884 El Observador de la Actualidad

ENTREVISTA

LA ALCANZA UN RAYO Y CONOCE A DIOS

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17 de junio de 2012

AÑO 17

No. 884

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LA

ACTUALIDAD

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Anhelos de libertad

E

l director de la película La Cristiada, Dean Wright, con motivo de su presentación en Estados Unidos, habla de su enfoque épico y de los hombres que vivieron la persecución del laicismo más radical.

¿Cómo aborda la película el tema de la gente que murió sirviendo a la Iglesia pero sin recurrir a las armas? Mostramos distintos tipos de personajes que rechazan la violencia. Uno de los pocos personajes ficticios de la película es Adriana, que representa lo que hicieron muchas mujeres mexicanas: marchar en las manifestaciones, recoger firmas... y ver como sus seres queridos van a la guerra. Ella se lo plantea. ¿Es lícito tomar las armas si te han prohibido la libertad y tu religión? El tema de fondo, en mi opinión, es la libertad: de religión, de comercio, de familia... Si pierdes eso, la gente se alza.

Un fotograma de la película La Cristiada, recién estrenada en Estados Unidos donde, al igual que en México, se ha convertido en un éxito.

SOBRE LA MARCHA SANTIAGO NORTE

Muchos le han pedido a El Observador una oración que nos blinde en tiempo electoral y más allá. Le dimos vueltas, consultamos, reflexionamos lo necesario. Y nos vino a la mente esta plegaria para rezarla a tiempo y a destiempo: Sagrado Corazón de Jesús, Santa María de Guadalupe, venerados mártires mexicanos: rueguen por nosotros y protejan a su Nación.

OPINIÓN VOTO POR EXCLUSIÓN TOMÁS DE HIJAR PÁGINA 12

LA CONJURA DE LOS CUERVOS JORGE TRASLOSHEROS PÁGINA 14

COMPROMETIDOS CON EL MEDIO AMBIENTE

La Comisión Episcopal para la Pastoral Social (CEPS) ha puesto en marcha un proyecto llamado «Comunidad parroquial Animadora del Cuidado de la Creación». Se trata de una serie de talleres que pretenden sensibilizar a la comunidad para que se adquieran nuevos estilos de vida con relación al medio ambiente y su preservación y cuidado. PÁGINA 3

LA VIOLENCIA EN EL NOVIAZGO

¿Cómo muestra la película la diferencia entre «fanatismo» y «fuertes convicciones»? Los personajes de la película se hacen preguntas, tienen dudas, son humanos, cometen errores y hay momentos críticos en los que se dan cuenta. Cuando ves que se hacen preguntas reconoces que no son fanáticos. Usted busca dar un toque épico, hacer una película épica, pero esta no es una película fantástica, aquí mueren seres humanos. ¿Eso no entorpece el sabor épico? Me gusta el cine épico: he hecho los efectos de Titanic, de El Señor de los Anillos, de Crónicas de Narnia. ¡Quiero hacer épica! Pero en Cristiada no sólo mostramos las batallas, sino también sus consecuencias, el sufrimiento y la tragedia que trae la guerra. Eran hermanos matando a hermanos, como en la Guerra Civil estadounidense. En la guerra cristera participaron adolescentes y niños y la película lo recoge Mostramos lo que pasó, con su mezcla de lo dulce y lo amargo, de lo inspirador y lo que nos rompe el corazón. José, uno de los chicos de 14 años que hace de niño cristero, lo expresa muy bien. Lo cierto es que los federales atacaban a familias enteras, entraban en casas y disparaban contra padre e hijos y violaban a las mujeres. Muchos niños, a veces huérfanos, huían al desierto o intentaban llegar a Estados Unidos. Otros se sumaban a los cristeros. Era otra época, la gente maduraba joven. Fuente: Religion Digital

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AÑO 17, No. 884

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17 de junio de 2012

«En las manos de un sacerdote ocurre el misterio de amor más grande» Omar Árcega E.

G

loria Polo es una odontóloga colombiana que, tras ser alcanzada por un rayo y ser declarada clínicamente muerta, logró volver a la vida. Durante este trance tuvo un encuentro personal con Cristo y afirma que fue devuelta a la vida con el fin de trasmitir «Mil veces mil» lo que experimentó. Platicó con El Observador sobre su experiencia.

¿CÓMO INICIÓ EL TESTIMONIO QUE LA HA LLEVADO A TANTOS PAÍSES? El 5 de mayo de 1995 llegué a la universidad donde cursaba una especialidad; allí me cayó un rayo y quedé sin vida. Ahí me di cuenta que tenía alma, tuve una experiencia de encuentro de amor con Jesús, siento que me toma entre sus brazos y me pone en su corazón. Allí vi un jardín donde se siente un amor indescriptible, completa paz, pero me di cuenta que no podía entrar, pues solo lo hacen quienes están en gracia de Dios y yo me había negado a aceptar su misericordia. Pero tanto me ama Jesús que me buscó hasta el último instante.

¿QUÉ PASÓ CUANDO FUE REANIMADA? Me sacan del paro cardiaco y cuando recupero la conciencia siento un gran vacío de no estar en ese amor. Estando en cirugía vuelvo a tener otro ataque al corazón; tenía mis entrañas quemadas. Una vez que me reaniman le comunican a mi familia que no

tengo oportunidad de sobrevivir por mucho tiempo y ellos deciden conectarme a la unidad de cuidados intensivos. Duro tres días en coma, allí tengo una experiencia de amor y dolor. Amor porque sentí la presencia de Dios y de dolor porque vi la respuesta de mi vida al cariño de Cristo. Veo que soy eterna, que todos y cada uno somos especiales.

Gloria Polo estuvo clinicamente muerta y en coma; en ese estado tuvo un encuentro personal con Cristo . Ahora se dedica a dar su testimonio por el mundo.

¿QUÉ ES LO QUE VIO EXACTAMENTE? En ese momento inicia un repaso de mi vida. Veo cómo mi alma se fue llenando de pecado, cómo terminé embrutecida por el mal; me doy cuenta de la plenitud de los sacramentos. Con dolor me doy cuenta que había hecho del dinero y la ciencia dioses de mi vida, al punto de levantarme contra la Iglesia; veo mi vida a través de los Diez Mandamientos. Cuando observas tu vida surgen dolores. El primero es ver cómo se rechaza el amor de Dios; saber que Él está presente en una hostia y lo valioso de una Eucaristía, y sin embargo, te alejas. El segundo gran dolor es que cuando decides andar en el pecado te conviertes como en una fruta que se echa a perder y todo lo que se te acerca lo dañas. El mal que haces a los que te rodean, el no haber dado amor, el vivir en la indiferencia, el egoísmo duele mucho.

¿QUÉ EXPERIMENTÓ AL ENCONTRARSE CON ESTE DOLOR? Cuando vi que había decidido una vida sin Dios, me sentí aterra-

da. Vi que mi eternidad sería sin Dios. En ese instante suplico se me dé una segunda oportunidad, quiero cambiar y que las almas que había contribuido a apartar del camino de Dios vuelvan a él. Ví cómo había matado a mis propios hijos pues les había privado de una dimensión espiritual y que llegarían a la eternidad vacíos. Yo le suplico a Dios una segunda oportunidad y me la concede por la oración de intercesión de todos los hombres y mujeres que oran. Se me devolvió con una misión: repetir mil veces lo que viví. Ahora tengo que proclamar el amor de Dios, el valor del sacerdocio, el don de la Eucaristía.

y vino se convierten en el cuerpo de Cristo, se acercan el Cielo y la Tierra cada vez que un sacerdote hace la Consagración. Por esto el diablo tiene tanto odio a los sacerdotes.

¿QUÉ VIO RESPECTO AL SACERDOCIO?

¿CÓMO RECIBE LA GENTE SU EXPERIENCIA Y MISIÓN?

Veo lo grande que es un sacerdote. Veo que entregan su vida al servicio de Dios y por eso son tan odiados por el diablo, porque en las manos consagradas de un sacerdote ocurre el misterio de amor más grande, cuando ese pan

La gente que me conocía se sorprendió pues yo estaba muy alejada de Dios; era católica de nombre, presa de dioses falsos, promotora del aborto, una atea práctica. Entonces muchos se extrañaron. La Iglesia me abrió las puertas,

Padre Alejandro Solalinde:

empecé a andar en parroquias; entendí que sólo soy instrumento, quien llama a la conversión es Jesús. Abundan loescépticos que intentan dar una explicación científica de lo que me pasó. En muchos corazones es más fácil aceptar esto que abrir su espíritu a la oportunidad de que les hablen de Dios y de su bondad. Yo no he escrito un libro, pero han publicado algunossobre las conversiones surgidas a partir de mi testimonio, en portugués y alemán; me comentan que han sido dos millones de copias.

Candidatos sin propuestas para migrantes D

urante su visita a Suiza, el padre Alejandro Solalinde declaró que el próximo presidente de México debe pedir perdón a los países de Centroamérica por los maltratos que han sufrido sus migrantes. Al mismo tiempo reprochó que hasta el momento ninguno de los candidatos haya expresado políticas claras respecto a este tema.

REPARAR EL DAÑO Propuso que el nuevo gobierno «tendrá que investigar qué ha pasado (con los migrantes) y por respeto, por lealtad a Centroamérica, empezaremos a recorrer una a una las fosas que están en Chiapas, en Oaxaca, en Veracruz, en Tamaulipas, en el estado de México y todos los puntos de la República Mexicana por donde han pasado». Conside-

ró que una forma de reparar los agravios es que el próximo presidente genere un plan de desarrollo integral con Centroamérica, apoyado por los hombres más ricos del país. De este proyecto no debe quedar excluida la Iglesia, debe participar en él.

VACÍO DE PROPUESTAS El activista y defensor de los derechos de los migrantes se quejó: «ningún candidato, ninguno, ninguno, ha ido a mi albergue; el único que se ha aproximado a siete kilómetros de ahí es López Obrador, pero no han ido a mi albergue». También aseveró que ningún candidato «tiene contempladas realmente políticas públicas para los migrantes de México, los transmigrantes de Centroamérica, los inmigrantes de todos lados y los que retornan»

RESPONSABILIDAD ECLESIAL Recordó que la Iglesia tiene una responsabilidad para con sus hijos que más sufren. Ha habido reuniones sobre el tema de la migración con obispos de los diferentes países (El Observador No. 883), pero aun hay mucho por hacer. « La iglesia tiene que ponerse las pilas también, no están haciendo lo suyo», enfatizó. Al ser cuestionado sobre cómo, a pesar de ser testigo de historias de dolor, sigue teniendo fe, expresó: «Mi fe está bien anclada en Cristo y desde ahí amo a la Iglesia, desde ahí lucho porque todos, empezando por mí, nos identifiquemos más con la Iglesia que Cristo quiere».

gran reportaje

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Apostolados para el siglo XXI Gilberto Hernandez / Omar Arcega

CatholicVoices

El cambio de época que estamos experimentado nos plantea nuevos retos; para hacer frente a ellos, la Iglesia propone nuevas rutas de evangelización y de diálogo con la sociedad. A continuación te presentamos dos de estas innovadoras ideas.

Campaña para el cuidado de la Creación La Comisión Episcopal para la Pastoral Social (CEPS) ha puesto en marcha, a través de la Dimensión Pastoral de la Tierra, un proyecto llamado «Comunidad parroquial animadora del cuidado de la Creación». Se trata de una serie de talleres que pretenden sensibilizar a la comunidad para que se adquieran nuevos estilos de vida con relación al medio ambiente y su preservación y cuidado. El obispo Carlos Garfias Merlos, presidente de la Pastoral de la Tierra, señala que los miembros de la CEPS decidieron asumir el tema del cambio climático como eje transversal de acción: «no sólo por su actualidad, sino porque es un tema importante y trascendente que tendremos que tomar en cuenta en las diferentes aristas que toca en la vida del ser humano».

Usar sabiamente los bienes de laTierra Los materiales comprendidos en la serie de subsidios han sido diseñados especialmente para trabajarlos en el ámbito de la parroquia, porque ella, a decir de sus promotores, es «un punto de encuentro propicio para que las personas aprendan y se eduquen en esta materia».

Estas reflexiones sobre ecología están basadas en la doctrina social de la Iglesia que invita a «tener presente que los bienes de la Tierra han sido creados por Dios para ser sabiamente usados por todos: estos bienes deben ser equitativamente compartidos, según la justicia y la caridad.» El material, que ya se ha puesto a disposición de todas las parroquias, está dividido tres grandes módulos; cada uno de los cuales contiene varias sesiones que conducen a los participantes desde la oración hasta la

acción, precisando lo que se puede implementar en las comunidades. A decir de monseñor Garfias, «no se trata de un documento científico», sino de algo más sencillo que obedece al objetivo de «despertar el interés por la gama tan amplia que este tema aborda». En la página web de la CEPS (www.caritas. tv) se puede encontrar y descargar el material de los talleres y otros subsidios, de manera gratuita. Esto con la finalidad de que llegue al mayor número de personas.

Uno de los frutos de la visita de Benedicto XVI a México fue la creación es este país de la representación de la organización «Catholic voices»(CV). Este organismo preparó a 20 jóvenes mexicanos para ser «los voceros de la Iglesia» ante las preguntas e inquietudes de los medios de comunicación. Para ello se realizó una convocatoria nacional a la cual respondieron 300 personas, de las cuales se presentaron 71 candidatos para realizar el casting. El Capítulo México de CV eligió a 20 speakers que serán la primera generación de este proyecto. Se trata de jóvenes laicos entre 20 y 45 años, familiarizados con la radio y la televisión. Es un grupo plural, que representa a la sociedad católica mexicana. La intención es que haya muchas generaciones más. Esta organización se funda en Inglaterra con motivo de la vista de Benedicto XVI en septiembre de 2010, con la finalidad de capacitar a laicos para que puedan expresar a través de los medios de comunicación la visión y la riqueza de la doctrina católica. Su intención es «facilitar la tarea a los medios de comunicación aportando personas representativas de los diferentes estratos de la sociedad y con la suficiente formación para explicar el punto de vista católico en las cuestiones controvertidas». No pretende ser representante oficial de la Iglesia, ni de los obispos, ni de la Conferencia Episcopal, aunque trabaja con su anuencia y colaboración. Algunos de los temas que aborda son: pederastia, anticoncepción, libertad religiosa, eutanasia, aborto, la Iglesia y las mujeres, matrimonio entre personas del mismo sexo, sida y homosexualidad.

Iglesia dialogante Estas son dos propuestas para el siglo que nos tocará enfrentar; son iniciativas para construir un mundo menos inhumano y una sociedad más participativa. Ahora la tarea es de los que se sientan llamados a involucrarse directamente en ellas; al resto, como Iglesia, nos toca apoyarlos y acompañarlos con la oración.

tema de la semana

AMAR A MARÍA, ¿POR QUÉ? 17 de junio de 2012/ AÑO 17, No. 884

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Una imagen de la Virgen de Guadalupe que fue apuñalada y cubierta de suciedad por individuos quizá satánicos (dejaron como sello pintas del «666»). Esto ocurrió en mayo de 2010 en el templo de Santa Rosa de Lima, en Maywood, California. Pero no es el primero ni el último atentado de este tipo.

Odio y amor, al extremo

E

l pasado 1 de junio, en la capital de Chile, a una estatua de la Virgen del Carmen, instalada en un mirador, le fue colocada en su base un objeto de plástico al que se le prendió fuego, quedando oscurecida con tizne. Mas no es el primer acto de odio de que es objeto dicha imagen: el año pasado los rostros de la Virgen y del Niño Dios, a quien ella carga en sus brazos, fueron rociados con pintura en spray negra. En 2008 fue quemada por completo la vestimenta de otra imagen de la Virgen del Carmen adentro de la Catedral de Santiago. También en Perú se han dado recientemente hechos lamentables: el 11 de marzo un joven de la secta «Testigos de Jehová» destruyó la emblemática imagen de la Virgen de Fátima en el distrito Miraflores, de Lima. Tres días después, el 14 de marzo, una imagen de la Virgen del Carmen, ubicada en un parque, también en la capital de aquel país, fue despedazada. El 3 de mayo, en un poblado de la selva poblana, varios individuos ingresaron a un templo, rompiendo incluso algunas rejas para poder llegar hasta unas imágenes que luego decapitaron, entre ellas una de la Madre de Dios. Uno de los atentados que más impactó fue el ocurrido en Estados Unidos, en Maywood, California, cuando varios individuos ingresaron por la noche a un templo y clavaron un cuchillo en pleno rostro de la imagen de la Virgen de Guadalupe, patrona de América. La Guadalupana ya había sido objeto de especial odio en México de parte de la izquierda y de la masonería, tanto que el 12 de noviembre de 1921 a la imagen original, la del Tepeyac, se le colocó una bomba

Invitación en «Las Glorias de María» De san Alfonso María de Ligorio

a fin de destruirla —según historiadores, el atentado fue solicitado por el mismísimo presidente Álvaro Obregón, y también estuvo involucrada la CROM y su líder, el bolchevique Luis N. Morones—; aunque el artefacto estalló y hubo significativos daños alrededor, milagrosamente el ayate de san Juan Diego no sufrió daño. Otro ejemplo de odio político es el que se vivió en Semana Santa en Sevilla, en 1932: la izquierda quería acabar con todas las procesiones, por lo que sólo una cofradía se atrevió a salir del templo, llevando su Cristo de las Aguas y la imagen de Nuestra Señora de la Estrella; pero un pelotón ya los esperaba y disparó contra la imagen de la Virgen. También en Francia el odio se ha hecho sentir. El 27 de octubre de 2002 la capilla subterránea San Pío X, uno de los 22 lugares de culto emplazados en el santuario de la Virgen de Lourdes, tuvo que ser evacuada por una amenaza de bomba. El episodio se repitió en mayo de 2008,cuando el santuario recibió una llamada anónima que aseguraba que había cuatro bombas y que explotarían a las 3:00 de la tarde, razón por la que tuvieron que ser evacuados 30 mil fieles. Hay más tipos de ataques marianos. El periodista español de formación protestante César Vidal, en su libro El mito de María, equipara la veneración a la Virgen María con el culto pagano a «Cibeles, Hera o Artemisa». En diciembre del año pasado la Iglesia Anglicana de Nueva Zelanda presentó un ofensivo cartel con una asustada Virgen María sujetando en sus manos una prueba de embarazo positiva. La organización anticatólica «Católicas por el Derecho

Ámenla cuanto puedan —dice san Ignacio mártir—, que siempre María les amará más a los que la aman. Ámenla como un san Estanislao Kostka, que amaba tan tiernamente a esta su querida Madre que, hablando de ella, hacía sentir deseos de amarla a cuantos le oían. Él se había inventado nuevas palabras y títulos para celebrarla. ... Ámenla como B. Herman, que la llamaba esposa de sus amores... Ámenla como un san Felipe Neri, quien con sólo pensar en María se derretía en tan celestiales consuelos que por eso la llamaba «sus delicias». Ámenla como un san Buenaventura, que la llamaba no sólo su Señora y Madre, sino que, para demostrar la ternura del afecto que le tenía, llegaba a llamarla su corazón y su alma.

a Decidir» ha usado en América estampas de la Virgen de Guadalupe para divulgar sus mensajes a favor del asesinato de los no nacidos. En un programa de televisión, el pastor protestante Eleazar Rodríguez, en compañía del conocido Cash Luna, comentando el pasaje bíblico del milagro de las bodas de Caná, dijo: «En este pasaje María... puede ser, no hay Escritura, no hay comentarios que puedan respaldar esto, pero puede ser que éste era su negocio [el vino]». Son apenas unos ejemplos del desprecio que sufre la Santísima Virgen María en la Tierra. Algo que en realidad no sorprende pues Jesús advirtió a sus discípulos (y María es su más grande discípula) que serían odiados (cfr. Mt 10, 22). A pesar de ello, también hay lugar para el amor. María es amada por muchos. En términos generales puede decirse que todo cristiano católico, por el mero hecho de serlo, ama a la Virgen; pero en la práctica no todos sienten dicho amor del mismo modo ni en la misma medida. Hay santos cuyo amor mariano ha sido tan intenso que raya en lo empalagoso a los ojos de los demás; sólo quien camina en zapatos como los de un san Alfonso María de Ligorio puede leer de corrido y sin mareo Las Glorias de María. ¿De dónde tanto amor? ¿Y cuál es el secreto de aquellos que pueden rezar el Rosario a diario sin distraer su atención ni un solo segundo de cada Avemaría? Que nos compartan la fórmula, porque el mundo aún no ama a la Santísima Virgen como podría, y mucho menos como su Hijo, Nuestro Señor Jesucristo, la ama. D. R. G. B.

Ámenla como... san Bernardo, que amaba tanto a esta dulce Madre que la llamaba «robadora de corazones»... Llámenla «su Inmaculada», como la llamaba san Bernardino de Siena, que todos los días iba a visitar una devota imagen para declararle su amor con tiernos coloquios que mantenía con su Reina; y por eso, a quien le preguntaba a dónde iba todos los días, le respondía que iba a buscar a su enamorada. Ámenla cuanto un san Luis Gonzaga, que ardía tanto y siempre en amor a María, que sólo con oír el dulce nombre de su querida Madre al instante se le inflamaba el corazón y se le encendía el rostro a la vista de todos. ... Deseen hasta dar la vida como prueba de amor a María.

Las cinco blasfemias contra María, y su reparación El 10 de diciembre de 1925, cuando sor Lucía de Fátima ya era monja, la Virgen se le apareció de nuevo, llevando con ella al Niño Dios. Ella le mostró a Lucía un Corazón que tenía en la mano, cercado de espinas, y al mismo tiempo Jesús Niño dijo: «Ten compasión del Corazón de tu Santísima Madre, que está cubierto por espinas que los hombres ingratos continuamente le clavan, sin haber quien haga un acto de reparación para arrancárselas». Enseguida dijo la Santísima Virgen: «Mira, hija mía, mi Corazón, cercado de espinas, que los hombres ingratos me clavan continuamente con blasfemias e ingratitudes. Tú , al menos, procura consolarme, y di que todos aquéllos que durante cinco meses, en el Primer Sábado, se confiesen, reciban la Sagrada Comunión, recen el Rosario y me hagan 15 minutos de compañía meditando en los 15 misterios del Rosario, con el fin de desagraviarme, yo prometo asistirles en la hora de la muerte con todas las gracias necesarias para la salvación de las almas». Cuando los superiores de sor Lucía le preguntaron por qué el Señor pedía una devoción de cinco sábados y no de siete o nueve, ella se lo preguntó a Jesús, quien se le apareció de nuevo. Lucía lo cuenta así: «Hallándome en la iglesia con el Señor durante una parte de la noche del 29 al 30 de mayo y hablando con Él..., he aquí lo que se me ha revelado: “Hija mía: el motivo es el siguiente: son cinco las clases de ofensas y blasfemias cometidas contra el Inmaculado Corazón de María: “1º las blasfemias contra la Inmaculada Concepción, “2º las blasfemias contra su Virginidad, “ 3º las blasfemias contra la Maternidad Divina, negándose al mismo tiempo reconocerla como Madre de los hombres, “4º las blasfemias de aquéllos que tratan públicamente de infundir en los corazones de los niños la indiferencia y el desprecio y hasta el odio hacia esta Madre Inmaculada, “5º las ofensas de aquéllos que la ultrajan directamente en sus santas imágenes”».

tema de la semana

AMAR A MARÍA, ¿POR QUÉ? 17 de junio de 2012/ AÑO 17, No. 884

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Dudas y respuestas para el amor ¿Quién es ella? «María es Madre mía en cuanto yo estoy unido con Cristo, su Hijo unigénito. la maternidad de María es consecuencia de mi unión mística con Cristo». San alberto Hurtado

«se comprende todo su honor cuando se la llama Madre de Dios. nadie puede decir otra cosa mayor de ella, aunque uno tuviera tantas lenguas como follaje tiene la hierba, como estrellas el cielo o arena las playas». MartÍn lutero, Fundador del ProteStantISMo

«ella es pura e intacta antes del parto, en el parto y después del parto, es decir, siempre». H. ZwInglIo, reForMador ProteStante

«si Cristo es el alma de nuestra religión, María es su perfume». arMando PalaCIo ValdÉS, eSCrItor eSPaÑol

«se sabe que la santísima Virgen es la Reina del Cielo y de la Tierra, pero es más Madre que Reina». Santa tereSIta de lISIeux

«la Virgen es la que siempre mira al Cielo». Paul Claudel, eSCrItor ConVerSo

«¡Oh María, hermosa para ser vista, amable para ser contemplada, deleitable para ser amada, ¿por qué sobrepasas la capacidad de mi corazón?». San anSelMo

María sólo es humana; ¿acaso al darle culto, alabándola y rezándole, no se le está tratando como a una «diosa»?

H

ay quienes piensan que María es una mujer como cualquier otra; que si bien fue elegida para ser la que dio a luz a Jesucristo, ahí acabó toda su gracia. Por tanto, que darle veneración (honra) es caer en idolatría, algo que Dios detesta porque Él es un Dios celoso (cfr. Ex 20, 3-5). Lo primero que habría que preguntarse es: ¿Puede Jesús, Dios del universo, sentirse celoso de que la gente ame y honre a su Madre? Claro que Él, siendo la Verdad misma (cfr. Jn 14, 6), no puede compartir con nadie la adoración que se le debe por el hecho de ser Dios (María, en cambio, no es una diosa). Pero Dios mismo la ama muchísimo, y la honra (venera) como criatura santa (Jn 12, 26: «Al que me sirve mi Padre lo honrará»; nadie ha dado mejor servicio a Jesús que María); más aún,

como la criatura más santa de todas (Gn 3, 15:«Enemistad pondré entre ti [Satanás] y la Mujer»; María es esa Mujer que es totalmente contraria al Maligno, es decir, que no tiene pecado, que es santísima. Lc 1, 28: «Alégrate, llena de gracia», le dice el arcángel Gabriel; si está llena de gracia significa que no queda espacio para el pecado). La Biblia misma enseña a alabar a María; lo hace a través de san Gabriel: «Alégrate, llena de gracia, el Señor es contigo» (Lc 1, 28). El mismo Espíritu Santo, que es Dios, hace que en voz alta santa Isabel alabe a María: «Isabel quedó llena del Espíritu Santo, y exclamó con gran voz: ‘Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre; ¿quién soy yo para que la Madre de mi Señor venga a verme?’» (Lc 1, 41-43). Es falso que alabar a alguien sea sinónimo de adorarlo

o divinizarlo; hay ejemplos de alabanza en la Biblia dados a seres humanos; por ejemplo, a Judit (cfr. Jdt 15, 8-10). Por otro lado, rezarle a la Virgen es pedirle que interceda a Dios por nosotros. La intercesión y la petición de intercesión son absolutamente bíblicas, practicadas desde la Iglesia primitiva: «Orad los unos por los otros» (Stgo 5, 16; cfr. Hch 12, 5; Rm 10, 1; II Co 9, 14; Ef 6, 18 ; Col 4, 3; I Ts 5, 25). A quienes afirman que en esta oración de intercesión María ya no puede hacer nada porque ella está muerta, hay que recordarles lo que enseña Jesús: «¿No habéis leído en el libro de Moisés, en lo de la zarza, cómo Dios le dijo: ‘Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob’? Dios no es un Dios de muertos sino de vivos» (Mc 12, 26-27).

En el amor a María se corre el riesgo de que se la ame tanto como a Dios, o que Dios hasta sea olvidado, ¿no?

E

l verdadero amor a María, aun siendo intensísimo, no tiene por qué ser igual al amor que se tiene a Dios, y tampoco tiene por qué causar que Dios sea olvidado o desatendido; si tal cosa ocurriera, entonces sería un amor insano e idolátrico. La Iglesia ama a María con un amor inmenso y sano, pero no en razón de María misma sino en razón de la relación de María con Dios. La ama porque es criatura de Dios, porque es Hija de Dios Padre, porque es Madre de Dios Hijo y porque es Esposa del Espíritu Santo (es por Él que ella concibió a Jesús). La ama porque ella es la elegida de Dios; por el «sí» que libremente dio para cooperar con el plan divino de la salvación; la ama porque está libre de pecado (como Adán y Eva, ella fue libre de pecar, pero no lo hizo por su gran

amor a Dios); porque ella habla ante su Hijo a nuestro favor, incluso intercediendo cuando nadie se lo pide, como en las bodas de Caná; porque Dios, clavado en la Cruz, nos la entregó como Madre; porque ella aplastará la cabeza de la serpiente (Satanás) (cfr. Gn 3, 15); porque es reina del Cielo y de la Tierra (cfr. Ap 12, 1; ahí aparece en el Cielo investida con una corona de doce estrellas); porque siempre confió en Dios; porque ella sí supo permanecer a los pies de la Cruz. A más amor hacia María, ella induce al hombre a amar más a Dios. De ahí el lema de san Marcelino Champagnat: «Todo a Jesús por María, todo a María para Jesús». El Papa Pablo VI lo explica así: «El culto de María es culto introductorio, vamos a María para ir a Jesús».

¿No es mucha pretensión decir que es «Madre de Dios»? Dios no tiene principio, así que no tiene una mamá

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n las sectas fundamentalistas suele diluirse la realidad de María al catalogarla simplemente como la madre de Jesús, queriendo con ello oponerse al dogma que afirma que María es Madre de Dios. María ciertamente es madre de Jesús puesto que, desde el punto de vista puramente biológico, ella le heredó su material genético, ella lo llevó en su vientre y ahí le proporcionó todo lo que naturalmente el Señor necesitó para desarrollarse y poder nacer. Pero como María es la madre de Jesús, también es la Madre de Dios, pues Jesús es Dios. Decir que María llevó en su seno sólo la naturaleza humana de Jesús es un error; ninguna madre humana lleva en su vientre sólo la naturaleza humana de su hijo, sino que lleva a una persona humana completa, con su cuerpo y su alma. María llevó dentro a una persona completa, a Jesús con todo su cuerpo, alma y divinidad. Así, María es verdaderamente Madre de Dios.

Santa Isabel, llena del Espíritu Santo, la llama «Madre de mi Señor» (cfr. Lc 1, 42); aquí «mi Señor» es claramente un sinónimo de «Dios». Y ya desde los primeros siglos del cristianismo la Iglesia comenzó a llamarla Theotokos, que significa «Madre de Dios». Pero al decir que María es Madre de Dios no se pretende ni nunca se ha pretendido que ella sea anterior a Dios, ni tampoco que ella sea de naturaleza divina. Aun cuando ella desde su concepción está libre de todo pecado, incluido el Pecado Original, no se le está igualando a Dios (Adán y Eva al principio estaban libre de todo pecado, pero no por eso eran de naturaleza divina, no eran dioses). María fue liberada del Pecado Original por una intervención especial de Dios, en atención a su Maternidad Divina, es decir, fue redimida anticipadamente por el mismo sacrificio de Cristo en la Cruz, porque el Señor y su obra no están sometidos al tiempo: « Jesucristo es el mismo ayer y hoy, y siempre» (Heb 18, 8). D. R. G. B.

tema de la semana

AMAR A MARÍA, ¿POR QUÉ? 17 de junio de 2012/ AÑO 17, No. 884

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Lo que descubrieron de la Virgen María algunos de sus amadores El archienemigo de María es el demonio

E

n una ocasión llevaron ante el obispo de Ginebra, Carlos Augusto de Sales, sobrino y sucesor de san Francisco de Sales, a un hombre joven, poseído por el demonio desde hacía cinco años. Estaba presente una religiosa de las Madres de la Visitación, que, asustada, exclamó: «¡Santa Madre de Dios, rogad por nosotros!». Al oír esto, el demonio gritó: «¡María, María! ¡Para mí no hay María! ¡No pronunciéis ese nombre, que me hace estremecer! ¡Si hubiera una María para mí, como la que hay para vosotros, yo no sería lo que soy!». Desde el inicio de las Escrituras (Génesis 3) hasta el final (en Apocalipsis 12), se revela a la Virgen en enemistad y en batalla contra el demonio. Como escribiera el beato Juan Pablo II, «María está situada en el centro mismo de aquella enemistad, de aquella lucha que acompaña la historia de la humanidad en la Tierra y la historia misma de la salvación... En esta historia María sigue siendo una señal de esperanza futura». O en palabras de san Luis María Grignion de Montfort: «Dios ha hecho una enemistad irreconciliable que durará y crecerá hasta el fin del mundo, y es entre María, su Santísima Madre y el demonio; entre los hijos y servidores de la Virgen, y los hijos y súbditos de Lucifer; de modo que el más terrible de los enemigos de Satán que Dios ha suscitado es María, su Santísima Madre». Satanás es tan orgulloso que sufre infinitamente al verse vencido y castigado por una criatura humana. En una entrevista el padre Amorth, exorcista de la diócesis de Roma, contaba su experiencia: — El demonio se descontrola en rabia desesperada cuando coloco algo que refleja la presencia de la Virgen, como un escapulario, o si rezo oraciones de la Virgen. ¡A María le tiene un odio impresionante! Entonces sí se revuelve, no lo puede soportar. ¡Huye como de la peste! — ¿Y eso por qué? — Porque se siente profundamente humillado. El saberse obligado a hincar la rodilla ante una mujer, la Madre de Cristo. ¡Ah! No puede con eso.

Lo explican en unas cuantas palabras «El que pudo hacerlo todo sin María, no ha querido, sin María, rehacer todo lo que había sido violado». San Anselmo «María es el camino más seguro, el más fácil, el más corto y el más perfecto para ira a Jesucristo». San Luis de Montfort «No supe lo que era amar a Jesús hasta que no puse mi corazón a los pies de María». Guillermo Faber, ex pastor anglicano «Me asombra no haber permanecido descansando en el corazón de María, que es el corazón de toda sencillez. Cualquier existencia que no sea la de una perfecta unión con Dios a través de ella, es demasiado complicada». Tomas Merton, monje trapense «La mariología emana del dogma de la Maternidad Divina; ni María sin Jesús, ni Jesús sin María: se reclaman y se atraen como Adán y Eva». Pbro. Terrien, teólogo español «Una tierna devoción a la Virgen es una de las gracias que Dios suele conceder a aquellos que Él quiere colmar de sus favores». San Alfonso María de Ligorio «El amor de todas las madres juntas, comparado con el amor que María nos profesa, es igual que un trocito de hielo comparado con una gigantesca hoguera». San Juan María Vianney «Si María, sin ser rogada, acude al Hijo de Dios diciendo: ‘No tienen vino’, ¿qué no hará cuando se le ruega? Si esto lo hizo viviendo, ¿qué no hará reinando ya en el Cielo?». San Bernardino

«Tengo una Madre que, aunque yo sea indignísimo de ella, me ama y tiene cuidado de mí». San Gabriel de la Dolorosa «Pronto se deja de rezar el Padrenuestro donde no se le acompaña con el Avemaría». Rudolf Bultmann, teólogo luterano «Siempre tuve fe en María Auxiliadora, y he visto suceder cosas admirables». San Juan Bosco «Cuando me pongo a considerar tantas gracias como he recibido de María, me parece ser como uno de esos milagrosos santuarios marianos en los que en todas las paredes, recubiertas de exvotos, no se lee sino esto: ‘Por gracia recibida de María’. Así me parece que yo estoy escrito por todas partes con estas palabras: ‘Por gracia recibida de María’». San Leonardo de Porto Mauricio «La que puso en mi alma el germen de la vocación fue la Santísima Virgen. Esta tierna Madre jamás ha sido en vano invocada por sus hijos. Ella me amó y, no encontrando otro tesoro más grande que darme en prueba de su singular protección, me dio el fruto bendito de sus entrañas, su Divino Hijo. ¿Qué más me pudo dar?». Santa Teresa de los Andes «Toda mi ciencia está encerrada en un libro de seis letras: cinco rojas y una blanca: las cinco llagas rojas de Cristo y, una blanca, la Virgen María». San Félix de Cantalicio «Un cristiano sin María es una monstruosidad». L. Mascall, teólogo anglicano

Es tonto decir: «Yo no necesito a la Santísima Virgen María»

L

a mayoría de los protestantes, y algunos católicos mal formados opinan: «Yo no necesito acudir a María». Sin embargo, Jesús sí necesitó de María para que lo formara en su vientre, lo trajera al mundo, lo alimentara, lo cuidara en sus primeros años, y lo educara como toda madre a su hijito. Jesucristo sí necesitó de la Virgen María. También los Apóstoles necesitaron de la Virgen María. Ella los acompañaba y consolaba en sus reuniones después de la muerte de Jesús. La Biblia dice que los Apóstoles se reunían a orar

con María (cfr. Hch 1,14). Y podemos estar seguros de que la amaban, honraban y consultaban como a la más buena y sabia consejera. Como ellos, los santos también necesitaron de la Virgen María. Leyendo sus vidas vemos que siempre buscaron la ayuda maternal de la Madre de Dios; amaron y honraron siempre a María Santísima, y consiguieron grandes bendiciones y ayudas de Dios por su intercesión. Si ellos necesitaron de la Virgen María, ¿por qué no la necesitaríamos nosotros mucho más? Fuente: www.diocesiscoatza.org

¿Está usted fuera de la profecía?

M

aría, llena del Espíritu Santo, anunció esta profecía: «Desde ahora todas las generaciones me llamarán bienaventurada» (Lc 1, 48). Y sí , eso sucede, aunque, claro, con sus excepciones. Por eso decía el converso Francois Mauriac: «Cuando un hermano separado lee el Magnificat y llega al versículo ‘me llamarán bienaventurada todas las generaciones’, ¡no se siente, efectivamente, separado de esas generaciones?». Lo mismo descubrió Fernando Casanova cuando era un pastor protestante pentecostal en Puerto Rico: «María había profetizado llena del Espíritu Santo: ‘Todas las generaciones me llamarán bienaventurada’. ¡Y yo pertenecía a una generación de cristianos que no llamaban a la Virgen ‘bienaventurada’! Algunos dirán: ‘¡Oh, sí, en mi iglesia [secta] le guardamos mucho respeto; oh, sí, creemos que ella fue una gran mujer’... ¿Cuándo fue el último sermón que escucharon mis hermanos protestantes sobre la Virgen María? ¿Cuándo fue que se dio en alguna de las sectas la última clase de escuela bíblica dominical acerca de la Virgen María? Hablar de la Virgen María está vedado; es un ambiente que se ha cernido: ‘No podemos hablar de María y de su excelencia porque eso es parecer católico’, y todo lo católico es malo según infieren algunos; por lo tanto, mejor no hablar del tema. A mí me pasó». Así, pues, cuando cualquier cristiano, sea católico o protestante, ignora a la Virgen María; cuando no hay lugar para ella en su vida, entonces se excluye a sí mismo del cumplimiento de la profecía. D. R. G. B.

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Como en otras bodas de superhéroes, le rodean 40 compañeros, casi todos integrantes de X-Men o del supergrupo canadiense Alpha Flight. Todos encantados.

La propaganda gay se cuela en los cómics S

ean mutantes o seres extradimensionales, canadienses o yanquis, todos van encantados a la boda gay de Estrella del Norte. Los que se oponen, una rareza. La portada del número 51 del cómic Astonishing X-Men es pura propaganda del homosexualismo político: el superhéroe mutante quebequés Estrella del Norte realiza una ceremonia de «matrimonio gay» no en Canadá su país de origen, donde está implantada esta legislación desde 2005, sino en Nueva York, donde es reciente. Como en otras bodas de superhéroes, le rodean 40 compañeros, casi todos integrantes de X-Men o del supergrupo canadiense Alpha Flight. Todos encantados. Aunque no he leído aún el cómic, la portada es elocuente y expresa un mensaje claro: los superhéroes acuden a la boda, la aceptan y participan en este acto público y social, con sonrisas y aprobación. Pero eso no representa a la vida real en Estados Unidos ni en el mundo. «Si Marvel [la editora] quiere reflejar la cultura debería reflejar la oposición [al matrimonio gay] y a los 50 millones de americanos que han votado directamente contra él en 32 estados», declara Don Feder, del Congreso Mundial de Familias a CNSNews.com. Para Feder, se trata de una élite que desde el mundo de la cultura y, en este caso, el comic, busca cambiar, modelar, la sociedad. El editor jefe de Marvel, Axel Alonso, declaró a la revista Rolling Stone que «al menos un compañero de equipo de Estrella del Norte rechazará la invitación a la boda».

17 de junio de 2012/ El Observador

Sufren los jovenes violencia en el noviazgo Según datos de la Encuesta Nacional de Violencia en las Relaciones de Noviazgo, 75.8% de novios han padecido violencia psicológica

ACTITUDES VIOLENTAS FÍSICAS

Empujones

Arañazos Puntapiés Bofetadas Puñetazos Mordeduras Estrangulamiento Agresiones con armas

EMOCIONAL Insultos Gritos Amenazas Intimidaciones Castigos Sometimiento Chantajes

VIOLENCIA SEXUAL El tipo más frecuente de esta agresión es la llamada violación por confianza; sucede cuando la pareja es presionada a tener actividad sexual; luego de insinuaciones, chantajes y amenazas, finalmente la pareja logra que acepte sostener relaciones sexuales con ella, aun en contra de sus deseos. EL VERDADERO AMOR El verdadero amor sólo puede aparecer en el ser humano maduro y responsable Es un período social y afectivo muy importante porque es el comienzo, la mayoría de las veces, de la vida del matrimonio. El amor es el ingrediente fundamental de la vida humana. Una vida sin amor es una vida vacía y sin sentido. Dios nos ha creado por amor y para amar. El «material» constitutivo de nuestro ser más profundo es el amor. El amor verdadero es el único que nos da la felicidad. En México tres millones de jóvenes entre 15 y 24 años de edad han sido víctimas de violencia durante el noviazgo. Y las personas más propensas a sufrirlo han sido víctimas o testigos de violencia física o emocional en el hogar, por lo que los maltratos deben erradicarse de todos los ámbitos de la vida, planteó la legisladora Dolores de los Ángeles Nazares Jerónimo (PRD), presidenta de la Comisión de Equidad y Género de la Cámara de Diputados. La legisladora expuso datos de la Encuesta Nacional de Violencia en las Relaciones de Noviazgo (Envinov), según los cuales del 100% de parejas en México que oscilan entre 15 y 24 años, el 75.8 por ciento ha presentado casos de violencia sicológica. En tanto, el 16.5 por ciento ha vivido al menos una experiencia de ataque sexual y éste es más común en mujeres entre los 15 a

19 años. Y quienes dijeron haber atestiguado o sufrido violencia física o emocional en casa son en quienes ahora se concentran los casos de violencia en el noviazgo.

QUÉ ES LA VIOLENCIA EN EL NOVIAZGO La violencia en una relación de pareja se refiere a toda acción u omisión que daña tanto física, emocional como sexualmente, con el fin de dominar y mantener el control sobre la otra persona. Para ello se pueden utilizar distintas estrategias que van desde el ataque a su autoestima, los insultos, el chantaje, la manipulación sutil o los golpes. Al principio algún comentario incómodo, un jaloneo o una bofetada pueden parecer como parte del juego entre los dos, pero luego puede tomar dimensiones tan grandes que incluso se llega

a la hospitalización o la muerte. La pareja no se da cuenta de la situación que esta viviendo porque hay factores a su alrededor que les impiden ver el rumbo que esta tomando la relación; el estar enamorados no les permite pensar objetivamente por lo que no se dan cuenta que están ejerciendo violencia sobre su pareja o son víctimas de esta. Cuando nos enamoramos idealizamos a nuestra pareja y nos creemos capaces de superar esa «mala racha», tolerarla e incluso perdonar «sus arrebatos», porque después de todo pensamos que si nos tratan o tratamos de cierta manera es por amor; sin embargo, es preciso tener en cuenta que los novios no deben confundir maltrato y ofensas con amor e interés por la pareja. Fuente: el universal

LO QUE SIEMPRE ¿Seremos llevados a juicio después de la muerte? QUISISTE SABER

El llamado juicio especial o particular tiene lugar en el momento de la muerte de cada individuo. El juicio universal, que también se llama final, tendrá lugar en el último día, es decir, al final de los tiempos, en la venida del Señor. Al morir, cada hombre llega al momento de la verdad. Ya nada puede ser eliminado, nada puede ser cambiado. Dios nos ve como somos. Llegamos ante su juicio, que todo lo hace «justo»,

porque, si hemos de estar en la cercanía santa de Dios, sólo podemos ser «justos» (tan justo como Dios nos quiso cuando nos creó). Quizá podamos pasar aún por un proceso de purificación, quizá podamos gozar inmediatamente del abrazo de Dios. Pero quizá estemos tan llenos de maldad, de tanto «no» a todo, que apartemos para siempre nuestro rostro del amor, de Dios. Y una vida sin amor no es otra cosa que el infierno.

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17 de junio de 2012/ El Observador

Ser Joven

La voz de su novia lo despierta del coma La madre de Taylor contactó con la novia de su hijo y le animó a dirigirse a él por teléfono desde Indonesia

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Colosio. El Asesinato

Director: Carlos Bolado Reparto: José María Yázpik, Daniel Giménez Cacho, Kate del Castillo, Odiseo Bichir, Luis Ernesto Franco, Tenoch Huerta, Marco Pérez, Harold Torres. Género: Drama SINOPSIS

Durante 1994 se inician los preparativos para la sucesión presidencial en México. El partido en el poder, el PRI, propone como candidato a Luis Donaldo Colosio, un militante fiel al presidente en turno. Después de su muerte y las irregularidades presentadas durante su campaña en la colonia Lomas Taurinas, Tijuana BC, Andrés es reclutado por el «Licenciado» debido a su buen desempeño para realizar una investigación secreta que lleve a conocer a los responsables del caso y descartar la teoría oficial presentada a la prensa de que Mario Aburto actuó

como homicida solitario. Paralela a esta indagatoria, se realiza la de corte oficial, sin embargo, Andrés y su equipo descubrirán que la versión conocida por la sociedad es una cortina que cubre fuertes intereses políticos, empresariales y del narcotráfico. A lo largo del filme se observa de forma recurrente múltiples homicidios, algunos de forma gráfica y reales, escenas cruentas, conductas que denotan corrupción, lenguaje malsonante, personajes femeninos parcialmente desnudos, cortejos eróticos, uso de armas de fuego, traición y tensión constante a lo largo del filme.

iguen produciéndose casos que llevan a la reflexión a la hora de afrontar el controvertido tema de la eutanasia, e incluso el de la llamada «muerte digna». Un ciudadano británico ha empezado a recuperarse del coma en el que llevaba sumido diez meses al volver oír la voz de su novia por teléfono y echarse repentinamente a llorar. Según información publicada por The Telegraph, Mathew Taylor, de 31 años, sufrió un grave accidente de moto en Indonesia, donde era profesor y mantenía una relación con Handayani Nurul, con la que planeaba casarse. Tras el accidente, hubo que trasladarle, en estado de coma, a un hospital del Reino Unido, donde los médicos aseguraron que quizás nunca se recuperaría. Sin embargo, una iniciativa de su madre ha devuelto la esperanza a la familia. La madre de Taylor contactó con la novia de su hijo y le animó a dirigirse a él por teléfono desde Indonesia. Según la familia, el joven empezó a llorar y dio así la primera muestra de responder a un estímulo externo desde su caída en coma. «Ella le preguntó algo y él respondió

CREATIVIDAD CONSTRUCTIVA

PERTINENCIA Y ADECUACIÓN

Por P. Modesto Lule msp modestolule.blogspot.mx

AFIRMACIÓN DE VALORES

ARMONÍA COMUNICATIVA

P

CONDUCTA SEXUAL VICIOS Y ADICCIONES LENGUAJE Y VULGARIDAD NOTA: LAS PELÍCULAS QUE AQUÍ APARECEN NO SON RECOMENDADAS POR EL OBSERVADOR. CON LA INFORMACIÓN QUE PROPORCIONAMOS, VERLAS QUEDA AL CRITERIO DEL LECTOR. Fuente: afavordelomejor.com

REACCIÓN FAVORABLE

Taylor ha entrado en una clara mejoría y ahora incluso mueve el brazo hacia el teléfono cada vez que su novia le habla desde Indonesia. con un leve sí. Entonces las lágrimas empezaron a correr por sus mejillas. Fue brillante», ha explicado el marido de la madre. Desde entonces, Taylor ha entrado en una clara mejoría y ahora incluso mueve el brazo hacia el teléfono cada vez que su novia le habla desde Indonesia. Nurul había acompañado a su novio al Reino Unido en un primer momento, pero a los tres meses tuvo que volver

a Indonesia al expirar su visado de turista. El caso trae a la memoria otro sucedido también en el Reino Unido hace un par de años, cuando un paciente, también británico, que estaba en coma consiguió librarse de una muerte segura gracias a un parpadeo realizado en el último momento, cuando los médicos ya iban a desconectarle de la máquina que lo mantenía con vida.

No tengo nada que darle

VARIABLES DE CALIDAD

VIOLENCIA

FOTO: FORUM LIBERTAS/CAMINO CATÓLICO

DE LA TIERRA AL CIELO

CONTENIDOS ESPECÍFICOS

DENSIDAD DE CONTENIDOS

Mathew Taylor, de 31 años, sufrió un grave accidente de moto en Indonesia.

eleaban los hermanos con gritos de rabia. El asunto, una tontería. Ofensas y reclamos del tiempo de niños. Me tienes harto, dijo uno; el otro responde que no lo soporta. Las envidias, el orgullo y la soberbia los controlaban a uno y a otro. Uno sale corriendo y sin mirar cruza la calle; se oye un rechinar de llantas y vuela por los aires. La gente grita y dos hermanos se hablan al corazón en la mitad de la calle. No te va a pasar nada, no te preocupes. El otro se ahoga en su sangre y dice que mire sus manos, el otro dice que no tiene nada y el herido lo confirma, efectivamente no tengo nada, ¿qué le voy a ofrecer a Dios ahora?

Hasta la próxima.

17 de junio de 2012/ El Observador

Este huevo de chocolate el Papa lo regaló a la cárcel de menores.

Ser Joven/página 9

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Ser Joven

La Biblia más pequeña del mundo. Un microchip de última generación con todos los textos sagrados.

El papiro Bodmer. Se trata del manuscrito más antiguo con textos del Nuevo Testamento.

Javier Alatorre, titular de noticias de TV Azteca, entregó al Papa un iPod blanco con catorce horas de música mexicana.

Los 10 regalos más peculiares que ha recibido Benedicto XVI

Durante su pontificado, el Santo Padre ha recibido una gran cantidad de regalos, unos más curiosos que otros, y aquí te presentamos algunos

E

l presidente de Bulgaria arrancó una sonrisa al Papa cuando le dijo que su regalo no cabía en la biblioteca. Efectivamente, miren qué le trajo: un huevo de Pascua de acero, de 200 kilos, con incrustaciones de rubíes. No sabemos qué hará el Papa con él. Lo único seguro es que se une a la clasificación de los 10 regalos más curiosos que ha recibido el Papa. En décima posición, otro huevo de Pascua. Pesa un poco menos, y sobre todo, es mucho más dulce. Un huevo de chocolate que el Papa no se comió sino que regaló a la cárcel de menores de Roma. En novena posición, la Biblia más pequeña del mundo. Un microchip de última generación con todos los textos sagrados, que le entregó Shimon Peres durante su viaje a Tierra Santa. Menos mal que había una lupa, porque si no, alguien podría haber dicho que no había ningún regalo. En octava posición, uno de los regalos más apreciados por Benedicto XVI, el papiro Bodmer.

Se trata del manuscrito más antiguo con textos del Nuevo Testamento. Y ahora se conserva en la Biblioteca Apostólica Vaticana. En séptima posición, los conciertos. Son la moda de este pontificado. Desde el dirigido por Riccardo Muti y regalo del presidente de Italia; hasta el más íntimo (10 de agosto 2011), que tuvo lugar en Castelgandolfo. En sexta posición, también un regalo musical. El Papa visitó la Casa Blanca justo el día de su 81 cumpleaños. Y en el despacho oval, el entonces presidente George Bush le regaló una magnífica colección de música country. Con el número cinco, también música, pero en formato digital. Durante su vuelo de catorce horas a México, Javier Alatorre, titular de noticias de TV Azteca, entregó al Papa un iPod blanco con catorce horas de música mexicana y unos minutos de Mozart para que no se aburriese durante el viaje. «Sabemos que usted está muy inmerso en la tecnología, que

Recibe el Papa un volante de Ferrari.

El huevo de pascua de acero pesaba 200 kilos.

ENCANTADORES DETALLES

-Que de otro modo hubieran pasado sin pena ni gloria (por ejemplo la respuesta al presidente de la Ferrari sobre cómo es difícil “pilotear” la Iglesia, los 80 litros de cerveza que terminaron con los guardias suizos.

le gusta Twitter, que tiene su iPad, y ahora tiene este iPod con música clásica y música mexicana para el viaje». En cuarta, el volante de un coche de Fórmula 1 que le regaló el presidente de la Ferrari, Luca Cordero Lanza de Montezemolo. Miren cómo reaccionó el Papa. «¡Mire cuántas cosas tienen que controlar los pilotos durante las carreras!» Benedicto XVI: «También es complicado el

TWEETS PAPALES

La confianza en Dios ofrece la certeza de encontrarlo, de recibir su gracia, y en ello se basa la esperanza de quien cree. Y, sabiendo esto, se esfuerza en transformar también las estructuras y acontecimientos

volante de la Iglesia...». En tercera, el huevo de Pascua de acero regalo del presidente de Bulgaria. Quizá tenga sitio en la colección de arte contemporáneo de los Museos Vaticanos. En segunda posición, el juego de doce platos de postre que le entregó el príncipe Carlos de Inglaterra. Llevan pintados a mano las flores del jardin de Highbrow, la residencia del hijo de la reina de Inglaterra. Pero el príncipe piensa que el Papa no

Al cumplir 80 años, su santidad recibió 80 litros de cerveza como regalo.

los usará nunca. «No sé si estos platos le serán útiles...». Y en primera posición, el regalo más curioso en absoluto. Son los 80 litros de cerveza que un obispo alemán regaló al Papa por su 80 cumpleaños para brindar por su salud. Esos sí, el Papa los regaló a la Guardia Suiza. Y es que, aunque le gusta la cerveza, Benedicto XVI siempre ha dicho que su bebida preferida es la naranjada.

presentes poco gratos, que parecen inconmovibles e insuperables, ayudando a quien no encuentra en la vida sentido ni porvenir. La esperanza apunta a «un cielo nuevo y una tierra nueva» (Ap 21,1).

Ser Joven/página 10

17 de junio de 2012/ El Observador

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La historia de Chris Medina

¿Qué clase de hombre sería si la hubiera abandonado? H

El cantante Chris Medina nos enseña que es posible amar en el dolor

ay algunos post que coloqué algún tiempo atrás y que muy poca gente ha visto. El post que les dejo hoy día es uno de esos y, dada la temática y la fuerza de los videos, me ha parecido una muy buena idea volverlo a proponer: Chris Medida es un cantante que participó el año pasado en American Idol. Tiene una historia particular. En el 2009 le pidió matrimonio a su enamorada Juliana Ramos (con la cual había estado desde los 9 años). Dos meses antes de la boda ella tuvo un accidente automovilístico y tuvo un daño cerebral severo. «‘¿Qué clase de persona sería si no me hubiera quedado con ella cuando más me necesitaba?», fue lo que le dijo al jurado de

American Idol y es la reflexión que ha guiado las decisiones de Chris en este duro tiempo de su vida. En un tiempo donde muchos dejan hijos, mujer y familia por aburrimientos y egoísmos personales, gracias a Dios todavía hay personas cuyos testimonios nos recuerdan la madera de la cual está hecho el corazón del hombre. El ejemplo de Chris me ha conmovido mucho y me confirma que solamente un amor incondicional puede saciarnos. Me parece una historia muy adecuada para iluminar una conferencia o dialogo sobre el sentido del amor cristiano. No piensen que todo el mundo va a aceptar la decisión de Chris como lo mejor. Ojo ¡Prepárense para tener un buen debate!

CaMbiaron los planEs Más no El aMor -En el 2009 le pidió matrimonio a su enamorada Juliana Ramos. Dos meses antes de la boda ella tuvo un accidente que le dejó un daño cerebral severo.

SUEÑOS DORADOS

Cuando los sueños se convierten en pesadillas Por P. Modesto Lule msp padremodestomsp@gmail.com

L

o conocí postrado en cama, soñando con el futuro. Ricardo lloraba, nunca supe si era por el dolor de sus heridas o por recordar su pasado. Ricardo estaba demacrado, su vista se perdía, como ensimismado en su mundo. Le pedí que me contara su vida. No me respondía, simplemente miraba por la ventana como queriendo buscar algo que se le había perdido. Al fin comenzó a hablar y me dijo: «Cuando era niño yo quería tener muchos carros como los que pasaban por la carretera de mi pueblo. Ese era mi más grande sueño. «Cuando crecí me di cuenta de que se necesitaba dinero para comprarlos. Yo no fui a la escuela; el motivo: la falta de recursos. Mi sueño más grande fue, entonces, tener dinero. Un día llegó la oportunidad de irme para el norte. Me fui con mi primo y otros amigos. Cuando cruzamos la frontera le pagamos al coyote mil quinientos dólares cada uno. Mi primo me pagó todo. Llegamos a vivir a la casa de un señor que conocían los otros que nos acompañaban. Nos quedába-

Los sueños deben buscarse, siempre y cuando éstos estén inspirados por Dios.

mos en un cuarto todos juntos. En total éramos diecisiete. Todos consiguieron trabajo, menos yo. «La situación me obligó a salir a juntar botes de lata para sacar

algo de dinero. Los sueños de comprar una camioneta se me desvanecían pues la renta era muy cara y además tenía que pagar la luz y el gas. Con el paso de los años aprendí a ganar dinero fácil: vendía droga, y eso me alcanzó para cambiarme de casa. Cuando me salí de aquel lugar comencé a vivir con otros camaradas, de los que conocía en mi trabajo. Les platiqué de mis sueños y se burlaron de mí: ‘Con qué poco te conformas’, me dijo uno de ellos. «Me regalaron una camioneta entre todos para hacer mis entregas. Con el tiempo mis sueños cambiaron. Ahora quería ser un loverman y tener muchas mujeres. En el ambiente en que me encontraba no me fue difícil alcanzar mi nueva meta. Los años trascurrieron y el tiempo de regresar a mi terruño se acercaba. Cuando volví a casa, mi madre salió a verme. Yo me quedé parado a un lado de mi camioneta con un cigarro en la mano. No quiso caminar más. Sería porque me había pintado el pelo y porque traía aretes en mis orejas. Mi padre iba llegando y al verme dijo que yo no era su hijo. Eso me molestó en lo más hondo.

«Me subí a la camioneta y manejé como loco. Ya no supe que pasó. Ahora tengo más sueños y espero salir pronto de aquí para poder realizarlos.» No lo dudo, le dije, y después de platicar algunas cosas más, me aparté de ese lugar. Ricardo no podía moverse, rodeado de sondas, cubierto de vendas. Lo que él no sabía es que, después de subirse en la camioneta y como consecuencia del accidente que había tenido, había perdido sus dos piernas y un brazo. Ni siquiera sospechaba su triste estado. Constantemente se presenta un manantial de sueños destilados en la mente de casi todos los humanos, pero muchos no pasan de ser simplemente ideas. Algunos optan por llamarlos propósitos. Todos, en algún momento, nos proponemos cumplir esos sueños tan deseados. Los sueños deben buscarse, siempre y cuando éstos estén inspirados por Dios. Ser joven es ser dinámico, optimista, es ser capaz de levantarse de los desalientos y de las tristezas. La juventud no se mide en años, se mide según las actitudes. Los sueños en Dios no son efímeros, son realidades.

EL PAPA EScRibE A LA EUROcOPA:

«El deporte es una escuela de respeto»

B

enedicto XVI no es un Papa deportista, pero reconoce que el deporte puede cambiar el mundo. Por eso, ha enviado un mensaje a uno de los eventos deportivos más importantes: el Campeonato Europeo de Futbol. Dice que el futbol, como cualquier deporte en equipo, «es una escuela para educar al sentido del respeto por los demás». Dice que también ayuda a superar el individualismo y los intereses egoístas y genera un clima de fraternidad. Benedicto XVI recuerda las palabras de su predecesor, el beato Juan Pablo II, que decía que «el deporte es importante para el desarrollo integral de la persona y es un elemento muy útil para la construcción de una sociedad a medida del hombre. El sentido de fraternidad, la generosidad, la honestidad y el respeto por el cuerpo ayudan a construir una sociedad civil donde el antagonismo se sustituye por una competencia sana, y donde el encuentro es preferible al conflicto». Fuente: Romereports.com

Dice que el futbol, como cualquier deporte en equipo, «es una escuela para educar al sentido del respeto por los demás».

Las dos cosas que se deben hacer al momento de comulgar Por P. Modesto Lule, msp Algunos sacerdotes, por querer hacer más cercano a Jesucristo Eucaristía, cometen abusos en la liturgia eucarística. No es que quieran hacer las cosas contrarias a la norma litúrgica, quizá sea por una actualiza-

ción en las normas, o por una supuesta intensión pastoral. Ahora presentamos dos preguntas comunes sobre el momento de la comunión. ¿Se puede tomar el cáliz, o pasar la Comunión de mano en mano entre laicos? Esto es lo que sucede regularmente en las bodas, cuando el sacerdote pasa con los esposos y les da el cáliz para que beban la Sangre de Cristo y uno al otro se pase el cáliz. Como hijos de la Iglesia debemos observar lo que dice y llevar a la práctica lo que nos indica en sus documentos. Ante esta pregunta recurrimos a la Instrucción Redemptionis Sacramentum, que en su número 94 dice: «No está permitido que los fieles tomen la hostia consagrada ni el cáliz sagrado por sí mismos, ni mucho menos que se lo pasen entre sí de mano en mano. En esta materia, además, debe suprimirse el abuso de

EL RINCÓN DEL PAPA

El consuelo celestial

E

que los esposos, en la Misa nupcial, se administren de modo recíproco la sagrada Comunión». Con esta respuesta queda claro que no se debe permitir beber a un laico la sangre de Cristo directamente del cáliz ni tomar la hostia del copón. Hay laicos a los que la Iglesia nombra ministros extraordinarios de la Comunión, pero esto es en correspondencia con el párroco y el obispo del lugar ante las necesidades de la parroquia. ¿Puede un laico mojar por sí mismo la Hostia en el cáliz? Ante esta pregunta la misma Instrucción señala en su número 104: «No se permita al comulgante mojar por sí mismo la hostia en el cáliz, ni recibir en la mano la hostia mojada. Por lo que se refiere a la hostia que se debe mojar, esta debe hacerse de materia válida y estar consagrada; está absolutamente prohibido el uso de pan no consagrado o de otra materia». Es claro que no importa quien sea el que pase a comulgar, ya sea un seminarista, religioso, o coordinador del grupo parroquial, si es un laico no debe mojar la Hostia en la Sangre de Cristo. Con dicha explicación a esta pregunta podemos deducir varias respuestas a otras cuestionantes. Primero, que si al sacerdote se le acaban las Hostias consagradas y aún le queda Vino consagrado, no debe mojar hostias no consagradas en la Sangre de Cristo para darla a los fieles faltantes de Comunión. Otra respuesta es para aquellos a quienes les gusta recibir la Comunión en la mano. Algunos sacerdotes lo ven bien, otros no. Ante esto la Iglesia no se ha pronunciado a favor ni en contra de recibirla en la mano o directamente en la boca o de rodillas, como lo hacen casi todos los que pasan con el Papa Benedicto XVI. Se deja más bien a disposición de lo que dicten los obispos del lugar o en este caso a las normas que pueda presentar el sacerdote celebrante. Pero si la Hostia es humedecida con la Sangre de Cristo no se debe depositar en la mano del comulgante. Esto lo señala puntualmente el número 104 de la Instrucción Redemptionis Sacramentum. La Instrucción se presentó en el año 2004, y a pesar de que ya han pasado algunos años, no se ha observado con detenimiento ni llevado a la práctica por algunos sacerdotes.

n la Segunda Carta a los Corintios san Pablo dice: «¡Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, Padre misericordioso y Dios de toda consolación, que nos consuela en toda tribulación nuestra, para poder nosotros consolar a los que están en toda tribulación, mediante el consuelo con que nosotros somos consolados por Dios»(II Co 1,3-4). Por lo tanto, Pablo vive en gran tribulación. Ha sufrido terriblemente, lo dice en esta carta, pero en todas estas situaciones, en las que parecía no haber una salida, recibió el consuelo de Dios. Por anunciar a Cristo también sufrió persecución, hasta ser encerrado en la cárcel, pero siempre se ha sentido interiormente libre, animado por la presencia de Cristo y deseoso de proclamar la palabra de esperanza del Evangelio. Desde la cárcel, le escribe así a Timoteo, su fiel colaborador: «La Palabra de Dios no está encadenada. Por esto todo lo soporto por los elegidos, para que también ellos obtengan la salvación que está en Cristo Jesús con la gloria eterna» (II Tim 2,9b-10).

La invitación es a vivir cada situación unida a Cristo, que carga sobre sí todo el sufrimiento y el pecado del mundo para traer luz, esperanza, redención. Y así Jesús nos capacita para consolar a la vez a quienes están en cualquier tipo de tribulación. La profunda unión con Cristo en la oración, la confianza en su presencia, nos llevan a la disponibilidad de compartir los sufrimientos y las aflicciones de los demás. Pablo escribe:«¿Quién desfallece sin que desfallezca yo? ¿Quién sufre escándalo sin que yo me abrase?» (II Co 11,29). Este intercambio no surge sólo por la generosidad humana o de un espíritu de altruismo, sino del consuelo del Señor. Queridos hermanos y hermanas, nuestra vida y nuestro camino a menudo están caracterizados por dificultades, incomprensiones, por sufrimientos. Todos lo sabemos. En la relación de fidelidad con el Señor, en la oración constante, diaria, también nosotros podemos sentir el consuelo que viene de Dios. Y esto fortalece nuestra fe, porque nos hace experimentar de forma concreta el «sí» de Dios al hombre, a nosotros, a mí, en Cristo.

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CONTEXTO ECLESIAL

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Por las diócesis de México Profanación del Corpus Christi por provocadores profesionales La arquidiócesis de México denunció que un grupo de «provocadores profesionales» ligados al Partido de la Revolución Democrática (PRD) profanaron la procesión del Corpus Chirsti por las inmediaciones del Zócalo capitalino. La arquidiócesis explicó: «Profanaron un acto de culto gritando insultos al paso del Santísimo Sacramento». Sus ataques vocales fueron contra el Papa, el Arzobispo, la Iglesia y los católicos en general. Los actores del acto sacrílego eran unas 25 personas, las cuales ya habían participado en 2007 en la profanación de la Catedral que llevó al cierre del templo hasta que el gobierno capitalino —también de extracción perredista— fuera capaz de garantizar la seguridad para los cristianos católicos del Distrito Federal.

Promueven el voto entre tzeltales ofreciéndoles licor

Sacerdotes y religiosas de varias parroquias de la región indígena tzeltal, en teritorio de la diócesis de San Cristóbal de las Casas, han denunciado ante su obispo, Felipe Arizmendi Esquivel, que candidatos del PRI y algunos del PRD «promueven el voto mediante la entrega de bebidas alcohólicas». Dichos candidatos y sus colaboradores van hasta a las ermitas a la hora de las celebraciones religiosas dominicales para hacer proselitismo.

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TRIPAS DE FRAILE

EDITORIAL AÑO 17, No. 884

TOMÁS DE HÍJAR ORNELAS, PBRO.

CONTRACULTURA POR NACHO NAVARRO innavalle@hotmail.com

Equipo que nos conviene R

ecientemente dos equipos mexicanos tuvieron triunfos internacionales: la Sub 23 de futbol, como campeona de un torneo internacional de ese deporte, en Francia; la primera vez para México en la historia de los 40 ya celebrados, además de que tres mexicanos integrantes de este equipo se alzaron con los trofeos para el mejor goleador, mejor gol y mejor jugador del torneo, respectivamente. Este equipo ya había ganado la medalla de oro en los Panamericanos 2011. El otro equipo, la selección grande de ese deporte, acaba de ganarle con un marcador de 2 a 0 nada menos que a la potencia mundial en esa disciplina, Brasil, jugando al tú por tú y sin mostrar complejo de inferioridad,alguno. De los triunfos de equipos mexicanos conviene hacernos conscientes usted y yo, porque -le habrá pasado- trabajar en equipo las y los mexicanos y/o regocijarnos por el triunfo o logro alcanzado por otra(s) persona(s) –incluidos amigos, colegas, compañeros, vecinos, compe-

tencia, no se diga adversarios y familiares que nos «caen gordos(as)»-, es algo que nos cuesta y para lo que no estamos entrenados. Y podrá decirme que igual pasa en otros países latinos; le comento, simplemente, que hacernos conscientes de ello es un necesario primer paso para reconocernos y, sólo así, superarlo. Porque hacer equipo o alegrarnos, sólo con y por mi «cuate», compadre , familia, sólo nos mantendrá en esa cultura de personas que ven por sus intereses, privándonos de magníficas oportunidades de aprendizaje, complementariedad, superación y bienestar para nuestra vida y convivencia diaria. Así, la inteligente y esforzada arquitectura humana en estos equipos demuestra, a quien lo dude, que los mexicanos con entrenamiento y repetición -¡claro!- podemos hacer y trabajar en equipo con magníficos resultados, para alegría de quienes queremos y hacemos por un México de triunfadores, generalizado. Nos guste o no ese deporte.

HOMBRE NUEVO POR JOSÉ MANUEL OTAOLAURRUCHI, L.C. jmotaolaurruchi@legionaries.org

Judíos, musulmanes y cristianos

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or gracia de Dios me tienen como peregrino en Jerusalén siguiendo y venerando los lugares en donde Cristo nació y murió, en donde predicó y curó, en donde oró y resucitó. Jerusalén se conserva juvenil con sus dos mil años de historia cristiana, no cambia. La presencia activa de los judíos y los musulmanes nos traslada a aquella noche santa en Belén o la dramática del viernes de Calvario. Observando sus costumbres he quedado admirado del lugar que ocupa Dios en la vida de los judíos y los musulmanes. Ellos observan con fidelidad el día consagrado a Dios, los musulmanes descansan el viernes y el sábado los judíos. La diferencia está en que

el día de descanso es esencialmente para Dios, no para otras actividades personales. Las mujeres preparan la comida un día antes porque el día santo no les está permitido trabajar. Van de prisa al templo y se retiran lentos, apesadumbrados. Asisten todos a los oficios, ya sean niños o ancianos. De inmediato, mi mente se traslada a nuestra realidad y me encuentro que para muchos cristianos el ir a misa los domingos es ya algo súper meritorio, porque el resto del tiempo lo dedicamos a disfrutar el asueto. Qué paradójico que los que tenemos a Dios más cerca, en la Eucaristía, somos los que menos le damos. twitter.com/jmotaolaurruchi

DIRECTORIO El Observador DE LA ACTUALIDAD DE LA ACTUALIDAD

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Dirección: Jaime Septién Crespo Dirección adjunta: Maité Urquiza de Septién Dirección de ediciones: Rogelio Hernández Murillo

Voto por exclusión Sin libertad la democracia es despotismo, sin democracia la libertad es una quimera Octavio Paz

Menguado favor le hace al proceso democrático el turbión que ha removido el cieno donde yacía la indolencia y la apatía democrática del electorado mexicano. A una distancia cada día menor del casi único acto de consenso nacional, la emisión del sufragio, el enrarecido tufo de una incapacidad casi congénita para ponernos de acuerdo en algo, aflora. No es para menos: sin algo ha faltado a nuestra cultura es la participación plural y corresponsable en la construcción del bien común. Con tales antecedentes, no esperemos que el panorama se aclare el 1 de julio. Habrá un Presidente electo, sin duda, pero el triunfo en la justa electoral no será obvio sino luego de los primeros cien días del mandato, que será también de reposicionamiento de la amañada clase dirigente, que es idéntica aquí y en China. Pero no tengo interés en hacer más espeso el enrarecido ámbito del debate social, sino de señalar a quien, me temo, arrasará en las urnas de este 2012: el voto por exclusión, doliente y poco útil, pero distante del voto por compromiso, del voto irracional y del inducido. El voto por exclusión tiene dos modalidades: una consiste en castigar a quien manda o mandó, por su ineptitud para gobernar; la otra es optar por el mal menor, favoreciendo en la contienda a quien puede hacer menos daño a los ciudadanos. Esta última opción parece que será la dominante entre quienes piensan, dialogan, discuten y hasta debaten de forma ardorosa y acalorada las elecciones presidenciales. Si la pregunta fuera: ¿cuándo perdimos los mexicanos la oportunidad de crecer en la madurez cívica? Lo más correcto sería reconocer que nunca nos hemos interesado en construirla, pues fuimos modelados en lo más íntimo por eso que con una pizca de cinismo llamamos «sistema político mexicano». Jorge Ibargüengoitia, campeón del humorismo negro en México, hace decir a uno de los personajes de su obra El atentado, la cual recrea el tiempo al calor del cual se gestó dicho «sistema», a propósito del catolicismo social de entonces: «¡Sufragio efectivo! El día que lo tengamos, eligen Presidente de la República al señor Obispo. Nada de parlamento. A

Contraloría: María del Carmen Velasco de Uresti. Editora «Tema de la semana»: Diana Rosenda García Bayardo. Jefe de información: Omar Árcega Escobedo. Editora «Ser Joven»: Rubicela Muñiz Patiño. Jefatura de ventas: Patricia Flores de Aboytes. Jefe de circulación: José Trejo Hurtado. Coordinador de distribución: Agustín Morales Cabello. Coordinador de logística y difusión: Óscar Uresti Serrano. Diseño: Octavio Espinosa Murillo. Diseñador asociado: David Montes. Crédito y cobranza: Fernando Maya Solano.

perseguirlos [a los católicos], aterrarlos, reventarlos para que estén en orden». Pues bien, ese «orden» que durante tres cuartos de siglo talló cada una de las piedras de las instituciones en México, reclama un retorno que aparece, con todas sus secuelas, a la vuelta de la esquina: corporativismo clientelar, vicios y corruptelas. Lo peor del caso, empero, no es que alguno de los aspirantes a la Presidencia de la República reivindique tal circunstancia, sino que todos la comparten, y que si tal cosa sucede con ellos, es porque los mexicanos en conjunto estamos también impregnados de ese tufo que nos amamantó desde la cuna, para que seamos sumisos y dóciles al Ogro Filantrópico que nos lanza migajas para evitarnos morir de inanición. Empero, hay signos de esperanza. No son aisladas las voces disidentes, los movimientos ciudadanos brotan por doquier; los estudiantes parecen desperezarse de la modorra que los ha retenido en una vergonzosa medianía; la clase social media exige tonante que sus reclamos se conviertan en hechos. Empero, como decía al inicio de este apunte, por esta vez el voto por exclusión será quien confiera al próximo titular del poder Ejecutivo la posibilidad, ahora sí, de echar las bases para una reforma integral del Estado, todavía rehén de sí mismo, de sus alianzas y aliados.

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ENSAYOS CRISTIANOS

¡No tocar! Juan Jesús Priego

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uele decirse, y al parecer es verdad, que quienes inventaron la pólvora hace muchos siglos fueron nada menos que los chinos. Y lo hicieron para distraerse un poco, haciéndose la vida más llevadera jugando con fuegos de artificio. ¡Qué hermoso espectáculo, sobre todo por las noches, era ver el cielo lleno de estrellas que en cuestión de minutos se encendían y apagaban! No creyeron los chinos que la pólvora pudiera servir para otra cosa, de modo que nunca la utilizaron para nada más. Pero un occidental, viendo a lo lejos aquel derroche de luz, se preguntó: «¿Pero, en qué piensan estos tontos? ¡Mirad lo que han inventado! ¿Es que no han entrevisto siquiera la magnitud de su hallazgo? ¡La de cosas que pueden hacerse con la pólvora! ¡Nada menos que dominar el mundo! ¡Y éstos la gastan en infiernitos!». Y el occidental se puso entonces a hacer cuentas. Con esa nueva arma el universo podría caer rendido a sus pies. Viéndolo bien, la pólvora era esa palanca que pedía Arquímedes para… «¿Cómo es posible inventar la brújula –se preguntaba el europeo- sin llevar su curiosidad y continuar su atención hasta la ciencia del magnetismo? ¿Y cómo, habiéndola inventado, es posible dejar de pensar en conducir una flota que vaya a explorar y a dominar las comarcas de allende los mares? Los mismos que inventan la pólvora no saben avanzar en el camino de la química y no fabrican cañones; la disipan, por el contrario, en artificios y en vanas diversiones nocturnas» (Paul Valéry, Miradas al mundo actual). Los chinos inventaron el papel, pero no por eso fueron más allá, ni crearon empresas editoriales; inventaron la brújula, pero no les interesó dedicarse a la navegación; inventaron la tinta y la pólvora, pero nunca se les ocurrió que estas cosas pudieran

hacerlos invencibles: en realidad, ni siquiera les pasó por la cabeza. Ahora bien, si todo esto inventaron los chinos en una determinada época de la historia, quiere decir que por lo menos en esta misma época fueron los hombres más adelantados de su tiempo. ¿Cuándo, entonces, se quedaron atrás, y, sobre todo, por qué? La respuesta a esta pregunta es muy sencilla: porque la mirada de aquella gente era mucho más contemplativa que utilitaria. Contra todo lo que pudieran decir en contra de ella Marx y sus secuaces, a esta gente no les hacía maldita la gracia transformar el mundo; ellos querían únicamente contemplarlo. La mirada oriental era contemplativa; la de Occidente casi siempre ha sido instrumental. Aquélla se contentaba con reverenciar la belleza de las cosas; ésta, en cambio, quiso siempre dominar para poseer. A un hombre de Oriente, como bien dijo Erich Fromm en uno de sus libros, le bastaba con admirar las rosas de su jardín, y cuando las había contemplado a suficiencia, proseguía su camino; el occidental, en cambio, si las flores le parecen bellas, las corta para ponerlas más tarde en un jarrón (y, a ser posible, en el jarrón de su mesa de centro). El oriental admiraba; el occidental nunca ha tenido tiempo para eso: él sólo ha querido poseer; y si la rosa se le muere entre las manos, ¿qué remedio? Él, como quiera que sea, ya la tiene porque la quería. Prosigamos con nuestra comparación. Para un oriental, un río era un río, y con él sólo era posible hacer dos cosas: o navegar por sus aguas a la hora del crepúsculo sacando de la experiencia enseñanzas filosóficas («Todo fluye», etcétera), o bien sumergirse en él para experimentar lo que podría llamarse «un nuevo nacimiento». El occidental, por el contrario, no ve nada de esto; para él el río no es una maravilla que se mueve, sino un banco de peces que lo sacarán de pobre. Para este ser utilitarista no hay bosques encantados ni monta-

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ñas sagradas; a él, sencillamente, «un río no se le presenta más que como energía para sus turbinas, un bosque como madera o materia prima de vario aprovechamiento y una montaña como un yacimiento de piedras o de menas que puede utilizar para sus edificios o depurar en sus altos hornos» (Johannes B. Lotz, SJ, De la soledad del hombre). Sin embargo, hoy las cosas han cambiado tanto que también para los orientales la Naturaleza ha perdido ya su carácter prodigioso y se ha convertido en una cantera que es necesario saber explotar y, por supuesto, aprovechar. ¡También para ellos, cuyo destino parecía ser enseñarnos el arte de la quietud! ¿Y cuál ha sido el resultado de todo ello? Un mundo que se cae a pedazos. Gracias a la mirada codiciosa (a la «razón instrumental», como la llaman algunos), todo ha perdido su misterio: las aves, las nubes, los mares y aun el hombre, que ya no es ese ente sagrado que hacía maravillarse a los filósofos de la antigüedad, sino sólo un par de pies a los que hay que traer marcando el paso para prosperidad y beneficio de unos cuantos individuos. ¡Todo tiene un precio y todo sirve para algo: he aquí el principio número uno de la razón instrumental! Hoy se habla de que, para evitar las catástrofes ecológicas que se avecinan, debemos aprender a racionar nuestra energía, plantar árboles, desconectar de cuando en cuando nuestros aparatos eléctricos y aligerar las cajuelas de nuestros vehículos. Y todo esto está muy bien. Pero la verdadera solución va mucho más allá: consiste en aprender nuevamente a contemplar, a maravillarnos, sustituyendo nuestros delirios de grandeza por esa humilde virtud llamada reverencia. La contemplación consiste en ver sin querer poseer; deleitarse con el aroma de la flor, pero sin querer cortarla; estar en este mundo como quien se halla en casa ajena. ¿Quién nos dijo que este mundo era nuestro y que podíamos disponer de él a nuestro antojo? «¡No tocar!»: he aquí una orden que habría que elevar a rango de imperativo categórico, o, incluso, de exigenciamoral.

CULTURA

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Secularización y superstición se bautizaba en las playas o en los ríos y se ponían nombres paganos. Es éste un campo fertilísimo para quien se dedique a estudiar la patología del poder.

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ecularización y superstición caminan de la mano. No son lo mismo, pero se acompañan y se necesitan una a la otra. Porque el hombre es un ser religioso, religado al mundo sobrenatural y, en último término, a Dios. Si conoce al Dios verdadero, encuentra el sentido a su vida porque de Él proviene; si no, cae en rituales y creencias que lo denigran y envilecen. El santo Padre Benedicto XVI se refirió hace poco a la «tendencia secularizante» de la cultura moderna, que busca eliminar lo sagrado, comenzando por los ritos y vocabulario con que se expresa lo religioso. Si se quitan los signos y expresiones religiosas de la vida pública, «nuestra conciencia personal y comunitaria quedaría debilitada». El secularismo tiende a diluir la religión y, al final, a eliminarla; pero sin percatarse que al eliminar lo auténticamente religioso, brota lo supersticioso. En México hemos padecido la tendencia secularizante desde hace mucho tiempo. Se prohibió cualquier manifestación pública de la fe católica y se quitó el nombre de santos a las ciudades y pueblos; los atrios de las iglesias se anexaron a las plazas públicas y muchos templos fueron destruidos o terminaron convertidos en bodegas o bibliotecas; los rituales católicos se caricaturizaron y

La tendencia secularizante invade también hoy el terreno de instituciones que están de alguna manera ligadas a lo religioso como son el matrimonio, la familia o la vida. Se habla de uniones de convivencia, de acompañante sentimental, de supresión del embarazo, del producto de la concepción, de salud reproductiva, de muerte digna, etcétera, para esconder detrás de estos términos tendencias antisociales o antivida, rayando a veces en lo criminal. Este proceso tiene su origen en los centros mundiales de poder y lo difunden los medios de comunicación, con la anuencia de los gobiernos sumisos. La contraparte de este fenómeno es la recaída vergonzosa en la superstición y en la idolatría. Ahora se sacralizan cerros, peñas, animales, pirámides, equinoccios y solsticios y todo género de divinidades de religiones animistas, nacionales o importadas, cuyos paraísos, decía Chesterton, son más espantosos que los infiernos de los occidentales. Así, vemos proliferar ritos mágicos para curar dolencias, adivinar la suerte, conseguir favores o infligir males, con la consiguiente venta de amuletos, medallas, cartas, insignias, brebajes y una serie infinita de rituales llamados milagrosos o mágicos, y el enriquecimiento de brujos, adivinos, agoreros, pitonisos y afines. En este tianguis de supersticiones, no hay ritual, por absurdo o costoso que sea, que no consiga adeptos. Este tipo de prácticas, al afrentar la dignidad humana, terminan por destruir las relaciones armónicas entre las personas y propiciar la disolución social. Sólo la fe en el Dios verdadero, Padre común de todos, puede crear fraternidad. + Mario De Gasperín Gasperín

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ACTUALIDAD AÑO 17, No. 884

OBRAS Y RAZONES POR JORGE E. TRASLOSHEROS jtraslos@hotmail.com

Los vatiliks

La conjura de los cuervos. D urante varias semanas, Benedicto XVI ha recibido tremendo golpeteo mediático a causa de los famosos vatiliks. Se han publicado en la prensa y en un libro documentos privados salidos de sus propias oficinas. Ante la gravedad de los hechos, el Papa creó una comisión investigadora formada por tres cardenales. Las indagatorias, hasta la elaboración de esta columna, encontraron que el mayordomo del Papa es cómplice y traidor. Es evidente que no actúa sólo. En días pasados, en un periódico italiano, se publicó un anónimo amenazando al Papa con publicar más documentos si no se deshace del círculo de colaboradores más cercanos. Un chantaje en forma. Sin embargo, el contenido de los documentos no es relevante. Son asuntos ventilados con anterioridad de manera relativamente pública. Como historiador tengo bien sabido que la documentación privada es de alcance limitado pues deja mucho al desahogo, a la información imprecisa, a las medias palabras y, por ende, a la imaginación de quien los lee fuera de contexto. Su importancia radica, entonces, en el hecho de haber sido sustraída de lo más privado de la Santa Sede: la oficina del Papa. Una demostración de poder. Las intenciones inmediatas son evidentes, pero no suficientes para explicar el fondo de la conjura. Por un lado, los famosos «cuervos» han señalado explícitamente que buscan demostrar que el Papa está rodeado de incompetentes, por lo que exigen su destitución, empezando por el Secretario de Estado Tarsicio Bertone. Por otro lado, si bien dicen actuar para defender y proteger al Papa, lo cierto es que han promovido con inusitada violencia la imagen de un viejo inútil, solitario, débil, cobarde e incapaz de controlar ya no digamos a su propia gente, mucho menos a la Iglesia. Además, no han tenido recato en sembrar rumores de su próxima renuncia e incluso de un complot para asesinarlo. Se trata, por donde se vea, de una ame-

naza. Si el Papa no se somete a su voluntad será eliminado, física o moralmente. La campaña ha encontrado eco en medios de comunicación y «especialistas en religiones». Es innegable que el golpeteo surte efectos nocivos en la imagen pública del Papa y del Vaticano a grado tal que Benedicto, en días recientes, denunció su falsedad. Ahora bien, más allá de las obvias palabras del Papa,¿realmente estamos ante un hombre al borde del colapso, tonto, débil y timorato? La evidencia con que contamos desmiente tan grotesca caricatura. Obispos y cardenales de autoridad cierran filas en torno al sucesor de San Pedro y reprueban con palabras duras cuanto sucede. No menos importante es la consideración del pueblo católico que aumenta su entusiasmo por el Papa en cada nueva ocasión. Tan sólo la semana pasada se reunió con más de un millón de personas en Milán, en el contexto del Congreso Mundial de las Familias donde, una vez más, habló con caridad y verdad sobre la belleza de la fe. Sin embargo, me parece que lo más significativo es que el Papa no se detiene en su caminar y en cada nueva iniciativa demuestra, como ha demostrado, mejor y más afinada puntería. ¿Qué iniciativas merecen como respuesta el chantaje y las amenazas? ¿Por qué quieren destruir al Papa? ¿A qué le teme la conjura de los cuervos? Nos leemos la próxima semana.

120 países en el Congreso Eucarístico Internacional

Eucaristía, la oración más sublime T

erminó el 50 Congreso Internacional Eucarístico que se llevó a cabo en Irlanda del 10 al 17 de junio. Estuvieron representados 120 países y en la ceremonia de apertura se contó con 12 mil quinientos peregrinos. Con las actividades de esta semana se concluyen dos años de preparación. La Iglesia católica en Irlanda, en conjunto con la Iglesia universal, trabajaron en la logística necesaria para hacer de este encuentro todo un éxito. En la ceremonia de apertura se contó con la presencia del delegado papal, el cardenal Marc Ouellet quien recordó que «La Iglesia vive de la Eucaristía, ella recibe su identidad desde el don del cuerpo de Cristo». Explicó una de las razones por las que peregrinos de todo el mundo estaban en este encuentro «para recordar lo que somos a la luz de la historia de la salvación y para responder a Dios por medio de la oración más grande y sublime que jamás se haya conocido en el mundo: la Sagrada Eucaristía.»

La "Piedra sanadora"

El acto más emotivo de la inauguración fue la presentación de la «piedra sanadora» en la que se ha tallado una oración escrita por un sobreviviente de abuso clerical. El arzobispo Diarmuid Martin, de la archidiócesis de Dublín, bendijo la piedra. Esta fue presentada originalmente en la «Liturgia del Lamento», celebrada en la Catedral de Dublín en el año 2011; ha sido elegida como un símbolo de este Congreso Eucarístico Internacional. Se presentaron unos 50 ponentes, de los cuales 15 son sacerdotes, 4 obispos y 10 mujeres entre laicas y religiosas. Se contabilizaron

cerca de mil voluntarios. Se calcula que hubo unas 12 mil personas participando en los eventos diariamente. Hubo unos 200 stands para que movimientos u asociaciones mostraran lo que hacen en la evangelización eucarística. La difusión de los eventos se dio a través de 7 páginas web y 5 espacios en redes sociales. El tema del encuentro fue «La Eucaristía: comunión con Cristo y entre nosotros». Los organizadores tomaron este lema para recordar el lugar privilegiado que tiene la Eucaristía dentro de la Iglesia, pues ésta «es una comunión que obtiene su vida de la Eucaristía».

EN BREVE

Diócesis con más vocaciones E

n México, las circunscripciones eclesiásticas con mayor número de vocaciones son las arquidiócesis de Guadalajara y Puebla. La primera cuenta con alrededor de mil seminaristas y la segunda con unos 300. Ambas están por encima de la arquidiócesis con el mayor número de

personas que es la México, donde se contabilizan unos 90 candidatos para el sacerdocio. Pese a los números, el arzobispo de Puebla, Víctor Sánchez Espinosa, reconoció que dentro de pocos años puede enfrentarse un déficit de sacerdotes en este territorio.

Atentados en Nigeria S

e registraron dos nuevos ataques contra templos cristianos en Nigeria. Hasta el momento el saldo es de un muerto y varios heridos, aunque el número podría incrementarse. El primer atentado fue el 10 de junio; se registró al norte del país, donde un grupo de jóvenes entró a un templo donde se celebraba el culto y disparó a los presentes. El

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segundo fue al día siguiente donde un terrorista suicida se hizo estallar al interior de una iglesia en el centro del país. Ambos fueron hechos por extremistas musulmanes. Los atentados islamistas han causado al menos mil 200 muertos desde 2009, según el jefe del Personal del Ministerio de Defensa, el mariscal de aviación Oluseyi Petinrin.

Misa en el celular

l sacerdote español José Pedro Manglano dio a conocer una aplicación para teléfono celular que consiste en un misal virtual e interactivo en cinco idiomas con explicaciones sobre la simbología ceremonial. Su creación duró dos años debido a la complejidad que entrañaba. A través de pantallas flotantes o pop-up, esta aplicación da acceso a distintas explicaciones sobre la celebración religiosa, todas en formato texto, y ayuda a interpretar y comprender su simbología

y gestos. La aplicación da acceso a oraciones, a modos de confesión, a más de un centenar de sugerencias para dar gracias, y también incluye un diccionario con explicaciones del significado de los colores usados en la liturgia, el sentido de la vela, la genuflexión y otras posturas. Diariamente se actualizan los textos y las lecturas, y asimismo la información sobre el santo del día, con una breve biografía y comentarios de actos del Evangelio por algún autor espiritual.

El salario familiar ideal: una idea de León XIII cobra fuerza Por Pablo Ginés

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llan C. Carlson es el fundador del Congreso Mundial de las Familias (www.congresomundial.es), un encuentro con representantes de asociaciones pro-vida y pro-familia de todo el mundo, cuya más reciente edición tuvo lugar del 25 al 27 de mayo en Madrid, con tres mil inscritos, 300 voluntarios, 125 ponentes, y parlamentarios y expertos de 22 países distintos. Casado, con cuatro hijos, luterano conservador, Carlson es uno de los grandes teóricos del movimiento familiarista mundial y especialista en historia moderna de Europa. Él está detrás de al menos una de las afirmaciones de la Declaración de Madrid 2012 que dice: «Afirmamos el ‘salario familiar’ ideal, que

consiste en ‘una misma remuneración para las mismas responsabilidades familiares’. La compensación por el trabajo, la fiscalidad y la seguridad social deberían fortalecer los lazos familiares naturales». En esta frase hay ecos de la definición de «sueldo justo» que daba el Papa León XIII en 1891, en la encíclica Rerum Novarum, con la que se inauguró la doctrina social de la Iglesia en tiempos modernos: «Un salario [ha de ser] suficientemente amplio para sustentarse a sí mismo, a su mujer, y a sus hijos» (RN 33). Pero, ¿cómo se aplica esto en pleno siglo XXI? Se lo hemos preguntado en persona al mismo Carlson: — Señor Carlson, la doctrina social de la Iglesia, desde el siglo XIX, habla de que un sueldo justo es el que permite mantener a toda una familia... ¿Esto es hoy utopía?

— En el siglo XIX los sindicatos se oponían al trabajo de mujeres y niños, porque harían bajar los sueldos, y pedían eso, un sueldo familiar. Y tenían razón: cuando se incorporó la mujer, los sueldos se desplomaron. Y las familias se debilitaron. Hoy, en el siglo XXI, es absurdo pedir leyes que dificulten el acceso de la mujer al trabajo, pero sí que se puede apoyar y reconocer el trabajo en casa —sea del hombre o de la mujer— que elija cada matrimonio. Hay países que dan ayudas a las madres trabajadoras... pero no lo hacen cuando ellas trabajan en casa, y eso es un error. Se deberían dar beneficios fiscales a las familias con hijos y a las que dedican un cónyuge a educar sus hijos. — Usted tiene un libro sobre Terceras vías, donde coloca a Suecia, China, EU y Rusia en la misma categoría: «el Estado servil».

— Es un término que usaba Hilaire Belloc y también Chesterton. El «Estado servil» es aquel en que la familia y la persona pierden independencia ante la Gran Empresa y el Gran Estado. Belloc dice, y yo lo comparto, que la libertad se fundamenta en la familia con propiedad, algo de tierra, una casa, cierta producción... Sólo hay libertad cuando no dependes del gobierno, o de esas grandes empresas. Y ahí es donde están hoy esos países, cada vez más. — Su libro Terceras vías propone una «vía familiar», alternativa al capitalismo y al comunismo... — Por Europa se extendieron variaciones del modelo sueco vendiendo seguridad: subvenciones, dinero por hijo, etc... Pero así el Estado logra que la familia sea dependiente de él, para luego manipularla ideológicamente. El gobierno debe fomentar la libertad de la familia quitando impuestos y fomentando el matrimonio, porque el matrimonio ofrece muchos beneficios a la sociedad. Pero no me gustan las ayudas directas, sino a través de beneficios fiscales. Así nacerán más niños que, cuando crezcan, ya pagarán impuestos. — El sociólogo Eric Kauffman dice que, por razones demográficas, «los religiosos heredarán la Tierra», también en Europa. — Sí. Él analiza sobre todo grupos que hoy pueden parecer menores pero que crecen. Por ejemplo, los amish tradicionales en Estados Unidos, que aún hablan alemán, eran sólo quinientos en 1900; hoy son trescientos mil. Los mormones son la religión que crece más rápido, en parte con conversos, pero sobre todo por su natalidad. ¡Eran marginales y ahora uno de ellos, Romney, puede ser presidente de Estados Unidos! Es conocido el caso de los judíos ultraortodoxos en Israel. En Egipto y Túnez los movimientos islamistas tienen más hijos y ahora influyen en política. Incluso en el protestantismo evangélico en Estados Unidos hay un nuevo movimiento llamado «Quiverfull» (aljaba llena) que rechaza la anticoncepción: los hijos son una riqueza, como flechas en la aljaba del arquero, dice la Biblia. Pero la pregunta es: ¿pueden las familias proteger a sus hijos del control y manipulación del Estado para que transmitan sus valores a la siguiente generación?

17 de junio de 2012 PÁGINA PÁGINA

FAMILIA

AÑO 17, No. 884

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— Usted habla mucho de «familia natural», pero habrá gente que dirá que eso es un concepto católico o de Aristóteles, que no hay por qué asumirlo... — Aristóteles es el filósofo del sentido común, el que constataba las cosas que funcionan, no como Platón, que es un idealista teórico. Aristóteles era sabio y sabía lo que era la familia. En la tradición judeocristiana, sobre todo en los dos primeros capítulo del Génesis, vemos también la familia natural. Pero si esto no convence a alguien, que mire con honestidad lo que nos dicen los estudios sociales modernos: que el mejor entorno para crear niños sanos, felices, que crecerán como adultos productivos, es el matrimonio de hombre y mujer, casados. Ni otras variaciones, ni la cohabitación, ni los padres solteros, ni un segundo matrimonio, ni siquiera la adopción logra los mismos beneficios. Todas esas variantes aumentan los riesgos de problemas... porque ya no es natural. No nos engañemos. La ciencia social, la tradición judeocristiana y Aristóteles coinciden aquí. — La eugenesia tiene mala fama desde la época de los nazis..., pero ¿volverá? — Está ahí, esperando, escondida en el fondo. En las revistas actuales se llama «biología social». Con la tecnología moderna podría llegar una nueva cultura eugenética, un «mundo feliz», como en la novela de Aldous Huxley. Por ejemplo, hoy la gente sólo quiere tener uno o dos hijos, así que puede querer que sean los mejores, y usar tecnología para ello. También lo vemos en esas multas a médicos que no hicieron bien un aborto y el niño logró nacer, o no detectaron una enfermedad del feto, para abortarlo. La eliminación de los niños con síndrome de Down es un ejemplo. Fuente: Forum Libertas

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17 de junio de 2012

CHISTES

MOSTAZA PEQUEÑA PARÁBOLA

Un chico le pregunta a otro chico: -¿Que haces? y le responde: -Una carta. Y le dice: -¿Para quién? Y le dice: -Para mí. Y le pregunta: -¿Que dice? Y le responde: -No sé, aun no la recibo.

SIEMBRA SOMBRA SEMBRAR COMPARAR GRANDE DIOS JARDíN RAMAS SEMILLA GRANO

¿Cuál es el mar más fuerte? -El mar-tillo.

TIERRA REINO

¿Cómo se dice bucear en japonés? -Toko fondo.

SILUETA DE PALABRAS Escribe las palabras correctas en los cuadros basándote en la forma de las letras que componen la palabra. apóstoles fe grano árbol

aumentar pequeña mostaza mar