869 El Observador de la Actualidad

LAS VOCACIONES Y LAS REDES SOCIALES

CONTACTO

RClara Malo es una religiosa desde hace 22 años, nos comparte en entrevista su visión de las redes sociales y su impacto en el trabajo vocacional. PÁGINA 2

(442) 215-01-46

El Observador campanaprohonestidad@live.com.mx

DE

4 de marzo de 2012

AÑO 17

No. 869

elobservadorenlinea.com

LA

ACTUALIDAD

Fundado en 1995

EN OPINIÓN

PÓRTICO

«ESCÁNDALO» EN EL VATICANO

Por Jaime Septién

jaimeseptien@elobservadorenlinea.com

JORGE E. TRASLOSHEROS

Asia Bibi

PÁGINA 14

UNA VOZ EN DEFENSA DEL ESTADO LAICO

H

ace un par de años, una mujer campesina, cristiana, cometió una «falta imperdonable» para la teocracia pakistaní: bebió agua de un pozo reservado a los musulmanes. Pero aún, dio de beber a otros. Y cuando fue increpada, Asia Bibi recordó a sus agresores el colmo: que era cristiana y que no iba a renegar de su fe. La apalearon, la obligaron a abjurar. Permaneció firme. Lleva encerrada un calvario. Le espera la horca. Por “ofender” al islam. La altura moral de esta mujer, de esta mártir genuina de nuestro tiempo, no reconoce límites. Madre de cinco hijos, ha motivado a millones en el mundo a protestar por su injusto destino. La sentencia –dicen los jueces de Pakistán— es irrevocable. De nada han servido telegramas, cartas, comunicados. Asia Bibi debe morir. Porque bebió del pozo que no era de ella. Antes había caído –abatido por las balas de la intolerancia—el ministro pakistaní para las Minorías Religiosas, el cristiano Shahbbaz Bhatti. El pecado imperdonable de Bhatti fue defender a Asia Bibi y oponerse a las leyes antiblasfemia del país musulmán. Leyes tremendas. Nadie puede ofender al islam declarándose seguidor de otra religión. Nadie puede tocar un pozo de agua si no está dentro de la norma. Bhatti sabía que podía morir. Le dijo al Papa Benedicto XVI y al mundo que no tenía miedo. Lo mismo nos dice en una carta preciosa a sus hijos (ver página 3 de esta edición) Asia Bibi: Mis niños, no pierdan ni el valor ni la fe en Jesucristo… ¿Es necesario explicar que la fe cristiana sigue siendo un «escándalo» cuando se vive en su total radicalidad? Los testimonios de esta colosal mujer, de Shahbbaz Bhatti y de tantos millones de perseguidos por el nombre de Jesús, nos deberían llenar de pasión por la verdad. Nos enseñan a ser libres. Nos muestran el precio de la sangre derramada en la Cruz. ¿Mejor ejemplo de por qué ayunar esta cuaresma? Para que a Asia Bibi no la ahorquen. Y que nos siga iluminando con sus ojos enamorados de su marido, de sus hijos, de Cristo.

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SÉ VOLUNTARIO EN LA VISITA DEL PAPA

RTe presentamos los requisitos que debes reunir para ser uno de los voluntarios durante la visita de Benedicto XVI en México. PÁGINA 10

FOTOCOMPOSICIÓN DEL CUADERNO DE NOTAS DE ASIA BIBI, una fotografía de ella misma en su juventud y otra con dos de sus cinco hijos. Está condenada a la horca por la ley antiblasfemia de Pakistán. El juez que sigue el caso le ofreció la libertad –lleva más de dos años en la cárcel—si rechazaba su filiación al cristianismo, a lo que Asia Bibi, de 45 años de edad, contestó: «Prefiero morir como

cristiana que salir de la cárcel como musulmana». En una ocasión, dijo a su abogado: «Yo no soy una criminal, no hice nada malo. He sido juzgada por ser cristiana. Creo en Dios y en su enorme amor. Si el juez me ha condenado a muerte por amar a Dios, estaré orgullosa de sacrificar mi vida por Él». (Lea el contenido completo de la carta de Asia Bibi a sus hijos en www.elobservadorenlinea.com) Pórtico y P. 3.

CONSTRUYENDO LA PAZ DESDE LA FAMILIA

REste primer domingo de marzo, por octavo año consecutivo, se realiza el Día de la Familia. Para enmarcar este festejo se harán diversas actividades a lo largo y ancho del territorio nacional. El lema de este año es «Construyendo la paz desde la familia». PÁGINA 14

TEMA DE LA SEMANA

LOS BENEFICIOS DE LA CONFESIÓN

REl sacramento de la Confesión es el único juicio donde, si el acusado se considera a sí mismo culpable, sale absuelto. Quien verdaderamente quiera obtener el perdón se acercarse a este sacramento. PÁGINAS 4-6

RACHEL JOY TOCA LOS CORAZONES

RRachel era una de esas criaturas que no merecería morir jamás. La ira de unos jóvenes desquiciados terminó con su vida, pero su testimonio sigue vivo. PÁGINA 7

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AÑO 17, No. 869

El Observador

4 de marzo de 2012

«Las redes sociales son un medio para dar a conocer a Jesús» C

lara Malo es religiosa del Sagrado Corazón desde hace 22 años, es teóloga, con una amplia experiencia en cuestiones pastorales; en los últimos tres años se ha dedicado al trabajo vocacional con los jóvenes. En esta ocasión comparte con El Observador sus reflexiones sobre las redes sociales y su impacto en el trabajo vocacional.

«Hay religiosos que ven Facebook con cierta desconfianza. Se percibe como un «distractor», como una tentación de la modernidad. Sin embargo, conozco a muchos religiosos y religiosas que utilizan Facebook como una herramienta apostólica»

¿Puede haber un «contacto vocacional» a través del uso de las redes sociales? Está pregunta la entiendo de dos formas: 1) La búsqueda vocacional de parte de los jóvenes, y 2) trabajo vocacional de los promotores o promotoras. En el primer caso, yo creo más bien que la vocación religiosa surge de otras maneras. Dios llama, y ese llamado lo percibimos a través de experiencias concretas: en la oración, en el servicio a otros. Muchos jóvenes buscan un sentido de vida, y lo van encontrando cuando participan en una comunidad o contactan con Dios de una manera que toca sus vidas. No creo que las redes sociales suplan nunca eso. Sin embargo, para gente que ya está en búsqueda, las redes son una plataforma para compartir opiniones, experiencias, etc. Por ejemplo, más y más jóvenes conocen y contactan a congregaciones religiosas a través de la web.

«Para gente que ya está en búsqueda vocacional, las redes son una plataforma para compartir opiniones, experiencias»

Desde quienes acompañamos, creo que el verdadero potencial de las redes sociales está en generar una «cultura vocacional», es decir, aprovechar ese espacio de proyección para comunicar mensajes positivos, presentar nuestra postura frente a ciertos temas, etc.

¿Cómo convive la vida religiosa con Facebook? Así, en lo general, no es fácil responder a ésto. Sé que hay religio-

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sos que ven Facebook con cierta desconfianza. Se percibe como un «distractor», como una tentación de la modernidad. Sin embargo conozco a muchos religiosos y religiosas que utilizan Facebook como una herramienta apostólica. Me parece que la clave está en darnos cuenta de que la vida religiosa no es una actividad, ni siquiera un modo de vida: es una identidad. Es decir, yo soy religiosa siempre, haga lo que haga. El sentido de mi vida no está sólo en lo

que hago, sino fundamentalmente en lo que soy. Y eso está presente también cuando uso Facebook: qué tipo de «causas» respaldo, qué escribo en mi muro, de qué y con quién converso.

¿Cuáles son las ventajas de utilizar las redes sociales en el trabajo vocacional? Como medio para contactar jóvenes, las posibilidades y ventajas que veo son: Los jóvenes «están» ahí. Los jóvenes y sus amigos, y los amigos de sus amigos, muchos más individuos de los que tienes en un salón de clase. Es decir, potencialmente puedes tener contacto con muchísima gente. Es un espacio semi –público para compartir lo que quieres. Ya que puedes tener bastante control sobre quién ve tus publicaciones. Si los o las jóvenes conocen tu nombre o el de la congregación, pueden contactarte muy fácilmente, sin tener que investigar tu correo electrónico o tu teléfono. Reúne herramientas para diferente tipo de presencia: para compartir cosas (muro), para diálogos breves (chat), para mensajes privados (que de hecho los jóvenes usan ahora en lugar del correo electrónico) y también para percibir por dónde andan las resonancias e intereses de los jóvenes, es una ventana a su mundo.

¿Y sus desventajas? Un primer contacto por Facebook puede terminar en una decepción. Sin contacto personal no puede hablarse de un verdadero acompañamiento, de la misma manera que no puedes formalizar una relación de pareja con alguien que conoces sólo por internet. Cuando una joven me contacta por internet, después de varias conversaciones la invito a participar en una experiencia de misión, retiro, etc. Y sólo entonces puedo decir que «hay un proceso».

¿Cómo promover las vocaciones religiosas en las redes sociales? Creo que el verdadero valor de las redes sociales está en que son una herramienta para promover una cultura vocacional. Más que para promover exclusivamente las vocaciones religiosas, son un espacio para dar a conocer a Jesús y su proyecto; para favorecer una imagen más positiva de Dios; para dar a conocer propuestas. Y sí, también para decir abiertamente que, como religiosas, como religiosos, estamos contentos con nuestra vida, que hemos encontrado el Amor, y que nos apasiona la posibilidad de trabajar por un mundo más parecido al sueño de Dios. Por: María Velázquez Dorantes.

NOTAS DE LA SEMANA

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4 de marzo de 2012/ AÑO 17, No. 869

Asia Bibi habla al mundo

S

e da a conocer un libro donde relata su vida y el legado espiritual a sus hijos a través de una carta. Han pasado 2 años desde que la pakistaní y cristiana Asia Bibi, madre de cinco hijos, se convirtió en una noticia mundial, cuando fue condenada a la pena de muerte, en aplicación de la ley contra la «blasfemia», que castiga con la horca a quienes supuestamente ofendan al islam.

LOS MOTIVOS Como dimos a conocer en su momento (Nos. 807, 810,819), en el 2009 Asia Bibi trabajaba en el campo y bebió agua de un pozo reservado a musulmanes e incluso ofreció de él a otra persona sedienta; cuando fue increpada enalteció las enseñanzas de Cristo. Una semana después fue apresada y apaleada por una turba, todo esto llevó a acusarla de blasfemia y según las leyes islámicas de Pakistán eso merece la muerte. El mulá (autoridad religiosa) de la aldea, le ofreció renegar de la fe cristiana para salvarse. Asia Bibi no lo hizo, y tras recibir otra paliza de la muchedumbre fue llevada a prisión, donde meses después un tribunal resolvió su caso en cuestión de minutos condenándola a morir. Esto levantó una ola de indignación a nivel mundial; ante la presión internacional, se abrió un proceso de apelación contra la sentencia.

SALUD EN RIESGO Esperando el veredicto, se encuentra en una celda sin ventana ni servicios higiénicos, aislada de sus compañeros de prisión porque los islamistas han puesto precio a su vida. Hay noticias de que el encarcelamiento ha deteriorado su salud física y mental. El portal «Religion en libertad» informa que la fundación Maishi la visitó en diciembre pasado y confirmaron que su «estado se ha degradado claramente, hace dos meses que no se baña y parece‘envejecida’»; había perdido la noción del tiempo y tenía dificultades para concentrarse.

EL LIBRO Pese a esta precariedad, la periodista francesa Anne-Isabelle Tollet pudo tener largas conversaciones con ella y fruto de éstas surgió el libro ¡Sacadme de aquí!, editado por Libros Libres, en donde narra su vida y experiencias. Reproducimos un fragmento de la conmovedora carta que escribe a sus hijos:

Un adiós a sus hijos «Mis niños, no pierdan ni el valor ni la fe en Jesucristo. Les sonreirán días mejores y allá arriba, cuando esté en los brazos del Señor, continuaré velando por ustedes. Pero, por favor, les pido a los cinco que sean prudentes, les pido no hacer nada que pueda ofender a los musulmanes o a las reglas de este país. Hijas mías, me gustaría que tuvieran la suerte de encontrar un marido como su padre. Ashiq, a ti te he amado desde el primer día. No he dejado nunca de agradecer al cielo haberte encontrado, haber tenido la suerte de un matrimonio por amor y no concertado, como es costumbre en nuestra provincia. Teníamos los dos un carácter que encajaba, pero el destino está ahí, implacable… Individuos infames se han cruzado en nuestro camino. Hete ahí, solo con los frutos de nuestro amor: guarda el coraje y el orgullo de nuestra familia. Hijos míos, (...) papá y yo hemos tenido siempre el deseo supremo de ser felices y de hacerlos felices, aun cuando la vida no es fácil todos los días. Somos católicos y pobres, pero nuestra familia es un sol. Me habría gustado tanto verlos crecer, seguir educándolos y hacer de ustedes personas honestas… ¡y lo serán! (...) No sé todavía cuándo me cuelgan, pero estén tranquilos, amores míos, iré con la cabeza bien alta, sin miedo, porque estaré en compañía de Nuestro Señor y con la Virgen

María, que me acogerán en sus brazos.»

TEMA DE LA SEMANA

LOS BENEFICIOS DE LA CONFESIÓN 4 de marzo de 2012/ AÑO 17, No. 869

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Confesarse mientras haya tiempo «Las objeciones a la Confesión no están en la Biblia sino en el orgullo». P. Juan Rivas, director de Hombre Nuevo

El síndrome del confesionario vacío NO ES PROPORCIONAL EL NÚMERO DE LOS QUE COMULGAN CON EL NÚMERO DE LOS QUE SE CONFIESAN

E

s un hecho que ha ido disminuyendo el porcentaje de personas que acuden al sacramento de la Confesión. En este fenómeno hay varias causas; por ejemplo, el hecho de que en muchos templos es muy difícil hallar a un sacerdote en el confesionario, quedando relegado este habitáculo en la categoría de adorno o de reliquia. Con frecuencia los planes pastorales parroquiales, decanales o diocesanos están estructurados de manera que los sacerdotes deben pasar gran parte de su tiempo en juntas de la comisión de esto o aquello, o escribiendo informes de trabajo, por lo que no tienen oportunidad de atender a los feligreses en este sacramento. Y cuántas veces sucede que los penitentes van de templo en templo sin poder encontrar un confesor. De ahí que en 2002, a través de su «motu proprio» Misericordia Dei, Juan Pablo II disponía que «los Ordinarios del lugar [los obispos], así como los párrocos y los rectores de templos y santuarios, deben verificar periódicamente que se den de hecho las máximas facilidades posibles para la confesión de los fieles».

NO HAY CONCIENCIA DE PECADO

Otro grave problema es que los cristianos están perdiendo el sentido del pecado. Denuncia Pepe Alonso, conductor del programa de TV «Nuestra Fe en Vivo», de EWTN: «Ha caído en desuso la Confesión. Yo, que soy ministro extraordinario de la Comunión, veo los domingos en mi parroquia a cientos de personas que vienen a comulgar; pero no hay un equivalente entre las personas que se acercan a comulgar con los que acuden al confesionario». No es necesario acudir al sacramento de la Reconciliación cada vez que se va a comulgar, sino sólo si se ha perdido el estado de gracia, es decir, si se ha cometido pecado mortal; de

manera que es lógico esperar mayor número de comuniones que de confesiones; sin embargo, la falta de penitentes es notable. Por su parte, dice el cubano Frank Morera, apologista y predicador católico, respecto del fenómeno de los confesionarios vacíos: «Yo estoy o en una Iglesia de santos o en una Iglesia de sacrílegos, porque [en el templo] sólo se confiesan viejitas que ya no pueden pecar, pero comulgan trescientas personas». Sucede que entre más se aleja una persona de Dios, más suele perderse la conciencia de pecado, y viceversa; por eso los grandes santos han acudido con mucha regularidad al sacramento de la Confesión; el beato Juan Pablo II, por ejemplo, se confesaba regularmente cada semana, y santa Catalina de Suecia lo hacía a diario. El Papa Pablo VI ya decía que «el pecado es hoy una palabra silenciada».

¿Y LA VERGÜENZA?

Cuenta Frank Morera que alguien le escribía: «Yo no entiendo: pecamos delante de la cara de los ángeles con una alegría tremenda, pero luego nos da pena reconciliarnos con Dios delante de un sacerdote. ¡No entiendo!». Y él le respondía: « Ocurre porque nos enfocamos en lo que vamos a decir, no en lo que vamos a recibir». De la vergüenza habla el padre Jorge Loring: «Hay quien dice: ‘Bueno, es que a mí me da mucha vergüenza, eso de confesarme me da vergüenza’. Pues sí, lo comprendo, porque en la Confesión no se cuentan hazañas, se cuentan miserias, y eso no es agradable. Pero, ¿y qué? ¿Por no humillarte en decir eso te vas a quedar con los pecados? ¿No merece la pena pasar ese pequeño trago de tener que revelarte como eres y con sinceridad y que Dios te perdone? ¿No merece la pena?». D. R. G. B.

«Al psicólogo le confiesas tus pecados; sin embargo, él no te absuelve de tus culpas» P. Jorge Loring, S.J. «Desdeñada la confesión de los pecados, no habrá lugar para la misericordia». San Agustín «El Buen Dios sabe todo. Incluso antes de que os confesarais, ya sabía que pecaríais y sin embargo os perdona. ¡Es tan grande el Amor de nuestro Dios, que llega hasta a olvidar voluntariamente el futuro, para perdonarnos!» San Juan María Vianney (el Santo Cura de Ars)

Por José Miguel Arráiz

La facultad que tiene la Iglesia para conceder en nombre de Dios el perdón de los pecados proviene del mismo Cristo quien confirió esta facultad a sus Apóstoles al decirles: «‘La paz con vosotros. Como el Padre me envió, también Yo os envío’. Dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo: ‘Recibid el Espíritu Santo. A quienes perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos’» (Jn 20, 21-23). La realidad sacramental de la Iglesia es precedida en la historia por la Ley de Moisés. En ella vemos (Levítico cc. 4 y 5) que Dios exigía un sacrificio por los pecados cometidos. El sacrificio se realizaba en el Tabernáculo (luego en el Templo) y delante de los sacerdotes, lo cual en sí es una admisión pública por el pecado. La Didaché [o «Doctrina de los Apóstoles», escrita hacia el año 60 d.C.] antecede por mucho a la mayoría de los escritos del Nuevo Testamento, y es un excelente testimonio del pensamiento de la Iglesia primitiva. Es insistente en requerir la confesión de los pecados antes de recibir la Eucaristía: «En la reunión de los fieles confesarás tus pecados y no te acercarás a la oración con conciencia mala». Orígenes afirma que luego del Bautismo hay medios para obtener el perdón de los pecados cometidos luego de éste; entre ellos enumera la penitencia. Tertuliano, cuando escribe De paenitentia año 203, siendo todavía católico), habla de «pedir» la penitencia, descartando la posibilidad de limitarse a una confesión directa con Dios. El testimonio de Tertuliano prueba también que la penitencia terminaba tal como hoy en día como una absolución oficial, luego de haber confesado el pecado. San Cipriano (200-258 d.C) deja un testimonio claro del deber de confesar el pecado mientras haya tiempo y mientras esta confesión pueda ser recibida por la Iglesia: «Os exhorto, hermanos carísimos, a que cada uno confiese su pecado, mientras el que ha pecado vive todavía en este mundo, o sea, mientras su confesión puede ser aceptada, mientras la satisfacción y el perdón otorgado por los sacerdotes son aún agradables a Dios». San Hipólito, quien murió mártir en el 235 d.C., nos deja un testimonio indiscutible cuando reproduce allí la oración para la consagración de un obispo: «Padre que conoces los corazones, concede a este tu siervo que has elegido para el episcopado... que en virtud del Espíritu del sacerdocio soberano tenga el poder de perdonar los pecados según tu mandamiento... y que desate toda atadura, según la autoridad que diste a los Apóstoles». Estas evidencias demuestran que la Iglesia ha tenido siempre la conciencia plena de haber recibido de Cristo la facultad de perdonar pecados y considera este don como parte del depósito de la fe.

TEMA DE LA SEMANA

LOS BENEFICIOS DE LA CONFESIÓN 4 de marzo de 2012/ AÑO 17, No. 869

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«Y Tú absolviste mi culpa, perdonaste mi pecado» (Sal 32, 5) El sacramento de la Confesión es el único juicio donde, si el acusado se considera a sí mismo culpable, sale absuelto

D

ice el salmista: «Mi pecado te reconocí, y no oculté mi culpa: dije: ‘Me confesaré a Yahveh de mis rebeldías’. Y Tú absolviste mi culpa, perdonaste mi pecado» (Sal 32, 5). Esta realidad se vuelve plenamente cierta a través del sacramento de la Confesión, también llamado de la Reconciliación o de la Penitencia. No existe ningún otro tribunal sobre la Tierra donde el acusado, si se reconoce culpable, se le absuelva.

EL REQUISITO: LA SINCERIDAD Quien verdaderamente quiera obtener el perdón de sus pecados y la reconciliación con Dios, debe acercarse a este sacramento con actitud sincera; así lo describe el padre Jorge Loring: «Para que yo me confiese Dios no me pide cultura, no me pide un doctorado, Dios no me pide que saque una licenciatura, Dios no me pide ni siquiera que sepa leer y escribir. ¿Qué me pide Dios para perdonarme? Sinceridad, ¡sinceridad!, que yo sea sincero, que diga lo que tengo dentro, que no engañe —porque si engaño no sirve de nada, hago una comedia y hago un pecado mayor que todos los que llevaba: el sacrilegio—; Dios me pide que diga la verdad, que diga lo que tengo dentro, con sinceridad. Yo digo lo que tengo dentro y Dios me perdona, no me pide más. Y salgo limpio. ¿Puede ser más fácil la Confesión? ¡Pues no!». ¿POR QUÉ A TRAVÉS DE UN SACERDOTE? Nuestro Señor Jesucristo habló así a santa Faustina Kowalska: «Cuando tu vayas a la Confesión, a esta fuente de Misericordia, la Sangre y Agua que fluyó de mi Corazón siempre fluye sobre tu alma... En el Tribunal de la Misericordia [el sacramento de la Reconciliación]... los milagros mas grandes toman lugar y se repiten incesantemente... Aquí la miseria del alma se encuentra con el Dios de Misericordia.

«Vengan con fe a los pies de mi representante... Yo mismo estoy esperándoles allí. Yo tan sólo estoy escondido en el sacerdote... Yo mismo actúo en tu alma... Haz tu confesión ante Mí. La persona del sacerdote es, para mí, solamente una pantalla. Nunca analices qué clase de Sacerdote es el que Yo estoy usando; ábrele tu alma en la Confesión como si lo hicieras Conmigo». Ciertamente el que se confiesa a través del sacerdote se está confesando en realidad con Cristo mismo. Y cuando el sacerdote da la absolución actúa in Persona Christi, por eso nunca dice «Jesucristo te absuelve de tus pecados» sino «Yo te absuelvo de tus pecados». Es que es Jesús mismo quien perdona, quien absuelve; pero hace uso del sacerdote como verdadero canal de la gracia, como instrumento para sus planes de salvación.

SIN SACERDOTE NO VALE Cristo instituyó el sacramento de la Confesión para que todo el bautizado que ha vuelto a pecar vaya al sacerdote y que éste en nombre de Dios le perdone, según lo anunció el propio Señor: «A quienes vosotros perdonéis Yo perdono, a quien vosotros no perdonéis Yo no perdono». Sin embargo, la tentación de prescindir del sacerdote, a imitación de lo que hacen los protestantes, se está extendiendo peligrosamente entre muchos católicos. Cada vez se escucha más aquello de «¿Yo por qué tengo qué decirle mis pecados a un sacerdote?», «¿Por qué confesarme con alguien que es peor que yo?», «¡Yo me confieso directamente con Dios!». Responde el sacerdote jesuita Jorge Loring que eso «no vale. No vale porque el modo en que Dios me perdona no lo elijo yo sino lo elige Él; las condiciones del perdón no las elijo yo, las elije Él; y si Él hace el sacramento de la Confesión para perdonarnos, y yo rechazo el perdón que Dios me ofrece y quiero hacerlo a mi modo, no vale. ¡Yo tengo que aceptar el

modo que Dios ha hecho para perdonarme!».

DIOS PUDO ESCOGER OTRO MODO, PERO NO QUISO Ante la pena de tener que pronunciar con los propios labios las faltas cometidas, el hombre se resiste y acaba deseando que Dios hubiera escogido otro método para perdonar los pecados. Sin embargo, de otro modo ocurriría aquello que algunos protestantes y ex protestantes reconocen: que al decirle sus pecados «directamente» a Dios no se sienten seguros de haber sido verdaderamente perdonados. El Señor no quiso dejar a nadie en la incertidumbre, por eso dio a los sacerdotes la facultad de perdonar y absolver los pecados en su Nombre. De nuevo habla el padre Loring: «Cuando Dios ha hecho la Confesión con un hombre es porque es bueno que sea con un hombre; nos conviene que sea con un hombre. Dios podría haber hecho la Confesión con un muro, un muro de piedra, como hacen los judíos, que van al Muro de las Lamentaciones a ‘soltar el trapo’. Dios no hizo la Confesión con un muro, ¿por qué? Porque el muro es de piedra: el muro no oye, el muro no entiende, el muro no contesta, el muro no tranquiliza, el muro no consuela, el muro no anima, el muro no orienta. Y Dios, que sabe que el pecador montones de veces necesita que le tranquilicen, que le consuelen, que le animen y que le orienten, no hizo la Confesión con un muro que ni oye, ni entiende, ni tranquiliza, ni consuela ni anima, sino con un hombre que anima, que consuela, que orienta; ¡que Dios sabe hacer las cosas!». El sacramento de la Confesión garantiza lo que sólo Dios puede garantizar, tal como se lo dijo a sor Faustina: «Así estuviera un alma como un cadáver descompuesto, de tal manera que desde el punto de vista humano no hubiera esperanza de restauración..., desde esta fuente de Misericordia... no hay limite a mi generosidad». D. R. G. B.

Respuestas para inconformes Las inconformidades frente al sacramento de la Confesión son debidas a que no se ha comprendido lo que es.

¿Puede un hombre perdonar los pecados?

La respuesta es un rotundo no. La Iglesia jamás ha dicho que un hombre pueda perdonar los pecados de otro hombre, sólo Dios puede perdonar los pecados (cfr. Mc 2, 7). De la misma manera podríamos preguntar: ¿Puede un hombre hacer milagros? ¿Puede un hombre arrojar demonios? ¿Puede un hombre resucitar muertos? En todas las preguntas la respuesta es no. Pero pasa que Dios otorga poder a algunos para arrojar demonios (cfr. Lc 10,17; Hch 16,16-18), hacer milagros y resucitar muertos (cfr. Hch 3,5-8; 9,36-41). Pues de este mismo modo Jesús, teniendo todo el poder de perdonar los pecados, otorgó esta potestad a los Apóstoles (cfr. Jn 20,21-23), y ellos, al consagrar presbíteros y obispos, les transmitieron este poder. Entonces hay que acudir con ellos para ser perdonados por Dios. El error más común entre los que atacan a la Confesión o no la practican es que confunden a quien concede el perdón (Dios) con el medio que Dios utiliza para administrarlo (el sacerdote).

¿Es verdad que la Biblia enseña a confesarse «directamente» con Dios?

Ir «directamente» a Dios, como dicen nuestros hermanos separados, es evadir lo establecido por Él. Los mismos Apóstoles nunca hablan deconfesarse directamente con Dios, sino acudir con los hermanos en la fe, que en este caso se refieren a los presbíteros y obispos que han recibido la encomienda y potestad apostólica. Así, dice Santiago: «¿Está alguno enfermo entre vosotros? Llame a los presbíteros de la Iglesia, que oren sobre él, y le unjan con óleo en el nombre del Señor, y la oración con fe salvará al enfermo, y si hubiera cometido pecado, le será perdonado; confesaos, pues, vuestros pecados unos a otros» (Stgo 5,14-16). Este poder de perdonar los pecados a través de algunos hombres estaba vigente desde tiempos de Jesús; Él dice en la curación del paralítico: « ‘Para que ustedes sepan que el Hijo del hombre tiene sobre la Tierra el poder de perdonar los pecados — dijo al paralítico— levántate, toma tu camilla y vete a tu casa’. Él se levantó y se fue a su casa. Al ver esto, la multitud quedó atemorizada y glorificaba a Dios por haber dado semejante poder a los hombres» (Mt 9, 6-8).

¿Por qué confesarme si yo nunca peco?

Responde el apóstol san Juan: «Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no está en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonarnos y purificarnos de toda maldad. Si decimos que no hemos pecado, lo hacemos pasar por mentiroso, y su palabra no está en nosotros» (I Jn 1, 8-10)

¿Por qué necesito un intermediario pecador?

Dios, porque así lo quiere, actúa a través de intermediarios. Ya en el Antiguo Testamento perdonó a Isaías por medio de un ángel y no «directamente» (cfr. Is 6,6-7). Es cierto que todos los hombres son pecadores, pero eso no es excusa para no confesarse con un sacerdote; aunque sea el hombre mas malo del mundo tiene la facultad de perdonar los pecados en nombre de Cristo, por que ha recibido este don de la Iglesia (cfr. I Tim 4,14) y la Iglesia lo recibió de Cristo mismo (cfr. Jn 20,19-23). Así, aunque el confesor tenga muchísimos pecados, no por eso queda invalidado el sacramento, igual que un matrimonio civil no queda invalidado porque el notario sea un polígamo.

Pero Dios maldice al que confía en el hombre...

Los protestantes citan Jeremías 17,5: «Maldito el hombre que confía en el hombre», para desprestigiar la práctica de la Confesión sacramental. Sin embargo, quien acude a este sacramento no lo hace porque confíe en otro hombre, sino porque confía absolutamente en Dios, quien lo estableció, y en su Palabra poderosa, que dice: «El cielo y la tierra pasarán, mas mis palabras no pasarán» (Mt 24, 35).

TEMA DE LA SEMANA

LOS BENEFICIOS DE LA CONFESIÓN 4 de marzo de 2012/ AÑO 17, No. 869

Dios es el Dios de los perdones PENSAMIENTOS SOBRE LA CONFESIÓN .

Si doliera el alma como nos duele el cuerpo, habría largas filas en los confesionarios. Si fuera tan fácil salir de prisión como confesar los pecados, las cárceles se vaciarían. Si fuera tan fácil dormir en paz como decir los pecados, sobrarían los barbitúricos. Si confesando el mal volvemos a caer, sin confesarnos nunca nos levantaríamos. SI alguien se gloría de sus pecados, es que nunca miró a los ojos de Jesús crucificado. Fuente: Moral y Luces

N

REFLEXIONES DEL PADRE EMILIANO TARDIF

uestra alma también se puede enfermar, y esto es más grave que un cáncer o un trauma psicológico. El pecado no sólo es una enfermedad sino que necesariamente produce muerte. San Pablo afirma que «el salario del pecado es la muerte» (Rm 6, 23). El pecado produce muerte en cuanto que nos priva de la vida de Dios o, mejor dicho, de Dios que es la Vida. El pecado perjudica más al hombre que a Dios mismo: «¿Es acaso a Mí a quien hieren sus rebeldías?... ¿No es más bien a ustedes mismos, para su propia confusión?» ( Jr 7, 19). Dios es el Dios de los perdones (cfr. Neh 9,17), que siempre perdona y perdona para siempre. Por su parte, Él ya nos perdonó todos nuestros pecados; la sangre preciosa de Cristo en la Cruz es la medicina sanadora de nuestros pecados. Por nuestra parte, debemos hacer nuestra esa medicina mediante la fe y la reconciliación. Por la fe nos apropiamos los méritos de Cristo Jesús en la Cruz. Por la conversión ponemos en juego todo el potencial de los frutos de

la redención. Basta confesarnos pecadores frente a su misericordia para ser perdonados: «Si reconocemos nuestros pecados, fiel y justo es Él para perdonarnos purificarnos de toda injusticia (I Jn 1,9). En este campo juega un papel imprescindible la Reconciliación, que es el sacramento del encuentro de alegría porque es el regreso del hijo amado a la casa de su Padre misericordioso que le pone zapatos nuevos (dignidad), vestido fino (vida nueva) y anillo

(de heredero), organizando además una fiesta porque el hijo que estaba muerto ha vuelto a la vida (cfr. Lc 15, 11-24). Jesús envió a los Apóstoles a resucitar muertos (cfr. Mt 10,8), y no hay gente más muerta que aquella que ha perdido la vida de Dios por el pecado. Sin embargo, muchos no entienden todavía este bello sacramento y todavía le tienen miedo y buscan mil excusas para no confesarse. Le tememos a la confesión porque no entendemos que es el sacramento del amor de Dios. Él jamás se escandaliza de nuestros pecados. Sólo espera que los reconozcamos y que le pidamos perdón, sin excusarnos ni minimizar la falta. El sacerdote es el ministro del perdón de Dios. No es juez no es verdugo, sino el canal a través del cual pasa la misericordia divina. No existe labor más profunda y efectiva que acoger al pecador enlodado por el pecado y ponerle a la puerta del Paraíso. Además, así como la Eucaristía es el lugar privilegiado para recibir la sanación física, la Reconciliación es el mejor momento de orar por la sanación interior. Extractado de su libro “Jesús está vivo”

Tanto poder como en un exorcismo Po María Vallejo-Nágera

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a Iglesia católica nos da tantos regalos que es imposible contarlos. Uno de mis favoritos es el sacramento de la Confesión, pues a él me agarro para levantarme de mis miserias y debilidades. La gente tiende a olvidar que detrás del sacerdote que se sienta en el confesionario se esconde Cristo, que es quien perdona (no el pobre cura que puede estar hasta distraído). ¡Qué regalazo es lograr ser perdonado por todo un Dios! Para profundizar en esto voy a utilizar una anécdota que me ha sucedido por eso de ser escritora. Son muchísimos los lectores que contactan conmigo a través de mi web , y es así como me entero de pecados y tormentos que dañan el alma de desconocidos a los que intento ayudar. El caso que presento se personalizó en una mujer. Esta esposa de 35 años era

profundamente feliz junto a un esposo que la adoraba y dos hijos adolescentes. Durante unas vacaciones estivales le presentaron a un hombre soltero muy atractivo mientras su esposo estaba ausente a causa del trabajo. Pronto comenzó a coincidir con ese nuevo amigo en diversas reuniones sociales... y comenzó a sentir algo profundo hacia él... Inquietísima y sin saber en quién confiar, tomó la decisión de escribirme... «Tengo tentaciones terribles de llamarle —me dijo—. No paro de

pensar en él». Le contesté contundentemente: «... ¡Corra sin miedo hacia Dios a través de la Confesión! Cuéntele todo al sacerdote y déjele que le bendiga. Manos consagradas en el sacramento de la Confesión son manos poderosas contra todo tipo de mal». Pocas semanas más tarde recibí el siguiente e-mail: «Le hice caso. Mi vergüenza era enorme. Lloré durante una larga hora en la que broté en manos de ese sacerdote todo mi dolor y frustración. Él fue extraordinariamente com-

prensivo y me aconsejó orar con todo el corazón. Después me bendijo. Yo recordé entonces todo lo que usted me contaba sobre el poder brutal de sanación de las manos consagradas, y, mientras me bendecía el sacerdote, grité interiormente a Dios que me curara esa obsesión. Entonces oí dentro de mí una voz que me dijo: ‘No temas nada y agárrate fuertemente a Mí’. Aturdida y sin saber si aquello era producto de mi imaginación, me alejé temblando. No había dado ni diez pasos cuando me invadió una paz tremenda... Noté de golpe que aquel hombre nada me interesaba... A la vez me invadió una ternura impresionante hacia mi marido. Esa confesión me había liberado de algo oscuro disfrazado de amor falso. Era como si me hubieran exorcizado. ¡Qué poder tan imponente tiene la Confesión!». Resumido de la revista “Misión”

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PARA SER PERDONADOS, PEDIR PERDÓN

Dice Gloria Polo, la odontóloga colombiana que regresó de la muerte: «Lo más astuto que hizo el demonio conmigo a los 13 años fue sacarme de la Confesión sacramental; yo me fijaba en los pecados de los sacerdotes y decía: ‘Yo no me confieso con un homosexual o con un ladrón’. Y cuando yo estuve allá [juzgada por Dios] me aterró ver que los pecados son míos, y que el pecado entra a vivir dentro de las personas...Uno cree que eso es algo que queda afuera, pero no: son espíritus inmundos que entran a habitar dentro de nosotros, y la única manera que salen de nosotros es a través de la Confesión sacramental». Lo siguiente es de unas revelaciones privadas que estaría recibiendo actualmente una mujer en Europa del propio Cristo: «Les hago un llamado a aquellos de ustedes, pobres almas torturadas, que creen que sus pecados son tan repulsivos que no les puedo perdonar. Cuán equivocados están. ¿No saben que no hay ningún pecado que Yo no pueda perdonar? ¿Por qué están tan temerosos? «Muy pocas almas, incluyendo a las almas escogidas, pueden permanecer en estado de gracia durante un período de tiempo. «Yo amo a todos, incluyendo a los pecadores endurecidos. No apruebo el pecado. Nunca haría eso. Pero amo al pecador. Fue por el pecado que fui enviado al su mundo como el Salvador, para que así ustedes fueran perdonados. Para ser perdonados ustedes tienen que pedir perdón. Cuando busquen perdón, deben ser primero humildes, porque sin humildad no hay verdadero remordimiento. «Si sólo se dieran cuenta de que me da gran gozo cuando se vuelven a Mí por ayuda. Me da incluso más gozo y alegría cuando los pecadores me piden que les perdone y muestran dolor por sus pecados. Éstas son las almas que encuentran favor instantáneo. Diles que nunca deben estar temerosos de volver a Mí, porque soy siempre misericordioso. El alivio que después sentirán será una gracia que Yo otorgo».

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LO QUE SIEMPRE

QUISISTE SABER

¿Para qué nos ha dado Dios las pasiones?

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as pasiones existen para que, por medio de emociones fuertes y percepciones claras de lo justo, seamos atraídos hacia el bien y rechacemos el mal. Dios ha hecho al hombre de tal modo que pueda amar y odiar, desear algo o despreciarlo, ser atraído por algunas cosas y tener miedo ante otras, que esté lleno de alegría, de tristeza o de ira. En el fondo de su corazón el hombre siempre ama el bien y odia el mal, o lo que considera como tal.

¿Es pecador quien experimenta en sí mismo pasiones fuertes?

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«Tú sabes que creo»,

y la silenciaron con un disparo

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Fueron las últimas palabras de Rachel Joy, una joven de 17 años que estuvo entre las víctimas de la masacre en Columbine Highschool en Littleton

0 de abril de 1999, once y media de la mañana. En la Columbine Highschool en Littleton, Colorado (Estados Unidos), Rachel Joy Scott, de 17 años, caía herida a causa de los disparos de dos alumnos que se precipitaron abriendo fuego indiscriminadamente. Uno de ellos se le acercó y, apuntándole en la cabeza, le preguntó: «Y ahora, ¿crees en Dios?». Respuesta: «Tú sabes que creo». Fueron sus últimas palabras, silenciadas por un disparo. Varios años después de la tristemente famosa matanza de Columbine, el testimonio de Rachel Joy Scott sigue tocando los corazones de millones de personas. Su familia fue poco a poco descubriéndonos el interior de su alma, principalmente con la publicación de sus poemas, diarios y dibujos. La tercera de cinco hermanos, Rachel, era una de esas criaturas que no merecería morir jamás. Joven alegre, estudiosa, con deseos de ser actriz y muy religiosa; se tomaba en serio su amistad con Cristo. Así lo demuestra uno de sus escritos: «¡Ve tras de Dios! Donde sea que quiera llevarte, ve. Y no pongas la excusa ‘sólo soy un adolescente’ o ‘lo haré cuando crezca’, porque no es así como funciona. ¡Dios quiere conocerte ahora!». Rachel no quería ser «etiquetada como una simple estadística», como escribiría, sino que tenía muy claro qué es lo importante en la vida. Lo sintetizó perfectamente en la portada de uno de sus diarios: «Ni para provecho de mi gloria, ni para provecho de mi fama, ni para provecho de mi éxito. ¡Por el provecho de mi alma!». Era muy consciente de que lo que hacía tenía un sentido de eternidad. Sus poemas son los que, sin duda, transmi-

Rachel Joy Scott sigue tocando los corazones de millones de personas.

ten mejor esta visión: «¿Qué pasaría si murieras hoy? ¿Qué sería de ti? ¿Adónde irías? No tienes asegurado el mañana, sólo es una posibilidad. Y puede que no la tengas. Y después de la muerte, ¿qué? ¿Dónde piensas pasar la eternidad?». Y concluía con esta resolución: «La eternidad está en tus manos, ¡elige!». Pero lo que tal vez impresiona más, entre todo el material, es el dibujo que pintó quince minutos antes de su muerte: sus ojos, de los que se desprenden trece lágrimas cayendo sobre una rosa. ¿Qué es lo extraordinario? Que trece fueron las víctimas esa mañana y que muchas confesiones cristianas en los Estados Unidos simbolizan la resurrección de Cristo con una rosa (en inglés rose, que, en un juego de palabras, se traduciría Él resucitó).

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o, las pasiones pueden ser muy valiosas. Sólo por una mala orientación, las pasiones, que están pensadas para la realización vigorosa del bien, se convierten en colaboradoras del mal.

Las pasiones que se orientan al bien se convierten en virtudes por medio del discernimiento de la razón.

La tercera de cinco hermanos, Rachel, era una de esas criaturas que no merecerían morir jamás.

Fuente: religionenliberdad.com

Dibujo que hizo 15 minutos antes de morir

Dibujo en la puerta de su armario: «Estas son las manos de Rachel Joy Scott y un día tocarán el corazón de millones de personas»

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Cuatro «ruedas» para la Cuaresma

DIRECTOR: Michel Hazanavicius REPARTO: Jean Dujardin, Bérénice Bejo, John Goodman, James Cromwell y Missi Pyle. GÉNERO: Drama

SINOPSIS

La palabra de Dios y la oración, la Eucaristía y la Reconciliación, el espíritu de fe y la relación con nuestros hermanos nos llevarán a la conversión

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Leo García-Ayala

El Artista

Película muda que se desarrolla en los años treinta durante la transición del cine mudo al cine sonoro, en la cual la estrella George Valentin pierde su estatus, y desplazado entre otros por Peppy Miller, que es curiosamente una admiradora que se encuentra esperando a que el famoso George Valentin le regale un autógrafo o fotografía en el estreno de su última película. Peppy entra al mundo de la farándula ayudada precisamente por Valentin. Al paso de los años, George pierde cualquier esperanza de hacer

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películas, y con esto pierde hasta su casa. Mientras tanto, Peppy, que fue incluida en la transición a las cintas sonoras, alcanza el estrellato. Al parecer, es el fin de la carrera de George, e incluso de su vida, abatido por la tragedia y abandono de su gente y sus seguidores, a excepción de uno, que lo levanta de las cenizas para realizar un nuevo giro en la industria cinematográfica de la década de los treintas. Resalta el valor de la amistad y la humildad de ayudar a quien más lo necesita. Consumo esporádico de alcohol. Intento de suicidio.

CONTENIDOS ESPECÍFICOS CREATIVIDAD CONSTRUCTIVA

PERTINENCIA Y ADECUACIÓN

AFIRMACIÓN DE VALORES

ARMONÍA COMUNICATIVA

VIOLENCIA CONDUCTA SEXUAL VICIOS Y ADICCIONES LENGUAJE Y VULGARIDAD NOTA: LAS PELÍCULAS QUE AQUÍ APARECEN NO SON RECOMENDADAS POR EL OBSERVADOR. CON LA INFORMACIÓN QUE PROPORCIONAMOS, VERLAS QUEDA AL CRITERIO DEL LECTOR. Fuente: afavordelomejor.com

orge, nuestro buen amigo del grupo juvenil, nos inquietó hace algunos días cuando nos habló acerca de que la Cuaresma es un tiempo propicio para «ser transformados, convertidos»: «para dejar que el fuego del Evangelio y el soplo vivo del Espíritu Santo revierta nuestro corazón de piedra en corazón de carne, como dice el profeta», nos había dicho en esa ocasión.

ANTES DEL VIAJE, LA NECESARIA REVISIÓN

Tal como lo prometió, nuestro amigo, en la reunión de grupo juvenil, compartió con nosotros algunos tips para vivir la Cuaresma («y ojalá que toda la vida la viviéramos en estado permanente de conversión», dijo, retándonos), de tal manera que podamos celebrar la Pascua del Señor con una vida renovada. «El Miércoles de Ceniza hemos recibido la invitación de no echar esta gracia en saco roto, ¿cuál gracia? El tiempo penitencial de la Cuaresma. Además, el evangelio fue muy claro al señalar tres prácticas concretas para la travesía de estos cuarenta días: la oración, el ayuno y la limosna». Esto y muchas otras cosas referentes a este tiempo litúrgico nos explicó Jorge con diligencia. Después, para ir asimilando los contenidos que nos ofreció en su charla, tuvimos un momento muy dinámico: «Imaginemos que nuestra vida, nuestra persona, es un automóvil y que vamos a realizar un largo viaje. ¿Qué necesitamos, previamente?» «Revisarlo», «llevarlo al taller», «darle una pulidita»… y un sinfín de intervenciones; pero casi todas iban en el sentido de que es necesaria la revisión.

La palabra de Dios y la oración son un medio para escuchar e implorar.

BALANCEAR Y AVANZAR

«Sí, la vida de cada uno es como un automóvil que, para caminar, necesita tener en buen estado, además de la carrocería, el motor, el sistema eléctrico y cuando menos las cuatro llantas, porque, al fin y al cabo, éstas serán las que terminen llevando al vehículo a donde el conductor quiere». «Por eso, metidos como estamos ya en la dinámica de la Cuaresma, les pregunto: ¿Cuáles son esas llantas? ¿En qué estado se encuentran?» Y nos pusimos a reflexionar en pequeños grupos. Luego de un buen rato concluimos que, para nosotros los jóvenes, las cuatro llantas en esta Cuaresma podrían ser: La primera, la Palabra de Dios y la oración: porque en ella el mismo Dios nos llama y nos hace conocer cuál es su plan para

nosotros; mientras que en la oración le respondemos a Dios que nos ha hablado, bien comprometiéndonos con esa palabra escuchada, o dándole gracias por la luz recibida, o suplicándole las gracias necesarias para cumplirla, o implorando su perdón si es que descubrimos que nuestra vida va en sentido contrario de lo que en su palabra nos pide. La segunda, la Eucaristía y la Reconciliación: Porque para esta travesía, que va de la Cuaresma a la Pascua, pero que es signo de otra mayor –la que hacemos de la tierra al Cielo–, es necesario alimentarnos con el Pan de Vida que es el mismo Jesús; además, la Reconciliación nos ayudará a mantenernos «limpios» y en buen estado espiritual para este viaje. La tercera, el espíritu de fe en toda la vida. Desde luego, todas las cosas que hacemos como prácticas cuaresmales tienen sentido porque nos hemos fiado de Alguien: Dios –Trino y Uno– que nos llama a ser felices. No son pues prácticas vacías, sino cargadas del significado que nuestra fe les otorga. La cuarta, la relación con nuestros hermanos, con el prójimo, con los pobres. Porque en esto de la salvación no se trata de ver quién llega primero, como la sociedad moderna nos ha enseñado, es decir a la competencia inhumana. Al contrario, este tiempo es para vivir la solidaridad y la caridad en grado extremo, sin olvidar que a nuestro lado hay mucha gente, con rostro y nombre concreto, que necesita de nuestra ayuda. «Si una de tus llantas está baja o no sirve, habrá que repararla. Con las cuatro ruedas bien balanceadas, avanzarás por el camino que Dios quiere que transites, no sólo en la Cuaresma-Pascua, sino toda la vida». Tal vez quieras compartir con nosotros cómo te va en el camino cuaresmal. hgab90@hotmail.com

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LO QUE TODO CATÓLICO DEBE SABER (1)

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ada día se ve más la necesidad para un verdadero católico de clarificar sus ideas en materia religiosa. Sobre todo en lo referente a su fe. El ambiente actual en que se vive es de un confusionismo tremendo y dificulta en gran manera esta indispensable tarea de clarificación. Me ha parecido oportuno prestar este servicio y resumir algunas verdades básicas, sin entrar en explicaciones, sino a modo de enunciado para orientarse bien en católico.

Miguel Rivilla San Martín

AQUÍ LAS TIENES SUCINTAMENTE EXPUESTAS: 1- Dios ha hablado (revelación) al hombre de muchas maneras a lo largo de los siglos. 2- La manera más clara y directa ha sido a través de la Biblia y de su Hijo Jesucristo. 3- La Biblia es la palabra de Dios ‘escrita’; Jesucristo es la palabra de Dios ‘Encarnada’. 4- Dios es inmutable. Lo que Él revela no puede cambiar. Él solo fija y determina lo que es bueno y lo que es malo. 5- Su voluntad está expresa para todos los hombres de todos los tiempos y todos los lugares en el Decálogo. 6- Los que lo desconocen, siguen su propia conciencia o la ley natural.

7- Toda persona es libre de obedecer o no la ley de Dios, pero es también responsable de sus actos ante Dios. 8- Jesucristo -el Hijo de Dios- no vino a cambiar la Ley, sino a perfeccionarla. Sigue en plena vigencia el Decálogo. 9- La obra de Jesús es su Iglesia. Él la dotó de los poderes de regir, santificar y enseñar.

10- No se puede separar a Jesucristo de su Iglesia. Prometió su asistencia-por medio de su Espíritu- hasta el final. 11- En la Iglesia católica está la plenitud de la verdad. Debemos creer lo que enseña y debemos obedecer lo que manda. 12- En cosas esenciales de fe (dogmas) y moral (comportamientos), la iglesia no se equivoca. 13- La Iglesia católica se sustenta en: la Biblia, el Magisterio y la Tradición. 14- A lo largo de los siglos la Iglesia ha cometido pecados, nunca ha enseñado errores dogmáticos. 15- La Iglesia en cosas esenciales no puede cambiar. Sí en cosas accidentales. Por constitución no es democrática, sino jerárquica.

¿Cómo se sabe si tenemos vocación de sacerdote?

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escubrir qué vocación tenemos no es nada fácil. Podemos encontrar algunos indicios en las cosas que nos gustan, en el estudio o en el trabajo. De hecho, de esta forma muchos incluso han encontrado la fe. Para ayudar a quienes están pensando qué quiere Dios de sus vidas, la Conferencia Episcopal de Estados Unidos ha lanzado esta web en la que, a través de originales vídeos, varios sacerdotes y religiosas explican cómo descubrieron su vocación.

TESTIMONIOS

El padre John Gerth, de la diócesis de St. Petersburg (EEUU), cuenta: «Recuerdo que dije a mi madre que cuando fuese mayor quería ser un sacerdote. Y la semana siguiente le dije que quería ser bombero». El padre Jim McNulty, de la archidiócesis de Detroit (EEUU), explica: «Cuando pensaba en el seminario preguntaba a Dios: Pero, ¿de verdad me pides que no vuelva a salir con chicas nunca y que no tenga hijos?

La web incluye una gran variedad de recursos para ayudar a los jóvenes a hacer una buena elección; los padres de éstos también son orientados.

¿Estás de broma?». El padre Christopher Martin, de la archidiócesis de St. Louis (EEUU), dice que le sigue sorprendiendo «el cariño de la gente por los sacerdotes». El padre Fr. Joseph Pellegrino, de la diócesis de St. Petersburg (EEUU), lo tiene muy claro: «Creo que tengo la única vocación en toda la Iglesia en la que, mientras

haces tu trabajo, estás hablando con Dios. Es un buen negocio». También muchas mujeres se sienten llamadas a dar su vida completamente a Dios. En muchas, esta llamada se traduce en ser monjas. Por eso, estos videos incluyen también sus historias y sus consejos. La hermana Michele Schafer explica su experiencia: «Una vez me

preguntaron si, por ejemplo, nos depilamos. Me quedé pasmada... por supuesto que nos depilamos las piernas, somos personas normales». La hermana Mary Fidelis, de las Clarisas de la Adoración Perpetua, cuenta que «no es como elegir una carrera; esto es algo para lo que has sido elegida». La hermana Augustine Marie, perteneciente a las Clarisas Pobres de la Adoración Perpetua, apunta una idea: «Creo que cualquier chica católica debe plantearse la posibilidad de la vida religiosa, dar al Señor la oportunidad de decirnos si es lo que ha pensado para nosotras». La web foryourvocation.org también incluye consejos de padres, madres y educadores sobre cómo ayudar a los hijos en estos momentos. Un interesante recurso para hablar con otros que también están considerando dar así la vida a Dios o para conocer a quienes ya han dado este paso. Fuente: religiónenlibertad.com

La web Foryourvocation es un interesante recurso para quienes están considerando dar la vida a Dios o para conocer a quienes ya han dado este paso

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¿Te gustaría ser voluntario para la visita del Papa?

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n unas semanas llega el Santo Padre, Benedicto XVI a México y cientos de jóvenes ya están inscritos para ser

REQUISITOS:

kTener entre 15 y 35 años. kEnviar por correo electrónico, un documento en Word con los siguientes datos: +Apellido paterno. +Apellido materno.

voluntarios, sólo faltas tú. Forma parte de este gran evento e inscríbete. Debes tener en cuenta los siguientes requisitos:

+Nombre. +Sexo. +Dirección. +Teléfono. +Entidad federativa. +Municipio o localidad. +Clave electoral o pasaporte (extranjeros).

+Fecha de nacimiento. +Rfc con homoclave. +Nivel de estudios. +Grupo o movimiento juvenil. +Parroquia. kGuardado con el nombre del voluntario: Ejem. Juansanchezlopez.

REGISTRATE. Vía correo electrónico: pastoraljuvenildeleon@yahoo.com.mx

ENVIAR UNA FOTOGRAFÍA CUBRIENDO LOS SIGUIENTES REQUISITOS: +A color, fondo blanco y liso. +Sin gorra, lentes y rostro descubierto. +Formato jpg y no mayor a los 600kb. +La foto no debe ser muy pequeña y debe ser clara. +Guardada con el nombre del voluntario. +Todos los datos, así como la foto, son obligatorios. +Asistir a la presentación previa, la cual será realizada por decanatos. +En caso de que tu fotografía o ficha no cumplan con los requisitos, no se podrá tomar en cuenta.

jmjarquidiocesisleon@gmail.com

La mariposa azul

No debemos culpar a nadie cuando algo falle: somos nosotros los responsables por aquello que conquistamos o no. P. Dennis Doren

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a diferencia la marcas tú, y tú y nadie más que tú; tu libertad, tus decisiones, tus juicios y tus acciones, ellas te llevarán por el camino de la verdad, del bien y de la paz si así lo quieres; de lo contrario, te puedes ir preparando, porque fácil no será, te lo aseguro. ¿Cómo enfrentar esos momentos que quisiéramos que nunca llegaran? Pero ahí estarán y no les podremos dar la espalda o meter la cabeza al agujero como lo hacen las avestruces cuando ven que se acerca el peligro... ¡saca la cabeza, mira fijamente el problema y atácalo de raíz! Hay realidades que ni papá, ni mamá, ni la maestra, ni nadie podrá resolver por ti. En pocas palabras, todo está en tus manos. Tu presente y tu futuro, tu felicidad, tu realización, y al final, la vida eterna. Había un viudo que vivía con sus dos hijas, curiosas e inteligentes. Las niñas siempre hacían muchas preguntas. A algunas de ellas él sabía responder, a otras no. Como pretendía ofrecerles la mejor educación, mandó a las niñas de vacaciones con un sabio que vivía en lo alto de una colina. El sabio siempre respondía a todas las preguntas sin siquiera dudar. Impacientes con el sabio, las niñas decidieron inventar una pregunta que él no supiese responder; entonces una de ellas apareció con una linda mariposa azul que usaría para engañar al sabio. ¿Qué vas a hacer? –

preguntó la hermana. -Voy a esconder la mariposa en mis manos y preguntarle al sabio si está viva o muerta. Si él dijese que está muerta, abriré mis manos y la dejaré volar. Si dice que está viva, la apretaré y la aplastaré. Y así, cualquiera que sea su respuesta, ¡será una respuesta equivocada! Jijijiji, soltó una risa maliciosa. Las dos niñas fueron entonces al encuentro del sabio que estaba meditando. -Tengo aquí una mariposa azul. Dígame, sabio, ¿está viva o muerta? Muy calmadamente el sabio sonrió y respondió: -Depende de tí. Ella está en tus manos.

Así es nuestra vida, nuestro presente y nuestro futuro, con nuestras decisiones y nuestros juicios. No debemos culpar a nadie cuando algo falle: somos nosotros los responsables por aquello que conquistamos (o no conquistamos). Nuestra vida está en nuestras manos, como la mariposa azul... Nos toca a nosotros escoger qué hacer con ella. El día que puse mi vida en las manos de Dios, me quité de un gran peso; en Él confío y en Él tengo puestas todas mis esperanzas, con la seguridad que un día llegaré al Cielo. Soy consciente que a Dios rogando y con el mazo dando... Por lo tanto, nunca tires la toalla y no dejes de mirarle a Él...

Marino hace rap a favor de la vida

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oe Pots tiene 27 años. Hasta hace poco sirvió en los marines de EU. Ahora está retirado del ejército y trabaja junto a su padre pintando casas. Está casado y espera su cuarto hijo. Se declara católico y lo dice a los cuatro vientos a ritmo de rap. En sus letras habla de Dios y de la causa pro-vida. Una de sus canciones se titula Ángeles no nacidos. En ella se pregunta a dónde van los bebés abortados. Dice que esos niños son ángeles en el cielo. «No te enfades con tu madre, ella no entiende que tú empezaste a vivir cuando se plantó la semilla en la arena». En la actualidad, Pots da conferencias a mujeres embarazadas y a jóvenes en las que habla de su música y de la importancia de defender la vida. Su deseo es llegar a muchos con el rap, un género en el que las canciones suelen estar llenas de odio. Romerports.com

Perdonar a los asesinos de tu familia: el testimonio de Immaculée Ilibagiza Recientemente estuvo en México una mujer extraordinaria, Immaculée Ilibagiza. Esta sobreviviente del genocidio ruandés compartió su estremecedor testimonio el 27 de enero en el auditorio Morelos, de la ciudad de Aguascalientes. Ya otras veces había visitado la nación mexicana; hace dos años participó, invitada por el movimiento Regnum Christi, en el Encuentro de Juventud y Familia, celebrado en la ciudad de México, y hace tres estuvo en Monterrey. Immaculée, además de que es considerada por muchos como una de las mejores conferencistas del mundo sobre temas de paz, fe, y perdón, es una exitosa escritora, autora de libros como Sembrando las semillas del perdón y Liderados por la fe, aunque son más conocidos Nuestra Señora de Kibeho: Un mensaje del Cielo al mundo desde el corazón de África —que trata de las apariciones de la Virgen y de Jesús en Ruanda, ocurridas entre 1981 y 1989 y aprobadas oficialmente por la Santa Sede en 2001— y, sobre todo, Sobrevivir para contarlo: cómo descubrí a Dios en medio del holocausto en Ruanda, libro publicado en México gracias al Grupo Editorial Tomo.

HISTORIA DE HORROR

Immaculée nació en Ruanda en 1972, en el seno de una familia católica. Pertenece a la etnia minoritaria tutsi, y siempre fue devota de la Santísima Virgen. Estudió Ingeniería Electrónica y Mecánica en la Universidad Nacional de Ruanda; pero su vida dio un giro inesperado en 1994, cuando ella tenía 22 años de edad: comenzó el genocidio por el cual los líderes de la etnia hutu, mayoritaria y que tenía en sus manos el gobierno del país, llamó a

EL RINCÓN DEL PAPA

Por qué cuarenta

masacrar a sus compatriotas tutsi, quienes habían gozado durante siglos de un mayor e injusto estatus social en gran parte por culpa del colonialismo alemán y belga. El genocidio no fue un arrebato espontáneo, sino un plan bien trazado que requirió la inversión de 134 millones de dólares —tomados en parte del dinero que el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional había dado a Ruanda para programas sociales —, de los cuales unos 4.6 millones de dólares se gastaron en la compra de machetes, azadas, hachas, cuchillos y martillos para la masacre. Las estaciones radiales ruandesas invitaban abiertamente a matar a «las cucarachas» (a los tutsi), lo que provocó que en los tres meses que duró este episodio de terror se asesinara a entre 800 mil y un millón de personas, incluidos ancianos, niños y bebés. Así, en unas cuantas semanas, Ruanda perdió al menos al 11% de su población total y al 75% de los tutsi, además de que generó dos millones de refugiados que lograron huir a otros países para salvar sus vidas, y dejó a cien mil niños huérfanos.

HISTORIA DE SUPERVIVIENCIA

Como las religiones cristianas tienen importante presencia en Ruanda (65% de los habitantes se consideran católicos y 15% protestantes), los tutsi y los disidentes hutus (enemigos de la matanza) buscaron como primer refugio los templos, y si bien los sacerdotes, religiosas y pastores protestantes no dudaron en esconder a los que peligraban, su concentración en los lugares sacros facilitó la labor de las patrullas de la muerte del gobierno y el ejército, que sabían dónde encontrarlos.

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a Iglesia llama «Cuaresma» a un tiempo de cuarenta días que nos introduce en un contexto espiritual específico. Cuarenta es, de hecho, el número simbólico con el que el Antiguo y el Nuevo Testamento representan los aspectos más destacados de la experiencia de fe del Pueblo de Dios. Es una cifra que expresa el tiempo de la espera, de la purificación, de la vuelta al Señor, de la conciencia de que Dios es fiel a sus promesas. Este número no es un tiempo cronológico exacto, dividido por la suma de los días. Más bien indica una perseverancia paciente, una larga prueba, un periodo suficiente para ver las obras de Dios, un tiempo en el que es necesario decidirse y asumir

Cuando un grupo de matones llegó a la casa de la familia Ilibagiza, en el pueblecito llamado Mataba, el papá de Immaculée alcanzó a ordenarle a su hija que se refugiara en la casa del pastor Murinzi, un hutu protestante. Ella obedeció y pasó los siguientes 91 días con otras siete mujeres acurrucadas en total silencio, para no ser descubiertas, dentro del minúsculo y oculto baño de la casa del ministro. Ella sabe que su salvación se debió en mucho a la poderosa intercesión de María Santísima. Immaculée, ahí encerrada, llevaba consigo su rosario, que le había regalado su papá, y rezaba con él a la Madre Dios, rogando su ayuda. Cuenta que sólo la oración continua la mantenía en calma. Uno de esos días entraron en la casa específicamente a buscarla, pues amigos y vecinos suyos ahora querían darle muerte: «¿Dónde está Inmaculée? ¿Dónde está esa cucaracha?», cuenta que decían. Pero Dios no permitió que la encontraran. Desde la ventanita del baño también una tarde pudo escuchar que era asesinado un bebé en la calle. No podía entender cómo podía ocurrir semejante cosa; por de pronto le llegó esta respuesta celestial a su interior: «Todos ustedes son mis hijos y el bebé está conmigo ahora». En ese momento, dice, se dio cuenta de algo fundamental: que los asesinos, aunque crueles, también tenían alma y eran parte de la familia de Dios, y que, además, ella tenía el deber de per-

las propias responsabilidades, sin dilaciones adicionales. El número cuarenta aparece por primera vez en la historia de Noé (cf.r Gn 7,4.12, 8.6). Después Moisés permanece en el monte Sinaí, en presencia del Señor, por cuarenta días y cuarenta noches, para acoger la Ley y en todo este tiempo ayuna (cfr. Ex 24,18). Cuarenta son los años del viaje del pueblo hebreo desde Egipto hasta la Tierra Prometida (cfr. Dt 8,2.4). Los años de la paz, de los que goza Israel bajo los jueces, son cuarenta (cfr. Jc 3, 11.30). El profeta Elías emplea cuarenta días para llegar al Horeb, el monte donde encuentra a Dios (cfr. 1 Re19, 8). Cuarenta son los días durante los cuales los ciudadanos de Nínive hacen penitencia

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CONTEXTO ECLESIAL

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donarlos. Finalmente, un día aparecieron tropas francesas buscando sobrevivientes, y el pastor por fin pudo sacar a las mujeres de tan incómodo lugar.

HISTORIA DE PERDÓN

Durante el genocidio, la familia de Immaculée —salvo su hermano Aimable, porque vivía en Senegal— fue asesinada. Cuando ella se enteró, empezó el difícil camino de la reconciliación. Ella oraba, pero al mismo tiempo sentía estas palabras dentro suyo: «¿Por qué estás invocando a Dios? ¿No sientes tanto odio en tu corazón como los asesinos?». Finalmente se dio cuenta de que no podría orar sinceramente si no perdonaba antes. La oración de Cristo en la cruz le ayudó de manera especial a conseguirlo: «Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen». Inmaculée se mudó a Nueva York para trabajar con la ONU en la misión de reconciliación de Ruanda. Poco después le ofrecieron visitar a su pueblo, y aceptó. Encontró las tumbas de su madre y su hermano Damascene, pero su padre y su hermano Vianney estaban en fosas comunes. Fue a la cárcel y le permitieron encontrarse con el jefe del grupo que asesinó a su familia, un conocido suyo. El hombre lloraba, y ella le dijo lo que había ido a decirle: «Lo perdono».

para obtener el perdón de Dios (cfr. Gn. 3,4). Cuarenta son también los años del reinado de Saúl (cfr. Hch 13,21), de David (cfr. II Sam. 5,4-5) y de Salomón (cfr. I Re 11,41). En el Nuevo Testamento, Jesús, antes de comenzar su vida pública, se retira al desierto durante cuarenta días sin comer ni beber (cfr. Mt 4,2). Cuarenta son los días en que Jesús resucitado instruye a los suyos, antes de ascender al Cielo (cfr. Hch. 1,3). Con este recurrente número de cuarenta está descrito un contexto espiritual que se mantiene actual y válido, y la Iglesia, precisamente a través del periodo cuaresmal, intenta mantener el valor permanente y hacernos actual la eficacia.

D. R. G. B.

Por las diócesis de México Amenazas a templos En Atizapán de Zaragoza, estado de México, territorio perteneciente a la arquidiócesis de Tlalnepantla, 19 parroquias han estado recibiendo amenazas de extorsión desde pocos días después del asesinato del sacerdote Jenaro Aviña García, de la parrorquia de la Inmaculada Concepción —fue muerto el 28 de enero—. Los párrocos ya pidieron apoyo al gobierno municipal para reforzar la vigilancia policiaca en sus templos parroquiales.

TRIPAS DE FRAILE TOMÁS DE HÍJAR ORNELAS, PBRO.

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En defensa del estado laico

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EDITORIAL AÑO 17, No. 869

A LA ESPERA DEL PASTOR POR FERNANDO RIBERA BARROSO

Rompiendo el silencio

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penas comenzado el año 2012, el politólogo Federico Reyes Heroles ha externado su preocupación y su malestar por la rápida aprobación, en la Cámara de Diputados, de la iniciativa de ley para modificar el artículo 24 constitucional. Dice, en un artículo editorial intitulado «Amnesia», que «la celeridad que se imprimió a un asunto que dista de ser prioritario en la opinión pública». Claro. Se trata de remover la mordaza que faculta al Estado para autorizar o no los «actos de culto» fuera de los recintos edificados para ello, impuesta hace un siglo y medio ¿Cuál, entonces, es la prisa? Le extraña, sigue diciendo, que el consenso de los bandos priista y panista para aprobar dicha iniciativa se dé en la víspera de la visita del Papa Benedicto XVI a México, y, finalmente, que se arguya que tal modificación no hace otra cosa que adoptar «los criterios y las expresiones precisas de las diferentes convenciones internacionales». Distingue luego dos niveles de expresión en la libertad religiosa: «el que se refiere a la conciencia y el que se refiere a la manifestación de las creencias». Admite la primera pero rechaza la segunda porque la Declaración Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Intolerancia y Discriminación Fundadas en la Religión o las Convicciones, ONU, 1981, establece «que la manifestación de esas convicciones estará regulada para proteger ‘la seguridad, el orden, la salud o la moral públicos o los derechos y libertades fundamentales de los demás’». En otras palabras, concluye, «una vez establecida en la Constitución esta modalidad de redacción, los padres de familia podrían reclamar su derecho a exigir educación religiosa en las escuelas públicas […] Las asociaciones religiosas podrían reclamar como parte de su derecho a expresar su religiosidad en público, su derecho a poseer y administrar medios electrónicos […]»,

y, finalmente, sobrevenir «la abierta participación política y electoral de los ministros del culto». Con lo dicho cree descubrir el hilo negro de una suerte de conjura y conmina al PRI, con palabras que no tienen desperdicio, por ser víctima de una suerte de amnesia histórica olvidando que «el Estado laico mexicano está diseñado para garantizar la libertad religiosa en el contexto del predominio de una Iglesia». Leímos bien. Para Reyes Heroles «los principios del Estado laico operan en protección de las minorías», de modo que un reconocimiento explícito de la libertad religiosa es tanto como permitir la apropiación de lo público por parte de una Iglesia. Esta forma antidemocrática de razonar y las consecuencias que se siguen de afirmar la necesidad de mantener vigente la hegemonía jurídica del Estado respecto a la manifestación de las creencias porque de lo contrario se estaría favoreciendo a los católicos en detrimento de las minorías religiosas, es la negación del principio democrático, según el cual las decisiones sociales han de ser «fruto de un proceso de acuerdo por consenso a partir de razones con el mayor grado de simetría posible de los participantes, de manera pública y según la institucionalidad acordada de antemano» (Cf. Enrique Dussel). No le reprochemos a un expositor de la ideología liberal que defienda su postura de forma cruda y abierta; cuestionémonos, en cambio, los católicos mexicanos que en pleno siglo XXI no podamos aún recobrar la facultad de la que fuimos despojados por la misma minoría que en su tiempo dirigió la boca de los fusiles del ejército federal en contra de quienes profesaban la fe católica y posteriormente medró con las instituciones públicas hasta convertirlas en comparsa grotesca del corporativismo clientelar.

DIRECTORIO El Observador

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DE LA ACTUALIDAD DE LA ACTUALIDAD

Dirección: Jaime Septién Crespo Dirección adjunta: Maité Urquiza de Septién Dirección de ediciones: Rogelio Hernández Murillo

ómo podemos saber qué dice Benedicto XVI, si sus palabras no reciben habitualmente espacio en los medios de comunicación y si, en cambio, en ocasiones son sacadas de contexto para provocar un falso conflicto ideológico. Diríamos que Benedicto XVI no les ha dado motivos para hacer alharaca y desatar voces «disidentes» y «contestatarias»; la humildad y prudencia pastoral de Benedicto XVI ha prevalecido sobre los intentos de «escandalizar». El prudente y humilde manejo que Benedicto XVI y su equipo de trabajo han hecho de los «escándalos» profusamente difundidos con clara intención de desacreditar , es una muestra de esa su forma personal de atender el desarrollo de la Iglesia en el momento actual. Benedicto XVI no sólo ha reconocido que los cristianos somos pecadores, sino que ha pedido perdón a los agraviados por nuestros pecados. Los medios sensacionalistas

hubieran preferido ver sanciones espectaculares, cacería de pecadores, juicios públicos, etc.; es decir, hubieran querido tener material noticioso. Pero Benedicto XVI hizo sólo lo que el sucesor de Pedro hace siempre: reconocer que nosotros somos pecadores y pedir perdón. Ciertamente también señaló la ineludible acción penal que las leyes humanas deben aplicar, pero primero señaló lo importante: arrepintámonos y volvamos al Padre. ¿Cómo enterarnos de lo que el Espíritu Santo nos enseña a través del Vicario de Cristo, si sus palabras no son transmitidas en los noticieros? Podemos encontrar caminos seguros para conocer las enseñanzas de Benedicto XVI, aunque desde luego se requiere primero el querer escucharle, el tener interés en saber qué dice el Papa, o mejor dicho, querer saber lo que su voz está diciendo hoy como orientación del Espíritu Santo para nuestra vida cotidiana.

HOMBRE NUEVO POR JOSÉ MANUEL OTAOLAURRUCHI, L.C. jmotaolaurruchi@legionaries.org

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Hambre y libertad

n 1943 murieron de hambre, en Bengala, casi 3 millones de personas. Un niño de 10 años llamado Amartya Sen fue testigo del dramático episodio y cincuenta años después recibía el premio Nobel de economía por sus investigaciones sobre las causas del hambre en el mundo. Sen probó que lo que desata las hambrunas no es la falta de alimento, sino la mala distribución debido a los controles impuestos por los Estados. Sen denunció la economía de mercado cuando se impone por encima de los derechos de los más pobres. Jamás promovió el asistencialismo de Estado, tipo comunista, sino la igualdad de oportunidades, es decir, apoyó una economía de mercado social.

Contraloría: María del Carmen Velasco de Uresti. Editora «Tema de la semana»: Diana Rosenda García Bayardo. Jefe de información: Omar Árcega Escobedo. Editora «Ser Joven»: Rubicela Muñiz Patiño. Jefatura de ventas: Patricia Flores de Aboytes. Jefe de circulación: José Trejo Hurtado. Coordinador de distribución: Agustín Morales Cabello. Coordinador de logística y difusión: Óscar Uresti Serrano. Diseño: Octavio Espinosa Murillo. Diseñador asociado: David Montes. Crédito y cobranza: Fernando Maya Solano.

Existen muchos factores que influyen en la pobreza: la inflación, el desempleo, la discriminación de la mujer, los sistemas represivos de Estado, etc., pero lo admirable es que los países demócratas, sean ricos o pobres, no han sufrido hambruna porque la libertad de expresión sirve para alertar a los gobiernos. Por ejemplo, la China comunista de Mao sufrió la hambruna más dramática de la historia, mientras que la India de Nehru sobrevivió siendo que China era más rica y desarrollada que India. También hay que eliminar los déficits inmateriales, pues pobreza, falta de libertad e inseguridad van de la mano. twitter.com/jmotaolaurruchi jmotaolaurruchi

Secretaria y suscripciones: María del Refugio Rojas de Hernández. Agentes de distribución y cobranza: Carmelo Aguillón Sánchez, José Trejo Hurtado y Salvador González Núñez. Mensajería: Alfonso Sánchez y Arrieta. Asistente de oficina: Rufina Barrientos Carmona. Asesor de la Dirección general: Francisco Septién Urquiza. Asesor de la Dirección adjunta: Miguel Ángel Casas Alatriste. Asesor en Proyectos: Clemente Chauvet Flores. Promoción: Armando Vázquez Bocanegra.

El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S. de R.L. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475, lada sin costo fuera de Querétaro 01 800-253 3501.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Precio del ejemplar: $10.00.- Suscripción anual en la ciudad de Querétaro (aplican restricciones): $450.00 - Impresión: Compañía Periodística Meridiano, S.A. de C.V., Prol. Calzada 208 Col. Martinica, Tel. (477) 788-2115, León, Gto. - Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001. Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

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4 de marzo de 2012

CULTURA

AÑO 17, No. 869

ENSAYOS CRISTIANOS

ANECDOTARIO- 3

¡Soy tu hijo! Juan Jesús Priego

MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN

COMUNICADORES O MANIPULADORES

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a próxima visita del Papa Benedicto XVI a nuestro país será un acontecimiento que reclamará la atención de los medios de comunicación mundiales y nacionales. La oficina de prensa del Vaticano estará preparando guiones, reportajes y entrevistas para enmarcar dicha visita y cubrir los espacios informativos que reclama la sociedad. Las tecnologías avanzadas prestarán en esto un valioso servicio y también comportarán severos riesgos. A los riesgos me quiero referir. La visita del Papa Benedicto XVI es un acontecimiento religioso. De fe. Desde los tiempos del Papa Juan Pablo II se han llamado «viajes apostólicos», porque traen el sabor del cumplimiento de una misión religiosa que, a través de los siglos y mediante los Romanos Pontífices, prolonga la tarea salvadora confiada por Jesús a sus Apóstoles. Habrá que cumplir, desde luego, con los requisitos de elemental cortesía con las autoridades civiles que reciben el honor y corren el riesgo de un acontecimiento tan delicado para el prestigio de su nación. La visita pontificia a una nación se prepara con mucho tiempo de anticipación. El Papa es informado sobre todos los aspectos de la vida del país donde los fieles, encomendados a su cuidado de Pastor universal, desarrollan su vida y consiguen su salvación. Al Papa le importa cómo viven sus fieles y cuáles son las condiciones que favorecen o impiden su vida cristiana, derecho inalienable que compete a todo ser humano sencillamente por serlo.

Un punto delicado que hay que observar es el de los medios de comunicación, especialmente de la televisión, porque no sólo son medios que trasmiten hechos y significados sino que se convierten en filtros que diluyen los mensajes y desvirtúan las enseñanzas papales. Ha ocurrido que una cadena televisiva se apodera de la figura, del mensaje y hasta de los sentimientos del Papa, y lo que comunica no es lo que el Romano Pontífice enseña, sino lo que al cronista y a su empresa le conviene decir; se convierte así de informador en manipulador, fijándose más en lo accidental y anecdótico, en lo sentimental y emotivo, que en el verdadero significado religioso de los gestos y ritos litúrgicos y en los contenidos doctrinales que el Papa, con toda dedicación y cuidado, ha preparado y quiere dar a conocer. Como nadie puede escribir la historia de la medicina ni comprender las vivencias profundas de un médico sino aquel que conoce ese arte y lo ha practicado, así también nadie que no conozca la doctrina y practique la vida cristiana será apto para transmitir con fidelidad la visita papal, acontecimiento eminentemente religioso y de fe. Ya el hecho de querer reducirlo al ámbito político o social denota la ineptitud de los comunicadores escogidos para el caso. Los voceros oficiales de las empresas televisivas, adoctrinados ya en los intereses privados de su gremio, no serán ciertamente quienes mejor servicio presten a la comunidad católica durante la visita papal. Por eso es importante seleccionar bien el canal. + Mario De Gasperín Gasperín

1. Dar la mano en símbolo de paz es uno de los gestos rituales más bellos que hemos conservado de la antigüedad; como era en la mano derecha en la que se llevaban las armas para el combate, ofrecer al otro la mano desnuda significaba, por lo pronto, desarmarse. Dar la mano, en el verdadero sentido de la expresión, sólo pueden hacerlo los que han dejado en el suelo el arco, la flecha y la lanza. Este saludo, tan cotidiano y tan significativo al mismo tiempo, ha sido conservado en la liturgia como signo de la paz que debe reinar entre los que participan, como dice la plegaria eucarística, «de un mismo pan y de un mismo cáliz». Este momento de la Misa, debo decirlo, me gusta particularmente, porque es cuando uno puede ver al otro y hacerle sentir que de ninguna manera está solo en la iglesia o en la vida, ya que junto a él hay un ejército de hermanos y hermanas con los que puede contar. Hace algunos años, en Roma, tuve la suerte de asistir a una bellísima Eucaristía. Y, claro, como latinoamericano irremediable que soy, a la hora de la paz quise saludar a todos los que se encontraban en mi entorno inmediato. Y no sólo saludarlos, sino también sonreírles en gesto de hermandad. Saludé al de al lado, a la de atrás, a la de adelante, y a una monjita que se encontraba tres lugares más allá de mí, a la derecha. La monjita no se esperaba mi saludo, así que cuando le tendí la mano no supo cómo reaccionar. Dudó un momento, hizo un gesto de incomodidad y por último me dio la mano expresándome con el inconfundible lenguaje no verbal la molestia que aquello le ocasionaba. No dijo nada en voz alta, pero entendí sus pensamientos: «¡Esto no se hace! ¿Por qué me incomoda usted? Limítese, para la próxima, sólo a sus vecinos más cercanos. ¿Quién le ha dicho a usted que tenga que saludar a toda la asamblea?». Se había roto el encanto. Entonces esta verdad se me hizo meridianamente clara: sí, los humanos queremos paz, la pedimos e imploramos, pero una paz que no nos cueste demasiado, que no nos incomode, que nos caiga del cielo como maná. 2. En el Sutra de las cien parábolas, uno de los más bellos libros del budismo zen, se cuenta la siguiente historia: un joven viudo vivía con su hijo de cinco años. Un día, al volver a su casa, la encontró incendiada, y cerca de ella vio el cadáver de un niño carbonizado. «¡Mi hijo!», gritaba el padre, desconsolado. «¡Ha muerto mi hijo!». El pobre hombre no lo podía creer, y, sin embargo, así era: su hijo estaba muerto. Lleno de una profunda tristeza, preparó la cremación del cuerpo según los ritos de la India, guardó las cenizas en un saquito y las llevó consigo adondequiera que iba, tanto de noche como de día. Pero resulta que su hijo no había muerto carbo-

nizado, sino que lo habían raptado poco antes del incendio unos forajidos desalmados. Cierta vez, tres meses después de acontecida la desgracia, el niño escapó de donde se hallaba prisionero y volvió a la casa de su padre. Cuando llamó a la puerta, una voz hueca le respondió desde el interior: -¿Quién es? -Soy tu hijo, papá. ¡Ábreme, por favor! Y el padre, siempre sin atreverse a abrir la puerta: -No es verdad, mi hijo murió hace tres meses –y se empeñó en no abrirle. Al fin el niño tuvo que irse, desanimado, y ahora sí el padre lo había perdido para siempre. «Esta parábola –dice Tich Nhat Hanh, el monje vietnamita, comentándola- nos enseña que cuando se ha admitido determinada cosa como verdad absoluta y nos hemos aferrado a ella, ya no se acepta abrir la puerta aunque la verdad misma venga a llamar». Sí, sin duda es así. Pero también hay algo más. Supongamos que de verdad el niño hubiera muerto en el incendio; aun así, ¿tenía derecho su padre a vivir recluido rumiando su tristeza? En tal caso, quien tocaba no hubiera sido ciertamente su hijo, pero habría sido otra persona, otro ser que quizá le hubiera alegrado el corazón: un ser al que hubiera podido querer como a su propio hijo. Cuando la desgracia nos abata, hay que abrir la puerta: quien llama puede ser el hijo perdido o el hijo apenas encontrado. Es necesario vencer la tristeza cuando menos hasta el punto que no nos impida abrir la puerta. Del otro lado podría estar lo que tanto esperábamos. 3. Un niño que vivía frente a la casa de un escultor vio en cierta ocasión cómo se fatigaba un ejército de hombres por hacer entrar al taller un enorme bloque de mármol. «Qué pesado debe ser», pensó, e hizo todo lo posible por seguir paso a paso cada una de las maniobras. Cuando el bloque pudo entrar por fin, el niño regresó a su casa y no volvió al taller sino al cabo de varias semanas. Pero esta vez, en lugar de una enorme piedra, en el centro del local se encontró con un hermoso caballo blanco destinado a ser puesto en la entrada del hipódromo de la ciudad. El niño no podía salir de su asombro. Miró el caballo largamente y por último preguntó al escultor: -¿Cómo sabías que dentro de la piedra había un caballo? ¡Hermosa pregunta! Artista es aquel que ve caballos allí donde los demás no ven más que piedras. Su mirada es profundamente creadora e intuitiva. De igual manera, el arte de las llamadas relaciones humanas consiste en saber ver en el interior de cada ser humano con que se entra en relación una obra de arte original y única, y tratarla como a tal. El secreto de «hacer amigos» se centra en este solo punto fundamental. Las demás recetas son sólo eso: recetas, y es posible que, a la larga, no den mucho resultado.

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ACTUALIDAD AÑO 17, No. 869

OBRAS Y RAZONES POR JORGE E. TRASLOSHEROS jtraslos@hotmail.com

«Escándalo» en el Vaticano

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La familia es «ladrillo» de la paz

4 de marzo de 2012

n consistorio sobresaliente, precedido de un golpeteo durísimo contra Benedicto XVI, marcaron el acontecer eclesiástico en los últimos días. Es imposible no ligar los dos acontecimientos. Lo haremos por partes. El «escándalo», armado con filtraciones de documentos fragmentados, dispersos y confidenciales, dirigió dardos a tres sitios. Primero, contra el secretario de EstadoTarcisio Bertone para pintarlo como incapaz, desleal al Papa y «grillo». Segundo, contra las reformas económicas emprendidas por el Papa y cuyo objetivo, puesto en tinta jurídica a finales de enero, es llevar la gestión de las finanzas del Vaticano y del Instituto de las Obras Religiosas a los más altos estándares internacionales de eficiencia y transparencia. Tercero, para «denunciar» un supuesto complot contra el Papa, seguido de afirmaciones de que se dispone a renunciar dentro de poco. El objetivo de los ataques disfrazados de escándalo es Benedicto XVI. Le han querido mostrarcomo un Papa solo, débil,temeroso, ineficiente, nostálgico de la academia (literal). Quien haya seguido la trayectoria de Ratzinger podrá divertirse con tal infundio, pero jamás creerlo.Lo curioso es que, quienes se escandalizan porque los católicos comulgamos con una delgada oblea de pan,felices se han tragado estas piedras de molino. Federico Lombardi, principal vocero del Papa, fue el encargado de dar respuesta. Lo hizo de manera contundente y oportuna. Señaló cuatro puntos. Primero, descalificó por «jalada» la versión del asesinato del Papa, así como el burdo chisme de su próxima renuncia. Segundo, confirmó una vez más que, por firme voluntad de Benedicto, la reforma económica no se detiene y, por el contrario, se profundizará hasta alcanzar sus objetivos. Tercero, cosa de llamar la atención porque no fue mencionado en las filtraciones, Lombardi reafirmó, por si hiciera falta, que la radical reforma emprendida por Benedicto XVI contra los abusos de

menores dentro de la Iglesia no se detendrá, por el contrario, se convertirá en parte de la disciplina y formación de sacerdotes, religiosos y religiosas presentes y futuros. No sobraba el comentario. En esos días se celebró, a propósito del tema, un congreso internacional en la Universidad Gregoriana de Roma. Según reportes, fue en verdad trascendente y único en su género a nivel mundial. Lombardi remató descalificando a los fontaneros de la grilla política eclesiástica donde, dicho sea de paso, juegan rudo. Que nadie se asombre. Judas formaba parte de los doce. No se trata de diferencias con «izquierdas» o «derechas», con «progres» o «tradis». Semejante análisis, por desgracia recurrente, resulta ingenuo. Venidos a proteger intereses turbios, nunca falta quien cante las rancheras. Las reformas no se detendrán. El Papa pisa callos y no falta quien quiera golpear. Visto en perspectiva, reformar ha sido la constante a lo largo de la vida de Ratzinger -contra lo que afirma la conseja mediática- y no hay memoria de que alguna vez se haya amedrentado con el espantajo de los escándalos de laboratorio. Estamos ante un hombre con profundo sentido de la historia. Quienes le atacan no cejarán en su empeño pues sospechan, con tino, que su última oportunidad se la juegan en el próximo cónclave.Han empezado su trabajo contra lo que significa Ratzinger en el lugar que mejor conocen, los albañales.Del consistorio nos ocuparemos en la próxima entrega.

Una sociedad pacífica se edifica desde familias donde se vivan la armonía, la comprensión, el respeto y el amor. Omar Árcega E.

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ste primer domingo de marzo, por octavo año consecutivo, se conmemora el día de la familia. Para enmarcar este festejo se harán diversas actividades a lo largo y ancho del territorio nacional. En cada ciudad se hacen concursos, en algunas se presentan obras de teatro y programas musicales, todo con la finalidad de que las familias tengan oportunidad de convivir y fortalecer sus lazos de unión. El lema de este año es «Construyendo la paz desde la familia». Con esto se desea trasmitir que una sociedad pacífica se edifica desde familias donde se vivan la armonía, la comprensión, el respeto y el amor. Por ello los organismos gubernamentales y sociales deben crear las condiciones para que se formen familias fraternas.

LOS RETOS

La situación de la familia en México no es fácil, cada vez se opta menos por el matrimonio y más por la unión libre. En 10 años los parejas con estudios de educación media superior que optan por esta forma de unión aumentaron un 80%, mientras que el matrimonio decayó en un 13%. Las separaciones y divorcios entre el 2000 y 2010 aumentaron un 47%. Mientras

FAMILIAS EN MÉXICO

Estado civil de personas con educación ducación básica Año 2000 Casados Unión libre Separado(a) Divorciado(a) Viudo(a)

67.81 18.03 4.36 1.6 8.17

CASADOS

59.77

UNIÓN LIBRE

24%

VIUDO

8.66% SEPARADOS

DIVORCIADOS

6.07%

1.51%

Estado civil de personas ducación media superior o superior con educación Año 2000 Casados Unión libre Separado(a) Divorciado(a) Viudo(a)

Año 2010

80.96 10.43 3.32 3.06 2.23

CASADOS

70%

DIVORCIADOS 4.12% SEPARADOS 5.26%

UNIÓN LIBRE

18.8%

Fuente: obcifa.org.mx con información de INEGI

que en la población de educación básica, las uniones libres crecieron un 33% y las separaciones en un 10%. El incremento de los niveles educativos no se corresponde

con una formación en la fe y las nuevas generaciones no tienen claridad de la riqueza del matrimonio; estos son los grandes retos que tenemos que enfrentar como sociedad e Iglesia.

Fraudes con boletos papales A

PARA NO OLVIDAR

Reformar ha sido la constante a lo largo de la vida de Ratzinger . Estamos ante un hombre con profundo sentido de la historia, que ha enfrentado los retos de la Iglesia.

Año 2010

Defraudadores pretenden beneficiarse con la visita del Papa; se pide a los fieles que estén atentos y los denuncien ante las autoridades.

pocos días de hacerse oficial la visita del Papa Benedicto XVI a México, se informó que los boletos para asistir al acto masivo serían distribuidos por las diferentes diócesis y de ningún modo serían vendidos. Pese a este anuncio, han surgido supuestos centros donde «venden» boletos para asistir a los eventos del Papa. El periódico A.M. dio a conocer que en las redes sociales Facebook y Twitter hay al menos 4 sitios donde dicen vender boletos. Ante esto, el padre Jorge Raúl Villegas, vocero de la arquidiócesis de León afirmó que los boletos serán gratuitos y todavía no se han distribuido. Se dio a conocer que los boletos tendrán código de barras y medidas de seguridad para evitar la falsificación y serán intransferibles. Se pide a los ciudadanos y fieles que si conocen de personas que estén comerciando con los pases, hagan la denuncia ante las autoridades eclesiásticas y civiles.

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ESPECIAL

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AÑO 17, No. 869

CENTRO DE INVESTIGACIÓN SOCIAL AVANZADA CENTER FOR ADVANCED SOCIAL RESEARCH

www.cisav.mx

uAlumnos y Directivos de la primera generación de la MB: Alumno Carlos Verrey, alumna Olga Carballo, alumna Brenda Ivette Rocha Moreno, Monseñor Mario de Gasperín Gasperín, Dr. Rodrigo Guerra, alumno Gerardo del Castillo, alumna Celia María Ruiz, alumno Baltazar Espínola, alumna Cecilia Gómez de Alba y Dr. Manuel Ramos Kuri.

Presente el sentido de la vida y la dignidad por ser persona EL CENTRO DE INVESTIGACIÓN SOCIAL AVANZADA (CISAV) CELEBRÓ LA GRADUACIÓN DE LA PRIMERA GENERACIÓN DE ALUMNOS EGRESADOS EN LA MAESTRÍA EN BIOÉTICA u

uDos alumnas egresadas de la maestría: Brenda Ivette Rocha Moreno y Celia María Ruiz Tapia

uAlumno egresado. Gerardo Salas del Castillo

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l pasado miércoles 8 de febrero el Centro de Investigación Social Avanzada, con sede en la ciudad de Querétaro, celebró la graduación de la primera generación de alumnos egresados en la Maestría en Bioética. Con una misa oficiada por Monseñor Mario de Gasperín Gasperín, Obispo emérito de la ciudad de Querétaro, la comunidad del CISAV se congregó en acción de gracias por el término de estos dos años de formación académica. La última cátedra dictada por el Dr. Rodrigo Guerra López, director general de ésta institución, fue ocasión para reunir en las instalaciones del nuevo campus del CISAV a familiares, académicos, directivos, invitados especiales y amigos. El Dr. Rodrigo Guerra hizo un recuento del trayecto recorrido durante este tiempo; agradeció el esfuerzo por mantener un posgrado de alta calidad educativa que con estricto rigor científico continúe en la búsqueda de la verdad. Habló también de las diversas corrientes que tratan de explicar el sentido y fin de la bioética,sin embargo aclaró que esta naciente ciencia, requiere aún de mayor investigación y compromiso por su proyección,haciendo especial énfasis en tener siempre presente el sentido de la vida y la dignidad por ser persona. La alumna Brenda Ivette Rocha Moreno, dirigió al público presente un mensaje de gratitud donde recordó diversas vivencias con sus compañeros y profesores en este proceso de formación. Reconoció que las exigencias que este cambio de época plantea, demuestran la necesidad de continuar este camino de trabajo arduo alre-

uBrindis. Monseñor Mario de Gasperín, Lic. Delfino Hurtado y Dr. Pablo Castellanos.

uCátedra Final. Dr. Rodrigo Guerra López imparte cátedra final de la Maestría en Bioética.

dedor de la investigación y la aplicación de la bioética en los sectores más frágiles de la sociedad, ahora como egresados. Durante la entrega de constancias a los alumnos, el Dr. José Manuel Ramos Kuri,coordinador de la División de Bioética, mencionó el nuevo campo de proyección que los ahora egresados tendrán al ser ya una obligación legal

contenida en la Ley General de Salud en su artículo 41 bis, la creación de Comités Hospitalarios de Bioética, así como Comités de Ética en la investigación. En ambos casos se requiere de la intervención de profesionistas que demuestren una especialización en el tema, situación que en México aún es difícil de cubrir ya que la Bioética es un tema de reciente estudio y análisis. Por ello, los ahora bioeticistas tienen un gran compromiso para la aplicación de sus estudios tanto en el campo de acción, como en la formación de futuros profesionistas. Los alumnos egresados son: Brenda Ivette Rocha Moreno, Celia María Tapia Ruiz, Gerardo Salas del Castillo, Carlos Mauricio Verrey, Ernesto Francisco Sabaht, María Cecilia Gómez de Alba, Baltasar Reséndiz Espínola y Miguel Ángel Maldonado. Actualmente la Maestría en Bioética, cuenta ya con su segunda generación, y presenta planes de colaboración con diferentes instituciones y organismos para continuar con la actualización, investigación y formación de sus alumnos y exalumnos.

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SOPA DE LETRAS

En la sopa de letras descubre las siguientes palabras:

CHISTES

¿Cómo se llama el mejor buceador japonés? -Tokofondo.

¿Cómo se dice «el tren mató al perro», en francés? -Le chuchu mato le guao guao

¿Como se dice náufrago en chino? -Chinchulancha

¿Cómo se dice ascensor en árabe? -Ali ba va y abajo también

¿Cómo se dice oferta en africano? -Ganga-ganga

LABERINTO

Encuentra el camino a la montaña donde fue la transfiguración de Jesús.

PALABRAS Elegido Elías escuchadlo

gloria hijo Jesús Juan

Moisés nube orar Pedro

Santiago silencio sueño tiendas