879 El Observador de la Actualidad

EVANGELIZAR CON LA TECNOLOGÍA

CONTACTO

El Padre Joan Carreras, vicepresidente de la asociación Blogueros con el Papa, cuenta los retos y oportunidades de evangelizar en y desde el mundo virtual. PÁGINA 2

(442) 215-01-46 campanaprohonestidad@live.com.mx

El Observador DE

13 de mayo de 2012

AÑO 17

No. 879

LA

ACTUALIDAD $10.00

Fundado en 1995

EN OPINIÓN

PÓRTICO

SIETE AÑOS DE UN PAPA REFORMADOR

Por Jaime Septién

jaimeseptien@elobservadorenlinea.com

JORGE E. TRASLOSHEROS

Profanaciones

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E

l pasado 3 de mayo, día de la Santa Cruz, un grupo de sacrílegos penetró en la catedral de Nuestra Señora del Rosario, en Culiacán, y quiso dejar claramente señalado su odio contra la fe católica. Las imágenes aterran: lienzos rajados, objetos religiosos mutilados, figuras decapitadas… El móvil, desde luego, no era el hurto. Dejaron monedas y vasos sagrados regados por el suelo. Era algo peor que el asalto: una advertencia de que en México el demonio tiene fuerza, está actuando y necesita que los fieles sigamos sumidos en la modorra para tener campo abierto. Más allá de los «mensajes» de grupos de maleantes que pudieran desprenderse de este hecho (que no es aislado), a lo que apunta el sacrilegio cometido en la catedral de Culiacán es a que los templos, en nuestro país, el segundo a nivel mundial en número de católicos, ya no se cuidan solos. Que hay que proteger los lugares de culto sagrado no con policías o veladores, sino con nuestro testimonio de vida y con la recuperación total de los ambientes católicos, especialmente de la familia. A eso apunta la misión permanente de Aparecida. Traduciéndola en palabras llanas: que el anuncio de Cristo entre los bautizados –no dudo que los sacrílegos de Culiacán lo sean— tanto como el testimonio de los católicos, se vuelva un obstáculo moral y espiritual para los que quieren portarse mal en público. Vamos: que sepan que no van a ser «premiados» ni en las redes sociales, ni con «corridos» simpáticos, ni con nuestra indiferencia. Hay que volver, por el amor de Dios, al temor de Dios. «Si Dios no existe, todo está permitido», dijo Dostoievski. Para los sacrílegos Dios no existe. Hay que enseñarles que sí existe. Pero no con bonitas palabras edificantes: con nuestra vida. ¿Qué pasaría si, en casa, volvemos a hablar del temor de Dios y prohibimos que toda la familia vea una caricatura, una telenovela, una película donde se denigra a Dios, a Cristo, a la Iglesia, al Papa, a los sacerdotes, a las religiosas, a los fieles laicos? Uy, no, prohibir no. Eso es malo, dirán. Pues lo otro es peor.

PÁGINA WEB

elobservadorenlinea.com

JUEGOS DEL DEBATE OMAR ÁRCEGA PÁGINA 12

RELIGIOSA A LOS 70 AÑOS

FOTO: NOTIMEX

En la foto, una aspecto de los destrozos que se causaron en el interior de la catedral de Culiacán. Hechos como éste, con los que se intenta ofender el sentimiento religioso de millones de mexicanos, lamentablemente son cada vez más comunes. Nos hablan de una intolerancia por parte de minorías radicales y esto nos debilita como sociedad.

@observaenlinea

PÁGINAS 12 Y 14

EDUCAR, UN RETO DE LA IGLESIA

Decir que una de las instituciones que han formado al México moderno es la Iglesia católica no es una exageración. Sus aportes han sido profundos en muchas esferas de la multiculturalidad mexicana. PÁGINA 3

UNA RED SOCIAL PARA REZAR PÁGINA 7

elobservadordelaactualidad

Una viuda de Valencia, España, con 70 años de edad , madre de tres hijos y abuela de cinco nietos, acaba de profesar sus votos solemnes como religiosa contemplativa en la orden de las Franciscanas Clarisas. PÁGINA 15

TEMA DE LA SEMANA

LAS APARICIONES DE LA VIRGEN DE FÁTIMA

Este domingo 13 de mayo se cumplen 95 años de las apariciones de la Virgen María en Fátima, Portugal. PÁGINAS 4-6

PÁGINA

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AÑO 17, No. 879

El Observador

13 de mayo de 2012

«El mundo está cansado de maestros y escucha más a los testigos» « La Iglesia tiene que decir al mundo de las comunicaciones que el ser humano es digno y merece ser respetado. »

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l Sacerdote Joan Carreras Rincón es vicepresidente de la Asociación Española de Blogueros con el Papa. Desde hace años está muy interesado en la Evangelización mediante las nuevas tecnologías. Ha platicado con El Observador sobre los retos y oportunidades de la evangelización a través de la virtualidad.

¿CUÁL ES LA MISIÓN DEL BLOGUERO CRISTIANO? En los tiempos que corren, con una sociedad secularizada, el bloguero cristiano está llamado a ser testigo de Cristo con su vida coherente y su compromiso con la verdad. Hay muchos tipos de blogueros, tantos como blogs. Muchos cristianos quizá tienen un blog pero no lo llevan por motivos apostólicos y evangelizadores. Leí recientemente que sólo un 5% de los 850 millones de usuarios de facebook evidencian su pertenencia a la Iglesia católica. La mayoría prefieren no rellenar esa casilla. En muchos casos será incluso preferible que no lo hagan, pues podrían escandalizar a otros si llevaran una vida que contrastase con el Evangelio. Sin embargo, un verdadero discípulo de Cristo siente la urgencia de acercar a Dios a todos cuan-

tos encuentra en su camino. Urge una mayor presencia de los cristianos en los nuevos areópagos.

¿CÓMO VA EL CRECIMIENTO DE «BLOGUEROS CON EL PAPA»? Bueno, yo distinguiría entre el fenómeno asociativo «Blogueros con el Papa» y los instrumentos técnicos empleados. Se ha constituido la Asociación Española de Blogueros con el Papa. Ahora conviene decir que desde el principio hemos nacido internacionales, pues al Primer Encuentro de Blogueros

celebrado en Madrid acudieron personas de nueve nacionalidades distintas. Ahora mismo hay varios procesos asociativos de blogueros con el Papa en diversos países: Costa Rica, Perú, México, Honduras, Estados Unidos, Italia, Brasil.

¿CUÁL ES EL PANORAMA DE LOS BLOGS Y LAS NUEVAS FORMAS DE EVANGELIZACIÓN? Me parece que todavía es pronto para valorar lo que puede significar este movimiento en la vida de la Iglesia y en la Nueva Evan-

gelización. Se pueden subrayar dos características especialmente interesantes: en primer lugar, los blogueros son personas que «no tienen a nadie detrás de ellas», es decir, por lo general no representan ningún grupo, sino que escriben por sí mismas, con su responsabilidad personal. No dudaría en afirmar que estos blogueros tienen un carisma, es decir, un auténtico don gratuito que ponen al servicio de la Iglesia. Me parece que fue el Papa Pablo VI quien afirmó que el mundo está cansado de maestros y que oye con más facilidad a los testigos. En segundo lugar, en una época en la que muchos teólogos quieren hacer pensar al mundo que el Magisterio de la Iglesia está desfasado y que es la teología del disenso la verdadera luz de las gentes, los blogueros con el Papa quieren mostrar al mundo que no puede haber ningún católico que pueda seguir siéndolo sin un respeto a la persona y a la misión del Vicario de Cristo en la Tierra.

¿QUÉ OFRECE LA IGLESIA AL MUNDO DE LAS COMUNICACIONES EN ESTA ERA? La pregunta es interesante, ya que relaciona dos ámbitos que tienen mucho que ver: Iglesia y comunicación. La Iglesia nace con el mandato de comunicar el Evangelio a todos los pueblos. Los Apóstoles y discípulos recorrieron el mundo comunicando su expe-

riencia personal y el ámbito en que esta experiencia se une a la revelación del Señor. La Iglesia tiene que decir al mundo de las comunicaciones, que el ser humano es digno y merece ser respetado. La Iglesia ofrece al mundo de las comunicaciones la necesidad de compartir lo que somos, sabemos y hacemos, a través de la comunidad. Pero la comunidad que la Iglesia ofrece al mundo de las comunicaciones no es una comunidad de intereses personales, ya que realmente estaríamos hablando de colectivos. La comunidad se entiende como unión en torno a un eje central que es el ser humano, imagen de Dios.

¿QUÉ BUSCA LA COMUNIDAD CRISTIANA VIRTUAL? La comunidad cristiana virtual no busca mimetizar u homogeneizar o utilizar a quienes las integran, sino unir lo que cada uno somos en un proyecto común. El proyecto se ajusta a lo que rezamos en el Padrenuestro al decir «venga a nosotros tu Reino». En la medida que la Iglesia sea capaz de crear y desarrollar las comunidades virtuales, los seres humanos tendrán la oportunidad de encontrarse, reconocerse y dignificarse por medio de las nuevas tecnologías. Es un reto para cada fiel que compone la Iglesia y para la Iglesia en su conjunto. Por: Mary Velázquez

GRAN REPORTAJE

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La iglesia educadora de México Por Omar Árcega E. Por Omar Árcega E.

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UNA LABOR PERMANENTE

ecir que una de las instituciones que han formado al México moderno es la Iglesia católica no es una exageración. Sus aportes han sido profundos en muchas esferas de la multiculturalidad mexicana. En esta ocasión, con motivo de la cercanía del Día del Maestro, nos centraremos en uno de estos ámbitos: el educativo.

Educación de inspiración católica en México Maternas y primarias: Secundarias y media superiores: Superiores y universitarias:

6.1%

LOS ORÍGENES Desde los primeros años de la época colonial, la Iglesia tuvo un papel protagónico en la educación. Personajes como Fray Bernardino de Sahagún, el obispo Vasco de Quiroga y Fray Pedro de Gante son parte de nuestra historia educativa. El primero fue un promotor del colegio Santa Cruz de Tlatelolco, donde los hijos de los indígenas recibían cursos de latín, lógica, filosofía y teología; mucho de la sabiduría indígena que conocemos se debe a la recopilación de tradiciones que se hizo allí. Al segundo se le reconoce como el primer impulsor de la educación rural. junto con la instrucción elemental reconocía que debía darse una formación en cuestiones de técnicas agrícolas y oficios; esto lo implementa en los «hospitales granja» que funda. A Pedro de Gante se le recuerda por crear una escuela dedicada a instruir, particularmente, a los hijos de la nobleza local. A estos esfuerzos debemos sumar la fundación de la Universidad Pontificia de México y de diversas instituciones dedicadas a dar instrucciones a niños y niñas, los diversos colegios de estudios menores y mayores, los que en su mayoría estaban administrados por religiosos, los cuales durante décadas fueron los únicos que brindaron formación.

NACE UNA NACIÓN Las carencias económicas con las que nació México impidieron que

Universidades Pontificias Católicas

21

de los alumnos a nivel nacional están en escuelas católicas

Universidades de inspiración católica mejor posicionadas, según presencia en la web(1)

ITESO Universidad Jesuita de Guadalajara Universidad Autónoma de Guadalajara Asia

28

ALUMNOS 897,613 375,425 583, 697

Universidad Iberoamericana

Europa

América

ESCUELAS 6639 1735 617

5 2

Oceanía

Universidad Cristóbal Colón Universidad Panamericana México Universidad Popular Autónoma del Estado de Puebla Universidad Anáhuac Universidad La Salle México DF Universidad del Valle de Atemajac Fuente: http://www.webometrics.info (1) Se toma en cuenta el número de páginas obtenidas por el número de búsquedas, los enlaces externos recibidos, número de archivos .doc, .ppt, .pdf y .ps producidos y la aparición de artículos en Google Académico

el Estado pudiera crear masivamente centros educativos para sus habitantes, por lo cual los colegios mayores y menores regenteados por la Iglesia siguieron siendo los centros de conocimiento; a ellos no solo asistían los que deseaban abrazar una vida religiosa, sino también «externos» cuya única finalidad era recibir instrucción. Las leyes liberales de 1833 intentaron combatir el aporte que la Iglesia hacía a la edu-

cación, pero dada la debilidad de los gobiernos, esto fue muy difícil; a lo largo del país el número de escuelas regentadas por gente cercana a la Iglesia fue mucho mayor que los institutos oficiales.

LA ESTABILIDAD Cuando México supera sus luchas internas y al hacerse efectivas las leyes liberales, el papel educativo de la Iglesia disminuyó en cues-

tión numérica, pues el Estado pudo generar un sistema escolarizado que abarcó prácticamente todo el país. Se generó una educación contaminada de un laicismo negativo y se pretendió olvidar la dimensión espiritual. Sin embargo, las escuelas de inspiración cristiana siguieron existiendo; en muchos casos se les reconocía y reconoce una mayor calidad en la instrucción y preparación de sus estudiantes.

LOS RETOS Las escuelas de inspiración cristiana siguen formando a una parte de la población mexicana, en una sociedad donde la confianza, la solidaridad y la búsqueda de valores eternos parece olvidarse; la tarea de los colegios cristianos se hace especialmente importante, pues se constituyen en los formadores de los que están llamados a ser la sal y la luz del mundo.

tema de la semana

LAS APARICIONES DE LA VIRGEN EN FÁTIMA 13 de mayo de 2012/ AÑO 17, No. 879

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Otras apariciones

A

Fátima: 95 años de una historia maravillosa

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ste domingo 13 de mayo se cumplen 95 años de las apariciones de la Virgen María en Fátima, Portugal. El himno dedicado a las apariciones ha sido traducido a prácticamente todos los idiomas, por lo que es raro el cristiano que no lo haya escuchado alguna vez. Así comienza la versión en castellano: El 13 de mayo la Virgen María bajó de los Cielos a Cova de Iría. ¡Ave, Ave, Ave María! ¡Ave, Ave, Ave María!

Cova de Iría (o Cova da Iría)es el paraje despoblado en el que se apareció la Virgen a tres niños en 1917, y pertenece al distrito o parroquia de Fátima. Eran alrededor de las 13 horas del 13 de mayo cuando Lucía Dos Santos, de 10 años de edad, y sus primos Francisco y Jacinta Marto, de 9 y 7 años, mientras cuidaban su pequeño rebaño de ovejas, de repente vieron una luz brillante, como un relámpago; aunque el cielo estaba despejado, temieron una tormenta por lo que decidieron juntar el ganado y volver a casa. Pero al repetirse el fenómeno del relámpago vieron encima de una pequeña encina a una «Señora más brillante que el sol», y de sus manos pendía un rosario blanco. Los niños se asustaron. Pero la Señora los tranquilizó diciéndoles: — No tengan miedo, no les haré daño. — ¿De donde es usted?— le preguntó Lucía. — Vengo del Cielo. — ¿Y qué desea pedirnos? — Vine a pedirles que vengan aquí seis meses sin interrupción, el 13 de cada mes, a esta misma hora. Más tarde, les diré quién soy y lo que quiero. En seguida, volveré una séptima vez.

Los niños habían intuido de inmediato que una Señora venida del Cielo tenía las respuestas a las cosas verdaderamente importantes; por eso Lucía le preguntó: — ¿Y yo iré al Cielo?” — Sí, irás. — ¿Y Jacinta? — Ella también. — ¿Y mi primo? — Sí, va a ir al Cielo, pero tendrá que rezar muchos rosarios. En un momento dado la Señora hizo una invitación que en la mentalidad actual se antoja absurda hecha a quien sea, pero más cuando va dirigida a niños de entre 7 y 10 años de edad: — ¿Quieren ofrecerse a Dios y soportar todos los sufrimientos que Él les mande en reparación de los pecados por los que es ofendido y como súplica para la conversión de los pecadores? — Sí, queremos. — Van a sufrir mucho, pero la gracia de Dios será su consuelo. Recen el rosario todos los días para alcanzar la paz del mundo y el final de la guerra. Después de esto, la Señora desapareció. Los niños acordaron no decir nada de esto en sus casas y acudir a las citas con la Virgen. Sin embargo, a la pequeña Jacinta se le dificultó guardar el secreto, por lo que en la segunda aparición —13 de junio— unas 50 personas acudieron por curiosidad a Cova da Iría, y en la tercera, la del 13 de julio, la noticia había alcanzado tal difusión que los congregados eran unos cinco mil. Ese día la Virgen le mostró a los niños una visión del Infierno, y les dijo: «Para salvarlos, Dios quiere establecer en el mundo la devoción a mi Corazón Inmaculado», y añadió: «Al final, mi Corazón Inmaculado triunfará». El 13 de agosto, para la cuarta aparición, cerca de 18 mil personas se quedaron es-

perando en Cova da Iría porque los niños no llegaron. Es que el gobierno masón secuestró temporalmente a los niños y a sus padres para que no asistieran aquel día al sitio de las apariciones. Al no haber podido acudir los niños a su cita, la Virgen se les apareció el día 19 de agosto a unos 2 kilómetros de Cova da Iría, en un lugar llamado Valinhos. En la quinta aparición, de nuevo en Cova da Iría, el 13 de septiembre de 1917, había entre 25 mil y 30 mil personas acompañando a los niños. La sexta y última aparición tuvo lugar el 13 de octubre. Como se sabía que sería el día del milagro, había unas 70 mil personas reunidas, incluido mucho personal de diversos medios de comunicación, así como autoridades políticas ateas y comunistas. Llovía muy fuerte, la gente estaba empapada y había truenos y relámpagos; de pronto la lluvia cesó y la Virgen se apareció con san José cargando al Niño Dios; san José bendijo a todos haciendo varias veces la señal de la cruz y desapareció. María hizo tres peticiones: «No ofendan más a Nuestro Señor», «Recen el rosario» y «Levanten aquí una capilla a Nuestra Señora del Rosario». Entonces toda la multitud presenció la llamada «Danza del sol»: parecía primero un disco de plata que podía observarse a simple vista; luego se movió en zig-zag, y giró sobre sí mismo, lanzando chorros de luz de todos los colores del arco iris sobre las personas; después pareció precipitarse hacia la Tierra, aterrando a todos; finalmente volvió a su sitio, y en ese momento la ropa de la gente estaba completamente seca. El fenómeno duró unos diez minutos y fue visto hasta a 40 millas a la redonda. Fue el milagro más espectacular contemplado en toda la historia, publicado hasta por el New York Times y periódicos comunistas.

ntes de aparecerse la Virgen María en Fátima , los niños fueron preparados para este encuentro. En la primavera del año anterior, 1916, estaban pastoreando las ovejas y jugando con piedras después de rezar el Rosario cuando un fuerte viento comenzó a mover los árboles. «Luego comenzamos a ver sobre los árboles una luz más blanca que la nieve con la forma de un joven, algo transparente, tan brillante como un cristal en los rayos del sol». La aparición dijo ser «el ángel de Portugal», y agregó: «No tengan miedo. Soy el ángel de la paz. Oren conmigo». Él se arrodilló, bajando su rostro hasta el suelo. Los niños lo imitaron y oraron con él. Después el ángel desapareció. «Nos dejó en una atmósfera de lo sobrenatural —recordaba Lucía— que era tan intensa que estuvimos por largo rato sin darnos cuenta de nuestra propia existencia. La presencia de Dios era tan poderosa e intima que aún entre nosotros mismo no podíamos hablar». Y agrega: «No sé por qué pero las apariciones de la Virgen produjeron en nosotros efectos muy diferentes que las de las visitas del ángel...No había dificultad al hablar cuando nuestra Señora se apareció, había más bien por mi parte un deseo de comunicarme». En una segunda aparición del ángel, en el verano de 1916, los tres primos estaban jugando cerca de un pozo. De repente vieron al ángel, que les dijo: «¿Que están haciendo? ¡Ustedes deben rezar! ¡Rezar! Los corazones de Jesús y María tienen designios misericordiosos para ustedes. Deben ofrecer sus oraciones y sacrificios a Dios, el Altísimo». Dice Lucía que «esta aparición renovó el mismo efecto profundo que tuvo la primera», de manera que Francisco, quien a lo largo de las apariciones tanto del ángel como de la Virgen podía ver pero no escuchar, no logró sino hasta el siguiente día que las niñas le dijeran las palabras del ángel, el cual se apareció por tercera y última vez en el otoño. Después de la aparición de octubre en Cova da Iría —la del milagro del sol—, Lucía tuvo más. Ya era entonces monja de la congregación de las religiosas de santa Dorotea. Dos ocurieron en España, en el convento de Pontevedra, el 10 de diciembre de 1925 y el 15 de febrero de 1926. En la primera la Virgen le mostró su corazón lleno de espinas «que los hombre ingratos me clavan en todos los momentos con blasfemias e ingratitudes». Luego hubo otra, la noche del 13 al 14 de junio de 1929, en el convento de Tuy. Ahí la Virgen pidió a través de Lucía la devoción de los cinco primeros sábados y le comunicó las condiciones para dicho ejercicio: rezar el rosario meditando los (entonces) 15 misterios, confesarse y comulgar en reparación de los pecados cometidos contra el Inmaculado Corazón de María; igualmente pidió la consagración de Rusia al mismo Inmaculado Corazón «para impedir la guerra». Jacinta también recibió algunas visiones estando lejos de Francisco y Lucía.

tema de la semana

LAS APARICIONES DE LA VIRGEN EN FÁTIMA 13 de mayo de 2012/ AÑO 17, No. 879

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Tres vidas con sentido BEATO FRANCISCO MARTO

F

rancisco nació en 1908, y era hermano de Jacinta. Durante las apariciones se le concedió el privilegio de verlas pero no de escucharlas, por lo que su prima y su hermana le tenían que comunicar todo lo que la Virgen había dicho. La Madre de Dios le avisó que moriría muy pronto. Y no se le olvidaba aquel primer mensaje de que sí iría al Cielo pero que antes debía rezar mucho. Francisco en seguida comenzó a inclinarse por la oración a solas. Con frecuencia le decía a Lucía y a Jacinta: «Sigan ustedes. Yo voy a ir a la iglesia

a hacerle compañía al Jesús escondido». Varias personas dieron testimonio de haber recibido regalos de gracia después de haberle pedido a Francisco que rezara por ellas. En octubre de 1918 Francisco cayó gravemente enfermo. Familiares suyos le aseguraron que se curaría, pero él respondió: «Es inútil. ¡Nuestra Señora me quiere a su lado en el Cielo!». Durante su enfermedad, Francisco continuó ofreciendo sacrificios constantes para consolar a Jesús ofendido por tantos pecados. «Me queda solamente poco tiempo antes de ir al Cielo . Allá arriba voy a consolar enorme-

mente a Nuestro Señor y a Nuestra Señora», dijo. Lucía y Jacinta platicaban con él de sus travesuras, pero él se puso a llorar diciendo: «He confesado estos pecados, pero los confesaré de nuevo. Quizá sea por estos pecados que Jesús está tan triste. Pidan ustedes dos también que Jesús perdone mis pecados.» Quedó tan débil que ya no podía rezar el Rosario. El día de su muerte, momentos antes de morir, dijo: «Mira, mamá, mira, esa luz tan hermosa, allá cerca de la puerta». Falleció en 1919 cuando aún no cumplía los 11 años de edad.

BEATA JACINTA MARTO

J

acinta nació en 1910. Ella vio y escuchó las pariciones, pero ni el ángel ni la Virgen le hablaron directamente, sino que toda la conversación era a través de su prima Lucía. El punto clave de la profunda conversión de Jacinta ocurrió tras la visión de las personas que caían en el Infierno, y decidió ofrecerse completamente por la salvación de las almas. Igual que su hermano, ella recibió de la Virgen el mensaje de que su vida sería muy breve, y se dispuso a aprovechar el tiempo al máximo. Además de las apariciones en Cova da Iría, a Jacinta le fueron concedidas dos visiones del Papa; en una de ellas

lo vio sufriendo por las persecuciones en contra de la Iglesia y también por las guerras y la destrucción que convulsionaban al mundo. «Pobre Santo Padre —dijo la niña—, hay que orar mucho por él». Desde ese momento el Vicario de Cristo estuvo siempre presente en las oraciones y sacrificios de los tres videntes, pero especialmente en los de Jacinta. Hacía sacrificios para que la gente no cayera en el infierno; por ejemplo, en el caluroso verano dejó de beber agua, o regalaba su merienda vespertina a niños más pobres que ella; además comenzó a usar ropa que le raspaba la piel. Un año después de las

apariciones enfermó de bronconeumonía y, más tarde, de pleuresía; pero desde su cama del hospital declaró animadamente que su enfermedad era una nueva oportunidad para sufrir por la conversión de los pecadores. Estuvo dos meses internada y volvió a su casa, pero al poco tiempo le diagnosticaron tuberculosis. De nuevo en el hospital, lejos de sus papás y demás familiares, se consumió hasta quedar como un esqueleto. Pero ahí la visitó al menos tres veces la Madre de Dios. Falleció en 1920, completamente sola, pocos días antes de cumplir los 10 años de edad.

LUCÍA DE JESÚS DOS SANTOS MARTO

L

ucía nació en 1907 y era la menor entre cinco hermanos. Desde la primera aparición de la Virgen tuvo que soportar muchos sufrimientos, empezando porque su mamá no creía en el testimonio de su hija y la llamaba «mentirosa»; luego los sacerdotes de la parroquia de Fátima dijeron que ella era un «pequeño instrumento del demonio». Lucía era el blanco principal de las críticas por parte de todos: familiares, amigos, enemigos, Iglesia, autoridades civiles, etc. Y luego la Virgen le dio una dolorosa noticia: le avisó que pronto se llevaría al Cielo a Francisco y a Jacinta, mientras que Lucía debería permanecer sola en la Tierra, viviendo una larga vida para propagar la devoción al Corazón Inmaculado de María. Sin embargo, la Virgen reconfortó a la dolida niña con esta promesa: «Mi Corazón Inmaculado será tu refugio y el camino que te guiará a Dios». Cuando tenía 14 años, para que ya no fuera objeto de tanto acoso e interrogatorio, y para evitar que su presencia entorpeciera las investigaciones acerca de las apariciones de la Virgen, el obispo de Leiria-Fátima la internó en un asilo dirigido por las religiosas de Santa Dorotea, en Villar, Oporto. En 1928 Lucía se convirtió en religiosa de esa orden, tomando el nombre de María Lucía de los Dolores. Pero en 1946 decidió ingresar al convento de las Her-

manas Carmelitas, en Coimbra, donde adquirió el nombre de sor María Lucía del Inmaculado Corazón. Ahí permaneció el resto de su vida —salvo por algunas breves visitas a Fátima y otras al Papa—, en clausura y oración constante, en compañía de sus hermanas carmelitas, intercediendo todas por la salvación de la humanidad. Falleció el día 13 de febrero de 2005, a la edad de 97 años. Sor Lucía escribió dos volúmenes con sus Memorias y los Llamamientos del Mensaje de Fátima. Suya también es la redacción de los llamados «tres secretos» de Fátima que le dio la Virgen.

ORACIONES DE FÁTIMA La primera vez que se apareció el Ángel de Portugal a los niños de Fátima, se postró rostro en tierra y oró tres veces esta oración con ellos: «Dios mío, yo creo en Ti, te adoro, espero en Ti y te amo; y te pido perdón por los que no creen en Ti, no te adoran, no esperan en Ti y no te aman». Fue en la tercera aparición cuando el ángel se postró de nuevo y les enseñó esta otra oración, que repitieron también tres veces: «Santísima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo: yo te adoro profundamente y te ofrezco el preciosísimo Cuerpo, la Sangre, el Alma y la Divinidad de Jesucristo, presente en todos los sagrarios de la Tierra, en reparación por los ultrajes, sacrilegios e indiferencias con que Él mismo es ofendido. Y, por los infinitos méritos de su Sacratísimo Corazón y del Inmaculado Corazón de María, te pido la conversión de los pobres pecadores». En la tercera aparición de la Virgen, Ella pidió: «Cuando sufran algo digan: ‘Oh Jesús, es por tu amor y por la conversión de los pecadores’». Ella agregó: «Cuando recen el Rosario, después de cada misterio digan: ‘Oh Jesús, perdónanos nuestros pecados, libranos del fuego del Infierno, lleva al Cielo a todas las almas, y SOCORRE especialmente a las más necesitadas de tu misericordia’». Aunque muy difundida esta última oración, en la práctica ha resultado mutilada quitándosele la petición «socorre», con lo que se acaba por pedir algo realmente extraño: «Lleva al Cielo a todas las almas, especialmente a las más necesitadas de tu misericordia»; es decir, que especialmente sean salvadas las más pecadoras, aunque las no pecadoras o poco pecadoras se condenen. En cambio, la oración original no pide tal injusticia, sino simplemente una ayuda especial para quienes más la necesitan. D. R. G. B.

tema de la semana

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Las tres partes de un solo mensaje ALGUNOS ENEMIGOS DE FÁTIMA

+ La primera capilla dedicada a la Virgen en Fátima fue construida en 1918, en el lugar exacto de las apariciones; pero el 6 de marzo de 1922 fue dinamitada por fuerzas anticatólicas de Portugal. + En enero de 2010, es decir, cuatro meses antes de la visita de Benedicto XVI al santuario de Fátima, se realizaron actos de vandalismo en el lugar: el templo dedicado a la Santísima Trinidad (el más nuevo) y cuatro estatuas de las plazas del santuario (de Pablo VI, Juan Pablo II, Pío XVI y José Alves Correia da Silva) fueron ensuciadas con pintas que decían «Islam», «Luna», «Sol», «Musulmán» y «Mezquita».

L

a Virgen María dio en Fátima un solo mensaje, pero que puede dividirse en tres partes. Aquí presentamos todas: Escribió sor Lucía el 31 de agosto de 1941 esta carta destinada al obispo de Leiria-Fátima: «El secreto consta de tres partes distintas, de las cuales voy a revelar dos.

1ª parte: la visión del infierno «Nuestra Señora nos mostró un gran mar de fuego que parecía estar debajo de la tierra. Sumergidos en ese fuego, los demonios y las almas, como si fuesen brasas transparentes y negras o bronceadas, con forma humana que fluctuaban en el incendio, llevadas por las llamas que de ellas mismas salían, juntamente con nubes de humo que caían hacia todos los lados, parecidas al caer de las pavesas en los grandes incendios, sin equilibrio ni peso, entre gritos de dolor y gemidos de desesperación que horrorizaba y hacía estremecer de pavor. Los demonios se distinguían por sus formas horribles y asquerosas de animales espantosos y desconocidos, pero transparentes y negros. «Esta visión fue durante un momento, y ¡gracias a nuestra Buena Madre del Cielo, que antes nos había prevenido con la promesa de llevarnos al Cielo! De no haber sido así, creo que hubiésemos muerto de susto y pavor. Inmediatamente levantamos los ojos hacia Nuestra Señora que nos dijo con bondad y tristeza: 2ª parte: la consagración al inmaculado corazón de maría «‘Visteis el Infierno, a donde van las almas de los pobres pecadores; para salvarlas, Dios

quiere establecer en el mundo la devoción a mi Inmaculado Corazón. Si se hace lo que os voy a decir, se salvarán muchas almas y tendrán paz. La guerra pronto terminará. «‘Pero si no dejaren de ofender a Dios, en el pontificado de Pío XI comenzará otra peor. Cuando veáis una noche iluminada por una luz desconocida, sabed que es la gran señal que Dios os da de que va a castigar al mundo por sus crímenes, por medio de la guerra, del hambre y de las persecuciones a la Iglesia y al Santo Padre. «‘Para impedirla, vendré a pedir la consagración de Rusia a mi Inmaculado Corazón y la Comunión reparadora de los Primeros Sábados. Si se atienden mis deseos, Rusia se convertirá y habrá paz; si no, esparcirá sus errores por el mundo, promoviendo guerras y persecuciones a la Iglesia. Los buenos serán martirizados y el Santo Padre tendrá mucho que sufrir; varias naciones serán aniquiladas. Por fin mi Inmaculado Corazón triunfará. El Santo Padre me consagrará a Rusia, que se convertirá, y será concedido al mundo algún tiempo de paz’».

3ª parte: la visión del papa y de otros miemBros de la iglesia que son asesinados Sor Lucía puso por escrito la tercera parte del mensaje el 3 de enero de 1944, al recibir esta orden de su obispo. Existe un único manuscrito, que en sobre blanco y lacrado estuvo primero custodiado por el obispo de Leiria, pero que el 4 de abril de 1957 fue entregado al Archivo Secreto del Santo Oficio. Dice el texto en la traducción oficial hecha por la Santa Sede:

La polémica del «tercer secreto»

Cuando el obispo de Lieria le pidió a sor Lucía en 1944 que pusiera por escrito la tercera parte del mensaje de la Virgen, ella estaba preocupada; pero la Madre de Dios se le apareció diciéndole qué debería escribir, y dando la orden de que el sobre con el mensaje podía ser abierto sólo a partir de 1960. Juan XXIII lo abrió y leyó en 1959 para decidir si convenía hacer público su contenido en 1960, y decidió que no. Pablo VI lo leyó en 1965, y tomó idéntica decisión. Por su parte, Juan Pablo II lo leyó en julio de 1981, es decir, después de haber sido víctima del atentado contra su vida. En octubre de 1981 la revista Stimme des Glaubens publicó lo que Juan Pablo II dijo en su visita a Fulda, Alemania, en 1980, cuando se le preguntó: «¿Qué hay en el tercer secreto de Fátima? ¿No debía ser publicado ya en 1960?». El Papa respondió: «Dada la gravedad del contenido, mis predecesores en la Cátedra de Pedro prefirieron diplomáticamente posponer su publicación para no alentar al poder mundial del comunismo a tomar ciertas medidas. Por otra parte, para todos los cristianos debería ser suficiente saber esto: si existe un mensaje en el cual está escrito que los océanos inundarán inmensas partes de la Tierra, y que de un momento a otro millones de hombres

perecerán, la publicación de tal mensaje ya no es algo tan de desear. Muchos quieren simplemente saber por curiosidad y gusto por el sensacionalismo, pero olvidan que el saberlo implica también una responsabilidad. Se busca solamente satisfacer la propia curiosidad, y esto es peligroso si no se está dispuesto al mismo tiempo a hacer algo, si se está convencido de que nada se puede hacer contra el mal». Desde el tiempo de las apariciones y a lo largo de las décadas la gente se fue haciendo sus propias ideas de lo podría contener la tercera parte del mensaje de Fátima; especialmente diversos clérigos hicieron toda clase de deducciones: que si anunciaba una gran apostasía en la Iglesia, que si señalaba el establecimiento de una falsa iglesia con un falso Papa, o que si se trataba de un gran castigo acompañado de terremotos y otros desastres naturales, etc. Pero llegó el día en que Juan Pablo II decidió que su publicara el «tercer secreto», y, como en el texto no aparecía nada de las deducciones antes hechas por tantos expertos, muchos de ellos se han convertido en grandes opositores del mensaje publicado por la Santa Sede. Las acusaciones van desde que el «tercer secreto» no se publicó completo hasta que el manuscrito de sor Lucía es falso, o que la religiosa fue mantenida en «secuestro» por la Iglesia para

«Después de las dos partes que ya he expuesto, hemos visto al lado izquierdo de Nuestra Señora un poco más en lo alto a un ángel con una espada de fuego en la mano izquierda; centelleando emitía llamas que parecía iban a incendiar el mundo; pero se apagaban al contacto con el esplendor que Nuestra Señora irradiaba con su mano derecha dirigida hacia él. El ángel, señalando la Tierra con su mano derecha, dijo con fuerte voz: ‘¡Penitencia, Penitencia, Penitencia!’. «Y vimos en una inmensa Luz qué es Dios: algo semejante a como se ven las personas en un espejo cuando pasan ante él. A un Obispo vestido de blanco; hemos tenido el presentimiento de que fuera el Santo Padre. También a otros obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas, subir una montaña empinada, en cuya cumbre había una gran Cruz de maderos toscos como si fueran de alcornoque con la corteza. El Santo Padre, antes de llegar a ella, atravesó una gran ciudad medio en ruinas y medio tembloroso con paso vacilante, apesadumbrado de dolor y pena, rezando por las almas de los cadáveres que encontraba por el camino; llegado a la cima del monte, postrado de rodillas a los pies de la gran Cruz, fue muerto por un grupo de soldados que le dispararon varios tiros de arma de fuego y flechas; y del mismo modo murieron, unos tras otros, los obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas y diversas personas seglares, hombres y mujeres de diversas clases y posiciones. Bajo los dos brazos de la Cruz había dos ángeles, cada uno de ellos con una jarra de cristal en la mano, en las cuales recogían la sangre de los mártires y regaban con ella las almas que se acercaban a Dios».

que no revelara la terrible verdad que la Virgen ordenó que se revelara en 1960. En realidad la Virgen no ordenó que el mensaje se revelara en 1960, sino que dio permiso para que a partir de esa fecha pudiera ser leído, lo que implica que no era forzoso. En cuanto a Juan Pablo II, él no dijo que el mensaje anunciaba inundaciones y muertes, sino que expresó de modo abierto lo que la gente estaba suponiendo del «secreto», y denunció que, de haber efectivamente un mensaje así, exigiría responsabilidad en quienes llegaran a leerlo. Por otro lado, como todas las revelaciones privadas auténticas, las de Fátima no añaden nada sustancial pero sí pueden ayudar a entender mejor lo ya revelado por Dios a través de las Escrituras. O sea que, aun sin que se hubiera revelado el «tercer secreto», la Revelación está completa y disponible para todos desde hace siglos. Aun suponiendo que no se haya dicho todaLas cuatro páginas vía todo lo que el Cielo reveló a los pastorcitos, originales del manuscrito hay que recordar que lo que Lucía escribió en su manuscrito de 1944 es sólo aquello que la de sor Lucía conteniendo Virgen le permitió que escribiera. Igualmente, el «tercer secreto» pueden recuérdese que las de Fátima no son las únicas ser consultadas por todos revelaciones aprobadas por la Iglesia; leyenen la página de internet do todas, es posible entender mucho de lo que del Vaticano. D. R. G. B. nos depara el futuro.

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MAY FEELINGS

Una red social para rezar LO QUE SIEMPRE

QUISISTE SABER

¿Estaba en el plan de Dios que los hombres sufrieran y murieran?

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ios no quiere que los hombres sufran y mueran. La idea original de Dios para el hombre era el Paraíso: la vida para siempre y la paz entre Dios, el hombre y su entorno, entre el hombre y la mujer. A veces sentimos cómo debería ser la vida, cómo deberíamos ser nosotros, pero de hecho vivimos en la discordia con nosotros mismos, estamos determinados por el miedo y por pasiones incontroladas y hemos perdido la armonía original con el mundo y, en último término, con Dios. En la Sagrada Escritura se expresa la experiencia de esta alienación en el relato del «pecado original». Adán y Eva tuvieron que abandonar el Paraíso, en el que vivían en armonía consigo mismos y con Dios, porque se introdujo el pecado. La fatiga del trabajo, el sufrimiento, la mortalidad y la tentación son señales de la pérdida del Paraíso.

¿Qué es el pecado?

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n el fondo, el pecado es el rechazo de Dios y la negativa a aceptar su amor. Esto se muestra en el desprecio de sus mandamientos. El pecado es más que un comportamiento incorrecto; tampoco es una debilidad psíquica. En lo más hondo de su ser, todo rechazo o destrucción de algo bueno es el rechazo del bien por excelencia, el rechazo de Dios. En su dimensión más honda y terrible, el pecado es la separación de Dios y con ello la separación de la fuente de vida. Por eso también la muerte es la consecuencia del pecado.

Un servicio que conecta gente de todo el mundo a través del intercambio de peticiones, comentarios y mensajes

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esde hace cinco años May Feelings lanza un video cada mes de mayo para animar a rezar el Rosario. Son famosos por su estilo creativo y por el modo de tocar temas de actualidad como el trabajo de los sacerdotes o la vida de Juan Pablo II. Sólo el trailer de su último video superó en pocas horas las 15 mil visitas. El video definitivo presenta la red social mayfeelings.com, una web en cinco idiomas donde puedes rezar por los demás y que otros rezarán por ti. May Feelings es un servicio que conecta gente de todo el mundo a través del intercambio de peticiones, comentarios y mensajes. La gente escribe breves peticiones en sus perfiles llamados Prays de 259 caracteres o menos. Estos Prays se comparten en los perfiles de la gente, se

envían a los seguidores y se pueden buscar con una herramienta. May Feelings es una plataforma social privada que facilita un espacio a través del cual puedes facilitar e intercambiar información y establecer comunicación entre tus amigos y tú. Especialmente, permite saber las intenciones y personas por las que se está rezando a tu alrededor y te ayuda a conectar con tus amigos a través de las intenciones y peticiones que los mismos realizan a través del Servicio. Lo que nació siendo una inocente iniciativa de originales videos con mensaje para fomentar el rezo del Santo Rosario en el mes de mayo ha dado un paso más y se convierte en una amplia red mundial de intercambio de oraciones. Las grandes revoluciones a lo largo de la historia siempre han surgido de pequeñas ideas.

La gente escribe breves peticiones en sus perfiles llamados Prays de 259 caracteres o menos.

Deja la fama y se convierte en monja E

s una más entre las 36 religiosas de clausura de un alejado convento benedictino en los Estados Unidos. Como el resto de sus hermanas de religión, vive en la clausura, viste un modesto hábito negro, no lleva maquillaje y tiene el pelo muy corto oculto por el velo tradicional, mimetizada entre otras monjas. Pero la hermana John Mary tiene una historia que la diferencia de las otras. Y es que Laura Adshead (su nombre real) hoy podría haber sido la primera dama británica si hubiera seguido adelante su relación amorosa con el hoy primer ministro David Cameron, de quien fue novia en los 90. La historia de la hermosa rubia de 44 años y actualmente una de las monjas que trabajan en una aislada granja del convento de Saint Benedict, en EU., ha sido publicada por el diario inglés The Daily Mail. Adshead estudió en el prestigioso Colegio de Mujeres de Cheltenham y, posteriormente, en la Universidad de Oxford, donde conoció a David. Fueron novios durante un año y medio entre 1990 y 1991; mientras él ya «militaba» en la sede central del Partido Conservador, ella era una de las secretarias del entonces primer ministro John Mayor. Al tiempo, y tras dejar la relación con la joven en 1991, Cameron empezó a desempeñar un papel cada vez más activo y protagónico en el Partido Conservador y conoció a Samantha Sheffield (su actual esposa), y se casó con ella. Laura dejó su trabajo en la sede del gobierno británico para estu-

Laura Adshead pudo haber sido la primera dama y esposa de uno de los hombres más poderosos del mundo. Hoy es la hermana John Mary.

diar en Escuela de Negocios Wharton en Filadelfia. Allí ocupó el cargo de directora general de la exitosa agencia de publicidad Ogilvy & Mather y estuvo a punto de ser contratada como estrella de la serie de televisión «Mad». El diario británico revela algunos detalles de la vida de glamour de la ex novia de Cameron: Laura era habitual en los eventos de la sociedad neoyorkina y en las revistas. En verano pagaba un alquiler de 24 mil dólares por una casa con piscina y pista de tenis en el exclusivo enclave de The Hamptons, en Long Island, Sin embargo, una fuerte depresión, el alcohol y las drogas casi acaban con su vida. En el año 2008, insatisfecha por su vida de glamour y frivolidad, empren-

de un camino espiritual que desemboca en la decisión de dejar el mundo y tomar los hábitos. «Recuerdo haber tenido que decirle a mi madre ´Voy a entrar a un convento´, y ella me dijo ´Sí, puedo ver que este mundo ya no tiene un significado real para tí´. Conocí este lugar y vi que en él había lo que buscaba». ¿Cómo es su vida hoy en día? Como la de las otras benedictinas de su convento: se levanta cada día a las 2:00 de la mañana, va a Misa, lava los pisos de la capilla, ordeña las vacas y lava los utensilios y ollas que las otras monjas usan para fabricar manteca. «Ella realmente es muy fiel a la abadía», comentó una de las monjas al Daily Mail.

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Ser Joven

Lanzan Altar Gang Los dibujos animados por la Nueva Evangelización son proyectos audiovisuales que buscan educar y enseñar a quien los vea y aprecie

S Los Vengadores Director: Joss Whedon Reparto: Robert Downey Jr., Scarlett Johansson, Samuel L. Jackson, Mark Ruffalo, Chris Evans, Jeremy Renner. Género: Acción

SINOPSIS Cuando S.H.I.E.L.D se ve amenazado por Loki, Nick Fury, el director general de la institución encargada de mantener la paz mundial, decide reunir a un grupo de súper héroes que juntos encontrarán la manera de salvar al mundo de un ejército de extraterrestres que pretenden destruir la ciudad de Manhattan. Este grupo llamado “Los Vengadores” está compuesto por Hulk, Iron Man, Hawk Eye, Black Widow, Captain America y Thor, quienes, después de una serie de eventos, deciden unir sus fuerzas para

juntos terminar con el ejército de Loki, hermano de Thor, quien se ha robado el Teserract, una fuente de energía indispensable para el buen funcionamiento de la Tierra. Cinta que muestra los valores de valentía, amistad, solidaridad, amor y compañerismo. Sin embargo, también recalcan el egoísmo, enojo y ambición por tener el poder y gobernar al mundo. Escenas de disparos, peleas y enfrentamientos. Escenas románticas y besos ocasionales. Consumo ocasional de alcohol. Uso de lenguaje malsonante esporádico.

egún la Organización Mundial de la Salud, cada año mueren en el mundo más de 40 millones de niños a causa del aborto. A lo largo y ancho del planeta existen diversas iniciativas provida. Una de ellas se estrenará el próximo mes de junio y es la película El fantástico viaje de Skiff y AJ. Estos dos personajes viven en una iglesia y forman parte de la Altar Gang, algo así como «La pandilla del Altar». Skiff es el recipiente que contiene el incienso y AJ es el aspersor del agua bendita. Cada día toda la pandilla cobra vida y echan una mano al sacerdote en las tareas de la parroquia. Una de sus fantásticas aventuras es un viaje por el interior del cuerpo de una mujer embarazada. Tendrán que elegir bien su camino para no terminar en los pulmones o en el estómago. AJ y Skiff descubrirán la belleza de la vida porque se encontrarán con el bebé que está a punto de nacer. Este es un proyecto de Lumen Entertaiment, una empresa estadounidense nacida en 2003 que se propone entretener, educar y hablar de Dios a través de los dibujos animados. Ya tienen varios dvds en los que sus personajes de animación, además de mostrar un mensaje a favor de la vida, enseñan qué es el Adviento, el sacramento de la Confesión o la importancia de la Primera Comunión.

AFIRMACIÓN DE VALORES

ARMONÍA COMUNICATIVA

DENSIDAD DE CONTENIDOS VIOLENCIA CONDUCTA SEXUAL VICIOS Y ADICCIONES LENGUAJE Y VULGARIDAD NOTA: LAS PELÍCULAS QUE AQUÍ APARECEN NO SON RECOMENDADAS POR EL OBSERVADOR. CON LA INFORMACIÓN QUE PROPORCIONAMOS, VERLAS QUEDA AL CRITERIO DEL LECTOR. Fuente: afavordelomejor.com

En marzo iniciaron un proyecto llamado «Adopción Espiritual». Consiste en rezar diariamente por un bebé en peligro de ser abortado.

En su web aseguran que los documentos de la Iglesia sobre la Nueva Evangelización les sirven de guía en sus proyectos audiovisuales. Por eso trabajan en la creación de materiales que puedan ser usados en colegios y parroquias para las catequesis. En marzo iniciaron un proyecto llamado Adopción Espiritual. Consiste en rezar diariamente por un bebé en peligro de ser abortado. Ya han logrado que más de mil personas se sumen a esta causa. Lumen es una palabra en latín que se traduce como Luz. Y ellos quieren llevar la luz del Evangelio a través de la animación. Romereports.com

TRABAJAR EN LA VIÑA DEL SEÑOR

VARIABLES DE CALIDAD PERTINENCIA Y ADECUACIÓN

OTRA INTENCIÓN

DE LA TIERRA AL CIELO

CONTENIDOS ESPECÍFICOS

CREATIVIDAD CONSTRUCTIVA

Este es un proyecto de Lumen Entertaiment, una empresa estadounidense nacida en 2003 que se propone entretener, educar y hablar de Dios a través de los dibujos animados.

Por P. Modesto Lule msp modestolule.blogspot.mx

C

uando era adolescente trabajaba en los campos de cultivo con personas ya adultas. El trabajo de todo el día me capacitó con una condición física fenomenal. Cuando en las prácticas de defensa personal nos decían que hiciéramos 50 sentadillas, yo hacia el triple. No cabe duda que el esfuerzo y el sacrificio nos prepara y fortalece para enfrentar las pruebas de la vida. Las pruebas nos hacen fuertes y también nos ayudan a madurar.

No sólo pruebas físicas, sino también espirituales, aprovechemos de ellas el día de hoy, y mañana seremos aún más fuertes. No rechaces lo

que te fortalece, más bien enfréntalo y saca provecho de ello. HASTA LA PRÓXIMA.

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Ser Joven

Eligen la vida, a pesar de conocer el resultado H Matrimonio cristiano tiene a sus bebés, aun sabiendo que morirían a poco de nacer

¿Entrar en la historia o en la eternidad? P. Fernando Pascual

D

os personas hicieron carrera. Ocuparon puestos importantes, consiguieron fama, llegaron a ser presidentes de sus respectivos países. Para algunos, lo hicieron muy bien. Para otros, lo hicieron muy mal. Se piense lo que se piense, los dos gozan de una amplia notoriedad. Entraron en la historia. Otras dos personas no estudiaron nunca en una universidad. Encontraron un trabajo, sobrevivieron a la crisis económica, sacaron adelante sus respectivas familias, lucharon en las mil aventuras de la vida cotidiana. No entraron, ni por casualidad, en la historia. Hay existencias que brillan ante las luces humanas, mientras que otras permanecen en la penumbra de lo sencillo, de lo «irrelevante». Pero todos, con fama o sin ella, dentro o fuera de la historia, llegan un día al umbral del mundo de lo eterno. Allí la notoriedad carece de fuerza. Porque en el mundo de lo eterno sólo cuenta el nivel de bondad, de justicia, de amor, que cada uno haya conseguido en este caduco y frágil mundo temporal. Por eso, no sirve para nada entrar en la historia si luego uno se encuentra, ante las puertas del cielo, con poco amor. En cambio, una existencia humilde, casi desconocida, vale mucho en el mundo de lo eterno si ha sabido acoger a Dios y al hermano, si ha vivido con un corazón grande y generoso, si se ha dejado amar y ha dado amor sin medida.

a sucedido en Tucumán, Argentina. «¡Son dos toritos!», decía acariciándose la panza enorme que se movía sin parar. «¡Che! ¿A qué hora se piensan dormir ustedes?» Así da comienzo el testimonio de una mujer que siguió con su embarazo pese a que sus hijos no podían sobrevivir mucho tiempo fuera del útero materno. «Lo único que sabíamos era que había dos corazones latiendo a full. ¡Y no los íbamos a parar nosotros!», narran quienes aceptaron la vida tal como venía. La noticia se la dieron el 28 de diciembre, al tercer mes de embarazo, y tres días después de brindar en Nochebuena porque «¡se agrandaba la familia!». Al comienzo, la madre dejaba que su hijo mayor, de dos años, se sacara el chupete y lo asentara sobre su vientre, como si lo compartiera con sus hermanos. Pero después ya no, cuando supo que sus bebés tenían pocas expectativas de vida. La ecografía de ese día mostró que eran mellizos: varón y mujer. Pero antes de que C. y L. pudieran celebrar la noticia, les dieron el diagnóstico: anencefalia (sin cerebro) en el varón, y encefalocele (cerebro con hernia) en la mujer. «Salí desesperada del consultorio y me zambullí en Internet», le contó C. a La Gaceta. «¿Sabés que día era? El Día de los Santos Inocentes», añadió. «Ya no recuerdo la infinidad de médicos que me vieron desde entonces. Ninguno sabía explicarnos a mi marido y a mí cuál era el pronóstico. Sólo se apresuraban a aclararnos: «miren, esta es una decisión de ustedes, piensen tranquilos, que nadie los va a juzgar...». ¿Decidir qué? ¿Quién nos va a juzgar? ¡No entendía-

La nena todavía sigue aferrada a la vida. Quietita como una muñeca, y sin llorar, espera a su madre en los horarios de visita.

DOS CORAZONES LATIENDO

«Lo único que sabíamos era que había dos corazones latiendo a full. ¡Y no los íbamos a parar nosotros!». mos nada! ¡Todavía no nos caía la ficha! Y ellos seguían: «no se aten a la moral ni a la religión».A ver... ¡sólo quiero saber qué se puede hacer! ¡No me empiecen hablando de la interrupción del embarazo!», renegaba esta mujer de 37 años, con rostro de niña. Lo único que sabíamos era que había dos corazones latiendo a full. ¡Y no los íbamos a parar nosotros!

«ES POR ALGO» Enfrentar la mirada del otro no era más fácil que escuchar a los médicos. «Me tuve que bancar que me digan: ‘Dios sabe por qué te manda esto’, ‘si Él lo permite por algo será’, ‘los hijos pagan por los pecados de los

padres’... Entonces dije: ¡basta! Mis hijos no son un castigo. La decoración de la habitación de los bebés quedó paralizada. En cambio, había que hacer otras cosas: comprar ropita para la partida, averiguar sobre el servicio de sepelio... «Cuando le pedí a mi marido que se encargara de todo eso, se quedó mirándome como si no entendiera nada, hasta que se dio cuenta. ¡Es tan duro todo esto...!»

LLEGA EL MOMENTO «¿Para qué día quieres que programemos la cesárea?», le preguntó la ginecóloga. «No, por favor, no me hagas decidir a mí el día en que se van a empezar a morir mis hijos», le rogó C. «Está

bien, será el miércoles 18 de abril a las tres de la tarde». El domingo 15, por la noche, tres días antes de la operación, un amigo, Teo, me puso en contacto con C. y T., a quienes no conocía. Ya era bastante tarde cuando llegué a su casa. Conversamos largamente todo lo que aquí se cuenta, y a la medianoche nos despedimos con un abrazo. C. me permitió poner las manos sobre su panza y ahí pude sentir la danza de la vida... Los movimientos vigorosos, seguros, ajenos a todo lo que pasaba alrededor. Sonreímos juntas y nos emocionamos. «¡Es impresionante cómo se mueven! Y mirá que sólo se dejan sentir así con el papá». «¡Epa! ¡Qué patada! ¡Seguro que es el varón!» El dramatismo se vuelve miel hasta que nos despedimos.

BAUTIZADOS El gran día llegó a los siete meses de gestación. La operación transcurrió sin sobresaltos, como el embarazo (ni siquiera se le hincharon los pies). Los dos nacieron vivos. Fueron bautizados en el mismo quirófano por un sacerdote que había sido preparado para ello. El varón, que llevó el nombre de un santo, y que era el que más se movía, fue el primero en partir. Ni siquiera tuvo fuerzas para esperar a que su mamá despertara de la anestesia. Vivió sólo una hora. Los órganos del bebé fueron donados al Incucai. La nena todavía sigue aferrada a la vida. Quietita como una muñeca, y sin llorar, espera a su madre en los horarios de visita. Inexplicablemente, mueve el piecito cuando la mamá se lo acaricia y ciñe con fuerzas el dedo de su papá cuando él le toca la palma de la manita.

TWEETS PAPALES

Este país, este Continente, está llamado a vivir la esperanza en Dios como una convicción profunda, convirtiéndola en una actitud del corazón y en un compromiso concreto de caminar juntos hacia un mundo mejor.

Como ya dije en Roma, «continúen avanzando sin desfallecer en la construcción de una sociedad cimentada en el desarrollo del bien, el triunfo del amor y la difusión de la justicia»

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Informarnos para elegir bien ver, juzgar y actuar: se pretende fomentar momentos de análisis de las realidades antes de tomar una decisión

Leo García-Ayala

M

uchos de mis compañeros de grupo van a votar por primera vez en estas elecciones; sin embargo, la mayoría no se siente motivada para participar: «¿Para qué? Todos los políticos son corruptos y sólo buscan ganar para llenarse los bolsillos», nos dijo René, el más renuente de todos. «Pues a ver quién queda», comentó Yuli, más preocupada por una uña que se le rompió que por la plática que teníamos. Según los analistas, esta votación va a ser definida, en gran medida, por los jóvenes y las mujeres: «Alrededor de 14 millones de ciudadanos serán jóvenes de entre 18 y 24 años de edad que podrán ejercer su derecho al voto en México, y que por vez primera participarán en una elección presidencial. Este grupo de edad está más preocupado por el empleo y la educación y menos por la inseguridad. Al mismo tiempo, tienen menor interés por las campañas, ignoran cuándo son las elecciones y son a los que menos les importa quién gane la elección». Los medios también informan que actualmente México cuenta con cerca de 30 millones de jóvenes. En la jornada electoral del próximo uno de julio, asumiendo que el electorado «joven» está conformado por aquellos ciudadanos de entre 18 y 29 años de edad, los jóvenes representan un 29% de la lista nominal de electores. Sobre esta conversación y los datos de los analistas platicamos con nuestro asesor del grupo juvenil. «Nuestro voto debe ser informado y razonado», nos dijo. «¿Cómo le hacemos?», le preguntamos. Quedó de reflexionar sobre los pasos que tendríamos que dar en el grupo para prepararnos a este gran acontecimiento, respetando nuestra conciencia y nuestra personal simpatía por alguno de los candidatos contendientes.

El círculo dE la dEMocracia En la siguiente reunión del grupo, el padre nos llevó una propuesta: «Vamos a hacer un taller sobre la democracia», y nos habló de una iniciativa que ha puesto en marcha la Comisión Episcopal de Pastoral Social, llamada «El círculo de la democracia». Nos comentó que este material, que se puede conseguir fácilmente en Internet, tiene como objetivo «favorecer espacios de diálogo y reflexión para la construcción de la democracia en nuestra Patria».

Rudi subrayó que el mural en la iglesia de Santa Eulalia no es un grafiti, pues eso «es un estilo; esto es una decoración mural hecha con aerosol, pero no tiene el estilo del grafiti».

«Grafiteros» decoran cúpula

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En la jornada electoral del próximo uno de julio, asumiendo que el electorado «joven» está conformado por aquellos ciudadanos de entre 18 y 29 años de edad, los jóvenes representan un 29% de la lista nominal de electores.

elección de jóvenes

Alrededor de 14 millones de ciudadanos serán jóvenes de entre 18 y 24 años de edad que podrán ejercer su derecho al voto en México, y que por vez primera participarán en una elección presidencial. Este grupo de edad está más preocupado por el empleo y la educación y menos por la inseguridad.

Así que pusimos manos a la obra: durante dos semanas nos hemos puesto a trabajar los temas del taller. El padre nos presentó unas diapositivas donde se leía el plan de este trabajo propuesto por nuestros obispos: «Con el fin de dar aliento en este año electoral 2012 a la esperanza de los mexicanos e involucrarse positivamente en el anuncio de la Buena Noticia que Nuestro Señor Jesucristo ha traído con su Encarnación en nuestra historia; se ha elaborado esta propuesta de 12 sesiones, en las cuales, a través del método de la Enseñanza Social de la Iglesia: Ver, Juzgar y Actuar, se pretende fomentar momentos de análisis de las realidades locales, para que, iluminándolas con la luz de la Palabra de Dios y del Magisterio de la Iglesia, puedan acordarse caminos conjuntos, agendas comunes y compromisos comunitarios en beneficio de México». También nos comentó nuestro asesor que «estos talleres, dirigidos a la formación de los agentes de las diversas pastorales de la Iglesia, tienen como finalidad contribuir a que el Pueblo de Dios decida libremente su voto en las elecciones del 2012, a favor de aquella opción política que responda al bien común desde estos cuatro pilares que conforman el círculo de la democracia». La secuencia que siguen estos talleres incluye una reflexión inicial acerca de la paz, para luego abordar los temas del desarrollo y la participación ciudadana de nuestros pueblos; para concluir hablando sobre el compromiso de construir la fraternidad y la solidaridad.

Un trabajo gratUito

Todo el mural está hecho con aerosoles, menos algo de pincel en negro para darle el toque del estilo Ninguno de los artistas ha cobrado por el trabajo realizado en el templo catalán, al que consideran un proyecto excepcional. Tras recibir los bocetos de la pintura de manos del artista Rudi, el sacerdote los consideró «maravillosos, fantásticos.

n España, como una forma de atraer a la juventud, el padre Ramón Mor pidió a dos expertos en grafiti se hicieran cargo de pintar la cúpula de la iglesia de su parroquia. En declaraciones recogidas por el diario español ABC, el sacerdote afirmó que «la Iglesia, que en todo momento histórico ha intentado estar a la última en cuanto a medios para expresar su mensaje cristiano, no puede dejar de utilizar esta posibilidad que atrae a muchos jóvenes y a muchas formas de pensar». Tras recibir los bocetos de la pintura de manos del artista Rudi, el sacerdote los consideró «maravillosos, fantásticos. Había captado perfectamente la esencia, no era una copia y a la vez daba un mensaje actualizado», inspirado en el estilo románico catalán. «Si la gente no supiera que el mural está hecho por grafiteros, por la calidad del dibujo y del acabado, por el tamaño del trazo, tan delgado y perfecto, nadie pensaría que está hecho con esprais», señaló. Para el presbítero, «el arte, ya sea por un medio como el grafiti, o el óleo, o la acuarela, cuando es bello, resalta y saca lo mejor del ser humano». Por su parte, Rudi subrayó que el mural en la iglesia de Santa Eulalia no es un grafiti, pues eso «es un estilo; esto es una decoración mural hecha con aerosol, pero no tiene el estilo del grafiti». Rudi reconoció el esfuerzo realizado en el templo católico, pues junto a su compañero tuvieron que «analizar las expresiones, las miradas. Sólo con una línea cambias y pasas a otro estilo. Estudiamos cómo lo hacían, los trazos, los colores planos y encajarlo en una cúpula para que desde abajo se viera bien». «Todo el mural está hecho con aerosoles, menos algo de pincel en negro para darle el toque del estilo». Según reveló el diario español, ninguno de los artistas ha cobrado por el trabajo realizado en el templo catalán, al que consideran un proyecto excepcional. También se conoció que otras parroquias han expresado su interés en contar con las obras de los artistas del grafiti.

EL RINCÓN DEL PAPA

San Esteban y la relación entre la Palabra de Dios y la oración

H

oy me gustaría hablar sobre el testimonio y la oración del primer mártir de la Iglesia, san Esteban, uno de los siete elegidos para el servicio de la caridad hacia los necesitados. En el momento de su martirio, narrado en los Hechos de los Apóstoles, se manifiesta, nuevamente, la fructífera relación entre la Palabra de Dios y la oración. Esteban es llevado a juicio ante el Sanedrín,

donde se le acusa de haber declarado que «Jesús... destruiría este Lugar [el templo], y cambiaría las costumbres que Moisés nos transmitió» (Hch 6,14). El discurso de Esteban ante el tribunal quiere demostrar lo infundado de la acusación de que está subvertiendo la ley de Moisés, y presenta su visión de la historia de la salvación. Relee así todo el relato bíblico para mostrar que aquel conduce al «lugar» de la presencia definitiva de Dios, que es Jesucristo. En esta perspectiva, Esteban también lee su condición de discípulo de Jesús, siguiéndolo hasta el martirio. La meditación sobre la Sagrada Escritura le permite entender así su misión, su vida, su presente. En esto está guiado por la luz del Espíritu Santo, por su relación íntima con el Señor, tanto que los miembros del Sanedrín vieron su rostro «como el de un ángel» (Hch 6,15). La vida y el discurso de Esteban se interrumpen repentinamente por la lapidación, pero justamente su martirio es el cumplimiento de su vida y de su mensaje: se hace uno con Cristo. Así, su reflexión sobre la acción de Dios en la historia, sobre la Palabra de Dios que en Jesús ha encontrado su realización, se convierte en una participación en la oración de la Cruz. Antes de morir, dice: «Señor Jesús, recibe mi espíritu» (Hch 7,59), apropiándose de las palabras del Salmo 31, 6, y haciéndose eco de las últimas palabras de Jesús en el Calvario: «Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu» (Lc 23,46); y, por último, al igual que Jesús, grita a gran voz frente a los que lo apedreaban: «Señor, no les tengas en cuenta este pecado» (Hch 7,60). Notamos que, mientras que la oración de Esteban retoma la de Jesús, el destinatario es diferente, porque la invocación se dirige

al mismo Señor, es decir a Jesús, que contempla glorificado a la derecha del Padre: «Estoy viendo los cielos abiertos y al Hijo del hombre de pie a la diestra de Dios» (v. 55). Queridos hermanos y hermanas, el testimonio de san Esteban nos da algunas pistas para nuestra oración y nuestra vida. Nos podemos preguntar: ¿De dónde este primer mártir cristiano sacó la fuerza para hacer frente a sus perseguidores y llegar hasta la entrega de sí mismo? La respuesta es simple: de su relación con Dios, de su comunión con Cristo, por la meditación sobre la historia de la salvación. También nuestra oración debe ser alimentada por la escucha de la Palabra de Dios, en la comunión con Jesús y con su iglesia. Benedicto XVI

Sin ningún signo externo, el riesgo es perder el sentido de pertenencia.

Al arzobispo de NuevaYork también le preocupa la situación «del valor de los signos externos que nos vinculan a nuestra identidad religiosa. Aunque la esencia de la fe es interior, la religiosidad interior genuina da lugar a rasgos externos, en particular actos de virtud y caridad». Hace notar que en el pasado los católicos de todo el mundo tenían «toneladas» de esos signos; por ejemplo: la mencionada abstinencia de carnes todos los días viernes, el cumplimiento serio de ir a Misa los domingos y fiestas de guardar, el bautizar a los hijos con nombres de santos, la práctica del sacramento de la Confesión o el respeto al ayuno eucarístico. También podrían agregarse muchos otros que el arzobispo Dolan no menciona específicamente, tales como el uso personal de medallas y escapularios; la bendición de los alimentos, incluso si se está en un restaurante; tener imágenes religiosas y benditas en casa; el testimonio público de la fe, como es la partici-

CONTEXTO ECLESIAL

AÑO 17, No. 879

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Por las diócesis de México Nuevo obispo titular de Papantla Luego de aceptar la renuncia de monseñor Lorenzo Cárdenas al gobierno pastoral de la diócesis de Papantla, Veracruz, presentada por motivos de edad, como establece el Código de Derecho Canónico, Benedicto XVI ha nombrado en su lugar a monseñor Jorge Carlos Patrón Wong, quien se venía desempeñando como obispo coadjutor de esa misma diócesis. Monseñor Carlos Patrón Wong tiene 54 años de edad, y es originario de Mérida, Yucatán.

En Puebla, santuario guadalupano

Se están perdiendo gravemente los signos de identidad católicos El arzobispo de Nueva York y actual presidente de la conferencia episcopal de Estados Unidos, monseñor Timothy Dolan, advierte de la lamentable pérdida de los signos externos de la fe católica. Comienza refiriéndose a la decisión que los obispos ingleses tomaron el año pasado de reintroducir la obligatoriedad de la abstinencia de carne todos los viernes del año y ya no sólo los de Cuaresma. La obligatoriedad de esta abstinencia era bien conocida en todo el mundo cristiano, y siempre obedecida; pero esta disciplina que fue relajada por Pablo VI en 1967 aunque, como explica monseñor Dolan, en modo alguno fue esa la intención de aquel Papa; sin embargo, subraya, «se convirtió en el símbolo del ‘cambio’en la Iglesia post-Vaticano II... y hay que admitir que la penitencia y la mortificación —esenciales para la vida cristiana, según el mismo Jesucristo— lamentablemente disminuyeron como rasgo de la vida católica».

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pación en la procesión de Corpus Christi, el arrodillarse en la calle al paso del Viático, o descubrirse los hombres la cabeza en los actos religiosos; hacer inclinación al pasar frente al altar, y hacer genuflexión si se cruza ante el Sagrario; cuidar, en lo posible, de no dar la espalda al Santísimo Sacramento, lo mismo si está en el altar como su está guardado en el tabernáculo; etcétera. El hecho es que «casi todos ellos se han perdido», lamenta monseñor Dolan, y advierte que, «según afirman los expertos, sin características externas identificables, cualquier religión se vuelve lánguida, insulsa, poco atractiva». Monseñor Dolan concluye con esta reflexión: «Si todo el énfasis se pone en esos signos externos, el peligro es caer en la hipocresía y el escrúpulo y en una observancia de leguleyos. Pero si todo el énfasis se pone en el interior, sin ningún signo externo, el riesgo es perder el sentido de pertenencia y de solidaridad comunitaria». Con información de Religión enLibertad

El arzobispo de Puebla, Víctor Sánchez Espinosa, colocó hace algunos días la primera piedra del «Santuario Guadalupano» en los campos del Seminario Palafoxiano. El proyecto costará 200 millones de pesos; sin embargo, por el momento sólo se destinarán 5 millones de pesos para comenzar la construcción de la capilla de uso diario.

Obispo presenta renuncia

El 7 de mayo del 2012, Monseñor Onésimo Cepeda Silva, obispo de Ecatepec presentó su renuncia al gobierno pastoral de esa diócesis pues cumplió 75 años, edad en la que según el derecho canónico los obispos deben hacerlo. El Vaticano informó que Benedicto XVI la aceptó. El obispo recordó que el año pasado fue operado del corazón y además padece diabetes. No obstante, dijo que se siente satisfecho del trabajo que realizó en Ecatepec.

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TRIPAS DE FRAILE

EDITORIAL AÑO 17, No. 879

TOMÁS DE HÍJAR ORNELAS, PBRO.

DESDE LOS ARCOS OMAR ÁRCEGA E.

Juegos del debate Y

se dio el primer encuentro. Pese a ser un formato rígido, el intercambio de ideas y puntos de vista fue aceptablemente bueno. Datos nuevos sobre los candidatos no conocimos, pero sí cómo reaccionan ante los ataques. Nadie dio el nocaut de la noche, pero todos se llevaron sus raspones. Quizá los golpes más duros los tuvo el candidato puntero, en parte por ir a la delantera y en parte por ser el que posee la cola más larga, las actuaciones más controvertidas, los gastos de campaña más altos y un padrino político llamado Arturo Montiel. Según el portal Arena Electoral, el número de propuestas que presentaron estuvo de la siguiente manera: Josefina Vázquez Mota (26) Gabriel Cuadri (21), Enrique Peña (17) y Andrés Manuel Lopez Obrador (17). Este hecho es de resaltar, pues lo que

muchos consideran la sorpresa de la noche, el candidato de Nueva Alianza, la tuvo muy sencilla, nadie lo confrontó y pese a ello dio menos propuestas; eso sí, quizá más explicaciones. Que no nos engañe, su candidatura está ligada a una de las lideresas sindicales más corruptas de este país. Algo en lo que posteriormente al debate coincidieron los candidatos es en la falta de tiempo y de un formato más libre. Esperemos que algunos de ellos, en el afán de protegerse las espaldas o de ocultar su incapacidad para contestar con prontitud y celeridad, no abandonen este propósito. Estos ejercicios son, en primer lugar, para que los ciudadanos tengamos más elementos de juicio para nuestro voto, para que descubramos fortalezas y debilidades del hombre o mujer que conducirá este país.

HOMBRE NUEVO POR JOSÉ MANUEL OTAOLAURRUCHI, L.C. jmotaolaurruchi@legionaries.org

La doncella de Orleans H

ace 600 años, en 1412, nació en Lorena una candorosa campesina llamada Juana de Arco, que cambiaría la historia de Francia. Tenía 12 años cuando recibió la visión de un ángel que le pedía presentarse ante Carlos VII para dirigir el ejército y salvar a Francia del asedio de los ingleses, pues Enrique V quería aprovecharse de los conflictos internos de Francia y, sobre todo, de la debilidad de Carlos VII, el delfín, que por cobardía rehusaba luchar por sus provincias optando por refugiarse en su fortaleza. Al inicio Juana no hizo nada por temor a su padre, pero como las visiones se repetían, con 16 años, tomó la dirección del ejército y logró liberar a la estratégica ciudad de Orleans. Triunfó

también en Patay y finalmente hizo que Carlos VII fuera coronado rey de Francia en la ciudad de Reims. A partir de aquí todo fue dramático para nuestra heroína, pues además de ser traicionada por el mismo rey, fue condenada a morir en la hoguera por los delitos de hechicería y brujería. Así la historia, este hecho nos lleva a pensar en nuestros líderes, que deben ser valientes y saberse inmolar antes que los súbditos; en la cuenta de conciencia que traen la fidelidad o la traición; y en el valor de esta joven para realizar su misión, aunque tuviera que morir con sólo 19 años. twitter.com/ jmotaolaurruchi jmotaolaurruchi

DIRECTORIO El Observador DE LA ACTUALIDAD DE LA ACTUALIDAD

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Dirección: Jaime Septién Crespo Dirección adjunta: Maité Urquiza de Septién Dirección de ediciones: Rogelio Hernández Murillo

El principio del fin

La profanación de la catedral de Culiacán, consumada el 3 de mayo del año en curso, no es un hecho aislado en el panorama reciente de México. Paradójicamente, se produce cuando a nivel institucional la Iglesia católica y su jerarquía, de veinte años a la fecha han alcanzado un trato respetuoso y cordial de interlocución con las instancias gubernamentales. Empero, van menudeando las agresiones y rispideces internas y externas que alientan atentados tan absurdos y grotescos como el que fue cometido durante las primeras horas de ese día. Poco antes de este suceso, fue acuchillado un clérigo de esa diócesis, monseñor Simón García Casas. ¿Cómo interpretar lo ocurrido? El 14 de abril, en una parroquia populosa y antigua de Guadalajara, San José de Analco, un delincuente se introdujo en el templo y, en presencia del párroco y de los numerosos fieles ahí congregados, tomó la custodia con la sagrada Eucaristía, y, sin que nadie pudiera impedirlo, se la llevó; y aunque horas después se recuperó el ostensorio, cuyo valor material era ínfimo, la Sagrada Forma no se rescató. ¿Se avecina o ya está aquí una nueva persecución religiosa? Comentando en la red el pri-

Contraloría: María del Carmen Velasco de Uresti. Editora «Tema de la semana»: Diana Rosenda García Bayardo. Jefe de información: Omar Árcega Escobedo. Editora «Ser Joven»: Rubicela Muñiz Patiño. Jefatura de ventas: Patricia Flores de Aboytes. Jefe de circulación: José Trejo Hurtado. Coordinador de distribución: Agustín Morales Cabello. Coordinador de logística y difusión: Óscar Uresti Serrano. Diseño: Octavio Espinosa Murillo. Diseñador asociado: David Montes. Crédito y cobranza: Fernando Maya Solano.

mero de estos episodios, una persona oculta bajo el seudónimo de «Manue» aplaudió los hechos con palabras que no tienen desperdicio: «Ojalá que esos actos que no son de vandalismo sino de hartazgo, se repliquen no solo en México sino en todo el mundo: ya es hora de acabar con el lastre y la cadena mental que significa la Iglesia católica. ¡Vamos, muchachos! ¡Faltan muchas más!». Él mismo, respondiendo a un interlocutor que no está de acuerdo con su nota, exhibe luego las fuentes donde bebe su odio: «¿De veras crees que hablo por sentimentalismo […]? Cómo se ve que jamás has leído acerca de la Iglesia católica; lee a [Fernando] Vallejo en ‘La puta de Babilonia’; lee a Martin Moreno en la mayoría de sus libros de historia de México, y te darás cuenta de que mis palabras están menos basadas en sentimientos que las tuyas». Sólo que Vallejo y Moreno tienen de historiadores lo que yo tengo de astronauta. Son literatos que se inspiran en algunos pasajes de la historia para presentar trabazones narrativas a sus lectores, pero carecen de formación, solidez y ecuanimidad para ocupar un lugar en el campo de las ciencias históricas o de la historiografía. Pero no es

a este punto a donde quiero llegar. Desde los tiempos apostólicos, hace casi dos mil años, la fe cristiana ha sido combatida por todos los flancos, incluyendo el discurso narrativo. El atentado sacrílego consumado en la catedral de Culiacán revela, ciertamente, hartazgo, y no poco de él se puede atribuir a la tibieza de los católicos, que hemos reducido nuestra fe a exterioridades. En Culiacán corren parejas la fe cristiana católica y de otras confesiones, con el culto sincretístico a Jesús Malverde y con el satánico a la «santa muerte». Hace ya más de un año que se dio la súbita salida de la diócesis del obispo auxiliar don Emigdio Duarte Figueroa, seguida de la renuncia anticipada del obispo don Benjamín Jiménez Hernández, ocupando su lugar don Jonás Guerrero Corona, el cual se enfrenta a un panorama complejo, particularmente agravado por los conflictos entre los hampones devotos de Malverde y los despiadados criminales que se acogen a los cultos demoníacos. Ante tan atroces episodios, los católicos debemos, a nuestro modo, expresar que estamos hartos de que la tibieza moral y espiritual nos priven de ser sal de la tierra y luz del mundo.

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El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S. de R.L. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475, lada sin costo fuera de Querétaro 01 800-253 3501.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Precio del ejemplar: $10.00.- Suscripción anual en la ciudad de Querétaro (aplican restricciones): $450.00 - Impresión: Rotativas y talleres gráficos S.A. de C.V. Cerro del chiquihuite No. 25, Col. Las Américas, Querétaro, Qro. Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001. Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

ENSAYOS CRISTIANOS

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CULTURA

Libros, libros, libros

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Juan Jesús Priego

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bservo a la mujer que está frente a mí. Ha tomado un libro del estante y lo hojea con atención; de pronto, sonríe. ¿Qué leyó que le caído tan en gracia? Trato de ver el título del libro y, tras muchos cabeceos, lo consigo. -¡Mira qué libro más bueno! –dice la mujer a la que imagino debe ser su hija, una muchacha de largas trenzas que inmediatamente reclina la cabeza sobre el hombro de la mujer y se pone a leer con la misma emoción que ella. ¡Dios mío!, pienso, ¿cómo puede alguien entusiasmarse con semejantes esperpentos? Y, sin embargo, nuestras librerías casi no venden otra cosa: El último cátaro, El penúltimo albigense, El antepenúltimo templario; es decir, basura. Tomo uno de esos libros y leo en la contraportada: «1215. Un monje es asesinado en la abadía de X. ¿Cuál es la causa de tan horrendo crimen? Todo parece indicar que fue un poderoso cardenal de la Iglesia romana quien empuñó el cuchillo para acabar con este testigo. Sí, porque la víctima sabía… He aquí una novela que hará temblar a la jerarquía católica y conmoverse desde sus cimientos al mismo Vaticano». ¿Qué es lo que la víctima sabía? No lo sé, y como tampoco me interesa averiguarlo, dejo el libro donde estaba. Mientras recorro los pasillos del establecimiento me invade la nostalgia por un sueño que nunca se me ha hecho realidad: ver, en edición de bolsillo, los mejores libros católicos que se hayan escrito nunca. ¡Ah, si los que vienen a esta tienda pudieran tener al alcance de la mano la Vida de Jesús de François Mauriac! Pero no, a lo más que pueden aspirar estos cristianos es a llevarse, para no gastar demasiado, la última novela negra de Paco Ignacio Taibo II, la última historia de vampiros de Anne Rice y el último horrendo thriller de Stephen King. De pronto, siento rabia contra los editores católicos. ¿Qué hacen que no se les prende el foco? ¡Ah, si un ciudadano de a pie pudiera encontrarse a la vuelta de un pasillo como éste las Memorias improvisadas de Paul Claudel! Pero no, nada de esto se encontrarán las dos mujeres a quienes sigo con la

mirada para ver qué terminan llevándose. Mientras continúo avanzando, pienso en los títulos que me gustaría ver en ediciones económicas: El testamento del Señor, de Romano Guardini, o quizá, de este mismo autor, Verdad y orden, su bellísimo homiliario. ¿Por qué no las Cartas abiertas de Jean Guitton, y tal vez también su Jesús, libros éstos injustamente ignorados por nuestros creyentes y también muy olvidadizos editores? ¡Chesterton! Sobre todo, no hay que olvidar a Chesterton, de quien publicaría, para empezar, La esfera y la cruz, Herejes y Lo que está mal en el mundo. Es claro que de François Mauriac no sólo publicaría yo la Vida de Jesús, sino también sus Pequeños ensayos de psicología religiosa y sus Memorias interiores. ¿Por qué no, igualmente, sus Bloc-notes? ¡Por supuesto, también algunos sermones de San Agustín y de San Juan Crisóstomo! Por un orden católico, de Etienne Gilson, sería una buena opción, así como el epistolario de Flannery O’Connor y los diarios de Léon Bloy. Ahora que lo pienso, de Léon Bloy bien podría publicar la antología de sus escritos que él mismo hizo y que luego publicó con el título de Páginas escogidas; o, si no, esa antología mucho más amplia que en honor suyo hicieron Jacques y Räisa Maritain, sus ahijados queridos. ¿Y los libros de Thomas Merton? ¡Ah, con que se publicaran al menos La vida silenciosa y Ningún hombre es una isla! ¿Y los Discursos edificantes de Sören Kierkegaard? ¡Pecado: casi nadie los conoce! ¿Y el diario del padre Auguste Valensin? Ah, no serían pocos los que lo leerían con el corazón encogido de ternura y la lágrima en el ojo. Sigo avanzando por la librería. Pero ahora ya no veo, sólo pienso. ¡Cuánto darían muchos cristianos por poder leer el Diario de un cura rural, de Georges Bernanos! Sin embargo, sus Diálogos de carmelitas no se quedan nada atrás. ¡Y La alegría! Pero mucho me temo que se irán de este mundo sin siquiera haberlos visto de lejos, como los

A FONDO ¿Por muchos o por todos?

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profetas del Antiguo Testamento al Mesías. El mundo, la carne y el padre Smith de Bruce Marshall también merecería formar parte de esta colección, así como su bellísima novela El milagro del padre Malaquías, que no le pide nada a aquélla. ¿Y Silencio de Shusaku Endo, el gran escritor japonés? De él también publicaría, sin embargo, Cuando silbo…, que, para mí, es quizá su novela más bella. ¡Los católicos nos quejamos de los malos libros que se publican, pero dejamos que a nuestros tesoros se los coma el polvo! Sigo recorriendo la librería y pienso que si tuviera dinero haría imprimir inmediatamente tales libros, y muchos otros más, para ponerlos al alcance de estas manos que se mueven sin buscarlos porque ni siquiera saben de su existencia. Sí, ya sé que hay editoriales que siguen publicando uno que otro libro de Chesterton o de Bernanos, pero en ediciones tan caras que sólo los ricos podrían permitírselas, y de lo que se trata es de que un pasajero a punto de abordar el avión o de subir al autobús pueda meterse en el bolsillo un libro de Charles Péguy o de Gustave Thibon. Los católicos solemos juzgar severamente a los que leen, por ejemplo, El código Da Vinci; pero, ¿qué otra opción les queda? ¡Después de todo, allí no hay más cera que la que arde! Con dolor hemos de confesar lo siguiente: que los católicos nos hemos limitado a prohibir olvidándonos de que también era necesario producir. Y, así, enojado, pago y me voy. Bajo mi brazo van el último libro de Fernando Savater porque no pudo irse conmigo el Diario de Charles du Bos, el último libro de José Saramago porque no encontraría nunca las poesías completas de Charles Péguy.

urante la consagración del cáliz oíamos decir al sacerdote hasta hace poco: Sangre que será derramada por todos; ahora dice: derramada por muchos y ya no por todos. ¿Qué Cristo no murió por todos? ¿Por qué este cambio? El Papa Benedicto XVI lo explica en una carta a los obispos alemanes, de la que le ofrecemos algunas razones del cambio. 1°. En la consagración del cáliz, dice Jesús en el evangelio de san Marcos: «Esta es mi sangre de la Alianza que es derramada por muchos» (Mc 14, 24). Lo mismo dice san Mateo. De aquí provienen las palabras de la consagración en la misa. 2°. Estos textos son palabras de Jesús, hacen referencia a los cantos del Siervo de Dios del profeta Isaías y explican el sentido de su muerte: siendo inocente, justificará mi Siervo a muchos (Is 53, 11). Es una cita literal del profeta, y la palabra utilizada por Isaías significa muchos o la muchedumbre; pero no significa todos. Es verdad que una muchedumbre pueden ser todos; pero no necesariamente. Esto es ya una añadidura. 3°. Tanto los evangelistas como los apóstoles y la iglesia de los orígenes, sabían perfectamente que Cristo se entregó a sí mismo por el rescate de todos, que Uno murió por todos, como dice san Pablo. De esto no hay duda posible. ¿Por qué ni Jesús ni los evangelios cambiaron el texto de Isaías y dijeron todos, en lugar de muchos? 4°. Por varias razones: a) En atención a las palabras de Jesús y al texto sagrado de Isaías; la palabra de Dios debe

respetarse como llegó a nosotros; b) Porque le importaba mucho a la iglesia primitiva explicar que la muerte de Cristo –violenta y profana- no había sido un fracaso, ni un accidente, sino que obedecía a un plan maravilloso de Dios: que un Justo entregara su vida por los injustos, un misterio del amor de Dios anunciado desde el antiguo Testamento; c) Finalmente, porque Jesús vino a realizar la figura del Siervo de Dios, quien, como manso cordero, se entregó en manos de sus verdugos. Jesús no es el poderoso Mesías esperado por Israel, sino el humilde y obediente Servidor de Dios y de nosotros. 5°. Entonces, ¿por qué algunas Biblias traen por todos, y no por muchos? Así lo hacen algunas traducciones modernas, a fin de ayudar a la comprensión de los lectores; no así, por ejemplo, la Biblia de Jerusalén. La traducción por todos no es errónea, pero tiene más de interpretación que de traducción. Es una interpretación que va más allá de la traducción, dice el Papa Benedicto XVI. 6°. La liturgia prefirió la fidelidad al texto del evangelio y a las palabras de Jesús, quien dijo por muchos, como Isaías. Aquí podemos constatar cómo la Iglesia cuida la fidelidad a la santa Palabra de Dios y cómo ésta se conserva viva en el espíritu de la liturgia. 7°. La santa Biblia y la Liturgia necesitan de la catequesis y de la teología. El estudio y la sabiduría de los pastores de la Iglesia, de los catequistas y de los padres de familia son indispensables para transmitir la fe a las nuevas generaciones. + Mario De Gasperín Gasperín

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ACTUALIDAD AÑO 17, No. 879

OBRASYRAZONES POR JORGE E. TRASLOSHEROS jtraslos@hotmail.com

Siete años de un Papa reformador

Atacan catedral en Culiacán Omar Árcega E.

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a madrugada del 3 de mayo, 48 imágenes religiosas que se encontraban en el interior de la catedral de Sinaloa fueron destrozadas o dañadas; según testigos, algunas de ellas fueron decapitadas a la manera como realizan sus ejecuciones algunas bandas criminales.

LOS HECHOS

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uenta Andrea Tornielli, en su libro En defensa del Papa, que al término del cónclave que eligió a Joseph Ratzinger, un poderoso cardenal le comentó que acaso duraría dos años. Quedó defraudado. Benedicto XVI no ha sido un Papa de transición. El ascenso a la cátedra de San Pedro fue la cima de una larga trayectoria de quien ha sido teólogo, profesor, pastor y prefecto. Al Papa Ratzinger sólo desde Ratzinger se le puede comprender; es decir, en la duración de una larga vida presente en los principales acontecimientos de la Iglesia. Al ser elegido Papa ya conocía lo que era necesario hacer sin «quemar la pólvora en infiernitos». Inició con ventaja, por decirlo de alguna manera, y ha sacado buen provecho. De su pontificado escojo siete aspectos por considerarlos relevantes, en la comprensión de que no agotan lo mucho que pudiera decirse. Por cuestión de espacio, en esta ocasión trataremos dos de ellos, dejando el resto para la próxima entrega.

1.- Reformador valiente. Benedicto XVI no ha ocultado los pecados de los hijos de la Iglesia y ha actuado con firmeza para su reforma. Dos puntos cabe destacar. Primero, el combate a la pederastia, para lo cual emprendió una reforma radical en materia de disciplina y formación del clero, al tiempo de exigir una serie de medidas a las conferencias episcopales para combatir y prevenir el problema. Esta decisión ha sido especialmente ejemplar por lo sucedido en Irlanda y con la Legión de Cristo. Segundo, las finanzas de la Iglesia y del Vaticano, por donde pasa mucho dinero proveniente de limosnas de todo el mundo, cuyo destino es atender necesidades en todo el mundo, están en camino de

alcanzar los más altos estándares de transparencia internacional. 2.- Reformar en la unidad, para garantizar la diversidad. En siete años ha emprendido una serie de reformas que han desconcertado a los observadores que se afanan en juzgar desde la geometría política lo que tiene lógica eclesial. Así, en materia litúrgica, por ejemplo, abrió el camino a la «misa en latín», pero también celebró la creatividad africana y limitó los excesos litúrgicos de Camino Neocatecumenal, movimiento fundado por Kiko Argüello y tan valorado por Benedicto debido a su entrega misionera. Por otro lado, abrió las puertas a los anglicanos para que, sin perder la riqueza de su tradición, vivieran en plena comunión con la catolicidad, atento al espíritu ecuménico de los padres conciliares; tendió la mano a los seguidores del obispo Lefebvre para acabar con un absurdo cisma, al tiempo de exigirles su reconocimiento al Concilio Vaticano II ; y en los últimos días ha ordenado la reforma a la vida religiosa femenina en Estados Unidos, para que entre en sintonía con las disposiciones conciliares. Si se observa con cuidado, nada obedece a la lógica de «izquierdas y derechas», sino a la necesidad de garantizar la unidad necesaria, representada por el Concilio, para que corra libremente la diversidad de carismas tan propia de la Iglesia, verdadera fuente de su riqueza y motivación pastoral del Vaticano II. El pontificado de Benedicto XVI puede ser entendido si le juzgamos por lo que es: la actuación de un líder religioso, no de un caudillo político. En su espíritu reformador campea la herencia de Juan XXIII.

En el interior del templo de Nuestra Señora del Rosario, un grupo armado quemó bancas y otros objetos sacros sin robar dinero ni otros valores, lo que algunos han interpretado como un mensaje del crimen organizado, pero las autoridades, en voz del gobernador del estado, Mario López Valdez , calificaron el hecho como producido por «vándalos», aunque dejaron ver la posibilidad de que se trate de un acto de fanatismo. «Es muy lamentable y esperamos todavía los resultados de la investigación. Esto pareciera ser un acto de fanatismo religioso, porque, cómo entender y comprender que una gente cuerda venga a lastimar el recinto», expresó López Valdez. Los agresores entraron al recinto forzando la chapa de una de las puertas principales, de acuerdo con información de la Procuraduría General de Justicia de Sinaloa (PGJE). «El atentado de que fue objeto la Catedral de Culiacán la madrugada de este jueves es un acto vandálico, ya que no hubo profanación», sostuvo Esteban Robles Sánchez, vocero de la diócesis de Culiacán.

Fuentes cercanas revelaron que también se prendió fuego a mantas con mensajes religiosos. Los hechos impactaron a la sociedad sinaloense, diversas voces se levantaron a condenar el hecho. La diócesis de Culiacán, en un comunicado, reprobó la agresión contra la catedral que «es patrimonio cultural de la ciudad».

LA ARQUIDIÓCESIS REACCIONA

La Arquidiócesis Primada de México condenó «el brutal sacrilegio» perpetrado en la catedral de Nuestra Señora del Rosario, de la diócesis de Culiacán, Sinaloa. «Este escandaloso acto de vandalismo ofende a Dios Nuestro Señor, a su Santísima Madre, a quien está dedicada dicha catedral,

y a la fe de todos los católicos que ven así ultrajado lo que tienen por más sagrado» puntualizó en un comunicado la Arquidiócesis. Llama la atención la contradicción entre la arquidiócesis de México y la diócesis de Culiacán, pues la primera califica de sacrílego el hecho, mientras que la segunda, no. Este hecho se suma al apuñalamiento, el 26 de abril, sufrido por un sacerdote septuagenario a manos de un individuo que pretendía robarlo en el interior del templo que dirigía. Hasta el momento se reporta en estado grave. Al ser redactada esta nota, aun no se dan a conocer posibles sospechosos ni los avances de la investigación sobre el destrozo de imágenes.

EN BREVE

«Salario es para vivir, no sólo sobrevivir» C

on motivo del festejo del día del trabajo, el presidente de la Conferencia Episcopal Chilena, Monseñor Ricardo Ezzati, se sumó a las voces que piden un aumento del salario mínimo para que los trabajadores vivan con una mayor dignidad. El también arzobispo de Santiago

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manifestó, en este sentido, que la remuneración que reciben los trabajadores debe servirles «no sólo para sobrevivir, sino para vivir, y para construir también en la propia familia aquellos elementos de cultura, de vida digna». Ojalá mas voces de la Iglesia se expresen en este sentido.

Hambruna en el Congo

a guerra civil que sufre este país ha ocasionado una crítica falta de alimentos. Desde el 29 de abril de 2012, al menos 20 mil personas han huido de sus aldeas y otras 3 mil 500 han cruzado la frontera hacia Ruanda. «Las cifras exactas son probablemente mucho más altas. Tenemos buenas razones para creer que al menos 30 mil personas están buscando refugio en otras áreas

de esta provincia congoleña», señaló el director regional del JRS (Servicio Jesuita a Refugiados), Tony Calleja SJ. El JRS ha puesto en marcha un proyecto de ayuda de emergencia. Este consiste en el suministro de servicios educativos a los niños de educación primaria, la distribución de alimentos y otras necesidades básicas.

Un enamoramiento diferente lleva a la santidad

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FAMILIA

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EL MATRIMONIO BRASILEÑO DE DOS SIERVOS DE DIOS: ZÉLIA Y JERÔNIMO

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La experiencia de la vida matrimonial de Zélia y Jerônimo, siervos de Dios que conformaron un matrimonio brasileño del siglo XIX, muestra que es posible ser santo en la vida cotidiana correspondiendo a la vocación a la que se ha sido llamado. Jerônimo de Castro Abreu Magalhães nació en Magé, y Zélia Pedreira Abreu Magalhães en Niterói. Se casaron el 27 de julio de 1876 en Chácara da Cachoeira, barrio de Tijuca, en la ciudad de Río de Janeiro. Él, ingeniero civil, y ella, una joven abogada con cuidada formación artística, literaria y científica, de modo que a los 14 años tradujo del italiano al portugués la obra de Cesare Cantu Il Giovinetto.

El deseo de Jerônimo y Zélia siempre fue el de agradar a Dios; por eso, cuando se conocieron, desde el intercambio de miradas ya quedó claro que el enamoramiento suyo sería un enamoramiento diferente, declaró don Roberto Lopes, vicario episcopal para la Vida Consagrada y responsable de los procesos de canonización de la arquidiócesis de Río de Janeiro. «Zélia y Jerônimo eran muy apasionados: la vida de oración fue creciendo dentro del corazón del hogar. Educaron a sus hijos para Dios, y la Eucaristía era algo que procuraban», destacó. De este matrimonio nacieron 13 hijos, cuatro fallecidos en tierna edad; los demás (tres hombres y seis

mujeres) abrazaron diferentes órdenes religiosas. Entre sus hijos figura el fraile franciscano José Pedreira de Castro, profesor de ciencias bíblicas, que fundó en1956 un Centro Bíblico y un curso de Sagrada Escritura por correspondencia. En la hacienda donde vivían había una capilla en la que innumerables veces al día el matrimonio era visto rezando, así como también a sus esclavos, que iniciaban el trabajo del día siempre con una oración dirigida por Jerônimo y Zélia en el patio de la hacienda. La investigación sobre Jerônimo de Castro Abreu Magalhães y su esposa Zélia está siendo realizada por una comisión arquidiocesana. Fuente: Zenit

De este matrimonio nacieron 13 hijos, cuatro fallecidos en tierna edad, mientras que los demás (tres hombres y seis mujeres) abrazaron la vida religiosa ingresando en diferentes órdenes.

La nueva vida de Celia de Jesús ¿Quién dijo que la vida acaba cuando se alcanzan los 70 años y fallece el cónyuge?

Una viuda de Valencia, España, con 70 años de edad , madre de tres hijos y abuela de cinco nietos, acaba de profesar sus votos solemnes como religiosa contemplativa en la orden de las Franciscanas Clarisas, en la localidad de Canals. Celia de Jesús, el nombre elegido por la nueva religiosa, ha profesado sus votos perpetuos en el monasterio de Santa Clara, donde colaboraba con su marido antes de enviudar en 2003. Desde 2006 ha estado recibiendo formación para profesar sus votos perpetuos, según han indicado a la agencia AVAN fuentes de la orden religiosa. La ceremonia, a la que acudieron los hijos y los nietos de la religiosa, estuvo presidida por el franciscano Miguel Albiñana y fue concelebrada por un decena de presbíteros

vinculados a la localidad o al monasterio. Antes de ingresar en el monasterio, sor Celia de Jesús colaboraba con la Acción Católica General de Valencia, así como de Canals, en donde llegó a ser presidenta de esta entidad durante varios años, así como en la atención de los enfermos y siempre estuvo muy vinculada a su parroquia. Una vez fallecido su marido y después de tres años de reflexión, decidió entregarse completamente al Señor como religiosa.

Fuente: Religión en Libertad

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13 de mayo de 2012 ¿Qué es un pollito encima de un tenedor? -Un pollito encubierto - Jaimito, dime una palabra que empiece con J - Ayer, señorita - Muy mal Jaimito. Tienes cero. - ¿Ayer no era jueves, maestra? Un francés quería ir a un safari y contrató a un guía mexicano y se fueron al safari. Estando en plena selva apareció un tigre, el mexicano corrió y el francés le gritó: ¡Esperra, esperra! Y el mexicano le responde: No, no es perra es, ¡tigre!

LABERINTO Ayuda al resto de las personas, todos amigos de Jesús, a llegar hasta Él.

EL AMOR DE JESÚS Completa con las siguientes palabras el Evangelio de San Juan siervos amor Padre alegría amen Jesús amado Ustedes conocer amigos ama mandamientos

En aquel tiempo, ___________ dijo a sus discípulos: “Como el Padre me _________, así los amo yo. Permanezcan en mi ________. Si cumplen mis ____________, permanecen en mi amor; lo mismo que yo cumplo los mandamientos de mi ___________ y permanezco en su amor. Les he dicho esto para que mí _________ esté en ustedes y su alegría sea plena. Éste es mi mandamiento: que se __________ los unos a los otros, como yo los he ________. Nadie tiene amor más grande a sus _________ que el da la vida por ellos. _________ son mis amigos, si hacen lo que yo les mando. Ya no los llamo _________, porque el siervo no sabe lo que hace su amo; a ustedes los llamo amigos, porque les he dado a ___________ todo lo que le e oído a mi Padre. Juan: 15, 9-17