yo ya había pagado mi recibo. Daba la casualidad que una hora antes lo había pagado, pero, al parecer, esos señores ni enterados estaban. «¡Oh Señor! –gemía yo, profundamente apesadumbrado-, me tratan como a un criminal, como a una bestia». Toda aquella noche –o por lo menos una buena parte de ella- estuve girándome en la cama. No lograba comprender cómo se le podía hablar así a un usuario que durante años y años se había mostrado fiel a la compañía y puntual en sus pagos. ¿Y si me daba de baja? ¿Y si cancelaba la línea? ¿Y si renunciaba, al menos por un tiempo, a tener un teléfono móvil? Después de todo, durante mucho tiempo no tuve uno y no por eso me morí… De cuarenta y dos años que tengo, treinta de ellos los viví en estado de indigencia tecnológica y no creo haberme traumado por ello… En otro tiempo, a nadie le hubiéramos permitido que nos habla-

23 de septiembre de 2012

JUAN JESÚS PRIEGO

ra en un tono tan tajante y descortés, pero ahora, a cambio de gozar de un servicio del que ya no podemos prescindir, somos capaces de todo, hasta de soportar estos ultrajes. Cuando me desperté al otro día estaba más que decidido a cancelar el servicio. «Pero ten en cuenta, Juan Jesús, que se trataba de una grabación» –me decía a mí mismo con el fin de apaciguarme. «Sí, era una grabación, en efecto –me respondía en el mismo tono-, pero ten en cuenta que la grabación fue hecha con el propósito de hacer sentir culpable al usuario». Total, que no sabía qué hacer. ¿Hablar a las oficinas centrales y decirle a quien me contestara cómo me había disgustado oír aquella voz? ¡Para el caso que iban a hacerme! Para ellos,

Las grandes empresas tratan, muchas veces, con desprecio a los usuarios de sus servicios. Se saben necesarias en la vida de muchas personas y esto las hace olvidar el respeto que deben a sus clientes. Para cambiar esto hay que pegarles donde les duele: el dinero. el culpable era yo por atrasarme en los pagos y bien que me merecía aquella reprimenda. Esa gente no entiende, por desgracia, más que cuando le hablas con el único lenguaje que comprenden: el del dinero. «Deseo cancelar el servicio»: he aquí la única frase que podía hacerlos recapacitar. Pero, ¿quién soy yo, usuario singular, cliente desamparado, consumidor excéntrico, para esta empresa mastodóntica? ¿Qué es una gota de rocío para el océano inmenso? Y, sin embargo, sí: hemos de aprender a hablar con estos déspotas con el único lenguaje que comprenden. ¿Qué pasará, por ejemplo, cuando los usuarios de una cierta compañía se unan para darle a ésta unas cuantas lecciones de deontología profesional? ¡Ah, entonces sí que el mundo de los negocios se echaría a temblar! He aquí, por ejemplo, lo que confesó hace poco a un periodista el presidente de una famosa empresa norteamericana: «Lo que más tememos no son las

nuevas legislaciones, sino las revueltas de los consumidores». Las legislaciones, podemos estar bien seguros de ello, estarán siempre del lado del más fuerte. Pero, ¿qué pasaría si los usuarios dejaran de comprar un producto o renunciaran a utilizar un servicio sólo porque han descubierto que la empresa que nos los ofrece se está portando mal? «En 1995, una encuesta Gallup demostró que tres de cada cinco consumidores británicos están preocupados por el aspecto ético del consumo y que o bien están dispuestos a boicotear determinados almacenes o productos o bien ya lo han hecho. Un estudio estadounidense de la misma época reveló resultados muy parecidos: el 75% de los estadounidenses están dispuestos a boicotear almacenes que vendieran productos elaborados en condiciones de explotación. Casi el 85% respondió que preferiría pagar un dólar más por una prenda de 20 dólares con tal de que llevara una etiqueta garantizando su confección en condiciones humanas». Seamos honestos y confesémoslo: cuando las empresas se portan mal, no será el Estado quien les dé su merecido, sino el usuario y el cliente. Por más que parezca ilusorio, el futuro de una empresa está siempre en nuestras manos. En una de sus Cartas a Mathilda escribió la novelista italiana Susanna Tamaro: «Se puede decidir no comprar aquellos productos cuya publicidad nos ofende. Por ejemplo, si todas las mujeres dejan de comprar los objetos –o las revistas- que para publicitarse degradan o instrumentalizan la imagen del cuerpo femenino, ¿no crees que las empresas –y los editores- se verían obligados a una veloz y saludable reflexión? El cambio, antes que de las leyes, debe venir de la conciencia de los individuos. De la conciencia y de la voluntad de nadar como los salmones, a contracorriente, oponiéndose a todo aquello que degrada, humilla y ofende». ¡Muy bien dicho, señorita Tamaro! Por eso ya no escucho yo aquellos noticieros que tratan con desprecio aquello que más amo: a Cristo y a la Iglesia. Por ahora se trata de un usuario menos, pero cuando todos hagan lo mismo, cambiando de canal o apagando el aparato, los amos de los medios sencillamente se echarán a temblar. ¡Puede usted estar seguro de ello!

CULTURA

AÑO 18, No. 898

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Los Recoletos , centenarios Fray Miguel Miró, general de la Orden de Agustinos Recoletos, presidió la apertura del año de festejos por el centenario de esta comunidad religiosa

os Agustinos Recoletos celebraron el 16 de septiembre su centenario como orden religiosa. Título que les otorgó el Papa san Pío X y con el cual, después de 324 años de existencia adquirían autonomía plena. Por esta razón se inició una serie de festejos en los cuatro continentes donde tienen presencia.

CELEBRAR CON HUMILDAD El evento más relevante fue en la ciudad de Querétaro, pues en el Colegio Fray Luis de León de esta localidad se realizó una Misa presidida por el general de la Orden, el padre Fray Miguel Miró; concelebraron sacerdotes del Instituto,

los acompañaron representantes de las Misioneras Agustinas Recoletas (MAR) y laicos que comparten la espiritualidad de la Orden. Con este acto se inició un año de celebraciones, el cual terminará el 15 de septiembre del 2013. Durante la Eucaristía, el general de la Orden habló del gozo que implica este centenario, pero al mismo tiempo exhortó a que sea una época de reflexión para ser conscientes de los errores cometidos. Pidió que se viviera con interioridad, humildad y espíritu de servicio. La orden tiene presencia en 19 países, unos 1200 frailes y proyectos humanitarios de mano de la sociedad civil en diversas naciones.

Estados discuten reforma

a aprobación a las reformas de los artículos constitucionales 24 y 40 por parte de las legislaturas de cada estado vivió otro capítulo el 14 de septiembre. Ese día dos estados se pronunciaron al respecto: Chiapas y Quintana Roo.

CHIAPAS En una sesión en que se discutieron 22 iniciativas de ley, la sexagésima cuarta legistura de Chiapas aprobó las reformas a los artículos 24 y 40. Con lo cual se convierte en el séptimo

estado en dar su voto favorable.

QUINTANA ROO Por su parte, la décimo tercera legislatura del estado de Quintana Roo rechazó las reformas constitucionales al considerar que el marco jurídico vigente cumple con la garantía de libertad religiosa. Con esta decisión la entidad federativa se convierte en la séptima en no aprobar estas reformas. Aun faltan 18 estados por pronunciarse.

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ACTUALIDAD AÑO 18, No. 898

El Papa visita el Líbano. Habló de la libertad religiosa y de la concordia entre las culturas

«Vengo como peregrino de paz»

ue un viaje donde se temía seriamente por la seguridad del Papa. Incluso días antes de llevarse a cabo, Benedicto XVI tuvo que mencionar su disposición de visitar el Líbano pese a los riesgos, y su vocero, el padre Lombardi, declaró a la prensa: «No hay preocupación alguna por la seguridad del Papa en Líbano, pese a la violencia que sacude la vecina Siria; el viaje de Benedicto XVI nunca ha estado en cuestión». Finalmente, la visita a Medio Oriente se llevó a cabo y, como suele suceder, el Santo Padre dejó serias reflexiones y motivos de esperanza.

EL INICIO Benedicto XVI realizó 8 discursos en lo que fue su vigésimo cuarto viaje internacional. Rumbo al Líbano, en el avión, el Papa hizo declaraciones contundentes: «El fundamentalismo es siempre una falsificación de la religión», expresó ante periodistas, y manifestó la necesidad de ver los aspectos positivos de la «Primavera árabe» y que esta debe impactar en un mayor diálogo entre musulmanes y cristianos. A su llegada y frente a las autoridades políticas se definió como un mensajero de paz. Manifestó su alegría por poderse encontrar durante estos días con numerosas representaciones de las comunidades católicas del país. Mencionó los dos principales objetivos de su visita: entregar la exhortación apostólica postsinodal de la Asamblea Especial para Oriente Medio del Sínodo de Obispos, Ecclesia in Medio Oriente, y en segundo lugar «decir lo importante que es la presencia de Dios en la vida de cada uno y cómo la forma de vivir juntos será profunda en la medida en que esté fundada en una actitud de acogida y benevolencia hacia el

El Papa fue recibido con alegría por los libaneses; miles de personas esperaron horas para poder verlo.

Benedicto XVI se reunió con las autoridades políticas y religiosas de la región. A todos los exhortó a la construcción de una paz y para esto es necesario el respeto de las libertades y de la dignidad de las personas.

otro, en la medida que esté enraizada en Dios». En la basílica greco-melkita de Harissa se firmó la exhortación postsinodal para el medio oriente. En su discurso, el Papa afirmó que el documento puede «contribuir a un ecumenismo lleno de fervor humano, espiritual y caritativo». Resaltó que este documento «permite repensar el presente para considerar el futuro con la misma mirada de Cristo».

EL PAPA NO LES OLVIDA Ante unos 20 mil jóvenes instó a que «musulmanes y cristianos se unan para poner fin a la violencia y a la guerra». Les recordó el privegio que significa vivir en las tierras que vieron nacer al cristianismo y por ello les invitó a que, pese al desempleo y la marginación, permanezcan en sus países y no prueben la «miel amarga de la emigración». Les invitó a resistir con valentía aquello que niega la palabra de Dios: «el aborto, la violencia, el rechazo y desprecio del otro, la injusticia, la guerra. Así irradiaréis la paz en vuestro entorno». Les recordó que son el futuro de la región y están llamados a cons-

truirlo junto con los jóvenes de otras religiones. Pues es necesario que todo el Oriente Medio comprenda que los musulmanes y los cristianos pueden vivir juntos sin odios, respetando las creencias de cada uno, para construir juntos una sociedad libre y humana.

ANTE LÍDERES POLÍTICOS En reunión con los líderes políticos, entre los que se encontraban algunos de los sanguinarios protagonistas de la guerra civil, dijo que la base de la paz está en la defensa de la vida, lo que «descalifica la guerra y los actos terroristas». La consecución de la paz se cimenta sobre sociedades sanas, apuntó. Y para ello deben de estar «unidas», lo que no significa que «sean uniformes», y mantener un «respeto constante de la dignidad de cada persona». Han de apoyar, además, a la familia, el lugar por excelencia donde se recibe la «educación para la paz» y se aprende la «cultura de vida». Aseguró que la construcción de la paz es imposible sin el respeto de la libertad religiosa, un «derecho fundamental del que dependen muchos otros». Si el hombre no

puede desarrollar de forma integra su vida espiritual, «se hace incapaz de actuar con justicia y comprometerse por la paz».

LA DESPEDIDA El último día de su estancia celebró una Misa con alrededor de 350 mil personas. Allí pidió al mundo árabe y al pueblo libanés que todos sean «servidores de la paz y la reconciliación», a fin de que puedan vivir pacíficamente y con dignidad. Mencionó también a los que padecen las consecuencias de la violencia y de la falta de entendimiento, consolándolos porque «vuestro dolor no es inútil; Cristo servidor está cercano a todos los que sufren. Él está a vuestro lado, os colma de esperanza.». Tras un acto ecuménico se dirigió al aeropuerto internacional «Rafiq Hariri» para la ceremonia de despedida, donde escuchó las palabras de agradecimiento y saludo del presidente de la República, el ex general Michel Suleiman. El Papa destacó que durante la visita todos han podido ver «a los cristianos y a los musulmanes reunidos para celebrar la paz».

«Razones» de los papás para no enviar a los niños al catecismo E

l obispo de Gerona, Francesc Pardo, escribe algo que le dijo un niño de post-Comunión: «De mi clase, únicamente somos dos los que venimos a catequesis, un niño y una niña. Le digo a mi amigo con el que juego al futbol: ¿Por qué no vienes a catequesis? Y me responde que ya ha hecho la Primera Comunión y que no es necesario seguir con la catequesis». El obispo responde a los niños: «Yo también voy a catequesis. Los niños ríen y se sorprenden que el obispo también vaya a catequesis. Les comento que todos necesitamos conocer más a Jesucristo, lo que hace por nosotros y lo que nos pide. Todos necesitamos formarnos como cristianos». Y pone un ejemplo deportivo: «Se aprende la práctica de un deporte a base de disputar muchos partidos, a ser posible cada semana».

Lo mismo pasa con la formación cristiana. «Los niños y sus padres se dan por satisfechos con la catequesis de Primera Comunión y sus celebraciones, pero después la mayoría desaparecen y no siguen con la catequesis», lamenta el obispo, que tiene una lista de argumentaciones de los padres: - «Nuestros hijos tienen muchas actividades extraescolares». - «Nosotros no podemos acompañarlos y recogerlos debido a nuestro horario». - «Los sábados salimos juntos de paseo». - «Nuestros hijos ya no quieren ir al catecismo porque se aburren». - «Es que si faltan a sus entrenamientos deportivos dos días, el entrenador no les deja jugar». El obispo saca una conclusión: «Bastantes padres que han bauti-

zado a sus hijos, que han procurado que hagan la Primera Comunión, que ciertamente quieren ofrecerles una buena educación, no valoran la catequesis». «¿Cómo vivir en cristiano si no sé exactamente qué creo y por qué lo creo? ¿Cómo vivir en cristiano si no entiendo la importancia de las celebraciones? ¿Qué nos aporta la vida cristiana? Padres, lleven a sus hijos a la catequesis. Hijos, vayan a la catequesis. Abuelos, avisen a sus hijos y nietos que no abandonen la asignatura de la catequesis, ya que es la manera para vivir según Jesús. Según diversos estudios de 2008, en España, de los niños de 6 a 11 años, el 80% son cristianos y rezan a Dios, pero sólo el 40% va a Misa casi cada semana. De 12 a 14 años, ya sólo un 60% cree en Dios y le reza, y sólo un 20% va a Misa semanal.

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FAMILIA

AÑO 18, No. 898

Consultas GEORGINA LEÓN PORTILLA ginaleonportilla@gmail.com

Concentrarse trabajando fuera del hogar PREGUNTA: A mi esposo le ha ido muy mal en el trabajo: lo acaban de despedir y no puede conseguir otro trabajo. De soltera yo trabajaba de asistente del jefe de producción de una empresa; le hablé y me dio trabajo. Lo que pasa ahora es que no puedo concentrarme, pienso en mi bebé y en mi casa.

Fuente: Forum Libertas

¿Me podrías dar unos tips para concentrarme?

Teresa. RESPUESTA: Estimada Teresa, éstos son algunos consejos prácticos para mejorar la concentración: - Mantener el orden es fundamental a la hora de querer concentrarse: el escritorio o el ámbito de trabajo o estudio debe contener los materiales necesarios. Todo aquello que se necesite debe estar al alcance de la mano. - Organizar las tareas con tiempo: no es adecuado organizarse en el momento en que deben ejecutarse las labores. Éstas deben estar ya definidas. - Lo más apropiado es realizar una lista con tiempo para determinar cuáles serán las prioridades del día. De este modo, será más fácil comenzar a trabajar, estudiar o realizar actividades, y la concentración será más sencilla de adquirir ya que no se estará pensando en otra cosa. - Muchas veces la concentración se pierde debido a un bloqueo: lo peor que se puede hacer es postergar la tarea por no saber cómo llevarla a cabo. - Una manera de poder enfrentar ese obstáculo es dividir la labor en partes; si se puede, conversarlo con otras personas para poder encontrar una salida sin que el impedimento quede sin resolver y la dispersión lleve a una falta total de eficacia. - El descanso es fundamental: una mente despierta y descansada tiene mayores probabilidades de concentrase y de rendir al máximo. - Ser paciente: la ansiedad puede jugar una mala pasada. El querer hacer todo rápido y terminar lo antes posible con las tareas no sólo predispone a la desorganización sino que facilita la falta de concentración. - Es un error pensar que es posible encargarse de todas las tareas al mismo tiempo. Hay que saber concentrarse en cada una en particular para que la productividad sea la esperada.

Georgina León Portilla

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16 Ch

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s a t i isp

Un cuento muy corto: «Había una vez truz». Un niño pequeño lloraba a la puerta de su casa cuando pasa por allí un ancianito y le pregunta: — ¿Por qué lloras? —¡Por un pedazo de jabón! — ¿Por un pedazo de jabón? ¡Ahorita te traigo un jabón entero! — No, por un pedazo de jabón que me comí.

¿Sabías que el inventor de la ametralladora fue un señor que tenía mucho hipo?

Cuando cuentes cuentos, cuenta cuantos cuentos cuentas; porque si no cuentas cuantos cuentos cuentas, nunca sabrás cuantos cuentos cuentas tú.

EL PECADO ORIGINAL En el capítulo 3 del Génesis se nos cuenta en forma simbólica cómo se originó el pecado en el mundo, que es lo que llamamos Pecado Original y con el cual nacemos todos los descendientes de Adán y Eva: La serpiente era el animal más astuto de todos cuantos Dios había hecho. Y dijo a la mujer: — ¿Dios les ordenó que no coman frutos de todos los árboles del Paraíso? — Podemos comer de todos, menos del que está en medio del jardín. Nos ha dicho que si comemos de él, moriremos. — ¡No morirán! Si comen de él serán como dioses, conocedores del bien y del mal. Y Eva, engañada, tomó de aquel fruto y comió, y le ofreció a Adán, que también lo comió. Acababan de desobedecer a Dios, y entonces sintieron vergüenza y perdieron la inocencia, por eso vieron que estaban

desnudos y se vistieron con hojas de higuera. Y al oir que Dios se acercaba, se escondieron. Pero el Señor llamó a Adán y le pidió que le explicara lo que había hecho. Aunque todos eran culpables, Adán le echó la culpa a Eva, y Eva le echó la culpa a la serpiente. Dios anunció cuáles serían en adelante para toda la humanidad las consecuencias de aquel pecado: habría fatiga, dolor, muerte y el dominio de unos sobre otros. Y a aquella serpiente (que es Satanás) Dios la maldijo. Pero también dio un maravilloso anuncio (se llama «protoevangelio»): prometió que el linaje de una mujer aplastaría la cabeza de la serpiente (esa mujer es la santísima Virgen, y su linaje es Jesucristo, nuestro Salvador). Dios les dio unas túnicas de piel a Adán y Eva y los arrojó del jardín del Edén. Y en la puerta el Señor puso querubines (ángeles) con una espada de fuego para que no regresaran.

Encuentra cinco diferencias

Viste a Adán y a Eva Recorta las ﬁguras y ponles sus vestidos de higuera y de piel. Dobla por la línea punteada para que las ﬁguras queden de pie.