891 El Observador de la Actualidad

PÓRTICO

OPINIÓN

ENTREVISTA

PÁGINA

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AÑO 18, No. 891

El Observador

5 de agosto de 2012

«La oración auténtica lleva al apostolado»

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ray Cristian es nicaragüense, es comunicador social y fraile de la congregación de los Carmelitas Descalzos. En 2004 entra a la orden con el deseo de consagrarse al Señor y trabajar en la comunidad; inicia su experiencia de postulantado en Costa Rica. Se encuentra iniciando el cuarto año en la formación teológica y conversó con El Observador sobre la espiritualidad de los Carmelitas Descalzos como una experiencia de comunidad orante.

La auténtica contemplación es fértil, pues lleva a la acción, al apostolado comprometido . La oración no tiene que ser un trato intimista pensando sólo en mi persona y mis necesidades; la oración se convierte en una experiencia apostólica, en un salir de nostros para, a través de los otros, encontrarnos con el Otro.

¿CÓMO VIVE UN FRAILE LA ESPIRITUALIDAD DE LOS CARMELITAS DESCALZOS? Los Carmelitas Descalzos, como todo Cristiano, beben de la Eucaristía, las Sagradas Escrituras y la Liturgia. Es una vida que está envuelta dentro de los sacramentos, de todo aquello que nos presenta la Iglesia para vivir como cristianos; el carmelita descalzo le agrega algo más y es el carisma de nuestros padres, Santa Teresa de Jesús y San Juan de la Cruz; ellos nos invitan a hacer comunidades orantes al servicio del Reino, con la experiencia de la oración, ese encuentro amigo con Jesús, como lo dice Santa Teresa.

¿CÓMO SE CONJUGA ORACIÓN Y APOSTOLADO? Fruto de la oración viene el apostolado y si tanto la oración

como el apostolado lo hacemos en comunidad, como comunidad nos proyectamos al servicio de los otros para dar testimonio ante los demás; es una vivencia de continua atención a Cristo, a los hermanos y en las realidades en las que está el carmelita descalzo.

¿QUÉ PAPEL JUEGA LA CONTEMPLACIÓN Y EL FERVOR APOSTÓLICO EN UN CARMELITA DESCALZO? La contemplación es una experiencia orante, una experiencia de encuentro con el Señor, y luego viene el fervor apostólico; si

es verdadero ese encuentro con el Señor, esa misma oración te impulsa a tener fervor, a entregarte por los demás, a desgastarte por ellos, a servir. La oración no tiene que ser un trato intimista pensando sólo en mi persona y mis necesidades; la oración se convierte en una experiencia apostólica, en llevar cada una de las realidades que vamos conociendo en la vida cotidiana, en lo que vemos en los medios, y, tras el encuentro con Cristo, nos vemos impulsados a imitarle y a servir a los otros, a tener ese deseo y ser obsequio de Cristo.

¿CÓMO EXPERIMENTA EL CARISMA TERESIANO Y AL MISMO TIEMPO LO LLEVA A LA PRÁCTICA? Podemos estar nosotros muchas veces leyendo nuestras Constituciones y las Sagradas Escrituras y conocer hasta de memoria citas bíblicas y frases de muchos santos, pero si no vamos haciendo un camino de verdadero encuentro con el Señor entonces no lo vamos a llevar a la práctica. Debe haber un gran deseo de servir y querer hacer vida cada una de las palabras que se nos presentan y los

Carmelitas Descalzos estamos llamados e invitados a vivirlo; supone un esfuerzo de parte nuestra para llevarlo a la vida, porque si no, entonces todo se va en palabras bonitas.

¿QUÉ ES UN CARMELITA DESCALZO EN LA SOCIEDAD DE HOY? Pienso un poco en la experiencia que tuvo Santa Teresa de Jesús ante las situaciones que vivía la Iglesia de su tiempo, la Iglesia del siglo XVI: la situación de separación, los movimientos protestantes, el luteranismo, la profanación de la Eucaristía y también en la situación de América: la necesidad de la evangelización, eso la movió a ella a dar respuesta sobre necesidades que tenía en su mano. El carmelita en la sociedad de hoy debe tener una vida coherente, de acuerdo con lo que ha comprometido, e ir haciendo una experiencia profunda con el Señor y empezar a iluminar cada una de las realidades, porque el contemplativo está invitado a ver más allá de lo que ven otros, y tratar de iluminarlas. Hay un gran campo donde dar respuesta, donde nos vamos moviendo y desarrollando, en cada uno de los apostolados. Tampoco hay que olvidar la evangelización que nos plantean las nuevas tierras de internet. Por: María Velázquez Dorantes.

gran reportaje

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Comunidades EAS en El Salvador

Amistad para reconstruir la familia y la sociedad L

Por Omar Árcega

a parroquia es nuestro primer contacto con la riqueza de la Iglesia universal, por ello es importante que esta comunidad de comunidades trasmita vivencialmente la experiencia del ser católico, la experiencia de Cristo Resucitado. De ahí la necesidad de que ésta sea un espacio vivo, alimentado por la participación de la mayor cantidad de fieles posible.

De izquierda a derecha: Reynaldo Huerta, padre Jesús Antonio Miranda, Rosy Michaud y Ricardo Paredes platicaron con El Observador sobre las exitosas experiencias d e evangelización EAS en el país de El Salvador.

Caso exitoso Un ejemplo de cómo se puede dinamizar la vida parroquial nos llega desde el país de El Salvador, en donde el padre Jesús Antonio Miranda, responsable de la parroquia de La Palma, ha recibido el apoyo de las comunidades EAS desde hace poco más de un año. Los resultados han sido sorprendentes pues la calidad de la vida pastoral ha mejorado en un corto periodo de tiempo. La parroquia de La Palma está enclavada en una de las zonas de mayor presencia indígena. Hace algo más de un año el párroco entró en contacto con el matrimonio formado por Ricardo Paredes y Rosy Michaud, impulsores desde hace 11 años de las comunidades EAS en ese país: «El padre José Antonio recibía la parroquia y vimos la oportunidad de mostrarle al párroco lo que hacemos. Se inició con un taller de valores familiares; ya tenemos un año trabajando», señala el matrimonio. Después de que se impartió el taller de valores familiares, se inició con el encuentro matrimonial EAS y éste fue el semillero para la cons-

trucción de las comunidades; cada comunidad está formada por 5 ó 6 matrimonios que prometen ser amigos de por vida teniendo a Cristo como centro. Esta forma de evangelización ha empezado a rendir frutos. Anteriormente sólo había dos familias involucradas en la pastoral familiar; actualmente hay 5 comunidades (cada una con 5 ó 6 matrimonios) apoyando en esta área. En pequeños pueblos donde solo existía un matrimonio comprometido con la evangelización actualmente hay una comunidad que irradia una forma de vivir el catolicismo. El compromiso social no queda fuera de esta esfera y, como muestra, un par

de ejemplos: en una localidad había una señora que tenía su casa en ruinas; por iniciativa de EAS los habitantes del poblado se unieron y en 3 días levantaron un nuevo hogar para la mujer. En otros pueblos se organizó la gente para pedir servicio de energía eléctrica y en otras más se han preocupado, mediante diversas estrategias, por combatir la pobreza alimentaria en sus localidades. Uno de los resultados que más llama la atención es como aumentó el número de bodas por la Iglesia. El promedio eran unas 5 ó 10 por año; actualmente la proporción ha subido a 30. Para Reynaldo Huerta, uno de los promotores internacionales de estas comunidades, estos

resultados se explican, pues en un pequeño pueblo de 50 familias, donde 5 ó 6 de ellas forman una comunidad EAS, impactan al resto, se toma conciencia de la responsabilidad individual y colectiva en mejorar sus condiciones de vida materiales y espirituales. Se ayuda así a formar ciudadanos justos, cívicos y preocupados por su entorno. Surge una conciencia de promoción comunitaria y social.

Los piLares Quien llevó este medio de evangelización a La Palma fue el matrimonio formado por Ricardo Paredes y Rosy Michaud, quienes desde hace 11 años experimentan la espiritua-

lidad de las comunidades EAS. Rosy ve esto como un cambio en su vida pues «desde que nos unimos a EAS, mi esposo se incorporó al caminar religioso; ya los dos hablábamos un mismo idioma, después nuestros hijos entraron a la misma dinámica». Tantos beneficios percibieron en su matrimonio que decidieron compartir esto con más gente. «Creemos que las comunidades son mecanismos para desarrollar a la familia, transformar la vivencia espiritual y hacer de este mundo un lugar más justo», afirma el matrimonio. Reconocen que dentro de este estilo de vida hay también dificultades: «Se viven experiencias de solidaridad y cariño, porque es una amistad para toda la vida, pero no todo es lindo, a veces hay disgustos, pero sabiendo que Cristo está en el centro uno hace esfuerzos para conciliar. Son factores que deben trabajarse».

Los retos Cuando el párroco del lugar entiende esta forma de evangelización los resultados sorprenden. En el camino hay gente que rechaza las dinámicas EAS, porque las desconocen, pero una vez que las entienden las aceptan. En un país como El Salvador, donde la guerra civil generó gran desconfianza entre las personas, ésta es una propuesta para la reconstrucción del dañado tejido social. Unidos por la amistad y teniendo como centro a Cristo, encarna la vivencia de los apóstoles, actitud que humaniza y camino que bien vale la pena recorrer.

tema de la semana

El budismo, la religión favorita de los famosos

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a se sabe que el cristianismo es la religión menos popular entre los famosos (artistas, cineastas, empresarios, etc.). Aunque casi todos ellos practican ejercicios de yoga, la disciplina religiosa del hinduismo, su adhesión favorita es al budismo, religión que comparte muchos elementos con el hinduismo pero que tiene la «virtud» de ser considerada como una «espiritualidad sin Dios». Entre los más famosos adeptos al budismo (vivos y difuntos) en el mundo occidental figuran: -Angelina Jolie (actriz; practica budismo de Nichiren) -Brad Pitt (actor; practica budismo de Nichiren) -Bruce Lee (actor dedicado a las artes marciales) -David Bowie (cantante) -George Lucas (director de cine) - Goldie Hawn (actriz) - Harrison Ford (actor) - Jackie Chan (actor dedicado a las artes marciales) - Jean Claude Van Dam (actor dedicado a las artes marciales) -Keanu Reeves (actor; practica budismo tibetano) - Kate Hudson (actriz, hija de Goldie Hawn) - Melanie Griffith (actriz, esposa de Antonio Banderas) - Naomi Watts -Oliver Stone (director de cine; practica budismo tibetano) - Orlando Bloom (actor; practica budismo de Nichiren) - Penélope Cruz (actriz; practica budismo de Nichiren) - Patrick Swayze (actor) - Richard Gere (actor; practica budismo tibetano) - Ricky Martin (cantante) - Roberto Baggio (futbolista; practica budismo de Nichiren) - Sharon Stone (actriz; practica budismo tibetano) - Steve Jobs (co-fundador de Apple; practicaba el budismo zen) - Steven Seagal (actor dedicado a las artes marciales; practica el budismo tibetano) - Sting (cantante) - Tiger Woods (golfista) - Tina Turner (cantante; practica el budismo de Nichiren) - Uma Thurman (actriz) - Zinedine Zidane (ex futbolista francés)

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La ONU ya proclamó el Día Internacional del Vesak

En cambio, no reconoce ningún Día Internacional del Nacimiento, de la Resurrección o de la Ascensión de Jesucristo

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l budismo no es la religión más practicada del mundo; es superado en número por el cristianismo, con dos mil 300 millones de fieles; por el islamismo, con mil 820 millones de adherentes; y por el hinduismo, con unos 900 millones de practicantes. No hay consenso acerca del número de budistas, pues en algunas contabilizaciones andan en los 230 millones, mientras que en otras se asegura que serían mil 690 millones, lo que los pondría por encima de los hinduistas. Así las cosas, el budismo viene a ser la cuarta religión en importancia numérica; no obstante, la Organización de las Naciones Unidas (ONU) decidió darle un trato privilegiado. El organismo multinacional nunca ha declarado un día internacional «de Mahoma» ni «del hinduismo» o algo por el estilo; mucho menos —algo absolutamente impensable— el día internacional «del Nacimiento de Jesucristo», «de la Pasión», «de la Resurrección del Señor» o «de su Ascensión a los Cielos»; pero sí ha declarado, en cambio, como fiesta mundial, una conmemoración budista, el Vesak.

La fiesta budista El Vesak, la celebración más destacada del budismo, pretende recordar el día en que Siddhartha Gautamá, el Buda, alcanzó la «iluminación». Se supone que eso ocurrió en un plenilunio del mes de mayo (plenilunio en Tauro), y que era también plenilunio de idéntico mes el día en que Buda nació y el día que falleció; así que el Vesak celebra tres acontecimientos en un mismo día. Sin embargo, la celebración generalizada del Vesak de parte de los budistas no tiene nada de antigua: apenas se llegó al acuerdo de la fiesta en 1950 en una conferencia de la moderna World Fellowship of Buddhists. La ONu tOMa PaRtidO En 1999 la Organización de las Naciones Unidas decidió la celebración internacional de esta fiesta, que en su sede y el resto de sus oficinas se cumple rigurosamente. La justificación del Día Internacional del Vesak que dio el secretario general de la ONU, Ban Ki-moon —su mamá es budista—, y que se puede leer en la página oficial de internet es la siguiente: «La afirmación de Buda de que ‘para transformar el mundo debemos cambiar la naturaleza del hombre’ ofrece una perspectiva crítica sobre cómo podemos mejorar las condiciones de nuestro planeta

LA CONTROVERTIDA

«Sala de Meditación» instalada en el edificio sede de las Naciones Unidas (ONU). y sus habitantes. Invito a los budistas y a las personas de todas las tradiciones a que en este Día de Vesak reflexionen sobre cómo podemos cambiar nuestra forma de actuar para abrir las puertas a un futuro más sostenible». Según la resolución 54/115 de la Asamblea General de la ONU, la celebración de este Día Internacional relacionado con la conmemoración más sagrada de los budistas constituye un homenaje a la contribución que la religión del Buda ha aportado durante más de dos milenios y medio y continúa aportando a la espiritualidad de la humanidad —al parecer las demás religiones no han aportado ni aportan nada bueno—.

La «saLa de MeditaCiÓN» Pero no es el único coqueteo que la ONU parece tener con el budismo. En 1952 fue creado —y ampliado en 1956— un extraño recinto en el edificio central de la ONU en Nueva York que el propio organismo internacional llama la «Sala de Meditación». Hay toda suerte de teorías respecto de la «espiritualidad» que dio lugar a la construcción del sitio: que si tiene que ver con la masonería, que si con los illuminati, que si es más bien un recinto «ecuménico», etc. Si bien cualquiera puede tener en su casa u oficina un espacio físico para reflexionar o para orar, el nombre específico de «sala de meditación» hace pensar en el budismo. Así como los católicos tienen templos, los protestantes tienen salones de culto, los musulmanes tienen mezquitas y los judíos tienen sinagogas, los budistas tienen viajaras. En la antigüedad un viajara era un refugio budista: un sitio techado donde los monjes pasaban la estación de las grandes lluvias monzónicas. El vijara moderno típico, en cambio, es un verdadero templo, y comprende una «sala de meditación» o gompa rodeada de celdas o claustros para los monjes, y posee alguna representación de Buda. HaCia eL siNCRetisMO La «Sala de Meditación» de la ONU, de forma trapezoidal y de unos nueve me-

tros de largo, no tiene una figura de Buda, pero sí en su centro un monolito de mineral de hierro; dicho «altar» y la pintura lateral con cierta apariencia de los vitrales de las iglesias pueden hacer pensar casi en una capilla cristiana. Pero no lo es. La «Sala» fue configurada cuando Dag Hammarskjöld era secretario general de la ONU. Aunque muchos creían que Hammarskjöld era cristiano, él lo desmintió implícitamente al pronunciarse acerca del monolito de hierro: «Puede que lo veamos como un altar, vacío no porque no haya Dios, ni porque sea un altar a un dios desconocido, sino porque está dedicado al Dios a quien el hombre adora bajo muchos nombres y de muchas formas». Este hombre tenía una visión sincretista (pretendía conciliar las distintas doctrinas religiosas en una sola). En su diario se pueden leer muchas frases que demuestran sus extrañas convicciones religiosas: «Si yo puedo ser, entonces Dios es»; «Éste es el altar al Dios de todos». Y, refiriéndose al hierro del que está hecho el altar, explicó: «Nosotros pensamos que podríamos bendecir por nuestros pensamientos a toda materia de la que se hacen las armas». Según se lee hoy en la página oficial de la ONU, la «Sala de Meditación» «es para quienes acuden a ella para llenar el vacío con lo que encuentran en su centro de calma».

budisMO Y NueVa eRa Si bien las acciones de la ONU en materia de religión entran más bien en el rubro de la Nueva Era (New Age), no se puede negar el aporte que ésta recibe del budismo. Escribe el teólogo y filósofo Francesc Torralba Roselló: «El budismo ha influido ciertamente en la Nueva Era. Basta recordar su creencia en los ciclos cósmicos... Según la corriente más caudalosa de la New Age, lo que pasa de un cuerpo a otro tras la muerte no es el alma, sino la conciencia... Es lo llamado naturaleza búdica por los budistas, que, en gran medida si no del todo, coincide con la conciencia de la New Age». D. R. G.B.

tema de la semana

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Buda, Dalái Lama y Maitreya, ¿qué son?

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Artes marciales y religión En Occidente la mayoría de las personas practican las artes marciales como un mero deporte de combate. En su origen, sin embargo, existe un fuerte vínculo con la religión budista y con el sintoísmo (una religión autóctona japonesa), que buscan en estas prácticas físicas un método de «meditación» y superación. Un monje budista llamado Bodhidharma llegó el año 527 d.C. al templo budista Shaolín Ssu, donde desarrolló una disciplina física, mental y espiritual —el budismo zen— que incluye el acondicionamiento físico, la pelea sin armas y la concentración mental; con ello puso las bases de las artes marciales asiáticas. Fueron monjes shaolín los que desarrollaron el Kung Fu, el Tai Chi Chuan y el Qi Gong (Chi Kung). A su vez, estos sistemas guerreros se extendieron por el resto de Oriente para dar lugar a la formación de otras artes marciales igualmente influenciadas por el budismo: Karate, Judo, Jiu Jitsu , Kendo, Aikido, etc.

xiste un buen número de similitudes entre las religiones budista e hinduista: mantras, karma, yoga, reencarnación, etc.; y esto por una sencilla razón: el budismo es la principal secta surgida como disidencia del hinduismo. El budismo fue desarrollado por el indio Siddhārtha Gautamá, quien vivió entre el siglo VI y V a.C. y practicó la religión hindú hasta los 28 o 29 años. Aunque pertenecía a la casta privilegiada de los nobles, decidió abandonar todos sus bienes a fin de iniciar una investigación personal acerca del sufrimiento. Se sometió a un estricto ascetismo y se sentó bajo una higuera con la promesa de no levantarse hasta hallar la solución al sufrimiento. A través de distintas etapas alcanzó el entendimiento y se liberó de todas las pasiones hasta alcanzar el nirvana, que se supone es el cese definitivo del sufrimiento, y, por último, despertó a la verdad (dharma), convirtiéndose en un buda, un «iluminado», y dedicó el resto de su vida a propagar su nueva religión en el norte de la India. Aunque el budismo cree que todos los seres humanos tienen el potencial de alcanzar el nirvana, también según esta religión sólo 28 —incluyendo a Siddhārtha Gautamá, el 28º— lo han logrado. Según las «profecías» budistas, deben pasar miles de años para que surja un nuevo buda, el 29º, que será el bodhisattva Maitreya. Bodhisattva es un término propio del budismo que alude a alguien embarcado en el camino de la suprema «iluminación». Y Maitreya es un nombre sánscrito que significa «amistad, compasión, benevolencia». Por otro lado, el budismo se ha dividido en varias decenas de sectas, entre las principales: - Budismo tibetano.- Cree que ciertas personas con un gran «desarrollo espiritual» pueden, tras morir, rencarnar escogiendo en quién hacerlo. - Budismo hînayâna.- Busca sólo la «iluminación» personal, sin interés por la de los demás. - Budismo mahâyâna.- A diferencia del hînayâna, se interesa no sólo por la «iluminación» personal sino de toda la gente. - Budismo theravada.- Cree que es necesario hacerse monje para acceder a la «iluminación».

- Budismo de Nichiren.- Se basa en las ensañanzas del monje japonés Nichiren (1222-1282), quien creía que todos los otros budismos estaban equivocados en sus enseñanzas. - Budismo tantrayana o budismo tántrico.- Se conoce como «la vía rápida» porque el practicante aprende a hablar, sentir y conducirse como si ya fuera un buda. Este budismo, igual que el tibetano, incluye la práctica del tantra yoga. - Budismo zen.- Lo principal es el esfuerzo personal diario y constante de la «meditación». Sólo la secta del budismo tibetano tiene un Dalái Lama (del mongol dalai, «océano», y del tibetano lama, «maestro espiritual» o «gurú»; es decir, «océano de sabiduría»), que es el título del dirigente del gobierno tibetano en el exilio y el líder espiritual del lamaísmo o budismo tibetano. Fue inventado por el jefe mongol Altan Khan al aceptar a un hombre llamado Sonam Gyatso como «maestro» y como «reencarnación de Buda en la Tierra». Según la creencia de los budistas tibetanos, los dalái lamas son emanaciones del Buda Avalokiteśvara o el Buda de la Compasión (sólo el budismo tibetano lo considera un verdadero buda, además de una divinidad, mientras que en los otros budismos apenas alcanza el rango de un bodhisattva), quien, tras su muerte, tarda un intervalo de 49 días a lo sumo para reencarnarse de nuevo en un niño que ya desde su nacimiento dará señales de su carácter especial. Por eso, tras el fallecimiento del Dalái Lama, se busca su reencarnación basándose en ciertas características personales. Así, se supone que la actual reencarnación de Avalokiteśvara es Tenzin Gyatso (nacido el 6 de julio de 1935), el actual Dalái Lama, un dios y la reencarnación de Buda. D. R. G. B.

Las representaciones de Buda: gordo, flaco, serio o sonriente El Buda sentado, serio y demacrado representa a Siddhārtha Gautamá durante su ayuno extremo para ayudarse a alcanzar la «iluminación». Gautamá era un hombre delgado, el vegetarianismo y los ayunos lo mantenían así, tal como se representa en la India. Además, se le suele poner la marca de la frente («tercer ojo») propia de la religión hindú. Las orejas con grandes lóbulos denotan su capacidad de escucha, y la protuberancia en la cabeza, su agudeza mental.

El Buda reclinado representa a Gautamá en su lecho de muerte, cuando, satisfecho, está por entrar al nirvana para no renacer jamás.

Suele aparecer con una apariencia muy poco masculina. Eso se debe a que en Oriente cualidades como la compasión, el amor, la condolencia y la no-violencia, que se supone vivió Buda, son consideradas cualidades femeninas.

El Buda gordo y sonriente no representa a Siddhārtha Gautamá sino a un monje budista chino medieval, quizá a Chang Dingzi, del

siglo X, o más probablemente a Bikkhu Ho Tei (llamado Bu Dai), que se supone era gordo, alegre y bondadoso. Se le representa con una bolsa llena de tesoros o comida, y con un mala (especie de rosario budista), indicando así a Mi Leh Fo, que sería una manifestación de Maitreya, el futuro Buda. Las supersticiones chinas le han agregado un oogi o abanico mágico que cumple los deseos, y a veces monedas de oro para «atraer la prosperidad» a los seguidores del feng shui. Adicionalmente, la gran panza simbolizaría la felicidad, y habría que rascarla para conseguir «buena suerte». Es considerado un dios en algunos países asiáticos.

El budismo: de la paz a la violencia El budismo tiene en Occidente la fama de ser una religión pacífica, con el Dalái Lama como su figura más emblemática. Desde su origen el budismo tiene como uno de sus principios la no-violencia, pero en la práctica es algo que no todos sus adeptos abrazan o llegan a conquistar.

De hecho, en países de mayoría budista destaca la persecución hacia las demás religiones. Problablemente es en Sri Lanka donde los cristianos más sufren a manos de los budistas. Así, al menos desde 2004 hasta la fecha, de vez en cuando los laicos budistas incendian los templos católicos, asaltan a sacerdotes, interrumpen la Eucaristía, impiden la construcción o reparación de templos dedicados a Cristo, y hasta los monjes se manifiestan para que a los cristianos se les prohiba tener organizaciones caritativas y ya no se permitan las conversiones del budismo al cristianismo. Otros países con persecuciones de budistas contra cristianos son la India, Myanmar, Laos, Camboya y Bután. En este último país está prohibida la celebración pública de la Eucaristía y en general todo acto religioso no budista; la transgresión a esta ley se castiga con cárcel. En otras ocasiones la violencia budista se ha dado en manifestaciones públicas entre distintas facciones de monjes que no alcanzan a ponerse de acuerdo en cuestiones políticas.

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Ayuda para el cristiano o...

tentación automesiánica Willigis Jäger , benedictino rebelde y «maestro zen», con la vestidura de los monjes budistas.

Hay quienes consideran que el budismo, especialmente el budismo zen, más que una «religión» es una «filosofía», y que por eso puede ser usada como una gran ayuda personal en el caminar cristiano. Sin embargo, esta espiritualidad oriental más bien se ha manifestado como peligrosa

El Proyecto Maitreya Las diversas interpretaciones de la cosmovisión budista clásica no se ponen de acuerdo acerca del tiempo de la aparición de Maitreya, el nuevo buda que enseñará la paz y la liberación a todo el mundo; unas dicen que entre Siddhārtha Gautamá y este nuevo personaje tienen que pasar cinco mil 670 millones de años; otros son menos exagerados, ubicándolo a nueve millones de años de distancia, y los más apresurados hablan de 30 mil años. Pero en las últimas décadas ciertas agrupaciones vienen anunciando que es cercana y hasta inminente su llegada, y le hacen propaganda con iniciativas como el Proyecto Maitreya (iniciado en 1995), así como la «Gira de las Reliquias del Santuario del Corazón» (empezó en 2001). Dicha colección de «reliquias sagradas de Buda», presidida por una estatua dorada de Buda Maitreya, incluye ocho reliquias donadas por el actual Dalái Lama, así como otras que pertenecen a la sede de la ONU, en Nueva York. La gira ha estado varias veces en México, dos veces en Querétaro. A decir de los promotores de la gira, es de «gran beneficio para el mundo»; gracias a ella, «gente que nunca escuchó acerca de Buda nos dijo que sintió algo que nunca había experimentado antes» y que «este evento les dio una nueva perspectiva de lo que quieren para sus vidas». Los visitantes reciben los «poderosos efectos de las reliquias», que los hacen abrir sus corazones hacia la compasión y la bondad; hasta se estarían dando experiencias de «sanación» y de «purificación», así como de inspiración para rezar por la paz mundial y alcanzar la «iluminación».

La gira también promueve la cooperación económica mundial para poder concluir el Proyecto Maitreya —debió concluir en 2010—, que es un gran templo budista que se está construyendo en Bodhgaya, al norte de la India, y que aparecerá coronado por una gigantesca figura de Buda Maitreya, que será la más alta del mundo con sus 152 metros. Se espera que la estatua se convierta en el depósito final de la colección de reliquias. Agrupaciones esotéricas como Share Internacional enseñan que Maitreya está ya en la Tierra bajo la figura de un hombre de edad madura, y que cuando haga su aparición oficial en las cadenas internacionales de televisión—el «Día de la Declaración»—conciliará a todas las religiones porque él viene a ser el nuevo Buda de los budistas, el esperado Mesías de los judíos, la aparición del Krishna de los hindúes, el imán Mahdi de los musulmanes, y hasta el Cristo de los cristianos en su Segunda Venida: «Los nombres pueden diferir, pero se refieren a la misma persona: el Instructor del Mundo, cuyo nombre es Maitreya». Por eso mismo, a Maitreya se le suele identificar con el Anticristo, o al menos con uno de los tantos anticristos que han aparecido el el mundo, pues su papel sería intentar suplantar a Jesucristo, el único Salvador de la humanidad, verdadero Dios y verdadero Hombre: «Si alguien les dice entonces: ‘El Mesías está aquí o está allí’, no lo crean. Porque aparecerán falsos mesías y falsos profetas que harán milagros y prodigios asombrosos, capaces de engañar, si fuera posible, a los mismos elegidos. Por eso los prevengo» (Mt 24, 23-25). D. R. G. B.

+ La estatua de Maitreya, sentada en el templo budista de Bodhgaya, India, será la más alta con sus 152 metros. + La estatua de Buda en Lushan, China, mide 128 metros, y la de Ushiku, Japón, 110 metros. + La estatua de la Libertad, en Nueva York, alcanza una altura de 46 metros. + El Cristo Redentor de Río de Janeiro, Brasil, mide 38 metros. Pero en cuanto a recintos religiosos, los hay más altos: + La basílica de Nuestra Señora de la Paz, en Yamoussoukro, Costa de Marfil, consagrada por Juan Pablo II, supera a la basílica de San Pedro, en el Vaticano (de 133 metros de altura), pues su cúpula alcanza los 158 metros. + El Ulmer Münster, de Alemania, templo gótico de uso protestante, mide 161.53 metros hasta su aguja más alta. + Y la mezquita Hassan II, en Marruecos, alcanza los 172.

Por Diana García

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a New Age se ha colado incluso en algunos ambientes cristianos a través del yoga, el budismo y, especialmente, el budismo zen. Ya en 1996 el cardenal Norberto Rivera denunciaba que estas ideas propias de la Nueva Era «aparecen inclusive en la predicación y enseñanza religiosa de instituciones católicas con creciente frecuencia». Sus promotores hasta hablan de un «zen cristiano» o «budismo cristiano», y aseguran que no hay verdadera diferencia entre dicha religiosidad oriental y las prácticas de contemplación que empleaban santa Teresa de Jesús, san Juan de la Cruz, san Ignacio de Loyola y otros santos, o la forma de vida que llevan los monjes católicos de la orden cisterciense. Suelen presentar conventos como uno de franciscanos en Suiza, cuyos frailes también serían «maestros zen», como prueba de legitimidad. Pero, en la práctica, quienes coquetean con el budismo acaban por desvirtuar el cristianismo. Ahí está el caso del «maestro zen» alemán Willigis Jäger, monje benedictino exclaustrado por la Congregación de la Doctrina de la Fe a causa de sus herejías panteístas aprendidas del zen; dice: «Hay que entrar en el nivel de la unidad. Entonces vemos que somos uno con todo y que sólo existe uno». Asegura que, aunque el cristianismo y otras doctrinas enseñan a amar al prójimo, «no nos han ayudado las religiones a dar ni un paso hacia adelante»; la respuesta, claro, sólo estaría en el budismo, lo que implícitamente lo pondría como una religión y mejor y superior a la revelada por Jesucristo. Ana María Schlüter Rodés, «maestra zen» española, ingresó primero en la congregación religiosa católica Mujeres de Betania y luego se inició en el zen bajo la tutela del sacerdote jesuita Hugo Enomiya-Lassalle. Ella asegura: «Yo tengo amigas carmelitas que se sabían de memoria todo san Juan de la Cruz, pero que hasta que llegaron al zen no experimentaron lo que él quería decir. Su experiencia mística era una cosa sabida, pero no vivida».

Ella cree que «el zen es un camino de liberación». Pero mientras que en el budismo es el hombre el que intenta autoliberarse, por tanto actuar como su propio mesías, lo que enseña la Palabra de Dios es muy diferente: «Para ser libres nos liberó Cristo» (Gal 5, 1); «Si os mantenéis fieles a mi Palabra seréis verdaderamente mis discípulos, y conoceréis la Verdad, y la Verdad os hará libres» (Jn 8, 31-32); «Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida. Nadie va al Padre sino por Mí» (Jn 14, 6); «Si, pues, el Hijo os da la libertad, seréis realmente libres» (Jn 8, 36). Sobre la enorme divergencia entre budismo zen y cristianismo habla el doctor Manuel Guerra en su artículo titulado La contemplación cristiana: realidad sobrenatural . Dice: «El yoga, el budismo zen y la meditación trascendental pueden ser considerados como diversas modalidades de la aspiración natural del hombre a su perfeccionamiento y felicidad, que de modo pleno y verdadero sólo puede realizarse en el cristianismo. «La vida de fe en el cristianismo supone la colaboración del hombre. Pero, sobre todo, es obra de Dios, del Dios personal, Uno y Trino. Por eso es posible la conversión instantánea sin preparación previa alguna, lo cual es imposible tanto en el yoga como en el zen. Piénsese, por ejemplo, en la conversión de san Pablo (cfr. Hch 9,1 ss.). «A Dios no se llega a base de esfuerzos, de concentración, de recursos psicotécnicos, como la iluminación budista y zenista. Aunque no prescinda de ellos, el cristiano sabe que más que elevarse él hasta Dios, es Dios quien se adelanta. El hombre debe saltar, pero sabe que sólo podrá ascender al plano sobrenatural, divino, si Dios lo toma y eleva. «La irrupción de lo oriental: yoga, zen, etc., puede hacernos soñar la tentación de ‘abandonar la casa del Padre’ para hallar la armonía interior y la felicidad, pero el verdadero tesoro —la contemplación de Dios y el gozo del espíritu en el más acá y en el más allá de la muerte— lo tiene en su misma casa: en la Iglesia, en la riqueza inagotable de la fe cristiana».

5 de Agosto de 2012/ El Observador

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La Fe de Paola

Su disciplina, esfuerzo y fe han llevado a la clavadista mexicana a alcanzar sus más grandes sueños Carlos Villa Roiz

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El misionero que fabrica medallistas olímpicos S

i David Rudisha, actual recordman mundial de los 800 metros lisos, logra la medalla de oro en Londres, será una más que pueda colgarse el misionero irlandés Colm O´Connell, un auténtico descubridor de talentos. La primera fue la de Peter Rono en Seúl 88, esta vez en la distancia reina, los 1500 metros, donde derrotó al mítico Steve Cram. El hemano Colm ha entrenado, además, a otros dos medallistas olímpicos y a 25 campeones del mundo. Llegó hace 35 años a la St Patrick´s High School de Iten, una pequeña ciudad junto al parque nacional del Valle Kerio, 350 km al norte de la capital de Kenya, Nairobi. «Yo había practicado deportes en general, pero no atletismo», contó esta semana a la Radio Vaticana: «Cuando llegué, Kenya era aún un país relativamente joven, y había mucho trabajo que hacer para promover la educación. Consideré que el deporte sería una parte importante en la vida de un joven, así que enfoqué mi interés y mis capacidades a ayudar a los chicos a ser buenos deportistas». Para él, el deporte es parte de su apostolado: «Como católicos, nuestro trabajo misionero no consiste sólo en una educación académica, sino también en la formación del carácter y los valores en la vida y la conducta, y en dar a los jóvenes buenos fundamentos. No es muy habitual que un misionero

vea el atletismo o el deporte como parte del esfuerzo misionero, pero creo que los deportes y otras actividades extraescolares pueden ser a veces más eficaces que el mismo trabajo académico». Desde luego, en San Patricio se lo toman muy en serio. A nivel nacional son potentes en hockey, voleibol y baloncesto, pero es el atletismo, y en concreto la carre-

El jueves 9 de agosto, en la final de los 800, si Rudisha cruza la línea en primer lugar, Colm estará feliz.

ra, lo que les ha hecho célebres. A los nombres citados hay que añadir otro oro olímpico, como Matthew Birir en Barcelona 92, o campeones del mundo como los gemelos Cheruiyot o Wilson Kipketer, Wilson Boit (plata olímpica en Sidney) y numerosos campeones del mundo junior. Curiosamente, aunque O´Connell es uno de los entrenadores más laureados en la historia del atletismo, nunca viaja a las competiciones.

ay mujeres exitosas que gustan compartir su fe y su gratitud a Dios, al tiempo que ejercen el deporte de manera profesional. Por ejemplo, Paola Espinosa – clavadista mexicana que el martes pasado se colgó junto con Alejandra Orozco la medalla de plata en la prueba de clavados sincronizados desde la plataforma de 10 metros–, siempre agradece sus triunfos a Dios, pero además, es abierta, cordial y sencilla en todo momento. Durante las entrevistas de prensa se da a querer y, gracias a sus virtudes y jovialidad, siempre gana la simpatía de los públicos y el respeto de sus adversarios. En materia de fe, sus palabras, por lo general, están acompañadas de acciones y así la hemos visto en la Basílica de Guadalupe, en la Catedral de México o en otros templos tan importantes como la Basílica de San Pedro, en El Vaticano. «La fe es muy importante, no sólo para alcanzar mis metas deportivas, sino también las personales. Yo creo en esa frase que dice que la fe mueve montañas, y a mí, en lo personal, el estar cerca de Dios, el ser coherente con mi fe y mis creencias, me han ayudado a vencer muchos obstáculos. Gracias a Dios, en todos los lugares donde he participado me ha

«La fe en Dios me ayuda de muchas formas, desde que me despierto hasta que me duermo», dijo la medallista olímpica. ido muy bien. Ya soy medallista olímpica, mundial, panamericana, centroamericana, y mi sueño es ahora ser medallista olímpica individual, en mi prueba favorita que es la plataforma de 10 metros, decía en entrevistas pasadas. Sí, siento ya muy cerca ese momento. La fe en Dios me ayuda de muchas formas, desde que me despierto hasta que me duermo; lo siento siempre conmigo, en todo lo que hago y su presencia ha sido muy importante en mi vida, incluso desde antes de mi nacimiento». Cabe señalar que Paola Espinosa lleva por segundo nombre «Milagros» y hace referencia a su vida misma, pues fue gracias a

JUAN PABLO II SOSTIENE QUE: La función educativa del deporte es un componente básico que da trascendencia a la práctica deportiva. El ejercicio físico practicado con rectitud incide directamente en la formación humana y espiritual de la persona. El éxito deportivo se identifica con el resultado final de una competición.

El deporte es un medio óptimo para formar al hombre. Las virtudes que exige la práctica deportiva hacen que esta actividad sea un medio de formación personal. El deporte, practicado como escuela de virtudes, perfecciona a la persona y eleva la misma práctica deportiva.

la oración de su abuela materna que Paola logró su primer triunfo al nacer. Y es que su madre, la Sra. Josefina Sánchez, tenía en el vientre un tumor que ponía en riesgo la vida de la pequeña. La Sra. Irma Dávila, la abuela, recuerda que en medio de la angustia por la posible pérdida de su nieta, Dios fue el único refugio de la familia, sobre todo cuando los médicos le daban pocas esperanzas de vida a la actual medallista olímpica: «Durante el embarazo, yo solía visitar al Santísimo Sacramento y le pedía a Dios por la salud de mi hija Josefina y de la bebé». Hasta el cierra de edición Paola tenía más pruebas por disputar.

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Amber Kortekaas, madre a los 16:

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De Roma con Amor Director: Woody Allen Reparto: Alec Baldwin, Penélope Cruz, Jesse Eisenberg, Woody Allen, Roberto Benigni. Género: Comedia

SINOPSIS En la ciudad de Roma en Italia se desenvuelven 4 historias. En la primera de ellas Jerry y Phyllis son un matrimonio estadounidense que viaja a Italia a conocer a la familia de su futuro yerno y prometido de su hija. En la segunda Leopoldo, quien es italiano vive con la actual confusión de una estrella de cine. En la tercera otros americanos John y Jack visitan Roma con sus amigos, y en la cuarta toca el tema de Antonio y Milly quienes son italianos y recién casados, al ir en búsqueda de familiares se pierden en Roma.

Muestra valores como amistad, compañerismo, solidaridad, honestidad. Situaciones de tensión y estrés. Insinuaciones y coqueteo de tipo sexual. Consumo de alcohol.

Uso esporádico de lenguaje malsonante. Se muestran escenas de asesinatos en primer plano, desmembramientos, golpes y tortura. Sin contenidos de tipo sexual. Consumo de alcohol y tabaco. Uso esporádico de lenguaje malsonante. Resalta valores como la familia, la honestidad, el amor, el nacionalismo y el compromiso.

CONTENIDOS ESPECÍFICOS VARIABLES DE CALIDAD CREATIVIDAD CONSTRUCTIVA

PERTINENCIA Y ADECUACIÓN

AFIRMACIÓN DE VALORES

ARMONÍA COMUNICATIVA

DENSIDAD DE CONTENIDOS VIOLENCIA CONDUCTA SEXUAL VICIOS Y ADICCIONES LENGUAJE Y VULGARIDAD NOTA: LAS PELÍCULAS QUE AQUÍ APARECEN NO SON RECOMENDADAS POR EL OBSERVADOR. CON LA INFORMACIÓN QUE PROPORCIONAMOS, VERLAS QUEDA AL CRITERIO DEL LECTOR. Fuente: afavordelomejor.com

«Cuando hay un embarazo inesperado, la vida no se acaba»

a historia de Amber Kortekaas no tiene nada de excepcional. Su caso es como el de muchas chicas que quedan embarazadas a los 16 años, le echan valor a su situación y tienen a su hijo. Lo que destaca en esta joven norteamericana es la madurez y tranquilidad con la que explica a LifeSiteNews por qué nunca le pasó por la cabeza «elegir» matarlo. Porque «elegir» es la palabra clave de la cultura de la muerte para vestir en positivo al movimiento abortista en Estados Unidos, autodenominado así, pro-choice, para esconder que lo que se elige es la destrucción de un ser humano. Amber tiene claro, sin embargo, que la elección es anterior al embarazo, no posterior a él: «Para mí, elegir es cuando un elige conducir después de haber bebido. Uno es responsable de haber optado por conducir. Del mismo modo, elegir es cuando uno decide tener sexo. Uno es responsable de lo que pase después de esa elección». Y en su caso tiene un mérito añadido, y es que descubrir el verdadero rostro del padre de su hijo no ayudó precisamente a aquietar las aguas. COMO EN MILES DE CASOS Amber, en un periodo de descontrol emocional adolescente, comenzó a gustarle a un chico que no dejaba de llamarla y de querer salir con ella. La hizo «sentir importante», y al cabo de un tiempo cedió a sus verdaderas pretensiones: «Me sentí obligada a darle lo que quería. Una estupidez, ¿verdad?». A los pocos días, durante un campamento juvenil en el verano de 2010, empezó a sospechar que estaba embarazada. Siguió con todas las actividades por si se trataba de otra cosa, pero en la última semana ya no tenía dudas y empezó a pensar en lo que se le venía encima: volver a casa y decírselo a sus padres: «La idea de contárselo todo era terrible. Cuando fueron a recogerla al campamento, notaron su inquietud y Amber vomitó en el coche durante el camino de vuelta su madre adivinó «instantáneamente» la razón. En vez de condenarla, se volcaron con ella: «Me sentí muy feliz así, porque sé que habría sido todo mucho más

«

Me siento orgullosa de haber sido capaz de asumir la responsabilidad de mis actos, de afrontar las consecuencias y hacerlo lo mejor posible. Amo a mi hijo. Cuando hay un embarazo inesperado, la vida no se acaba... Empieza .

»

difícil si no lo hubiesen hecho». UN DESEQUILIBRADO Sobre todo, porque entonces empezaron a descubrir el verdadero rostro del padre de la criatura. El chico, hasta entonces «divertido y encantador», demostró ser una persona obsesiva y controladora, y a acosar a Amber con continuos mensajes, llamadas si no los respondía al instante, visitas si no lo cogía para saber dónde estaba y por qué no respondía. «Me mentía constantemente sobre todas las cosas. Podíamos estar discutiendo al teléfono toda la noche. Ahora lo veo más claro, pero entonces era duro para mí darme cuenta de lo hundida que me sentía. Creía que él era mi único amigo. No podía creer que estuviese abusando de mí y manipulándome», cuenta Amber. NACE JONAH El 4 de marzo de este año nació Jonah. El padre de Jonah redobló su asalto para controlar la vida de Amber, y en el mismo hospital acabó en urgencias con un ataque de ansiedad. «Pase lo que pase, no dejes a tu hijo a solas con ese chico», le dijo una enfermera que había presencia-

do el incidente, que le reveló como una persona muy desequilibrada. «Rompí con él al día siguiente», dice. Hoy, la custodia de Jonah la tiene ella y él visita a su hijo siempre con supervisión. ¿ELECCIÓN? RESPONSABILIDAD A partir del nacimiento de Jonah y de la ruptura con su novio, la vida de Amber mejoró: «Empecé a sentirme bien conmigo misma», confiesa, tras meses de inseguridad adolescente justo durante el embarazo. Y todo, por su hijo: «La idea de que podría haber destruido tan fácilmente algo tan maravilloso aún me aterra», comenta sobre la posibilidad de abortar. «Sí, he tenido que renunciar a muchas cosas, pero no creo que sea el fin del mundo. Tengo un hijo que me quiere, y yo le quiero más que a nada. Estoy disfrutando de la vida». Y concluye: «Me siento orgullosa de haber sido capaz de asumir la responsabilidad de mis actos, de afrontar las consecuencias y hacerlo lo mejor posible. Amo a mi hijo. Cuando hay un embarazo inesperado, la vida no se acaba... Empieza». Fuente: Religión en Libertad

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Acuerda MJC de Querétaro reforzar la seguridad

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¡La vocación nos tiene! E l misterio de la vocación: no es que uno tenga vocación, sino que la vocación lo tiene a uno. Leo García-Ayala / hgab90@hotmail.com

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Se pidió a los miembros de la región de Querétaro no escatimar en seguridad a la hora de organizar los campamentos.

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ace unas semanas, José Arturo Villareal, coordinador nacional del Movimiento de Juventudes Cristianas, sostuvo una reunión con miembros y ex miembros de dicho movimiento en Querétaro para informar del panorama que se vive tras el desafortunado suceso en el que varias jóvenes fueron víctimas de la violencia. Explicó cómo se desarrollaran las actividades de ahora en adelante. Aseguró que las víctimas tuvieron todo tipo de asistencia: médica, legal y psicológica por parte de gente comprometida con el movimiento, ex miembros en su mayoría, ya que «el MJC, antes que nada, es una familia». Además, se tuvo una junta con el gobierno del Estado de México donde se le pidió que brindara seguridad y se le proporcionó al Movimiento una lista de lugares sin riesgo donde pueden realizar sus campamentos.

No se pretende suspender las actividades y campamentos como se hizo en el Estado de México, pues, en palabras de su coordinador, «las actividades no son un hobbie sino una labor social que beneficia a la sociedad y a los jóvenes que participan en ellas». La pauta a seguir es redoblar esfuerzos en la organización y en la unión del Movimiento. Se pidió a los miembros de la región de Querétaro no escatimar en seguridad a la hora de organizar los campamentos pues lamentablemente la sociedad mexicana ha ido cambiando en los 50 años que lleva el MJC en cuestión de seguridad y se debe adaptar la forma de trabajo. Por último, se pidió fortalecer la relación con los ex miembros, padres de familia, párrocos y asesores que trabajan en conjunto con el Movimiento, para prevenir algún otro suceso. Ita Szmania

SEXO SEGURO

Las vacaciones de verano están volando! Apenas hace un par de semanas decíamos adiós a los cursos de este ciclo académico y ya «siento pasos en la azotea», porque en agosto regresaré a continuar con mi formación. Bien sé que lo que aprendo en la escuela será determinante para lo que voy a hacer en el futuro. «El futuro». Esta palabra me dio vueltas en la cabeza y se me instaló en el corazón por un buen rato. ¿Qué me depara el futuro? Esta situación la compartí con algunos de mis amigos el día de reunión del grupo juvenil. Cada uno de los que ahí estábamos comenzamos a especular sobre lo que para nosotros significa un «buen futuro»: una carrera lucrativa, un buen carro, una buena esposa o esposo, un buen trabajo con, desde luego, buen sueldo, comodidades, lujos… se hizo una lista interminable. ¿Se nACe Con voCACión? En esas estábamos cuando Abraham nos preguntó: «¿Alguno de ustedes se ha planteado la posibilidad de ser sacerdote o religiosa?» Se hizo un silencio prolongado. Nos miramos unos a otros, pero nadie daba respuesta. Al final, como para romper con la situación, uno de nuestros amigos hizo

DE LA TIERRA AL CIELO

La antena y el perro La revista American Journal of Epidemiology indica que, a mayor número de parejas sexuales, mayor es la probabilidad de presentar infección por virus del papiloma humano. Para más información sobre este y otros temas de sexualidad, visita www.sexoseguro.mx y síguenos en twitter como @sexoseguro

un comentario gracioso respecto sobre la vida consagrada: «Es que no les permiten casarse…». Después, algunos fueron poniendo sus objeciones: «es una carrera difícil, son muchos años, no forman una familia, no es una carrera atractiva, es mucho sacrificio...» Pero la respuesta que más apareció fue: «No tengo vocación». Abraham nos dijo que no podíamos saber si tenemos o no vocación si no nos damos la oportunidad de reflexionar sobre eso. Dijo: «Dios nos está llamando constantemente; de hecho, eso significa vocación: llamada. Pero muchas veces no nos damos o no nos queremos dar cuenta que de muchas y muy variadas formas Dios nos invita a abrazar la vida cristiana de modo más radical, dejando todos los proyectos legítimos que como jóvenes tenemos para lanzarnos a la aventura de ser seguidores de Jesucristo en la vida consagrada».

Nos dijo que con las llamadas que Dios nos hace, sucede como con los viejos radios de transistores: la señal, por ejemplo de un partido de futbol o un concierto del artista del momento, podría estar en el aire, pero si la antena de la radio no estaba bien orientada entonces no se podría disfrutar de la transmisión; habría que moverse de lugar o manipular la antena para captar bien la señal y no sólo ruidos confusos. Así sucede con la voz de Dios: habrá que moverse, es decir, ponerse en búsqueda, y preguntar constantemente a Dios, como lo hicieron grandes santos: «Señor, qué quieres de mí». En el verano suele haber preseminarios o pre-vida religiosa, para las mujeres, que son ofrecidos por las diócesis o congregaciones religiosas a los chicos y chicas que quieren hacer un alto en su vida para saber si Dios los llama a consagrarse, a vivir una vida en Cristo.

Por P. Modesto Lule msp modestolule.blogspot.mx

ño perro que nos regalaron. No me equivoqué, había trozado el cable de la antena con sus pequeños dientes. El cable baja de la antena hasta nivel de piso y entra a la casa. Ahí fue donde lo trozó el canino. Espero que no me corten el cable para comunicarme con Dios, o, peor aún, lo corte yo mismo sin darme cuenta. El cable es la oración y la fe.

Algunos días en la noche me dispongo a ver 20 minutos de noticias en la TV. No me agrada mucho, ya que nos dan lo que quieren y en su mayoría es nota roja. Ayer en la noche prendí el televisor, pero ningún canal se veía. Buscaba encontrar algún motivo por el cual no se veía y me vino a la mente el peque-

Hasta la próxima

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TERCER MANDAMIENTO: SANTIFICARÁS EL DÍA DEL SEÑOR

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Í es posible, pues la donación de esperma para llevar a cabo cualquier técnica de reproducción asistida permite este tipo de conflictos al mal utilizar las técnicas científicas. En Estados Unidos una mujer emprendió la búsqueda de los hermanos de su hijo a quien engendró con esperma de un donante, y encontró que éste tiene 149 medios hermanos y hermanas. Esta es tan sólo una de las consecuencias negativas que tiene la fertilización in vitro, pero exigen muchas otras:

Por P. Modesto Lule msp padremodestomsp@gmail.com Twitter: @ModestoLule

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Es pecado no ir a Misa? Padre, no pude ir a Misa como un mes y medio por que no tenia tiempo por muchas cosas de la escuela; casi ni dormía ni comía por terminar mis tareas, y pues me la pasaba también el fin de semana haciendo tareas. ¿Es necesario que me confiese por ese tiempo que no fui a Misa? Gracias de antemano, padre. Atentamente Rosa. Me ha llegado este comentario a mi correo y quiero responder con este artículo ya que hay algunos que se confiesan por no ir a Misa y otros no. Al parecer este tercer mandamiento de la ley de Dios ya no les dice nada a aquellos que no se confiesan de no ir a Misa. Estimada Rosa: cuando uno no cumple alguno de los mandamientos de la ley de Dios hay que corregir esa acción y confesar la falta. Tal vez tengas como excusa los estudios y trabajos escolares, pero eso no justifica que tú, como católica, dejes de ir a Misa. Mejor aun, deberías organizar tu tiempo y participar de Misa y aprovechar los momentos de reflexión y meditación. La Misa, además de que te conecta con Dios, te trae beneficios espirituales que muy bien puedes aprovechar en tus estudios. La Misa no dura mucho tiempo y bien podrías organizarte una hora a la semana para no dejar de participar. Espero que lo reflexiones, te confieses y te disciplines para que en el futuro no vuelvas a faltar.

¿Será posible tener más de 150 hijos?

La misa no dura mucho tiempo y bien podrías organizarte una hora a la semana para no dejar de participar. La Iglesia, en el Catecismo y en el derecho canónico, dice sobre la Misa lo siguiente: Catecismo: No. 2192 «El domingo ha de observarse en toda la Iglesia como fiesta primordial de precepto». Derecho: Canon: 1246, 1 y 1247.). «El domingo y las demás fiestas de precepto, los fieles tienen obligación de participar en la Misa».

El catecismo de la Iglesia dice: el domingo y las demás fiestas de precepto, los fieles tienen obligación de participar en la misa Si somos personas que decimos creer en Dios, creer en la religión católica, debemos apegarnos y cumplir con lo que nos dictan sus normas. La religión se rige por pre-

ceptos y normas que hay que cumplir por disciplina y por beneficio personal de cada uno. En la medida que uno corresponda a dichas normas se podrán obtener bienes espirituales necesarios para la vida. El participar del culto es obligatorio y en el caso de los católicos debemos de participar de Misa los domingos que es el día en que resucitó Cristo Jesús. El precepto de oír Misa puede cumplirse el sábado por la tarde. Lo mismo en las vísperas de las demás fiestas de precepto. Faltar también a este mandamiento es cuando se llega tarde a Misa. Si se llega tarde, la Misa no vale. Quedan excusados de ir a Misa los que tienen algún impedimento, ya sea una enfermedad que no permita salir de casa, un viaje que no te dé tiempo de oírla, el vivir lejos de la iglesia más cercana, una ocupación que no puede abandonarse y no tienen quien los sustituya. Pero para saber cuándo tenemos un motivo razonable que nos excuse de ir a Misa lo mejor es consultar con un sacerdote.

La revista Mayo Clinic Proceedings indica que uno de los efectos negativos de los anticonceptivos hormonales en la salud de la mujer es el aumento de cáncer de mama. Para más información sobre este y otros temas de sexualidad, visita www.sexoseguro.mx y síguenos en twitter como @sexoseguro

1) Después de fertilizar varios óvulos, es decir, donde ya existe una persona, la mayoría de los embriones son congelados, y están en espera a que sus padres decidan implantarlos en el útero de su madre (u otra mujer) o ser desechados. 2) Si el donante es portador de alguna enfermedad genética la transmitirá a sus hijos existiendo mayor posibilidad de desarrollarla. 3) Este tipo de técnicas dan lugar en casi el 50% a embarazos múltiples, es decir de 3, 4, 5 y hasta 6 hijos; y debido a que muchas mujeres no quieren tantos hijos, recurren al aborto como una solución. 4) Con este tipo de técnicas aumentan exponencialmente las posibilidades de que en pequeñas comunidades se lleven a cabo matrimonios entre medios hermanos y hermanas, es decir, el «incesto accidental». 5) Cada día se reportan más casos de niños con el «Síndrome del agujero negro», que son hijos de padre donador de esperma que les falta identidad y están en búsqueda de su padre y medios hermanos. Con este tipo de técnicas, la dignidad de los hijos (hayan nacido o no) queda supeditada al «capricho» de los padres; olvidando que los hijos no son un derecho sino un don. Dra. Rosario Laris, Directora Sexo Seguro A.C. www.sexoseguro.mx Síguenos en Twitter como @sexoseguro Síguenos en Facebook como facebook.com/ sxseguro

El Jinete Peregrino: ahora del Tepeyac a la montaña de Cristo Rey y al santuario de los Mártires Viajó a caballo desde América hacia el Vaticano, y ahora agradece a Dios y a la Virgen por sus cuidados Por Diana R. García B.

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amuel Candia, mejor conocido como el Jinete Peregrino, es un católico que radica en Los Ángeles, EU, y que en 1997 tuvo esta idea: recorrer unos 18 mil kilómetros a caballo, partiendo de su natal Chile, a través de los diez países de América del Sur, solicitando oficialmente en todos ellos sus banderas a fin de llevarlas, antes de concluir el mileno, a Juan Pablo II como un homenaje americano de agradecimiento por las contribuciones del pontífice a la paz, especialmente por evitar un conflicto armado entre Chile y Argentina a finales de los años 70. Con el apoyo de una asociación de criadores de caballos, y con la bendición del obispo Miguel Caviedes Medina, partió a la aventura el 18 de diciembre de 1997. Y, tras visitar los países convenidos, se detuvo en Venezuela con la intensión de embarcarse rumbo a Europa, pero no lo consiguió debido a problemas administrativos, y se vio obligado a volver a Uruguay. Muy agotado, pero no vencido, tuvo que hacer una pausa de varios años en su viaje a fin de reponerse para luego poder cruzar el Atlántico desde aquel país. . Finalmente pudo arribar con su corcel a un puerto del norte de Italia y continuar su travesía cruzando los Apeninos en dirección al sur. Llegó al Vaticano el 8 de septiembre de 2010, es decir, después de casi 13 años de inicar su travesía y habiendo recorrido unos 25 mil kilómetros en América y Europa, cruzando valles y montañas. Si bien no pudo cumplir su sueño de encontrarse en vida con el beato Juan Pablo II, entró cabalgando

en la plaza de San Pedro, y el Papa Benedicto XVI lo recibió cordialmente con todo y caballo. Ahora el Jinete Peregrino acaba de iniciar una nueva aventura: se encuentra en México para cumplir una promesa que hizo a la Madre de Dios en su advocación de la Virgen de Guadalupe. Se trata de una cabalgata de doce mil kilómetros por tierras mexicanas. El pasado 25 de julio fue recibido por monseñor Pedro Agustín Rivera, rector de la Antigua Basílica de Guadalupe, con quien platicó de su intención de cabalgar desde este santuario mariano, el más importante de América, hasta el santuario de Cristo Rey, en Silao, Guanajuato, para terminar en el santuario de los Mártires, en Guadalajara, Jalisco, y volver a los pies de la Morenita del Tepeyac. Reveló: «Salí con destino a la ciudad de México para cumplir con la promesa realizada a la Virgen de Guadalupe cuando emprendí mi viaje al Vaticano. Si lograba llegar a Roma, prometí que peregrinaría a México». Para lograr su nuevo objetivo, ha pedido apoyo a las asociaciones de charros. Explica: «Viajo sin dinero, sin armas de fuego, sólo con el desafío de cumplir con la promesa realizada a la Virgen de Guadalupe». Y agrega: «Lo que voy hacer en México es muy importante: tiene que ver con nuestra fe, con nuestra religión católica. Siento que voy a tener mucho apoyo, quiero hacerlo acompañado por jinetes que vayan portando las banderas de los países que yo recorrí y, de esa manera, llegar hasta la Virgen de Guadalupe. El Jinete Peregrino, con la ayuda de Dios, va a volver a cabalgar y no sólo para agradecer sino también para festejar».

Puede parecer que la principal ocupación de un párroco es administrar una «sucursal» de la Iglesia: entrevistas, firmas, sellos, papeles, contar morralla, organizar rifas y ventas de tamales… Y, a la par de esta tarea administrativa, la celebracíón de sacramentos y ceremonias. Yo no lo creo así. No lo he vivido así. Estoy convencido de que ser «padre» es el papel principal de un párroco. Sí, ya sabemos que ésa es la palabra con la que los fieles nos designan a los sacerdotes. Les confieso que me parecía una palabra excesiva al principio de mi ministerio sacerdotal. Una palabra mal aplicada, pensaba. Pero el tiempo me ha hecho experimentar por qué nuestra gente nos llama así. Para mí ser párroco ha significado acompañar a mi gente en sus luchas, angustias, triunfos, sueños, dolores, alegrías, derrotas, esperanzas, esclavitudes, liberaciones, frustraciones y gozos. Sí, me ha tocado «tener que ser» duro, tierno, considerado, moderado, radical, sincero, condescendiente, humano, feminista, ecologista, demócrata, sindicalista, pedagogo, psicólogo, biblista, cano-

¡Qué gran honor ser párroco! nista, intolerante, comprensivo, apologeta; he tenido que hacerla de limosnero, de gestor, de amigo, de tío, de papá sustituto, de hermano mayor, de maestro, de consejero... De profeta del desastre, de anunciador de grandes cosas, de defensor del que no se puede defender. Me ha tocado la dicha de compartir todas las etapas de la vida con mi gente. Pero también me he tenido que indignar cuando los niños vagan por las calles mientras las madres ven televisión, cuando los papás se gastan el salario en cervezas y cigarros, cuando mi gente roba por medio de la báscula mal calibrada, cuando los adolescentes no estudian y sólo pierden el tiempo engañando a sus padres, cuando los patrones los explotan y también cuando ellos —como trabajadores— no cumplen. He sabido de los sinsabores de las madres de familia usadas por sus hijos y esposos como sirvientas en vez de ser respetadas y amadas; he llorado al ver como los ancianos son despo-

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CONTEXTO ECLESIAL

AÑO 18, No. 891

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Aviso: No deje de visitar su parroquia Hace poco, gran parte de las motocicletas y los automóviles estacionados en los barrio de Gràcia y Vallcarca, en Barcelona, aparecieron con un cartel amarillo en sus manillares y parabrisas en el que se podía leer: Aviso, Arciprestazgo de Gràcia. No deje de visitar su parroquia. Por estos motivos: - Dios te espera - Un momento de silencio - Hacer un rato de oración - Adorar la eucaristía - Hablar con un sacerdote Los folletitos, escritos sólo en catalán, se parecen a algunas notificaciones de multa, y su color amarillo los hace especialmente llamativos. Ésta fue una iniciativa de las parroquias del arciprestazgo de Gràcia, que editó unos 30 mil avisos amarillos. Los jóvenes de las parroquias fueron quienes los colocaron en coches y motos. Fuente: Forum Libertas

jados de sus bienes por sus propios hijos; he compartido la angustia de los trabajadores despedidos por el pecado de llegar a los 40 años; he sentido la indignación del pobre que tiene que acudir al IMSS o la Secretaría de Salud y que es tratado como cosa y no como persona. Me he desesperado cuando constato que muchos de los padres y madres de familia no fomentan los valores cristianos y humanos sino la pereza y el egoísmo. Pero también he gozado con la conversión de muchos que han hecho a Jesús el centro de su vida. He sentido el gozo de haber culminado muchas cosas materiales: oficinas, sacristía, casa parroquial gracias al trabajo de toda una comunidad. He gozado en nuestras fiestas de Pascua y Navidad. He visto cómo el Señor ha sido misericordioso con nosotros, cómo ha liberado de la prisión injusta, reconciliado familias y restaurado vidas que estaban en la basura. He sentido y vivido la presencia de Dios. Ser párroco para mi ha sido lo máximo. Gracias, Señor, porque me has hecho padre. Pbro. Roberto Sánchez del Real

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5 agosto de 2012

TRIPAS DE FRAILE

EDITORIAL AÑO 18, No. 891

TOMÁS DE HÍJAR ORNELAS, PBRO.

OJO CIUDADANO ALEJANDRA GARCÍA GONZÁLEZ

Sociedad al poder T

erminaron las elecciones. Ganó el PRI. Bueno, no totalmente, pero sí en gran parte. Muchos se sienten decepcionados por su regreso, no se lo explican. Olvidan que las campañas, en el caso por lo menos del PRI, duraron 6 años: 6 años diciendo en los medios que la situación económica estaba muy mal, 6 años metiéndonos a Peña Nieto en la cabeza, 6 años ofreciendo apoyos… ¿Y ahora qué sigue? Junto con mis familiares hemos ideado una nueva campaña, basada en la promesa que hace la mayoría de los políticos antes de tomar el poder: «Y si así no lo hiciere, que la nación me lo demande». No olvidemos que los políticos, por muy poderosos, son minoría. Nosotros, la nación, somos mayoría. Y somos quienes les damos ese poder (ya no volverán los tiempos aquellos de hegemonía partidista, descuiden,

sé muy bien por qué lo digo). Así que ahora nos toca trabajar también a nosotros. Vigilemos, exijamos, mandemos propuestas al senado, a la cámara de diputados, protestemos (de forma pacífica y legal, claro está), juntemos firmas, etc. Comencemos por nuestra calle, nuestra colonia y nuestra comunidad ¿No tenemos luz? Pidámosla al municipio. ¿Necesitamos un hospital en nuestro estado? Pidámoslo al gobernador. ¿El presidente no cumplió su compromiso firmado? Exijámoselo. Los políticos siempre hacen muchas promesas. Es hora de demandar su cumplimiento. Busquemos los cauces más adecuados y el apoyo de nuestros vecinos y familiares. Si no exigimos, luego no nos quejemos. En la medida en que todos participemos y exijamos lo justo, estaremos teniendo el gobierno que nos merecemos.

HOMBRE NUEVO POR JOSÉ MANUEL OTAOLAURRUCHI, L.C. jmotaolaurruchi@legionaries.org

La mística M

e inscribí hace un año en un programa llamado resumido.com. Ellos ofrecen cada semana el resumen de un libro en el área de gerencia empresarial. Al cabo de un año he llegado a la conclusión de que el éxito en la dirección de una empresa, un país o de cualquier grupo humano está en el grado de mística que el líder es capaz de transmitir a los suyos. La mística son las convicciones que una persona contagia en su entorno. Es una atmósfera que lo envuelve todo, algo así como un clima en el cual se realiza una misión. La mística es un entusiasmo colectivo. La mística es lo que nos hace

dar lo mejor de nosotros mismos porque actúa como un dinamizador que imprime mayor velocidad a los procesos. El fruto de la mística es la unidad y la cohesión entre los integrantes del grupo. Un jefe ordena, el líder crea mística. La mística no se produce por generación espontánea, la infunde una persona que está convencida de una causa y por la cual está dispuesta a dar la vida. Los conquistadores han sido excepcionales creadores de mística: Alejandro Magno o Julio César. En el campo social un John F. Kennedy o Gandhi. En el religioso un Juan Pablo II, y en lo político hay que reconocer la mística que sigue infundiendo Álvaro Uribe, expresidente de Colombia. jmotaolaurruchi

DIRECTORIO El Observador DE LA ACTUALIDAD DE LA ACTUALIDAD

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Dirección: Jaime Septién Crespo Dirección adjunta: Maité Urquiza de Septién Dirección de ediciones: Rogelio Hernández Murillo

¿Misoginiacatólica? Lo que todavía nos falta a las mujeres aprender es que nadie te da poder. Simplemente lo tienes que tomar tú. Roseanne Barr (comediante)

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n número cada día mayor de voces críticas acusa con energía y virulencia a la Iglesia católica de marginar la participación femenina; califican tal conducta de misoginia institucional y sustentan sus cargos en un dato duro: la exclusión de la mujer en los cuadros directivos de la jerarquía eclesiástica, limitada hasta la fecha –dicen-, a una colaboración en roles de segunda categoría. Esto ha desatado en algunos lugares como los Estados Unidos la aparición de una suerte de «jerarquía católica» clandestina encabezada por religiosas, algunas de las cuales presumen haber sido ordenadas por algún obispo disidente; consecuentes con ello, «ofician» en la clandestinidad actos litúrgicos inválidos e ilícitos, a la espera de un viraje radical de la disciplina eclesiástica y un relajamiento de la norma canónica que hasta la fecha reserva al varón el acceso a estos ministerios. Los no católicos también consideran machista el descarte femenino en el organigrama eclesial, postura, alegan, que es ya la causa principal de abandono de la fe católica entre las nuevas generaciones, admirándose por ello que el Papa y los obispos en comunión con él no imiten los esfuerzos de sus congéneres de otras confesiones, donde la mujer ostenta incluso títulos episcopales. Unos y otros apelan, principalmente, al argumento histórico, diciendo que ni el celibato ni la participación masculina formaron parte de la disciplina de la comunidad apostólica, entre

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Hay quienes tachan de machista a la Iglesia católica pues no hay ordenación sacerdotal para mujeres, pero recordemos que el sacerdocio es un don, no un derecho. Tanto la mujer como el varón participan plenamente del único sacerdocio, el de Cristo, quedando ambos consagrados con idéntica dignidad a la condición de santuarios del Espíritu Santo. cuyos miembros algunos eran casados, como san Pedro. En el ámbito psicológico, añaden, esta disciplina -calificada como sexista y represora-, refuerza patologías de la conducta y favorece los casos de ministros sagrados que llevan una vida doble o se refugian en perversiones tales como la pederastia. Les parece lógico que, admitiendo a la mujer a la recepción del Orden sacerdotal y aboliendo la disciplina del celibato, el ejercicio de una sexualidad natural haría desaparecer casi totalmente actos y crímenes de esta índole. Con pruebas tan especiosas, han surgido cruzados de la talla del psicólogo español Pepe Rodríguez, capitán de toda una línea de publicaciones cuyo deliberado propósito es arrasar las bases mismas del cristianismo. Empero, a todos estos señalamientos, la Iglesia, en apego y fidelidad al ejemplo y predicación de Jesús de Nazaret, enseña que en el núcleo de la comunidad cristiana primitiva reservó al varón el ministerio sagrado y que, si bien el celibato se aparte del orden natural humano, sí es posible asumirlo por amor al Reino de los Cielos (Mt 19,12).

Que la «exclusión» de la mujer en la jerarquía eclesiástica vulnere los derechos femeninos es una verdad a medias: el ministerio sagrado es un don, no un derecho; por otra parte, tanto la mujer como el varón participan plenamente del único sacerdocio, el de Cristo, desde el momento de su bautismo, quedando ambos consagrados con idéntica dignidad a la condición de santuarios del Espíritu Santo. El punto a fortalecer consiste, entonces, en aterrizar las propuestas teológicas y pastorales que implementó hace medio siglo el magisterio supremo de la Iglesia, en orden a hacer eficaz el sacerdocio común de los bautizados y recuperar la esencia ministerial de la comunidad eclesial (Lumen Gentium 10), tema en el que, reconozcámoslo con humildad, poco hemos avanzado en los últimos treinta años y se ha convertido en uno de los retos de este siglo.. Finalmente, asumir los beneficios de la disciplina eclesiástica en torno al orden sagrado que se remonta a la reforma gregoriana del siglo VII nos exige recobrar la esencia del sacramento del Orden, que, además de ser un don, es, dijimos, un servicio, no un derecho.

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ENSAYOS CRISTIANOS

5 de agosto de 2012

CULTURA

Los últimos días de Friedrich Nietzsche Juan Jesús Priego

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n 1889 Friedrich Nietzsche era ya muy famoso: había escrito una gran cantidad de libros y su madre estaba orgullosa de él, si bien había en esos libros muchas cosas que ella no lograba entender. Además, a esta buena mujer le bastaba la lectura de sus devocionarios, y no creía que pudiera comprender, ni entonces ni nunca, esos pensamientos sin pies ni cabeza que se le ocurrían a su muchacho. ¡Bien sabía Dios con cuántos sacrificios el pequeño Fritz, como lo llamaba ella cariñosamente, había logrado abrirse paso en la vida! Primero estudió en Bonn, luego en Leipzig, mostrándose siempre muy despejado de mente, y ahora enseñaba filología clásica en la universidad de Basilea. Y, a propósito, ¿qué era eso de filología clásica? Ya estas palabrejas le causaban a la buena mujer no pocos escalofríos. Pero de una cosa no le quedaba duda: que su pequeño Fritz era un genio. La madre se conformaba con ver la cubierta de los libros de su hijo y acaso, yendo más allá, sólo los títulos de éstos: El origen de la tragedia (1871), Consideraciones intempestivas (1873-1876), Humano, demasiado humano (1878), Aurora (1880), La gaya ciencia (1882), etcétera. ¡Qué bien! Esto quería decir que Fritz era un hombre importante en la república alemana de la filosofía y las letras. Y estos sentimientos de admiración le habrían durado toda la vida si alguien no le hubiese hecho abrir los libros de su hijo mostrándole todo lo que se podía leer en ellos: «Un día mi nombre irá unido a algo formidable: el recuerdo de una crisis como jamás ha habido otra en la tierra. Yo no soy un hombre, soy dinamita. Me rebelo como jamás nadie se ha rebelado». ¿Qué había querido decir su pequeño con semejantes palabras? La madre se quedó pensativa durante largo rato, pero no por eso se le aclararon las cosas. Le hicieron abrir otro libro al azar y allí se encontró ahora con el siguiente pensamiento: «El Dios de la cruz es una maldición

contra la vida, una flecha indicadora para huir de la vida». Por supuesto, la mujer ya no pudo seguir mostrándose contenta. ¡Fritz estaba poseído por el demonio! Esto fue lo primero que pensó la buena mujer, y sus sentimientos de orgullo se trocaron en ese mismo instante en lágrimas por ese hijo suyo que acaso hasta hubiera perdido la razón, pues sólo un loco podía decir tales sandeces. Y así era, en efecto: Nietzsche enfermaba cada vez más. Los dolores de cabeza se le volvían insoportables y él se acercaba cada vez con mayor rapidez al precipicio. ¡Nadie, nadie antes que Friedrich Nietzsche había odiado a Cristo y al cristianismo con tal furor! «¡Dios ha muerto!», gritaba; «por lo tanto, todo está permitido; por lo tanto, el tú debes no existe más». A propósito de la publicación de Ecce homo, en 1888, había escrito a uno de sus amigos: «Me he narrado a mí mismo con un cinismo que hará época. El libro se llama Ecce homo y es un ataque sin miramientos al Crucificado; arremete con rayos y truenos contra todo lo cristiano: sí, dejará sin habla ni oído al que lo lea». Pero ya antes de escribir esto, había reprochado a su ídolo de otro tiempo, el famoso compositor alemán Richard Wagner: «¡Ah! Tú también te has inclinado ante la cruz. ¡También tú, también tú eres un vencido!». No obstante, en enero de 1889 algo sucedió que vino a poner fin a las diatribas de este filósofo furibundo, y es que mientras caminaba por una calle de Turín sufrió un colapso nervioso del que ya nunca más se pudo recuperar. Fue internado en un manicomio en el que médicos y enfermeros se burlaban de él y le daban palmaditas en la espalda con el fin de amansarlo. Era claro que ni unos ni otros estaban muy al tanto de quién era este hombre, y la verdad es que se mostraban bien poco interesados en saberlo: para ellos era solamente un lunático; y cuando alguien preguntó a uno de los doctores del establecimiento si había leído sus obras, éste respondió indignado:

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Caridad y verdad «Señor, yo no tengo tiempo para leer esas cosas». Con muchas dificultades consiguió la madre que le entregaran a su hijo, pues todos le aseguraban que el loco, por ser violento, era peligroso. «La matará a usted, señora», le advirtieron los médicos. Pero una madre es siempre una madre, y sus razones se impusieron a las del personal de la institución. Durante once años cuidó esta mujer abnegada a su pequeño Fritz, y lo que sufrió por ello ha quedado debidamente registrado en las cartas que ésta enviaba con regularidad a un viejo amigo de la familia (cartas que, en 1937, fueron publicadas en Viena con el título de Nietzsche enfermo). Gracias a ellas podemos enterarnos de que el filósofo había perdido incluso la facultad del habla y que, en el crepúsculo de su vida, hablaba todavía peor que un niño de cuatro años: «No me bustan los caballos», decía, por ejemplo. Todo esto hacía sufrir a su madre indeciblemente; a tal punto, que en una de estas cartas inolvidables, llegó a exclamar: «¡Ah, querido mío, nadie es capaz de entrever lo que yo sufro! Pero uno debe tener paciencia y confiar en la gracia y en la misericordia de Dios, que no nos abandona». Pese a todo, la madre seguía encomendándose al Señor y permaneciendo en su sitio, como era su deber. ¡Qué bueno que esta abnegada mujer no había podido leer a Friedrich Nietzsche, pues de ser así se habría cruzado de brazos, dejando que el enfermo se ahogase en sus propios excrementos! Sí –me digo al leer en un libro de Stefan Zweig el relato de los últimos días del filósofo alemán-, los hombres pueden odiar a Dios; pueden incluso gritar que muera, o una de esas cosas que el mundo aplaude por osadas y novedosas, pero estos que así gritan y blasfeman siempre tendrán necesidad, al final, de un ser que por puro amor de Dios les vende las heridas… ¡Qué fácil es gritar! ¡Qué fácil es atacar lo santo! Pero sin lo santo -es preciso confesarlo- somos como huérfanos en este mundo…

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uando el Papa Benedicto XVI publicó su primera encíclica, Dios es amor, causó gran sorpresa a causa de su conocida preferencia por el tema de la verdad. Durante toda su vida el Papa ha sido un gran buscador de la verdad. La segunda encíclica fue también sorpresiva por su contenido: Salvados en esperanza, se titula. Pero a la tercera tampoco faltó lo propio, y se llamó: La caridad en la verdad. Este documento tiene un marcado sentido social y actualiza las enseñanzas de Pablo VI y los escritos anteriores sobre el tema, arrancando desde la famosa Rerum novarum, del Papa León XIII. Un gran cuerpo de doctrina de la Iglesia sobre asuntos referentes a la fe y al correcto uso de las realidades temporales, del cual depende nuestra salvación eterna. La caridad, lo sabemos muy bien, es el amor que Dios nos tiene y que nosotros nos debemos unos a otros para corresponder al de Dios. A Dios lo amamos en el prójimo con un mismo y único amor, no con amores distintos. Es imposible amar a Dios si no amamos a nuestro semejante, hecho a imagen y semejanza de Dios. Así de sencillo, grave y poderoso es el cristianismo. El Papa comienza afirmando que la caridad en la verdad «es la primera fuerza impulsora del auténtico desarrollo de cada persona y de toda la humanidad». En breve, si queremos un auténtico progreso necesitamos actuar con la fuerza impulsora del amor asentado sobre la verdad. La verdad es progresista y la mentira retroceso. Los humanos nos movemos por una fuerza interior impulsora que busca el bien de los demás y se llama el amor; pero si este impulso no se apoya en la verdad, el amor falla. Es mentiroso, falaz e ineficaz. Amor y verdad no se pueden separar. Cuando el egoísmo y la discordia -el pecado- lo asedian, entonces Jesucristo «purifica y

libera de nuestras limitaciones humanas la búsqueda del amor y la verdad», dice el Papa. El cristianismo así remedia y cura nuestra libertad y la vuelve operante y eficaz. La caridad es la fuente impulsora y la guía maestra de la doctrina social de la Iglesia, que debe hacerse presente en la economía, en la política y en todas las actividades humanas en que participan los cristianos. Una economía basada en la especulación, un mercado asociado al engaño y una política arropada en la demagogia conducen al desastre y a la frustración. La verdad se apoya tanto en la inteligencia y razón natural como en la revelación. La palabra de Dios le brinda apoyo y la preserva de las desviaciones y errores humanos. Sin estas bases, la verdad se vuelve, dice el Papa, «en mero sentimentalismo» y «el amor se convierte en un envoltorio vacío que se rellena arbitrariamente». Lo que se apoya sólo en emociones y sentimientos «termina por significar lo contrario». En el evangelio, Dios es amor y la verdad se identifica con el mismo Hijo de Dios. Separar la caridad de la verdad es negarle a Dios un espacio en este mundo. Un cristianismo así sería algo marginal. + Mario De Gasperín Gasperín

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En Tlaxcala y Yucatán, en menos de 48 horas

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ACTUALIDAD AÑO 18, No. 891

CARTASDELLECTOR

Profanación de hostias consagradas E ntre el 27 y el 28 de julio fueron profanadas hostias consagradas en dos parroquias del sur del país. En ambos casos el ultraje se hizo por la madrugada y hasta el momento no hay detenidos.

YUCATÁN

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stimado señor director del periódico El Observador: Le escribo esta carta para decirle lo que pienso de usted, ya que siendo una persona tan culta y católica, deja usted mucho que desear en su comportamiento. Desde hace algunos días está usted haciendo fuertes críticas al Candidato ganador Enrique Peña Nieto en su periódico católico. Insiste en que hubo compra de votos de parte de él, como si a usted le constara. Yo soy una persona mayor y le aseguro que desde hace muchos años no había habido una elección tan limpia y clara como ésta. Todo fue ordenado y honesto aunque mucha gente no quiera reconocerlo. A veces me pregunto: ¿Cómo una persona tan católica como lo es usted pueda criticar de esa manera sin tener pruebas contundentes? No se ha puesto a pensar que no fue solo Peña Nieto el que ganó sino algunos otros estados de la República y varias alcaldías del PRI? No se ha puesto a pensar que en la vida todos tenemos una segunda oportunidad, o cree que solo a los buenos como usted se les da. Acaso no ha escuchado que se dice que la hoja del árbol no se mueve sin la voluntad de Dios. No cree Ud. que también en esto pudo influir esa santa voluntad para que ganara. Porque ya ve que ni porque Ud. que no sabe pecar y todos los obispos juntos con sus oraciones no pudieron hacer que ganara el PAN. Sr. Director, no cree que lo más acertado sería pedirnos por medio de su periódico que encomendáramos a Nuestro Señor a esas personas que nos van a gobernar. Que encomendáramos a Dios nuestra Patria. Hagalo y verá que sacamos más provecho de eso, que de estar criticando. En vez de criticar debemos buscar soluciones. Debemos de orar por

ellos. La oración es el arma más poderosa. Yo siempre compro El Observador cada semana y he observado… que no es el león como lo pintan. Debemos tener más caridad con nuestros prójimos. Hay que hacer oración por ellos, no cree? Cambiemos la crítica corriente y barata por la oración y verá Ud. que también cambia nuestro corazón. No se deje llevar por la soberbia, yo le aseguro que si nos ponemos en las manos de Dios, de la Sma. Virgen y encomendamos a nuestros representantes políticos, ellos harán un buen papel en el desempeño de sus quehaceres. O acaso tiene miedo de que sus riquezas y bienes puedan ser afectados por el PRI. ¡Animo! Dios nos bendecirá si confiamos en él. Sin más por el momento me despido. Atte,

Pedro Sesarrath Langoria

Apreciable lector: Agradezco sus comentarios y respeto su punto de vista. En El Observador no tenemos como política hacer comentarios en contra de nadie, si no se viola la dignidad de la persona. Hay muchos testimonios de que los partidos políticos usaron la miseria de la gente para dirigirles el sentido de su voto. A eso sí nos oponemos. Y nos opondremos siempre. Como su carta no tenía domicilio, le respondo en las páginas del periódico. Coincido en que tenemos que orar mucho por México y por sus políticos. La santa Iglesia así nos lo pide. Y así lo hace cada domingo. Hay que hacerlo en casa, también. Un saludo y quedo de usted

Jaime

En una capilla dedicada a Santa Teresa de Calcuta en el municipio de Caucel,en la madrugada del viernes 27 entraron uno o varios, rompieron el sagrario con un martillo y derramaron las formas eucarísticas (las hostias) en la explanada que hay junto a la cuasiparroquia. El párroco, el sacerdote Baltazar Cervera, afirmó que se percataron de la profanación cuando el sacristán llegó por la mañana y descubrió abierta la capillita del Santísimo y se dio cuenta de que el sagrario fue arrancado y destruido para después tirar las hostias en el patio. A este acto se suma el robo de una placa colocada en 2003, frente el sitio donde Juan Pablo II ofició una Misa, el 11 de agosto de 1993, ubicado también al poniente de la capital, para conmemorar los primeros 10 años de ese

encuentro, al que se estima asistieron un millón de personas. El robo se habría suscitado hace unas tres semanas, de acuerdo con un señalamiento del párroco de la comunidad de San Pedro; sin embargo, las autoridades del municipio de Mérida conocieron del hecho en los últimos días.

TLAXCALA En la iglesia de San Mateo Actipan, Calpulalpan, la madrugada del sábado 28 de julio se robaron las hostias consagradas, tres óleos, dos de ellos del siglo 18 y uno del 17, así como un copón, un cáliz y dinero de limosnas.

El obispo de Tlaxcala, monseñor Francisco Moreno Barrón, indicó que se presentó ya la denuncia ante la Procuraduría General de la República (PGR), en contra de quien resulte responsable por el delito de «sacrilegio». El obispo recordó que si el robo de hostias es un acto consciente y deliberado se atenta contra la Eucaristía y directamente los ladrones están fuera de la Iglesia y necesitan pedir el perdón; pero si «fue un acto irreflexivo y sólo buscaban bienes materiales, sólo recae sobre ellos esa pena, pero deben darse cuenta que han dañado al pueblo de Dios y arrepentirse por sus actos».

BREVES OLÍMPICAS

Católicos ingleses evangelizan C

on motivo de los juegos olímpicos, la Iglesia católica en Inglaterra se sumó a la organización ecuménica «More than Gold» (Mas que oro) para desarrollar unservicio de evangelización católico durante los Juegos Olímpicos. James Parker, representante católico de «More than Gold», explica: «“More than gold” reúne atletas y turistas, de cualquier religión». «Ponemos a disposición nuestras iglesias para la oración y la contemplación, capellanes católicos para la villa olímpica y celebraciones eucarísticas en muchas lenguas. Pero también ofrecemos

una taza de té o ponemos a disposición servicios higiénicos». Hay espectáculos de artistas y músicos cristianos, además de un campo internacional para los jóvenes, el «Camp Joshua». Como católicos, explica Parker, «hemos ofrecido alojamiento para los familiares y amigos de los atletas y para turistas de países pobres. Nos llegaron más de 500 peticiones». La Santa Misa se ha estado celebrando «tres veces al día en la capilla de la villa olímpica; algunos obispos acompañaron a los equipos de sus naciones, aquí en Londres».

Comité olímpico antirreligioso E

l Comité Olímpico Internacional (COI) ha prohibido introducir Biblias, material impreso o libros de carácter religioso a los estadios olímpicos. Una medida más radical que en años anteriores, pues en las últimas olimpiadas de Pekín 2008 las autoridades chinas permitieron que todos

aquellos que lo desearan pudieran disponer de Biblias y Nuevos Testamentos. Atletas se han quejado de que las parejas heterosexuales no pueden compartir habitación pero sí esta permitido para las parejas gay; por tanto, señalan que se sienten discriminados.

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¿Qué hacer cuando estás enojado con Dios? FAMILIA 15 Responde una madre de diez hijos que perdió a varios bebés

Los diez hijos de Michelle Fritz Por Juan Antonio Ruiz, LC

«S

oy una católica de nacimiento, ama de casa y educadora en el hogar de diez niños. Mi marido, Mike, y yo fuimos novios desde el colegio. Hoy

llevamos ya 21 años casados. Además de nuestros diez hijos vivos, hemos perdido muchos bebés en el camino. Vivimos en Georgia (EU) y en ocasiones tenemos que luchar contra los prejuicios hacia nuestra fe aquí en el Sur, donde el catolicismo

no es una práctica generalizada. Sea lo que sea, somos conscientes de que vivimos muy bendecidos y estamos agradecidos a Dios por lo que nos ha dado». Ésta es la descripción que Michelle Fritz hace de sí misma y su fami-

lia. Pero esa seguridad se tambaleó cuando el corazón de uno de sus hijos dejó de latir. LA MUERTE LOS VISITA «Recuerdo ese día como si fuera ayer. Me encontraba enel consultorio del médico; ahí trataban de localizar los latidos del corazón de mi pequeño bebé. Por fin encontraron un corazón que apenas latía. Cambiando la posición de la máquina para mirar el flujo de sangre dentro y fuera de su corazón, trataron de encontrar cuál podría ser el problema. Mientras observábamos, el flujo se detuvo. Fui testigo de los que fueron los últimos latidos de corazón de mi hijo. Sentí como si mi propio corazón se hubiese detenido». ¡Su hijo había muerto! Ella lloró por horas y rezó a Dios pidiendo explicaciones. Pero no escuchó ninguna respuesta. FURIOSA CON DIOS «Ese día entré en un lugar espiritual en el que nunca había estado antes. Un lugar oscuro y solitario. Estaba triste y descorazonada, pero sobre todo estaba furiosa con Dios. ¿Por qué permitió que sucediera esto?». Nada parecía dar sosiego a su alma. ¿La oración? ¿Cómo hablar con un Dios que permitió morir a su hijo, un Dios que lo podía haber fácilmente salvado? Ni siquiera la compañía de las demás personas parecía ser de ayuda: «Me sentía cada día más sola y mi enojo con Dios aumentaba». Ella seguía yendo a Misa, ayudando en la Iglesia e incluso rezaba por las demás personas. Pero por dentro un volcán parecía estar a punto de explotar. «Llegué a preguntarme si Dios realmente existía». Pero percibió que el anhelo de Dios no desaparecía. Después de todo, ella no quería dudar; quería tener fe. Y se dio cuenta de que tenía que replantearse toda su vida. Porque todo lo que había recibido en su vida siempre lo había visto como venido de la mano de Dios: sus hijos, su esposo. Dios tenía que seguir ahí, aun cuando ella no lo sientiese. Y empezó su proceso de vuelta.

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COMENZAR DE NUEVO Empleó las oraciones vocales, especialmente el Padrenuestro, pues eran la única manera en que aún sentía algo de la presencia divina. Después de un tiempo pudo ya empezar un cierto diálogo, con un lenguaje sencillo. En cierta manera, tuvo que aprender a rezar de nuevo. Luchó por todos los medios posibles para volver a meter a Dios en su vida: «Intentaba encontrarlo en todo lo que veía: en el cielo, en la sonrisa de mis hijos, en las flores de mi jardín, en el abrazo de un amigo. Fue gracias a este ejercicio que me di cuenta de que, en vez de abandonarme, Dios estaba en realidad alrededor de mí». No fue un camino nada fácil. De hecho, durante este tiempo el matrimonio Fritz volvió a perder otros dos bebés, y las dudas y enojos volvieron. Pero fue ese anhelo de Dios lo que le hacía a Michelle seguir y centrarse en lo que Él le daba todos los días. Eso la salvó. «De mi experiencia anterior aprendí que necesitaba de Dios para salir adelante. Me di cuenta de que sin Dios estaría perdida». De todo este camino, Michelle saca una conclusión: «¿Está bien si dudamos de nuestra fe? La respuesta es: sí. Basta mirar a Cristo en la Cruz: si Él, que forma parte de la Santísima Trinidad, le pregunta al Padre por qué lo abandona, entonces seguramente Dios me entenderá cuando yo le grito mi desesperación por ese abandono que siento». IDEARIO PARA AFRONTAR MOMENTOS DE OSCURIDAD Michelle comparte su ideario para afrontar mejor la oscuridad de la fe: «La duda puede ser un catalizador para crecer en nuestra fe. ¿Qué hacer cuando nos llegan esos momentos de duda y abandono? «1. Lee la Biblia: Date cuenta de que hay muchos que dudaron como tú. Lee sus historias. «2. Ora: Habla con Dios, mantén la comunicación abierta con Él. Dile lo enojado que estás. Y aunque no sientas que está ahí, pídele ayuda y confía en que esa ayuda llegará. «3. Habla con alguien en quien confíes: Busca un amigo, un sacerdote, tu cónyuge, quienquiera al que le puedas confiar lo que sientes. Te sorprenderás de cuántas personas han pasado por tu situación. «4. Busca ver a Dios en todas las cosas: Las pequeñas y las grandes, las banales o las increíbles. Ve que Dios está ahí contigo, en todo lugar. «5. Llora: Cristo lloró; María lloró, los santos lloraron. Y Dios ve y valora cada una de tus lágrimas caer». Michelle concluye: «Dios siempre provee un camino de regreso a Él; muchas veces necesitamos estar perdidos para ser encontrados».

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Ilumina el dibujo y completa parte del Evangelio (Juan: 6, 24-35)

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En aquel tiempo, cuando la _________ vio que en aquella parte del lago no estaban _______ ni sus discípulos, se embarcaron y fueron a Cafarnaúm para buscar a Jesús. Al encontrarlo en la otra orilla del lago, le preguntaron: "_________, ¿cuándo llegaste acá?". Jesús les contestó: "Yo les aseguro que ustedes no me andan buscando por haber visto signos, sino por haber comido de aquellos _______ hasta saciarse. No trabajen por ese __________ que se acaba, sino por el alimento que dura para la ______ eterna y que les dará el Hijo del hombre; porque a éste, el Padre Dios lo ha marcado con su _______". Entonces le dijeron: "Señor, danos _________ de ese pan". Jesús les contestó: "Yo soy el pan de la vida. El que viene a Mí no tendrá _________, y el que cree en Mí nunca tendrá _______".

¿De que se murió la madre de Kung Fu?... de kungfuntivitis. ¿Qué es un punto dentro de un ataúd?... Un punto muerto. ¿Cuántas mujeres entran en un huevo?... Dos, Clara y-Ema.

El que viene a Mí no tendrá hambre y el que cree en Mí no tendrá sed

dinero

Un niño entra a una óptica y le dice al vendedor: - Quiero comprar una gafas. El vendedor le pregunta: - ¿Para el sol? Y el niño responde: - No. ¡Para mí! Jaimito, ¿por qué no trajo su tarea? -Porque usted, señorita, dio tarea para la casa y yo vivo en departamento.

Ayuda a las personas a seguir el camino que los guiará hasta el pan