868 El Observador de la Actualidad

«NO QUEREMOS DERECHO A ABORTAR»

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Cuando una mujer está embarazada y duda en tener a su hijo, la invade un sin fin de opiniones y cree tener el derecho de abortar. PÁGINA 15

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26 de febrero de 2012

AÑO 17

No. 868

LA

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PÓRTICO Por Jaime Septién

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Humildad y firmeza

A

l instalar el nuevo colegio de cardenales, el Papa Benedicto XVI pidió a todos los católicos del mundo que oremos por él para que pueda guiar a la Iglesia con «humildad y firmeza». Las últimas semanas ha corrido mucha tinta, dimes y diretes, por la filtración de documentos internos del Vaticano a la prensa. En ellos se habla, incluso, de un posible atentado en contra del Papa. O de que éste va a dejar la silla de Pedro al cumplir, el próximo 19 de abril, 85 años. Se trata, dicen los medios, de un Pontífice anciano, enfermo y «rodeado de lobos», que quiere retirarse a escribir en paz. Todos los focos estaban apuntados hacia el consistorio celebrado el pasado fin de semana. Según los «enterados», el Papa ya tenía un «as bajo la manga» para su sucesión: el cardenal y arzobispo de Milán, Angelo Scola. Que la presión estaba de parte de los italianos, quienes, desde 1978, ven cómo gobiernan la Iglesia dos papas extranjeros, etcétera. Y, afirmaban, el consistorio iba a ser una señal clarísima del rumbo que tomaría el pontificado de Benedicto XVI, pues siendo los cardenales los electores, ellos (desde luego el Espíritu Santo nada tiene que ver en la elección de un Papa) iban a cerrar filas en torno a sus candidatos y…. ¿para qué seguir? Lo cierto es que Benedicto XVI, fiel a su costumbre, dejó a todos los vaticanólogos con un palmo de narices. Recordó a los cardenales que su dignidad no era otra cosa que servicio, y que la escarlata significaba estar dispuestos a dar la vida por la Iglesia. ¿Más claro? No hay posibilidad de serlo. En pocas palabras, el Papa les «tiró línea»: aquí nadie viene a especular, a hacer su juego, a ver cómo se organiza para el poder. Aquí se viene a dar la sangre propia, si es preciso. Y la cereza del pastel fue esa petición amorosa, cristianísima, del Papa. Oren por mí para que sea humilde en el servicio y firme en la conducción de esta barca que Jesús echó a bogar mar adentro hace 2000 años. El aviso es para todos los que ocupamos una posición de responsabilidad con otros: cardenales, obispos, sacerdotes, maestros, padres de familia… Sin humildad no hay coherencia. Sin firmeza la casa se hunde. Es Dios el que da la autoridad. Es el hombre el que la gana, o la pierde por la soberbia.

FOTO: ANDREAS SOLARO/ AFP

EN LA IMAGEN, EL CARDENAL DE NUEVA YORK, TIMOTHY DOLAN, uno de los más cercanos al Papa Benedicto XVI. En la jornada de reflexión, previa al consistorio, el cardenal Dolan fue invitado a pronunciar un mensaje a nombre de los nuevos cardenales. En presencia del Papa y del colegio cardenalicio, monseñor Dolan dijo que «la Iglesia tiene

TEMA DE LA SEMANA CUARESMA: CUARENTA DÍAS PARA MEJORAR Durante la Cuaresma, ¿se nota que somos cristianos que creemos en una Buena Nueva o parecemos personas que están de funeral? La palabra Cuaresma no significa tristeza, amargura, aridez. Es más bien un tiempo privilegiado de 40 días que la Iglesia nos da.

PÁGINAS DE LA 4 A LA 6

DOCUMENTAL RELIGIOSO VA POR UN ÓSCAR

una profunda necesidad de conversión» y que todos en ella «tenemos necesidad de decir de nuevo, como un niño, la verdad eterna, la belleza y la sencillez de Jesús y de su Iglesia». La extraordinaria intervención del cardenal Dolan —que emocionó al Papa y a los cardenales— puede ser consultada en www.elobservadorenlinea.com Pág.3

EN OPINIÓN OBAMA CONTRA MENTALIDAD EN NÚMEROS

LA LIBERTAD RELIGIOSA

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TOMAS DE HÍJAR

JORGE TRASLOSHEROS

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AÑO 17, No. 868

El Observador

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«En una cultura de imágenes, debemos catequizar con ellas» Luis Quiroz es argentino y pintor de arte sacro; sus obras se encuentran en iglesias, conventos, monasterios y colecciones particulares de Argentina, Italia y Uruguay. Platicó con El Observador sobre el arte sacro en América Latina y los retos que enfrenta. ¿En qué consiste la diferencia entre arte sacro y arte religioso? Por arte sacro entendemos aquella obra artística realizada con fe, en la que se manifiesta la verdad del Evangelio, expresada a través de un lenguaje simple y sencillo, para la comprensión masiva. El arte sacro exige un compromiso cotidiano del artista en la práctica de la Lectio Divina (lectura de la Biblia), de la oración y los sacramentos, como alimento espiritual para alcanzar una obra que sirva para la liturgia. Por su parte, el arte religioso expresa una visión limitada del

ocultar lo que siente. La materialidad de su creación es el resultado de una inspiración que, en definitiva, es ajena a él, pero que se manifiesta a través de su espíritu. Por ello el artista de arte sacro debe leer la biblia, «rumiar» la palabra, como aconseja San Benito. La Lectio Divina se diferencia del estudio porque se centra en el diálogo de fe entre el lector y Dios, bajo la acción del Espíritu Santo. Durante la realización de una obra sacra ese diálogo es el que escribe los trazos. Si uno cree en Dios, tiene fe y es permeable a la presencia Divina, a través de la humildad, la Eucaristía, el silencio, la oración y alabanza constante, sus manos son conducidas. artista sobre el Evangelio, en la que prevalece y expresa su interpretación personal. Es más importante la concepción plástica que la verdad de fe. Estas obras se caracterizan por el impacto emocional y sensitivo que producen.

¿Cuáles son los retos de América Latina de cara al arte sacro? En América latina conviven, por un lado, aquellas obras que conservan el estilo europeo que vino con la Conquista, y por otro la nueva iconografía religiosa latinoame-

Bonafina, 10 cm de ancho X 12 cm de alto

ricana creada a partir del florecimiento de la fe. Las apariciones de la Virgen María en América Latina constituyen una señal que el artista de arte sacro debe advertir. Ella nos conduce a Cristo, nos presenta «el Camino de Salvación». Nuestro arte debe ser un medio para anunciar, a través de la imagen, la mejor noticia: Jesús está vivo.

¿Cómo mezclar la sensibilidad con la fe? En las obras en general, y en estas en particular, el artista no puede

¿Por qué es importante generar una cultura cristiana de valores que se proyecten a través del arte? Estamos viviendo la cultura de comunicar ideas a través de imágenes. Por ello los cristianos debemos ocuparnos de catequizar con imágenes nuevamente, como en el comienzo del cristianismo, y el arte sacro ocupa un espacio importante no solo por lo que cuenta, sino «cómo» se cuenta. Utilizar imágenes seriadas para la devoción, en plástico industrial,

despersonalizadas, pintadas a máquina, creadas en fábricas de juguetes, es ubicar lo sagrado en un lugar de vulgaridad y consumismo. No se puede hablar de Verdad si se utilizan materiales y formas de fabricación que, lejos de estar en contacto con lo Divino, están más cerca de lo pagano, de lo comercial. Si bien las imágenes son solo para veneración, se debe ofrecer a Dios con lo mejor, lo auténtico, lo bueno y lo verdadero, para que lo que representa la imagen despierte la devoción hacia ella.

¿Por qué una imagen que represente lo divino? Utilizar una imagen sagrada para la oración o el culto está más allá que el deseo de tener un objeto decorativo, es un compromiso con Dios, es sellar un acuerdo de unión con lo verdadero, es respetar las tradiciones, es un acto de alabanza y una acción de gracias a un Dios vivo, a través del digno trabajo del hombre. San Benito nos recuerda: «No anteponer nada al amor de Cristo»; por ello el católico debe elegir lo mejor, lo excelso, lo más puro para un Dios que nos entregó a su Hijo. Por María Velázquez Dorantes

NOTAS DE LA SEMANA

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Los pastores que rompen moldes Desde sus respectivas trincheras, un sacerdote y un obispo muestran que las herramientas y modos de evangelizar tienen que ser tan dinámicos como la sociedad en la que vivimos, pero sin perder de vista lo esencial: el encuentro con Cristo guiados por las enseñanzas de la Iglesia.

EL CARDENAL Monseñor Timothy Dolan, arzobispo de Nueva York, es el presidente de la Conferencia Episcopal de Estados Unidos, es uno de los prelados más populares de su país. El 18 de febrero fue instituido, junto a otros 21 obispos, como cardenal. A su encuentro informal con la prensa se presentó como un perfecto americano: con una gorra de beisbol y una taza. Se ha caracterizado por su impulso a la reevangelización y por la defensa que realizó ante la ley del presidente Obama que obligaría a instituciones de inspiración cristiana a pagar anticonceptivos abortistas.

En una reunión con 133 cardenales, el Papa le pidió hablar sobre la nueva evangelización. El encuentro fue a puerta cerrada, y, según testigos presenciales, ha sido uno de los más emotivos que se han celebrado en el Vaticano.

EL SACERDOTE Marcelo Rossi, es un sacerdote brasileño de familia clasemediera, que se ha convertido en un fenómeno en su país. A los 21 años sufre un proceso de conversión y un quiquenio después ingresa al seminario. Vinculado con la renovación carismática, se ha convertido en todo un fenómeno musical

y literario. Logró reunir a 3 millones de personas en el autódromo de San Pablo en el 2008, en un encuentro de música y oración. Desde 1998 hasta hoy ha vendido con sus álbumes doce discos de platino, el reconocimiento entregado a un cantante cuando los discos vendidos superan el millón de ejemplares. Su último libro, Ágape, ha sido durante un largo tiempo el bestseller del 2011, al obtener picos de venta alcanzados en el pasado sólo por Paulo Coelho. En el 2003, además de sacar a la venta el enésimo CD, el padre Marcelo filma su primera película, María, Madre de Dios, que llenó los cines brasileños y se clasificó en el séptimo lugar en las listas de películas más vistas. El año siguiente es la ocasión de otra película, Hermanos en la fe, mientras su nuevo portal en internet constituye el boom de visitantes. Se pronostica que será uno de los grandes protagonistas de la Jornada Mundial de la Juventud de Rio de Janeiro.

El templo de la Santa Cruz, en Querétaro, uno de los templos que fue expropiado por las leyes de Reforma.

Ley contra religiosos

H

oy se cumplen 149 años de una de las leyes más contrarias a la libertad religiosa que ha conocido México. El 26 de febrero de 1863 el gobierno mexicano expidió el decreto de extinción de las comunidades religiosas.

LO QUE SE PROPUSO

Como parte de esa ley, se dio un plazo de ocho días para desocupar los conventos, debido a la situación por la que pasaba el gobierno de la República, que le dificultaba atender las exigencias de la administración y los gastos de guerra. Dispuso que se obtuvieran recursos de los conventos de clausura y se establecieran en ellos hospitales de sangre. También debían ser alojamientos de las familias de los que morían peleando por el régimen y fueran indigentes. Se argumentó que la decisión de profesión de votos era libre pero contraria a la ley de libertad de cultos y era intolerable en una república popular. Por orden gubernamental, las religiosas serían restituidas a la condición civil y «al goce de sus derechos naturales sin más limitaciones que las que prescriban las leyes del país». En pocas palabras, los conventos pasaban a ser propiedad del gobierno junto con los bienes económicos que hubiera en ellos. Los religiosos sólo podrían quedarse con aquellos objetos que fueran de su propiedad a título personal y en contraparte las autoridades darían a las religiosas una dote y mientras ésta se entregaba se encargarían de su manutención, algo que no siempre ocurrió. El arrebatar a las órdenes religiosas sus propiedades no resolvió los problemas económicos de la nación y sí dañó el bienestar de los monjes y monjas. Recordar esta fecha es especialmente significativa en el México de hoy, pues nos recuerda que la libertad religiosa siempre está en riesgo, y que preservarla es una tarea constante.

TEMA DE LA SEMANA

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Estamos de Cuaresma,

no de funeral

Un obispo propone vivir la Cuaresma sin perder la sonrisa: «Quién ama y tiene conciencia de ser amado por Dios, vive en la alegría de Dios. Y todo en él es alegría. Esta alegría aumenta su dinamismo y es contagiosa».

Convertirnos... ¿por qué convertirnos? Por monseñor Rubén Frassia, obispo de Avellaneda-Lanús (Argentina)

Iniciamos el tiempo de la Cuaresma. Un tiempo que apunta hacia la Pascua, hacia la victoria de Cristo, que con su muerte vence el pecado y la misma muerte. Pero para celebrar la Pascua tenemos que tener una actitud, un entrenamiento previo que es precisamente este tiempo que llamamos de gracia. Tiempo de bondad. Tiempo especialísimo de la misericordia de Dios. Un tiempo de conversión. Uno puede pensar, «¿es que nosotros tenemos que convertirnos?«, «¿por qué tenemos que convertirnos?». Tenemos que convertirnos porque necesitamos la ayuda de Dios. Tenemos que convertirnos no sólo para alejarnos del pecado, sino que uno tiene que volver a retomar, a reorientar las motivaciones más profundas de un corazón humano que ama a Dios, que lo sigue y que lo escucha. En esto todos nosotros, que somos sus discípulos, tenemos que volver a recomenzar.

DOS POSTURAS EQUIVOCADAS Hay dos actitudes negativas. La primera es «yo no tengo pecados; y como no tengo pecados ¿de qué me voy a arrepentir?». La otra actitud negativa dice «yo tengo tantos pecados que no voy a poder cambiar en mi vida; si yo odio, voy a seguir odiando; si soy un tipo criticón, voy a seguir criticando; si soy una persona infiel, voy a seguir siendo infiel; si soy injusto, voy a seguir siendo injusto; si soy corrupto, seguiré siendo un corrupto; ¡no hay salida, todo está igual y yo no voy a salir». Las dos posturas son equivocadas. Pero lo bueno es salir, lo bueno es cambiar, ¡necesitamos cambiar! Y esto vamos a lograrlo si dejamos entrar a Dios, de nuevo, en nuestra vida. Y si Dios entra en nuestra vida, nosotros vamos a poder cambiar. El pecado, por lo general, está dentro de nosotros mismos. ¡El pecado depende de nuestra voluntad! Pero, hoy en día, en una sociedad tan sensibilizada y tan individualista, donde cada uno

quiere vivir lo que siente, lo que se le antoja, lo que le place, se quebranta todo tipo de relación. Con Dios, con los demás, con las instituciones, con la Iglesia. Y cada uno hace lo que se le antoja. ¡No hay voluntad de amor! Por eso es muy importante en esta Cuaresma darse cuenta de que uno tiene que poner los medios para vivir en serio y en plenitud la victoria de la Pascua. ¡Cristo vino a humanizarnos! ¡Y Cristo viene a nosotros a divinizarnos! ¡Y Cristo viene a transformarnos, a darnos un corazón nuevo! Y nosotros estamos llamados a esto. En esta Cuaresma estamos jugando a algo muy pero muy en serio. Tomemos seriamente la Cuaresma. La Iglesia nos invita, a través del Evangelio, a una trilogía muy importante: la limosna, el ayuno y la oración. El ayuno es para vivir la caridad, para que eso que nosotros podamos ahorrar lo destinemos a otros hermanos más pobres. En muchas parroquias de Iglesias de Europa, como en Alemania, se toman en serio la Cuaresma: en las colectas juntan pesito por pesito para después, a través de fundaciones como Adveniat, por ejemplo, ayuden a las iglesias del tercer mundo. Así las cosas se hacen desde lo invisible. También nosotros, desde nuestra realidad, deberíamos ahorrar para que, de alguna manera, al final de la Cuaresma podamos ofrecerlo al hermano pobre. La oración. Es lo que nos da la fuerza de la misericordia y lo que nos ayuda a entender qué es lo que Dios quiere de nosotros. Porque en esta Cuaresma Dios nos pide que retomemos y volvamos a Él, que concentremos nuestra vida en Él. ¿Saben que quiere Dios de nosotros? Que nosotros, convencidos, busquemos y hagamos su voluntad. ¡Su voluntad! Cristo vino a hacer la voluntad del Padre. ¡Nosotros también tenemos que hacer la voluntad del Padre! ¡Es la mejor inversión que vamos a hacer en nuestra vida!

E

l Evangelio del primer domingo de Cuaresma nos indica que desde el comienzo de su vida pública Jesús predicaba: «Creed en el Evangelio» (Mc 1, 15). Se dice que Mahatma Gandhi leyó la Biblia y concluyó que tenía que ser ficción porque no había conocido a ningún cristiano (aunque conocía a muchos que decían serlo). Durante la Cuaresma, ¿se nota que somos cristianos que creemos en una Buena Nueva o parecemos personas que están de funeral? Si lloramos por haber ofendido al Señor con nuestros pecados (que hasta los veniales hieren su Bondad), ese dolor nos debe llevar a echarlos de nuestra vida, no echarlos de menos como a los seres queridos que lloramos. Renovamos cierta disciplina en nuestras vidas, pero, si creemos en el Evangelio y queremos más a Dios que a los pecados que enterramos, no lo haremos añorando lo que sacrificamos. Además, se notará en nuestra sonrisa.

CUARESMA NO SIGNIFICA TRISTEZA «La palabra Cuaresma no significa tristeza, amargura, aridez… Es más bien un tiempo privilegiado de 40 días que la Iglesia nos da. En la Biblia el número cuarenta evoca un período particular en el que Dios nos invita a vivir con Él. ¡Estar con Dios, qué felicidad! Pero, ¿se puede ser feliz sin sonreír?». Es lo que dice monseñor Pascal N’Koue, obispo de Natitingou (Benin, África). Respondiendo a la pregunta «¿por qué sonreír?», el obispo explica que «la sonrisa franca y sincera expresa la sustancia de nuestro ser como creyente. El que no cree y no tiene ninguna esperanza en el Dios Amor permanece en la oscuridad. Por el contrario, quién ama y tiene conciencia de ser amado por Dios, vive en la alegría de Dios. Y todo en él es alegría. Esta alegría aumenta su dinamismo y es contagiosa». Quien no sonríe se hunde fácilmente, nacen en él malos pensamientos, su corazón está en guerra con todo. Quien sonríe, aún durante las pruebas,

«Recen, ayunen, multipliquen las obras buenas a su alrededor, pero no olviden sonreír, sobre todo a sus enemigos. Es Cuaresma, ayúdense recíprocamente, ámense, reconcíliense, perdónense, dejen de perseguirse; en una palabra, sonrían de buen grado porque la sonrisa hace todo más bonito. Que en la alegría del Espíritu Santo todos se vuelvan realmente hacia Dios cada día de la Cuaresma». MONS. PASCAL N’KOUE sabe que después de la lluvia llega el buen tiempo. «Al hombre que sonríe, incluso los obstáculos le sirven como escalera para crecer en santidad», afirma el obispo de Natitingou, quien continúa: «Se nos da la Cuaresma para volver a Dios, volver nuestros corazones hacia Dios. Si nuestro entorno espiritual y moral está contaminado, se deben tomar medidas adecuadas». Monseñor Pascal N’Koue exhorta a recuperar la auténtica sonrisa al corazón de nuestras relaciones: «Cuanto menos se sonríe, más aumentan las tentaciones, ¡por tanto, sonrían!… Ofrezcan una sonrisa a quien rechaza la de ustedes; a sus vecinos o familiares que les ponen nerviosos; a sus superiores que, quizás, se han convertido en una cruz pesada para ustedes; a su párroco, a su obispo… Se reconocerá en nuestra sonrisa si estamos viviendo bien la Cuaresma». La Biblia no habla de sonreír ni de que Jesús sonriera, pero «si los niños corrían detrás de Él es porque fácilmente les sonreía de forma generosa. Los niños huyen como de la peste de las personas que no les muestran un rostro sonriente». http://infocatolica.com

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A propósito de la advertencia del Evangelio

Hoy ya nadie presume de esas cosas NO TE AVERGÜENCES DE SER CRISTIANO ¿Por qué todo el mundo puede decir lo que quiere y lo que piensa, y los católicos no? Nuestro «prudente» silencio es peligroso y cómplice de la situación de descristianización reinante. ¿Por qué todos se muestran tan tolerantes con las otras religiones pero no con la católica? Sin embargo, las raíces de nuestra tierra, de nuestra cultura, son netamente cristianas; así que depende de nosotros los cristianos conservarla.

Algunas recomendaciones para este tiempo

Por el P. José María Salaverri, sm

C

onfieso que desde hace unos pocos años me siento muy incómodo con el Evangelio de la Misa del Miércoles de Ceniza en la que se habla de no presumir como los fariseos. Estoy tentado de escribir a Roma, a la Congregación para el Culto Divino, para que lo cambie o que, por lo menos, se ofrezca una alternativa. Se nos dice que no hay que presumir de ayuno. Y me pregunto: ¿quién de los que están leyendo esto anda presumiendo de ayunar? Tenemos dos pobres días —Miércoles de Ceniza y Viernes Santo—, y si nos descuidamos hasta se nos olvidan. Y de los viernes de abstinencia… ¿quién presume? Se nos dice de no rezar en las calles y en las esquinas. No solamente nadie lo hace, sino ¿no nos da vergüenza hacer la señal de la cruz antes de comer en un restaurante? Es posible que este Evangelio tuviera alguna incidencia en otros años. Pero ¿hoy? Por eso propongo un cambio: leer unos versículos, también de san Mateo, pero de un capítulo anterior: Mateo 5, 14-16. Lo recuerdo: «Vosotros sois la luz del mundo. No puede estar oculta una ciudad situada en la cima de un monte. Ni tampoco se enciende una lámpara para ponerla debajo del celemín, sino sobre el candelero, para que alumbre a todos los que están en casa. Brille así vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos». Da la impresión que Jesús había previsto la diversidad de los

Estamos en tiempos de flojera, de cobardía, de complejo de inferioridad… No todo el mundo, claro, pero sí una buena parte de los que nos decimos católicos. Nuestra conversión tendría que ir por el camino de ser católicos «visibles». Es tiempo de darnos a los demás. tiempos y de los lugares. Tiempos con la tentación de presumir. Tiempos con la tentación de sustraerse. Y estamos —eso me parece— en tiempos de flojera, de cobardía, de complejo de inferioridad… No todo el mundo, claro, pero sí una buena parte de los que nos decimos católicos. Nuestra conversión —es decir, nuestro mirar a los ojos de Jesús—tendría que ir por el camino de ser católicos «visibles». Además de ayunar (y no sólo de comida), de tener más presencia del Señor (que eso es oración), de dar nuestra limosna material... ¡que se vea que existimos! Para que glorifiquemos al Padre, pero que se vea. Que se nos vea hacer gestos cristianos. La oración al empezar a comer, aún en lugar público. Una señal de la cruz al

emprender un viaje… No temer decir, con mucha amabilidad desde luego, pero bien clarito: «Gracias, pero hoy es viernes de Cuaresma y no como carne»; «Pues sí, yo siempre voy a Misa los domingos»; «Por favor le pido que no hable mal del Papa porque soy católico y me siento ofendido»... No estaría mal que el ayuno de TV se tradujera en tiempo de leer algo de formación e información católica. Por ejemplo en los semanarios Alfa y Omega o L’Osservatore Romano. Y también dar la limosna de «mi» tiempo: a personas enfermas o solas, a Cáritas, a una catequesis, unas horas de voluntariado… ¡Qué sé yo! Y en mi trabajo —y en todo lugar— la honradez y la amabilidad. Porque el pasaje del Evangelio que he «criticado» tiene una cosa buena que sirve también para hoy. Nos dice que tenemos que estar siempre con buena cara, sonrientes… Paradójicamente, eso es señal de cristianismo serio. Que cada cual añada a estas sugerencias las que se le ocurran dadas las circunstancias familiares y públicas en que se encuentra. Y además, para mí, a ver si me animo a escribir al cardenal Antonio Cañizares, que es el prefecto de la Congregación para el Culto Divino, con esta propuesta. www.anunciando-jmsalaverri.org

+ Despréndete de tantas palabras huecas y sin sentido. Llénate de la Palabra de Dios. Lee, cada noche un trozo de las Escrituras. ¿De qué vale una mesa si en ella no se sirve comida? ¿Para qué una valiosa joya si nunca se luce? La Biblia es la perla más preciosa, pero no siempre la más codiciada en un hogar cristiano. + Acrecienta tu fe con la participación en la Eucaristía, de preferencia a diario. Un peregrino no puede llegar al final de su trayecto sin saber por qué o por quién lo hace. + Vive con sobriedad estos días. No por tener mucho se es más feliz. La felicidad la da el uso correcto y sensato de las cosas, no el despilfarro ni la simple apariencia. Comparte algo de lo que tienes con los necesitados.

+ Bríndate generosamente. Haz algo, aunque sea pequeño, en favor de alguna causa. Cuando lo realices ofréceselo a Dios. No te conviertas en un simple miembro de una ONG. Como cristiano, tu fuente para hacer el bien está en Dios, no en el altruismo. + Busca insistentemente un espacio de silencio; un templo o capilla puede ser el mejor spa para el espíritu. Haz oración; la oración es el palpitar de Dios con el hombre y del hombre con Dios. + Ama a la Iglesia. Pide por ella, en especial por el Papa, los obispos y los presbíteros, pues ellos son los más atacados por el Maligno. + Busca la paz; trabaja por ella en lugares tan cercanos como el trabajo o la familia. ¿De qué sirve añorar la paz en el mundo si no es uno capaz de conseguirla en los pequeños campos de batalla? + Acude al sacramento de la Confesión, y guarda la vigilia y el ayuno a fin de poder fortalecer el espíritu en esta Cuaresma. Recuerda que Cristo es la meta. Adaptado de webcatolicodejavier.org

TEMA DE LA SEMANA

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Un decálogo cuaresmal

1

. Romperás de una vez por todas con lo que tú bien sabes que Dios no quiere, aunque te agrade mucho, aunque te cueste «horrores» dejarlo. Lo arrancarás sin compasión como un cáncer que te está matando.

2

Olvídate de ti mismo

y preocúpate por los demás Recuerdo una anécdota que contaban en un pueblo: dos señoras venían muy abrigadas comentando entre ellas el frío que hacía, y se encuentran con un niño pequeño, casi sin ropa, con los pies en el suelo. Y las mujeres se miran una a la otra con aires de preocupación y le preguntan al niño: «¿No tienes frío?», y el niño, con esa cara de picardía, con esa sabiduría que muchas veces los niños despiertan en los mayores, contestó: «¿Y ustedes no tienen frío en la cara?». Y entonces las mujeres se quedaron sorprendidas: «Pues no, en la cara no sentimos frío», le contestaron; y entonces dijo el niño: «Para mí todo es cara». Y se quedó muy tranquilo y se fue corriendo. Esta anécdota nos hace pensar cuántas veces desde nuestra comodidad, cuántas veces desde ese abrigo, desde esa situación de tranquilidad económica, desde esa situación de flojera, vemos a alguien pobre, vemos a alguien abandonado y nos llama la atención y le hacemos esas preguntas que el niño con tanta sabiduría contesta; les dice: a mí no me hace falta ni tanta ropa, ni tanto abrigo, ni tanta elegancia, a mí me hace falta el cariño, el amor de la gente; con ese amor me abrigo, con ese cariño se me irá el frío.

HAGAMOS OBRAS DE MISERICORDIA Por eso en estos días de Cuaresma el Señor nos dice que hagamos obras de misericordia, que estemos atentos, porque muchas veces pasamos al lado de gente enferma que nos necesita. En estos días, estando con una persona a la que conozco desde niño y que está enferma, yo veía que el mundo sigue: algunos amigos en la playa, otros amigos divirtiéndose, otros descansando, y esta persona pasando sola esta tribulación de la enfermedad. Piensa tú ahora: entre tus parientes, entre tus amigos, en tu trabajo, en tu barrio, ¿no hay una persona enferma a la que tu visita, tu compañía le alivie el dolor, le haga sentir que es una persona que merece tu cariño? EL MUNDO NECESITA DE TU AMOR Con estos gestos en la Cuaresma cambiará tu corazón, porque es Dios el que pone en tu alma ese deseo de olvidarte de ti mismo y de preocuparte por los demás. Mientras en el mundo haya

gente que visita a un enfermo, que se conmueve ante un niño que está solo, que procura darle ropa y comida a ese niño abandonado, a esa persona que tal vez esta presa y que está al margen de todos; mientras que en el país encontremos gente que todavía se conmueve ante el hambre, ante el dolor, ante la enfermedad, ante el abandono, diremos que es una sociedad sana. De verdad les digo que en esta Cuaresma no dejen pasar la ocasión, no pasemos delante del dolor y solamente digamos ¡qué pena! No veamos a la gente que no tiene trabajo, a los niños que piden limosna, y digamos ¡qué vergüenza!; no tengamos esa actitud tan egoísta, no pensemos que es un problema político o económico. Es un problema religioso, por eso debemos actuar.

NO SEAS INDIFERENTE La Iglesia siempre ha salido al encuentro de toda esta gente que necesita ayuda, la Iglesia siempre ha hecho esos actos de caridad, que son fruto de la enseñanza de Jesucristo: «Amarás a Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, y al prójimo como a ti mismo». Yo me pongo a pensar en tanto egoísmo, y en tanto amor propio. ¿Por qué cuando vemos a ese niño, a ese enfermo, a esa pareja que quiere formar su hogar y no tiene un empleo, o a esa gente anciana que la sociedad dice que ya no sirve, no reaccionamos? Jesús, en estos días de Cuaresma, te dice: en ese niño, en ese enfermo, en esa mujer sola, allí estoy Yo. Deja que tu corazón se conmueva. No dejemos que nadie pase por ese enorme dolor que es la indiferencia. Recuerdo aquella anécdota que le escuché a san Josemaría, cuando decía sobre aquella mujer a la que en un hospital le preguntaban «Y cómo la tratan aquí en el hospital?». Ella respondía: «Aquí me tratan con mucha caridad, pero mi mamá me trataba con mucho cariño» Que no haya indiferencia. Vamos a pedirle a Jesús que yo no me ponga a pensar en mí todo el día, que piense más en los demás. Que Jesús nos acompañe y que nuestra Madre Santa María, como buena madre, nos lleve de la mano. Cardenal Juan Luis Cipriani

«La caridad no busca jamás la propia comodidad». San Camilo «La caridad, de la cual está escrito ‘no busca su propio interés’, se entiende así: que prefiere las cosas comunes a las propias... De ahí que, cuando cuidamos el bien común antes que el propio, tanto conocemos que hemos adelantado en la virtud»». San Agustín «¡Cuántos actos heroicos de caridad se pueden hacer a lo largo del día en las ocupaciones más modestas»». Santa Teresita del Niño Jesús

. Compartirás tu pan con el hambriento, tus ropas con el desnudo, tus palabras con el que vive en soledad, tu tiempo y consuelo con el que sufre en el cuerpo o en el alma, tu sonrisa con el triste, tu caridad con todos. Examinarás esto con cuidado cada noche.

3

. Dedicarás un buen tiempo todos los días para estar a solas con Dios, para hablar con Él de corazón a Corazón. Será un tiempo de agradecer, de pedir perdón, de alabarle y adorarle, de suplicar por la salvación de todos.

4

. Confiarás en Dios a pesar de tus pecados y miserias. Creerás que Dios es más fuerte que todo el mal del mundo. No permitirás que ni dolor, ni «tu negra suerte», ni las injusticias y traiciones sufridas te hagan dudar ni por un momento del amor infinito que Dios te tiene. Él ha muerto en cruz para salvarte de tus pecados.

5

. Mirarás sólo a Dios y a tus hermanos. Mirarte tanto te hace daño. Mira a Jesús y habrá paz en tu corazón. Mira las necesidades de tus hermanos y ya no tendrás tiempo de pensar en ti.

6

. Ayunarás de palabras vanas, de malos pensamientos, de acciones egoístas, de toda hipocresía. Ayunarás de lo superfluo: serás pobre de espíritu.

7

. Perdonarás una y mil veces a quien te ha herido, con causa o sin ella, justa o injustamente, esté arrepentido o no. Un perdón que no será sólo tolerar o soportar sino que ha de brotar del amor sincero y sobrenatural. Los perdonarás uno por uno, primero en tu corazón y luego, si te es posible, también con tus palabras.

8

. Ofrecerás sacrificios agradables al Señor. Los harás en silencio, sin que nadie se dé cuenta. Buscarás con ello reparar tus pecados y los de todos los hombres. Querrás con ello desprenderte de las cosas materiales, que tanto te agradan.

9

. Amarás la humildad y procurarás vivirla de la siguiente manera: reconocerás tus pecados; considerarás a los demás mejores que tú; agradecerás las humillaciones; no buscarás los honores, ni los puestos, ni el poder, ni la fama; te harás servidor de todos.

10

. Anunciarás a los hombres que Dios los ama, que se ha hecho hombre por ellos y ha muerto en la cruz para salvarlos. Pedro Castañera, L.C. / Catholic.net

26 de febrero de 2012

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Second Life

o vacío existencial

Rosa Martha Abascal

«

LO QUE SIEMPRE

QUISISTE SABER

Get a life» o lo que es lo mismo: ¡consíguete una vida!... es una frase común cuando alguien tiene tan poco que dar y que hacer, que vive husmeando en la vida de los demás, criticando y destrozando a cuanta persona se le cruza por el camino; se les nota por todos lados que su vida es vacía, hueca, sin metas, sin ilusiones, sin dinamismo, sin esperanza y sin amor. Hoy en día, el «obtener una vida» es ya una realidad «gracias» a sitios de Internet como Second Life.

¿QUÉ ES SECOND LIFE? Second life es una página de Internet que le «da la oportunidad» de reinventarse a quien quiera. Para existir en Second Life es necesario crear una figura virtual tridimensional o avatar. Es decir, una persona real crea un espejo de sí mismo en la red con la diferencia de que ese espejo o segundo «yo» puede tener características físicas, psicológicas y conductuales totalmente diferentes a las que posee esa persona en el mundo real. En el Second life, formado hoy en día por mas de 9 millones de «residentes» (personas que tiene su personaje o avatar en este sitio de Internet), se ha creado ya una especie de país (como le denomina su fundador, Roseadle) virtual, en donde las personas con su personalidad virtual interactúan, juegan, hacen negocios (comprar y vender cosas, terrenos, ideas, ropa…), se comunican, tienen sexo, familias, casas, viajan, exploran, construyen, aprenden, se divierten, vuelan y en general hacen todo lo que quieran. Second Life. Este país tiene su propia moneda (dólar Linden) y un producto interno bruto de 500 millones de dólares REALES. Su extensión territorial tiene un total de 651 kilómetros cuadrados distribuidos en islas y continentes. Varias ciudades reproducidas con exactitud como Nueva York, Roma, Dublín, Los Angeles, Tokio, entre otras. Puedes asistir a tiendas, centros comerciales, discotecas, yates, viajar por helicóptero, en globo, en coches fórmula 1, surfear, escalar y hasta volar por encima de todas estas «maravillas». Y eso no es todo: los avatares o personajes virtuales se pueden «teleportear», es decir trasladarse en cuestión de segundos de una ciudad a otra. Cualquiera puede registrarse con una cuenta gratuita y comenzar a utilizar las herramientas para cambiar la apariencia física y la indumentaria. Sin embargo, para comprar terreno o construir una casa hay que crear una cuenta de pago –unos 9 dólares mensuales– y eso supone identificarse –dar el nombre y apellidos reales– mediante una tarjeta bancaria.

Este sitio de internet es el reflejo de cómo las personas no son capaces de darle sentido a su vida; quienes en él ingresan dedican gran parte de su tiempo a vivir en un mundo virtual

Los residentes pueden asistir a conciertos de sus artistas favoritos .

QUÉ SE DEBE HACER Estar insatisfecho con la propia vida, sin esperanza y sin ganas de luchar por mejorar el propio entorno, es el mejor caldo de cultivo para negocios lucrativos, deshumanizantes y que desubican en lugar de ayudar a mejorar la propia vida. Son vendedores de sueños, de triunfos aparentes, vendedores de humo que se dispersa con la primera ráfaga de viento. El éxito de ese mundo paralelo se debe a que el ser humano siempre ha soñado con «ser el príncipe o la princesa azul», el triunfador, el guapo, el rico, el poderoso, y este tipo de tecnologías dan la «ilusión» de ser así. Sin embargo, en la realidad nada cambia. Por desgracia, sin restricciones ni gobierno, Second Life es proclive a la anarquía y la depravación, y bien se merece una investigación aparte la supuesta red alemana de pornografía infantil que infecta a la incipiente sociedad virtual. Por todo ello y por otras lacras sociales que están surgiendo en Second Life –donde a la fecha los negocios más rentables son los prostíbulos y casinos–, el premio Nobel José Saramago, en una entrevista aparecida en YouTube, pronosticó que, con el tiempo, el mundo de Second Life será peor que el real. Es fundamental no confundir Second Life con un «juego», pues jugar es una actividad lúdica y pedagógica, un ejercicio de simplificación de la propia realidad para poder vivirla, un ejercicio de la imaginación para comprender la realidad, pero no para negarla. Jugar, por tanto, necesita de una distancia con lo real y simular implica una distinción entre la simulación y la realidad. ¿Qué puede tener de divertido jugar a un juego en el que yo soy yo, en el que vivo una cotidianeidad y un reflejo de mi propia vida o de mis frustraciones? Es simplemente un ejercicio esquizofrénico. La vida es esperanza, es una oportunidad cada vez que sale el sol, es un respiro de descanso cada que se oculta para recomenzar y reconstruir y re intentar día con día la vida, que es ÚNICA.

¿Cómo puede un hombre distinguir si sus actos son buenos o malos?

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l hombre está en condiciones de distinguir las acciones buenas de las malas ejercitando su inteligencia y siguiendo la voz de su conciencia. Para poder distinguir mejor las acciones buenas de las malas existen las siguientes directrices: Lo que hago debe ser bueno; no es suficiente con una buena intención. Atracar un banco es siempre malo, aunque se cometa el atraco con la buena intención de dar dinero a gente pobre. 2. Aunque la acción sea realmente buena, la mala intención con la que llevo a cabo el bien convierte en mala toda la acción. Si acompaño a una señora mayor y la ayudo a entrar en su casa, lo que hago es una buena acción; pero si lo hago únicamente para preparar un futuro robo, toda la acción se convierte en un acto malo. 3. Las circunstancias bajo las que actúa una persona pueden disminuir la responsabilidad, pero no cambian nada del carácter bueno o malo de una acción.

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El libro de tus sueños, un plan contra el bullyng

TÍTULO EN MÉXICO: Los descendientes DIRECTOR: Alexander Payne TÍTULO ORIGINAL: The Descendants Distribuidora Distribuidor REPARTO: George Clooney, Shailene Woodley, Judy Greer y Beau Bridges GÉNERO: Drama

Distribuirán un libro entre adolescentes. El director del Instituto Mexicano de la Juventud, Miguel Ángel Carreón Sánchez, dio a conocer que, hasta el 2010, un millón 563 mil jóvenes sufrían bulliyng

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Los descendientes

SINOPSIS

26 de febrero de 2012/ El Observador

Ser Joven

Matt King es un abogado, hombre de familia y el albacea de una propiedad de 25,000 acres que le fue heredada a él y a toda su familia debido a que sus antepasados eran los reyes de la isla Kaua’i. La familia de Matt está constituida por 2 niñas, Scottie y Alex, de 7 y 17 años, respectivamente, y su esposa, Elizabeth, que está en coma, debido a un accidente sufrido en las playas de Waikiki. Los doctores le indican a Matt que Elizabeth no se podrá recuperar, y morirá al cabo de poco tiempo. Éste decide juntar a su familia, y es cuando

su hija Alex le confiesa que su madre tenía un amante. Ahora Matt tendrá que resolver de la mejor forma los asuntos del pasado y del presente y, a la par, ser un buen padre. La cinta muestra escenas de violencia como un puñetazo a un menor de edad que le deja un ojo morado. Y se presenta el caso de una infidelidad causada por el distanciamiento de la pareja y familia, que conlleva a la ruptura familiar y al consumo de alcohol en una menor de edad. Uso de lenguaje malsonante de una menor en repetidas ocasiones.

La estrategia para identificar el acoso escolar y el hostigamiento, la discriminación, el abuso verbal y físico se iniciará en los estados de mayor incidencia del bulliyng.

onte de pie, rota los hombros hacia atrás, abre las palmas a los costados, respira profundo, hasta las entrañas, sostén el aire, ahora sácalo y grita: «¡basta!»; así hasta «activar la voz del alma», sugiere el Instituto Mexicano de la Juventud (Imjuve) para que los adolescentes y jóvenes se desintoxiquen del bullyng, el acoso escolar. Al comenzar la distribución de El libro de tus sueños, elaborado de forma conjunta con la Fundación en Movimiento, cuyo propósito es combatir el acoso y el hostigamiento, incluso el que se produce en las redes sociales, el director del Instituto, Miguel Ángel Carreón, dio a conocer que, hasta el 2010, un millón 563 mil jóvenes sufrían de este fenómeno. El documento, que se distribuirá en las escuelas públicas y privadas, sugiere a los jóvenes varios ejercicios para enfrentar la agresión escolar, entre ellos elaborar una carta «a la persona a quien más necesites perdonar (mamá, papá, un amigo, a ti mismo…)», luego amárrala a un lobo y, finalmente, déjalo ir. «Míralo hasta que se pierda, no

dejes de mirarlo», recomienda, pues al perdonar «vivirás mejor». Aconseja que «cuando tienes un problema o rencor lo miras tan cerca que eso no te deja ver lo demás del paisaje. Cuando lo alejas un poco, lo sigues teniendo, pero ya ves un poco más allá», y a manera de reflexión propone: «cuando lo sueltas, te libera». Explica que esos «puntitos» en los que se convirtió el globo «son las muchas posibilidades que abre el perdón» y cuando se perdona a los demás y a ti, «puedes estar seguro de que lo mejor está por venir», dice el ejercicio.

ESTRATEGIA EN ENTIDADES La estrategia para identificar el acoso escolar y el hostigamiento, la discriminación, el abuso verbal y físico se iniciará en los estados de mayor incidencia del bulliyng: Distrito Federal, Estado de México, Veracruz, Tabasco, Chihuahua, Guanajuato y nuevo León, entidades en las que «se han identificado altos índices de suicidio juvenil relacionados con el abuso y acoso escolar», según cifras del Imjuve. Fuente: eluniversal.com

CONTENIDOS ESPECÍFICOS CREATIVIDAD CONSTRUCTIVA

PERTINENCIA Y ADECUACIÓN

AFIRMACIÓN DE VALORES

ARMONÍA COMUNICATIVA

VIOLENCIA CONDUCTA SEXUAL VICIOS Y ADICCIONES LENGUAJE Y VULGARIDAD NOTA: LAS PELÍCULAS QUE AQUÍ APARECEN NO SON RECOMENDADAS POR EL OBSERVADOR. CON LA INFORMACIÓN QUE PROPORCIONAMOS, VERLAS QUEDA AL CRITERIO DEL LECTOR. Fuente: afavordelomejor.com

El documento se distribuirá en las escuelas públicas y privadas en donde el fenómeno es más recurrente.

26 de febrero de 2012/ El Observador

Ser Joven

Los beneficios humanos

de creer en Dios

El que cree en Dios puede bloquear la ansiedad y minimizar el estrés. Los jóvenes religiosos son hasta tres veces menos propensos a tener hijos fuera del matrimonio y a abusar en el consumo del alcohol

Ser Joven/página 9

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JOVENES

Los jóvenes que practican su fe tienen menos riesgo de caer en depresión o suicidio.

Jorge E. Mujica/ReL

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ientras se sigue discutiendo en no pocos lugares, especialmente en países de raigambre cristiano en Occidente, el papel de la religión en la vida pública, diferentes estudios científicos ponen de manifiesto los beneficios humanos de la fe. En un reciente libro titulado Cómo cambia Dios tu cerebro, Andrew Newberg y Mark Robert Waldman resumen años de investigación sobre la relación entre salud neurológica y fe, a partir de estudios a religiosas y monjes budistas. ¿La conclusión? Hay una influencia positiva de la fe en aquellos que verdaderamente creen. A inicios de marzo de 2009 la universidad de Toronto ofrecía los resultados de una investigación realizada por uno de sus profesores de psicología, Michael Inzlicht, y que arrojaba datos sumamente interesante como el que creer en Dios puede bloquear la ansiedad y minimizar el estrés. El estudio fue publicado en la revista Psychological Science y en las muestras participaron no nada más creyentes sino también agnósticos. Según un estudio del profesor Bradford Wilcox, docente de sociología en la universidad de Virginia, en los Estados Unidos, hay una evidencia de que la religión está desempeñando un papel que fomenta una orientación familiar entre los varones estadounidenses. ¿Cómo sustenta esta afirmación? A partir de la asistencia regular de los hombres a los servicios litúrgicos cristianos: los hombres que acuden regularmente tienen matrimonios más fuertes, estables y sus esposas son más felices. Pero no es todo. Un elevado porcentaje de las parejas casadas que asisten a Misa tienen un 35% menos de probabilidad de divorcio. Respecto a los hijos, Wilcox evidenció que los padres que asisten a los servicios cristianos están más involucrados en las vidas de sus hijos; en el 65% de los casos,

ORAR EN TWEETS

los padres también tienden a ser más afectuosos. Otro dato significativo es la alta tasa de hombres y mujeres que su vida cristiana activa propicia el concebir hijos sólo después del matrimonio. En la misma línea va el estudio de Pat Fargan para la Fundación Heritage (se puede consultar en este enlace), análisis que, además, ahonda en el papel positivo que la religión tiene en la educación de los hijos, la prevención en el consumo de drogas y alcohol, sexualidad y salud mental y física, y ausencia de violencia doméstica. Según el estudio de Fargan, entre otros muchos datos, los jóvenes religiosos son hasta tres veces menos propensos a tener hijos fuera del matrimonio y a abusar en el consumo de alcohol. Fargan también afirma que la gente que practica su fe tiene menos riesgo de caer en depresión o suicidio. En el mes de enero de 2009, la revista Pediatrics publicó un estudio de Janice Rosembaum donde queda de manifiesto que los jóvenes religiosos aplazan su edad de inicio sexual, algo sumamente bueno para evitar embarazos no deseados, enfermeda-

des sexuales e infidelidad en el matrimonio. Pero no es todo. Según el análisis del Journal of drug issues, de octubre de 2008, la religiosidad de los jóvenes influye en la resistencia a la influencia de amigos que suelen emborracharse o drogarse. Hay otros estudios que confirman el bien que produce la vivencia práctica y real de la fe en la familia, en sintonía con las investigaciones de Wilcox, Fargan y Rosembaum. Es el caso del análisis del sociólogo de la universidad estatal de Mississippi, John Bartkowski, publicado en la revista Social science research (se puede consultar el estudio en este enlace). Ciertamente no se recurre a la fe para ser feliz. C.S. Lewis decía que para eso él siempre tenía presente que existían las botellas de alcohol. Los beneficios son una consecuencia natural de la fe, no una causa para creer. Sin embargo, los beneficios humanos de la fe no dejan de ser un valor añadido que no se puede olvidar nunca al hablar de la religión en la vida pública pues, en definitiva, son una riqueza para la vida de las naciones y de todos sus ciudadanos.

Ven, Espíritu Santo Creador, ven a visitar el corazón y llena con tu gracia viva y eficaz nuestras almas, que Tú creaste por amor.

LOS PADRES Que asisten a los servicios cristianos están más involucrados con sus hijos.

Tú, a quien llaman el gran consolador, don del Dios altísimo y Señor, eres vertiente viva, fuego que es amor, de los dones del Padre el dispensador.

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26 de febrero de 2012/ El Observador

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Nominado al Óscar:

Dios es más grande que Elvis

Nominan en los premios de la Academia el documental sobre la religiosa de clausura, Dolores Hart, que actuó en Hollywood

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Hart fue una premiada actriz que participó en dos películas de Elvis Presley.

LOS NOMINADOS El barbero de Birmingham: soldado de infantería del movimiento de derechos civiles. Dios es más grande que Elvis Incidente en el nuevo Bagdad Saving Face El tsunami y la flor de cerezo

a abadesa benedictina Dolores Hart, quien fuera una actriz y decidió convertirse en religiosa de clausura, asistirá por primera vez desde 1959 a los premios Óscar, en Los Ángeles (Estados Unidos), para apoyar la película Dios es más grande que Elvis, que narra su historia y la de su abadía. Hart, de 73 años, fue una premiada actriz que participó en dos películas de Elvis Presley. En 1963, estaba a punto de firmar un contrato de siete cifras y estaba comprometida con un hombre de negocios de Los Ángeles cuando decidió unirse a la Abadía Benedictina de Regina Laudis, donde ahora es priora. El documental de 37 minutos cuenta la historia de la madre Dolores y su vida en la abadía. Está nominada al Óscar en la categoría de mejor cortometraje documental. «Adoraba Hollywood. No me fui porque fuera un lugar de pecado» señaló la religiosa al diario estadounidense USA Today. «Dejé Hollywood por la una cosa misteriosa llamada vocación. Es un llamado que viene de otro lugar que llamamos Dios, porque no tenemos ninguna otra forma de llamarlo». La religiosa indicó que este llamado «es el llamado del amor. ¿Por qué subes a una montaña?». Hart dijo que ella permitió el ingreso de cámaras a la abadía para ayudar a aquellas almas que están en búsqueda. «Queríamos invitar al mundo a otro orden de vida que podría dar algo de esperanza», dijo. Para el documental, la madre Dolores fue entrevistada junto a otras religiosas como la hermana John Mary, de 44 años, una ejecutiva publicitaria formada en Oxford que llegó a

FOTO: AGENCIA REFORMA

El documental de 37 minutos cuenta la historia de la madre Dolores y su vida en la abadía. Está nominada al Óscar en la categoría de mejor cortometraje documental.

la abadía después de un periodo de adicción. El cortometraje también cubre la última reunión entre la religiosa y su ex prometido, Don Robinson. Él nunca se casó y continuó visitando y ayudando a la abadía hasta su muerte, ocurrida en diciembre de 2011. La directora del documental, Rebecca Cammisa, dijo que hizo la película para indagar qué hace que alguien con el nivel de éxito que tenía la madre Dolores Hart escoja la vida religiosa. Cammisa fue anteriormente nominada al

Páginas web que «obligan» a rezar L

as nuevas tecnologías nunca han estado reñidas con la oración. Día a día surgen nuevas aplicaciones y páginas web que ayudan también a rezar. Una de ellas es Marian Minute, una página que invita a dedicar un minuto a rezar a la Virgen. No se puede mover el ratón ni pulsar ninguna tecla durante un minuto, porque si lo hace, mire lo que

ocurre. Sesenta segundos dedicados a la oración en una página web que ya está en siete idiomas. También ayuda la web rezaelrosario.com. Permite seguir el Rosario estación tras estación como si fuese un plano de metro. Unas iniciativas que están a la vanguardia de una nueva evangelización a golpe de click. Fuente: romereports.com

Óscar por el documental Which Way Home (¿Cuál es el camino a casa?), en el que narra la situación de los niños migrantes mexicanos. La madre Dolores fue una de las presentadoras en los premios Óscar de 1959 y sigue siendo miembro votante de la Academia de las Artes y Ciencias Cinematográficas, que entrega el premio cada año. En enero de este año, Dolores Hart hizo una inusual aparición pública durante una Conferencia Eucarística Mariana. Fuente: ACI/EWTN Noticias

No hay amor más grande que el que da la vida por otros El caso del misionero que murió salvando a siete niños en Ecuador Este mes de febrero falleció en Ecuador el misionero Pedro Manuel Salado, español de 43 años, tras salvar la vida de siete niños que habían sido arrastrados por el mar. El hermano Pedro Manuel Salado, natural de Chiclana de la Frontera, Cádiz (España), se consagró al Señor a través de la Familia Eclesial Hogar de Nazaret, en el año 1990, y hasta 1998 vivió en el Hogar de Nazaret de Córdoba; en ese año fue destinado a la misión que la obra tiene en Quinindé, Ecuador. Y allí estuvo sirviendo al Señor, en la Iglesia y en los niños desamparados, dirigiendo la casa-hogar y la escuela Sagrada Familia de Nazaret. El 5 de febrero la comunidad misionera se había ido de paseo con los niños y niñas que tienen acogidos a

Desde el 18 de febrero, cardenales nuevos Tal como informaron los medios de comunicación seculares de todo el mundo, durante el consistorio del sábado 18 de febrero el Papa Benedicto XVI creó 22 nuevos cardenales. Al día siguiente, durante el rezo del Angelus, el pontífice se asomó a la ventana de su estudio en el Vaticano para rezar con los fieles y peregrinos congregados en la plaza de San Pedro en esta habitual cita dominical. Benedicto XVI invitó a todos a unir su oración por los nuevos cardenales, obispos «que ahora están aún más comprometidos a trabajar conmigo en la dirección de la Iglesia universal y a dar testimonio del Evangelio hasta el sacrificio de sus vidas». Recordó que «esto significa el color rojo de sus vestidos: el color de la sangre y del amor». Explicó que ahora «forman parte del Colegio que ayuda al Papa más de cerca en su ministerio de comunión y de evangelización». Agregó que la Cátedra de San Pedro «es el símbolo de la misión especial de Pedro y de sus sucesores de pastorear el rebaño de Cristo, manteniéndolo unido en la fe y en la caridad. Esta función especial de servicio le viene a la comunidad romana y a su obispo por el hecho de que en esta ciudad han derramado su sangre los Apóstoles». Y encomendó a los nuevos cardenales a la protección de María Santísima «para que siempre les ayude en su servicio eclesial y los sostenga en la prueba». Con información de Zenit

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una playa cercana a la misión. Estando los niños jugando en el agua cerca de la ori-

uisiera seguir meditando sobre la oración de Jesús en la cruz, en la inminencia de la muerte, y me gustaría centrarme hoy en la narración que encontramos en el evangelio de san Lucas. El evangelista nos ha transmitido tres palabras de Jesús en la cruz. La primera oración que Jesús dirige al Padre es de intercesión, pide perdón por sus verdugos. Con esto, Jesús cumple en primera persona lo que había enseñado en el Sermón de la Montaña cuando dijo: «Pero Yo les digo a los que me escuchan: amen a sus enemigos, hagan el bien a los que los odien» (Lc6,27) y también había prometido a los que supieran perdonar: «su recompensa será grande, y serán hijos del Altísimo» (v.35). Ahora, desde la cruz, no sólo perdona a sus verdugos, sino que se dirige directamente al Padre intercediendo en su favor. En sus palabras, de hecho, los hombres que lo crucifican «no saben lo que hacen» (Lc 23,34). Él sitúa la ignorancia, el «no saber», como la razón para la petición de perdón al Padre, porque esta ignorancia deja abierto el camino a la conversión, como es el caso de las palabras que dijo el centurión ante la muerte de Jesús: «Ciertamente este hombre era justo» (v. 47), era el Hijo de Dios. La segunda palabra de Jesús en la cruz reportada por san Lucas es una palabra de esperanza. El buen ladrón se da cuenta que está frente al Hijo de Dios, que revela el rostro mismo de Dios, y le pide: «Jesús, acuérdate de mí cuando vengas con tu Reino» (v. 42). La respuesta del Señor a esta oración va mucho más allá de la petición y le dice: «Yo te aseguro: hoy estarás Conmigo en el Paraíso» (v. 43). Jesús es consciente de entrar directamente en la comunión con el Padre y de volver a abrir el camino al hombre hacia

lla una ola se llevó a siete hacia dentro. El hermano Pedro no dudó en lanzarse al agua diciendo: «Tengo que salvar a

mis niños». Y los fue sacando uno por uno. Tras sacar a los dos últimos niños, falleció en la orilla, exhausto. Al conocer la noticia, el obispo de Esmeraldas afirmó que «el hermano Pedro murió como vivió», entregado a Dios y a los niños. Y recordaba que el lema de Hogar de Nazaret es precisamente «Si el grano de trigo cae en tierra y muere da mucho fruto» (Jn 12,24). Agregó el obispo: «En un domingo en el que celebrábamos en muchas diócesis la jornada de la Vida Consagrada, nuestro hermano nos ha recordado hasta dónde puede llegar el amor a Dios y al prójimo»; y concluyó: «Tristes por su ausencia, pero gozosos por su generosidad y valentía, agradecemos a Dios el don que ha hecho al enviar al hermano Pedro a nuestra obra, Hogar de Nazaret, y a la Iglesia».

EL RINCÓN DEL PAPA

«En tus manos pongo mi espíritu» el Paraíso de Dios. Así, a través de esta respuesta da la firme esperanza de que la bondad de Dios puede tocarnos incluso en el último momento, y que la oración sincera, incluso después de una vida equivocada, encuentra los brazos abiertos del Padre bueno que espera el regreso del hijo. Pero detengámonos en las últimas palabras de Jesús agonizante. El evangelista dice: «Era ya cerca de la hora sexta cuando, al eclipsarse el sol, hubo oscuridad sobre toda la tierra hasta la hora nona. El velo del Santuario se rasgó por medio y Jesús, dando un fuerte grito, dijo: ‘Padre, en tus manos pongo mi espíritu’ y, dicho esto, expiró» (vv. 44-46). Se rasga el velo que protege el santuario. La muerte de Jesús está explícitamente caracterizada como un evento cósmico y litúrgico; en particular, marca el inicio de un nuevo culto, en un templo no construido por hombres.

Fuente: Zenit

«Padre, en tus manos pongo mi espíritu» es un fuerte grito de extrema y total confianza en Dios. Las palabras pronunciadas por Jesús retoman una expresión del salmo 31: «En tus manos mi espíritu encomiendo» (Sal 31,6). Estas palabras, sin embargo, no son una simple cita, sino más bien muestran una firme decisión: Jesús se entrega al Padre en un acto de total abandono. La oración de Jesús antes de su muerte es trágica, como lo es para cada hombre, pero al mismo tiempo está impregnada por aquella profunda calma que viene de la confianza en el Padre y del deseo de entregarse totalmente a Él. Jesús permitió ser entregado «en manos de los hombres», pero es en las manos del Padre donde pone su espíritu; así, como dice el evangelista Juan, todo se ha cumplido, el supremo acto de amor ha llegado a su fin, al límite que va más allá del límite. Las palabras de Jesús en la cruz en los últimos momentos de su vida terrena ofrecen indicaciones exigentes a nuestra oración, pero abren también a una confianza serena y a una esperanza firme. Jesús, que pide al Padre que perdone a aquellos que lo están crucificando, nos invita al difícil gesto de orar también por aquellos que nos hacen mal, que nos han dañado, sabiendo perdonar siempre; y nos invita a tener, en nuestra oración, la misma actitud de misericordia y de amor que Dios tiene hacia nosotros. Al mismo tiempo, Jesús nos da la certeza de que, mientras más duras sean las pruebas, difíciles los problemas y pesado el sufrimiento, no caeremos nunca fuera de las manos de Dios, esas manos que nos crearon, nos sostienen y nos acompañan en el camino de la vida, porque están conducidas por un amor infinito y fiel.

26 de febrero de 2012

CONTEXTO ECLESIAL

AÑO 17, No. 868

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Por las diócesis de México Nuevo libro del padre José

Este sábado 25 de febrero tuvo lugar la presentación del libro «365 días para acercarse a Dios», del padre José de Jesús Aguilar Valdés, el encargado de la Subdirección de Radio y Televisión del arzobispado de México. El presbítero, muy conocido por sus libros, presenta este nuevo volumen como una herramienta para acercarse a Dios sintetizando de forma dinámica y sencilla las enseñanzas de la Iglesia. Está pensado para gente que tiene poco tiempo para leer o recibir cursos de formación cristiana; la redacción está planeada para leer a diario una hoja, lo que no lleva más de diez minutos, de manera que al término del año «la persona pueda considerarse un cristiano preparado», según ha explicado el propio padre José de Jesús. Dado los alcances formativos de este libro, fueron necesarios 32 años para prepararlo y 720 páginas para ponerlo en manos de la gente a través de la editorial Planeta.

La Catedral de Aguascalientes, en peligro Según el delegado federal del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), Antonio Martín del Campo, la Catedral Basílica de Aguascalientes, que data de 1704, se está hundiendo. Se han hecho estudios constatando la existencia de fallas geológicas y filtraciones de agua en el atrio. De momento, el hundimiento es de entre 20 y 30 centímetros. El inmueble ya sufrió el desprendimiento de algunas partes de la cúpula. Ahora se planea su adecuada restauración.

TRIPAS DE FRAILE TOMÁS DE HÍJAR ORNELAS, PBRO.

Mentalidad de número ¡Saúl mató a mil, David a diez mil!, dice el libro de los Reyes, sintetizando la reacción popular que sobrevino luego de la victoria de éste sobre el gigantón Goliat, que supuso una afrentosa derrota para los filisteos, perpetuos adversarios de los israelitas. Irónicamente, la ira de Saúl, nos dice la misma fuente, decretó una cruel persecución en contra de su fiel colaborador, que no conoció tregua mientras Saúl vivió. No menos visceral que este caso nos parece la crispación que un número no pequeño de organizaciones, cristianas las unas, de política de izquierda las otras, paradójicamente unidas por una aversión más o menos encubierta al catolicismo, han manifestado de diversas formas ante la tímida propuesta de reforma del artículo 24 constitucional. Que los cristianos no católicos hagan suyo el principio anticlerical de la supeditación de la Iglesia al Estado deriva de la accidentada historia que colocó en la mira de los intereses políticos del Partido Liberal Radical la promulgación de una serie de leyes que se llamaron de Reforma, en recuerdo al movimiento emprendido por el fraile agustino Martín Lutero, en la Europa del siglo XVI, que en esencia supuso el sometimiento de las estructuras eclesiásticas a las estatales, al grado que en los Estados no católicos el soberano se convirtió en la cabeza visible de la Iglesia. Bajo el argumento de separar dos instituciones que en estas tierras caminaron de la mano por espacio de tres siglos, fueron liquidadas dos corporaciones que enfatizaban a su modo el paradigma de una nación que tuvo a la fe católica como aglutinante y a la «República

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DIRECTORIO El Observador

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DE LA ACTUALIDAD DE LA ACTUALIDAD

Dirección: Jaime Septién Crespo Dirección adjunta: Maité Urquiza de Septién Dirección de ediciones: Rogelio Hernández Murillo

para desarraigar la fe católica de los mexicanos, alentó una Iglesia cismática y la presencia de grupos evangélicos y penalizando, finalmente, algunas conductas relacionadas con la vida de la Iglesia. Desde entonces, los mexicanos no hemos sido capaces de abordar el tema como no sea con el hígado, casi siempre para despotricar en contra de la Iglesia, su doctrina y sus ministros. De ahí que resulte casi natural que las tímidas iniciativas de reforma al artículo 24 constitucional, en el sentido de tutelar la elemental garantía de la libertad religiosa, conculcada desde hace un siglo y medio, evitando al Estado Mexicano el engorroso y arbitrario oficio de represor de las manifestaciones de culto religioso fuera de los templos, hayan provocado reacciones no exentas de virulencia y linchamiento por quienes no las comparten. Lo que más llama la atención de tales manifestaciones es la ausencia de diálogo, las descalificaciones «históricas» y la falta de interés para involucrar a los ciudadanos en un tema que debió haberse ventilado en foros no cupulares.

EDITORIAL AÑO 17, No. 868

A LA ESPERA DEL PASTOR POR FERNANDO RIBERA BARROSO

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de Indios» como forma de subsistencia de las comunidades tradicionalmente asentadas en esta geografía mucho antes que los expedicionarios europeos que la agregaron a los dominios de España a partir de 1521. En su afán por quebrantar la sólida adhesión de los mexicanos a la Iglesia católica, el liberalismo y la masonería se dieron a la tarea de atacar por distintos flancos esa unidad, pudiendo fracturarla, para complacencia de sus pares estadounidenses, a partir de 1868. Desde entonces, las leyes mexicanas han recrudecido el anticlericalismo extendiéndolo a los aspectos reguladores clave de la vida social y familiar: la educación y el culto público. A la vuelta de medio siglo, la Constitución de 1917 consumó la hazaña de los liberales, despojando a la Iglesia de personalidad jurídica ante el gobierno y restringiendo al máximo la libertad religiosa mediante recursos coercitivos, un eco del cual pervive en el artículo 24 constitucional. El paso siguiente se dio durante la gestión presidencial de Plutarco Elías Calles, quien

26 de febrero de 2012

Palabra y espíritu

odemos ver en la historia personal de Benedicto XVI la preparación que el Espíritu Santo realiza en la persona de Joseph Ratzinger. Cuidadosamente formado como pensador riguroso, le toca orientar al Pueblo de Dios en el momento histórico en que la razón humana requiere la luz de la fe con mayor urgencia. El llamado de Benedicto XVI no es una propuesta apologética, como quisieran algunos medios amarillistas, sino que es una humilde invitación a observar cómo la razón y la fe encuentran apoyo mutuo y plenitud en la fe. Llama la atención la elección del Cardenal Ratzinger como sucesor de Pedro, siendo un hombre de pensamiento profundo y preciso, justo cuando el relativismo ideológico ha creado un «pensamiento débil» en la intelectualidad postmoderna. Se ve entonces cómo el Espíritu Santo quiere, con la firmeza de la roca petrina, darnos seguridad ante

los vanos y ruidosos golpes del oleaje relativista. Una segunda nota característica en Benedicto XVI, también derivada de su vivencia personal de la presencia real y actuante de Dios en nuestras vidas, es su deseo de proclamar la Palabra de Dios. En medio de la indiferencia del paganismo postmoderno, Benedicto XVI vuelve a presentar la Palabra como buena noticia: «Esta palabra que permanece para siempre, ha entrado en el tiempo. Dios ha pronunciado su palabra eterna de un modo humano, su Verbo‘se hizo carne’. Esta es la buena noticia». (Vebum Domini, 1). Podríamos decir que Benedicto XVI no sólo busca que conozcamos y estudiemos la Palabra de Dios, sino que su primera preocupación es que sepamos que la Palabra de Dios está viva entre nosotros, que el Verbo Encarnado vive realmente y actúa en nuestras vidas cotidianas si nosotros aceptamos vivir con Él.

HOMBRE NUEVO POR JOSÉ MANUEL OTAOLAURRUCHI, L.C. jmotaolaurruchi@legionaries.org

El corazón de una madre

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lfredo, un compañero de seminario, oriundo de un pintoresco pueblo de México, me contó cuan templada es su mamá, una mujer sin muchos estudios, rica de hijos y atenta siempre al decoro del hogar. A una de sus hermanas Dios la llamó al convento carmelita a los 19 años, y al año siguiente él ingresó al seminario menor con sólo 13 años. ¡Quién se iba a imaginar que la monjita viviría tan solo 3 años como religiosa! Su madre, mujer de profunda fe, pero al fin y al cabo madre, y por ser madre, sabia, cuando murió su niña, le escribió una carta a Alfredo con estas palabras: «Hijo, todos estamos bien en casa, la única que

Contraloría: María del Carmen Velasco de Uresti. Editora «Tema de la semana»: Diana Rosenda García Bayardo. Jefe de información: Omar Árcega Escobedo. Editora «Ser Joven»: Rubicela Muñiz Patiño. Jefatura de ventas: Patricia Flores de Aboytes. Jefe de circulación: José Trejo Hurtado. Coordinador de distribución: Agustín Morales Cabello. Coordinador de logística y difusión: Óscar Uresti Serrano. Diseño: Octavio Espinosa Murillo. Diseñador asociado: David Montes. Crédito y cobranza: Fernando Maya Solano.

ha enfermado es tu hermana Anita». A la semana le volvió a escribir: «Reza mucho por tu hermanita porque sigue grave. Los médicos no logran aliviarla». Y transcurrida una semana: «Querido hijito, Anita se nos voló al cielo. Ahora ya podemos encomendarnos a ella porque está con Papá Dios». Mientras escuchaba esto, imaginaba el inmenso amor y dolor con que esta señora escribió cada una de las cartas. Todo pensando en su hijo. Por mi mente jamás pasaría una idea así. ¡Claro! Porque esto sólo lo puede concebir el corazón de una madre. jmotaolaurruchi

Secretaria y suscripciones: María del Refugio Rojas de Hernández. Agentes de distribución y cobranza: Carmelo Aguillón Sánchez, José Trejo Hurtado y Salvador González Núñez. Mensajería: Alfonso Sánchez y Arrieta. Asistente de oficina: Rufina Barrientos Carmona. Asesor de la Dirección general: Francisco Septién Urquiza. Asesor de la Dirección adjunta: Miguel Ángel Casas Alatriste. Asesor en Proyectos: Clemente Chauvet Flores. Promoción: Armando Vázquez Bocanegra.

El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S. de R.L. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475, lada sin costo fuera de Querétaro 01 800-253 3501.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Precio del ejemplar: $10.00.- Suscripción anual en la ciudad de Querétaro (aplican restricciones): $450.00 - Impresión: Compañía Periodística Meridiano, S.A. de C.V., Prol. Calzada 208 Col. Martinica, Tel. (477) 788-2115, León, Gto. - Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001. Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

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ENSAYOS CRISTIANOS

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CULTURA

MONÓLOGO DEL PROFESOR

AÑO 17, No. 868

OBRAS Y RAZONES POR JORGE E. TRASLOSHEROS jtraslos@hotmail.com

Obama contra la libertad religiosa E

n Estados Unidos surgió un conflicto impensable hace pocos años. En el «país de las libertades», el presidente Obama agredió la conciencia de los creyentes de diversas confesiones, con especial dedicatoria a los católicos, en detrimento de la libertad religiosa. Bajo pretexto de generalizar los servicios de salud, ordenó a las instituciones creadas y administradas por las Iglesias incluir de manera obligatoria los gastos relacionados con anticoncepción, esterilización y aborto, con excepción de los templos. En términos jurídicos y acorde a la primera enmienda de la Constitución de Estados Unidos, se trata de un ataque artero contra la libertad de religión al obligar a las personas a actuar contra su conciencia. El argumento es que las instituciones creadas por las religiones para la atención del prójimo no forman parte de los cuerpos religiosos. No hay que caminar muy lejos para darnos cuenta que se trata de un monumento al despropósito. Ahora resulta que, los actos derivados de las convicciones religiosas no forman parte de la vida religiosa de las personas. La decisión de Obama tiene que ver muy poco con la salud y mucho con la ideología. En un gesto de «generosidad», Obama otorgó un año a las Iglesias para cumplir el mandato. Como bien apuntó el arzobispo de Nueva York, Timothy Dolan, dio plazo a los católicos para que tuvieran tiempo de imaginar cómo violar sus conciencias. Los católicos de Estados Unidos formaron un frente común, ante lo que consideran una violación al núcleo de la libertad, al

sagrario de la persona que es su conciencia, lo que incluyó algunos sectores «liberales» quienes, en su momento, manifestaron simpatías con el plan de salud del presidente ante la oferta de no incluir el aborto. Fueron traicionados. El conflicto apenas comienza. Tiene la conocida forma de acoso cultural y jurídico contra quienes no se sometan al capricho del gobernante. Vieja historia conocida por los mexicanos, no sólo católicos. Por ahora, la gallarda reacción de los obispos, que les ganó el apoyo de la feligresía y no pocas denominaciones cristianas, logró que Obama anunciara su disposición de revisar el mandato, con el fin de generar una solución que no lastime la conciencia de los creyentes. La noticia fue recibida con reserva por los obispos quienes están decididos, junto a su feligresía, a dar testimonio de su fe y razones de su esperanza en beneficio de la libertad de conciencia y religión de todos los norteamericanos. Su actuación, bajo el liderazgo del arzobispo Dolan, debe seguirse con mucha atención. Es la generación Ratzinger que ya ha mostrado decisión, apertura e imaginación. Obama olvidó que la libertad religiosa existe para defender a la sociedad de las intromisiones del gobierno. También parece haber subestimado a los católicos quienes tienen larga historia de agresiones a sus derechos en Estados Unidos y están decididos a dar nuevamente la batalla por una mejor convivencia ciudadana. Vaya una mano tendida, llena de oraciones, a mis hermanos del Norte. En México, espero que pronto se apruebe la reforma al artículo 24 constitucional.

Juan Jesús Priego

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eamos sinceros, estimada señora: a nuestros jóvenes cada vez les importa menos lo que en la escuela podamos decirles. Un día la invitaré para que venga y vea. Entonces se sorprenderá al ver la cara que ponen cuando un servidor de usted les esté explicando, por ejemplo, la segunda ley de la termodinámica. ¿Puedo adelantarle algo de lo que verá? Un muchacho de cabellera abundante y estropajosa, con las piernas cruzadas, estará observando el estado general de las suelas de sus zapatos como en una especie arrobo místico; otro, sentado a dos bancos de aquél, hojeará distraídamente la revista que metió de contrabando en el salón y que ha ocultado –ni siquiera discretamente- bajo su libro de texto; aquel, pensando que nadie lo mira (o no pensando nada, pues lo mismo le da), estará ocupado enviando mensajes desde su teléfono celular; en fin, todo esto los encontrará usted haciendo cuando vea y vea, estimada señora. Mientras tanto, yo seguiré hablando en voz alta, haciendo como que creo que me escuchan. «Tú juegas a quererme, yo juego a que te creas que te creo». ¿Recuerda usted quién cantaba esta canción hace veinte años? ¿Luz Casal? En todo caso, se trata del mismo pasatiempo: mis alumnos juegan a que me ponen atención, y yo juego a hacerles creer que me trago su mentira. De este modo ellos están en paz y yo también. ¡Oh, no me crea usted un resignado! La verdad es que en otro tiempo abrigué ciertas ambiciones pedagógicas y hasta llegué a creer que bastaba con que yo abriera la boca para que mis alumnos se apasionaran por la materia que me disponía a explicarles. Hoy ya no soy tan ingenuo, y hasta me he dado esos baños de realidad que si bien al principio no son nada agradables (el agua de la realidad es fría, bastante fría), al final lo sacan a uno de ese ensueño metafísico del que hablaba en uno de sus libros un filósofo francés. Al principio, debo confesárselo, casi lloraba al ver que mis alumnos me hacían menos caso que al perro del vecino; pero luego la fuente de las lágrimas se secó, y aquí me tiene usted, haciendo como que enseño y cobrando puntualmente mi sueldo. A los muchachos ya no les digo nada, y ni siquiera los riño. ¿Qué les puedo decir, por ejemplo, cuando no hacen sus tareas? Podría, sí, hacer como que me indigno, pero esto sería llevar el juego demasiado lejos. Supongamos, por ejemplo, que me quejo con sus padres diciéndoles que sus hijos son unos holgazanes. ¿Qué voy a recibir como respuesta? ¡Ya se lo imaginará usted! Una vez, al principio de mi carrera –es decir, cuando me sentía con derecho a ser exigente- mandé llamar a uno de esos caballeros que se llaman a sí mismos padres de familia para suplicarle que pusiera más atención en los asuntos del que

creo era su primogénito. Pero no me dejó ni siquiera terminar. «¿Y usted quién es para meterse en nuestra vida?», me preguntó lleno de rabia, ajustándose con brusquedad el nudo de su corbata. «A usted le pagamos para que dé su clase, pero lo demás ya no le toca». De acuerdo, de acuerdo, me dije entonces. Quiero decir con esto que aprendí la lección. Desde entonces ya no encargo a mis alumnos ninguna tarea. ¿Para qué? Hoy mi lema es, humildemente, éste: laissez faire, laissez passer: ¡Que cada uno haga lo que le venga en gana! La vida de mis alumnos, estimada señora, está en otra parte. ¿En qué parte? Vaya usted a saberlo, aunque todo parece indicar que ésta comienza para ellos justo en el instante en que, llegando a su casa, dejan la mochila en el suelo y encienden la computadora. ¡Entonces sí que se sienten vivir! «Ah –se preguntan-, ¿quién habrá inventado la escuela, ese mal que ni siquiera parece necesario?». En la luna: allí veo a mis alumnos cuando les hablo de cosas que a mí me habría gustado comprender cuando tenía su edad. En la luna, sí, y parecen muy poco dispuestos a bajar a esta tierra. ¿De dónde acá esta indiferencia por todo lo que sea escolar o huela a ello? He encontrado aquí y allá diversas teorías, aunque la que hasta ahora me convence más es esta del pedagogo francés Guy Avanzini. Escuche usted: «A pesar de todo, los padres, sin quererlo y sin saberlo, al menos en parte, son los responsables de este fracaso». Está hablando el pedagogo del fracaso escolar, que incluye no sólo las malas notas obtenidas en los exámenes, sino sobre todo el disgusto con que los jóvenes se presentan en la escuela. ¡Pero cómo! ¿Son culpables los padres de esta situación? Sí –responde Avanzini-, y ellos los primeros. Ante todo, porque desvalorizan el trabajo escolar, diciendo y pensando que ir a la escuela equivale a perder el tiempo, y luego exaltando el ejemplo de los que triunfan en la vida «sin haber trabajado en la escuela; haciendo la apología del mal estudiante que, sin haber llegado a la edad adulta, alcanza la notoriedad a pesar de la escasez de su cultura y de la regularidad de sus malas notas». Esto, en síntesis, es lo que dice Avanzini. Y el panorama parece tanto más desolador cuanto que nuestros muchachos oyen a cada instante noticias de verdaderos ignorantes que ganan lo que quieren sólo por saber patear un balón, aporrear una guitarra o cantar una canción. Además, ¿no escuchábamos hace poco la noticia de que muy pocos de nuestros legisladores acabaron realmente de estudiar? ¡Y mire usted lo que gana en estos contornos del mundo un legislador! Los hombres que viven mejor son los que han estudiado menos: he aquí el mensaje que les llega a los jóvenes. ¿Cómo queremos, entonces, estimada señora, que la escuela les interese aunque sea un poco? ¡Respóndame usted! ¡Respóndame, por el amor de Dios!

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ACTUALIDAD AÑO 17, No. 868

DILEMAS ÉTICOS POR SERGIO IBARRA

situacional@infosel.net.mx

La Política y lo político

L

a política, no lo político, es lo que fija las prioridades. La filosofía y la ideología, no lo pragmático. Hay candidatos a la presidencia que ellos mismos se autodefinen como «pragmáticos». La ciencia de la economía nos enseña que las necesidades son interminables y los recursos son limitados. Quien asuma la presidencia de la República se va a encontrar con la existencia de problemáticas y restricciones para la toma de decisiones y la fijación de prioridades de su proyecto político, como no había ocurrido desde la situación que recibió el presidente De la Madrid en el fatídico 1982. Se va a tener que hacer frente a situaciones que no se pueden esquivar u omitir o dejar para después. Continuar con la guerra es ya una restricción. Quienes están operando del otro lado, o sea los enemigos de la Patria, tanto los que hacen narcotráfico, los que trafican con personas y armas o los que lavan dinero, luego de 5 años de guerra han demostrado que tienen dinero, tienen la intención y las lógicas necesarias para continuar siendo una amenaza para el orden social de la patria. La guerra en contra del crimen organizado cumplirá 6 años de haberse iniciado cuando quien ocupe la presidencia inicie su gestión. Es un imperativo que ha de tomar conciencia de la problemática real ¡y no improvisar! Una cosa es lo que sale y se dice en los medios y otra es la realidad. El asunto es más serio que un tema de politiquería barata. Se trata

de un asunto que afecta los más altos intereses de la patria, es un tema de seguridad nacional. El mapa de la delincuencia ha cambiado. A diferencia de lo ocurrido desde la década de los setentas hasta 2006, la evolución de esta guerra ha dado, como uno de sus resultados, la visibilidad de las acciones de la delincuencia organizada, que durante todo ese tiempo operó en la obscuridad y con la complicidad de las autoridades civiles en turno. Suspender la acción en contra de estos criminales no es una opción. Otra de las decisiones críticas a tomar tiene que ver con las policías del país, que no están, ni con mucho, listas para hacer frente a delincuentes que ya no solamente están mejor equipados y organizados, están dispuestos a todo, tienen una vocación por el mal que hacen y están conjuntados. Cosa que no pasa entre las policías. Esta es otra decisión impostergable del titular del ejecutivo. Suspender las acciones de las fuerzas armadas o matizarlas puede tener el altísimo riesgo de perder lo que se ha avanzado. El presidente de la República declaró, hace unos días, que deberá la seguridad ser un «compromiso elemental» para quien llegue. Sería una omisión que puede ser fatal. Es una altísima prioridad que la misma Constitución y la situación del país demanda. Se trataría de una omisión grave, tanto o más como la en que incurrieron quienes dejaron este «valioso» legado.

La batalla contra el narcotráfico es el gran desafío del que aspire a ser el próximo presidente de la República. Debe tener un plan muy claro al respecto, pues las improvizaciones suelen ser costosas en sangre y dinero

Visita papal on line

LA PÁGINA

Con motivo de la vista del Papa Benedicto XVI a México, se creo una página web, en donde se puede encontrar el programa oficial del viaje, así como materiales, el logo oficial, póster, fotografías, documentación sobre el papa con los principales documentos de su pontificado, y todas las informaciones que se vayan generando en las próximas semanas. El sitio cuenta también con un espacio para acreditaciones. Cuenta con un registro para voluntarios, así como guías sobre los distintos sitios donde sostendrá encuentros el pontifice, también se pueden descargar los carteles del evento; es una página visualmente bien lograda. La dirección electrónica es http://www.benedictomexico.mx

VISÍTALA

radiocristorey.com

A través de diversos programas podemos prepararnos mejor para recibir al Papa.

EL RADIO El 19 de febrero inició trasmisiones «Radio Cristo Rey», una propuesta a través de internet, y a la cual se puede acceder en la dirección: http://www.radiocristorey.com/. Dicha radio cuenta con la presencia en las redes sociales, además de 12 programas en vivo, en los que participan sacerdotes, diáconos y laicos comprometidos de las diócesis de Querétaro, Celaya y León. Su objetivo que los usuarios conozcan y valoren la perso-

na del Santo Padre, la presencia del Espíritu Santo en la persona del sucesor de Pedro y el mensaje que nos trae como vicario de Cristo. Se tendrán cápsulas en inglés, francés e italiano, así como en náhuatl, mixe, tarahumara y otomí. Iniciaron sus trasmisiones con el programa «Discípulos y misioneros», trasmitido desde la diócesis de Querétaro, y que contó con la presencia de monseñor Faustino Armendáriz, obispo de dicha diócesis.

EN LA WEB

benedictomexico.mx

En esta página encontraremos datos sobre la vida de Benedicto XVI y la visita que realizará a nuestro país.

REFLEXIONES AL VUELO WALTER TURNBULL

Nuestra pobre respuesta(4)

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eguimos tratando de responder a la «pregunta»: «¿Por qué el Papa no emplea su dinero en salvar vidas de pobres en lugar de estar viajando?» El número de católicos en el mundo es oficialmente de poco más de 1,150 millones. Es decir, como la sexta parte de la humanidad. De esos, los comprometidos son muchos menos. Tal vez menos del 3%, lo cual nos da un total de aproximadamente (por presentar una conjetura optimista) 35 millones en un mundo de 7 mil millones de personas. Si la Iglesia fuera la única institución responsable de ver por los pobres, sería imposible que pudiera solucionar el problema. La solución sería que todos

nos ocupáramos del necesitado cercano a nosotros, y también del que sufre del otro lado del mundo. Esto no significa que la Iglesia sólo deba predicar y los demás actuar, sino que, a ejemplo de la Iglesia, todos los demás también actúen. Si el primer Papa que tuvo en sus manos algo de riqueza, tal vez por ahí de la baja edad media, hubiera vendido todos los bienes de la Iglesia, habría ayudado a algunas personas, y

nada mas. Si el Papa actual vendiera todos los bienes de la Iglesia, ayudaría a algunas personas, y nada más; y quedaría sin recursos para seguir desempeñando su labor de advertir a la humanidad que es preciso que nos ayudemos los unos a los otros, y entonces la esperanza de que algún día el problema se remediara, estaría todavía más lejos. La Iglesia no puede fundar instituciones que vigilen la práctica de la democracia... y sin embargo, gracias a que algunas sociedades aplicaron sus principios, hoy podemos ver intentos de democracia en algunos países de origen cristiano. Y lo mismo sucede con la igualdad entre los hombres, con los derechos de las mujeres, con el respeto a la fidelidad matrimonial, con la prohibición de la esclavitud... todos ellos aportes de la Iglesia a la cultura. Sí. Definitivamente, el Papa puede ser más útil a la sociedad predicando que vendiendo bienes de la Iglesia y dando limosnas que, por cierto, lo hace en gran cantidad.

No queremos el «derecho» a abortar a nuestros hijos Por Yusi Cervantes Leyzaola

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Porque poner en manos de un ser humano la responsabilidad de decidir sobre

la vida o muerte de otro ser humano es una carga monstruosa. Le estamos diciendo a la mujer: tú estás por encima de la ley natural y la norma universal de «no matarás». Y esto en

un momento en el que se encuentra especialmente sensible, frágil y probablemente asustada y confundida. Más monstruoso aún es que la vida sobre la cual tiene que decidir es la de su propio hijo. Desde el primer instante de la vida del nuevo ser, desde la fecundación, comienza un vínculo psíquico y espiritual así como un diálogo bioquímico entre éste y su madre; por tanto, el cuerpo y el inconsciente de la mujer saben que ahí hay un hijo. Esto no lo pueden borrar las leyes ni la opinión de las mayorías. Al tener la mujer la decisión sobre la vida de su hijo, queda desprotegida y vulnerable. El hombre queda sin obligación respecto a su paternidad, no necesita hacerse responsable.

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«Es tu cuerpo, es tu decisión, es tu culpa, no cuentes conmigo, yo no quiero tener a ese hijo y hazle como quieras, pero conmigo no cuentas». En casos más extremos, el hombre puede cometer violación o incesto sin preocuparse por las consecuencias. El «adulto» que acompaña a una menor a abortar puede ser, por ejemplo, el padrastro que la violó. Por otro lado, al ser la mujer quien decide, le arrebata al hombre su derecho a la paternidad. Hombres que no quieren renunciar a sus derechos y obligaciones como padres, dispuestos a afrontar las consecuencias de sus actos y que quieren ser padres de ese hijo, quedan desolados, heridos profundamente cuando la mujer lo aborta sin consultarlo o en contra de lo que él pidió. Algunos jamás se recuperan. Por supuesto, ni las leyes ni la opinión de los activistas a favor del aborto pueden borrar el devastador daño físico, psicológico y espiritual que la mujer se causa como consecuencia del aborto provocado. Este daño afecta a toda la sociedad. Primero, porque crece la generación de madres que matan a sus hijos, en contra del instinto básico de la maternidad con su característica elemental de defender a los hijos «con uñas y dientes». Esto afecta profundamente los principios del respeto a la vida y de la confianza básica que provee el amor materno. Sin esto, ¿qué puede haber verdaderamente sólido en la existencia? Segundo, porque la mayoría de las mujeres que se provocan el aborto sufren síntomas que afectan a su entorno: inestabilidad emocional, adicciones, depresión, suicidio, inestabilidad laboral, maltrato o sobreprotección de los otros hijos, infertilidad, cáncer de mama... No queremos más engaños respecto a la salud sexual y reproductiva, en los que el punto culminante es el derecho al aborto. La verdadera salud en estos temas comienza por una educación sexual integral que incluya valores éticos y el sentido profundo y unitivo de la sexualidad, vinculada al amor, el matrimonio y la familia. La salud sexual y reproductiva significa también que no se nos ofrezcan métodos anticonceptivos que dañan nuestra salud, como los hormonales o los dispositivos intrauterinos, o que nos mutilan, como el ligado de trompas. Que no se atente contra nuestra fertilidad. Que se nos vea como personas, y no como medios para obtener placer. ¿Y como va a ser salud reproductiva asesinar a

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FAMILIA

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nuestros hijos? ¿Cómo va a ser salud sexual violentar el cuello uterino, hacernos correr el riesgo de tener hemorragias, romper de tajo un proceso natural, con las consecuencias que eso conlleva? No queremos ser carne de cañón de esta falsa lucha por los derechos de la mujer y el desarrollo de los pueblos. ¿Quién dijo que el progreso de un pueblo se logra eliminando lo más valioso que tiene una nación: su gente? Las clínicas abortistas tienen ganancias de millones de dólares. Reciben, además, subsidios y donativos que si se usaran para verdaderamente ayudar a la mujer en situaciones de pobreza, de enfermedad o de ignorancia, esa labor incidiría fuertemente en el desarrollo de los pueblos. No queremos ser cómplices de un delito impune de todos aquellos que lucran a costa del embarazo en crisis de la mujer. La mujer es utilizada, manipulada, explotada, señalada, herida, ultrajada. Al final quedan una mujer con una herida permanente –jamás podrá recuperarse del todo de haber matado a su propio hijo-, un ser humano muerto y unos bolsillos bien hinchados de dinero. No queremos más falacias respecto al derecho a la planificación familiar. Se confunde el supuesto derecho al aborto con el verdadero derecho de los padres de decidir cuantos hijos tener y cuándo. El derecho de decidir sobre tener o no tener hijos termina en el momento en que el hijo ya está ahí, en el momento en que es concebido. El derecho sobre tener hijos lo ejercieron los padres al tener relaciones sexuales. Nadie tiene derecho a que la naturaleza deje de actuar. No puede considerarse como un derecho el tener relaciones sexuales sin la consecuencia natural del embarazo, incluso utilizando métodos anticonceptivos, porque todos pueden fallar. No queremos el derecho al aborto porque no queremos ser madres de hijos muertos por nuestra propia decisión. Estamos diseñadas para ser madres, para dar vida y queremos amar a nuestros hijos, como quiera que sean concebidos.

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La psicóloga Yusi Cervantes Leyzaola responderá por este medio las preguntas que le envíen a la dirección de El Observador: Reforma 48, Santiago de Querétaro, Qro. C.P. 76000; Citas al 403 29 43. Correo electrónico: cervleyza@msn.com

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Predicando las buenas nuevas del Reino

SOPA DE LETRAS HERMANO

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RECONCILIACIÓN

ABEL

JOB

SACERDOTE

AMOR

MANDAMIENTOS

SACRAMENTAL

AMÉN

NOÉ

SACRAMENTO

BAUTISMO

PENITENCIA

SERAFINES

CORINTIOS

PENTECOSTÉS

TENTACIÓN

DAVID

PUREZA

VERBO

EFESIOS

REBAÑO

ZACARÍAS

FRATERNIDAD

CHISTES ¿Qué hace un gallego con una tijera en el auto? -Corta camino ¿Por qué los gallegos tiran el reloj por la ventana? -Para que el tiempo vuele - El niño dice al padre: – Papá, ¿Cuántos años tiene el gato? Y dijo el padre: – 2 años. Y el niño pregunta: – ¿Y cuántos tengo yo? Y dijo el padre: – 5 años Y dice el niño: ¿Y por qué el gato tiene bigotes y yo no? Doctor, cuando me toco la oreja me duele, si me toco la boca me duele, si me toco la rodilla me duele, si me toco el pecho me duele, ¿qué puede ser, doctor? -Pues que tiene el dedo roto

Completa con las siguientes palabras el Evangelio de san Marcos: 1, 12-15: crean conviértanse Juan Evangelio Reino

cuarenta Satanás ángeles Jesús espíritu

En aquel tiempo, el __________ impulsó a ___________ a retirarse al desierto, donde permaneció __________ días y fue tentado por __________. Vivió allí entre animales salvajes, y los ___________ le servían. Después de que arrestaron a ________ el Bautista, Jesús se fue a Galilea para predicar el __________ de Dios y decía: «Se ha cumplido el tiempo y el _________ de Dios ya está cerca. __________ y _________ en el Evangelio».