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CANDIDATOS BAJO EL REFLECTOR

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El Observador presenta en exclusiva lo que se discutió en la asamblea de la CEM, en donde los aspirantes a la presidencia presentaron sus propuestas ante 120 obispos.

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DE

29 de abril de 2012

AÑO 17

No. 877

LA

ACTUALIDAD $10.00

Fundado en 1995

PÓRTICO

TEMA DE LA SEMANA

Por Jaime Septién jaimeseptien@elobservadorenlinea.com

Máscaras

DIOS Y LOS ANIMALES

L

Cuando se habla de los animales de la Biblia, la mente suele volar al pasaje de Noé y el arca. También en la vida de los santos han representado algo importante y en la de todos los humanos, pues a algunos se les suele considerar como perceptores de espíritus o de enfermedades. PÁGINAS 4 A 7

EL MEJOR TRABAJO DEL MUNDO PÁGINA 9

IMAGEN DE LA PELÍCULA CRISTIADA. En ella se muestra en primer plano al actor Andy García en el papel del general Gorostieta (o «gorra prieta», como le apodaron los federales, que lo temían mucho) montando su caballo «Chamaco». Detrás de él, portando el estandarte de los cristeros, el niño Mauricio Kuri, en el papel del beato José Sánchez de Río, uno de los mártires --el principal— en el que se basa el guión de la película. PÁGINA 2

LOS OBISPOS HABLAN SOBRE LA FAMILIA

Los obispos mexicanos han dirigido un mensaje a las familias mexicanas, en el que invitan a unirse al VIII Encuentro Mundial de las Familias de Milán. Ofrecemos aquí un extracto del mensaje: «La familia... no puede seguir siendo tan sólo un objeto de la acción de la Iglesia y de la sociedad, sino, sobre todo, ha de ser sujeto activo y protagonista de la evangelización y del desarrollo social en todas sus dimensiones», consideran los pastores de la Iglesia. PÁGINA 15

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a Cristiada no fue una guerra política. En el fondo, fue una batalla por defender la libertad religiosa. Desde luego, la defensa de la libertad religiosa de un pueblo abrumadoramente católico es la defensa de la libertad de la Iglesia católica de participar en la vida pública. Por no hacerle caso al pueblo católico de México, en enero de 1927 comenzó un baño de sangre horroroso. Dicen que la política es la continuación de la guerra por otras vías. Desde los «arreglos» que dieron fin a la Cristiada (junio de 1929) hasta hoy, México está rezagado en uno de los caminos de la paz, quizá el más importante de todos. Se sigue haciendo política contra la religión en general y contra la Iglesia católica en particular. Guerra de baja intensidad. La libertad religiosa se define como libertad de expresar la fe en público y en privado. Las posturas laicistas creen que libertad religiosa es tolerar que una bola de fanáticos nos reunamos con el cura cada domingo, a puerta cerrada, a oír sermones piadosos y a venerar ídolos. En su «tolerancia» está su ignorancia. El estreno nacional de la película Cristiada (que explicamos en las páginas 2, 7 y 14 de este número), abre el debate, de nueva cuenta, sobre la insuficiente libertad religiosa que padecemos en México. Y digo «insuficiente» pues aún con la recién aceptada inclusión --en el artículo 24 constitucional— de la frase «libertad de religión», años de intereses políticos y de adoctrinamientos escolares han rendido frutos. Según el último reporte Libertad Religiosa en el Mundo (“Rising Restrictions on Religion”, agosto de 2011), del Pew Forum on Religion and Public Life, México obtiene la siguiente calificación: la libertad religiosa tiene restricciones altas-moderadas por parte del gobierno y restricciones altas por parte de la sociedad. Nos somos como los países islámicos, pero nos parecemos bastante. La diferencia es que allá matan y aquí, simplemente, no dejan vivir. La libertad religiosa no admite mediaciones. O es libertad o no es más que una máscara. Y México, desde 1929, es el país de las máscaras. El reino privilegiado de la simulación. A ver si antes de su centenario (2026), la Cristiada termina.

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AÑO 17, No. 877

El Observador

29 de abril de 2012

Una epopeya que se hizo película Por Jaime Septién

El estreno nacional, en 200 salas, de Cristiada, tuvo poca repercusión en prensa y buena acogida entre el público. No es novedad. El contenido del filme, basado en los acontecimientos crueles de 1926 a 1929, cuando el gobierno de México, concretamente el de Plutarco Elías Calles, prohibió de hecho a la Iglesia ejercer su ministerio, pone en entredicho la política anticatólica, emanada de la Revolución Mexicana y de la Constitución de 1917; que fue «política oficial» hasta 1992, cuando, tímidamente, se reformó la Constitución y los católicos dejaron de ser ciudadanos de segunda.

LIBERTAD RELIGIOSA Apenas hace un mes y medio, el Senado de la República aprobó que en el artículo 24 de la Constitución se introdujera la «libertad de religión». De inmediato, las huestes anticlericales se pronunciaron en contra de la medida, supuestamente «regalo de la reacción» a Benedicto XVI --por su visita a México-- y a la Iglesia católica en su conjunto. Por eso, la película, dirigida por Dean Wright, escrita por Michael Love y actuada, entre otros, por Andy García (como el general «cristero» Enrique Gorostieta), Eva Longoria (como su esposa, «Tulita»), Peter O`Toole (como el Padre Christopher, en la vida real, San Cristóbal Magallanes) y Eduardo Verástegui (como el beato Anacleto González Flores), se estrenó el fin de semana pasado: era demasiado para un país con un pueblo profun-

«Una historia donde se lucha por la libertad, un pueblo que rechaza la injusticias, esto es lo que rescata la película y no debemos olvidar»

damente católico y una clase política profundamente anticlerical. Hay que recordar que el propio general Calles fue quien el 4 de marzo de 1929 –en plena guerra cristera—fundó el Partido Revolucionario Institucional (PRI), que desde entonces, y hasta el año 2000, gobernó al país.

MARTIRIOS Y BATALLAS La película, producida por el joven empresario mexicano Pablo José Barroso, hablada en inglés y con un ritmo trepidante, intenta narrar, en poco más de dos horas, tanto los motivos de la guerra como los martirios de beatos y santos como el propio San Cristóbal Magallanes, cura de Totatiche (Jalisco); el niño mártir José Sánchez del Río o el beato Anacleto González Flores, «el hombre que quiso ser el Gandhi mexicano», según lo bautizó Jean Meyer, quien, además de ser el más importante historiador de este período aciago de la historia de México (cerca

Bonafina, 10 cm de ancho X 12 cm de alto

de 230 mil muertos), es el autor del nombre de «la Cristiada». «No me cabe la menor duda –escribió Meyer en el prefacio del primero de los tres tomos de que se compone su investigación--, a la Cristiada se le puede leer como la Ilíada. Uno puede sentirse griego o troyano, no dejará de probar una emoción profunda al leer cada uno de los episodios de esta epopeya que pertenece al patrimonio de la humanidad».

BORRACHERA DE PODER La película intenta capturar esa epopeya, y a ratos lo logra. Y logra transmitir la emoción de sentirse al lado del pueblo. Porque el levantamiento cristero no fue un levantamiento agrario (no querían repartir la tierra) ni político (tampoco acceder al poder): fue un levantamiento nacional, masivo, popular, de legítima defensa de un pueblo (el pueblo católico mexicano) que se sintió agraviado por la llamada Ley Calles, que motivó que el 1 de agosto de

1926 la Iglesia católica suspendiera los cultos. En palabras de uno de los grandes historiadores de México, Luis González y González, «para los pueblos, la Iglesia es la madre y el Estado el padre; pues bien, en 1926, los hijos (los pueblos), vieron al padre borracho golpear a la madre: se indignaron». La historia de esa indignación tuvo una consigna (contraseña de los cristeros y razón del martirio de muchos que se negaron a cambiarla frente al pelotón de fusilamiento o ante la horca): «¡Viva Cristo Rey!». De ahí el nombre de «cristeros». Esta consigna es recuperada por la película hasta hacer que, a la hora de los créditos y en el oscuro final, no falte el mexicano, entre exaltado, orgulloso y zumbón que la grite en medio de la sala de proyecciones.

PELÍCULA INTENSA La súper producción de Cristiada tiene como objetivo –según lo ha dicho Pablo José Barroso—hacer

visible la historia que el oficialismo había tornado invisible. El resultado es exacto: cala en el corazón de la gente. Además de las escenas de guerra, del espléndido papel actoral de Peter O´Toole o de Andy García (encarnando el «misterio» de Gorostieta, antiguo general porfirista, exiliado y luego convertido en empresario productor de jabones, que entra a dirigir a los cristeros como un mercenario y termina convertido a la causa), tanto como el del niño Mauricio Kuri como José Sánchez del Río; hay una discusión final entre Gorostieta y el padre Vega (otro general cristero, sacerdote que tomó las armas) sobre la fe y la violencia que bien vale todo el film. Es la misma discusión que tuvieron los obispos mexicanos de entonces. Es la misma disyuntiva que se le planteó al Santo Padre Pío XI. Y, finalmente, fue la base de los «arreglos» de 1929, cuando el gobierno «permitió» a la Iglesia operar y la Iglesia se acogió a una amnistía engañosa, que producirá la muerte –cazados como ratas por los federales—de miles de cristeros: ¿es posible instaurar el reinado de Cristo por medio de la violencia y las armas? ¿Los hijos se deben quedar callados cuando su padre golpea a su madre?

GRAN REPORTAJE

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Candidatos bajo el reflector E Voto razonado Tomás de Híjar Ornelas/Enviado especial

n el marco de la nonágesimo tercera asamblea del episcopado, que tuvo como tema la familia y sus retos, los principales candidatos a la presidencia de la república presentaron sus propuestas ante los 120 obispos de México y posteriormente se sometieron a una sesión de preguntas y respuestas. El Observador presenta en exclusiva lo que ahí se discutió; se presentará en el orden en que los candidatos participaron

EDUCACIÓN Y CORRUPCIÓN En su participación Josefina Vazquez Mota, candidata del PAN, se comprometió promoviendo una auténtica igualdad ante la ley, que incluya por igual a súbditos y gobernantes; una educación que forme en los valores cívicos, optimice los cuadros docentes e instaure escuelas de tiempo completo, en horarios que abarquen de la mañana a la tarde; el fortalecimiento del mercado interno y la estabilidad económica y un proyecto para la seguridad nacional que incluya la creación de un cuerpo de policía nacional y la penalización del lavado de dinero. Abogó por aminorar el aspecto punitivo de las mujeres que abortan y fomentar la prevención de los embarazos no deseados a través de lo que llamó «el acompañamiento amoroso» a las mujeres en circunstancias complejas. Mostró su rechazo a la despenalización del uso de drogas, pero considera que la drogadicción en cuanto tal es un problema de salud pública más que punitivo. Propuso que la tríada calidad, pertinencia y cobertura se imponga en la educación, considerando en la segunda de estas modalidades la distribución de carreras profesionales; propuso el aumento de los bachilleratos técnicos y de invertir el uno por ciento del producto interno bruto a proyectos de estímulo al desarrollo de la ciencia, así como a combatir el rezago educativo; éste será, dijo, el mejor camino para la libertad. En otro orden de ideas, dijo estar de acuerdo con la necesidad de seguir avanzando en la libertad religiosa en México.

«MÉXICO, NECESITA UN CAMBIO» El clima cordial que se mantuvo durante la entrevista comenzó con una declaración de principios del licenciado López Obrador: su deseo de buscar un cambio verdadero para el rumbo de la nación, enfrentada desde hace 29 años a la espiral cada día más estrecha del neoliberalismo económico y, como efecto pernicioso del mismo, a la pérdida de valores, exigiendo ambos

extremos de una urgente renovación moral, que acabe con la corrupción y los privilegios: «Representamos una opción distinta y podemos probarlo», aseveró. Con respecto a la despenalización del aborto voluntario, del reconocimiento civil a las uniones entre homosexuales, dijo que sin pronunciarse a favor o en contra de estos planteamientos, sólo hará lo que el pueblo le pida, para lo cual promoverá que las leyes mexicanas admitan la consulta popular, el referendo y la revocación de mandato como herramientas jurídicas para hacer que las leyes se guíen por las necesidades de la comunidad y no por los caprichos de unos cuantos. Se declaró respetuoso de la libertad religiosa en México, en los términos en que lo señala la Constitución Política, donde el Estado laico garantiza la libertad de conciencia y la religiosa sin restricción de ningún tipo para sus prácticas

JUSTICIA Y TEJIDO SOCIAL En su intervención, Enrique Peña Nieto, candidato priísta, al interrogársele sobre inseguridad pública, violencia social y corrupción política, manifestó que corresponde al Estado combatir el crimen organizado; empero, que no se pueden soslayar las acciones preventivas, principalmente la apertura de oportunidades académicas y laborales para los jóvenes y la rehabilitación del tejido social dañado, para lo cual propone optimizar los sistemas de seguridad en el orden federal, profesionalizando y equipando una policía estatal única. En torno a la educación, Peña Nieto no opinó sobre el SNTE; propuso como mancuerna favorable el impulso a la formación de los educandos en los valores, junto con el conocimiento como fuente de riqueza. Respecto a las relaciones entre la Iglesia y el Estado, en todo momento se manifestó un convencido defensor del Estado laico, pero -aclaró de inmediato-, con una percepción amplia del término, que no debe usarse nunca más como sinónimo de arreligiosidad, sino de respeto a la libertad de culto y a la libertad de credo. Se declaró partidario de la vida desde el momento de su concepción natural, aunque dijo que de ninguna manera apoyaba la criminalización del aborto doloso. Acerca de la legitimación de las uniones de convivencia entre homosexuales, declaró que esa es materia de las legislaturas locales.

NOTA COMPLETA

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ABORTO

ESTAS FUERON SUS PROPUESTAS. AHORA, ES TAREA DE NOSOTROS REFLEXIONARLAS, SEGUIR SUS TRAYECTORIAS DE VIDA Y LOS PERSONAJES QUE LOS ACOMPAÑAN; SÓLO ASÍ NUESTRO VOTO SERÁ CRÍTICO Y EN CONCIENCIA.

JOSEFINA VÁZQUEZ No a su despenalización, ni a la persecución de mujeres y sí a su acompañamiento.

JOSEFINA VÁZQUEZ

ENRIQUE PEÑA A favor de la vida pero en contra de castigar el aborto doloso.

ANDRES MANUEL LÓPEZ Que el pueblo decida.

EDUCACIÓN

ENRIQUE PEÑA

JOSEFINA VÁZQUEZ Incremento de jornadas escolares, mayor presupuesto a educación.

ENRIQUE PEÑA Educar en valores, aumento de jornadas; declinó opinar del SNTE.

ANDRÉS MANUEL LÓPEZ Educar en valores.

LIBERTAD RELIGIOSA LOS TRES A FAVOR DE ELLA.

ANDRES MANUEL LÓPEZ

tema de la semana

DIOS Y LOS ANIMALES 29 de abril de 2012/ AÑO 17, No. 877

El zoológico de la Biblia:

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Alrededor de 150 especies animales C

Entre los más mencionados están las langostas, las ovejas y las cabras. Los camellos no formaron parte importante de Palestina

uando se habla de los animales de la Biblia, la mente suele volar al pasaje de Noé y el arca; la concentración en la embarcación de todos los animales conocidos en aquella zona geográfica habría sido, efectivamente, un espectáculo: «Harás entrar en el arca una pareja de cada especie de seres vivientes, de todo lo que es carne, para que sobrevivan contigo; deberán ser un macho y una hembra» (Gn 6, 19).

un gran número de especies animales. La Enciclopedia Católica Online, de Aciprensa, en el título «Animales de la Biblia», contabiliza unas 150 especies más o menos, descontando los sinónimos y los animales mitológicos. La cantidad de tipos diferentes de especies vivas (virus, bacterias, protistas, hongos, plantas y animales) que han habitado alguna vez el planeta Tierra es absolutamente asombrosa: alrededor

do el andar del mundo. Por mencionar algunos: el cangrejo herradura o cangrejo bayoneta, con 445 millones de años de antigüedad; el tiburón anguila, que desde hace 140 millones de años tiene presencia en los mares; los cocodrilos, existentes desde hace unos 200 millones de años; el tuátara de Nueva Zelanda, un lindo reptil que también data de hace 200 millones de años; y el tlacuache o zarigüeya, que es el mamífero mar-

Pero no es ni la primera ni la única vez que las Escrituras hacen referencia a los animales. Ya de entrada, la acción creadora del Señor aparece colocándolos en el mundo: «Dios dijo: ‘Que la tierra produzca toda clase de seres vivientes: ganado, reptiles y animales salvajes de toda especie’. Y así sucedió... Y Dios vio que esto era bueno» (Gn 1, 24-25).

de cuatro billones (o sea, cuatro millones de millones), lo que demuestra una vez más que Dios no está limitado ni puede estarlo jamás; que su amor creador es inagotable. No son los dinosaurios los animales más antiguos que han existido en el mundo; éstos fueron bastante posteriores. Los hombres de ciencia constantemente están descubriendo fósiles de animales desconocidos, de manera que el galardón al «animal más antiguo» cambia bastante seguido. A mediados de 2010 se hizo público el descubrimiento de fósiles de unas esponjas primitivas de hace unos 650 millones, las cuales se llevaron el título del «animal más antiguo» conocido hasta la fecha. ¿Por qué Dios ha permitido que desaparezcan tantas especies animales mientras permite que otras sobrevivan? Eso es un misterio; pero hay un buen repertorio de los llamados «fósiles vivientes» que aún continúan acompañan-

supial más antiguo, con unos 80 millones de años de existencia y, por tanto, anterior a muchos dinosaurios.

DIVERSIDAD ADMIRABLE Nadie sabe cuántos tipos diferentes de animales había en los tiempos y parajes bíblicos. Así como hasta 2008 —a pesar de todos los adelantos de la ciencia moderna— apenas estaban clasificadas en todo el planeta un millón 666 mil 576 especies animales, a pesar de que los científicos calculan que existen hoy por lo menos diez millones de animales distintos, la situación en Medio Oriente en tiempos bíblicos no era distinta en cuanto a retraso taxonómico. La Biblia, que no es ni pretende ser un libro científico, menciona

LOS MÁS POPULARES Hay animales que se mencionan en la Biblia sólo porque aparecen en la lista de los animales «impuros» (Lv 11, 1-31), entre ellos: el quebrantahuesos, el milano, el halcón, el avestruz, la golondrina, la gaviota, la lechuza, el búho, el pelícano, el buitre, la cigüeña, la garza, el murciélago, el ratón, el camaleón y la lagartija. Otros animales, en cambio, han jugado un papel más importante en la historia de la salvación. Las langostas (saltamontes), por ejemplo, son mencionadas 56 veces en la Biblia, ya sea por su poder destructor como plagas, o bien por su utilidad como alimento; basta recordar que para san Juan Bautista las langostas eran su alimento proteico (cfr. Mt 3, 4). Las ovejas constituyeron siempre parte integrante del escenario

bíblico, son mencionadas más de 500 veces; aparecen, junto con las cabras, desde el libro del Génesis. En toda la Biblia la oveja tiene una gran significación metafórica. El propio Dios es señalado bajo la figura de un cordero: «He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo» (Jn 1, 29); «Estaba en pie un Cordero, como inmolado» (Ap 5, 6). La cabra o carnero, se criaba juntamente con las ovejas, y llenaba los mismos requisitos de utilidad en el culto israelita; a pesar de que se suele asociar la pascua judía con un cordero, en el libro del Éxodo quedó establecido que se podía inmolar o comer para esa fiesta lo mismo un cordero que un cabrito. Sin embargo, así como el cordero acabó por significar pureza y docilidad, la cabra acabó por convertirse en símbolo de rebeldía; de ahí que Jesús habla de que en el Juicio Final separará a buenos y malos como se separa a las ovejas de los cabritos (cfr. Mt 25, 32-33). El cerdo es otro animal que adquirió un simbolismo bastante negativo. A los hijos de Israel se les prohibió que comieran la carne no sólo de este animal sino de otros (cfr. Lv 11, 7; Dt 14, 8), pero acabó por ser concebido entre los judíos como el prototipo de todo lo repugnante, lo despreciable y odiado. El camello también era un animal impuro, de manera que no se le podía comer. Pero, a pesar de su inigualable utilidad como animal de carga (puede transportar alrededor de 200 kilogramos además del jinete, pero sólo la mitad de este peso en zonas desérticas, y recorrer 45 kilómetros por día), hubo largos períodos en los que estuvo ausente de Egipto, por lo que tampoco jugó un papel entre los israelitas, aunque el rey David tenía camellos. No parece que se haya popularizado nunca como animal de tiro entre los hebreos, quienes siempre prefirieron el humilde asno —el caballo era un animal de guerra—. El camello es mencionado más de 50 veces en el Antiguo Testamento, pero sólo seis en el Nuevo Testamento: dos con referencia literal, y otras cuatro como referencia simbólica en los dichos de Jesucristo. D. R. G. B.

¿Existen los animales inútiles? La clasificación de san Agustín Por Diana R. García B.

Hay animales que se antojan bastante inútiles o francamente perjudiciales. Las cucarachas, por ejemplo, verdaderas plagas, portadoras de hasta 40 tipos de bacterias potencialmente mortales tanto para el hombre como para otros animales. Estos bichos existen desde hace 350 millones de años, y uno se pregunta por qué Dios no permitió que, por ejemplo, se extinguieran junto con los dinosaurios. Las clasificaciones que se han hecho de los animales han variado mucho con los siglos. San Agustín, en el siglo IV, los dividía en útiles, peligrosos y superfluos, según su relación con el ser humano. Pero, aun cuando no siempre se note a simple vista la utilidad de un cierto animal, la verdad es que todos juegan un papel importante en el planeta. Así, piojos, ácaros, larvas de mosca..., se encargan de comerse la piel muerta. Aun los venenosos, como los escorpiones, las serpientes o las abejas, son indispensables para mantener el equilibrio ecológico, y hoy se utilizan para contrarrestar diversas enfermedades, como el cáncer, trastornos de la coagulación y la esclerosis múltiple. ¿Que para qué sirven las cucarachas? Un estudio de la Universidad de Nottingham, Inglaterra, hecho con cerebros de estos insectos y de langostas, descubrió varios compuestos químicos tan potentes que pueden eliminar las superbacterias, es decir, aquellas que se han mostrado resistentes a todos los antibióticos. No cabe duda de que Dios sabe lo que hace.

tema de la semana

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Las mascotas de los santos

ALGUNAS iNcLUSo MoSTRARoN , PoR EL PoDER DE DioS, UN coMPoRTAMiENTo SoBRENATURAL

L

a palabra mascota procede del francés mascotte, que se utiliza para nombrar al animal de compañía. Muchos hombres y mujeres de vida santa tuvieron relación frecuente o esporádica con animales, los cuales en ocasiones hasta asumieron comportamientos que escapaban por completo de lo natural, dando así una importante lección a los hombres. A fin de cuentas, hay un solo Creador y Señor del universo, y Ése es Dios, a quien todo se le somete. Jesucristo mostró en más de una ocasión su señorío absoluto sobre todo lo creado (mar calmado a una orden suya, terremoto al momento de su muerte, etc.), también sobre los animales. Basta recordar las dos pescas milagrosas, una ocurrida al inicio de su vida pública y otra después de su resurrección (cfr. Lc 5, 1-11; Jn 21, 1-14). El Señor prometió a sus discípulos: «Les aseguro que el que cree en Mí hará también las obras que Yo hago, y aún mayores, porque Yo me voy al Padre» (Jn 14, 12). Y pasajes como éstos, ocurridos en la vida de los santos, dan fe de la promesa cumplida:

EL LOBO DE GUBBIO Es famoso lo que aconteció con san Francisco de Asís cuando vivía en la ciudad de Gubbio. Merodeaba la zona un lobo muy grande y feroz, que no sólo devoraba animales sino también a los hombres, por lo que todos estaban atemorizados. Entonces el santo, poniendo toda su confianza en Dios, fue en busca del lobo y le dijo: «Ven aquí, hermano lobo; te mando de parte de Cristo que no hagas daño ni a mí ni a nadie». De inmediato el lobo se comportó dócil como un cordero, y san Francisco se lo llevó a la ciudad, cuyos habitantes se encargaron de alimentarlo. A diferencia de lo que dice el hermoso poema de Rubén Darío, Los motivos del lobo, el animal no volvió nunca a sus fieras cacerías sino que vivió con el santo y, dos años más tarde, murió de viejo. SEBASTIÁN Y LOS BUEYES El beato mexicano (nacido en España) Sebastián de Aparicio llevó una vida ejemplar de servicio en el centro de México, especialmente

en Puebla. Pensando siempre en el bien común, abría brechas y carreteras, y, como era el limosnero de su convento, viajaba en su carreta tirada por bueyes, distribuyendo limosnas por todos lados, incluso a los animales. Cuentan sus biógrafos que los mismos jóvenes estudiantes franciscanos se entretenían llevándole forraje a fray Sebastián para que lo distribuyera entre el ganado, y que todos los bueyes, por turno, iban recibiendo el alimento de su mano, sin tratar de arrebatárselo entre sí, y que obedecían a la voz del beato. Aun cuando ya era muy anciano (falleció a los 98 años) nunca tuvo dificultad para controlar a los bueyes: los llamaba para uncirlos al carro, y ellos venían sin resistencia. En sus largos viajes, por las noches los dejaba en libertad mientras él oraba y luego se echaba a descansar debajo de la carreta, pero ya antes les advertía que no entraran en los sembrados ni pelearan, y obedecían. En la mañana siempre estaban de vuelta a tiempo para empezar el trabajo. Cuando le hacía falta algún buey a fin de acarrear piedras, lo pedía prestado. A veces sus dueños le advertían de la bravura de alguno de estos animales, pero fray Sebastián simplemente se quitaba su cordón franciscano de la cintura, se lo ponía en el cuello al buey, y automáticamente éste se comportaba dócil y obediente.

LOS PECES Y ANTONIO Le sucedió a otro franciscano, san Antonio de Padua, que estaba predicando pero los oyentes se burlaron y lo rechazaron. Entonces fray Antonio se fue al río considerando que valía más la pena predicar a los peces que a los hombres de corazón duro. En la orilla comenzó a predicar con gran fervor, y los peces se acercaron y amontonaron cerca del predicador, sacando fuera del agua la parte superior de sus cuerpos, mirando atentamente al santo, y no se marcharon sino hasta que terminó la predicación y san Antonio los bendijo. NO SóLO frANCISCANOS Pero no sólo los santos franciscanos han tenido alguna experiencia singular con los animales. Aquí se mencionan apenas unos cuantos y breves ejemplos: San Roberto de Molesmes iba a celebrar Misa de camino a Allanches, Francia, pero su compañero se quejó de que aún no habían comido y no tenían nada para

San Francisco y el famoso lobo de Gubbio

Los peces escuchan a san Antonio

El escudo de Benedicto XVI conserva el oso de san Corbiniano, símbolo de la arquidiócesis de Munich-Freising, donde el Papa fue arzobispo

comer; pero san Roberto insistió en primero celebrar Misa y luego solucionar el otro asunto. Aún no había llegado al Prefacio cuando un águila dejó caer un gran pescado, que después de la Eucaristía alimentó a ambos. Santa Julvette ordenó a los pájaros dejar de dañar las cosechas de los pobres, y las aves obedecieron. Otra vez ella conjuró a un ciervo que entraba a las aldeas destrozándolo todo, y el animal regresó para siempre al bosque. A san Gildas de Bretaña le llevaban los perros rabiosos a su presencia, y los curaba. Una vez, como estaba predicando, no pudo interrumpirse para curar a un rabioso can, y éste mordió a su dueño a pesar de lo cual no enfermó. Por algo san Gildas es el santo patrono contra la rabia. San Estanislao de Cracovia, obispo y mártir, fue mutilado y su cadáver puesto a la intemperie para que los cuervos se lo comieran. Pero dos águilas blancas se posaron junto al cuerpo desmembrado, impidiéndolo. Un oso se llevó la ropa de san Gisleno mientras éste se bañaba en un río. Unas águilas preservaron su modestia obligando al oso a devolver la vestimenta. San Félix de Nola era perseguido y se ocultó en una cueva. Rápidamente una araña tejió su tela en la entrada, por lo que sus perseguidores no lo buscaron allí, pensando que nadie habría podido entrar sin romper la telaraña. Una cierva acompañaba siempre al irlandés san Kevin cuando se dirigía a su gruta; este abad casi siempre estaba en el bosque o en la llanura con los animales. San Hugo de Lincoln amansó a un cisne muy salvaje que, desde entonces, le acompañó siempre. Un cuervo salvó a san Benito de Nursia arrebatándole un pastel envenenado que le habían regalado. San Basilio «El Joven» fue echado a los leones, pero como éstos no le hicieron daño, fue arrojado al mar, donde unos delfines lo devolvieron a tierra sano y salvo. San Gregorio Ostiense hizo desaparecer una plaga de langostas en Nájera y Logroño. De camino a Roma un oso mató el caballo de san Corbiniano, por lo que el santo cargó al plantígrado con sus bultos y se montó sobre él. San Corbiniano es el padre espiritual de la arquidiócesis de Munich-Freising, de donde fue arzobispo Benedicto XVI; por esta razón el Papa conservó en su escudo el dibujo de este animal.

tema de la semana

DIOS Y LOS ANIMALES 29 de abril de 2012/ AÑO 17, No. 877

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El más allá y los animales: dudas que inquietan Por Diana R. García B.

1) ¿tiEnEn aLma? La palabra «alma» proviene del latín anima, que se refiere al componente inmaterial de los seres animados. Los animales son seres animados, y de hecho la palabra «animal» se deriva de «ánima». Los animales tienen, pues, un alma (doctrina que recordó Juan Pablo II en 1990); pero su alma no es inmortal, no es espiritual (no tiene espíritu), como la del hombre. Como dice el Catecismo de la Iglesia Católica, «a veces se acostumbra distinguir entre alma y espíritu... La Iglesia enseña que esta distinción no introduce una dualidad en el alma. ‘Espíritu’ significa que el hombre está ordenado desde su creación a su fin sobrenatural, y que su alma es capaz de ser sobreelevada gratuitamente a la comunión con Dios» (n. 367)

H

2) ¿Los animaLEs van aL ciELo?

ay casos de animales tan fieles a sus amos —hasta dan la vida por ellos— que es difícil no sentir un gran afecto por tales criaturas irracionales. En casos como éstos la gente se pregunta: ¿Mi mascota se ha ido al Cielo? ¿Estaré con ella cuando me muera? De hecho, hay quienes sienten que el Cielo no es un lugar tan deseable si sus amados animales no van a acompañarlos. De entrada hay que recordar que el Cielo sobrepasa en belleza y en felicidad a todo lo que el ser humano es siquiera capaz de imaginar: «Nadie vio ni oyó y ni siquiera pudo pensar aquello que Dios preparó para los que lo aman» (I Co 2, 9). Suponer que sin la presencia de la mascota amada no se puede ser totalmen-

con su sola existencia, pues así exaltan la magnificencia divina —lo mismo que los astros, las plantas, las montañas, la lluvia, etc. (cfr. Dn 3, 57-87)—, y también a través del servicio que prestan al hombre, pues fueron creados como una ayuda para él (cfr. Gn 2, 18-20).

te feliz en la Vida Eterna es tener un concepto muy, pero muy pobre, de Dios, quien «lo llena todo en todos» (Ef 1, 23). Por otro lado, el alma animal no es inmortal (a diferencia del alma humana); una vez que muere acaba su existencia. Los animales no fueron creados para un fin eterno sino temporal, aunque ciertamente glorifican a Dios

Si bien los animales no van al Cielo, puesto que es un premio espiritual (ligado al cuerpo sólo tras el Juicio Final) y ellos carecen de espíritu, tampoco son condenados al Infierno porque carecen de pecado. Es un error creer que si no van al Cielo es porque Dios es injusto con ellos, como si les estuviera causando un daño. El Señor no odia a los animales —al contrario, ama todo lo que ha creado, animado o inanimado— y por tanto no los condena a ninguna clase de infelicidad eterna. Cuando mueren simplemente dejan de existir.

3) ¿Acaso pueden ver fantasmas?

E

stá comprobado científicamente que los animales ven diferente de como ven los seres humanos. Y pocas dudas caben de que son capaces de ver o presentir cosas que sus amos no pueden, como la muerte inminente de una persona, un ataque epiléptico, la presencia de cáncer, la inminencia de un coma diabético, etc. ¿Y qué del mundo sobrenatural o preternatural? El parapsicólogo estadounidense Robert Morris experimentó con animales (un perro, un gato, una serpiente de cascabel y una rata) metiéndolos en una casa «embrujada», justo en la habitación donde se había cometido un homicidio. Según reportó, el perro gruñó y salió de ahí, y fue imposible convencerlo para que entrara de nuevo. Al gato, en su turno, se le erizó el pelo y de puro miedo le clavó las uñas a su amo, que lo

cargaba en brazos, al tiempo que miraba a un punto concreto. En cuanto a la serpiente de cascabel, adoptó una postura de ataque dirigida hacia el mismo lugar de la habitación que había estado mirando el gato. Por último, sólo la rata se mostró totalmente indiferente a aquella habitación. Así, al parecer, no todos los animales serían capaces de percibir cuestiones del «más allá», pero el tema se ha vuelto tan popular que en Estados Unidos ya hay una escuela para perros destinada a formar canes «cazafantasmas». Cuenta un sacerdote exorcista: «Tuve un gato que era extrovertido, alegre, muy animoso; se movía por todas partes. Y recuerdo que un día dije: ‘¿Qué está pasando?’. Era de noche y vi que el gato estaba detrás de una cortina literalmente temblando de miedo, acurrucado y mirando a un punto concreto. Algo estaba mirando, e incluso, al llegar yo, no dejó de mirar a ese punto». Y añade: «Con los gatos he visto alguna cosa más porque hay animales que perciben lo espiritual; pero son pequeñas cosas». Le preguntaron a María Simma, la mística que veía las almas purgantes: «¿Los animales son sensibles a la presencia de las ánimas del Purgatorio?», a lo que respondió: «Sí, especialmente los caballos, los perros y las gallinas. Conozco muchos casos en que los caballos claramente rehusaron pasar frente a edificios en donde luego se descubrió que

las ánimas se manifestaban para llamar la atención [a fin de que se intercediera por ellas]». Por su parte, el padre Gabriel Amorth, exorcista de Roma, dice que en un lugar con presunta manifestación de espíritus «es importante el comportamiento de los animales domésticos. Sucede a menudo que, cuando se tiene la impresión de que alguien se encuentra en nuestra propia estancia, el gato o el perro mantienen fija la mirada hacia un cierto punto; y puede que tal vez huyan aterrorizados, como si aquel ser misterioso se acercara a ellos. Podría narrar muchos casos interesantes... Por el momento me basta decir que, en mi opinión, los animales no ven nada en concreto, sino que poseen una mayor sensibilidad que el hombre para notar una eventual presencia». La Biblia, por cierto, narra el caso de una burra que pudo ver una presencia espiritual, pero no terrorífica, sino de un ángel; se narra en el libro de los Números. A Balaam le había encomendado el rey de Moab la tarea de maldecir a los israelitas. Balaam montó su burra para hacer el encargo, pero un ángel se interpuso en el camino para estorbarle y el animal no avanzaba o se salía del camino a pesar de los golpes que le daba su amo (cfr. Nm 22, 22-23). Finalmente, según la tradición yahvista, la burra habla a Balaam, reclamándole, y Dios abre los ojos de Balaam permitiéndole ver al ángel.

4) ¿Qué piensa satanás de los animales?

Así como Jesucristo es presentado simbólicamente como el Cordero, Satanás es presentado bajo la figura de serpiente. Diversos santos tuvieron que soportar las insidias de demonios que adoptaban la forma de animales. A santa Viridiana se le presentaron como dos serpientes, y a santo Domingo de Guzmán en forma de gato apestoso a azufre. Sin embargo, la figura de perro ha sido quizá la más empleada por el diablo; de ese modo se apareció a santa Rosa de Lima, a san Estanislao Kostka, a san Juan María Vianney o a santa María Francisca de las Cinco Llagas, por ejemplo. Pero eso no significa que Satanás tenga aprecio por estos animales. Por el contrario, dice santa Hildegarda, quien pronto será declarada doctora de la Iglesia, el diablo no sólo odia al hombre sino también «a todas las demás criaturas que son de valía entre los ganados y en los pastizales, y a las que son limpias y las que son útiles». Maria Simma, mística austriaca contemporánea, está de acuerdo con santa Hildegarda, añadiendo que «Satanás odia más al perro que a ningún otro animal porque es tan amigo del hombre». Y añade: «Es bueno y definitivamente útil orar por los animales enfermos... Podemos rezar por su tranquilidad y por su salud; debemos también bendecirlos porque Satanás odia a quien está cerca de nosotros y quien nos ayuda». Llevar a bendecir a los animales el día de san Antonio Abad a los templos es una buena costumbre, aunque algunos se burlen diciendo que eso es un «bautismo de animales».

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ANDY GARCÍA Y CRISTIADA

Los de «fe profunda» mueren por su libertad El actor cubano habla sobre su participación en la película Cristiada y lo que piensa de ella

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LO QUE SIEMPRE QUISISTE SABER

¿Se puede obligar a los hombres a creer en Dios?

N

o. Nadie debe obligar a nadie a creer, ni siquiera a los propios hijos; así como tampoco debe ningún hombre ser obligado a la incredulidad. El hombre sólo puede decidirse a creer en total libertad. Sin embargo, los cristianos están llamados a ayudar a otras personas,

mediante la palabra y el ejemplo, a encontrar el camino hacia la fe. El papa beato Juan Pablo II dice: «el anuncio y el testimonio de Cristo, cuando se llevan a cabo respetando las conciencias, no violan la libertad. La fe exige la libre adhesión del hombre, pero debe ser propuesta».

l actor cubano Andy García dijo, durante el estreno, que su nueva película, Cristiada, habla de esa gente que está dispuesta a morir por la libertad si un día se la quitan, y dijo que este derecho es el bien más preciado del ser humano. «Nadie quiere una guerra, pero cuando a alguien le quitan el derecho a esa libertad básica, especialmente gente que tiene una fe profunda, resulta que hay gente que está dispuesta a morir por esa libertad», apuntó el artista en una conferencia de prensa. García presentó la semana pasada en la ciudad de México su último trabajo, la película mexicana Cristiada, que habla de la Guerra Cristera (1926-1929), conflicto emprendido por grupos de católicos contra las medidas del presidente Plutarco Elías Calles que buscaban separar y suprimir a la Iglesia de la vida pública. El actor representa el papel del general Enrique Gorostieta Velarde, protagonista del filme dirigido por Dean Wright. «Es una puerta abierta para estudiar qué pasó en esa época, durante la Cristiada, para aprender sobre eso y ojalá que nunca se repita porque la realidad de la libertad del ser humano es una libertad absoluta y necesaria», expuso. Residente en Estados Unidos desde niño, García se definió como «un producto de una situación política» que le robó su país y lo llevó al exilio; un país, Cuba, en el que piensa en cada momento. La historia de la cinta fue concebida por el guionista Michael Love, quien contó a la agencia Efe que para escribirla estudió mucho, leyó unos 20 libros así como periódicos de la época en inglés y en español, y entrevistó a gente que vivió en ese periodo. Según explicó, «esta es una historia de ficción basada en eventos reales y personas reales, pero es ficción porque hay cosas que se han cambiado y no es un documental». En la conferencia de prensa, García estuvo acompañado por el joven actor Mauricio Kuri, que interpreta al beato José Luis Sánchez del Río, y por el productor de la cinta, el mexicano Pablo José Barroso.

El actor representa el papel del general Enrique Gorostieta Velarde, protagonista del filme dirigido por Dean Wright.

Pese a que la película cuenta una historia sucedida en México, su enfoque es internacional y se rodó en inglés para llegar a más personas; el reparto lo completan actores como Eva Longoria, Peter O´Toole y el también músico Rubén Blades. La cinta se estrenará en Estados Unidos el próximo 1 de junio con más de 750 copias, aunque su distribución dependerá del éxito que tenga en México, explicó el productor. Fuente: EFE

DATO:

La cinta que se estrenó en México el pasado 20 de abril se estrenará en Estados Unidos el próximo 1 de junio con más de 750 copias, aunque su distribución dependerá del éxito que tenga en México.

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Ser Joven

Aprender a ser agradecidos Alejandro Ridruejo Martínez/ForumLibertas

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Furia de Titanes 2 Director: Jonathan Liebesman Reparto: Bill Nighy, Sam Worthington, Liam Neeson, Ralph Fiennes, Rosamund Pike y Danny Huston Género: Aventura

SINOPSIS

Diez años después de que Perseo ha decidido tener una vida normal como pescador al lado de su hijo, Helio, la humanidad se ve amenazada, ya que la falta de fe en los dioses ha provocado que éstos se debiliten y caigan en manos de Kronos, quien busca resurgir y dominar a la humanidad. Zeus, padre de Perseo, es víctima de la traición de Hares, su propio

hijo, y es entregado a Kronos. Ahora Perseo, con ayuda de Agenor, hijo de Poseidón, y Andrómeda, una simple mortal, tendrán que ir al infierno a rescatar a Zeus, a la par de luchar por salvar la vida de su padre, de su hijo y de la humanidad. Escenas constantes de violencia con figuras mitológicas y entre humanos, sin presencia de sangre. Discusiones ocasionales.

CONTENIDOS ESPECÍFICOS VARIABLES DE CALIDAD CREATIVIDAD CONSTRUCTIVA

PERTINENCIA Y ADECUACIÓN

AFIRMACIÓN DE VALORES

ARMONÍA COMUNICATIVA

DENSIDAD DE CONTENIDOS VIOLENCIA CONDUCTA SEXUAL VICIOS Y ADICCIONES LENGUAJE Y VULGARIDAD NOTA: LAS PELÍCULAS QUE AQUÍ APARECEN NO SON RECOMENDADAS POR EL OBSERVADOR. CON LA INFORMACIÓN QUE PROPORCIONAMOS, VERLAS QUEDA AL CRITERIO DEL LECTOR. Fuente: afavordelomejor.com

gradecer, amar, y reparar. Se trata de los verbos más poderosos en la construcción, el mantenimiento y el enriquecimiento de las relaciones humanas en todos los niveles, desde los más personales hasta los más sociales. Son tres verbos cuyo aprendizaje requiere madurez personal y por tanto responsabilidad, sensibilidad, humildad y empatía (Sergio Sinay). Hay muchas personas que, en general, son capaces de agradecer aquello que la vida les pone en el camino; son portadores de energía positiva, tienen gran capacidad de simpatizar en las relaciones sociales. Son personas sinceras y esencialmente sanas. Otras muchas parecen incapaces de conectar con la gratitud porque siempre se encuentran insatisfechas con lo que les sucede. Este tipo de personas abunda en nuestros días. Gran parte de la sociedad actual no entiende lo que es la gratitud, y esto es propio de actitudes débiles. En este sentido, San Francisco de Asís, con toda sabiduría, nos hace este reclamo: «¿Será necesario encontrar a alguien que sufra más que yo para que aprenda a agradecer lo que tengo?». Cuantas veces los creyentes nos olvidamos de dar gracias a Dios. Muy diferente es la gratitud especulativa que está basada en una cadena de favores; es un tanto mezquina:

«Hoy por ti, mañana por mí». Son personas que llevan consigo el libro de contabilidad de favores que han hecho a lo largo de la vida: suelen ser egoístas. Así como «el movimiento se demuestra andando, el agradecimiento se demuestra siendo agradecido« y «es de gente bien nacida ser agradecida»: son dichos que nos enseñaron nuestros padres. La gratitud genuina también puede ser expresada en la decisión de dar de lo que tengo al que lo necesita, como nosotros hemos recibido favores en otras ocasiones. El agradecimiento es sanador y enseña lo positivo y bueno de la vida. Realmente es una gran terapia.

El agradecimiento es sanador y enseña lo positivo y bueno de la vida. Realmente es una gran terapia.

DE LA TIERRA AL CIELO

El abrazo que me hizo llorar Por P. Modesto Lule msp modestolule.blogspot.mx

T

erminamos la fiesta para niños y recogimos nuestras cosas en el baúl que siempre cargábamos. Habíamos hecho un pequeño show, pintando caritas, regalando figuras de globo y también paletas. Siempre al final buscábamos a la mamá para pedir el resto del pago y después retirarnos. Cuando la familia era atenta, hasta comida nos daba; cuando no, ni gracias nos decía. Salimos por donde entramos aquella tarde. Una niña jaló mi traje; pensé que me pediría una paleta o una figura de globo. Me detuve, la miré y me dijo: ¿me puedes dar un abrazo? Y gracias por venir a mi fiesta... No pude decir nada, sólo me puse de rodillas y la abracé. Me rompió el corazón. Siempre hay que esperar lo inesperado porque eso

nos llenará el corazón. Cuando pensamos que todo está hecho llega ese rayo de luz que quita las tinieblas y nos brinda esperanza. Eso sucedió hace más de 15 años y se quedó tatuado en mi corazón. HASTA LA PRÓXIMA.

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Ser Joven

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Ser mamá, el mejor trabajo del mundo Una iniciativa en Facebook promueve la gratitud hacia todas las madres, que lo dan todo por hacer realidad los sueños de sus hijos Juan Pablo II marcó unos criterios éticos para los trasplantes y habló de la exigencia de tener la certeza moral de la muerte del sujeto, antes de realizar cualquier transplante de un órgano vital.

Santi y la muerte cerebral Lucrecia Rego de Planas

HE VISTO A MUCHOS MUERTOS EN MI VIDA El primero... a los nueve años de edad. Me llevaron del colegio al entierro del profesor Magaña, maestro de matemáticas. Recuerdo, como si fuera ayer, su rostro grisáceo dentro del ataúd, sus ojeras profundas y negras... Acerqué mi mano a su frente, pues le tenía gran aprecio, y sentí por primera vez el frío característico de un cuerpo sin vida... sensación que guardo en mis recuerdos hasta el día de hoy. El profesor estaba muerto, sin lugar a dudas. De él, siguió la maestra de música, quien murió de púrpura sanguíneo ese mismo año y la veo aún en mi memoria, en su ataúd, con la cara amoratada... como si la hubieran golpeado, al igual que sus manos, entrecruzadas en el pecho. Su rostro rígido era el rostro mismo de la muerte. Estaba muerta, sin duda alguna. No contaré de todos los muertos que han pasado por mi vida, pues el cuento se haría demasiado largo, pero he visto morir abuelos y abuelas, tíos y tías, primos y amigos cercanos, he visto morir a mi madre y a mi suegra... a todos ellos he tenido la oportunidad de despedir con un último beso en la frente y... todos... absolutamente todos, han dejado en mis labios el recuerdo del frío y la rigidez propias de la muerte. No es así el caso del pequeño Santi, amigo del séptimo de mis hijos, a quien tengo ahora frente a mí, tendido en una cama de hospital y conectado a un respirador que va directo a su garganta y a varias sondas que entran en sus pequeños brazos. Santi ingresó al hospital hace un par de días, para una sencillísima operación de amígdalas... las cosas se complicaron... tuvo una hemorragia interna que desencadenó una hemorragia cerebral y... ahora

LA NEGATIVA

Los doctores se niegan a quitar los medicamentos y el respirador, pues si el corazón deja de latir, ya no les serviría para trasplantarlo. Su «cosecha de corazones», que significa muchos miles de dólares en sus bolsillos, se vería frustrada.

Jorge Enrique Mújica, LC

«

Siempre damos las ‘gracias’ a amigos, compañeros de trabajo e incluso extraños. Pero a veces olvidamos darlas a quien más las merece. Únete a nosotros para agradecer a todas las mamás alrededor del mundo». Esa es la invitación de la novedosa iniciativa en Facebook de una de las principales marcas de productos para el hogar cuyo cometido es claro: ponderar y mover a la gratitud hacia todas las mamás. Pero la página en Facebook es parte de un proyecto con web que le precede y da un mayor y mejor contexto. De cara a las olimpiadas de Londres 2012, Procter and Gamble ha querido rendir un homenaje a las mamás partiendo de un dato de hecho: las madres lo dan todo por hacer realidad los sueños de sus hijos. Nos llevan dentro durante nueve meses y luego continúan llevándonos. Por medio de infinidad de sacrificios, no solo nos crían

con todo su amor y nos alientan y motivan, sino que son también incansables despertadores cada mañana, choferes que nos llevan de un lado a otro y se ocupan de que todo esté resuelto en nuestras vidas. Pero, ¿qué tiene que ver esto con las olimpiadas? Lo dicen en su website: cada salto, cada acrobacia, cada inmersión, han sido conseguidos por los deportistas gracias al esfuerzo de sus madres. Y eso es precisamente lo que refleja el conmovedor video que acompaña a la iniciativa. Por medio de la página en Facebook (https://www.facebook.com/PGlatino/ app_385947518090504) es posible decir públicamente por qué se está agradecido a la propia mamá y sumarse a miles de personas que por ese medio les quieren rendir homenaje. La campaña es de valor no sólo porque recuerda el papel de esa persona que nos ha dado la vida, que nos ha cuidado y velado por nosotros, sino también porque hace pensar en el don de la maternidad, del ser mamá y del regalo que supone poder contar con una madre. Quizá todo eso queda bien reflejado en el mensaje final del video: el trabajo más difícil del mundo es el mejor trabajo del mundo.

los doctores afirman que Santi está muerto y recomiendan a los papás, con exagerada insistencia, donar todos sus órganos, empezando con el corazón, por supuesto. Debo decir que Santi no es un muerto como los otros que han visto mis ojos: su cuerpo está tibio, su corazón late a ritmo normal, sus pulmones inhalan y exhalan al ritmo del respirador... su cara está rosada y sus facciones no tienen ningún signo de rigidez.

¿ESTÁ SANTI REALMENTE MUERTO? ¿Tan muerto como para poder sacarle el corazón latiendo, con la plena seguridad de no estar cometiendo un sacrificio humano, al estilo de los aztecas? Es curioso que los doctores y enfermeras le llaman «el pacientito con muerte cerebral». Me pregunto por qué no le llaman «el cadáver» en lugar de «el pacientito». ¿Será que ellos tampoco están seguros de que Santi esté muerto y de que su cuerpo realmente sea un cadáver? Recuerdo que en agosto del año 2000 Juan Pablo II marcó unos criterios éticos para los trasplantes y habló de la exigencia de tener la certeza moral de la muerte del sujeto, antes de realizar cualquier transplante de un órgano vital.

EL VALOR DE LA CAMPAÑA

La campaña es de valor no sólo porque recuerda el papel de esa persona que nos ha dado la vida, que nos ha cuidado y velado por nosotros, sino también porque hace pensar en el don de la maternidad, del ser mamá y el regalo que supone poder contar con una madre.

TWEETS PAPALES

La Iglesia no es un poder político, no es un partido, sino una realidad moral, un poder moral. Dado que la política debe ser fundamentalmente una realidad moral, la Iglesia, en este aspecto, tiene que ver fundamental-

mente con la política. Repito lo que acabo de decir: el primer pensamiento de la Iglesia es educar las conciencias y así crear la responsabilidad necesaria; educar las conciencias tanto en la ética individual como en la ética pública.

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Touchback fue «un regalo de Dios»

S Debido a la difusión y acogida del blog, al poco tiempo se transformó en una página web, que actualmente almacena y difunde recursos audio-visuales.

Catholic-link y el reto de difundir la verdad en Internet

C

atholic-link.com es un sitio web creado hace un año por un grupo de jóvenes universitarios de distintos países, que difunde de una manera creativa e innovadora las verdades de la fe católica según las exigencias de hoy. La idea de crear este sitio web nació de los jóvenes Luis Delgado, ingeniero de sistemas; Mauricio Artieda, estudiante de ciencias de la comunicación, y Daniel Prieto, estudiante de filosofía y futuro sacerdote. «Todo empezó con un amigo sacerdote que, cansado de no encontrar los videos católicos que periódicamente le enviaba a su correo, me aconsejó crear un blog donde clasificara y comentara esos recursos. Me pareció una idea excelente y así nació catholic-link.com», explicó Artieda, peruano de 27 años y director de la web. Debido a la difusión y acogida del blog, al poco tiempo se transformó en una página web, que actualmente almacena y difunde

recursos audio-visuales, y cuenta para ello con un pequeño equipo de jóvenes universitarios que semanalmente clasifican, comentan y difunden videos católicos útiles para el apostolado. Aunque por ahora no están abocados a la producción audiovisual, Catholic-link tiene algunas producciones propias, entre ellas el video más visto sobre la Iglesia Católica en español de youtube http://www.youtube.com/ watch?v=ntwncXj8DTE Prieto, chileno de 25 años y miembro del proyecto, afirmó con entusiasmo que la iniciativa ha sido una gran bendición: «todas las semanas nos llegan correos de catequistas, seminaristas, profesores de religión y muchas personas que nos dicen que los recursos que publicamos los ayudan mucho en su apostolado». Para visitar el sitio web ingrese a: http://www.catholic-link. com, en Facebook: https://www. facebook.com/Catholiclink y Twitter: @catholic_link

e estrenó hace unos días en Estados Unidos (aún no hay fecha de estreno en México), y el guion es una historia de las llamadas «inspiradoras». Scott Murphy (Brian Presley) es un granjero que saca adelante, entre la desgana y la tentación del alcohol, su trabajo y su familia. Pero no ha logrado superar su frustración. Cuando era joven era una estrella de futbol americano con una proyección inaudita, y rozaba la gloria del éxito, del dinero y de llevarse a la más guapa. Pero un salto maldito en un partido le rompió la pierna inutilizándole para el deporte, sellando su destino y su actual desazón. Casado y con dos hijas, los días del triunfo no se le han olvidado. La promoción de la cinta se presenta bajo un interrogante: «¿Cambiarías todo lo que amas por todo lo que quieres?». Brian Presley, de 34 años, es un actor en pleno despegue y con cierto parecido físico a Jim Caviezel (el Jesús de La Pasión de Mel Gibson), es una persona comprometida con Dios y que volvió a Él tras un camino semejante al de su protagonista. Como cuenta en el testimonio que ha ofrecido a raíz del estreno de Touchback, tras jugar futbol americano durante tres años llegó a California con la idea de ser actor, y también creó una productora, Freedom Films, para hacer películas que promoviesen los valores familiares y cumplir la voluntad de Dios, y terminó haciendo películas que promovían «todo lo contrario» y convirtiéndose solamente en «una estrella de cine». Pero en 2006 llegó su película de mayor inversión, Regreso al infierno

«Touchback», la película que convirtió a Brian Presley, su protagonista y productor.

El actor y protagonista de la cinta Touchback narra como Dios le dio sentido a su vida

(que protagonizó junto a Samuel L. Jackson y Jessica Biel), justo cuando su mujer y él estaban esperando su primer hijo. Pero el film, que aspiraba a los Oscar, tuvo problemas, la distribuidora lo retiró, y acabó perdiendo mucho dinero. Empezó a beber, a «alejarse de la Iglesia, de Dios, de su mujer»: «Mi vida estaba en un agujero tan profundo... estaba verdaderamente perdido». Entonces un amigo le llamó para ofrecerle un guión: «Una historia de un hombre que, aunque en diferentes circunstancias, estaba en una situación como la mía». Ese guión, dice Presley, el guión de Touchback, «fue un regalo de Dios», porque le hizo ver el camino errado que estaba llevando y cómo estaba desperdiciando su vida. «Hay un momento en la película en el que mi personaje finalmente comprende el sentido de la vida, se da cuenta de que verdaderamente lo tiene todo: su familia, su mujer, sus dos hijas»... Por eso Touchback fue «un regalo de Dios» para él, y espera que lo sea para los demás.

El juego de Messi y la vida cristiana L

Messi tiene todos los dones técnicos del mundo, pero cuando se trata de cooperar con la gracia no se duerme en sus laureles.

a verdad es que nunca me había dado cuenta pero una de las grandes razones por las que Leo Messi es un gran jugador de futbol es porque persevera en cada jugada. Nunca da una bola por perdida, pueden empujarlo, patearlo, agarrarlo y hasta tirarlo al piso, pero si existe la más mínima posibilidad de seguir adelante… ahí va Messi. No quiero ponerlo como un ejemplo de vida cristiana porque no conozco mucho su vida; sin embargo, creo que la perseverancia con la que se bate en cada jugada puede ser un buen

ejemplo de lo que nos toca a cada uno de nosotros como cristianos. ¿La flojera te está jalando la camiseta? ¿La impureza te viene haciendo tropezar? ¿La Misa te está pareciendo un tramo muy largo por recorrer? ¿El perdón te parece una pelota que seguro no alcanzas? ¡Persevera!, las cosas que realmente valen la pena, cuestan. Un matrimonio santo, un buen amigo, una verdadera vida cristiana… todo eso implica un amor perseverante. No vivas confiado en que por tus talentos o dones te va a caer del cielo la santidad. Messi

tiene todos los dones técnicos del mundo pero cuando se trata de cooperar con la gracia no se duerme en sus laureles. Que no nos pase eso a nosotros, la perseverancia es fundamental para la vida cristiana. El video me parece genial para utilizarlo como una ayuda para explicar la importancia de la perseverancia en la vida cristiana. Es un poco particular la verdad, pero con una buena explicación puede ser una ocasión original para dejar algunas ideas claras. Catholic-link.com

Las vocaciones, don de la Caridad de Dios Extracto del mensaje de Benedicto XVI para la Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones

Este domingo, 29 de abril de 2012, la Iglesia universal celebra la 49a. Jornada Mundial de Oración por las Vocaciones. El tema elegido por el Papa para esta ocasión es «Las vocaciones, don de la caridad». Elpontífice ha escrito un mensaje, que dirige a obispos, presbíteros, religiosos y fieles de todo el mundo, a fin de ayudarles a descubrir la importancia de las vocaciones sacedotales, así como la importancia de orar para que se sigan suscitando. He aquí un extracto del mensaje papal: Queridos hermanos y hermanas: La fuente de todo don perfecto es Dios Amor: «Quien permanece en el amor permanece en Dios y Dios en él» (I Jn 4,16). La Sagrada Escritura narra la historia de este vínculo originario entre Dios y la humanidad, que precede a la misma creación. San Pablo eleva un himno de gratitud y alabanza al Padre, el cual, con infinita benevolencia, dispone a lo largo de los si-

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CONTEXTO ECLESIAL

AÑO 17, No. 877

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absoluta gratuidad de Dios. Refiriéndose en concreto al ministerio sacerdotal, mi predecesor, el beato Juan Pablo II, afirmaba que «todo gesto ministerial, a la vez que lleva a amar y servir a la Iglesia, ayuda a madurar cada vez más en el amor y en el servicio a Jesucristo, Cabeza, Pastor y Esposo de la Iglesia; en un amor que se configura siempre como respuesta al amor precedente, libre y gratuito, de Dios en Cristo» (Exhort. ap. Pastores dabo vobis, 25). ELPRIMER PASO En efecto, toda vocación específica nace de la iniciativa de Dios; es don de la caridad de Dios. Él es quien da el «primer paso» y no como consecuencia de una bondad particular que encuentra en nosotros, sino en virtud de la presencia de su mismo amor «derramado en nuestros corazones por el Espíritu» (Rm 5,5).

En todo momento, en el origen de la llamada divina está la iniciativa del amor infinito de Dios, que se manifiesta plenamente en Jesucristo. Como escribí en mi primera encíclica, Deus caritas est, «de hecho, Dios es visible de muchas maneras. En la historia de amor que nos narra la Biblia, Él sale a nuestro encuentro, trata de atraernos, llegando hasta la Última Cena, hasta el Corazón traspasado en la cruz, hasta las apariciones del Resucitado y las grandes obras mediante las que Él, por la acción de los Apóstoles, ha guiado el caminar de la Iglesia naciente. El Señor tampoco ha estado ausente en la historia sucesiva de la Iglesia: siempre viene a nuestro En la apertura al amor de Dios, y como fruto de este encuentro a través de los hombres en los que Él se amor, nacen y crecen todas las vocaciones. refleja; mediante su Palabra, en los Sacramentos, glos la realización de su plan universal de especialmente la Eucaristía» (n. 17). salvación, que es un designio de amor. En el Hijo Jesús —afirma— «nos eligió antes VOLVER A ANUNCIAR El amor de Dios permanece para siemde la fundación del mundo para que fuésemos santos e irreprochables ante Él por el pre, es fiel a sí mismo, a la «palabra dada por mil generaciones» (Sal 105,8). Es preamor» (Ef 1,4). Lleno de gran estupor ante la obra de la ciso por tanto volver a anunciar, espeprovidencia de Dios, el salmista exclama: cialmente a las nuevas generaciones, la «Cuando contemplo el cielo, obra de tus de- belleza cautivadora de ese amor divino, dos, la luna y las estrellas que has creado, que precede y acompaña: es el resorte ¿qué es el hombre para que te acuerdes de secreto, es la motivación que nunca falla, él, el ser humano, para que te cuides de él?» ni siquiera en las circunstancias más di(Sal 8,4-5). La verdad profunda de nues- fíciles. Queridos hermanos y hermanas, tenetra existencia está, pues, encerrada en ese sorprendente misterio: toda criatura, en mos que abrir nuestra vida a este amor; particular toda persona humana, es fruto cada día Jesucristo nos llama a la perfecde un pensamiento y de un acto de amor ción del amor del Padre (cfR.Mt 5,48). La grandeza de la vida cristiana consiste en de Dios, amor inmenso, fiel, eterno. Se trata de un amor sin reservas que nos efecto en amar «como» lo hace Dios; se precede, nos sostiene y nos llama durante trata de un amor que se manifiesta en el el camino de la vida y tiene su raíz en la don total de sí mismo fiel y fecundo.

«El sacerdote no es sacerdote para sí mismo; lo es para vosotros», dice con toda razón el Santo Cura de Ars. DE DÓNDE NACEN LAS VOCACIONES En este terreno oblativo, en la apertura al amor de Dios y como fruto de este amor, nacen y crecen todas las vocaciones. Y bebiendo de este manantial mediante la oración, con el trato frecuente con la Palabra y los Sacramentos, especialmente la Eucaristía, será posible vivir el amor al prójimo en el que se aprende a descubrir el rostro de Cristo Señor. Para expresar el vínculo indisoluble que media entre estos «dos amores» —el amor a Dios y el amor al prójimo— que brotan de la misma fuente divina y a ella se orientan, el Papa san Gregorio Magno se sirve del ejemplo de la planta pequeña: «En el terreno de nuestro corazón, [Dios] ha plantado primero la raíz del amor a Él y luego se ha desarrollado, como copa, el amor fraterno». LA MOTIVACIÓN Estas dos expresiones del único amor divino han de ser vividas con especial intensidad y pureza de corazón por quienes se han decidido a emprender un camino de discernimiento vocacional en el ministerio sacerdotal y la vida consagrada; constituyen su elemento determinante. La fuerza de la respuesta de san Pedro al divino Maestro: «Tú sabes que te quiero» (Jn 21,15), es el secreto de una existencia entregada y vivida en plenitud y, por esto, llena de profunda alegría. La otra expresión concreta del amor, el amor al prójimo, sobre todo hacia los más necesitados y los que sufren, es el impulso decisivo que hace del sacerdote y de la persona consagrada alguien que suscita comunión entre la gente y un sembrador de esperanza. La relación de los consagrados, especialmente del sacerdote, con la comunidad cristiana es vital y llega a ser parte fundamental de su horizonte afectivo. A este respecto, al Santo Cura de Ars le gustaba repetir: «El sacerdote no es sacerdote para sí mismo; lo es para vosotros». PARA AFLORAR EL «SÍ» Queridos hermanos en el episcopado, queridos presbíteros, diáconos, consa-

grados y consagradas, catequistas, agentes de pastoral y todos los que os dedicáis a la educación de las nuevas generaciones, os exhorto con viva solicitud a prestar atención a todos los que en las comunidades parroquiales, las asociaciones y los movimientos advierten la manifestación de los signos de una llamada al sacerdocio o a una especial consagración. Es importante que se creen en la Iglesia las condiciones favorables para que puedan aflorar tantos «sí», en respuesta generosa a la llamada del amor de Dios. Será tarea de la pastoral vocacional ofrecer puntos de orientación para un camino fructífero. Un elemento central debe ser el amor a la Palabra de Dios, a través de una creciente familiaridad con la Sagrada Escritura y una oración personal y comunitaria atenta y constante, para ser capaces de sentir la llamada divina en medio de tantas voces que llenan la vida diaria. Pero, sobre todo, que la Eucaristía sea el «centro vital»de todo camino vocacional. LUGRES DE DISCERNIMIENTO Deseo que las Iglesias locales, en todos sus estamentos, sean un «lugar» de discernimiento atento y de profunda verificación vocacional, ofreciendo a los jóvenes un sabio y vigoroso acompañamiento espiritual. De esta manera, la comunidad cristiana se convierte ella misma en manifestación de la caridad de Dios que custodia en sí toda llamada. Esa dinámica, que responde a las instancias del mandamiento nuevo de Jesús, se puede llevar a cabo de manera elocuente y singular en las familias cristianas, cuyo amor es expresión del amor de Cristo que se entregó a sí mismo por su Iglesia (cfr. Ef 5,32). En las familias las nuevas generaciones pueden tener una admirable experiencia de este amor oblativo. Ellas, efectivamente, no sólo son el lugar privilegiado de la formación humana y cristiana, sino que pueden convertirse en «el primer y mejor seminario de la vocación a la vida de consagración al Reino de Dios» (Exhort. ap. Familiaris consortio, 53).

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TRIPAS DE FRAILE TOMÁS DE HÍJAR ORNELAS, PBRO.

El mundo al revés: última llamada L

a cumbre de dignatarios congregada en Cartagena de Indias en los pasados días pone de manifiesto el derrotero hacia el cual camina nuestra civilización, una vez que ha conseguido erosionar desde sus bases el soporte humano que hidrató con la luz del Evangelio la calidad de vida en el continente americano. Quien encabeza a la nación que principalmente consume las sustancias que se elaboran en los empobrecidos países latinos, no ofreció otra garantía que un débil discurso donde no se compromete a nada, ni siquiera a proponer modificaciones al sistema judicial de su país, que golpea a los delincuentes por evadir el pago de impuestos, pero es incapaz de frenar la industria de las armas o arraigar penalmente a quienes encabezan desde ese país el crimen a escala mundial. Los gemidos y las quejas de parte de los afectados por este cieno, donde se hunden los que buscan algo que no existe, el dinero fácil, deben incluir en sus propuestas el fortalecimiento de la débil plataforma de nuestras convicciones democráticas, en lugar de seguirle el juego a los criterios imperialistas de los que combaten la sutil escarcha de una fe cristiana rabiosamente combatida por todos los flancos, con la consiguiente pérdida ostentosa de una dirección respecto de los menos favorecidos por un sistema económico que en sí mismo produce inequidad. Si no hacemos algo ahora, a la vuelta de una generación o menos, los frutos de tan errática conducta se habrán impuesto a los sobrevivientes del drama. ¿Algo evitará el colapso? Los obispos de México, reunidos en Asamblea Plenaria hace unos días, han puesto el dedo en la llaga: o se rescatan los valores familiares, mediante una educación integral que rebase los esquemas meramente informativos con humanismo, o habremos de ahuecar el ala para dejarle el nido a otros que sí lo hagan. Entre tanto, cada día nos sorprende con alguna novedad, que sería jocosa si no entrañara síntomas de putrefacción evidente, que no otra cosa está pasando con los retoños y las víctimas de la revolución burguesa que plantó al mundo hace dos siglos un lema huero, en tanto que quiso imponer libertad, igualdad y fraternidad sin su esencia: Dios.

Que la empresa farmacéutica encabezada por Donald Rumsfeld sea la única en producir el suero para proteger al hombre de la «gripe porcina» nos hace sospechar que la libertad para promover las ganancias en los mercados se vuelve libertinaje desbocado hasta el rango de una guerra biológica; que un concurso internacional donde se promueve desde hace muchos años la percepción femenina sólo desde la epidermis, apruebe, arguyendo motivos de no discriminación, que en lo sucesivo participen en él varones metamorfoseados por reiteradas cirugías en mujeres aparentes, pone al descubierto cómo la igualdad desde la razón produce monstruos, así parezcan por fuera turgentes damiselas; que los ardorosos batalladores por la despenalización del aborto doloso, el reconocimiento jurídico a las uniones entre homosexuales y del más pringoso y cavernario laicismo antirreligioso, intenten prohibir en la ciudad de México la fiesta taurina, alegando motivos de compasión hacia los toros de lidia, nos muestra hacia dónde se dirige una fraternidad que se conduele con toda suerte de vida, excepto la humana. Y en tal desierto debemos hacernos oír quienes creemos que la apertura al diálogo, el respeto y la tolerancia, no riñen con las ideas claras ni con un estilo de vida que aun estando en el mundo, no es de este mundo.

DIRECTORIO El Observador

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DE LA ACTUALIDAD DE LA ACTUALIDAD

Dirección: Jaime Septién Crespo Dirección adjunta: Maité Urquiza de Septién Dirección de ediciones: Rogelio Hernández Murillo

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EDITORIAL AÑO 17, No. 877

CONTRA CULTURA POR NACHO NAVARRO innavalle@hotmail.com

Líderes equilibrados J

im Yong-Kim (52) sur coreano, nacionalizado estadounidense, médico y antropólogo, doctorado en ambas disciplinas en la prestigiada Universidad de Harvard, tomó posesión como presidente del Banco Mundial. Puede pensar, como yo lo hice: ¿por qué un médico-antropólogo a la cabeza de un banco, en lugar de expertos financieros? Quizá la razón puede estar influida por esto que deseo compartirle: Escuché en el canal de negocios Bloomberg decir al banquero David Rockefeller (96) que en su larga vida no había visto, como ahora, una evidente falta de líderes. Daba datos duros: no hay ninguna nación u organismo internacional que no tenga problemas en sus finanzas o con la credibilidad de sus dirigentes, así como la marcada desconfianza hacia los políticos. Añadía que la segunda guerra mundial se había resuelto gracias a líderes como Churchill,

de Gaulle, Eisenhower, porque habían mantenido la sensatez . La observación de Rockefeller la experimentamos con mucha frecuencia, comenzando con nosotros mismos que perdemos el balance, la ecuanimidad, la tranquilidad y equilibrio en lo que pensamos y hacemos o viceversa, volviéndonos negativos influenciadores en nuestras casas, negocios, trabajos y escuelas. Fomentando y manteniendo hogares, barrios y ambientes naturales nada equilibrados. Mantener el equilibrio en nuestras vidas no es nada fácil, sobre todo si pensamos: yo estoy bien, soy experto y me las sé todas. Que los demás cambien. De aquí que me parezca interesante la designación de este experto en curar enfermos, asegurándose con ello –creouna forma de pensar sana y diferente que recupere el equilibro, al frente del Banco Mundial.

HOMBRE NUEVO POR JOSÉ MANUEL OTAOLAURRUCHI, L.C. jmotaolaurruchi@legionaries.org

La pedagogía en riesgo L

a pedagogía se encuentra en el filo de la navaja porque la tecnología nos obliga a dar un salto cualitativo en cuanto a los métodos educativos se refiere. Las tabletas electrónicas le han ganado la partida a los libros de texto y las editoriales están a punto de pasar a vender licencias en lugar de libros. El iPad tablet tomará el lugar de los libros de papel integrando posibilidades de imagen, sonido y gráficos. Las ventajas que se destacan es que los niños ya no tendrán que cargar bultos pesados, las mamás dejarán de ir a la tienda pues descargarán todo de la nube y se aho-

Contraloría: María del Carmen Velasco de Uresti. Editora «Tema de la semana»: Diana Rosenda García Bayardo. Jefe de información: Omar Árcega Escobedo. Editora «Ser Joven»: Rubicela Muñiz Patiño. Jefatura de ventas: Patricia Flores de Aboytes. Jefe de circulación: José Trejo Hurtado. Coordinador de distribución: Agustín Morales Cabello. Coordinador de logística y difusión: Óscar Uresti Serrano. Diseño: Octavio Espinosa Murillo. Diseñador asociado: David Montes. Crédito y cobranza: Fernando Maya Solano.

rrarán un 70% del costo. El salto cualitativo lo tienen que dar también los profesores pues los nacidos a partir de 1985 pertenecen a la «era digital», pero ellos se tienen que adaptar sabiendo que los alumnos superan al maestro en el uso de la tecnología. Ahora hay que verificar si el cambio es positivo o dejará vacíos en la formación de la memoria, de la capacidad de concentración y relación, de analizar y sintetizar en la expresión oral y escrita, que son actividades del intelecto que se deben desarrollar y jamás obviar. jmotaolaurruchi

Secretaria y suscripciones: María del Refugio Rojas de Hernández. Agentes de distribución y cobranza: Carmelo Aguillón Sánchez, José Trejo Hurtado y Salvador González Núñez. Mensajería: Alfonso Sánchez y Arrieta. Asistente de oficina: Rufi Barrientos Carmona. Asesor de la Dirección general: Francisco Septién Urquiza. Asesor de la Dirección adjunta: Miguel Ángel Casas Alatriste. Asesor en Proyectos: Clemente Chauvet Flores. Promoción: Armando Vázquez Bocanegra. Redes sociales: Jesús V. Picón

El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S. de R.L. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475, lada sin costo fuera de Querétaro 01 800-253 3501.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Precio del ejemplar: $10.00.- Suscripción anual en la ciudad de Querétaro (aplican restricciones): $450.00 - Impresión: Rotativas y talleres gráficos S.A. de C.V. Cerro del chiquihuite No. 25, Col. Las Américas, Querétaro, Qro. Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001. Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

ENSAYOS CRISTIANOS

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CULTURA

La evolución creadora Juan Jesús Priego

He aquí lo que escribió hace poco el filósofo alemán Ulrich Hommes: «El crecimiento del miedo en nuestro tiempo es debido a que los hombres de hoy padecen una singular falta de relaciones. Es evidente que la falta de relaciones tiene como consecuencia el miedo, y que el miedo genera una mayor agresividad». ¿Qué quiso decir el filósofo con estas palabras? En realidad es muy simple; quiso decir, sencillamente, que si hoy cunde en nuestras sociedades una especie de pánico generalizado, es porque los hombres estamos más solos que nunca. Como no tenemos amigos (digámoslo aún mejor: como no tenemos relaciones significativas), todo nos aterroriza, pues sentimos que en tales condiciones no seremos capaces de hacer frente a los problemas de la vida. El viejecito aquel que no tiene ya a nadie porque ha visto morir a todos sus camaradas y partir a tierras lejanas a todos sus hijos, ¿cómo no va a tener miedo de quedarse muerto en la noche mientras duerme? ¿Qué va a ser de él? ¡Ah, con una persona cercana, con una sola, con tal de que lo quiera, cómo le sería fácil vivir! Pero no, no tiene a nadie: está solo y por eso se despierta en la madrugada sudando de miedo. Y aquella mujer joven, ¿no tiene miedo también? Cuando piensa en el futuro, siente que la cabeza le estalla. ¿Y si su marido la abandona para irse con otra mujer más de su gusto? ¡Después de todo, es probable que lo haga! Pues, ¿no se oye por doquier, pero sobre todo en la radio y en la televisión, que cuando un lazo nos aprieta demasiado hay que tener la osadía de desatarlo? ¿No se dice continuamente que el matrimonio es una prisión y que cada cual puede buscar otras alternativas cuando los antiguos compromisos no sean ya viables, deseables ni rentables? Y siendo éste el pensamiento que todos repiten alegremente, ¿cómo no

va a tener miedo la pobre de que la dejen un día u otro? ¡Separarse es tan sencillo! Por su parte, el marido también padece lo suyo. ¿Y si ya no satisface todas las expectativas de su esposa?, ¿y si ya no reúne todos los requisitos, como se dice? El normal caos del amor: así tituló Ulrich Beck, el famoso sociólogo alemán, un libro suyo que trata, precisamente, de estas angustias nada ficticias. Pero este caos, ¿es tan normal como parece? A juzgar por los tiempos que corren, sí. Mas no sólo el viejecito y los jóvenes esposos tienen miedo; también lo sienten los niños. Y si sus padres se separan, ¿qué será de ellos? Amigos casi no tienen, a excepción de aquellos con los que chatean por la tarde. Pero, ¿pueden estos desconocidos llamarse amigos? ¡Si son unos desconocidos: a lo mucho, sólo saben su nombre y las letras de las canciones que se intercambian en la Red! Están solos. Y el niño que aún no nace, ¿no tiene miedo él también? Gracias a la sensibilidad espantada de su madre, algo sabe ya de los terrores de este mundo. Ni siquiera le ha sido necesario nacer para darse cuenta de cómo están las cosas. Sí, tiene miedo, y él más que nadie. Primero porque está indefenso, y segundo porque nada sabe de si su madre llegará a tragarse ese cuento que dice que los niños, mientras aún estén en el vientre, no son más que un montón de células desorganizadas o quizá meramente tumores que sería necesario extirpar cuando las cosas anden mal. Miedo aquí y miedo allá. Miedo que, según Ulrich Hommes, no tarda mucho en convertirse en violencia. Violencia que genera más miedo y que no puede ser aplacada más que con amor: «Lo que sirve contra el miedo cuando nada más sirve es el amor. El amor que me brindan y el amor que yo mismo doy». Se realizó recientemente un experimento que dejó boquiabiertos a los que lo realizaron: «Cuando unas cabras ubicadas cerca de su madre fueron sometidas a un cierto voltaje de corrien-

te eléctrica, se mantuvieron en pie y pudieron soportarlo. Esta misma carga eléctrica les fue aplicada después, cuando estuvieron solas, y entonces ya no pudieron sostenerse, pues o se desvanecían o se volvían locas». ¡Significativo descubrimiento! Cuando las cabras estaban acompañadas, eran fuertes, y sólo caían cuando estaban aisladas y se sentían desamparadas. «No es bueno que el hombre esté solo». Fue Dios mismo quien lo dijo, es decir, quien creó al ser humano y lo conoce de pe a pa. Ahora bien, si es Él el que lo dice, por algo será. Me discutía hace poco un amigo: -¡Sólo tú puedes tragarte esos relatos inocentes que cuenta la Biblia! -¿Y por qué inocentes? –pregunté. -Porque son ingenuos. Por lo menos todos sabemos hoy que el mundo no nació como dice el libro del Génesis. -¿Y por qué no? –volví a preguntar-. Que Dios haya creado en seis días, ¿no habla, en cierto sentido, de evolución? Según este libro del que te burlas, las cosas y los seres no surgieron todos al mismo tiempo, sino que hubo una gradualidad –una evolución creadora, como la llamaría Bergsonque no es extraña a los modernos descubrimientos de la ciencia: primero fueron la tierra y el cielo, luego las plantas, más tarde los animales y, por último, el hombre… -Sin embargo –replicó mi amigo-, el libro del Génesis habla de días. -Días que no tienen por qué ser nuestros días de veinticuatro horas. Acuérdate del salmo que dice que, para Dios, mil años son como un día… No sé si convencí a mi amigo; pero, además, tampoco me preocupaba convencerlo. Yo sólo quería decirle que no hay que desechar a la ligera esta advertencia divina: «No es bueno que el hombre esté solo». Y que me alegra saber que la ciencia, poco a poco, en la medida de sus fuerzas, va descubriendo esta verdad vieja como el hombre mismo.

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El gozo de la fe N

o podemos dejar de señalar la conducta ordenada y actitud gozosa del pueblo católico durante la visita del Papa Benedicto XVI a nuestra patria. Los rostros alegres de los participantes, entre ellos de un número considerable de jóvenes, fueron expresión de su fe. La fe católica genera fraternidad y gozo espiritual, capaz de entusiasmar a los demás. Hasta los cronistas audiovisuales parecieron contagiarse, por un momento al menos, de este fervor popular; algunos se autoproclamaron creyentes, moderados por supuesto, dejando aparecer una furtiva lágrima en sus rostros y quizá en su corazón. Hecha la cobertura televisiva, regresaron a sus acostumbrados mensajes políticamente correctos, según lo ordenan los intereses de la empresa que los contrata; y ésta, con más réditos que méritos, volvió a sus acostumbradas rudezas cuando de asuntos religiosos se trata, máxime si son valores morales y virtudes cristianas. Queda confirmado así el abismo que separa a la crónica mediática de los más nobles sentimientos de la nación. El pueblo participó de la fiesta y en la fiesta. Todos se volvieron protagonistas. El fervor religioso llegó a imponerse hasta a la severa guardia vaticana y no menos a la adusta comitiva papal. En este contexto de euforia se comprende la exageración de que en ese momento el Papa se hubiera vuelto mexicano. Seamos justos. El Papa lo era ya, como lo es todo Pastor de la Iglesia universal; lo manifestó además al escoger visitar México entre numerosas alternativas. Por lo demás, añadir a su afecto el calor y el color de lo mexicano hará nos comprenda y ojalá

lo entendamos mejor. Dudas graves nos quedan sobre la posibilidad de compaginar el grito «la vida no vale nada» con la fe en Cristo, quien entregó su vida para hacernos caer en la cuenta de lo mucho que vale la nuestra. Afortunadamente, el vate guanajuatense no es ni maestro de la fe católica ni lo fue del comportamiento cristiano. Recapacitemos y afirmemos el amor a la vida desde la concepción y en cualquier situación. Eso sí es católico y coherente con el sentir nacional. Quisieron estar presentes en la celebración personajes de la política nacional. De parte de las autoridades eclesiásticas todos fueron bienvenidos, aunque la reacción de la asamblea fue de acuerdo con el comportamiento y actitud de cada cual. Entendamos que una cosa es una celebración y otra un espectáculo. La diferencia es sustancial. En la celebración todos participan por igual, aunque sea diversa la función; se crea y vive la fraternidad, sin previa selección. El espectáculo es para ver y ser visto, para mirar y hacerse ver, no para compartir. En la celebración hay participación y en el espectáculo sólo exhibición. Tomamos nota una vez más del abismo que existe entre el pueblo creyente y sus dirigentes. El pueblo lo percibe, ellos no. El Papa pidió a Dios para nosotros un corazón puro, que después calificó como humilde para que, dejada toda prepotencia, pueda convertirse en un corazón nuevo. Renovados así cada uno en el espíritu, podremos salvar a nuestra nación. No hay otro camino posible, ni mejor. + Mario De Gasperín Gasperín

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ACTUALIDAD AÑO 17, No. 877

OBRASYRAZONES POR JORGE E. TRASLOSHEROS jtraslos@hotmail.com

Cristiada, la película

Mexicana es proclamada beata E

l cardenal Angelo Amato, prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos del Vaticano, en representación del Papa, presidió la beatificación de la mexicana Madre María Inés Teresa del Santísimo Sacramento (No. 875). El acontecimiento fue el 21 de abril en la Basílica de Guadalupe.

En el momento de la proclamación se descubrió un tapiz gigante de Manuela de Jesús Arias Espinosa, nombre de nacimiento de la religiosa. Aplausos prolongados ante la imagen, mientras una reliquia de la nueva beata era llevada en procesión hasta colocarla en su lugar en el presbiterio por la madre general Julia Mei-

si bien éste es su contexto, sino ante una historia de gran humanidad, entrañable.

T

uve el gusto de asistir a la premier de la película Cristiada, proyectada ahora a nivel nacional, donde se narra la historia de un puñado de hombres y mujeres que, por diversos motivos, se ven obligados a defenderse por las armas de un gobierno cínico y autoritario, decidido a arrebatarles lo más preciado de sus derechos y su existencia. La película se ubica en el momento más dramático –épico, diría Jean Meyer- de la persecución religiosa en México (1914-1938), como fue el levantamiento armado de campesinos y rancheros llamados «cristeros» (1926-1929). Largos años de sacrificios por defender algo que apenas entonces se empezaba a comprender y que ahora definimos como libertad religiosa, cimiento firme de un Estado realmente laico y de una democracia sustantiva. El cine es un arte narrativo que requiere de cuatro elementos básicos: historia, guión, fotografía y actuación. En este caso, el equilibrio entre sus partes logra una película de excelencia, con gran ritmo, sin baches, falsas pretensiones o estridencias. La armonía alcanzada conforma una narrativa capaz de penetrar en la mirada, rostro y corazón de personajes representados brillantemente por Andy García, Peter O´Toole, Santiago Cabrera, Rubén Blades, el niño Mauricio Kuri, Eva Longoria o Karyme Lozano. No estamos ante una película de guerra,

Como buen cine de pretexto y subtexto histórico logra respetar, de manera sobresaliente, la verdad de los personajes en los cuales descansa la narración, al tiempo de mostrarnos su profundidad arquetípica, sin traicionar el contexto espacial y temporal que le da sentido. Se trata de una combinación difícil de alcanzar, sin la cual el drama degenera en simple documental. Como historiador me lleno de gratitud. Estamos ante una película que logra mostrar la grandeza del drama humano en personajes que, muy lejos de la edulcorada santurronería, se muestran como gente de carne y hueso, llenos de dudas y esperanzas. No existen estados morales puros, sino dramas de seres que, lejos de ser juguetes de los caprichos de las fuerzas del bien y del mal, se debaten entre la gracia que se les ofrece y el pecado que los limita, sin más ropaje que sus conciencias y sin más arma que su cruda libertad. Seres capaces de asumir sus decisiones hasta las últimas consecuencias y apurar el cáliz de la heroicidad o del martirio, que no siempre coinciden, o malamente renegar para beber la repugnante pócima de la mediocridad. En el momento culminante de la película se nos revela un cuestionamiento provocador. Es claro que un hombre puede empuñar las armas para defender su derecho y hacerlo con justicia; pero, con esas mismas armas, ¿será capaz de salvar la fe que con arrojo defiende? ¿O bien serán los más frágiles, machacados por los engranes del poder, quienes salven al hombre que ha empuñado las armas con tanta justicia? Las preguntas nos contemplan desde el Gólgota y se cuelan entre las páginas de Cervantes, Shakespeare, Greene, Dostoievski, Tolstoi y O´Brien, entre muchos más, como ahora entre las imágenes de la película Cristiada.

jueiro y Francisco Javier Carrillo Guzmán, el niño al que María Inés Teresa del Santísimo Sacramento salvó de la muerte, y que permitió con su sanación comprobar el milagro hecho por la hoy beata. Durante la homilía, el cardenal Amato dijo que esta beatificación es otro don que el Santo Padre hace a la Iglesia y a todo el pueblo mexicano. Destacó que la Madre María Inés «fue una mujer enteramente concentrada en el amor misericordioso de Cristo eucarístico y en la obediencia a la Iglesia y a sus pastores» y que el magisterio de la Iglesia fue la brújula que guió sus proyectos misioneros. Definió el carácter de la beata como «generosa en el trabajo, ferviente en la oración, humilde, sacrificada y siempre dispuesta a la ayuda».

EN BREVE

Padre Solalinde, amenazado E

l Padre Alejandro Solalinde, una vez más, fue amenazado de muerte cuando recibió a un grupo de mil 500 migrantes. Los acontecimientos ocurrieron cuando los trasladaba al albergue que dirige en Ixtepec, Oaxaca. Dos hombres desconocidos interceptaron a los migrantes y comenzaron a agredirles verbalmente; cuando el

sacerdote intervino, los dos hombres le insultaron y le amenazaron de muerte. Esto movilizó a organizaciones de la sociedad civil para pedir a las autoridades mayores medidas para la protección del que también funge como coordinador de la organización católica Pastoral de Movilidad Humana Pacífico Sur, del Episcopado Mexicano.

Iglesia contra turismo sexual S

e realizó el VII Congreso Mundial de Pastoral del Turismo en Cancún, México, del 23 al 27 de abril, organizado conjuntamente por el Consejo Pontificio de Pastoral para los Emigrantes e Itinerantes y la Prelatura de Cancún-Chetumal, con la colaboración de la Conferencia Episcopal Mexicana. Los trabajos del congreso se desarrollaron en torno a tres amplias temáticas: el turismo en visión general, el turismo religioso y el turismo de los cristianos. Esto permitirá afrontar argumentos tan diversos como el turismo social, el turismo como recurso económico para los países y como instrumento para superar la pobreza, la lucha contra el turismo

sexual, las propuestas litúrgicas y formativas en zonas turísticas, el patrimonio cultural al servicio de la evangelización, la atención pastoral a quien trabaja en la industria turística, etc. Según el último informe de la Organización Mundial del Turismo (OMT), de Naciones Unidas, en el curso de 2011 el aumento de los movimientos turísticos ha sido del 4.4%, que ha llevado el número de turistas internacionales a 980 millones. Benedicto XVI, en el mensaje que envió, instó a la comunidad internacional a aumentar la vigilancia, prevenir y luchar contra el turismo sexual.

Templo quemado en Sudán U

n grupo de musulmanes incendió una iglesia católica en Kartum, capital de Sudán del Sur, hecho que ha sido calificado por expertos como un lamentable incidente más de «hostilidad religiosa». Esto ocurrió la noche del sábado 21 de abril. Nina Shea, Directora del Hudson Institute’s Center para la Libertad Religiosa, señaló: «los

ataques para destruir iglesias se han convertido en un patrón en cada vez más áreas islámicas. En años recientes, las iglesias –algunas con fieles cristianos– han sido quemadas o bombardeadas repetidamente en Egipto, Iraq y Nigeria». Recordó que este no es un hecho aislado, pues desde hace tiempo se viene recrudeciendo la violencia contra cristianos en el norte del país al principio referido.

Los obispos mexicanos hablan FAMILIA 15 de la misión actual de la familia

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A

l término de su XCIII Asamblea Ordinaria, celebrada en Lago de Guadalupe, estado de México, del 16 al 20 de abril, los obispos mexicanos han dirigido un mensaje a las familias mexicanas, en el que invitan a unirse al VIII Encuentro Mundial de las Familias de Milán. Ofrecemos aquí un extracto del mensaje:

Constatamos que la familia es la institución más importante en la vida social de los mexicanos... Nos alientan las luces o valores de nuestras familias, entre los que podemos señalar: su unidad y pertenencia, la solidaridad y generosidad, el sentido de la fiesta y su dedicación al trabajo, la hospitalidad y la alegría, el gran valor de su fe y confianza en Dios y el entusiasmo apostólico de muchas de ellas. Todo esto es una enorme contribución en relaciones y recursos que la familia aporta a la Iglesia y a la sociedad. Pero también observamos que estos valores han sido impactados por los cambios que se van dando y que hacen surgir sombras o circunstancias difíciles o dolorosas en la misma familia como, por ejemplo: el creciente número de uniones libres, padres solos, divorcios, abandono de los hijos, violencia intrafamiliar y social, una sexualidad vivida al margen del amor y la fecundidad, pobreza, trato injusto a la mujer que trabaja, trata de personas, el fenómeno de la migración, el alcoholismo o las drogas. Todo esto propicia la desintegración familiar, con un alto costo humano y social. Como el mismo Jesús, la Iglesia anhela decir a cada familia: «Hoy ha llegado la salvación a esta casa» (Lc 19, 9). Él invita a cada familia a ser iglesia doméstica..., en donde se haga realidad el proyecto original de Dios para el matrimonio y la familia (cfr. Mt 19, 4-6). Él mismo, que integró una familia con san José y la Virgen María (cfr. Lc 2, 40-52), enseña y conduce a las familias a vivir el amor y la comunión, y las envía como sus testigos en medio del mundo, nutriéndolas con los sacramentos, especialmente la Eucaristía, y con el pan de la Palabra.

CÓMO DEBE SER LA FAMILIA Toda la Sagrada Escritura es una revelación de las características del ser y la misión de la familia; es la fuente segura de su identidad. Invitamos a todos a conocerla y dejarse conducir por ella. No tengamos miedo de abrir nuestra libertad al

proyecto original de Dios, que creó al hombre y a la mujer a su imagen y semejanza, diferentes para complementarse, y les concedió... la fecundidad. Vivimos en medio de cambios rápidos y pareciera que éstos son los que orientan el ser y la misión de la familia. Pero, ¿no sería ahora el momento de preguntarnos si corresponde a la familia cristiana ser el factor decisivo que oriente esos cambios? El presupuesto necesario para este cambio profundo es la conversión personal y pastoral al Evangelio del matrimonio, la familia y la vida.

ÉSTA ES HOY SU MISIÓN La familia... no puede seguir siendo tan sólo un objeto de la acción de la Iglesia y de la sociedad, sino, sobre todo, ha de ser sujeto activo y protagonista de la evangelización y del desarrollo social en todas sus dimensiones. Consideramos que esto es el centro de su ser y de la misión que Dios le encomienda hoy: ¡Es el tiempo de la familia! El futuro de la evangelización, como de la humanidad misma, depende mucho de ella. Por eso, haciendo nuestros el amor y la confianza del Papa Juan Pablo II en la familia le decimos: ¡Familia, cree en lo que eres! ¡Familia, sé lo que eres!

PAPÁ Y MAMÁ En la familia es muy importante la presencia del padre y de la madre: los hijos, fruto y signo visible de su amor, necesitan a ambos para forjar sanamente su personalidad, integrando armoniosamente sus diversas áreas. Esto requiere la estabilidad y la corresponsabilidad en el matrimonio. Invitamos a los esposos a luchar por ser fieles a su amor en un sí humano que se abre al sí incondicional de Dios, para sostenerse y madurar aun en los momentos difíciles. El matrimonio del que nace la familia, asumido y elevado por Cristo a la dignidad de sacramento, es signo de su entrega amorosa por todos nosotros. Invitamos especialmente a los jóvenes a no tener miedo a la vida matrimonial y familiar, y al compromiso maduro de un amor que es capaz de entregarse en la fidelidad para toda la vida. Ahí está el camino de su verdadera felicidad, de la que Dios es custodio y garante.

EL ASUNTO DE LA ESCUELA La familia se apoya subsidiariamente en la escuela formal en donde los maestros tienen la mayor cercanía con los niños, adolescentes y jóvenes. ¿Cómo lograr que la escuela sea una verdadera extensión del hogar? Ella no puede pretender sustituir a los padres en su misión educadora y, a su vez, es necesario que los padres apoyen también a los maestros en su labor docente. La misma Iglesia tiene conciencia de su vocación de acompañar a los papás en la educación en la fe de sus hijos. En resumen, familia, escuela e Iglesia, así como el Estado y otras instituciones de carácter social, deben colaborar entre sí para la realización de la tarea educativa.

ESTÍMULO ESPIRITUAL El papa Benedicto XVI, en su reciente visita pastoral a México, ha tenido palabras de reconocimiento y estímulo a la familia, comenzando por los niños, a quienes dijo: «Cada uno de ustedes es un regalo de Dios para México y para el mundo. Su familia, la Iglesia, la escuela y quienes tienen responsabilidad en la sociedad han de trabajar unidos para que ustedes puedan recibir como herencia un mundo mejor, sin envidias ni divisiones»; les aconsejó tener a Jesús como el mejor de sus amigos y a encontrarse con Él en la oración: «Los invito, pues, a rezar continuamente, también en casa; así experimentarán la alegría de hablar con Dios en familia». ¡Familia, sé lo que eres! De tu ser mismo se desprende tu misión. Y tu primera obra misionera es ser educadora. Tú eres la primera escuela en donde la persona se abre a la vida y donde se forja el hombre y el futuro de la Iglesia y de la sociedad.

Tú eres la primera que transmite a las nuevas generaciones la alegría de creer en Dios; la que enseña el ABC del amor de Dios y del amor humano que se transforman en valores y virtudes para la vida cotidiana. Eres escuela de paz... ¡Familia, toda la nación mexicana necesita de ti!

¡YA BASTA! Como pastores, reafirmamos nuestro compromiso permanente con la familia y reasumimos el mensaje final de nuestra 75 Asamblea Plenaria: «¡Basta!, a toda destrucción de nuestras familias. Nos comprometemos a atender esmeradamente a la familia desde nuestro ministerio. Con toda la fuerza de la nueva evangelización, llamamos hoy a nuestros sacerdotes, a los consagrados y a los laicos a establecer un compromiso firme y audaz por anunciar, celebrar y servir el Evangelio del matrimonio, de la familia y de la vida en un espíritu de comunión». Finalmente, invitamos a todos a unirse espiritualmente al próximo VIII Congreso Mundial de las Familias, que tendrá lugar en Milán del 30 de mayo al 3 de junio, a recoger sus frutos y a iluminar con el Evangelio las realidades humanizadoras del trabajo y la fiesta, especialmente el Domingo, Día del Señor y día de la familia. Invitamos también a cada familia a que se disponga a vivir intensamente, a partir del próximo 11 de octubre, el Año de la Fe, al que nos ha convocado el Papa Benedicto XVI.

Papás: ya hay un libro infantil con las enseñanzas de Benedicto XVI ¿ES POSIBLE EXPLICAR A LOS NIÑOS LAS IDEAS «PROFUNDAS Y SOFISTICADAS» DEL PAPA? , SE PREGUNTABAN ALGUNOS Durante estos siete años como Papa, Benedicto XVI ha hablado en varias ocasiones a los más pequeños sobre la fe y la religión. En sus viajes y también en el Vaticano, el Papa se ha encontrado con niños para hablarles de los sacramentos, de la fe y de la vida de Jesús. Ann Kissane Engelhart se inspiró en la manera en la que el Papa explica la fe y la religión. Por eso, junto con el editor Amy Welborn, decidieron ilustrar dos libros para niños. «Desde el principio del pontificado de Benedicto XVI me di cuenta de que él hablaba muy a menudo de la relación entre la fe, el arte y la belleza y esto, como artista, me intrigó», dice Engelhart, ilustradora del libro Be saints («Ser santos»), que se inspira en la visita que el Papa hizo en 2010 al Reino Unido y donde invitó a los niños a vivir una vida santa a pesar de las dificultades que pudieran encontrar. El otro libro se llama Friendship with Jesus, es decir, «Amigos de Jesús», para los niños que van a recibir la Primera Comunión. «Incluso, si ellos no entienden absolutamente todo, las palabras del Papa les ayudan a darse cuenta de que están empezando su propia aventura de conocer la fe», comenta Ann Kissane. Dice Engelhart que, «afortunadamente, el Papa es un profesor estupendo, por eso utiliza palabras muy sencillas, que los niños pueden entender», y que aunque estos dos libros son para niños, también tienen un mensaje para los más mayores. Especialmente para aquellos que quieren seguir teniendo un corazón como cuando eran pequeños. Conviene estar atentos para cuando salga la versión en español. Con información de Rome Reports

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DESCUBRE LAS DIFERENCIAS

Encuentra las siete diferencias entre los dos paisajes e ilumínalos.

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CHISTES ¿Cómo maldice un pollito a otro? ¡Caldito seas! Dos niñas se encontraban frente a una báscula. Una estaba apunto de subirse cuando la otra le dice: -¡No te subas ahí! -¿Por qué?, pregunta. -Porque mi mamá cada vez que se sube llora. Pepín, ¿cuál es el principio de Arquímedes? -La A, señorita. «Si hay algo que me revienta, son los alfileres» Firmado por: Un globo.

UNE LOS PUNTOS para descubrir al animalito e ilumínalo.

«Yo soy el buen pastor, porque conozco a mis ovejas y ellas me conocen a mí» Juan:10,11-18