892 El Observador de la Actualidad

EL CINE Y SU INFLUENCIA

CONTACTO (442) 215-01-46 www.prohonestidad.org

El Observador PÁGINA 7

DE

12 de agosto de 2012

ENTREVISTA «LA SANTIDAD NO SON SÓLO CONSAGRADOS» Guillermo Serra, sacerdote Legionario de Cristo, nos comparte los siete pasos para llegar a la santidad, ya que dice: «No es algo exclusivo de los consagrados, sino un llamado para todo cristiano desde el Bautismo».

AÑO 18

No. 892

LA

ACTUALIDAD

Fundado en 1995

PERIODISMO CATÓLICO

$10.00

Olímpicayperegrina L

os católicos ingleses han creado un símbolo que represente el espíritu de los juegos olímpicos y este ha sido una «Cruz Olímpica».

CÓMO SURGE

PÁGINA 2

James Parker, coordinador ejecutivo católico para los Juegos Olímpicos, explicó: «Quisimos crear un recuerdo que simbolice todo lo que los juegos olímpicos verdaderamente representan, algo que pudiéramos pasar a futuras naciones anfitrionas de las olimpiadas». Parker señaló que, «como cristianos, nuestras vidas no significan nada sin la Cruz, y por esto parecía ser el objeto más adecuado para nuestro compromiso y como un futuro regalo para otros». Así es como surge la Cruz Olímpica, hecha de 12 tipos diferentes de madera de todo el mundo, para representar a los 12 Discípulos. La madera que forma la base de tres niveles de la Cruz incluye tres tipos distintos, elegidos para simbolizar las virtudes de la fe, la esperanza y el amor.

TEMA DE LA SEMANA

EL DOGMA DE LA ASUNCIÓN Este 15 de agosto la Iglesia universal celebra la Asunción de la Virgen María a los Cielos. El dogma de la Asunción afirma que el cuerpo de María fue glorificado después de su muerte.

CAMPAMENTO JOSHUA

PÁGINAS 4 A 6

OPINIÓN ARTE SACRO EN MÉXICO TOMÁS DE HIJAR PÁGINA 12

LA MUERTE DEL CARACOL JOSÉ MANUEL OTAOLAURRUCHI

PÁGINA 12

GRAN REPORTAJE LA JUVENTUD Y LOS DESAFÍOS

Desde el 2000 la ONU celebra el Día Internacional de la Juventud. PÁGINA 3

PÁGINA WEB

elobservadorenlinea.com

@observaenlinea

La Cruz fue erigida en el Campamento Joshua, un encuentro internacional católico por las olimpiadas que se realizó al este de Londres, desde el 1 al 13 de agosto de este año. El campamento proveyó hospitalidad, organizó proyectos de servicio y significó una importante presencia de jóvenes católicos para promover el crecimiento espiritual y la evangelización. Los organizadores han descrito el campamento como un «día mundial de la juventud olímpica». La Cruz Olímpica permaneció en el Campamento Joshua durante los Juegos de Londres 2012. Al culminar los juegos, la cruz podría dirigirse a Rusia, para los Juegos Olímpicos y Paraolímpicos de Invierno 2014, o se podría dirigir a Brasil para la Jornada Mundial de la Juventud 2013, la Copa Mundial de Futbol 2014, y los Juegos Olímpicos y Paraolímpicos de Verano 2016. Todo un peregrinar de fe.

elobservadordelaactualidad

PÁGINA

2

AÑO 18, No. 892

El Observador

12 de agosto de 2012

Un llamado para todo cristiano, una vocación por cumplir

«El mundo de hoy pide santos Pasos para G llegar a la

uillermo Serra, sacerdote Legionario de Cristo desde el 2004, actualmente trabaja en Estados Unidos en la formación humana y espiritual de los miembros de su congregación. El padre Guillermo Serra platicó con El Observador sobre la significancia y relevancia de la santidad.

A veces se presenta una idea de santidad equivocada, como algo inalcanzable, sólo para algunos locos. No es así, es un deseo de “cambiarse”para Cristo y para los demás.

¿CÓMO ENTENDEMOS EL CONCEPTO SANTIDAD? La santidad es un llamado de Dios, es nuestra vocación, es la razón por la que Él nos hizo. Ser santo significa participar de su amor, de su esencia, pues Dios es Amor. Al ser llamados a la vida nos da una meta: el Cielo. Nuestro peregrinar por la tierra es un dejarse encontrar por Él, dejarse amar y responder a ese amor. En la medida en que queramos cada día descubrir ese amor y responder, estamos más cerca de la santidad, pues entonces estaremos cumpliendo «nuestra vocación».

¿ES LA PERFECCIÓN UN PATRIMONIO EXCLUSIVO DE LA VIDA CONSAGRADA PARA LLEGAR A LA SANTIDAD? El concilio Vaticano II subrayó en diversos documentos el llamado universal a la santidad. No es algo exclusivo de los consagrados, sino un llamado para todo cristiano desde el Bautismo. El Papa Juan Pablo II lo ha dejado muy claro al canonizar a muchos santos no consagrados. Fueron laicos y laicas, jóvenes, niños, padres de familia, doctores, maestros, etc., que vivieron heroicamente las virtudes y fueron testigos vivos de Cristo en la sociedad en la que vivieron.

¿EL MUNDO DE HOY REQUIERE Y NECESITA DE LA SANTIDAD? El mundo de hoy más que nunca necesita y me atrevería a decir «pide» santidad. La santidad no es algo inalcanzable, sino un

camino que se recorre cada día junto a Cristo. Fruto de ese amor es el deseo del cristiano de corresponder con fidelidad al amor de Dios en el cumplimiento de los compromisos de cristiano y los contraídos por vocación: vida familiar, profesión, etcétera.

¿QUIÉNES SON LOS PROTAGONISTAS DE LA SANTIDAD? Somos todos los cristianos. La Madre Teresa de Calcuta tiene una anécdota interesante que ilustra muy bien esta idea. Una reportera le preguntó si quería cambiar el mundo. Ella dijo que no. Al recibir esta respuesta, la reportera se sorprendió y le dijo: «Madre, yo pensé que usted quería cam-

biar el mundo para Cristo». Ella dijo: «No, lo que quiero es cambiarme a mí misma. Si yo me cambio y usted se cambia, ya somos dos y el mundo será mejor». A veces se presenta una idea de santidad equivocada, como algo inalcanzable, sólo para algunos locos. No es así, es un deseo de «cambiarse», para Cristo y para los demás. Esta cita del Papa Benedicto XVI en un discurso a los jóvenes en Alemania ilustra bien este pensamiento: Cristo no se interesa por las veces que caemos en la vida, sino por las veces que nosotros, con su ayuda, nos levantamos. No exige acciones extraordinarias, pero quiere que su luz brille en nosotros.

Santidad.

1. Pedírselo a Dios, pues es una gracia que sólo Él puede conceder. No es algo que yo puedo lograr con mis fuerzas. 2. Conocer a Cristo cada día más en la oración. En la medida que Él sea una persona viva, estaré dispuesto a caminar de su mano. Necesitamos experimentarlo como Persona viva, cercana, un amigo íntimo de mi alma. 3. Participar activamente de los sacramentos: la Eucaristía es el alimento que nos trae el cielo a la tierra: Jesucristo. La Confesión frecuente nos ayuda a reconocer nuestras faltas y a abrirnos a la misericordia de Dios. 4. Cargar con la cruz de cada día sin temor, sabiendo que Dios nunca nos pedirá algo que supere nuestras fuerzas. 5. Vivir atentos a la acción del Espíritu Santo. Docilidad a sus inspiraciones que siempre nos llevan al cumplimiento de la voluntad de Dios. 6. Devoción tierna y filial a María. «¿No estoy aquí que soy tu Madre?». Esta pregunta de la Virgen de Guadalupe a Juan Diego tiene que resonar cada día en nuestro corazón. 7. Si se quiere profundizar en la vida espiritual y crecer cada día, es muy recomendable buscar un guía espiritual que nos pueda orientar, dirigir, impulsar hacia la santidad. Por: María Velázquez Dorantes.

GRAN REPORTAJE

12 de agosto de 2012/ AÑO 17, No. 892

PÁGINA 3

DÍA DE LA JUVENTUD

Entre la esperanza y la falta de oportunidades Por Omar Árcega El 12 de agosto se dedica al «Día Internacional de la Juventud» una fecha celebrada por la ONU desde el año 2000. Es una celebración que nos debe llevar a ver los desafíos y oportunidades que tiene este sector de la población, el cual llevará sobre sus hombros la dinámica de México y del mundo en los próximos años. DESPERTARES En los últimos meses hemos asistido a movilizaciones en el ámbito político por parte de este sector. Esto reavivó el proceso de elección presidencial mexicano. A través de marchas los jóvenes se hicieron presentes en la discusión social. Las problemáticas que les impulsaron a movilizarse fueron principalmente de carácter electoral, aunque después se fueron sumando otras inquietudes, entre ellas la carencia de espacios educativos. La iniciativa de no callar, de expresar lo que consideran negativo, es muy loable, puede ser el principio de cambios para construir un mejor país; pero esto a condición de generar propuestas posibles y coherentes, de no ser usados como carne de cañón por intereses partidistas o ideológicos. HORIZONTES OSCUROS La ONU considera que se es joven entre los 15 y los 24 años. Pero en este reportaje hemos decidido ver el comportamiento de la población entre los 15 y 29 años, atendiendo a los criterios de algunos investigadores. En México 1 de cada 4 personas se encuentra en este rango de edad, forman el 33% de la población económicamente activa. Lamentablemente enfrentan un entorno laboral muy competido y con remuneraciones bajas. En el aspecto educativo el panorama tampoco es alentador: la tasa de cobertura en educación superior ronda en el 33 por ciento, cifra

LA JUVENTUD MEXICANA PORCENTAJE DE POBLACIÓN ENTRE 15 Y 29 AÑOS

JÓVENES Y EDUCACIÓN %SIN EDUCACION MEDIA SUPERIOR 20-29 AÑOS

NACIONAL 53%

25.54%

68.2% de las mujeres entre 15 y 29 años son madres

Querétaro 52.95%

27.85%

Coahuila 47.77% San Luis P. 53.18%

26.22%

Guanajuato 61.87% JÓVENES Y RELIGIÓN

Católicos 83%

27.14%

1.66% de los

jóvenes sufre algún tipo de discapacidad

1.87% de los jóvenes sufre analfabetismo

Cristianos 9.73% Otras religiones 1.7%

1 de cada 4 mexicanos son jóvenes

aún muy lejana del 60 por ciento de Argentina, del 45 de Chile y Panamá, o del 40 de Uruguay. Esto lleva a que existan los famosos «ninis». Entre los jóvenes, en México, por una mujer que muere lo hacen 3 hombres y la principal causa son las agresiones, seguida de los accidentes de tráfico, mientras que en las féminas el principal motivo son las accidentes de tráfico, seguida de las agresiones. En cuanto a las enfermedades, los hombres sufren más del aparato digestivo y las mujeres de causas obstétricas. EL INFIERNO DEL MUNDO LABORAL Debido a la permanente crisis mundial que padecemos desde hace años,

las oportunidades laborales para este sector se han visto disminuidas de manera global; se espera que este año a nivel mundial termine con un 12.7% de jóvenes que buscan un empleo sin poder conseguirlo, el porcentaje más alto de los últimos 5 años. En la última década, las únicas fuentes laborales que les han abierto las puertas son el empleo temporal y el trabajo a tiempo parcial. Lo que complica otros aspectos de su vida, pues les impide hacer planes personales y familiares a mediano o largo plazo. Muchas veces no tienen acceso a sistemas de seguridad sanitarios o de pensiones; viven en una permanente situación de precariedad. Se considera que el 10% a ni-

Sin religión 5.5%

vel mundial entran en la categoría de los «ninis». Por ello no es de extrañar que a partir del año 2000 el número de jóvenes atendidos por depresión esté en constante aumento. LA TAREA Si a esta precariedad material sumamos una deficiente formación en valores, una pérdida del sentido de la esperanza, la fe y la trascendencia, entonces tenemos un peligroso coctel que puede llevarlos a la desesperación y el desánimo. En este contexto hace falta una reevangelización, trasmitir esa palabra que los motive a trabajar para cambiar las injusticias de este mundo. Que les dé aliento en me-

dio de las angustias laborales y académicas. Como Iglesia estamos obligados a dar a las nuevas generaciones ejemplos de coherencia evangélica, a contagiar un optimismo realista y cristiano que invite a transformar las realidades de este mundo con base en valores que respeten la dignidad de la persona, que fomenten el bien común y la solidaridad; pero, sobre todo, a trasmitir la certeza de que «los cristianos somos hombres y mujeres verdaderamente felices, porque sabemos que nunca estamos solos, sino que siempre estamos sostenidos por las manos de Dios»(Cfr. Benedicto XVI, Mensaje por la Jornada Mundial de la Juventud 2012).

tema de la semana

EL DOGMA DE LA ASUNCIÓN 12 de agosto de 2012/ AÑO 18, No. 892

página 4

María Santísima fue llevada en cuerpo y alma al Cielo

Aunque promulgado en 1950, este dogma no es un «reciente invento» sino una verdad revelada por Dios a la Iglesia, en la que ésta ha ido profundizando

¿Qué tiene que ver la Asunción con nosotros?

«El dogma de la Asunción afirma que el cuerpo de María fue glorificado después de su muerte. En efecto, mientras para los demás hombres la resurrección de los cuerpos tendrá lugar al fin del mundo, para María la glorificación de su cuerpo se anticipó por singular privilegio» (Juan Pablo II, 2 de julio de 1997). «Contemplando el misterio de la Asunción de la Virgen, es posible comprender el plan de la Providencia Divina con respecto a la humanidad: después de Cristo, Verbo encarnado, María es la primera criatura humana que realiza el ideal escatológico, anticipando la plenitud de la felicidad, prometida a los elegidos mediante la resurrección de los cuerpos» (Juan Pablo II, audiencia general del 9 de julio de 1997). «María Santísima nos muestra el destino final de quienes ‘oyen la Palabra de Dios y la cumplen’ (cfr. Lc 11, 28). Nos estimula a elevar nuestra mirada a las alturas, donde se encuentra Cristo, sentado a la derecha del Padre, y donde está también la humilde esclava de Nazaret, ya en la gloria celestial»(Juan Pablo II, 15 de agosto 1997) .

La importancia de la Asunción para nosotros, hombres y mujeres del tercer milenio de la era cristiana, radica en la relación que hay entre la resurrección de Cristo y la nuestra. La presencia de María, mujer de nuestra raza, ser humano como nosotros, quien se halla en cuerpo y alma ya glorificada en el Cielo, es eso: una anticipación de nuestra propia resurrección. En esta representación de la Asunción de la Virgen, del pintor florentino Francesco Botticini, fechada entre 1474 y 1475 y que hoy perteneciente a la Galería Nacional de Londres, aparecen las nueve jerarquías de ángeles repartidas en tres niveles y contemplando a María Santísima delante de su Hijo y Redentor, mientras que los Apóstoles descubren que en la tumba mariana sólo han quedado flores. Por Diana R. García B.

E

ste 15 de agosto la Iglesia universal celebra la Asunción de la Bienaventurada Virgen María a los Cielos, Assumptio Beatæ Mariæ Virginis. La palabra asunción viene del latín ascendere, que significa subir. Pero no se crea que ello equivale a la subida al Cielo que experimentó Jesucristo, pues existe una diferencia radical: la Ascensión del Señor se da por su propia virtud o poder, mientras que, en la Asunción, María permanece «estática»; es decir, no es ella la que se eleva a sí misma sino que es Dios quien lo realiza: por singular privilegio, Él la eleva en cuerpo y alma. En el Nuevo Catecismo de la Iglesia Católica en su número 966, así como en el número 59 de la constitución Lumen gentium (uno de los documentos del concilio Vaticano II), se lee claramente la total autoría divina de este acto sobrenatural: «Finalmente, la Virgen Inmaculada, preservada libre de toda mancha de pecado original, terminado el curso de su vida en la Tierra, fue llevada a la gloria del Cielo y elevada al Trono del Señor como Reina del Universo, para ser conformada más plenamente a su Hijo, Señor de los señores y vencedor del pecado y de la muerte».

Las anteriores son palabras transcritas de la bula Munificentissimus Deus, con la que el Papa Pío XII declaró el dogma de la Asunción el 1 de noviembre de 1950. Al respecto cabe recordar tres cosas: La primera, que cuando una verdad es declarada dogma de fe significa que el verdadero cristiano, en comunión con la única Iglesia fundada por Cristo, acepta en su corazón dicha verdad aun cuando pudiera no comprenderla del todo, lo que en realidad suele ser algo inherente a todos los dogmas de fe: ¿Cómo puede haber un solo Dios en tres Personas distintas (dogma de la Santísima Trinidad)? ¿Cómo Jesús es Dios y Hombre al mismo tiempo (dogma de la divinidad de Cristo)? ¿Acaso un muerto puede resucitar (dogma de la resurrección del Señor)? ¿Cómo aceptar que una Virgen conciba y dé a luz (dogma de la maternidad virginal de María)?, etcétera. La segunda, que cuando el sucesor de Pedro declara un dogma habla ex-cathedra, es decir, asistido e iluminado por el Espíritu Santo, por tanto, de manera infalible (no se equivoca en ese punto concreto porque no se trata de una opinión personal suya), cumpliéndose de esta manera la promesa de Jesús: «Simón, hijo de Jonás... Yo te digo que tú eres Pe-

dro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia... Yo te daré las llaves del Reino de los Cielos; todo lo que ates en la Tierra quedará atado en el Cielo, y todo lo que desates en la Tierra quedará desatado en el Cielo» (Mt 16, 17-19). La tercera, que declarar un dogma no significa «inventar» una nueva doctrina, sino exponer de manera clara a la fe de los fieles una verdad revelada por Dios mismo a su Iglesia desde el tiempo de los Apóstoles. Sin embargo, en un momento dado de la historia, dicha verdad puede estar siendo puesta en duda, atacada, mal interpretada u olvidada, o, por el contrario, puede haberse alcanzado una mejor compresión de ella; entonces, al declararla un Papa como dogma, deja sentado de una vez para siempre que es una verdad que se ha creído por siempre en la Iglesia (aunque sea de forma más o menos velada) y que debe ser aceptada por todos sus miembros. A través de los siglos la Asunción de María ha estado ligada a otras palabras como «pausación», «término», «dormición», «natalicio» y «tránsito»; las Iglesias orientales aún prefieren hablar de la Fiesta de la Dormición de María, mientras que en la Iglesia latina el nombre oficial es la Fiesta de la Asunción de la Bienaventurada Virgen María.

Los hombres y mujeres de hoy vivimos pendientes del enigma de la muerte. Aunque lo enfoquemos de diversas formas, aunque lo evadamos, aunque tratemos de prolongar por todos los medios a nuestro alcance nuestros días en la Tierra, todos tenemos una necesidad grande de esa esperanza cierta de inmortalidad contenida en la promesa de Cristo sobre nuestra futura resurrección. Mucho bien haría a muchos cristianos oír y leer más sobre este misterio de la Asunción de María, el cual nos atañe tan directamente. ¿Por qué se ha logrado colar la creencia en el mito pagano de la rencarnación entre nosotros? Si pensamos bien, estas ideas extrañas a nuestra fe cristiana se han ido metiendo en la medida que hemos dejado de pensar, de predicar y de recordar los misterios que, como el de la Asunción, tienen que ver con la otra vida. El misterio de la Asunción de la Santísima Virgen María al Cielo nos invita a reflexionar sobre el sentido de nuestra vida aquí en la Tierra y sobre nuestro fin último: la Vida Eterna junto con la Trinidad, la Virgen, los ángeles y los santos.

Resumido de Aciprensa

tema de la semana

EL DOGMA DE LA ASUNCIÓN 12 de agosto de 2012/ AÑO 18, No. 892

página 5

Las objeciones favoritas 1) Que no está en la Biblia

«L

LO S MIEMBROS DE LAS SECTAS CREEN FIRMEMENTE... ... QUE DIOS SE LLEVÓ EN CUERPO Y ALMA A HENOC Y AL PROFETA ELÍAS AL CIELO. TAMBIÉN, BASADOS EN UNA ERRÁTICA INTERPRETACIÓN DE LA BIBLIA, CREEN QUE EN BREVE, ADELANTÁNDOSE AL DÍA FINAL, ELLOS VAN A SER «ARREBATADOS» POR LOS AIRES EN CUERPO Y ALMA AL ENCUENTRO DE JESÚS (DOCTRINA DEL RAPTO). ¿CÓMO, ENTONCES, NO CREEN QUE LA VIRGEN MARÍA HAYA SIDO LLEVADA ANTE SU HIJO EN CUERPO Y ALMA AL CIELO? SI CRISTO PROMETIÓ QUE QUIEN VENCIERA SE SENTARÍA CON ÉL EN SU TRONO CELESTIAL (cfr. Ap 3, 21), ¿LE NEGARÁ ESTO A SU MADRE?

os protestantes no participamos de la celebración [de la Asunción de María]. La razón... es que en la Biblia no existe el menor rastro de semejante dogma». Así se lee en un artículo de la web Protestante Digital. Es que el protestantismo tiene como una de sus principios básicos que lo que no está en la Biblia es falso, a pesar de que dicho principio contradice por completo lo que la misma Biblia enseña. Es equivocado que una doctrina tenga que tener una mención explícita en las Escrituras para ser cierta. Ahí está el caso, por ejemplo, del dogma de la Santísima Trinidad, cuyo nombre no aparece en la Biblia y tampoco está claramente explicado, y sin embargo casi todos nuestros hermanos separados lo aceptan tal como lo definió la Iglesia católica. Para un católico no hay problema en que la Asunción no aparezca descrita en las Escrituras, puesto que Dios reveló muchas cosas a su Iglesia y ordenó enseñarlas todas, aunque sólo algunas fueron

2) Que María es pecadora

E

n el sitio anticristiano http://www. las21tesisdetito.com y en diversas páginas web protestantes se enseña que la Asunción de María es falsa porque ella era una pecadora como todos, según Romanos 3, 23 y 5, 12; que, para que ella no hubiera experimentado la corrupción de su cuerpo, tenía que haber estado libre del pecado original, pero que no fue así. Y hasta se asegura: «Así lo entendieron algunos ‘padres’ de la Iglesia... Dice Eusebio de Cesarea: ‘Ninguno está exceptuado de la mancha del pecado original, ni aun la madre del Redentor del mundo; sólo Jesús quedó

3) Que es un invento reciente

L

a mayoría de los enemigos de la Asunción sostienen que es algo que inventó la Iglesia catolica en 1950. Lo cierto es que, hasta desde el punto de vista artístico, existen numerosas pruebas de lo contrario: desde siglos atrás hay pinturas que confirman la aceptación de esta verdad en el corazón de los cristianos. Escribe equivocadamente el protestante César Vidal: «La fe en esa doctrina estuvo ausente del cristianismo durante siglos... De hecho, la creencia en la Asunción de María se originó tardíamente». Por el contrario, como enseñó el beato Juan Pablo II en su catequesis del 9 de julio de 1997, la Asunción de la Virgen forma parte, desde siempre, de la fe del pueblo cristiano. Si bien el primer testimonio escrito de la fe en la Asunción aparece en

puestas por escrito en la Biblia (cfr. Mt 28, 19-20; Jn 21, 25). La Asunción de María ha sido conocida y aceptada como verdad desde los tiempos más remotos de la Iglesia, y lógicamente no contradice las Sagradas Escrituras sino que más bien aparece implícita: Puesto que María es la «llena de gracia» (Lc 1, 26-29) significa que Dios le concedió todas las gracias que le podía conceder, incluyendo la de no pasar por la corrupción del sepulcro (cfr. Sal 16, 10). De hecho este fenómeno se ve con frecuencia entre grandes santos de todos los tiempos, como santa Gema Galgani, santa Bernardita Soubirous, san Juan María Vianney, san Pío de Pietrelcina, o el beato Juan XXIII, cuyos cuerpos, si bien sometidos a la muerte, no han experimentado la corrupción («santos incorruptos»). Por su parte, la Biblia menciona dos casos de asunción ocurridos a personajes del Antiguo Testamento: dice que Henoc, descendiente de Set, el tercer hijo varón de Adán, «siguió siempre los caminos de Dios, y luego desapareció porque Dios se lo

llevó» (Gn 5, 24; cfr. Eclo 44, 16). En cuanto al profeta Elías, en el Segundo Libro de los Reyes se lee cómo fue arrebatado a los Cielos en un carro de fuego, guiado por caballos también de fuego, en medio de un torbellino (cfr. II Re 2,1-13; Eclo 48, 9). De todas las criaturas no hay ni ha habido nadie con mayor santidad que la Virgen María; nadie ha caminado en la presencia de Dios mejor que ella, ni nadie lo ha servido mejor. Si Henoc y Elías merecieron a la vista de Dios ser arrebatados (asuntos) al Cielo, ¿cómo no aceptar que María lo haya sido también? El concilio Vaticano II explica que, precisamente porque la Virgen fue «preservada libre de pecado original» (LG 59), no podía permanecer como los demás hombres en el estado de muerte hasta el fin del mundo. La ausencia del pecado original y la santidad que tuvo desde el primer instante de su existencia exigían para la Madre, de parte de Dios, la plena glorificación de su alma y de su cuerpo.

exento de la Ley del pecado, aun cuando haya nacido de una mujer sujeta al pecado’ (Emiss. in Horat. 2 de Nativ.). Agustín de Hipona escribía: ‘María murió por causa del pecado original, transmitido desde Adán a todos sus descendientes’ (Sal. 34, Sermón 111)». En resumen, «no hay un sólo versículo de la Biblia que avale esta patraña papista». Para empezar, la Biblia sí enseña que María estuvo desde el principio libre de pecado; dijo Dios a Satanás: «Pondré enemistad entre ti y la Mujer, entre tu linaje y el suyo» (Gn 3, 15). La Mujer es María, y para poder estar enemistada con el diablo debía no tener pecado, incluido el pecado original; y esto es una realidad histórica-

mente previa a la encarnación, pasión y resurrección de Cristo: «Alégrate, llena de gracia» (Lc 1, 28), le dijo el arcángel Gabriel. No dice: «alégrate, María»; sino que utiliza como nombre propio de ella el «llena de gracia», o sea que la gracia en María Santísima está por encima de la de cualquier otra criatura. Por otro lado, Eusebio de Cesarea jamás escribió una obra titulada Emiss. in Horat. 2 de Nativ., y en sus verdaderas obras no dice nada de María pecadora. En cuanto a san Agustín, sí tiene una obra con el nombre mencionado, sólo que la pretendida cita no existe, sino que se trata de una frase falsa, deliberadamente inventada.

el relato apócrifo Transitus Mariae, cuyo núcleo originario se remonta a los siglos II y III, lo que hace éste es reflejar una intuición de la fe del pueblo de Dios. Otros testimonios sobre este misterio se encuentran en san Ambrosio, san Epifanio y Timoteo de Jerusalén. San Germán de Constantinopla (+733) pone en labios de Jesús, que se prepara para llevar a su Madre al Cielo, estas palabras: «Es necesario que donde Yo esté, estés también tú, Madre inseparable de tu Hijo». Nos decía el Papa Juan Pablo II que la misma tradición eclesial ve en la maternidad divina la razón fundamental de la Asunción. Un indicio interesante de esta convicción se encuentra en un relato apócrifo del siglo V, atribuido al pseudo Melitón. El autor imagina que Cristo pregunta a los Apóstoles qué destino merece María, y ellos le dan esta respuesta: «Señor, elegiste a tu esclava para que se convierta en

tu morada inmaculada... Por tanto, dado que, después de haber vencido a la muerte, reinas en la gloria, a tus siervos nos ha parecido justo que resucites el cuerpo de tu Madre y la lleves contigo». ¿Por qué citaba el Papa un libro apócrifo? Los apócrifos no tienen autoridad divina. Pero pueden tener autoridad humana, agregando, así, un testimonio que apoya la unanimidad a favor de la Asunción. San Juan Damasceno subraya: «Era necesario que aquélla que había visto a su Hijo en la Cruz y recibido en pleno corazón la espada del dolor ... contemplara a ese Hijo suyo sentado a la diestra del Padre». Y dice el padre Cardoso que ya en los escritos del siglo IV los historiadores eclesiásticos se refieren a la Asunción de María como de tradición antiquísima, que, a causa de su unanimidad, no puede venir sino de los mismos Apóstoles .

D. R. G. B.

Con información de http://www.apologeticacatolica.org

Con información de www.homilia.org

tema de la semana

EL DOGMA DE LA ASUNCIÓN 12 de agosto de 2012/ AÑO 18, No. 892

página 6

La Asunción en preguntas y respuestas «tenemoS que ir...

... al corazón de lo que la Iglesia enseña de María sobre su Asunción o sobre su Inmaculada Concepción: que ambas son obra de Jesús. Si yo niego las prerrogativas de María estoy negando la obra de Jesús. Cristo no adquirió más gloria al hacerse hombre y redimiendo que la que ya tenía antes de hacerlo. ¿Y entonces, por qué lo hizo? Lo hizo para darnos la salvación a fin de compartir su gloria con nosotros. La pregunta que queda es: ¿Cuánto está Él dispuesto a compartir? Se espera que comparta todo su amor, toda su gloria. María es la prueba de cómo será: ella es nada menos que la expresión perfecta del trabajo redentor de Cristo. Cuando conocemos su Asunción o su Inmaculada Concepción más podemos decir: ¡Sí, la redención de Cristo es perfecta! No es que le añada nada a Él, pero nos añade algo a nosotros». Scott Hann, ex pastor protestante converso

E

l dogma de la Asunción de María no dice si fue necesario que ella pasara por el trance de la muerte o si fue llevada al Cielo sin llegar a esa etapa biológica. Pío XII sólo definió en el dogma lo esencial: que María fue ascendida por Dios en cuerpo y alma al Cielo. A lo largo de los siglos se ha desarrollado todo un debate sobre si la Madre de Dios falleció o si más bien hay que hablar de la «Dormición de María». Tradicionalmente las Iglesias griegas católicas y ortodoxas van por esta interpetación teológica: «María no murió sino se durmió, porque su cuerpo no conoció la corrupción, que es el resultado de la maldición del pecado, y ella fue concebida sin pecado. Por eso decimos ‘Dormición’ y no ‘muerte’». En la Iglesia latina, en cambio, la postura predominante es que la Virgen efectivamente murió. Anotó Pío XII en la bula Munificentissimus Deus que los fieles «no encontraron dificultad en admitir que María hubiese muerto como murió su Unigénito. Pero eso no les impidió creer y profesar abiertamente que su sagrado cuerpo no estuvo sujeto a

¿Dónde fue la Asunción?

D

¿SE MURIÓ LA SANTÍSIMA VIRGEN?

ebió tener lugar en donde la Virgen vivió sus últimos días. Según algunas suposiciones, basadas más bien en escrituras apócrifas, María habría estado viviendo sus últimos días en Jerusalén. Siguiendo esta teoría, se ha señalado como lugar del Tránsito el monte Sión, concretamente el Cenáculo, suponiendo que su dueña fuera María, la madre de Juan Marcos, y hubiera cedido uno de los departamentos de esta edificación al apóstol san Juan y a la Madre de Dios. El sepulcro de la Virgen, en tal caso, podría haber estado en Getsemaní. Por otro lado, se sabe con certeza histórica que san Juan, encargado de custodiar a la Madre de Dios, estuvo viviendo en Éfeso. De ahí que otras versiones ubiquen el acontecimiento de la Asunción en ese lugar, incluidas las visiones concedidas a la beata alemana Ana Catalina Emmerick.

la corrupción del sepulcro y que no fue reducido a putrefacción y cenizas». Recordaba Juan Pablo II el 25 de junio de 1997 que «existe una tradición común que ve en la muerte de María su introducción en la gloria celeste». Y escribió el padre Joaquín Cardoso, s.j., que «se hablaba ya en el siglo II de la muerte de María, pero no se designaba con ese nombre de ‘muerte’, sino con el de ‘tránsito’, ‘sueño’ o ‘dormición’, lo cual indica que la muerte de María no había sido como la de todos los demás hombres, sino que había

¿existe un sepulcro de maría?

Con iformación de http://www.homilia.org

¿Cuándo fue el tránsito?

S

an Alberto Magno decía: «Creemos que murió sin dolor y de amor». Coincide el teólogo dominico Royo Marín: «No parece que muriera de enfermedad, ni de vejez muy avanzada, ni por accidente violento, ni por ninguna otra causa que por el amor ardentísimo que consumía su corazón». Por su parte, hablando Juan Pablo II sobre las causas de la muerte de la Madre de Dios, señalaba: «Más importante es investigar la actitud espiritual de la Virgen en el momento de dejar este mundo». Y explicaba: «Cualquiera que haya sido el hecho orgánico y biológico que, desde el punto de vista físico, le haya producido la muerte, puede decirse que el tránsito de esta vida a la otra fue para María una maduración de la gracia en la gloria, de modo que nunca mejor que en este caso la muerte pudo concebirse como una ‘dormición’».

tenido algo de particular. Porque, aunque de todos los difuntos se decía que habían pasado a una vida mejor, no obstante, para indicar ese paso, se empleaba siempre la palabra ‘murió’, o por lo menos ‘se durmió en el Señor’, pero nunca se le llamaba como a la de la Virgen, y como por antonomasia, el Tránsito, el Sueño». San Juan Damasceno (+704) hizo esta reflexión: «¿Cómo es posible que aquélla que en el parto superó todos los límites de la naturaleza, se pliegue ahora a sus leyes y su cuerpo inmaculado se someta a la muerte? Ciertamente era necesario que se despojara de la parte mortal para revestirse de inmortalidad, puesto que el Señor de la naturaleza tampoco evitó la experiencia de la muerte». En resumen, en palabras de Juan Pablo II, «el hecho de que la Iglesia proclame a María liberada del pecado original por singular privilegio divino, no lleva a concluir que recibió también la inmortalidad corporal. La Madre no es superior al Hijo, que aceptó la muerte, dándole nuevo significado y transformándola en instrumento de salvación».

S

egún la creencia más popular, apoyada en tradiciones antiguas, el final de los días terrestres de María debió tener lugar cuando ella contaba con una edad entre 63 y 69 años. Dado que María tenía 15 años cuando dio a luz al Salvador, si san Juan sólo llego a Éfeso después de la muerte de san Pablo (ocurrida en el año 67), y si el tránsito de la Virgen tuvo lugar ahí, entonces ella andaba entre los 82 y los 90 años. Es por eso que muchos se inclinan por la Asunción en Jerusalén. Pero tampoco se puede asegurar que san Juan no hubiera radicado antes en Éfeso.

¿Cómo fue la Asunción?

D

ice el teólogo Antonio Royo Marín, o.p., que en el momento mismo en que el alma santísima de María se separó del cuerpo —que en esto consiste la muerte— entró inmediatamente en el Cielo y quedó incandescente de gloria. Su cuerpo, mientras tanto, fue llevado al sepulcro. La Asunción se realizó sencillamente volviendo el alma al cuerpo. Pero como el alma de María, al entrar de nuevo a su cuerpo, no venía en el mismo estado en que salió de él, sino incandescente de gloria, se comunicó al cuerpo su propia glorificación.

unA ViSiÓn SobrenAturAl La religiosa agustina y beata Ana Catalina Emmerick (1774-1824) refirió lo siguiente: «Después de la muerte, resurrección y ascensión de Nuestro Señor, María vivió algunos años en Jerusalén, tres en Betania y nueve en Éfeso. Después de la Ascensión de Jesús todo su ser expresaba un anhelo siempre creciente y que la consumía más y más... Por último, le llegó la hora de abandonar este mundo... La vi tendida sobre una cama baja y estrecha... Quiso, conforme a la voluntad de Dios, bendecir a los que se hallaban presentes... Tras de los Apóstoles se acercaron los discípulos; luego las mujeres. Pedro se acercó a Ella y le administró la Extremaunción, poco más o menos como se hace en el presente; enseguida le presentó el Santísimo Sacramento. La Madre de Dios se enderezó para recibirlo... Entonces... a través del cielo abierto, vi la Jerusalén Celestial. De allí bajaban dos nubes en la que se veían innumerables ángeles, entre los cuales llegaban hasta la Virgen una vía luminosa... Vi algo como una montaña esplendorosa elevarse hasta la Jerusalén Celestial; creo que era su alma... Los Apóstoles y los discípulos... celebraron un oficio funerario. Luego las mujeres quitaron de la cama el santo cuerpo y lo pusieron en una larga canasta. Lo envolvieron con los lienzos... Enseguida colocaron el ataúd en unas andas... Vi que el féretro era llevado por seis Apóstoles... Lo llevaron a la caverna que debía de servirle de lecho sepulcral. Por la noche muchos Apóstoles y santas mujeres oraban y cantaban delante de la tumba. Entonces vi que una vía luminosa bajaba del cielo hacia el sepulcro y que allí se movía un resplandor formado de ángeles que rodeaban a Nuestro Señor y al alma de María. Entonces el alma... descendió a la tumba a través de la roca y luego, uniéndose a su cuerpo, que se había transfigurado, se elevó, en compañía de su Divino Hijo y el coro de los Espíritus Bienaventurados, hacia la Celestial Jerusalén.

12 de agosto de 2012/ El Observador

PÁGINA 7

Escenas de sexo en cine

LO QUE SIEMPRE QUISISTE SABER

Condicionan el comportamiento La influencia de los medios de comunicación sobre el comportamiento sexual de los adolescentes está muy estudiada, pero se ha descuidado el papel de las películas.

U

¿Es compatible el esoterismo con la fe cristiana?

N

o, el esoterismo se equivoca ante la realidad de Dios. Dios es un ser personal; es el amor y el origen de la vida, no una fría energía cósmica. El hombre es querido y creado por Dios, pero él mismo no es divino, sino una criatura herida por el pecado, amenazada por la muerte, necesitada de redención. Mientras que las doctrinas esotéricas suponen en su mayoría que el hombre se puede redimir a sí mismo, los cristianos creen que únicamente los redime Jesucristo y la gracia de Dios. Tampoco la naturaleza y el cosmos son Dios. El Creador, con todo su amor por nosotros, es infinitamente mayor y diferente a todo lo que él ha creado. Muchas personas hoy hacen yoga por razones de salud, participan en cursos de meditación para estar en silencio y recogimiento, o asisten a talleres de danza para hacer una nueva experiencia de su cuerpo. No siempre estás técnicas son inofensivas. A veces son el instrumento para una doctrina ajena al cristianismo, el Esoterismo.

n estudio científico realizado por el equipo del doctor Ross O´Hara, psicólogo social de la Universidad de Missouri, y del que informa la Association for Psychological Science, ha comprobado científicamente lo que parece de sentido común e intuye cualquier padre consciente: las escenas de sexo que ven los niños en el cine condicionan su vida sexual y favorecen perder la virginidad a una edad más temprana. «La influencia de los medios de comunicación sobre el comportamiento sexual de los adolescentes está muy estudiada, pero se ha descuidado el papel de las películas, siendo así que influyen tanto o más que la música o la televisión», explica el doctor O´Hara para dar razón de su trabajo. El trabajo de campo fue realizado midiendo la duración e intensidad de las escenas de sexo de 684 películas entre 1998 y 2004, y exponiendo paquetes aleatorios de 50 de ellas a una muestra de 1228 adolescentes de 12 a 14 años. Seis años después, se interrogaba en profundidad sobre su vida sexual y sobre la influencia que en ella había tenido el visionado de los films. El estudio, que se publicará en la revista Psychological Science, mostró que, entre otros aspectos de la conducta sexual, «los adolescentes expuestos a un material con mayor contenido sexual practicaban el sexo a una edad más temprana y tenían más parejas sexuales» que quienes estaban expuestos a menos películas, o a películas con menor contenido sexual.

DE LA TIERRA AL CIELO

El caracol y el sauce

El sexo en el cine -comprobaron- activa los niveles medibles de esa búsqueda con una «influencia fundamental».

EL PORQUÉ DE LA PROMISCUIDAD Además de comprobar con cifras lo que parece una obviedad, los investigadores de la Universidad de Missouri estudiaron los porqués de esa influencia. Para ello se centraron en la medición de la «búsqueda de sensaciones» como rasgo específico de la personalidad entre los 10 y los 15 años, cuando por razones hormonales los niños alcanzan un pico de ese rasgo. El sexo en el cine -comprobaron- activa los niveles medibles de esa búsqueda con una «influencia fundamental», explica O´Hara, «y con implicaciones mayores que otros comportamientos de riesgo». Midieron, además, el componente imitativo, enconPor P. Modesto Lule msp De niño trabajaba en el campo. Un día, quitando la yerba mala de la siembra, nos dispusimos a descansar en la orilla del sembrado. El sol quemaba con mucha fuerza y buscamos la sombra de un frondoso sauce. El árbol era pequeño y apenas pudimos meter nuestros cuerpos debajo de aquella sombra. Un caracol subía una de sus ramas dejando una señal

trando que para el 57% de los niños entre los 14 y los 16 años, se trata de su principal fuente de información sobre el sexo. El equipo de O´Hara ha estudiado miles de películas entre 1950 y 2006, encontrando que el 84% tiene algún tipo de contenido sexual en distinto grado o duración de la escena, y eso incluye al 62% de las películas clasificadas para todos los públicos. «Este estudio, en confluencia con otros trabajos, sugiere firmemente que los padres deben evitar que sus hijos vean escenas de contenido sexual en el cine en edades tempranas», concluye O´Hara. Fuente: Religión en libertad gelatinosa a su paso. El peso de su espalda le ganó. Pobre caracol, no sé cuantas veces lo intentó pero dudo que haya llegado lejos. Unos nacen con la concha y otras se la hacen. Pero cuando se lleva puesta no se llega muy lejos. La concha o el caparazón pueden ser cosas externas a las que nos apegamos, en su caso la flojera, la envidia, el orgullo… busquemos alejarnos de eso si queremos llegar lejos y terminar con éxito nuestra vida.

PÁGINA 8

12 de Agosto de 2012/ El Observador

Ser Joven

En seis minutos, Jesucristo en el cine

Cuando duele el corazón

También el cine puede ofrecer una nueva posibilidad de transmitir el mensaje de Cristo.

E

n Internet está disponible un breve documental (6’ 30”), elaborado por la asociación católica Aleteia: una amplia panorámica por las principales películas sobre Jesús. Su planteamiento es muy sencillo. Desde el origen de la Iglesia, las artes han sido un instrumento evangelizador de primer orden. Ahora, por tanto, también el cine puede ofrecer una nueva posibilidad de transmitir el mensaje de Cristo. Lo que la pintura hizo durante siglos, debe hacerlo ahora la gran pantalla: podemos conocer de nuevo a Jesucristo, a través de las películas, a través del cine. - Christus (G. Antamoro, 1961). Cuenta la vida entera de Jesús, desde su nacimiento hasta la resurrección. Concede gran importancia a la composición de las escenas, no en vano imita la iconografía del renacimiento italiano. Su estilo es netamente pictórico. - Rey de Reyes (De Mille, 1927). Primera super-producción de tema religioso, centrado en la última semana de la vida de Jesús. La conversión y el amor de la Magdalena ocupa un primer plano del relato. Coloreada, con gran despliegue de

su mano o se le muestra vuelto de espaldas. La música, en cambio, subraya y enfatiza su condición divina. - El Evangelio según San Mateo (Passolini, 1964). Película dedicada a Juan XXIII y rodada con gran fidelidad al texto evangélico. El director trata de aunar la visión cristiana con la marxista, y subraya especialmente la dimensión social del mensaje cristiano.

La pasión de Cristo (Gibson, 2004). Basada en los Evangelios y en las visiones de Catalina Emmerich. medios. Los actores, inspirados por la historia que iban a contar, cambiaron su comportamiento durante los día del rodaje. - Ben Hur (W. Wyler, 1959). Historia de dos amigos, un aristócrata judío y un centurión romano, que la vida separa de forma trágica. La aparición de Jesús, al estilo puritano de la época (que temía «humanizar» la figura de Cristo), es tan solo indirecta: vemos su sombra,

- La pasión de Cristo (Gibson, 2004). Basada en los Evangelios y en las visiones de Catalina Emmerich, relata las doce últimas horas de la vida de Jesús, desde la doble perspectiva de Cristo y su Madre. El filme es duro y realista. Sentimos en nuestra alma los latigazos que restallan en la espalda del Maestro, y le vemos como «El Siervo Doliente de Yahve» que profetizó Isaías. Controvertida, pero a la vez edificante y conmovedora, está llamada a ser una de las grandes películas de Jesucristo en el cine. En el siguiente enlace puedes ver el documental: http://www.youtube.com/watc h?v=DNHyfqiZgLU&feature=play er_embedded#!

Director: Shawn Ku Reparto: Kyle Gallner, Michael Sheen, Maria Bello, Alan Tudyk Género: Drama SINOPSIS am Carroll es un estudiante universitario que vive fuera de casa y lejos de sus padres Bill y Kate. Sam vive atormentado internamente por la vida que lleva y una mañana, antes de acudir a clases, toma una decisión que cambiaría por completo la vida de sus seres queridos: asesinar a sus compañeros estudiantes para posteriormente suicidarse. Sus padres se hunden en la tristeza

S

después de enterarse de la tragedia que su hijo había causado, y se distancian aún más; sin embargo, los momentos de duelo y tristeza que pasan juntos los unirá cada vez más. Una escena de un altercado físico sin presencia de sangre y la mención repetida de una masacre sugerida. Escena sexual gráfica con desnudos. Abuso en el consumo de alcohol. Uso ocasional de lenguaje malsonante.

CONTENIDOS ESPECÍFICOS VARIABLES DE CALIDAD CREATIVIDAD

PERTINENCIA

AFIRMACIÓN

ARMONÍA

DENSIDAD DE CONTENIDOS VIOLENCIA CONDUCTA VICIOS Y LENGUAJE

Aumentan embarazos en adolescentes mexicanas

D

e acuerdo con datos de los dos censos de población más recientes realizados por el INEGI, al comienzo de esta década cerca de 30 mil niñas de entre 12 y

15 años de edad ya tenían por lo menos un hijo. Para el Inmujeres, se trata de una situación grave, pues esta población se inició en la maternidad en una etapa de su vida en la cual su desarrollo físico, sicológico y social no es el adecuado para ello. El estudio Mujeres y hombres 2011, realizado de manera conjunta entre ambos institutos, refiere que Chihuahua, Nayarit, Baja California Sur y Coahuila son los estados donde se percibe más incremento de casos, pues una de cada 10 mujeres en ese rango de edad cuenta con al menos un hijo, en contraste con Yucatán, Querétaro y el Distrito Federal donde menos

de 7 por ciento de las adolescentes son madres. Estos datos nos indican que las campañas de «planificación familiar basadas en la promoción y entrega de anticonceptivos» incluyendo condones, no han funcionado en México. ¿Por qué nadie les habla a los adolescentes sobre la realidad de la sexualidad y que la única forma 100% segura para prevenir un embarazo en esta edad es la abstinencia sexual? Dra. Rosario Laris, Directora Sexo Seguro A.C. www.sexoseguro.mx Síguenos en Twitter como @sexoseguro y en Facebook como facebook.com/sxseguro

NOTA: LAS PELÍCULAS QUE AQUÍ APARECEN NO SON RECOMENDADAS POR EL OBSERVADOR. CON LA INFORMACIÓN QUE PROPORCIONAMOS, VERLAS QUEDA AL CRITERIO DEL LECTOR. Fuente: afavordelomejor.com

12 de Agosto de 2012/ El Observador

Ser Joven

Ser Joven/página 9

páginA 9

Jóvenes, inmersos en una atmósfera de violencia

CUARTO MANDAMIENTO

Los jóvenes nos encontramos inmersos en un mundo cada vez más violento, no sólo en los medios de comunicación Leo García-Ayala / hgab90@hotmail.com

H

Hay hijos que no han comprendido lo que es la palabra honrar a los padres. Peor aun, abusan de ellos. Por P. Modesto Lule msp padremodestomsp@gmail.com Twitter: @ModestoLule

P

etrita, una señora de 65 años, se encontraba en la cocina moviendo la cuchara en la cazuela de mole que preparaba. Javier, uno de sus hijos, entró, la saludó de beso y le preguntó que si ya pronto estaba la comida. Ella respondió con una sonrisa que no se tardaría. Javier salió enseguida de la cocina al mismo tiempo que entraban sus hermanas Sonia y Alejandra. –Mami, le dijeron saludándola de beso, ya llegamos. –Vinieron algunos familiares de Roberto, espero que no te moleste, dijo Sonia. –Tú siempre cargando hasta con los suegros, le recriminó Alejandra. –¿Pues que tiene?, dijo Sonia al mismo tiempo que metía su dedo a la cazuela con mole. –Abuelita, abuelita, gritaron unos niños al mismo momento que entraban a la cocina. –Te trajimos un pastel, abuelita, dijeron los niños al unísono, te deseamos muchos diez de mayo más, abuelita. –Oye, mamá, ¿y a qué hora está la comida?, dijo Sonia, me muero de hambre y Roberto y yo pensamos ir al cine; queremos también dejarte los niños; tú sabes, me quiere festejar por ser 10 de mayo. ¿Sí puedo dejarte los niños,

verdad? Anda, di que sí, ¿si? -Está bien, dijo Petrita. –Bravo, gritaron los niños al mismo tiempo que salían corriendo de la cocina. – ¿Y Carlos donde anda, mamá?, preguntó Alejandra. –Pues ya sabes, para qué preguntas, dijo Petrita. –Ese Carlos nada más haciendo sufrir a mamá. Hasta que no le pase otro accidente por andar de borracho. –Tan grande que está, dijo Sonia, y ni así respeta a mi madre. CONCLUSIÓN Podría seguir con muchas más historias donde se ve reflejado el ambiente particular de algunas familias que he conocido en mi corta vida como misionero. Hijos que no han comprendido lo que es la palabra honrar a los padres. Peor aun, abusan de ellos. Hijos sin conciencia ni responsabilidad arrojados a sus caprichos e intereses. Honrar a tu padre y a tu madre, son las palabras respetuosas y las acciones que resultan de una actitud interna de estima, de amor, de gratitud por todo lo que hicieron por ti. Y si no te dieron lo mejor, y fue todo lo contrario, recuerda que tú no debes pagar con la misma moneda. Dios nos dará a cada uno algo por nuestras propias acciones. Aun es tiempo de hacer la diferencia.

ace algunos días reflexionábamos en el grupo juvenil acerca de la violencia que se da en las relaciones de noviazgo. Algunos de nuestros compañeros nos hicieron ver que, si bien es cierto esta práctica es nociva, no es el único ámbito de relación juvenil donde se padece. Nos dimos cuenta que los jóvenes nos encontramos inmersos en un mundo cada vez más violento, no sólo en los medios de comunicación, o por la violencia generada por el crimen organizado o desorganizado, como sea; sino que prácticamente vivimos en una atmósfera que nos jala a esos actos de enfrentamiento. De eStereOtIpOS y traDICIONeS He visto en la internet el sitio de una asociación llamada Servicios a la Juventud, A.C. (SERAJ), donde presentaba un informe basado en una encuesta aplicada a jóvenes, en el que daba cuenta de que los papeles sociales de hombres y mujeres que tradicionalmente se han vivido en el país (el machismo, el sometimiento de la mujer, entre otros) tampoco han variado mucho entre los jóvenes, quienes continúan reforzando estereotipos simbólicos de diferencias de género. Por ejemplo, cita SERAJ, el 27 por ciento de los hombres considera que las mujeres no deben trabajar y 30 por ciento de ambos sexos afirma que declararse o iniciar una conquista amorosa le corresponde al varón. En tanto, 42 por ciento de jóvenes afirma que el varón debe ser el principal proveedor de la familia; 87 por ciento de ellos aprueba que los hombres tengan mejores puestos laborales que las mujeres y ganen más que ellas, y 34

SERAJ considera que sería importante generar espacios, programas y alternativas económicas y culturales que permitan a los jóvenes establecer una relación distinta, con la sociedad y entre ellos, la cual esté alejada de la violencia que se les presenta como elemento natural de la realidad y la convivencia cotidiana.

agreSIÓN eSCOLar -74 por ciento insultos. -71 por ciento golpes a manera de juego. -55 por ciento peleas. -50 por ciento discriminación por género. -36 por ciento amenazas y -11 por ciento violaciones, acoso y hostigamiento sexual. -51 por ciento dice que pueden introducir o conseguir alcohol.

por ciento rechaza que las mujeres tengan libertades similares al sexo masculino. CONStrUIr eSpaCIOS NO-vIOLeNtOS En la encuesta del SERAJ, realizada con jóvenes de 12 a 24 años de la zona metropolitana del valle de México, se comprueba la persistencia de la violencia en el noviazgo; sin embargo, ello ocurre también en otros ámbitos. Cerca de 74 por ciento de los casi 4 mil jóvenes

encuestados identificó un acto de violencia en la escuela, 60 por ciento en su comunidad y 12 por ciento reconoció haberla vivido en la familia. Entre las formas de agresión escolar mencionan: 74 por ciento insultos, 71 por ciento golpes a manera de juego, 55 por ciento peleas, 50 por ciento discriminación por género, 36 por ciento amenazas y 11 por ciento violaciones, acoso y hostigamiento sexual. Asimismo, 51 por ciento dice que en la escuela se puede introducir o conseguir alcohol, y 47 por ciento, drogas. Frente a este escenario, SERAJ considera que sería importante generar espacios, programas y alternativas económicas y culturales que permitan a los jóvenes establecer una relación distinta, con la sociedad y entre ellos, la cual esté alejada de la violencia que se les presenta como elemento natural de la realidad y la convivencia cotidiana.

Ser Joven/página 10

12 de agosto de 2012/ El Observador

página 10

Tres hermanos se ordenan sacerdotes Aunque en sus planes no figuraba la vocación del sacerdocio, el llamado de Dios pudo más y Luke, Vincent y Jake se entregaron por completo a Él

L

uke, Vincent y Jake Strand son tres hermanos, formados en el seno de una familia católica, que descubrieron, para sorpresa y alegría de sus familiares, que su vocación era la de ser sacerdotes. El padre de los tres jóvenes, Jerry Strand, señaló que si bien la abuela de sus hijos soñaba con ver a alguno de ellos convertido en sacerdote, ellos lo tomaban a broma. «Iban a Misa los domingos, bendecían la mesa antes de comer, pero no eran unos excéntricos», dijo. Por su parte, su madre, Bernadette, dijo que no hubo ánimo ni desánimo por parte de su esposo y ella con respecto a la vocación de sus hijos, y admitió que «fue una sorpresa verlos venir uno tras otro a contárnoslo». Según señala un reportaje de Associated Press, Luke planeaba licenciarse en marketing, hacer dinero, casarse y tener hijos; sin embargo, sintió el llamado de Dios mientras estudiaba en la Universidad de Wisconsin-Oshkosh, donde conoció a un grupo de jóvenes «comprometidos con la fe». Al poco tiempo se encontraba ayudando a un sacerdote en un albergue, «sirviendo radicalmente a los pobres y pidiendo ser admitido en el seminario». Luke, ahora director de vocaciones de la arquidiócesis de Milwaukee, recuerda que alguna vez pensó «¿Cómo he llegado hasta aquí? ¿De qué va esto? ‘Iba’ de servir en la Iglesia». A Jake, el menor de los hermanos, la idea del sacerdocio le asustaba. Él quería servir a Dios pero a través de una familia; sin embargo, decidió entregarse plenamente al Señor.

Vivir en Cristo El secreto para tener un «corazón que entienda» es formarse un corazón capaz de escuchar 1.- Dialoga con Dios: Él siempre te escucha. 2.- Cuéntale penas y alegrías: ábrele la puerta de tu vida. 3.- Descansa, pero no te abandones. 4.- Vive alegre: se necesita gente optimista. 5.-Demuestra con tu vida que Dios no es triste. 6.- Habla de Dios con tu familia y con tus amigos. 7.- Ayuda a otros a encontrar el camino de la fe. 8.- Donde quieres que estés, no dejes nunca la Eucaristía dominical. 9.- No te centres en ti mismo: sé útil a los demás. 10.-El Evangelio es un libro pequeño: llévalo en tu maleta y úsalo. Un rato de buena lectura te ayudará a evitar días inútiles. El secreto para tener un corazón que entienda es formarse un corazón capaz de escuchar. Y esto se consigue con la lectura reposada. Procura cada día que una frase del Evangelio te guíe a lo largo de la jornada. Fuente: Ecclesia Digital

Jerry y Bernadette Strand respetaron la decisión de sus hijos, mientras que su hija Theresa optó por el matrimonio.

«No influyó que Luke y Vince asumieran ese deber, porque no se trataba de un deber, sino de un regalo»

«No influyó que Luke y Vince asumieran ese deber, porque no se trataba de un deber, sino de un regalo», dijo Jake, quien pronto completará su licenciatura en teología en Roma. Vincent quería ser neurólogo y alcanzar el éxito profesional y familiar, por lo que estudió su carrera en la Universidad de Marquette, regentada por la Compañía de Jesús. Ahí las enseñanzas de un maestro le ayudaron a ver que «Dios era real en

una forma de la que nunca antes me había dado cuenta». Inicialmente, Vincent quiso consagrarse a Dios a través de la vida intelectual y consideró el matrimonio, pero eventualmente decidió «vaciarse completamente» de sí mismo, y terminó con su novia para iniciar su formación sacerdotal. Para él, el voto del celibato no era un obstáculo, sino «una de las cosas que realmente amo de esta vida y una de las más liberadoras». La madre de los jóvenes asegura que cuando les conocen, las personas «dicen sorprenderse de que somos normales», y subrayó que «es ridículo, ¡claro que somos normales y claro que los chicos crecieron normalmente!». El año pasado, Luke tuvo la alegría de casar a su hermana, Theresa. Fuente: ACI/EWTN Noticias

La revista Emerging Infectious Diseases Journal indica que el cáncer cervicouterino continúa siendo principal causa a nivel global de muerte y enfermedad en las mujeres, siendo el principal causante de este cáncer el virus del papiloma humano. Para más información sobre este y otros temas de Bioética y sexualidad, visita www.sexoseguro.mx y síguenos en twitter como @sexoseguro

¿Cómo se ha de recibir la Eucaristía? Por el Pbro. Juan García Inza / Religión en Libertad ¿Por qué es importante que me prepare para recibir la Eucaristía? Para responder a la invitación del Señor a comer su Carne y beber su Sangre, el creyente debe estar preparado. San Pablo nos urge a examinar nuestra conciencia. Quien coma el pan o beba el cáliz del Señor indignamente, será reo del Cuerpo y de la Sangre del Señor (cfr. I Co 11,27). Antes de acercarnos a la mesa del Señor es importante reflexionar sobre nuestra vida, pedir el perdón de Dios por nuestras faltas y, si es necesario a causa de un pecado grave, acogernos a la confesión sacramental. Algunas encuestas recientes indican que una gran cantidad de católicos no comprenden completamente la Eucaristía y, específicamente, la presencia real de Cristo en el Santísimo Sacramento. Cualquiera sea la causa de esta falta de comprensión de la fe, todos los que se acerquen a la mesa del Señor deben reconocer el significado de sus actos y la importancia de su preparación espiritual. A veces, es tarea de los miembros mayores de la familia, especialmente los padres, analizar con los más jóvenes qué sucede en la Misa y a quién recibimos con la Santa Comunión. En algunas instancias, los abuelos desempeñan un papel único y privilegiado como maestros de la fe, en una época en que la concienciación respecto de la presencia real parece haber disminuido. ¿Cómo debo prepararme para recibir la Eucaristía? Se ha visto resurgir en muchas parroquias la tradición de que las personas se acerquen a la iglesia temprano, con tiempo para prepararse tranquilamente para la experiencia espiritual de la liturgia eucarística y para recibir a nuestro Señor en comunión. Ésta es una buena costumbre, que todos nosotros podemos adoptar como una forma de fortalecer nuestra propia fe y apreciar con mayor profundidad el misterio en el que se nos invita a participar cuando nos acercamos a la presencia de Dios entre nosotros en la Eucaristía. Estos pocos minutos de tranquila preparación tienen el efecto espiritual de hacer de nuestros corazones una «avenida» para el Señor . Todo lo que necesitamos es un poco de tiempo para reflexionar, recordar qué estamos ha-

ciendo y agradecer a Dios por la presencia real de Jesucristo en la Eucaristía. ¿Se permite que todos reciban la Eucaristía? A menudo, en las bodas, funerales y otras ocasiones religiosas en las que se encuentran presentes personas que no comparten nuestra fe, existe la tentación

entre los presentes de evitar cualquier tipo de incomodidad, invitando a los no católicos a recibir la Eucaristía. Sin embargo, no se permite a aquellos que no están en plena comunión con la Iglesia, participar en la mesa del Señor como si fueran miembros plenos, que comparten la vida sacramental toda de la Iglesia. El recibir la comunión crea la percepción pública de que se está recibiendo al Señor en plena unidad con la Iglesia católica. A fin de ayudar tanto a los católicos como a aquellos que no comparten nuestra fe a actuar en forma apropiada, la Conferencia Nacional de Obispos Católicos de Estados Unidos ha emitido pautas para recibir la Santa Comunión. Éstas recuerdan a los católicos la necesidad de estar dispuestos en forma apropiada, de hacer ayuno durante por lo menos una hora antes de recibir la Santa Comunión y de estar en búsqueda de una vida de caridad y el amor con sus vecinos. Para otros cristianos, el texto señala que el hecho de que no podamos extender una invitación general para recibir la Comunión es una consecuencia de las tristes divisiones de la cristiandad. Los católicos creemos que la Eucaristía es un acto de la comunidad celebrante que significa una

unidad de fe, vida y culto de la comunidad. La recepción de la Comunión de parte de cristianos no plenamente unidos a nosotros indicaría una unidad que aún no existe y por la cual todos debemos orar. ¿Cómo nos convierte la Eucaristía en el pueblo de Dios? De la misma manera que nos unimos a Cristo individualmente a través de nuestra participación en el misterio pascual y al compartir el pan y el vino consagrados, la Iglesia es parte de esta celebración de la Eucaristía como el nuevo pueblo de Dios. Somos un pueblo hecho uno con Cristo y uno con los otros precisamente en la Eucaristía. Es por este motivo que el Catecismo nos enseña que «la Eucaristía significa y realiza la comunión de vida con Dios y la unidad del Pueblo de Dios por las que la Iglesia es ella misma» (n. 1325). ¿Por qué debemos asistir a Misa y recibir la Eucaristía? Dado que nos constituimos en la familia de Dios - el pueblo de Dios, su Iglesia - precisamente por nuestra participación en la Eucaristía, no podemos convertirnos en el nuevo cuerpo de Cristo como un miembro pleno y saludable sin compartir la Eucaristía. Cada domingo en que se conmemora el día en que Jesús resucitó de entre los muertos, los fieles se reúnen no sólo para profesar la fe sino también para renovar la vida de Cristo en su interior. Nos reunimos como individuos aislados unos de otros, sólo relacionados con Dios, sino precisamente como la familia de Dios, interrelacionados unos con otros y, a través de la Iglesia, relacionados con Dios, hechos uno en la Eucaristía. Por este motivo, la Iglesia convoca a los creyentes a celebrar el gran don de Dios con nosotros en la Eucaristía todos los domingos. El ausentarse de la Eucaristía del domingo es disminuir la propia vida espiritual, la propia comunión con el nuevo cuerpo de Cristo, la Iglesia. Celebramos la Eucaristía como una familia de fe, como la Iglesia, los domingos porque es allí donde encontramos nuestra identidad, nuestra unidad y nuestro ser como miembros del cuerpo de Cristo, miembros de su Iglesia.

Las sociedades que creen en el infierno generan menos delincuencia Mucha gente cree que el infierno no existe, y que si existe está vacío, porque Dios es tan misericordioso que nunca mandaría a nadie a allí. La negación del Infierno, sin embargo, es una herejía. Un estudio científico ha encontrado que la actividad delictiva es menor en las sociedades donde las creencias religiosas de las personas contienen un fuerte componente punitivo

que en los lugares donde las creencias religiosas son más benevolentes. En los lugares en los que se cree en el infierno hay menores tasas de delincuencia que en países en los que sólo se cree en el Cielo, lo cual implica que la promesa de castigo sobrenatural es más eficaz para conseguir que la gente actúe de manera ética. El estudio fue publicado en Public Library of Science y se

titula «Divergent Effects of Beliefs in Heaven and Hell on National Crime Rates», y el análisis abarcó datos recogidos por más de 26 años sobre un total de 143 mil 197 personas en 67 países. Las religiones se han considerado como baluartes contra las conductas contrarias a la ética, y también, cuando se trata de predecir el comportamiento criminal, las creencias religiosas son un factor, dice el psicó-

logo Azim F. Shariff, profesor y director del Laboratorio para la Cultura y la Moral en la Universidad de Oregon. Y añade: «Los datos confirman lo obtenido en investigaciones anteriores realizadas con grupos restringidos, que en el ‘mundo real’ la creencia afecta a las personas sobre el hecho de cometer algún crimen». Con información de The Huffington Post

12 de agosto de 2012

CONTEXTO ECLESIAL

AÑO 18, No. 892

PÁGINA

11

Por las diócesis de México Es pecado social no denunciar

«Al no denunciar y delinquir caemos en un pecado social, todos somos cómplices y no podemos evadir la responsabilidad que a toda la sociedad nos implica». Esto lo ha aseverado el padre Jorge Raúl Villegas Chávez, vocero de la arquidiócesis de León, ante el fenómeno de violencia que tiende a incrementarse en la localidad. Según el Observatorio Ciudadano, siete de cada diez mujeres leonesas son víctimas de violencia.

La Catedral de Tijuana

El arzobispo de Tijuana, monseñor Rafael Romo Muñoz, y el presbítero José Pedro López, párroco de la catedral Nuestra Señora de Guadalupe y coordinador del Patrimonio Diocesano de la Arquidiócesis de Tijuana, llevaron a cabo la develación de la placa en que se declara Monumento Inmueble Histórico, a su Catedral. Se trata del primer monumento histórico formalmente declarado en aquel estado.

Un congreso sobre María inspiradora de los santos La Comisión para las Causas de los Santos del arzobispado de México ha dado a conocer el tema central de su XV Encuentro, que tendrá lugar del 24 al 26 de septiembre de este año. Será nada menos que «María, inspiradora de los santos hoy», y entre los ponentes estará el sacerdote e historiador Eduardo Chávez, quien fue postulador de la causa de san Juan Diego.

PÁGINA

12

12 de agosto de 2012

TRIPAS DE FRAILE

EDITORIAL AÑO 18, No. 892

TOMÁS DE HÍJAR ORNELAS, PBRO.

REFLEXIONES AL VUELO WALTER TURNBULL

Lo sagrado y el arte en México

Argumentos falsos

El arte, para el no creyente, es el único hilo prodigioso que sostiene, inconscientemente , la idea de Dios por la belleza.

a segunda entrega (apenas salimos de la primera y van 9) de las catolicofóbicas por la licencia para matar, se va sobre el tema de los anticonceptivos. El asunto es delicado, ya que, visto a la ligera, la exigencia parece muy grande, y el daño que se pretende evitar, muy pequeño. Y de eso se aprovechan para hacer ver la doctrina de la Iglesia como una aberración. Si después de tantas explicaciones no se quiere entender el daño que los anticonceptivos pueden causar, yo no lo voy a lograr en 15 renglones. En cambio, podemos resaltar las trampas en que incurre este video: Para comenzar, las razones que ofrece la Iglesia no son presentadas realmente. Dice el padre (feo y malmodiento, por supuesto) a una feligresa: «La píldora anticonceptiva tiene consecuencias devastadoras para el medio ambiente. Además, provoca infertilidad masculina. Es algo científico.» Esto, por supuesto, provoca

Luis de la Torre

L

asombro en la monjita alivianada. Las sentencias, efectivamente, son aparentemente falsas y ridículas. Incluso la dolosa expresión «es algo científico» pretende descalificar las argumentaciones en las que la Iglesia se basa. Pero, como ya dijimos, estas razones no son reales. Se presentan argumentos falsos , de modo que al público incauto le parezca que realmente los argumentos de la Iglesia son así, y que los que los esgrimen son indignos de ser escuchados. La idea no es presentar un análisis racional, sino provocar en el público una actitud de cerrazón repulsiva. El público que vea el video no va a conocer las verdaderas razones de la Iglesia, y en cambio, se quedará con la convicción de que la Iglesia es falaz, y como tal puede ser ignorada. La estrategia es efectiva, pero éticamente deplorable. Es lo que en publicidad se llama «golpes bajos a la sensibilidad».

HOMBRE NUEVO POR JOSÉ MANUEL OTAOLAURRUCHI, L.C. jmotaolaurruchi@legionaries.org

La muerte del caracol L

os caracoles del mediterráneo son deliciosos en sopa o asados. Se compran vivos y se les alimenta con harina para purificarlos. Cuando se escapan de la bolsa aparecen como hongos por toda la cocina, simpatiquísimos. Se les prepara en agua tibia para evitar que el frío o el hervor los obligue a refugiarse en su concha. Los cornudos bichitos nadan plácidos en la olla y así, lentamente se les cocina hasta que les llega la muerte. La muerte del caracol me recuerda el proceso que se sigue librando en la despenalización del aborto o en la legalización de la eutanasia. Se procura una muerte disimulada, atemperada,

sin escalofríos para que las conciencias no reaccionen, pero al fin y al cabo es un hecho reprobable. En España se levantó una polémica cuando el ministro de justicia, Alberto Ruiz- Gallardón anunció que modificaría un aspecto de ley vigente sobre «la interrupción voluntaria del embarazo», en concreto en los casos de malformación. Algunos «católicos» han reaccionado negativamente, lo cual me sorprende porque denota que no existe solidez ni coherencia moral. El debate sobre el aborto no está tan muerto como se pensaba. La conciencia reacciona y el caracol se resiste a morir. jmotaolaurruchi

DIRECTORIO El Observador DE LA ACTUALIDAD DE LA ACTUALIDAD

®

Dirección: Jaime Septién Crespo Dirección adjunta: Maité Urquiza de Septién Dirección de ediciones: Rogelio Hernández Murillo

E

n fechas recientes participé en la presentación de un libro coordinado por la doctora Nelly Sigaut, editado por el Colegio de Michoacán, con los auspicios de la Secretaría de Cultura de esa entidad. Se trata de setenta fichas iconográficas de otras tantas pinturas, producidas en los tiempos de la dominación española, hace dos, tres o más siglos, expuestas casi todas en dos templos de Morelia: el de San Agustín y el de Las Rosas, recintos arquitectónicos que de por sí merecen una cuidadosa visita, sobremanera el primero de ellos, testimonio pétreo del siglo XVI y cuyo antiguo claustro se encuentra a la fecha convertido en algo menos que una zahúrda: en un estercolero, pues así lo tienen sus actuales inquilinos: «estudiantes» carentes del todo de lo que la sociedad espera de los jóvenes aspirantes a un grado académico. Dicha presentación ha sido, en palabras del autor del epígrafe de esta columna –un reconocido y aventajado artista plástico, de mente lúcida y pluma contundente-, una «importante labor testimonial y de rescate en torno al acervo artístico de la vilipendiada época colonial». Cierto. Vistos los cuadros en el lugar y contexto para el cual fueron hechos, apoyados en una guía para entender los contenidos formales de los temas representados, de la época que los produjo y de su cualidades intrínsecas, vuelven a la vida las motivaciones

Contraloría: María del Carmen Velasco de Uresti. Editora «Tema de la semana»: Diana Rosenda García Bayardo. Jefe de información: Omar Árcega Escobedo. Editora «Ser Joven»: Rubicela Muñiz Patiño. Jefatura de ventas: Patricia Flores de Aboytes. Jefe de circulación: José Trejo Hurtado. Coordinador de distribución: Agustín Morales Cabello. Coordinador de logística y difusión: Óscar Uresti Serrano. Diseño: Octavio Espinosa Murillo. Diseñador asociado: Alfredo Abarca. Crédito y cobranza: Fernando Maya Solano.

Una de las carencias de nuestra época es la falta de arte sacro. Una de las razones es quizá el abandono de una educación humanística que sensibilice y fomente la expresión artística.

de quienes los produjeron, la sensibilidad espiritual de una época y la necesidad de proteger un patrimonio que hoy por hoy es objeto de depredación y pillaje. «¡Qué desesperante impotencia ante el deterioro y el robo del arte religioso!», exclama don Luis de la Torre, aludiendo a una compleja y tenebrosa red internacional de saqueo del patrimonio cultural practicada en los últimos años en países empobrecidos como el Perú, donde no hubo la destrucción del acervo religioso que padeció México, pero que ahora sufre una depauperación tal que busca desesperadamente liquidez, apelando, incluso, al crimen organizado. Empero, al robo de arte «sacro» yo añadiría una nota más lastimosa e infamante para nuestro tiempo: la ausencia misma de arte que alcance la categoría de «sacro». ¿Qué pasó, en efecto, con esa sensibilidad estética y profundamente espiritual que empapó a nuestros ascendientes hasta la primera mitad del siglo pasado? Se murió. La mataron la inanición y la falta de promoción de quienes han de ser los más interesados en su pervivencia:

los responsables de las comunidades cristianas. Si ya no se produce arte sacro en México y si lo que se usa en su lugar es ramplón, mediocre, vulgar y grotesco, una causa importante de ello ha sido el vacío pavoroso enquistado en el corazón de las Iglesias particulares, los seminarios conciliares, desde hace dos generaciones o más, cuando en mala hora dejó de cultivarse la sensibilidad humanística que les caracterizó, sustentada en el estudio de los autores clásicos latinos y griegos, las bellas letras y la retórica. A cambio de ello, se adoptaron modelos educativos inspirados en la educación secular, deshumanizada, pragmática, materialista… ¡Cuántos recursos en nuestra Iglesia para retomar la fe! Pero, ¿qué hacer para llevarle ese arte a un pueblo que, habiendo perdido su sensibilidad artística, está siendo pésimamente educado en su percepción estética, y no sólo no es capaz de entender y apreciar las obras antiguas, sino tampoco de inducir y promover a los creadores contemporáneos a expresar con su lenguaje propio la trascendencia de la fe cristiana?

Secretaria y suscripciones: María del Refugio Rojas de Hernández. Agentes de distribución y cobranza: Carmelo Aguillón Sánchez, José Trejo Hurtado y Salvador González Núñez. Mensajería: Alfonso Sánchez y Arrieta. Asistente de oficina: Rufi Barrientos Carmona. Asesor de la Dirección general: Francisco Septién Urquiza. Asesor de la Dirección adjunta: Miguel Ángel Casas Alatriste. Asesor en Proyectos: Clemente Chauvet Flores. Promoción: Armando Vázquez Bocanegra. Redes sociales: Jesús V. Picón

El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S. de R.L. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475, lada sin costo fuera de Querétaro 01 800-253 3501.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Precio del ejemplar: $10.00.- Suscripción anual en la ciudad de Querétaro (aplican restricciones): $450.00 - Impresión: Rotativas y talleres gráficos S.A. de C.V. Cerro del chiquihuite No. 25, Col. Las Américas, Querétaro, Qro. Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001. Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

ENSAYOS CRISTIANOS

Carta al rey

Juan Jesús Priego

A

veces me da por pensar que la felicidad no es lo que creemos, y que quizá sea algo mucho más modesto de lo que pensamos. ¿Y si no fuera, por ejemplo, más que poder realizar en libertad lo que nos gusta, lo que nos sale mejor, o, dicho con palabras llanas, lo que nuestro corazón prefiere? Pon a un estudioso a organizar reuniones y a dirigirlas, y verás cómo poco a poco el carácter se le avinagra; pon a un alma serena y contemplativa en la situación de tener que organizar una oficina y verás cómo, con el paso del tiempo, se le muda el semblante: ya no se reirá de nada, ya no sonreirá con nadie, y tal vez hasta se le vaya la vida quejándose de todo. ¿Ha conocido usted gentes así, doloridas y quejumbrosas? No las juzgue, entonces, señor, con tanta severidad: acaso alguien las haya sacado del agua, a ellas, que tenían vocación de peces… También empiezo a creer que la felicidad pública tiene que ver, y mucho, con la felicidad privada. ¿No me cree? Bien, lo invito a contemplar la siguiente escena: una mujer tiene que estar ocho horas al día detrás de un mostrador cuando lo que quisiera es estar en casa escribiendo una novela; observe usted cómo trata a los demás, cómo se deshace de ellos en cuestión de segundos para que no sigan molestándola con sus preguntas impertinentes. ¿Qué le importan a ella los papeles que debe llenar o las solicitudes que debe expedir? ¡Un comino, eso es lo que le importan, y si pudiera prendería fuego a todos esos legajos de una vez por todas! Sí, señor: seamos benévolos con estas pobres gentes malhumoradas, pues se ve a las claras que no están haciendo lo que quieren. ¡Ah, si todos estuviéramos en donde debemos estar, cómo cambiaría la vida! Seríamos entonces amables y educados: en una palabra, felices, porque esto y no otra cosa es la llamada felicidad. Era el año de 1575 cuando don Juan Huarte de San Juan publicó un libro que llevaba por título Examen de ingenios para las ciencias;

en él hacía ver –con muy poderosos argumentos, según mi modesta opinión- que los hombres nacimos sólo para una cosa, y que únicamente si logramos dedicarnos a esta sola cosa estaremos en paz con nosotros mismos; por lo cual aconsejaba, nada menos que al rey, que legislara en tono a este grave asunto y no permitiese de ninguna manera que el labrador se metiese a zapatero, ni el legislador a médico, ni el abogado a matemático, ya que si esto llegase a suceder la sociedad acabaría pagando tarde o temprano las consecuencias. Escuche usted lo que este docto varón escribió al invencible rey de todas las Españas: «Para que las obras de los artífices tuviesen la perfección que convenía al uso de la República, me pareció, Católica Real Majestad, que se había de establecer una ley: que el carpintero no hiciese obra tocante al oficio del labrador, ni el tejedor del arquitecto, ni el jurisperito curase, ni el médico abogase, sino que cada uno ejercitase sola aquel arte (sic) por la cual tenía talento natural, y dejase las demás. Porque considerando cuán corto y limitado es el ingenio del hombre para una cosa y no más, tuve siempre entendido que ninguno podía saber dos artes con perfección sin que en la una faltase. Y porque no errase en elegir la que a su natural estaba mejor, había de haber diputados en la República, hombres de gran prudencia y saber, que en la tierna edad descubriesen a cada uno su ingenio, haciéndole estudiar por fuerza la ciencia que le convenía, y no dejarlo a su elección». Querer no es poder, ni poder, querer: he ahí la cuestión, querido amigo. Éste hombre que tenemos enfrente, por ejemplo –el que preside la fila, ese de pantalones color caqui y camisa a cuadros-, tal vez quiso en otro tiempo ser escritor, pero le faltó ingenio y claridad para convertir sus pensamientos en libros; pero, en cambio, cuando habla es un águila descalza. Ahora bien, ¿no sería perder el tiempo querer dedicarlo a lo primero cuando podría ser un maestro consumado en lo segundo? Por eso, pues, sigue diciendo nuestro

12 de agosto de 2012

CULTURA

AÑO 18, No. 892

autor: «Eso mismo quisiera yo que hicieran las Academias de vuestros reinos; que pues no consienten que el estudiante pase a otra facultad no estando en la lengua latina perito, que tuvieran también examinadores para saber si el que quiere estudiar dialéctica, filosofía, medicina, teología o leyes tiene el ingenio que cada una de estas ciencias ha menester. Porque si no, fuera del daño que este tal hará después en la República usando su arte mal sabida, es lástima ver a un hombre trabajar y quebrarse la cabeza en cosa que es imposible salir con ella. Por no hacer hoy día esta diligencia han destruido la cristiana religión los que no tenían ingenio para teología; y echan a perder la salud de los hombres los que son inhábiles para medicina: y la jurisprudencia no tiene la perfección que pudiera por no saber a qué potencia racional pertenece el uso y buena interpretación de las leyes. Todos los filósofos antiguos hallaron por experiencia que donde no hay naturaleza que disponga al hombre a saber, por demás es trabajar en las reglas del arte». ¿Quiénes son estos filósofos de los que se habla en este delicioso Examen de ingenios? Platón, quien dijo así en su tratado sobre las leyes: «Nadie sea a la vez fundidor y carpintero, porque dos oficios y profesiones no pueden desempeñarse debidamente». Y Cicerón, que también dijo: «Quien viva, pues, según su talento natural, que persevere allí, pues nada le está mejor, salvo que llegue a persuadirse de haber errado en la elección» (De los oficios). ¡El que diga que los antiguos eran unos tontos, merecería que lo colgasen! En efecto, nada descorazona tanto a un hombre que el que tenga que pasarse la vida ejecutando tareas para las que no se siente hecho. ¡Casi todas nuestras enfermedades mentales, malos humores y depresiones vienen de allí! Y si no me cree usted, señor, pregúntele a la señorita que se agazapa al otro lado de la ventanilla. Ella se lo podrá decir mejor que yo, por lo que puedo inferir al ver su rostro.

PÁGINA

13

Próximo libro y encíclica

E

l Papa Benedicto XVI terminó su último libro sobre Jesús de Nazareth, titulado Jesús de Nazaret y los Evangelios de la Infancia, durante su período de reposo en el Palacio Apostólico de Castelgandolfo, y ya prepara lo que será su cuarta encíclica. Así lo informó el cardenal Tarcisio Bertone, secretario de Estado del Vaticano. El nuevo volumen sobre Jesús será continuación de Jesús de Nazaret (2007) y Jesús de Nazaret. Desde la entrada en Jerusalén hasta la Resurrección (2011). Por su parte, la nueva Encíclica se sumaría a las tres anteriores: Deus caritas est (2005); Spe salvi (2007); y Caritas in veritate (2009). Benedicto XVI comenzó a escribir el libro en el verano de 2003 y, según contó, tras su elección como Papa, en abril de 2005, ha dedicado todos los momentos libres para completarlo. Ahora se está procediendo a la traducción en varias lenguas desde el original alemán. aún no se tiene fecha de salida al mercado. Las otras dos partes de Jesús de Nazaret fueron éxitos editoriales, con millones de copias vendidas en todo el mundo y traducciones en más de 20 idiomas.

PÁGINA

14

12 de agosto de 2012

ACTUALIDAD AÑO 18, No. 892

OBRASYRAZONES

D

POR JORGE E. TRASLOSHEROS jtraslos@hotmail.com

Católicos y ciudadanos Don Carlos Abascal, ejemplo del ciudadano y católico comprometido. Es necesario honrar ambos compromisos. Implica que los laicos expresemos nuestra fe en el espacio público. Ejercer nuestra libertad de fe es derecho ciudadano y compromiso con nuestra fe.

E

l arzobispo Charles Chaput, hombre de sólidas razones, ha insistido en que los católicos tenemos obligaciones con nuestra fe y deberes como ciudadanos. Necesitamos honrar ambos compromisos o no lo haremos con ninguno. La actual coyuntura nacional me parece propicia para ganar coherencia. Está a punto de terminar el proceso electoral y tomarán posesión de sus cargos el nuevo presidente de la república, los senadores, los diputados federales y locales, algunos gobernadores y no pocos cabildos. Los católicos, sin importar partidos o nombres, tenemos importantes tareas que realizar en beneficio de cada una las personas que habitan o transitan por nuestro país. No hay que olvidar las palabras del Papa en su viaje a México cuando señaló que el compromiso con el bien común no es opcional, sino alta expresión de la caridad. No podemos voltear el rostro y dejar que los políticos hagan su voluntad sin la supervisión de una ciudadanía participativa de la cual, por propio derecho, formamos parte importante. No podemos olvidar que la crisis cultural que nos carcome radica en el desprecio por el ser humano y que ésta tiene mil rostros. En la batalla por su dignificación los católicos, por fidelidad al Evangelio, debemos redoblar esfuerzos porque la agenda es inagotable. Sin importar quiénes sean nuestras autoridades, mucho podemos hacer contra la violencia que nos agobia con la oración, la reflexión y el arduo trabajo hasta lograr que el valor de la vida sea reconocido y respetado desde el vientre materno, hasta los más recónditos confines de la patria, lo que nos compromete con migran-

El padre Solalinde dejará el albergue

tes, mujeres, jóvenes, niños, indígenas, etc., como camino cierto para alcanzar la anhelada paz con justicia y dignidad. Ser católico y ciudadano implica asumir un reto en el cual los laicos debemos ser protagonistas. Me refiero al derecho de vivir nuestra religión en libertad participando, sin esconder la fe, de la vida republicana. Contra lo que dice el chisme jacobino, el ejercicio de nuestra libertad no es un atentado contra el Estado laico, sino su más rotunda confirmación. Ejercer nuestra libertad es un derecho ciudadano y un compromiso con nuestra fe. Pronto celebraremos los cincuenta años del Concilio Vaticano II y se pondrá en marcha a nivel global el proceso de la Nueva Evangelización. Seremos llamados, como hace dos mil años, a ser testigos y misioneros del amor de Cristo para la humanidad. Si nos tomamos las cosas en serio, lo que implica grandes dosis de buen humor,podremos abandonar la esquizofrenia en que vivimos entre la vida privada y pública. Esto de ser católicos y ciudadanos en libertad no se logra condenando «al mundo» encerrados en castillos de pureza, asustados por la maldad de la sociedad. Tampoco diluyendo la fe «para hacernos más modernos» pues, sin excepción, ha mostrado ser el camino más directo al abandono del «incómodo» Evangelio. Mucho menos se alcanza pateando y mordiendo a quienes no piensan como uno. Se logra caminando con la frente en alto, llenos de gozo por la libertad que provoca ser hijos de Dios, para mostrar la belleza de la fe en el Resucitado en las duras y en las maduras.Sólo una advertencia. Ser feliz es contracultural. No tiene remedio.

ebido a cambios administrativos dentro de la estructura de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), el sacerdote Alejandro Solalinde, el mayor activista pro defensa de los migrantes, deberá dejar la administración del albergue «Hermanos del camino», una de las casas de acogida más emblemáticas que tiene la Iglesia.

MISIÓN INTRANSFERIBLE El también coordinador de la Dimensión Pastoral de la Movilidad Humana Pacífico Sur del Episcopado Mexicano, órgano de la Iglesia Católica de apoyo a migrantes, aseveró que está dispuesto a entregar la administración del albergue, pero no pretende abandonar la misión de ayudar a los migrantes; «la misión es intransferible, ésa no se la puedo dejar a nadie», añadió. Reveló que sus superiores lo quieren asignar a una parroquia, actividad que le dificultaría su actual labor. Tras referir que para él la misión de la Iglesia católica es llevar y practicar las enseñanzas de Cristo con los sectores que lo necesiten, el sacerdote y activista añadió que «mi tiempo es con los migrantes y con

El sacerdote Alejandro Solalinde reveló que se le ha pedido dejar la administración del albergue para migrantes más emblemático del país

ellos celebro la Misa y la Eucaristía cada domingo». El albergue de migrantes «Hermanos del Camino» fue creado el 27 de febrero de 2007 por Alejandro Solalinde Guerra para ofrecer alimento,

posada, apoyo psicológico, médico y jurídico, así como orientación a migrantes de Centro y Sudamérica, Asia y África, que en su mayoría se encuentran en trayectoria hacia Estados Unidos.

Últimos días para participar en la campaña de reciclaje

Reciclar árboles es salvar libros P

or quinto año consecutivo la asociación Fuerza Ambiental Ciudadana realiza la campaña de recolección de libros y libretas usadas, la cual consiste en colocar contenedores en parroquias y algunos espacios públicos como delegaciones donde las personas pueden ir a depositar los cuadernos, revistas y libros que piensen tirar a la basura.

UNA GRAN LABOR La campaña abarca las diócesis de Querétaro, excepto en la sierra; la de Celaya, la de Irapuato y parte de la arquidiócesis de Morelia. Este esfuerzo se concluirá el 19 de agosto por lo cual aún hay tiempo para ir a depositar el papel que piense desechar y

así contribuir al cuidado de la naturaleza. Todo este papel se recicla, se vende y lo obtenido se destina a las distintas Cáritas diocesanas para los proyectos que atienden; también se les da un pequeño apoyo a las parroquias que participan, para sus proyectos propios. En la cuarta campaña realizada el año pasado recolec-

taron 70 mil kilos, lo que significó haber salvado mil 190 árboles adultos; pero quizá lo más importante es seguir creando conciencia de que los árboles son los pulmones de la tierra y que al reciclar se les protege , comentó Alberto Carranza Lance, uno de los impulsores de esta labor. También es interesante el aprendizaje que se está propiciando en las nuevas generaciones. Para complementar esta campaña se dan pláticas a los niños que están en cursos de verano sobre la importancia del reciclaje. Los que coordinan este esfuerzo son 20 personas, pero a esto hay que sumar la cantidad de auxiliares que en cada templo se vinculan a esta labor por la naturaleza.

Relación familiar en vacaciones

E

organizar su tiempo precisamente fuera y lejos de la familia. Conviene rescatar el tesoro de la comunicación al interior de la familia. Las vacaciones pueden ayudar a ello. Ciertamente, cuando hay dificultades de comunicación, no es fácil emprender el acercamiento; pero hay que intentarlo con empeño, esperanza y apertura. La familia es la atmósfera de relación natural por excelencia, del encuentro con los demás. Sentirnos «en familia» significa sentirnos en confianza,

FAMILIA

AÑO 18, No. 892

Por monseñor Rodrigo Aguilar Martínez, obispo de Tehuacán l tiempo de vacaciones puede ser muy favorable para incrementar la relación entre los miembros de la familia; aunque también puede ser el tiempo de más alejamiento, al no haber la obligación de estar juntos por el ritmo de vida ordinario, en que algunos pueden

12 de agosto de 2012 PÁGINA PÁGINA

sin necesidad de protocolos, para dar y recibir afecto y apoyo. Pero en la familia, con todo y que sean de la misma sangre y que hayan crecido juntos, no hay que olvidar las diferencias entre los miembros y las posibles coaliciones que se forman, sea de confianza entre unos y de recelo o aun rechazo entre otros. Hay tres formas básicas de relación que tiende a ser negativa y conviene revisar para superar: primera, de «negación del otro», se ignora al otro, se evita el saludo, como si no existiera; segunda, de «utilización del otro», se tiene en cuenta al otro pero para usarlo para el propio provecho; tercera, de «autonegación», no se reconoce el propio valor y se somete uno a las otras personas, con frecuencia de forma autodegradante. Podemos estar teniendo a un tiempo varios de estos esquemas con las diferentes personas de la familia.

La forma básica de relación positiva, madura, es de adhesión y comunión entre ambos, dando y recibiendo amor en la relación mutua. Como dice el concilio Vaticano II, la familia está llamada a ser «íntima comunidad de vida y de amor» (GS, 48). Por eso luego el Papa Juan Pablo II decía que «la esencia y el cometido de la familia son definidos en última instancia por el amor» (FC, 17). «El principio interior, la fuerza permanente y la meta última de tal cometido es el amor: así como mediante el amor la familia es una comunidad de personas, así también sin el amor la familia no puede vivir, crecer y perfeccionarse como comunidad de personas… El hombre no puede vivir sin amor. Permanece para sí mismo un ser incomprensible, su vida está privada de sentido si no le es revelado el amor, si no se encuentra con el amor, si no lo experimenta y no lo

15

hace propio, si no participa en él vivamente» (FC 18). Qué importante es que los adultos vayan acogiendo a cada nueva vida humana desde su nacimiento; más aún, desde su concepción. Y que ese amor lo note el bebé de muchas maneras. También que el adulto se deje amar, reciba el amor tierno y cálido del pequeño. Saber dar y recibir amor toda la vida, nos ennoblece, es signo de madurez. El amor está hecho de apertura, de escucha, de paciencia, de comprensión, de donación. Habrá mucho por «sanar» de experiencias de relación negativa, ayudemos y dejémonos ayudar. Habrá también mucho por «potenciar» de experiencias de relación positiva, para que sea más sólida y fecunda. Felices las vacaciones que ayuden en estos propósitos. Dios quiere nuestro bien y nos ayudará con su gracia.

Dichosos los que saben reírse de sí mismos

+ Dichosos los que saben reírse de sí mismos, porque no terminarán nunca de divertirse. + Dichosos los que saben escuchar y callar: aprenderán cosas nuevas. + Dichosos los que son suficientemente inteligentes como para no tomarse en serio: serán apreciados por sus vecinos. + Dichosos los que están atentos a las exigencias de los demás, sin sentirse indispensables: serán dispensadores de alegría. + Dichosos ustedes cuando sepan mirar seriamente a las cosas pequeñas y tranquilamente a las cosas importantes: llegarán lejos en la vida. + Dichosos ustedes cuando sepan apreciar una sonrisa y olvidar un desaire: vuestro camino estará lleno de sol. + Dichosos ustedes cuando sepan interpretar con benevolencia las actitudes de los demás, aun contra las apariencias: serán tomados por ingenuos, pero éste es el precio de la caridad. + Dichosos los que piensan antes de actuar y rezan antes de pensar: evitarán muchas necedades. + Dichosos ustedes sobre todo cuando sepan reconocer al Señor en todos los que encuentran: habrán encontrado la verdadera luz y la verdadera sabiduría. Autor anónimo.

16

PÁGINA

-Papá, ¿qué se siente tener un hijo tan guapo? - No sé, hijo, pregúntale a tu abuelo. Dos amigos: - Oye, ¿qué tal pinta este verano? - Pues tengo ganas de ir a la playa, como el año pasado. - ¿Ah, ya fuiste a la playa el año pasado? - No, también tenía ganas... Va un hombre al campo con un saco de abono y se encuentra con un amigo: - ¿A dónde vas, Mariano? - A echarle abono a las fresas. - ¿Y no las has probado con crema? - Hola, ¿está Félix? - No, estoy tristex.

Resuelve el crucigrama

VERTICAL 2. HACER UN ESFUERZO PARA OÍR ALGO; PRESTAR ATENCIÓN. 3. PERSONA QUE HABLA DE DIOS; ISAIAS, POR EJEMPLO. 5. CONTINUAR ESTANDO VIVO. SIEMPRE APRENDER PROFETA CREER ESCUCHAR MUNDO JESÚS VIVIR

12 de agosto de 2012

HORIZONTAL 1. ACEPTAR COMO VERDADERO O REAL. 4. LA TIERRA CON SUS HABITANTES. 6. EL HIJO DE DIOS. 7. QUE DURA PARA ETERNO. 8. ADQUIRIR SABIDURÍA ATRAVÉS DE LA EXPERIENCIA O ESTUDIO.