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EX MORMONA PODRÍA SER SANTA

CONTACTO (442) 215-01-46 www.prohonestidad.org

PÁGINA 11

El Observador DE

16 de septiembre de 2012

OPINIÓN ¿DE CUÁL FUMASTE? TOMÁS DE HÍJAR ORNELAS, PBRO. PÁGINA 12

LA PATRIA ES PRIMERO SERGIO IBARRA PÁGINA 14

CIELO ABIERTO TE ESPERA

El sábado 22 de septiembre una noche de adoración llega a Querétaro a partir de las 4:00 pm en el auditorio Josefa Ortiz de Domínguez. PÁGINA 7

ADICCIÓN A LAS REDES SOCIALES PÁGINA 9

PERIODISMO CATÓLICO

AÑO 18

LA

No. 897

ACTUALIDAD

Fundado en 1995

Aún faltan 21 estados por discutirla

Avanza lento reforma a la libertad religiosa E

n estos días celebramos la aprobación en Coahuila y Querétaro de la reforma al artículo 24 de la Constitución. Con este cambio se reconoce con mayor amplitud el derecho a la libertad religiosa. También festejamos los 3 años de que en el estado de Querétaro legalmente se reconoce la existencia de vida desde el momento de la concepción, con lo cual se protege la vida de los seres humanos más inocentes: los no nacidos. Estas reformas hacen que, como sociedad, avancemos en la cultura y protección de los derechos humanos. Como todo progreso positivo, ha tenido sus detractores, pero la bondad y verdad de estas propuestas ha terminado por imponerse. En materia de libertad religiosa hay un largo camino por recorrer, responsabilidad que nos interpela como ciudadanos y católicos. PÁGINA 14

POR LA LIBERTAD RELIGIOSA

6 ESTADOS Los que han aprobado la reforma.

5 ESTADOS La han rechazado

17 ESTADOS Hace falta que la aprueben.

En marzo se aprueba la reforma por el Senado de la República

TEMA DE LA SEMANA

MES DE LA BIBLIA: EVANGELIOS Y EVANGELISTAS

De los 73 libros que forman las Sagradas Escrituras, los llamados Evangelios ocupan el lugar central, puesto que recogen el testimonio de la obra salvadora de Cristo. PAGINAS 4-6

GRAN REPORTAJE

SE BUEN CIUDADANO Y HAZ PATRIA Penúltimo lugar en cumplimiento de la ley en América Latina. PÁGINA 3

PÁGINA WEB

elobservadorenlinea.com

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PÓRTICO Por Jaime Septién

jaimeseptien@elobservadorenlinea.com

M

El 24

enudo jaleo se ha armado por la reforma al artículo 24 de la Constitución. Es el que habla de la libertad religiosa. Uno de los 30 derechos humanos fundamentales, que en México aparece como un derecho de segunda división. Nadie lo pela. Y cuando lo pela alguien es para criticar –cómo no—a la Iglesia católica. También a los católicos que defendemos este derecho humano, como válido y necesario para la paz. El Congreso de Querétaro convirtió esta entidad en la sexta que dice sí a la reforma al 24 constitucional. Hay que decir que se trata de una reforma muy incipiente. Con pinzas se introduce el derecho a expresar la fe (o la no fe) en públiUn avance co y en privado. Pero en la cultura ahí está, haciéndole de los dere- sombra a los jacobinos de siempre. Los chos humanos gritones que salieron pese a la ahora con el cuento rechifla de los de que ya se va a exiinconformes gir el catecismo en de siempre las escuelas públicas, junto con otras lindezas de ese tipo. México se ha convertido en el país del no se puede. Por obra y gracia de diputados, senadores, grupos de presión, lo que hace bien a la sociedad resulta que no es «políticamente correcto». Se posterga y se posterga, hasta que queda en la congeladora legislativa. La semana pasada los diputados queretanos dieron un gran paso. Dijeron que sí se puede lo que sí se puede. Se ganaron la rechifla de algunos medios y las manifestaciones de no pocas ong´s que ven en la reforma el ascenso de la Iglesia a alguna posición de poder (que ni la Iglesia busca ni se la van a dar). ¿Por qué ven eso? Quién sabe. Lo malo es que lo hicieron porque ya se van (la legislatura termina en este mes de septiembre). Así es esto.

elobservadordelaactualidad


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AÑO 18, No. 897

er. 3

El Observador

16 de septiembre de 2012

Foro

por el derecho a la vida y la familia Reforma al Art. 2 de la Constitución Política del Estado de Querétaro 3er Aniversario El Estado reconoce, protege y garantiza el derecho a la vida de todo ser humano, desde el momento de la fecundación ...hasta la muerte.

Auditorio Centro Cívico • 19 de Septiembre 2012 • 9:30 a 13:00 h ESTRUCTURA ACTUAL DE LA FAMILIA Lic. Fernando Pliego

LA VIDA DESPUÉS DE UNA PÉRDIDA PRENATAL Lic. Ma. Carmen Alva

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gran reportaje

16 de septiembre de 2012/ AÑO 18, No. 897

página 3

Tolerancia a la corrupción y evasión de impuestos no construyen un país

El civismo honra a la patria F

estejamos 202 años del inicio de la lucha por la independencia de México. Seguramente daremos el «Grito» y seremos invitados a alguna cena —o la organizaremos— con motivos patrios. Sin duda, el mes de septiembre es la ocasión en donde más sentimos el ser mexicanos. Todo eso no está mal, pero sería muy enriquecedor si, como habitantes de este país, celebramos el orgullo de ser mexicanos todos los días a través de cambios en nuestra cultura como ciudadanos. Respecto a la medición de nuestras virtudes cívicas tenemos el «Latinobarómetro», que es una serie de encuestas que se aplican en los países de América Latina y se indaga sobre cómo pensamos respecto a la política, los deberes ciudadanos, las principales problemáticas de nuestro región y un largo etcétera. En esta ocasión mostramos la percepción que tenemos los mexicanos sobre temas como: respeto de nuestras leyes, conciencia sobre nuestros deberes, cultura de la corrupción y aceptación de la piratería, entre otros.

Poca cultura ciudadana Somos el segundo país donde menos se cumple la ley, pues sólo uno de cada 5 afirma que acatamos las normas «mucho o bastante», en comparación con Uruguay, el país con más cultura de la legalidad, donde 1 de cada 2 cree que se respetan las leyes «mucho o bastante». Por debajo de nosotros solo se encuentran Bolivia y Perú. Con respecto a cumplir nuestros deberes, volvemos a ser el segundo país donde menos personas con-

AcTiTudes poco ciudAdAnAs México:

Latinoamérica:

31%

México:

19%

Ciudadanos cumplen la ley (Mucho y bastante) decimo sexto país de 18 naciones.

18% Consideran aceptable comprar piratería

Latinoamérica:

15%

somos el séptimo país en aceptación de 18 naciones.

Latinoamérica:

38%

México:

28%

Ciudadanos cumplen con sus deberes (Mucho y bastante)

decimo sexto país de 18 naciones.

Estos son algunos de los datos que nos muestra el Latinobarómetro, un esfuerzo estadístico por presentar el sentir y pensar de los latinoamericanos. testan que hacemos esto «mucho o bastante», pues sólo el 28% afirma esto. Uruguay vuelve a estar a la cabeza en este indicador con un 55% de su población afirmando que cumplen sus obligaciones y al nivel de Latinoamérica el porcentaje es del 38%. En cuanto justificación para evadir impuestos, ocupamos el deshonroso primer lugar, seguidos de Nicaragua y República Dominicana.

lo Positivo Para medir qué tanto se acepta o rechaza la corrupción, se preguntó

Latinoamérica:

México:

16%

«Muy de acuerdo» y «De acuerdo» con dar «mordida» a funcionarios públicos decimo quinto país de 18 naciones

Las cifras en cuanto a cultura cívica no son muy favorables para México. En general estamos por debajo de la media de la región.

qué tan dispuesto se estaría a dar una «mordida» a un funcionario para obtener algún beneficio. En cuanto a los que contestaron «bastante o mucho» ocupamos el décimo quinto lugar; en otras palabras, somos el tercer país donde se tolerarían estas prácticas. El primero lo ocupa República Dominicana, seguido de Ecuador, y el último lugar lo tiene Argentina. Para medir la honestidad que tenemos en nuestras áreas laborales, se pidió que en una escala del 1 al 10 dijeran qué tan de acuerdo estaban con mentir para ir a trabajar, en donde 1 era «muy justificable» y 10

24%

Celebremos el inicio de la lucha de nuestra independencia con alegría. Pero, sobre todo, festejemos esforzándonos por cambiar nuestra cultura ciudadana.

«nada justificable». En este rubro nuestra puntuación fue 2.0, fuimos el décimo país. La nación donde es mejor tal comportamiento es Panamá, con un puntaje de 2.5.

16 de sePtiembre cotidiano Festejemos nuestras fiestas patrias cambiando estas percepciones que tenemos sobre nosotros mismos. No podría haber celebración mejor si un día el Latinobarómetro arroja que estamos a la cabeza de las naciones que respetan la ley, que tenemos muy poca tolerancia a la piratería o

que justificamos poco el no pagar impuestos. Mientras no cumplamos con nuestros deberes como ciudadanos y fomentemos prácticas como la corrupción estamos fortaleciendo una sociedad injusta donde los que menos oportunidades han tenido son los más perjudicados. El católico que corrompe o es corrompido atenta contra el mandamiento de «No robarás»; el que rehuye de sus deberes ciudadanos se niega a contribuir al bien común. ¿Queremos un país próspero? Eduquémonos en los deberes para con Dios, para con nosotros y para con los que nos rodean.


tema de la semana

MES DE LA BIBLIA: LOS EVANGELIOS Y LOS EVANGELISTAS 16 de septiembre de 2012/ AÑO 18, No. 897

página 4

El evangeliario (como el que sostiene el Papa en la imagen) es el libro que recoge los textos de las lecturas del Evangelio para la Misa

¿Cuatro Evangelios?

¡No, uno solo!

D

e los 73 libros que forman las Sagradas Escrituras, los llamados Evangelios ocupan el lugar central, puesto que recogen el testimonio de la obra salvadora de Cristo, es decir, el cumplimiento de lo anunciado desde el Antiguo Testamento. La orden que la Iglesia recibió de Jesús no fue escribir ni leer, sino predicar la Buena Nueva, cosa que los discípulos cumplieron cabalmente (cfr. Mc 16, 15. 20). Pero años después de la Ascensión, inspirados por el Espíritu Santo, cuatro discípulos del Señor anotaron algunos dichos y hechos del Salvador. San Juan es muy claro al advertir que no todo quedó por escrito: «Jesús hizo también muchas otras cosas. Si se las relata detalladamente, pienso que no bastaría todo el mundo para contener los libros que se escribirían» (Jn 21, 25).

Qué es un evangelio La palabra «evangelio» viene del griego euangélion, que a su vez deriva de euángelos, que significa «portador de una noticia alegre»; entonces «evangelio» es aquello que trae un euángelos, o sea una «buena noticia». Pero como en este caso no se trata de cualquier noticia agradable sino de la noticia por excelencia, la insuperable, hay que hablar de la Buena Noticia o del Evangelio con mayúscula. En el Antiguo Testamento se puede leer un término equivalente a «evangelio»: se trata de la palabra hebrea besóráh, que sólo aparece seis veces, y siempre en sentido profano, a veces indicando un mensaje alegre: II Sam 18,20.25.27; II Re 7,9; y las otras, un premio por un mensaje alegre: II Sam 4,10; 18,22. En el Nuevo Testamento la doctrina de Cristo le da al término Evangelio un carácter exclusivamente religioso. Así, «evangelizar» ya no es sólo comunicar mensajes alegres, sino que en adelante se entiende como el anuncio de la salvación que nos ganó Jesucristo. En las cartas de san Pablo el término «evangelizar» aparece 20 veces; en el Evangelio según san Lucas, 15; en los Hechos de los Apóstoles, diez; en las cartas

de san Pedro, tres veces; en la carta a los Hebreos y en el Apocalipsis, dos veces, y en el Evangelio según san Mateo, una vez.

un único anuncio de salvación Los Padres de la Iglesia entendían como Evangelio no solamente los cuatro libros que hoy llamamos Evangelios, sino todo el Nuevo Testamento; san Ireneo, san Clemente Romano, san Clemente de Alejandría y san Eusebio, p or mencionar a algunos, hacían hincapié en la existencia de un único Anuncio salvífico. Efectivamente, el Evangelio es uno, no cuatro. Y la fórmula secundum (por ejemplo, E. secundum Matthaeum, o sea «Evangelio según san Mateo»), surgida en tiempos de la Iglesia primitiva, se utiliza sólo para indicar con más claridad la referencia del escrito de las Sagradas Escrituras del que se está hablando. En otras palabras, en lugar de decir Evangelio de Mateo, Evangelio de Marcos, etc., lo correcto es decir, tal como la Iglesia hace siempre en la liturgia de la Palabra: Evangelio según san Mateo, Evangelio según san Marcos, etc. el aprecio del pueblo En la conformación de la liturgia los fieles han querido sumarse a los actos de veneración del Evangelio. Ya desde el siglo IV se escucha de pie el Evangelio. Como resultaba insuficiente responder «Y con tu espíritu» al saludo del diácono «El Señor esté con ustedes», en el siglo IX apareció por primera vez el «Gloria a Ti, Señor» inmediatamente antes de la proclamación, y al final se decía «Alabanza a Ti, ¡oh Cristo!». En cuanto a santiguarse antes de la lectura del Evangelio —durante un tiempo también al final— los Padres de la Iglesia lo interpretaron como un sello con que se cierra el corazón para que el diablo no pueda quitar de allí la semilla de la Palabra de Dios. Luego se pasó de santiguarse a persignarse, simbolizando que lo que se acaba de escuchar sea recordado, repetido y llevado en el corazón (frente, boca y pecho).

D. R. G. B.

La proclamación del Evangelio es el momento culminante de la liturgia de la Palabra. A diferencia de lo que ocurre con las otras lecturas de la Misa, el Evangelio se escucha de pie, y no debe ser proclamado por cualquier lector sino por el diácono (en su defecto, por el presbítero)

En el siglo VI se extendió el uso de los leccionarios, con las lecturas del Antiguo y Nuevo Testamento para la Misa. Pero los textos del Evangelio se ponían aparte dando origen a los evangeliarios, y se adornaban ricamente, hasta con tapas de oro y plata y adornos de marfil o piedras preciosas para manifestar así el incalculable valor del Evangelio.

El extraño caso de los Evangelios sinópticos

D

e los cuatro textos del Evangelio hay tres de ellos que, a pesar de sus diferencias de estilo, de enfoque, de lenguaje y de que no todos narran exactamente las mismas cosas, presentan sin embargo tales semejanzas en cuanto a contenido y estructura que se les llama «sinópticos. Se trata de los que escribieron san Mateo, san Marcos y san Lucas. La palabra «sinóptico» derivada del griego sinopsis, que a su vez viene de syn, que significa «con» o «junto», y opsis, que significa «ver» o «visión». Se les llama Evangelios sinópticos porque pueden ser dispuestos para ser «vistos juntos» en columnas paralelas, descubriéndose de este modo que hay muchas partes redactadas con las mismas palabras y con el mismo orden. De esto han surgido varias teorías. Una de ellas sugiere que dos de los evangelistas «plagiaron» el trabajo del otro. Según esto, el Evangelio según san Marcos sirvió de fuente a los Evangelios según san Mateo y según san Lucas. ¿Por qué se piensa que copiaron a Marcos? Porque el lenguaje de éste es más «primitivo», ya que deja ver a Jesús en su parte más humana, mientras que Mateo y Lucas repiten las mismas narraciones pero omitiendo las partes que muestran al Señor como un ser humano cualquiera —por ejemplo, emociones como dolor, enojo o asombro—, y agregando, en cambio, aquello que muestra su grandeza. Otra teoría sugiere que los tres tuvieron las mismas fuentes orales, y que, de hecho, el orden en que aparecen en la Biblia (Mateo, Marcos, Lucas y Juan) es exactamente el mismo en que los Evangelios fueron escritos. En el siglo XIX surgió la «hipótesis de Q», que cada vez tiene más aceptación entre los eruditos. Esta teoría sostiene que debió existir un texto anterior del Evangelio, que ya se perdió y al que se le ha asignado el nombre de «Q», en cual se basaron los tres sinópticos. Pero, a pesar de algunos descubrimientos arqueológicos, hasta ahora nadie ha podido demostrar científicamente que ese hipotético «Evangelio Q» haya existido. Aunque el contenido de las revelaciones privadas no puede ser considerado materia de fe, vale la pena conocer lo que dijo la beata Ana Catalina Emmerick a principios del siglo XIX: «El evangelista Lucas... escribió el Evangelio según consejos de Pablo y porque corrían falsos escritos acerca de la vida del Señor... «Supe también que Marcos escribió su Evangelio por noticias de los que habían presenciado, y he visto que ninguno de los evangelistas, al escribir su libro, usó el escrito de los otros... «Juan... escribió su Evangelio tres años antes de su muerte».


tema de la semana

MES DE LA BIBLIA: LOS EVANGELIOS Y LOS EVANGELISTAS 16 de septiembre de 2012/ AÑO 18, No. 897

página 5

Los cuatro Vivientes y los cuatro evangelistas Por Diana R. García B.

En el libro del Apocalipsis hay un pasaje que habla de cuatro Vivientes: a san Juan le fue mostrada una visión del Cielo en la que Dios está sentado en un trono y, «en medio del trono y alrededor de él, había cuatro Seres Vivientes, llenos de ojos por delante y por detrás. El primer Ser Viviente era semejante a un león; el segundo, a un toro; el tercero tenía rostro humano; y el cuarto era semejante a un águila en pleno vuelo. Cada uno de los cuatro Seres Vivientes tenía seis alas y estaba lleno de ojos por dentro y por fuera. Y repetían sin

cesar, día y noche: ‘Santo, santo, santo es el Señor Dios, el Todopoderoso, el que era, el que es y el que vendrá’» (Ap 4, 6-8). Esta simbología ya la usaba mucho antes el profeta Ezequiel (cfr. capítulo 1), diciendo que los cuatro Vivientes «parecían hombres», pero más adelante los ve como querubines (cfr. capítulo 10). Desde los primeros tiempos del cristianismo los Padres de la Iglesia vincularon el símbolo de los cuatro Vivientes con los cuatros textos del Evangelio y, por ende, con los cuatro evangelistas:

MATEO, EL HOMBRE Se le asocia con la inteligencia propia del ser humano, y su texto del Evangelio comienza con la lista de los antepasados de Jesús, el «Hijo del Hombre».

JUAN, EL ÁGUILA Se le asocia con el águila por sus altos vuelos, ya que su texto del Evangelio es, desde el primer versículo, el más elevado de los cuatro.

San Mateo: el converso

S

an Mateo, además de evangelista, fue uno de los doce Apóstoles de Jesús. Su nombre era Mateo Leví, y bajo el segundo nombre aparece tanto en el Evangelio según san Marcos como en el según san Lucas. Era hijo de Alfeo, y vivía en Cafarnaúm, junto al lago de Galilea. Antes de convertirse a Jesús, se ganaba la vida en el lucrativo oficio de publicano, es decir, como recaudador de impuestos para los romanos, por lo que a ojos del pueblo era un individuo aborrecible, a quien se le negaba su participacion en las actividades religiosas y sociales. Los tres sinópticos narran el llamado que le hace Cristo (Mt 9, 9; Mc 2, 14; Lc 5, 27-32). Tras Pentecostés, predicó en Judea por 15 años; luego evangelizó en Persia y luego por 25 años en Etiopía, donde entre las conversas figuraba Hifigenia, la hija del rey, quien decidió consagrar su virginidad a Dios. Cuando el tío del rey, que pretendía casarse con ella, se enteró, mandó matar a san Mateo, quien sufrió el martirio traspasado por una lanza mientras oficiaba la Santa Misa.

SU ESCRITO

Algunos dicen que el Evangelio según san Mateo fue escrito en el año 64 o alrededor del 80; otros dicen que hacia el 110, pero así se esta dando por hecho que el Apóstol no es en realidad el autor. El texto presenta a Jesús como el que ha llevado a cumplimiento todas las expectativas del Antiguo Testamento. Y el tema central de los discursos de Jesús es el Reino de los Cielos.

A QUIÉN SE DIRIGE

MARCOS, EL LEÓN Se le asocia con el valor del león. Además, en su texto del Evangelio san Marcos inicia hablando del ministerio de san Juan el Bautista, la «Voz que clama en el desierto», la cual es poderosa como el rugir del león.

LUCAS, EL TORO Se le asocia con la fortaleza del toro. Y en su texto del Evangelio empieza narrando el sacrifico del sacerdote Zacarías (padre de Juan Bautista), siendo que el toro debió ser muy probablemente la ofrenda sacrificada.

Mateo escribió para cristianos venidos del judaísmo, por eso puede hacer referencia hasta 130 veces del Antiguo Testamento sin temor a que los lectores no lo entiendan.

PASAJES ÚNICOS

Entre los pasajes exclusivos del Evangelio según san Mateo figuran la genealogía de Jesús (capítulo 1), el pasaje de los Magos de Oriente, el asesinato de los santos inocentes y la huida a Egipto (cap. 2), y las advertencias sobre el adulterio (5, 27ss).

San Marcos: su texto es el más breve

S

u nombre completo era Juan Marcos, y era hijo de una mujer llamada María en cuya casa, en Jerusalén, se reunían los primeros cristianos (cfr. Hch 12, 12), de lo que se deduce que esta familia conocía y quizá recibía con frecuencia a Jesucristo y sus discípulos. Marcos era pariente de san Bernabé (cfr. Col 4, 10), por lo que es posible que, al igual que éste, haya sido un levita perteneciente a la comunidad judía de origen chipriota que vivía en Jerusalén, lo que explicaría su conocimiento de la lengua griega. Cuando san Bernabé y san Pablo evangelizaban juntos, Marcos fue con ellos (cfr. Hch 12, 25), pero estando en Panfilia los dejó (cfr. Hch 15, 38); por eso más tarde hubo desacuerdos entre los dos primeros, porque Pablo ya no quiso llevar a Marcos (cfr. Hch 15, 39); sin embargo,

hacia el final de su misión, cuando Pablo ya estaba prisionero en Roma, pide la presencia de Marcos para la evangelización (cfr. II Tim 4, 11).

Marcos también evangelizó con san Pedro en Roma, quien le tenía un profundo aprecio, tanto que le da el apelativo de «hijo» (cfr. I Pe 5,13). Después del martirio de san Pedro, san Marcos llevó el Evangelio a Alejandría, así como a Hielópolis, lugar donde convirtió y bautizó a muchos judíos. Su martirio ocurrió en Alejandría, donde fue estrangulado con una soga.

SU ESCRITO

En cuanto a su texto del Evangelio, se dice que fue compuesto entre los años 65 y 75, pero fue antes del 64 si es que san Pedro fue su fuente principal, además de que su muerte debió ser por el año 68. Dividido en 16 capítulos, el Evangelio según san Marcos es el más breve de todos.

A QUIÉN SE DIRIGE

Lo compuso para los cristianos gentiles, es decir, los que antes habían sido paganos; por eso tiene que traducir vocablos arameos y explica costumbres judías. Aunque lo escribió en griego, los destinatarios específicos eran los cristianos de Roma, de ahí el uso que hace de latinismos.

PASAJES ÚNICOS

Son muy pocos los pasajes exclusivos en el texto de san Marcos; entre ellos el detalle de que Cristo ni siquiera tenía oportunidad de comer y que sus parientes fueron «a hacerse cargo de Él» (3, 20-21); el comentario de Jesús de que la semilla crece sin que el hombre sepa cómo (4, 26-29); la curación del sordo que hablaba con dificultad, metiéndole los dedos en los oídos y tocándole la lengua con saliva (7, 32-37); y la curación del ciego de Betsaida (8, 22-26).


tema de la semana

MES DE LA BIBLIA: LOS EVANGELIOS Y LOS EVANGELISTAS 16 de septiembre de 2012/ AÑO 18, No. 897

San Lucas: médico

S

u nombre debió ser más bien Lucano, pues Lucas es una abreviación del primero. De padres paganos, y probablemente nacido en Antioquía, era médico de profesión (cfr. Col 4, 14). Su estilo literario demuestra que era un hombre culto. Y no sólo escribió su texto del Evangelio, sino también el libro de los Hechos de los Apóstoles, para lo cual le sirvió haber sido colaborador en la evangelización primero de san Pedro y después de san Pablo. Según algunas tradiciones, también estuvo con el Apóstol san Andrés, y lo mismo con san Juan, en Éfeso, donde habría hecho varias pinturas de la Virgen, una de las cuales habría sido terminada sola, por asistencia divina, mientras él se encontraba orando en éxtasis. Cuando era obispo murió mártir en Tebas, ciudad de Grecia, atado a un árbol y atravesado con flechas. Sus reliquias se encuentran en la basílica de Santa Justina, en Padua, Italia.

SU ESCRITO

Se ha propuesto como tiempo en que san Lucas compuso su texto del Evangelio entre los años 80 y 85, y hay mucho desacuerdo en si lo escribió estando en Acaya, en Roma o en Asia Menor; pero parece tener más fuerza la teoría de que la obra tuvo

lugar alrededor del 70 —año de la destrucción de Jerusalén—, durante el tiempo en que san Pablo estuvo preso en Cesárea. Se podría decir que el suyo es el Evangelio de la misericordia y del perdón. Además, todo comienza y termina en el templo, y más de la mitad del texto es presentado como un largo viaje hacia la Ciudad Santa, donde el Señor culmina su obra salvadora.

A QUIÉN SE DIRIGE

Lo compuso pensando en cristianos de origen gentil, más probablemente en los griegos.

PASAJES ÚNICOS

Aproximadamente la tercera parte del Evangelio según san Lucas está compuesto por pasajes que no aparecen en los otros sinópticos. Entre ellos hay que mencionar especialmente varias parábolas muy conocidas, por ejemplo, la del buen samaritano (10, 25-37), la de la higuera estéril (13, 6-9), la del gran banquete (14, 15-24), la del hijo pródigo (15, 11-32), la del rico y

¿qué NO hAY MáS EVANGELIOS? Una mirada a los apócrifos Por el Pbro. Ernesto María Cano

L

el pobre Lázaro (16, 19-31), la de la viuda y el juez (18, 1-8), la del fariseo y el publicano que subieron a orar (18, 9-14) y la de la higuera que iba a ser podada porque en tres años no había dado frutos (13, 6-9). También son exclusivos de san Lucas los pasajes concernientes al nacimiento de san Juan Bautista, la Anunciación, la visita de la Virgen María a santa Isabel (capítulo 1), el nacimiento del Niño en Belén, su presentación en el templo, así como el pasaje en que Jesús, de doce años, se les pierde a María y José (capítulo 2). Más pasajes que sólo aparecen en san Lucas son el de la resurrección del hijo único de la viuda de Naím (7, 11-16), el de las hermanas Marta y María (10, 38-42), y el llamado de Zaqueo (19, 1-10).

San Juan: para avanzados

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an Juan, hijo de Zaqueo y hermano de Santiago el Mayor, además de evangelista fue uno delos doce Apóstoles. Se dedicaba en Galilea a la pesca con su familia cuando fue llamado por Jesús para que lo siguiera (Mc 1, 19-20). A él y a su hermano el Señor les dio el sobrenombre de Boanerges, es decir, «hijos del trueno» (Mc 3, 17). También aparece san Juan como «el discípulo amado» de Jesús (Jn 13, 23) Tradicionalmente se considera que san Juan era el más joven entre los Apóstoles, y fue el único de los Doce que estuvo junto a Jesús y María durante la crucifixión. Estuvo prisionero con san Pedro después de Pentecostés por proclamar la salvación en Jesucristo (Hch 4, 1-21). Después de predicar en Jerusalén, Juan también lo hizo en Asia Menor, tomando a Éfeso como su lugar de residencia, a donde se llevó a vivir a la Virgen María. Más tarde evangelizó en Roma, lugar donde luego fue apresado, azotado y condenado a muerte echándolo en un caldero de aceite hirviendo, pero milagrosamente no se quemó ni sufrió daño alguno, por lo que fue desterrado a la isla griega de Patmos. Pero hacia el año 96, tras la muerte del emperador

Diocleciano, san Juan pudo regresar a Éfeso, lugar donde falleció hacia el año 100. Según san Epifanio, al momento de su pacífica muerte san Juan tenía 94 años de edad.

SU ESCRITO

El Evangelio según san Juan se distancia en muchos aspectos de los otros tres —los sinópticos—, comenzando por el hecho de que no sigue el mismo esquema que éstos. Es el que presenta más énfasis en la Crucifixión y la Resurrección, así como en la divinidad del Señor, haciendo un gran desarrollo teológico sobre el misterio de la Persona y la misión de Jesucristo. Sin duda se trata de la versión del Evangelio más tardía, compuesta a finales del siglo I, quizá hacia el año 95; la beata Ana Catalina Emmerick dice específicamente que san Juan la escribió tres años antes de su muerte. No es el único escrito bíblico de san Juan: también tiene tres cartas y el libro del Apocalipsis. Al igual que este último, el Evangelio aparece lleno de simbolismos; por ejemplo, después de la introducción (capítulo 1), en la primera parte (capítulos 2 al 12) son presentados sólo siete signos o milagros de Jesús, si bien ya

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se sabe que fueron muchos más los que Él realizó, pero escoge específicamente ese número de ejemplos por su simbolismo.

A QUIÉN SE DIRIGE

Lo compuso para cristianos maduros, para adultos en la fe, a fin de ayudarlos a adentrarse aún más en las profundidades de la Revelación divina. Por tanto, no hace hincapié en la narración sino en la enseñanza; ya no en los problemas del tiempo de Jesús sino en la misión de Jesús en el mundo. Vendría a ser, como dicen algunos, un escrito doctrinal en forma de Evangelio.

PASAJES ÚNICOS

Son exclusivos del Evangelio según san Juan la introducción que presenta a Jesús, el Verbo, claramente como eterno y como Dios (capítulo 1, 1-18), el milagro de las bodas de Caná (2, 1-11), el encuentro de Jesús y Nicodemo (3, 1-21), el de Jesús y la samaritana ( 4, 1-42), la curación del paralítico de la piscina (5, 1ss), el discurso sobre el Pan de Vida (6, 24 ss), el episodio de la mujer adúltera que iba a ser apedreada (8, 1-10), la curación del ciego de nacimiento (capítulo 9), la presentación de Jesús como el Buen Pastor (10, 1-29), la resurrección de Lázaro (11, 1-46), y las manifestaciones de Jesús a orillas del lago después de la Resurrección (21, 1ss), entre otros.

os evangelios apócrifos en su mayoría fueron escritos después del siglo II de nuestra era, y fueron rechazados por la Iglesia por contener material contrario a la fe, esencialmente de carácter gnóstico o doscetista. Existen más de 64 escritos apócrifos que fueron propuestos como escritos por alguno de los Apóstoles e incluso por la misma Virgen María. Sobre este particular, el Evangelio según san Lucas es testimonio de que ya desde los tiempos apostólicos muchos habían buscado poner por escrito los pasajes relacionados con la salvación realizada por Cristo (cfr. Lc. 1,1), y ya Orígenes (siglo III) distinguía, al lado de los cuatro Evangelios inspirados y recibidos como tales por la Iglesia, otros muchos «compuestos por quienes se lanzaron a escribir evangelios sin estar investidos de la Gracia del Espíritu Santo»; de acuerdo con su testimonio, tales libros estaban «en poder de los herejes». El termino «apócrifo» fue adoptado por la Iglesia para designar los libros que, aun presentándose con presunto carácter sagrado, no tenían solidez en su doctrina e incluían elementos contradictorios a la Verdad revelada. Como sería imposible mencionar todos estos escritos en esta sección, solamente mencionaremos los tres más importantes: - Proto-evangelio de Santiago, que contiene narraciones fantásticas de la vida de María, y para defender su Virginidad se inventa a un san José muy anciano y viudo. También hace de la infancia de Jesús una novela. - El evangelio del PseudoTomás. De influencias hinduistas, narra la infancia de Jesús copiando lo que se dice de Krishna y Buda. - El evangelio de Tomás. Es del siglo IV y contiene enseñanzas propias de la secta de los maniqueos y de los gnósticos. La mayoría de los evangelios apócrifos buscaron explicar algunos de los misterios del cristianismo o proteger algunas verdades de la Iglesia, pero sin un fundamento teológico o histórico sólido. Por ello, el uso de éstos por el común del pueblo ha creado confusiones, mitos y creencias que en nada se acercan a la realidad histórica o evangélica. Fuente: evangelizacion.org


16 de septiembre de 2012/ El Observador

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El Cielo Abierto te espera El sábado 22 de septiembre una noche de adoración llega a Querétaro a partir de las 4:00 pm en el auditorio Josefa Ortiz de Domínguez

Y

a todo está listo para que este próximo 22 de septiembre se presente en Querétaro Cielo Abierto, un concierto que celebrará la vida. Estará amenizado por grupos como Cristo 3D, Emmanuel y el P. Juan Andrés Barrera; conozcamos un poco quienes son.

P. JUAN ANDRÉS BARRERA

YouCat: El don de la fe Por John Newton y Reinhard Backes

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l Papa Benedicto XVI distribuyó copias de una traducción árabe del Catecismo juvenil durante su visita al Líbano. Los primeros ejemplares de YouCat en árabe fueron distribuidos ayer, en el encuentro del Santo Padre con los jóvenes en la explanada del patriarcado maronita de Bkerké. El coordinador del encuentro juvenil, padre Toufic Bou Hadir, dijo que este libro de 300 páginas «ha inspirado a muchos de los jóvenes en el mundo árabe», incluso antes de su traducción a su lengua nativa. En la reunión papal recibieron a unos 50 mil participantes, procedentes del Líbano y de otros países del Medio Oriente. Y Toufic Bou Hadir agregó: «El libro YouCat —en su edición en árabe—, se distribuye como un regalo personal del Papa a todos los jóvenes participantes en el evento, de manera similar a lo ocurrido en Madrid el año pasado».

El padre Juan Andrés Barrera es un joven y carismático sacerdote colombiano; Nació en Bogotá, y desde pequeño ha estado involucrado en la Iglesia, sobretodo en lo que se refiere al mundo de la música para Dios. Fue ordenado sacerdote el 10 de agosto de 2002 en la diócesis de Villavicencio, habiendo terminado sus estudios en el Seminario Mayor de Restrepo-Meta (Colombia). Cantautor, con tres producciones musicales en su haber, evangeliza a través de conciertos y congresos a los que es invitado, y responde por la comunidad parroquial de El Monte Tabor en su diócesis a la cual pertenece, atendiendo al mismo tiempo la Pastoral Vocacional como delegado diocesano. Como cantautor ha grabado cinco trabajos discográficos, incluyendo un concierto acústico con sólo guitarra. Entre sus canciones más reconocidas se encuentran: «Lo Más Grande» (canto Eucarístico), «Jesús, yo confío en Ti», «Vuelve a empezar», «Si yo me olvido de Ti» y «Tu Amor me sostiene».

GRUPO EMMANUEL El origen de este ministerio viene del Coro Emmanuel, que desde 1968 a la fecha da su servicio en la parroquia de Nuestra Sra. del Sagrado Corazón, ubicada en la ciudad de México. Allí fue donde surgió en Pedro, Juan y Gil A. González García el amor y el compromiso de cantar para siempre a Cristo. También surgieron los sueños y las bases de su ministerio hoy hecho realidad. Después de pasar por una bella etapa de varios años con el coro, participando en festivales como

el de la Canción Cristiana, el Oblato y muchos otros en donde podían, expresar su experiencia de Dios, comenzó a llegar la inquietud por realizar nuevas cosas, nuevos proyectos, y así fue. La primera producción discográfica la realizan con el coro y se titula «Remembranzas», grabada en 1990. Fue esta grabación la que da inicio a su misión y a su carrera, ya que de aquí surge Producciones Emmanuel, una pequeña empresa con una visión muy grande.

CRISTO 3D 3D es un grupo poblano de música católica. Está formado por cinco jóvenes que disfrutan cantarle a Dios. Boro (bajo), Héctor (guitarra y voz), Cesar (batería), Christian (teclado y voz) y Marisol (voz), todos recibieron el llamado. Se conocieron desde hace tiempo; el destino los fue reuniendo. Cesar y Christian tocaban en grupos de música, mientras que Héctor, Boro y Marisol ya habían participado de alguna manera para la Iglesia católica; comenzaron en el movimiento de la Renovación Carismática, en el ministerio de música. Hoy en día son músicos consagrados de tiempo completo al servicio de la evangelización por

medio de la música. Trabajan en una productora 100% católica llamada MISION PRODUCCIONES, la cual apoya todo proyecto artístico dirigido a la evangelización.


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16 de septiembre de 2012/ El Observador

Ser Joven

Warner producirá película sobre Pilato Abraham Lincoln: cazador de vampiros

Director: Timur Bekmambetov Reparto: Benjamin Walker, Dominic Cooper, Anthony Mackie, Mary Elizabeth Winstead, Rufus Sewell, Marton Csokas, Jimmi Simpson, Joseph Mawle, Robin McLeavy Eri. Género: Ciencia Ficción

SINOPSIS

Abraham Lincoln, presidente de los Estados Unidos, escribe las memorias de su vida en un libro que ha poseído desde que era niño. En ese libro se encuentran todos sus secretos y aventuras. Cuando Abraham era sólo un niño perdió a su madre a manos de un vampiro llamado Jack Barts y, desde entonces, ha jurado vengarse de él. Abraham conoce en un bar a Henry Sturges, un vampiro que odia la maldición que recayó sobre él, el día en que se convirtió en vampiro y, desde ese entonces, se dedica

a cazar a aquellos de su misma especie. Henry le enseña a Abraham a destruir vampiros y, así, Abraham se convierte en el temor y blanco número uno de todos los vampiros que habitan Estados Unidos. Abraham conoce a Mary, la mujer que lo acompañó durante toda su vida y, juntos, inician la aventura más grande de sus vidas cuando Abraham es electo presidente. Se exhiben diversas escenas de violencia física explícita, no censurada, no sancionada. Se muestran algunas escenas sobre el consumo de alcohol.

S

egún informa la revista especializada Deadline, la productora Warner Bros ha adquirido los derechos del guion de Vera Blasi (guionista de Woman on Top, interpretada por Penélope Cruz) sobre Poncio Pilato. Ya se está seleccionando el director, y parece que se han reunido recursos económicos suficientes para asegurar el proyecto. El guion narra la evolución de Lucius Pontius Pilatus: de ser un sensible hijo de un caballero romano a convertirse en un feroz soldado que llega a general y asume responsabilidades políticas bajo el emperador Tiberio. Esperaba ser nombrado gobernador de Egipto, pero le cae en suerte Judea, donde su destino se cruzará con el de Jesús, un Hombre inocente al que entregará a la masa para evitarse problemas. Como gobernador, aparece como un hombre incapaz de comprender las devociones populares ni el odio de los judíos hacia los ocupantes romanos, algo que le conducirá a decisiones catastróficas. El guión contiene muchos giros inesperados, y combina fondo histórico, intriga política y ficción dramática, con reminiscencias de Braveheart y Gladiator. Según Deadline, Vera Blasi «ha intentado comprender las motivaciones de Caifás». Mike Fleming, que firma la noticia, explica que

CONTENIDOS ESPECÍFICOS PERTINENCIA Y ADECUACIÓN

AFIRMACIÓN DE VALORES

ARMONÍA COMUNICATIVA

DENSIDAD DE CONTENIDOS VIOLENCIA CONDUCTA SEXUAL VICIOS Y ADICCIONES LENGUAJE Y VULGARIDAD NOTA: Las películas que aquí aparecen no son recomendadas por El Observador. Con la información que proporcionamos, verlas queda al criterio DEL LECTOR. Fuente: afavordelomejor.com

Los hechos se tomaron de los libros de historia romanos y judíos y de los cuatro Evangelios.

80% de los datos son hechos históricos.

El guion narra la evolución de Lucius Pontius Pilatus: de ser un sensible hijo de un caballero romano ha convertirse en un feroz soldado que llega a general.

la guionista, educada en la fe católica, siempre había sentido curiosidad por Poncio Pilato y eso le llevó a estudiar su figura durante diez años. En el guion, el 80% del relato son hechos históricos y el resto licencias dramáticas: «Los hechos los he tomado de los libros de historia romanos y judíos y de los cuatro Evangelios, y luego he tenido que especular para entender el carácter de Pilatos y su dilema. Si lo miras desde la perspectiva de un gobernador romano, el personaje permite una investigación sobre la política en Judea bajo la ocupación romana», confiesa Blasi.

DE LA TIERRA AL CIELO

VARIABLES DE CALIDAD CREATIVIDAD CONSTRUCTIVA

EL DATO

Los billetes más grandes del mundo P. Modesto Lule msp padremodestomsp@gmail.com

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ierto sacerdote platicaba con un amigo de la infancia: -Creo que exageras con tu tiempo de trabajo. No le das tiempo a Dios ni a tu familia. -Tú eres cura, y dices esas cosas porque es tu obligación. La mía es trabajar y ganar dinero. -¿Crees en Dios? -La verdad, no... hace mucho que no me acerco a las cosas de la Iglesia y hasta llego a pensar que no existe. -Tú tienes otra cosa, no es falta de fe, es otro motivo el que tienes. Entonces, el sacerdote tomó

una hoja y escribió algo en ella. Después tapó lo que había escrito con un billete. En seguida pregunto: -¿Qué es lo que ves? -Pues dinero. En seguida puso otro billete de mayor denominación y le volvió a preguntar. -¿Y ahora que ves? -Pues más dinero, contestó el otro un tanto fastidiado. El padre quitó los billetes y nuevamente preguntó: -¿Y ahora que ves? -Las palabras Dios y familia. -Ya ves, dijo el sacerdote, hay algo que te impide ver a Dios y a tu familia. Ya no seas tan materialista. HASTA LA PRÓXIMA.


16 de septiembre de 2012/ El Observador

Ser Joven

Tres de cada 10 usuarios son adictos a redes sociales Muchas personas anteponen las relaciones por la red sobre la interacción personal

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ada vez más personas son atrapadas por las redes sociales, ya que tres de cada 10 usuarios de entre 15 a 25 años que usan redes como Twitter y Facebook confesaron ser adictos a estas y al internet, según la Sociedad Mexicana de Autores de las Artes Plásticas (Somaap). De acuerdo con el estudio elaborado por la Somaap, el 54% de los adictos a las redes sociales en el mundo son del sexo masculino. La investigación también dijo que entre las razones para estar más de seis horas en las redes, el 56% es porque les gusta, el 30% mencionó que es para tener amigos y el 17% para enterarse de lo que pasa. De igual forma encontraron que muchas personas anteponen las relaciones por la red sobre la interacción personal por razones como: es más barato; resulta ser más cómodo y es seguro. El presidente de la Somaap, Paul Achar, dijo que entre los síntomas que presentan los adictos a las redes sociales están la pérdida de control de uso de las mismas, caracterizada por episodios de uso compulsivo que llevan a la inversión de tiempo y energía importantes. También el daño o deterioro progresivo de la calidad de vida de la persona por su conducta adictiva, es decir, postergan sus labores por estar en las redes y el uso de éstas pese al daño personal o familiar, entre otras. En abril pasado, la asociación dio a conocer que 54% de los hombres estableció relaciones humanas virtuales, de las que sólo 11% derivó en relaciones personales.

ADICTOS A LAS REDES SEXO

46%

54%

MUJERES

HOMBRES

SÍNTOMAS DEL ADICTO p Pérdida de control del uso de redes sociales. p Episodios de uso compulsivo con gran intervención de tiempo y energía. p Daño progresivo de la calidad de vida. p Posterga labores por estar en las redes. p Las usa pese al daño familiar o a sí mismo. p Gran ansiedad si no se encuentra conectado. p Fantasías o sueños acerca de las redes. RAZONES PARA ESTAR EN LAS REDES MÁS DE SEIS HORAS

56% porque les gusta 30% para tener amigos 17% para enterarse de lo que pasa PREFIEREN REDES A RELACIONES INTERPERSONALES

80% es más barato 78% resulta ser más cómodo 30% es seguro 14% presupone más autenticidad y libertad

Fuente: Agencias

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Años ha dedicado el alpinista Tito de Luca a la búsqueda de lo que puede ser el arca de Noé

La búsqueda del arca de Noé

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ito de Luca es un aventurero italiano decidido a descubrir de una vez por todas si la montaña del monte Ararat custodia bajo sus milenarios glaciares uno de los objetos más fascinantes de la historia, el arca de Noé. Es en Armenia, cerca del monte Ararat, la zona en la que, según el libro del Génesis, se posó el arca de Noé cuando se calmó el diluvio. Tito de Luca, el autor de Tras las huellas del arca de Noé, comenta, «Estoy convencido de que allí están los restos del arca, que hay restos muy importantes del arca, y que he conseguido fotografiarlos». El alpinista cuenta la apasionante búsqueda en este libro que por ahora sólo está en inglés e italiano. Una tarea a la que ha dedicado 20 años. En el libro incluye fotos de vigas de madera elaboradas, que ha encontrado a 4 mil metros de altura y que podrían pertenecer al arca. «Se ha conservado una parte del arca de Noé porque es un ambiente muy frío, bajo el hielo; y porque una parte de las maderas que hemos podido examinar fue tratada con betún, con una especie de alquitrán natural, como explica la Biblia». Varios estudios aseguran que estos trozos de madera tienen unos 5 mil años de edad. Hoy muchos creen que es imposible encontrar restos de este objeto. Fuente: romereports

No sustituyen amigos reales Los amigos virtuales, en vez de convertirse en un sustituto de los amigos reales, deberían más bien fomentar y desarrollar las relaciones personales, en las que hay también un factor físico. De hecho, las personas más sociables no son las que tienen más amigos en Twitter o en Facebook, sino las que dedican su tiempo a estar realmente con los demás. Estas redes pueden ayudar un poco a los más tímidos, ya que hacen más fácil conocer

más gente («las amigas de mis amigos son mis amigas», etc.), y sobre todo sirven para mantenerse en contacto —gratuitamente y con poco esfuerzo— con toda la red de conocidos mediante el envío de noticias, mensajes o fotos. Esto es especialmente útil para quienes, con motivo de los estudios, van cambiando de ciudad y de país. Estas redes deben complementar las relaciones en la vida real, no sustituirlas».

Es en Armenia, cerca del monte Ararat, la zona en la que, según el libro del Génesis, se posó el arca de Noé.


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16 de septiembre de 2012/ El Observador

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NOVENO MANDAMIENTO:

No consentirás pensamientos ni deseos impuros Por p. Modesto Lule msp padremodestomsp@gmail.com Twitter: @ModestoLule

Se hartaron de la visión «progre» de la mujer y fundaron su propia revista de estilo

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ste verano nació en Nueva York Verily, una revista de moda y estilo con dos peculiaridades. Primera, que sus dos fundadoras son jóvenes católicas que emprenden esa tarea como forma de poner en práctica su compromiso con la fe. Segunda, que los contenidos buscan marcar la diferencia con lo que se estila en este tipo de publicaciones. Basta hojear sus páginas para comprobar que es así: se aprecia en los diseños que centran la información, en las historias y

«

Una tarde, al levantarse David de su cama y pasearse por la azotea del palacio real, vio desde allí a una mujer muy hermosa que se estaba bañando. Esta mujer estaba apenas purificándose de su período de menstruación. David mandó que averiguaran quién era ella, y le dijeron que era Betsabé, hija de Eliam y esposa de Urías el hitita. David ordenó entonces a unos mensajeros que se la trajeran, y se acostó con ella, después de lo cual ella volvió a su casa. La mujer quedó embarazada, y así se lo hizo saber a David». (2 Sam. 11, 2-5) Esta historia narrada en la Biblia nos puede ayudar para comprender mejor este mandamiento. Para esto vamos a tomar nuevamente el texto bíblico que ya hemos citado y explicarlo por si alguien no conoce el contexto de éste. David es rey del pueblo de Israel, el segundo rey, para ser más específicos. Este mismo David fue el que venció al gigante Goliat cuando Saúl era el rey. Ahora han pasado los años y han elegido a David. Como rey, éste tiene su esposa y concubinas, según la costumbre de aquel tiempo. Pero cierto día, después de levantarse de su siesta, (cosa que no debería estar haciendo, ya que su ejército estaba en batalla y como deber de un rey de esa época debía estar al frente de la batalla) vio a una mujer muy bella cuando se bañaba. (¿Qué tenía que andar mirando el rey donde las mujeres tomaban el baño? El hombre comienza a tener pensamientos y deseos impuros cuando busca donde no debe. Quien sinceramente desea evitar un acto prohibido debe evitar también el camino que lleva a él.) Después de haberla visto, los pensamientos comenzaron a procesarse, nació el mal deseo. «Este mandamiento se refiere a los peca-

Las chicas de Verily consejos que se ofrecen, en la perspectiva de sus páginas culturales. «Nos habíamos hartado de los tópicos de las revistas femeninas, en particular de cómo la mayoría de ellas no reflejaban nuestra vida ni nuestra filosofía como mujeres», explican en su página web. Y fue durante un brunch («como tantas cosas en Nueva York», apuntan) como nació la idea de hacer algo diferente, «una alternativa real para las mujeres modernas».

EL PECADO

Para que haya pecado es necesario desear o recrearse voluntariamente en lo que está prohibido hacer. Quien tiene malos pensamientos, imaginaciones o deseos contra su voluntad, no peca. Sentir no es consentir. dos internos contra la castidad: pensamientos y deseos. Se trata, naturalmente, de los deseos equivocados, de cosas prohibidas. Para los esposos son lícitos los deseos de todo aquello a lo que tienen derecho por su situación. Es claro que para que haya pecado es necesario desear o recrearse voluntariamente en lo que está prohibido hacer. Quien tiene malos pensamientos, imaginaciones o deseos contra su voluntad, no peca. Sentir no es consentir. El sentir no depende muchas veces de nosotros; el consentir, siempre. El pecado está en el consentir, no en el sentir». Hay que recordar que la purificación del corazón no se da sin la oración, la práctica de la castidad y la pureza de intención y de mirada. La pureza del corazón requiere el pudor, que es paciencia, modestia y discreción. HASTA LA PRÓXIMA

KARA Y JANET, A LA CABEZA

Dos fueron las iniciadoras, Kara Eschbach y Janet Sahm, a quienes se unieron en seguida otras tres jóvenes: Mary Rose Somarriba, Ashley Crouch y Krizia Sapida. Completa el equipo la directora de arte, Jane Riley.

KARA ESCHBACH

Kara (asesora financiera y broker) y Janet (quien trabajó en Elle y conoce por tanto desde dentro el engranaje de las publicaciones femeninas) se formaron católicamente. Kara se define como «la típica joven católica» que iba a misa los domingos, pero cuya vida el resto de la semana no necesariamente reflejaba sus creencias: «Para mí ha sido un lento viaje descubrir cómo reconciliar la persona que quiero ser con la forma en la que vivo. Me dejé guiar por esos momentos de claridad en los que supe lo que se supone que debería hacer e intenté acercarme a la verdad de Dios en las decisiones que tomaba cada día».

JANET SAHM

También Janet creció en una «fuerte y hermosa familia católica». Desde pequeña le apasionó la moda, e intentó imitar los modelos de sofisticación al uso: «Pero realmente no casaban con lo que en última instancia ansiaba mi corazón. Estaba tomando decisiones equivocadamente para agradar a los demás y estar guapa. La forma en que vestía, o cómo actuaba con los chicos o mi compromiso en las relaciones habían cambiado». Hasta que poco a poco fue comprendiendo mejor su fe católica y amándola más. Eso, y algunas experiencias, le sugirieron un cambio de rumbo. Entre esas experiencias, la de cuidar y atender a un anciano sacerdote de 97 años, con quien tuvo una gran amistad.


El obispo de Cancún habla muy claro Con Cristo la opción es radical: «Te quedas o te vas»

«A Jesucristo no le gustan las indefiniciones, las medias tintas. No le podemos poner una vela a Dios y otra al diablo». «No necesitamos decidirnos por el mal para acabar mal, pero sí necesitamos decidirnos por el bien para acabar bien».

El obispo de Cancún-Chetumal, monseñor Pedro Pablo Elizondo, señaló en una reciente columna que Cristo pide a todo católico en el mundo de hoy que opte radicalmente por Él, porque ante el Señor no hay opción a ser mediocre o indiferente. En un artículo titulado «Defínete, o te quedas o te vas», el prelado afirma que, frente al rechazo, «Jesús no se asusta ni se desanima, sólo pide que frente a Él se tome una opción radical, pide al hombre que lo admira que se defina, con Él o contra Él. Frente a Cristo no se puede quedar indiferente, tienes que definirte: crees o no crees, te quedas o te vas, Conmigo o contra Mí». «Si no nos definimos por el bien, seremos arrastrados por el mal; no necesitamos decidirnos por el mal para acabar mal, pero sí necesitamos decidirnos por el bien para acabar bien». El obispo indica luego que «el ser humano es frágil e insuficiente para ser feliz, necesita decidirse por el bien y buscar ayuda para poder lograrlo, pero su soberbia no le permite reconocerlo ni buscar ayuda». «A Jesucristo no le gustan las indefiniciones, las dudas, las medias tintas. Cristo es radical frente a quienes dudan en seguirle», añade. Sobre el mundo actual, monseñor Elizondo denuncia que «nos envuelve fácilmente en la confusión y en

la duda. El mundo en que vivimos nos favorece una vida cómoda y mediocre; el mundo en que vivimos propicia la doble cara, la incoherencia». «Al mundo le gusta que vivamos de apariencias, que digamos que creemos pero que vivamos como si no creyéramos. Mucha gente se dice creyente pero no practicante, como si se pudiera creer una cosa y vivir otra, como si se pudiera seguir a Jesucristo pero en realidad estar siguiendo las apetencias del mundo y de nuestras pasiones desordenadas». Por ello, precisa el Obispo, «hoy más que nunca es tiempo de decidirnos radicalmente: seguirlo o dejarlo, con Él o contra Él. No le podemos poner una vela a Dios y otra vela al diablo. Cristo nos vuelve a preguntar: ¿Tú también te quieres ir?». «Tú también tienes que decidirte y definirte radicalmente, te quedas o lo dejas, te quedas con Él o te marchas, pero no puedes seguir engañándote. Ojalá que, como san Pedro, le digas: “¿A quién iremos, Señor, si sólo Tú tienes palabras de vida eterna?”». Monseñor Elizondo recuerda, además, que «creer en Jesús es aceptar todas sus palabras y todas sus enseñanzas sobre las virtudes y los valores del Reino de Dios hasta sus últimas consecuencias». Fuente: ACI/EWTN

Cora Evans, la mormona que se convirtió al catolicismo y que podría ser beatificada La Congregación para las Causas de los Santos ha autorizado la apertura de una investigación para determinar las virtudes heroicas de Cora Evans, una mormona conversa al catolicismo en 1935 y que en 1946 habría tenido una visión en la que Jesús la impulsó a difundir la devoción a su «humanidad mística». DIEZ AÑOS DE BÚSQUEDA Cora nació en 1904 y murió en 1957. Había rechazado el mormonismo en 1924 justo al casarse con su marido y descubrir los rituales secretos del matrimonio mormón en el templo de Salt Lake City, capital de Utah. En ese momento le decepcionaron las enseñanzas sobre Dios de su comunidad, y emprendió una búsqueda de la verdadera religión que duró diez años, en la que al principio no consideraba al catolicismo pues por él sentía una gran aversión. Pero el momento clave llegó el 9 de diciembre de 1934. Aquel día su radio se encontraba sintonizada en una estación católica californiana, y ella estaba en cama, enferma y sin fuerzas para cambiar de emisora. Lo que oyó por las ondas esa mañana no tenía nada que ver con lo que le habían enseñado sobre la Iglesia, así que, en cuanto se repuso, acudió a la cercana parroquia de San José a informarse. Fue así como descubrió la verdad que andaba buscando, y el 20 de marzo de 1935 se bautizó junto con sus dos hijos en Odgen (Utah). Mack, su marido, lo hizo poco después, y con el paso del tiempo muchos familiares y amigos mormones la imitaron.

La historia de esta mujer incluye la conversión de cientos de mormones que abrazaron la fe católica como resultado del impacto que Cora tuvo sobre ellos a través de su vida personal. Sus dones místicos fueron como un signo adicional de la autenticidad de su espiritualidad cristiana, y a lo anterior hay que sumar diversos milagros atribuidos a su intercesión.

LAS VISIONES El 24 de diciembre de 1946 Cora Evans recibió una visión. Jesús se le apareció para pedirle que impulsase la devoción a la «humanidad mística de Cristo» o «divina inhabitación», según la cual Cristo está siempre entre nosotros y debemos comportarnos siempre como si estuviera presente, una espiritualidad muy centrada también en la santa Misa. El proceso abierto debe ahora determinar la realidad de esta visión. De ello se encargará el sacerdote Joseph Grimaldi, designado como postulador de la causa a nivel diocesano. Cora dejó abundantes escritos donde relataba sus visiones (aquella no fue la única, sino que recibió también algunas apariciones de santos). Según el padre Grimaldi, ya han sido examinados por un teólogo sin encontrar errores, aunque se realizarán nuevos estudios, como en cualquier proceso de esta naturaleza. Según Grimaldi, un canonista con experiencia que ya participó en la investigación del milagro de canonización del padre Damián (san Damián de Molokai), el caso de Cora Evans «parece muy esperanzador, a pesar de que ella es relativamente desconocida». «Se la conoce particularmente por su espiritualidad —continúa Grimaldi—; podría ser un buen ejemplo de alguien casado que llevó una vida muy buena y muy santa haciendo las cosas ordinarias de forma extraordinaria»; aunque, según los informes, también padeció los estigmas de la Pasión. Fuente: Religión en Libertad

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CONTEXTO ECLESIAL

AÑO 18, No. 897

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La Iglesia por el mundo Ataque a una anciana religiosa en Madrid

Hace unos días un joven español de 26 años de edad agredió a sor Aurora Aparicio Carrascosa, una religiosa de 84 años de edad, en Madrid, dejándola en estado muy grave. El incidente ocurrió cuando la víctima esperaba a otra monja en la parada de taxis de la estación de Atocha. Su agresor, a quien no conocía, sin mediar palabra le dio una patada en la cara provocándole fractura de mandíbula y traumatismo craneoencefálico severo.

Sacerdote expulsado de Siria por ser reconciliador

El padre Paolo Dall’Oglio, jesuita italiano fundador cerca de Damasco de la Comunidad monástica de Deir Mar Musa (donde se ayuda a la población civil en apuros), fue expulsado de Siria por promover manifestaciones pacíficas a favor de la reconciliación. Ahora, desde Roma, ha promovido una Semana por la Solidaridad, que son días de oración por Siria y por el viaje del Papa Benedicto XVI a Líbano.

El presidente de Paraguay interrumpe una Misa

Debido a una homilía que no le gustó, el presidente de Paraguay, Federico Franco, intrrumpió la celebración de una Misa presidida por el obispo de la diócesis de Misiones, Melanio Medina. El pastor diocesano criticó el preocupante decreto presidencial que liberó la importación de semillas transgénicas, lo que puede derivar en perjuicios para la salud y el medio ambiente, por lo que pidió que antes de que las semillas ingresen se estudie mejor el asunto. Molesto, Federico interrumpió subiendo al presbiterio y tomando el micrófono para dar sus opiniones. Incluso el político se atrevió a asegurar que «Dios y la ciencia permitieron que estas semillas sean modificadas para beneficio de los productores, resistentes a las plagas y las malezas».


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16 de septiembre de 2012

TRIPAS DE FRAILE

EDITORIAL AÑO 18, No. 897

TOMÁS DE HÍJAR ORNELAS, PBRO.

TIERRA DE PALOMAS ALEJANDRA GARCÍA GONZÁLEZ

¿De cuál fumaste?

La religión es el opio del pueblo

Un mundo comunicado D

e acuerdo con el informe presidencial, en este sexenio se han construido más carreteras que nunca. Las carreteras ayudan a que cada vez más mexicanos estén comunicados. De modo que cada vez será más difícil que subsista una comunidad totalmente aislada, como es el caso de «La nueva Jerusalén», ubicada en Turicato, Michoacán. Esta comunidad surgió por la supuesta aparición de «la virgen del rosario»; y creó su propio reglamento, en donde, entre otras cosas, se prohíbe jugar futbol, leer el periódico e inclusive – y ésta es la razón principal del conflicto- ir a la escuela. Existe un grupo de «disidentes» (así llamados por los «tradicionalistas») que exigen el derecho a la educación de sus hijos. ¿Y por qué? Pues porque no es posible vivir aislado de lo que ocurre en el mundo, porque la conciencia va despertando y nos damos

cuenta cuando hemos vivido en el error. Eso sí, ni los «disidentes» ni los «tradicionalistas» son católicos, esto hay que aclararlo: no puede haber ni habrá nunca una secta católica; ya que, por su mismo nombre, secta significa sección, es decir, una parte de, y católica significa universal. Por otro lado, la Iglesia Católica Apostólica y Romana, a la cual pertenecemos, no ha reconocido las apariciones de la virgen del rosario como auténticas y ha calificado a esta comunidad de cismática, es decir, que busca separar a la iglesia fundada por Cristo. El conflicto no termina. El gobierno está dispuesto a actuar, pero la comunidad no ha aceptado sus propuestas. Incluso los niños se manifiestan para pedir educación. Los disidentes tal vez «regresen al redil» o tal vez sean expulsados. Pero es claro que ya no se puede vivir como hace

HOMBRE NUEVO POR JOSÉ MANUEL OTAOLAURRUCHI, L.C. jmotaolaurruchi@legionaries.org

Armstrong, el honor La noticia sobre la deserción de Lance Armstrong en la querella que enfrenta desde el año 1998 por el delito de presunto dopaje ha resultado polémica y emotiva. La agencia anti dopaje de Estados Unidos sentenció de por vida la carrera profesional de este campeón del ciclismo que logró conquistar siete veces el título del Tour de Francia, una medalla de bronce en los Juegos Olímpicos de Sydney y más premios. Lance conquistó puertos y escudos y no pudo con la justicia, auténtica «cazadora de brujas» que, sin haber obtenido una sola prueba positiva de dopaje, lo sentenció de por vida. Desistió porque

le pareció absurdo invertir otra década de su vida tratando de probar algo que ya prescribió. Lance comenzó desde los doce años su carrera deportiva y a los 16 ya era un triatleta profesional. Superó, además, un cáncer testicular con metástasis pulmonares y cerebrales. ¿Cómo es posible que este campeón haya tirado la toalla? Resulta indignante, pero debió haber continuado su lucha hasta la muerte. El honor de su nombre no puede quedar en entredicho. Es triste su situación, pero, si es inocente, su destino es morir defendiendo su honra como un Giulio Andreotti, un Rubin Carter, alias «el Huracán».

DIRECTORIO El Observador

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DE LA ACTUALIDAD DE LA ACTUALIDAD

Dirección: Jaime Septién Crespo Dirección adjunta: Maité Urquiza de Septién Dirección de ediciones: Rogelio Hernández Murillo

Carlos Marx

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e propongo responder, a nombre del sentido común, a una zarandaja publicada bajo el especioso título de «Religión del siglo 21», en la cual una doña María del Mar Barrientos Tamariz -valiente dama-, afirma que «Los domingos ya no son días de ir a misa, son días de futbol. El ser humano tiene la necesidad de creer y de dirigir sus pasiones más elevadas a mitos en los que despliega sus fantasías. En esa carrera por escapar de la realidad es en donde aparece la nueva religión del siglo 21». Se admira uno que tan breve frase contenga tantas barbaridades. ¡Si al menos nuestra escribana hubiera deslizado por ahí alguna referencia histórica, por ejemplo, a la sacralidad del juego de pelota entre los pueblos prehispánicos y su sentido cosmogónico! Pero, nada. La seño Barrientos, desde su cátedra, convierte en escabel de sus pies el derecho canónico y la teología moral, derogando de un plumazo el tercer mandamiento del decálogo, sustentada, dice, en lo escrito por Mario Vargas Llosa, según el cual «el futbol es una religión laica; antes, solo las religiones convocaban esa especie de manifestación irracional, colectiva; hoy en día, eso que antes era prototípico de la religión es la religión laica de nuestro tiempo». Ciertamente, las palabras son del escritor, pero el sentido de las mismas ajeno a la intensión del premio Nobel de literatura y que mal entendió nuestra María del Mar. Que un literato escriba, por analogía, y dentro de un contexto, una aseveración contundente en orden a exaltar, en su

discurso, una afición y un deporte, a creer que está dictando un nuevo artículo de fe, lo separa el abismo de la racionalidad, abismo que no penetra nuestra dama, cuya capacidad epistemológica hace que un estadio se transforme en un «templo

Decían los antiguos que quien no conoce a Dios acaba hincándose en todas partes. Este es uno de los grandes males de nuestro tiempo. La carencia de una educación religiosa desde el hogar genera que los personas relegan su fe a prácticas alienantes. Pero también debemos vernos a nosotros mismos y preguntarnos si en el trasmitir nuestras creencias católicas no hemos caído en prácticas que alejan del Dios vivo, que transforman la Buena Nueva, el Evangelio, en prácticas religiosas alienantes. y lugar donde se revelan los grandes sueños», para rematar, no satisfecha con tales afirmaciones, esto, que el tumulto, expectante a los pases de un globo inflado de aire, impulsado por las extremidades inferiores de veintidós personas, tendrá la

Contraloría: María del Carmen Velasco de Uresti. Editora «Tema de la semana»: Diana Rosenda García Bayardo. Jefe de información: Omar Árcega Escobedo. Editora «Ser Joven»: Rubicela Muñiz Patiño. Jefatura de ventas: Patricia Flores de Aboytes. Coordinador de distribución: Agustín Morales Cabello. Coordinador de logística y difusión: Óscar Uresti Serrano. Diseño: Octavio Espinosa Murillo. Diseñador asociado: David Montes. Crédito y cobranza: Fernando Maya Solano. Secretaria y

virtud de facilitarle al espectador «sentirse único dentro de la masa, la máxima expresión de una fe que mueve multitudes y que convierte el balón en un milagro». El vacío de una experiencia auténtica de fe produce en quienes ya no tienen ni siquiera un asidero de la religión «que les inculcaron sus padres» la perspectiva de relegar la fe a prácticas alienantes, que es como decir que quien no conoce a Dios, a cualquier barbón se le hinca. Hace unos meses, a fines de marzo del año en curso, la Procuraduría General de la República desmanteló en Nacozari, Sonora, a una banda de asesinos encabezada por Silvia Meraz Moreno, la madre y el hijo de ésta, y otros allegados ahora convictos del asesinato de tres personas, ofrendadas a la «Santa Muerte», forma aberrante de culto que resume toda la decadencia y confusión de una época como la nuestra, donde relativizando lo esencial –el valor intrínseco de la vida humana- se ahonda en lo relativo: el poder, el dinero, el éxito y la fama, pisoteando la capacidad humana para tomar decisiones ponderadas y crecer en virtud, que no otra cosa es la libertad auténtica. Que no falten entusiastas, como la señora Barrientos Tamariz que externen su opinión como buenamente quieren y pueden, duele menos que advertir la forma deshonesta como los católicos practicantes y hasta los ministros sagrados -tomo aquí la parte que me toca-, hemos reducido el Evangelio a prácticas religiosas alienantes.

suscripciones: María del Refugio Rojas de Hernández. Agentes de distribución y cobranza: Carmelo Aguillón Sánchez y Salvador González Núñez. Mensajería: Alfonso Sánchez y Arrieta. Asistente de oficina: Teresita Solano de Maya. Asesor de la Dirección general: Francisco Septién Urquiza. Asesor de la Dirección adjunta: Miguel Ángel Casas Alatriste. Asesor en Proyectos: Clemente Chauvet Flores. Promoción: Armando Vázquez Bocanegra. Redes sociales: Jesús V. Picón

El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S. de R.L. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475, lada sin costo fuera de Querétaro 01 800-253 3501.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Precio del ejemplar: $10.00.- Suscripción anual en la ciudad de Querétaro (aplican restricciones): $450.00 - Impresión: Rotativas y talleres gráficos S.A. de C.V. Cerro del Chiquihuite No. 25, Col. Las Américas, Querétaro, Qro. Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001. Los artículos firmados son responsabilidad del autor.


ENSAYOS CRISTIANOS

La distracción «Haz a los demás el honor de reparar en ellos y aprenderte sus nombres. Mira cómo cambia el cielo». Estas son las cosas que los distraídos no hacen y pierden la oportunidad de gozar del presente .

M

e acuso, hoy necesito acusarme de esto: soy demasiado distraído. «¿Dónde dejé las llaves?», «¿Qué pasó con el libro que hace dos minutos aún traía en las manos?”, «¿Envié ya el artículo al periódico?», »¿Alguien podría decirme dónde ando, en qué calle o avenida?»: he aquí las preguntas que, para orientarme en la vida, he de hacerme varias veces al día, todos los días. Y luego, ¡qué sentido de la geografía más pobre tengo! Cuando me preguntan dónde está un cierto monumento famoso, yo apunto con el dedo hacia el norte de la ciudad, cuando la verdad es que debía apuntar hacia el sur. Pero eso no es todo, lector, pues todavía debo confesarle esto, que es más grave: puedo haber ido ya diez veces a una casa y, con todo, aún no saber cómo llegar a ella por mí mismo. «Entonces, al ir a dar a la calle Fulana, ¿enfilo hacia la derecha o hacia la izquierda?» O, si no, a los transeúntes: «Debo llegar a la avenida Lorenzo López. ¿Voy bien o me regreso?». Los que me esperan en una de las casas de la avenida Lorenzo López apenas pueden creerlo; se dicen unos a otros, llenos de perplejidad: «Pero si ya ha venido aquí en varias ocasiones ¿cómo podría perderse?». Pues sí, la verdad es que me pierdo: lo que no saben estas buenas gentes es que para los distraídos como yo, cada día es como un nuevo comienzo. Y cuando debo salir de casa –

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JUAN JESÚS PRIEGO

ejercicio que practico unas diez o veinte veces al día-, me pregunto: «¿Apagué la hornilla de la estufa?». Como el café me vuelve loco, siempre es posible que a cualquier hora esté calentando un poco, de modo que la pregunta es más que legítima:«¿Apagué la hornilla de la estufa?». Voy a cerciorarme con paso decidido, pero ya en la cocina nunca falta en qué me ponga a pensar –o qué artículo estaría bien escribir- y prácticamente me olvide de mirar la estufa. De regreso a la sala ya voy pensando en esto, en lo otro y en lo de más allá. Y cuando pongo en marcha el motor del auto, me digo: «Bueno, bueno, ¿y apagué o no la hornilla de la estufa?». Y allá voy otra vez para cerciorarme. En una palabra, conmigo no hay remedio. O, si no, también me sucede pensar: «Si no pago hoy mismo el recibo del teléfono, lo más seguro es que me lo corten. ¡Con esa gente no se juega!». ¿Y qué cree usted que pasa? Claro, que me lo cortan, porque simple y sencillamente se me olvida ir a pagarlo. Estas y otras distracciones, por lo demás –debo decirlo con toda franqueza- no me hacen temer por mi salud mental; en realidad, trato de no tomármelo a lo trágico. Lo que sí me preocupa, y mucho, es que los distraídos como yo casi no nos sentimos vivir. No estamos en la tierra, sino en la luna. O, mejor dicho, no vivimos: sólo corremos. Poco a poco y sin darnos cuenta nos vamos haciendo torpes para practicar este sacrosanto ejercicio llamado contemplación. Hoy, por ejemplo, he leído una historia que me ha hecho sentarme y recapacitar seriamente sobre este asunto. La historia es ésta: Una vez, Rabí Nachman de Breslau (1772-1810) estaba acodado en la ventana de su casa cuando vio caminar a toda prisa a uno de sus alumnos. ¡Dios mío, con qué rapidez caminaba el hombre! Esto no le gustó al maestro y corrió a alcanzarlo; cuando se le puso en frente, le preguntó: -¿Has mirado hacia el cielo esta mañana? El discípulo no entendió la pregunta, o, si la entendió, hizo como si le pareciera extraña. El maestro volvió a la carga:

-¿Has mirado hacia el cielo esta mañana? -No, rabí –respondió el muchacho-. Hoy no he tenido tiempo para ello. -Lo sospechaba –dijo el maestro-. Créeme, dentro de cincuenta años, todo lo que tu puedes ver ahora habrá desaparecido. Habrá otra feria, con otros caballos, otros carros, otra gente. Yo no estaré aquí, pero tú tampoco estarás aquí. Entonces, ¿qué cosa es tan importante que no te deja tiempo para mirar hacia el cielo? Esta sencilla historia es un auténtico tratado contra la distracción. Vive, date cuenta, haz a los demás el honor de reparar en ellos y aprenderte sus nombres. Mira cómo cambia el cielo. Este azul no es el de ayer: hoy es más tenue, y el de mañana acaso no sea ya azul, sino gris metálico. Y aquel pájaro que canta en la rama, ¿crees que estará allí todo el tiempo? Quizá hoy mismo caiga del árbol como un fruto maduro, ¿y tú no quieres escucharlo? ¡Tal vez se esté despidiendo de la tierra, y tú no te das cuenta, pues no le haces caso! ¡Hazle caso! Detente y admira aunque sólo sea por unos instantes el arcoíris de sus plumas. Todo lo que te rodea tiene el tiempo contado: dedícale por lo menos una de tus miradas. Nada de lo que debes hacer tiene por ahora más importancia que esto. Y si mis palabras no logran convencerte, escucha lo que dice Roberto Juarroz (1925-1995), el poeta argentino, en uno de sus poemas: Periódicamente es necesario pasar lista a las cosas, comprobar otra vez su presencia. Hay que saber si todavía están allí los árboles, si los pájaros y las flores continúan su torneo inverosímil... Sí -me digo a mí mismo con aire de reproche-: es necesario pasar lista a las cosas, comprobar su presencia, echarlas de menos. No sea que Dios se moleste con nosotros, nos las quite y ya no podamos verlas más. Entonces la vida nos parecerá triste y descolorida. Y, además, recuerda esto: «Quien no es capaz de admiración es un miserable. Ninguna amistad sería posible con él, puesto que no existe amistad sin un compartir de admiraciones comunes» (Michel Tournier).

CULTURA

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A FONDO El cardenal Martini nos legó su experiencia del encuentro con las Sagradas Escrituras

Vivir con la Biblia V

ivir con la Biblia es uno de los títulos de la fecunda obra de difusión de las Sagradas Escrituras del recién fallecido cardenal Carlo María Martini, arzobispo de Milán, y antes profesor del Pontificio Instituto Bíblico de Roma y Jerusalén. Aunque ciertamente era de estatura más que mediana, su grandeza le viene por su valer intelectual, por el testimonio de su fe y por su gran capacidad para dialogar con el hombre actual relativista y plural. El título llama la atención por su singularidad y puede prestarse a equívocos. No se trata de vivir con la Biblia bajo el brazo, tenerla en el librero o en la mesa de noche sin abrir. Porque si bien la Biblia es un libro -o una colección de libros- es, sobre todo, «alguien», como decía el Papa Pablo VI. Esto sí que es algo muy singular. La Biblia, más que un libro, es una persona. Aquí está el verdadero significado del título que el señor Cardenal escogió para su escrito. El Concilio Vaticano II nos enseña que en las santas Escrituras el Padre del cielo sale al encuentro de sus hijos para dialogar con ellos. Es, por tanto, un lugar de encuentro personal del hombre con su Dios. Leyendo y meditando la Escritura, la criatura entabla un diálogo con su creador. Podríamos decir que allí se palpa el latir del corazón de Dios. Jesucristo remitió a sus adversarios a estudiar las Escrituras, porque en ellas se encuentra el testimonio vivo de su persona. Sólo que hay que saber descubrirlo. La misma Biblia califica sus palabras como vivas y eficaces, porque comunican vida y tienen fuerza para llevar al hombre a conseguir la heren-

cia eterna. La Biblia nos educa en el proceder de Dios que hace y cumple lo prometido, no los gustos de cada quien. Los personajes bíblicos son nuestros guías en este caminar. Esta verdad la vive la Iglesia en el culto. La liturgia nos pide tratar con respeto y a rendir honor a los libros que contienen la santa Palabra de Dios. El evangeliario, por ejemplo, se lleva en procesión solemne y entre luces; se inciensa antes de proclamarlo y se besa al final. Es la veneración debida a Cristo que nos habló. Se le concede el honor de colocarlo sobre el altar, como se hará con el Cuerpo eucarístico de Cristo. San Ignacio de Antioquia, ese gran obispo y mártir de los primeros siglos de la Iglesia, solía llamar al Evangelio la carne de Cristo. Bien valdría la pena revisar todo lo referente a la veneración debida a las santas Escrituras en nuestras celebraciones litúrgicas, porque ni el ambón es un mueble, ni el libro un objeto y de un lector lo mínimo que se pide es que sepa leer. El cardenal Carlo María Martini vivió con la Biblia, en comunión con el Padre del cielo, escuchando su voz y gozando de la compañía del Hijo presente en su Palabra. Por eso se hizo escuchar hasta del hombre moderno desacralizado. En este mismo tono y con la autoridad del apóstol Pedro, el Papa Benedicto nos dice que el Año de la fe y el Sínodo sobre la Nueva Evangelización que se avecinan, si quieren hablar con fuerza al hombre de hoy, tienen que beber de la fuente pura y limpia de vida cristiana que es la Palabra de Dios. + Mario De Gasperín Gasperín


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ACTUALIDAD AÑO 18, No. 897

DILEMAS ÉTICOS POR SERGIO IBARRA

situacional@infosel.net.mx

La patria es primero

Avanza reforma constitucional C on la reciente aprobación por parte de los congresos locales de Querétaro y Coahuila de la reforma al artículo 24 de la constitución son ya 6 los estados que se han expresado a favor de fortalecer la libertad religiosa.

COAHUILA El 21 de agosto el congreso del estado de Coahuila, en sesión extraordinaria, aprobó la reforma a los artículos 24 y 40 de la Constitución Política de México. Ambos cambios garantizan que el estado sea laico, se reafirme la separación Iglesia-Estado y se garantice a todos los ciudadanos mexicanos el derecho a tener o no culto religioso, promoviendo el respeto y la tolerancia.

años. En esta ocasión el dictamen fue subido en la orden del día de manera sorpresiva por el diputado priísta Bernardo Ramírez.

EL PANORAMA QUERÉTARO

El 7 de septiembre, con 17 votos en favor y 1 voto en contra, los diputados integrantes de la LVI Legislatura aprobaron la reforma a los artículos 24 y 40 de la Constitución Política mexicana. Con esta aprobación, la legislación mexicana se actualiza con respecto a los tratados internacionales que los gobiernos mexicanos han suscrito a lo largo de varios

Hasta el momento hay cinco estados que la han rechazado y seis que la tienen aprobada: Sonora, Durango, Hidalgo, Estado de México, Coahuila y Querétaro. Para que esta reforma se concretice tienen que ser 17 las entidades federativas que le den su aval. La mayoría de las entidades la tienen en «estudio» en las comisiones que se forman al interior de las cámaras y en esa situación puede permanecer por meses sin que haya pronunciamiento alguno.

EN BREVE

Niña pakistaní liberada L

a conmemoración de las fechas del inicio de la guerra de Independencia, el 16 de septiembre de 1810, y de la consumación de la victoria del ejército insurgente el 27 de septiembre de 1821, más los Niños Héroes, el 13 de septiembre, hacen de éste un mes especial para nuestra patria y traen a la memoria pensamientos tan profundos como la frase que refiero. Se conmemoran en realidad 192 años de independencia. La guerra de la independencia duró 11 años; hubo momentos en que la causa prácticamente se perdió de no haber sido por el padre Morelos y luego por Vicente Guerrero, autor de esta frase celebre. La patria debe ser la máxima prioridad civil. La patria se ha transformado en muy poco tiempo. Los rezagos educativos, tecnológicos y sociales, acumulados hasta la apertura comercial, tienen apenas unos 20 años que se están intentando erradicar. Las nuevas generaciones enfrentan de manera aún mas cruda las contradicciones de estar en un entorno competitivo abierto, con un equipo, por así decirlo, que no está listo para poder competir, que no fue preparado para ello y que sigue sin estarlo. Nos ha tocado vivir tiempos con cambios paralelos fundamentales: apertura comercial, revolución tecnológica y democracia. Pero sin estar listos. Cambios que se enfrentan con una terrible realidad: la marginación de la base de la pirámide que podríamos estimar en el 50% de la población. Entre mas exclusión tengamos, mas conflictos y más violencia. Es necesario que los políticos,

los monopolios y los oligopolios comprendan que el atascarse, lo único que va a traer tarde o temprano es que ellos también se atasquen. Es una vergüenza que el hombre del takeover de mayor impacto en el mundo moderno ahora incursione comprando el 30% de una organización dedicada al entretenimiento nacional: el futbol. ¡Así que ahora no solamente va a sonar su «cajita» cuando hablemos por teléfono, sino cuando veamos futbol! Bien por él. Pero, con ejemplos como éste, no se construye la patria del futuro, se continua en la concentración desmedida de la riqueza. Es imperativa una política de inclusión en todas y cada una de las organizaciones de nuestra patria.Pero, en especial, en el gobierno. Es preciso erradicar la relación enfermiza de qué me das y voto por ti. El señor Peña, presidente electo, dijo durante el final de su campaña: «Que las familias mexicanas vivan con mejores ingresos, que sean mayores, ese es mi compromiso que, con su apoyo, voy a cumplir». Nunca dijo «el como» de esta promesa clave que resonó en cientos de compatriotas. Se avecina una nueva oportunidad de que la clase política se ponga a la altura de México. La oportunidad de honrar al gran líder de nuestras FFAA en la gesta final de la independencia. Ahí está la oportunidad de que el señor Peña ponga a la patria por encima de todo. De TODO. Tiene la oportunidad de no pecar y evitar que esta promesa se meta con el octavo mandamiento y termine, como tantas, en ser un falso testimonio y una mentira más.

R

imsha Masih, la niña pakistaní con síndrome de down que había sido acusada de quemar unas páginas consideradas sagradas por el islam, ha obtenido la libertad condicional bajo fianza, previo pago de unos 5,200 dólares. El imán (persona que dirige la oración colectiva entre los musulmanes) que la acusó ha sido encarcelado por falsedad de declaraciones. Un testigo afirma haber visto como el imán introducía entre los papeles quemados por la niña las hojas consideradas sagradas. Hay versiones de que el ahora detenido

E

habría falsificado las pruebas contra Rimsha por ser la única forma «de expulsar a los cristianos del área», según sus propias palabras. Por lo pronto, «numerosos cristianos que vivían en el barrio de la familia de Rimsha han abandonado sus casas por temor a las represalias». Esa masa de personas que exigieron venganza contra la niña amenazó a todos sus vecinos, tras atacar también a su familia, afirma Asia News. Aunque ya se obtuvo la libertad de Ramshia, este caso aun no termina y habrá que estar atentos en las próximas semanas.

Misa para el #Yo soy 132

l obispo de Coahuila, monseñor Raúl Vera, prestó la Casa de Ejercicios de Lourdes, administrada por su diócesis, al movimiento #Yosoy132 para que realizaran una asamblea nacional. El encuentro terminó con una Misa oficiada por el propio obispo. Los asambleístas aceptaron participar de la celebración eucarística, a pesar de declararse como organismo laico, en agra-

decimiento por la hospitalidad. Durante su intervención, el obispo aclaró que, desde su condición de pastor, está convencido de que si la Iglesia no se abre a eventos como la Novena Asamblea del movimiento #YoSoy132, significa que no está entendiendo cuál es el futuro del país. «Por eso quise estar con ustedes desde mi condición de pastor».

Seminario sobre derechos humanos L

a asociación Observadores Ciudadanos de la Famila (OBCIFA), junto con la Comisión Mexicana de Derechos Humanos (CMDH), efectuará en la ciudad de Querétaro un seminario sobre derechos humanos los días 21 y

22 del mes en curso. Los interesados en participar pueden comunicarse a los teléfonos (442)225 20 86, 442 144 76 09 y 442 274 20 55, o al correo electrónico: tguerrero@obcifa.org. mx


Cohabitar sin casarse es tan FAMILIA 15 dañino como divorciarse

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Por Pablo GInés

E

n todo el mundo crecen las evidencias sociológicas de que el vivir juntos sin casarse debilita la institución matrimonial, incluso más que el divorcio, y que eso daña a las personas, sean adultos o niños. Y la tendencia a que baje la nupcialidad crece más y más. Hay miedo a casarse, miedo al divorcio y miedo a comprometerse. Por ejemplo, en España, entre 2001 y 2004 se producían sólo cinco matrimonios por cada mil habitantes (la llamada tasa bruta de nupcialidad). En 2005 cambió brutalmente la legislación sobre el matrimonio, al introducirse el «divorcio exprés» y el «matrimonio del mismo sexo». Desde ese año, la tasa bruta de nupcialidad bajó de forma constante: de

4.7 en 2005 a 3.6 en 2010, una bajada muchísimo más acusada que la de Francia o Italia en la misma época, que no modificaron sus leyes. La baja nupcialidad influye en la baja natalidad: la gente quiere estabilidad antes de tener hijos. Y esta estabilidad tarda hoy muchos años en llegar. Así, la tasa de fecundidad en España bajó en 2011 una vez más: de 1.46 hijos por mujer a 1.35, y está muy lejos de la necesaria tasa de repoblación de 2.1 hijos por mujer. Apenas hay en España 10.2 nacimientos por cada mil habitantes, y las mujeres tienen su primer hijo a los 31 años en promedio. Muchas veces no llegará el segundo hijo, por lo que

se prepara una generación de niños únicos, que no saben lo que es tener un hermano, y con padres bastante mayores.

Lo que dicen los estudios ¿Da lo mismo criarse en un hogar de padre y madre casados que en

uno en que meramente conviven? ¿Es lo mismo para una mujer vivir con su marido que con «su pareja»? ¿Y para un hombre? Los estudios sociológicos (por ejemplo, los recogidos por FamilyFacts que detallamos aquí) demuestran que: - Las madres casadas tienden a crear un mejor ambiente doméstico para sus hijos . - Las madres casadas tienen menos riesgo de sufrir abusos y violencia. - Los padres casados tienen mayor bienestar psicológico. - Los niños criados en familias intactas tienen, como media, mejores resultados académicos, más salud emocional y menos problemas de comportamiento. - Los padres de familias intactas pasan, como media, más tiempo con sus hijos. - Los adolescentes de familias intactas tienen menos riesgo de implicarse en sexo prematuro. - Los niños criados en familias intactas tienen más probabilidad de tener relaciones sentimentales sanas y estables en la edad adulta. - Las familias intactas tienen más probabilidad de ofrecer un hogar seguro a los niños. Y cada año aparecen nuevas evidencias de cómo la sociedad se beneficia más del matrimonio que de otras «convivencias»: El Ministerio de Trabajo de Inglaterra presentó este año un estudio que mostraba que una de cada tres parejas que viven juntas sin casarse se separan antes de que su hijo cumpla los 5 años. En contraste, entre las parejas casadas sólo se separaban una de cada diez. «Los niños disfrutan de mejores resultados en sus vidas cuando los padres les apoyan y protegen», declaró el ministro de Trabajo a la prensa británica. Un estudio de 2011 de la Cornell University (en la revista Family Relations, diciembre 2011) mostró que dos tercios de las parejas que cohabitaban no se casaban por miedo al divorcio y sus heridas. Pero la ruptura de parejas que cohabitan también deja heridas, y a sus hijos. En Estados Unidos la mitad de los niños nacen fuera del matrimonio (excepto cuando las madres han tenido educación superior). Por lo general, el padre desaparece de sus vidas casi completamente. Y el padre importa, como se sabe cada vez más. Un ejemplo reciente es un estudio del Instituto Melbour-

En una familia con papá y mamá casados los hijos se benefician con un mayor bienestar emocional, les va mejor en sus estudios y presentan un mejor comportamiento. Además, hay menor riesgo de que en el hogar se sufra violencia doméstica.

ne de Investigación Social y Económica Aplicada (Universidad de Melbourne) de 2011. Este demuestra que los chicos criados sin padre son más proclives a delinquir que sus iguales socioeconómicos con padre en casa o asiduamente presente.

El daño de la cohabitación La sociología y los estudios demuestran con numerosos indicios que cohabitar es malo para los adultos y para sus hijos. Así, está registrado que: - Son relaciones inestables: pasados tres años de cohabitación, sólo una de cada seis parejas siguen juntas; sólo una de cada diez sobrevive cinco o más años. - Cohabitar aumenta el riesgo de divorcio si al final se casan (entre un 26 y 65% más, según el estudio) - Cohabitar carga más sufrimiento sobre la mujer, que además así tiene poco apoyo legal. - Cohabitar va relacionado con más riesgo de enfermedades sexuales. - Cohabitar implica un mayor riesgo de abuso de drogas y alcohol. - Cohabitar multiplica por tres el riesgo de depresión, comparado con casarse. - Cohabitar aumenta la pobreza de los niños (hasta cinco veces más pobreza que en hogares casados).

Si las parejas cohabitan sin casarse, la mayoría acabrán separándose. Y mientras están juntas hay mayor riesgo de depresión, violencia, alcoholismo y drogadicción. - Cohabitar perjudica a la conducta y emotividad de los hijos (puede multiplicar por seis los problemas emocionales). - Cohabitar tiene relación con un aumento del crimen juvenil (tres de cada cuatro niños implicados en actividades criminales vivían en hogares en cohabitación). - Cohabitar aumenta el riesgo de maltrato sexual a los niños; y el riesgo es 33 veces mayor cuando la madre cohabita con un hombre que no es el padre biológico de los niños. - Ser mujer que cohabita es multiplicar por tres (respecto a las casadas) el riesgo de sufrir agresiones físicas. - Cohabitar, además, multiplica por nueve (con respecto a las casadas) el riesgo de que la mujer sea asesinada. Fuente: Forum Libertas


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Ayuda a Adán a encontrar a Eva

En el capítulo 2 del libro del Génesis leemos que Dios, después de hacer a los animales, los presentó al hombre para que decidiera como se llamarían. Y así Adán les puso nombre a todos los animales domésticos, a todas las aves del cielo y a todos los animales del campo. Encuentra los nombres de los animales de la siguiente lista en la sopa de letras.

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La creación de Adán y Eva

Dios creó al hombre como varón y mujer. Génesis (Gn 2, 5-25) describe esto con muchos símbolos diciendo que el Señor plantó unjardín en el Edén (o sea el Paraíso), y luego del suelo tomó tierra y con ella moldeó al primer hombre y sopló en su nariz aliento de vida. Dios puso al hombre en el jardín para que lo cultivara y lo cuidara. Y dijo: «No es bueno que el hombre esté solo». Por eso Dios moldeó con tierra toda clase de animales. Luego hizo caer al hombre en un profundo sueño y le quitó una costilla, y de la costilla formó a la mujer para que fuera su compañera. CUATRO COSAS PARA RECORDAR: 1) El nombre Adán viene de la palabra hebrea «adamá», que quiere decir «tierra»; o sea que Adán significa «terrenal». 2) El nombre Eva significa «madre de los vivientes». 3) Al soplar Dios sobre el hombre lo que hace es darle un alma humana, sin la cual ninguna persona puede vivir. 4) Dios no crea a la mujer de la cabeza del varón (porque no es superior al varón), ni tampoco de sus pies (porque no es inferior al varón), sino de su costilla, o sea, a la altura de su corazón, lo que significa que mujer y varón tienen la misma dignidad y se complementan.

SOPA DE LETRAS

TUCÁN SAPO OSO LORO JIRAFA HIENA CAMELLO JAGUAR ELEFANTE LEÓN TIGRE MONO

Encuentra siete diferencias

Ch

s a t i isp

— ¿Qúe es una manguera? — ¡Una señora que vende mangos!

T C Y J L O S O

I A H I E N A G

G M W R Ó M P Ñ

R E K F Y E L L O J C E B R A A F A T G N A L U U O N O C A O T R Á R R E O N W

— He visto a un perro con un solo ojo. — Pobrecito, ¿estaba tuerto? - No, es que me he tapado el otro. — Oiga, don Zoilo, ¿le puso silla al caballo? — Sí, pero no se quiere sentar.

Papá ornitorrinco y sus cinco ornitorrinquitos recorren rincones ronquitos.


897 El Observador de la Actualidad