865 El Observador de la Actualidad

La dirección espiritual, un puente hacia Cristo La dirección espiritual nos ayuda a crecer en nuestra vida de oración e ir descubriendo los caminos del Señor en nuestra vida, hasta llegar a hacer de la oración el alimento de nuestra alma, junto con los sacramentos; así lo dice el padre Antonio Rivero Regidor, profesor y director espiritual. PÁGINA 2

El Observador DE

5 de febrero de 2012

AÑO 17

PÓRTICO Por Jaime Septién

jaimeseptien@elobservadorenlinea.com

Palabra y silencio T

odos los años, por San Francisco de Sales, patrono de los periodistas, el Papa Benedicto XVI, siguiendo la huella del beato Juan Pablo II, emite el mensaje para la Jornada de las Comunicaciones Sociales. Sorprende (¿pero hay algo ya que no sorprenda del Papa?) que este 2012, el mensaje sea… sobre el silencio. Leyéndolo, me vino a la mente la frase de Kierkegaard, el filósofo danés, «padre del existencialismo», quien, contra el malestar de su tiempo (mediados del siglo XIX), proponía una «cura de silencio». Dejar de hablar, de figurar, de gritar, de meter bulla, para que la comunicación auténtica –la comunicación con Dios— no encontrara el obstáculo del vocerío en que habíase convertido la sociedad de entonces. Kierkegaard no pudo imaginarse lo que es hoy la estridencia envolvente. La mayor parte (por no decir todas) de las enfermedades psíquicas de la modernidad se producen por el ruido que traemos en el alma, resonancia de la perversa multitud de mensajes que nos golpea a diario. La explosión de la comunicación digital apenas deja lugar para la más elemental de todas las fuerzas de la salvación, que es rezar. Mucho menos para ver a los ojos al otro; para que el otro nos cure en el nosotros que funda la familia humana. «El silencio es parte integrante de la comunicación y sin él no existen palabras con densidad de contenido», escribe el Papa. En una línea condensa la filosofía de la comunicación humana. Y de la comunicación en general. Sin reflexión, sin buscar en el interior la palabra de la verdad, no hay contenido en lo que decimos. Pura cháchara. De ahí nuestra muy mexicana afición al chismorreo. Qué diferencia lo que nos exige en su carta Benedicto XVI: que debemos crear un «ecosistema» para «la escucha recíproca». Un mundo nuevo para poder escuchar al Otro (a Jesús) y al otro (a mi prójimo). Propongo que usted y yo leamos en profundidad esta carta (la pueden encontrar en www. elobservadorenlinea.com) y adoptemos el mensaje a nuestra circunstancia familiar; propongo, también, a los miles de aspirantes a puestos políticos que la mediten. Y nos hagan favor de callarse un poquito y pensar mucho más en la palabra verdadera que en el puesto que acechan. A todos nos iría mejor.

No. 865

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LA

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YA VIENE EL GRAN MENSAJERO DE LA PAZ

Vayan y anúncielo en las redes sociales E

l representante del Vaticano, el nuncio apostólico Christophe Pierre, llamó a la juventud a utilizar twitter y facebook para transmitir la buena noticia, la voz del Pontífice y sus mensajes de paz para que llegue a millones de personas del territorio nacional y del mundo, ahora que está más cerca su visita. PÁGINA 14

TEMA DE LA SEMANA

PROGRAMADOS PARA CONSUMIR

PÁGINAS 4-6

Si la gente no compra, las tiendas cierran, las fábricas quiebran y los que laboraban en ellas se quedan sin trabajo. Pero, desde el punto de vista cristiano, ¿qué tan lícito es comprar? ¿Dios está de acuerdo con la llamada «sociedad de consumo»?

LA FORMA NATURAL DE COMPARTIR A JESÚS

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AÑO 17, No. 865

El Observador

5 de febrero de 2012

«Dirección espiritual, un medio para la santidad» Sacerdote Legionario de Cristo, profesor y director espiritual de un seminario interdiocesano en São Paulo (Brasil), el padre Antonio Rivero Regidor imparte conferencias todos los años en Los Ángeles, Perú, Bolivia y Colombia. Y ha escrito cinco libros de formación espiritual y catequética y en esta ocasión comparte con El Observador la importancia de tener la dirección espiritual. Por: María Velázquez Dorantes

¿Cuál es la importancia en el contexto actual de la dirección espiritual en la comunidad cristiana?

Aunque no es obligatoria la dirección espiritual, sin embargo, es muy necesaria para todo tipo de personas, especialmente para aquellas que sientan un deseo inmenso de progresar en su vida cristiana, discernir el camino para servir al Señor y sobre todo para superar las dificultades de la vida o de la vocación, ya sea sacerdotal o matrimonial.

En la dirección espiritual el protagonista no es el director espiritual, sino el Espíritu Santo. El dirigido se abre a la acción del Espíritu y el director trata de secundar el paso de Dios en esas almas que atiende, ilumina, acompaña.

necesidad de un director espiritual. Dios mismo era su Director espiritual, desde la oración. Pero son almas contadas. Al común de los mortales nos haría muy bien llevar una dirección espiritual, con libertad de espíritu y con seriedad. Muchos han alcanzado la santidad gracias a la dirección espiritual. Muchas han solucionado muchos problemas espirituales, gracias a la dirección espiritual. Muchos han sabido discernir la vocación a la que Dios les llamaba, gracias a la dirección espiritual…Como ve, hay muchos frutos de una dirección espiritual bien llevada.

¿Es posible, a través de la dirección espiritual, entablar un puente que nos lleve a una relación más personal con Cristo?

Sin duda alguna, la dirección espiritual nos ayuda a crecer en nuestra vida de oración e ir descubriendo los caminos del Señor en nuestra vida, hasta llegar a hacer de la oración el alimento de nuestra alma, junto con los sacramentos. ¿Cuál es el papel del sacerdote como director espiritual?

Yo diría que el director espiritual es un verdadero padre espiritual que ilumina, orienta y acompaña con amor a sus hijos espirituales para que lleguen a la santidad a la que Dios les llama. -Padre espiritual que escucha con atención y respeto a su hijo espiritual. Escuchar, más que hablar. -Padre espiritual que ofrece con bondad a su hijo espiritual el consejo y la luz apropiados, fruto de su intimidad con Dios, de su experiencia paternal y de su prudencia. Consejo acomodado a la «edad y madurez» de ese hijo espiritual.

El padre Antonio asegura que la dirección espiritual nos ayuda a crecer en nuestra vida de oración e ir descubriendo los caminos del Señor.

-Padre espiritual que sabe esperar con oración y lágrimas, que sabe humillarse y acompañar con paciencia y mansedumbre el ritmo del alma de ese hijo espiritual, sin querer que vaya a su ritmo como padre espiritual o imponerle cargos que él no puede llevar. -Padre espiritual que «enseñe a andar poco a poco sin apoyo, para que no estén siempre flojos y regalados, más tengan algún nervio de virtud» (Carta 1) y así esos hijos espirituales adquieran una equilibrada y evangélica independencia, la libertad propia de los hijos de Dios y la maduración espiritual a la que Dios les ha llamado.

¿A través de la dirección espiritual podemos iniciar el camino de la santificación?

El camino de la santificación comienza desde el día del bautismo; desde ese día que nos borran el pecado original y nos convertimos en verdaderos cristianos. Pero qué duda cabe que uno necesita de alguien experto, sabio, prudente y santo, que le ayude a descubrir las señales de Dios en el camino hacia el cielo. El director espiritual es ese instrumento puesto por Dios para esta sublime misión. Ahora bien, también hay que decir que algunas almas han llegado a la santidad de vida, sin

¿Qué papel ocupa la teología espiritual dentro de la dirección espiritual?

Yo soy profesor de teología espiritual y encuadro la dirección espiritual dentro del capítulo «Los medios para la propia santidad». Por tanto, la dirección espiritual es eso, un medio que Dios y la Iglesia nos ofrecen para avanzar en la santidad. No es la dirección espiritual la que aporta algo a la teología espiritual, sino que es la reflexión de la teología espiritual la que encauza y coloca en su lugar este gran medio de la dirección espiritual, que viene desde los primeros siglos de la Iglesia, con los padres del desierto, a quienes muchos acudían para recibir un consejo.

GRAN REPORTAJE

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MENSAJE DEL PAPA POR LA JORNADA MUNDIAL DE LAS COMUNICACIONES

Silencio y palabra

El día de los religiosos

PARA PENSAR A continuación les presentamos algunos de las frases más importantes:

1. «Silencio y la palabra: dos momentos de la comunicación que deben equilibrarse, alternarse e integrarse para obtener un auténtico diálogo y una profunda cercanía entre las personas».

2. «Allí donde los mensajes y la información son abundantes, el silencio se hace esencial para discernir lo que es importante de lo que es inútil y superficial. Una profunda reflexión nos ayuda (...) a valorar y analizar los mensaje».

3. «El silencio es precioso para favorecer el necesario discernimiento entre los numerosos estímulos y respuestas que recibimos, para reconocer e identificar asimismo las preguntas verdaderamente importantes».

4. «Hay que considerar con interés

los diversos sitios, aplicaciones y redes sociales que pueden ayudar al hombre de hoy a vivir momentos de reflexión y de auténtica interrogación, pero también a encontrar espacios de silencio, ocasiones de oración, meditación y de compartir la Palabra de Dios».

E

n el marco de la fiesta de san Francisco de Sales, 24 de enero, patrono de los periodistas y de los escritores, se celebró la Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales. Con este motivo, el Papa Benedicto XVI escribió un mensaje titulado «Silencio y Palabra: camino de evangelización». Comentó el mensaje el arzobispo Claudio Maria Celli, Presidente del Pontificio Consejo para las Comunicaciones Sociales.

EL EQUILIBRIO Monseñor Celli explicó que el Papa reflexiona en su mensaje acerca de la importancia

del silencio para una comunicación auténtica. «El silencio puede ser un modo de expresión, da al otro la posibilidad de hablar y a uno mismo la ocasión de escuchar, pensar y reflexionar. En el fondo -dijo-, es en el silencio donde se puede otorgar el justo significado a la comunicación, para evitar verse sumergido por el volumen de la comunicación misma». En el silencio se abre la oportunidad de hablar con Dios; por ello la importancia de que los católicos tengamos presente este rostro del comunicar. Gran parte de la dinámica actual está orientada por preguntas en busca de respuestas.

5. «Si Dios habla al hombre también en el silencio, el hombre igualmente descubre en el silencio la posibilidad de hablar con Dios y de Dios».

6. «Aprender a comunicar quiere de-

cir aprender a escuchar, a contemplar, además de hablar, y esto es especialmente importante para los agentes de la evangelización: silencio y palabra son elementos esenciales e integrantes de la acción comunicativa de la Iglesia, para un renovado anuncio de Cristo en el mundo contemporáneo».

E

l 2 de febrero se celebraron15 años de ser instituida la Jornada Mundial por la Vida Consagrada, por el entonces Papa Juan Pablo II. Es un día para recordarnos a la vida consagrada y a cada uno de sus miembros como un don de Dios a la Iglesia y a la humanidad. En México celebraron este acontecimiento 28,000 religiosas y 7,000 religiosos, los cuales trabajan en variados ramos: educativo, misional, asistencial, catequético o como es el caso de la vida contemplativa: su continua oración purifica y fortalece al resto de la Iglesia. En cada diócesis hubo una ceremonia y festejo especial por este motivo, en donde se recordó este don y responsabilidad. A nivel nacional los religiosos que se encuentran en México se aglutinan en torno a La Conferencia de Superiores Mayores de Religiosos de México, A.R (CIRM) el cual es un organismo nacional de derecho pontificio, constituido por la Sagrada Congregación de Religiosos el 12 de noviembre de 1959.

TEMA DE LA SEMANA

PROGRAMADOS PARA CONSUMIR 5 de febrero de 2012/ AÑO 17, No. 865

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El consumo: del progreso al pecado L

o dicen hasta el cansancio los economistas: el consumo y el aumento de la riqueza de una nación van de la mano. Además, entre más demanda tenga un producto, se necesitan más fábricas para producirlo, lo que implica que también habrá más empleos directos o indirectos. Si la gente no compra, las tiendas cierran, las fábricas quiebran y los que laboraban en ellas se quedan sin trabajo. Tal es la razón por la cual el gobierno federal promovió en noviembre de 2011 «el fin de semana más barato» a fin de «reactivar la economía interna» del país. Y la razón de colocarlo específicamente en noviembre habría sido para hacerle frente a la ya tradicional pérdida decembrina de empleos, que anualmente ascendía a unas 40 mil plazas. Al decir de la Cámara Nacional de Comercio, el consumo en la primera edición de «El buen fin» logró salvar 38 mil puestos de trabajo.

UNA MIRADA CRISTIANA Pero, desde el punto de vista cristiano, ¿qué tan lícito es comprar? ¿Dios está de acuerdo con la llamada «sociedad de consumo»? Escribe el beato Juan Pablo II en su encíclica Centesimus annus que, «en las precedentes fases de desarrollo, el hombre ha vivido siempre condicionado bajo el peso de la necesidad. Las cosas necesarias eran pocas, ya fijadas de alguna manera por las estructuras objetivas de su constitución corpórea, y la actividad económica estaba orientada a satisfacerlas»; pero en el mundo de hoy «surgen y se delimitan nuevas necesidades» . Y aclara: «No es malo el deseo de vivir mejor, pero es equivocado el estilo de vida que se presume como mejor, cuando está orientado a tener y no a ser, y que quiere tener más no para ser más, sino para consumir la existencia en un goce que se propone como fin en sí mismo». PIDA PRESTADO, COMPRE CARO Consumir es utilizar comestibles u otros bienes para satisfacer necesidades o deseos; el consumismo es la tendencia inmoderada a adquirir, gastar o consumir bienes. El fenómeno del consumismo, muy propio de las sociedades consideradas «desarrolladas», no se debe a que la gente de ahí tenga mucho dinero, sino a los créditos. Antes, cuando una familia necesitaba o deseaba hacer una compra especial, debía ahorrar pacientemente durante meses o años a fin de adquirir el bien deseado. Pero un día aparecieron los bancos y demás sociedades financieras y encontraron una manera de enriquecerse y fomentar el consumo: las familias ya no tendrían que aguardar a juntar el dinero sino que se les ofrecería un préstamo para que pudieran realizar su compra de inmediato. Los planes de crédito permitieron que mucha gente más pronto viviera en mejores condiciones al adquirir cosas tan necesarias como una licuadora, una lavadora de ropa o un refrigerador, y otras no tan-

to, como un estéreo o un televisor. Luego los créditos para bienes más grandes, como automóviles o casas, también estuvieron al alcance de la gente común. Si bien es casi imposible adquirir una vivienda guardando el dinero bajo el colchón, y no queda otro recurso que endeudarse por décadas con un crédito con el cual se acabará pagando dos o tres ve-

ces el valor de la casa, hay otras compras de menor valía en las que resulta verdaderamente irracional hacer uso de un financiamiento: el tan extendido uso de los créditos implica que el consumidor acabará pagando un porcentaje muchísimo mayor de dinero que si hubiera hecho su compra al contado. En México, el 60% de los que manejan tarjetas de crédito sólo abonan a su deuda el llamado «pago mínimo»; así, una persona con una deuda inicial de diez mil pesos en una tarjeta que cobre un 38% anual de intereses (las hay más caras y más baratas que esto), necesitará aproximadamente doce años de su vida para saldar todo lo que le debe al banco, y éste acabará por recibir del deudor unos 30 mil pesos.

UN ESPEJISMO No es raro que, cuando en la fila de la caja en una tienda de autoservicio el comprador que está pagando hace alarde de su colección de tarjetas de crédito desplegándolas como si fuera un mazo de naipes, los que están formados detrás experimenten sentimientos de envidia. El complejo de inferioridad ante la carencia de tarjetas de crédito propias es muy extendido; personas que las han tramitado reconocen lo que los motivó a hacerlo: «Me admiraba ver cómo la gente podía comprar todo lo que quisiera si tenía tarjetas», «Yo me sentía menos cuando tenía que sacar mis billetes, en lugar de pagar con un plástico, como los demás», «Tener tarjeta de crédito era cosa de ricos, y yo quería ser parte de ese mundo», etc. Los mañosos anuncios en los medios de comunicación han ayudado a fomentar tan insano espejismo con lemas como: «Todo con el poder de su firma», «Hay cosas que el dinero no puede comprar; para todo lo demás existe Master Card» o «Libere su

potencial». En el subconsciente del espectador se va infiltrando sutilmente la engañosa idea de que se es más o se vive mejor con una tarjeta. Mas con sólo un poco de razonamiento elemental queda evidenciado que el que paga al contado de algún modo tiene una situación privilegiada porque, a fin de cuentas, pagar con tarjeta de crédito es tener que pedirle prestado a un banco porque se carece del dinero contante y sonante. La trampa de las tarjetas de crédito es que la gente se acostumbra a vivir «por encima de su posibilidades», tal como ha ocurrido en las sociedades estadounidense y europea, que ahora tienen a la gente atrapada de por vida en un mar de endeudamientos por comprar mucho más de lo que verdaderamente necesitaban y podían.

LA ENFERMEDAD El consumismo como fenómeno individual puede alcanzar verdaderos niveles de enfermedad que en tal caso recibe el nombre de oniomanía. La adicción a las compras es tan patológica como la adicción al juego, al alcohol, a la pornografía, etc. Los compradores compulsivos, debido a un desorden psicológico, acaban por asociar la felicidad con el consumo —tal como dice la publicidad—; la necesidad de consumir es cada vez mayor en ellos hasta que se vuelve un deseo incontrolable. Obviamente, hace falta mucha fuerza de voluntad y ayuda de la psicología clínica para superar este desorden. Sin embargo, antes de caer en él, se recomienda revisar algunos comportamientos a fin de atajar el mal antes de que se apodere de la persona: + Si estoy triste, deprimido o enojado, ¿lo único que me calma es ir de compras? + ¿Compro con frecuencia cosas poco útiles, que después me arrepiento de haber adquirido? + ¿Tengo la casa llena de artículos que nadie usa? + ¿Me precipito al comprar o planeo? + ¿Familiares o amigos me dicen que compro o tengo más de lo debido? Según el Informe Europeo sobre Adicción al Consumo, una tercera parte de los ciudadanos de la Unión Europea ya tienen problemas de autocontrol al consumir, y entre el uno y el cinco por ciento son verdaderos adictos a las compras; y en los Estados Unidos, algunas investigaciones estiman que el porcentaje de compradores compulsivos alcanza hasta a un seis por ciento de la población.

PECADO, SÍ Hay una responsabilidad individual en el modo de consumir, de la que tarde o temprano habrá que dar cuentas a Dios. Incluso el comprador compulsivo, a pesar de su desorden psicológico, tiene algún grado de culpa en su comportamiento. El consumismo, pues, implica una situación de pecado individual, pues es una falta contra la moderación; pero también es una falta colectiva, o pecado social, pues repercute en los demás: mientras miles de personas mueren por falta de alimento, otras consumen en exceso no sólo alimentos sino toda clase de productos superfluos. Cuando Jesús le mostró el infierno a la colombiana Oliva Arias, ella, en un momento dado, vio «gente de toda clase y edades que votaban dinero al aire, y alrededor de ellos había gente muriéndose de hambre». Y le preguntó al Señor:« ¿Y estos quiénes son y porque van al Infierno?». Jesús le contestó: «Son todos los que desperdician el dinero en lo que no sirve, son los que compran cosas innecesarias, son los que hacen fiestas para sus gustos, invitan únicamente a los que puede llevarles algo o los invitan a otras fiestas. Son todos los que desperdician comprando demasiadas cosas y la dejan dañar en sus refrigeradores en vez de regalarlas. Y nunca hacen obras de misericordia, sólo piensan en ellos mismos mientras alrededor del mundo se mueren de hambre. Ora, ora por ellos para que se conviertan y no vayan al lugar del castigo». Diana R. García B.

«NO ES MALO EL DESEO DE VIVIR MEJOR, pero es equivocado el estilo de vida que se presume como mejor cuando está orientado a tener y no a ser, y que quiere tener más no para ser más sino para consumir la existencia en un goce que se propone como fin en sí mismo». BEATO JUAN PABLO II

TEMA DE LA SEMANA

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Productos fabricados

para no durar

La obsolescencia programada no es una sospecha infundada o una hipótesis vaga; es un hecho real que rige gran parte del comercio mundial para obligar a los consumidores a comprar más seguido.

La historia secreta de la obsolescencia programada El 21 de octubre de 1871 Thomas Alva Edison inventó el foco incandescente, y diez años después le fue posible ponerlo a la venta. Sus focos tenían una vida promedio de mil quinientas horas de uso. En las dos primeras décadas del siglo XX las distintas fábricas promocionaban con orgullo una garantía para sus bombillas de dos mil quinientas horas. Sin embargo, no se trataba de las lámparas de mayor duración, pues hacia 1895 Adolphe Chaillet había inventado el filamento de más larga duración en la historia y lo empleaba en su fábrica de Shelby, Ohio; el famoso foco de la estación de bomberos de Livermore, California, fue fabricado ahí, y ha estado funcionando sin interrupción desde 1901. Pero el día de Navidad de 1924 un grupo de empresarios se reunió en Ginebra a fin de constituir una asociación que controlara secretamente la producción mundial de focos; el cártel recibió el nombre de Phoebus. Dice Markus Krajewski, profesor de la Universidad Bauhaus de Weimar, que «el objetivo era intercambiar patentes, controlar la producción, y, sobre todo, controlar al consumidor. Querían que el consumidor comprara bombillas con regularidad. Si las bombillas duraban mucho, era una desventaja económica». Helmut Höge, un historiador de Berlín, ha rescatado documentos originales de las actividades ocultas del grupo Phoebus; en uno de ellos se lee literalmente: «La vida media de las bombillas de iluminación general no debe ser garantizada u ofrecida por otro valor que no sea mil horas». Presionados por el cártel, que creó una complicada burocracia para imponer sus reglas y que multaba severamente a quienes producían focos más durables, los fabricantes se vieron obligados a realizar experimentos para crear una bombilla más frágil que cumpliera con la nueva norma internacional de las mil horas. Aunque en las décadas siguientes se patentaron docenas de nuevos focos, incluso uno que duraba cien mil horas, ninguno llegó a comercializarse.

Durante la Gran Depresión estadounidense, Bernard London, un prominente inversor inmobiliario radicado en Nueva York, sugirió salir de la crisis económica haciendo obligatoria la obsolescencia programada; abogaba por que todos los productos tuvieran una vida limitada, con una fecha de caducidad, después de la cual se considerarían legalmente «muertos», y los consumidores los devolverían a una agencia del gobierno para su destrucción. Fue un intento de equilibrar capital y trabajo, pues así siempre habría mercado para nuevos productos; pero la propuesta no prosperó. En los años 50, la obsolescencia programada resurgió, pero con un giro crucial: ya no se trataba de obligar al consumidor, sino de seducirlo. «Crear un consumidor insatisfecho con el producto que ha disfrutado; que lo venda de segunda mano y que compre lo más nuevo con la imagen más nueva», explicaba Brooks Stevens, el apóstol de la obsolescencia programada, diseñador industrial creador de líneas de electrodomésticos, autos y trenes, todo bajo el principio de la obsolescencia programada, la cual promovió en todo Estados Unidos. Hoy en día la obsolescencia programada se enseña en las escuelas de diseño e ingeniería bajo el eufemismo de «ciclo de vida del producto». Se enseña a los estudiantes a diseñar para un mundo empresarial dominado por un único objetivo: compras frecuentes y repetitivas. «Nuestra sociedad está dominada por una economía de crecimiento, cuya lógica no es crecer para satisfacer las necesidades sino crecer por crecer, crecer infinitamente, con una producción sin límites. Y, para justificarlo, el consumo debe crecer sin límites», denuncia Serge Latouche, profesor emérito de economía de la Universidad de París; y agrega que, para que esto suceda, «hay tres instrumentos fundamentales: la publicidad, la obsolescencia programada y el crédito». Datos del documental «Comprar, tirar, comprar», de C. Dannoritzer

E

scribe el beato Juan Pablo II en su encíclica Centesimus annus que, respecto de la actividad económica, «hoy el problema no es sólo ofrecer una cantidad de bienes suficientes, sino el de responder a un demanda de calidad: calidad de la mercancía que se produce y se consume; calidad de los servicios que se disfrutan; calidad del ambiente y de la vida en general», y que «la demanda de una existencia cualitativamente más satisfactoria y más rica es algo en sí legítimo» (n. 36). La necesidad ética de la calidad es tan lógica y elemental que ya el Código de Hammurabi (Mesopotamia, año 1752 a. C.) declaraba: «Si un albañil construye una casa para un hombre, y su trabajo no es fuerte y la casa se derrumba matando a su dueño, el albañil será condenado a muerte». Y los fenicios, los egipcios, los mayas y los aztecas tenían inspectores a fin de vigilar que los fabricantes y comerciantes no ofrecieran productos defectuosos. Pues bien, hoy la regla es el defecto programado para hacer que los productos fallen en un tiempo determinado, obligando al usuario a adquirir otro. A esto se le llama obsolescencia programada. Antes había por todos lados talleres para reparar electrodomésticos; hoy estos negocios son una especie en extinción. Y es que, entre los costos del diagnóstico a fin de averiguar la falla del aparato, el pago de las piezas que hay que cambiar y la mano de obra, la compostura acaba por salir casi tan cara como la compra de un electrodoméstico nuevo; de ahí que hasta los mismos técnicos que aún se dedican a hacer reparaciones acaben por sugerir a sus clientes que realicen una nueva compra. Y quienes acceden a esta recomendación se convierten en una víctima más de la obsolescencia programada. La simple mala calidad de un producto implica que se le fabricó con materiales poco resistentes o que la manufactura fue defectuosa, por lo cual éste durará lógicamente menos que uno de mejor calidad; la obsolescencia programada, en cambio, puede emplear magnífica materia prima y magnífica mano de obra, sólo que desde el momento mismo

«Se crea un nuevo producto cada tres minutos, ¿es necesario? Mucha gente se da cuenta de que las cosas tienen que cambiar cuando los políticos dicen que ir de compras y consumir es la mejor medida para reactivar la economía». JOHN THACKARA, diseñador de nuevos productos y filósofo de su diseño se agrega algún elemento científicamente medido para acortar la duración del producto a un período de tiempo específicamente establecido. Ésa es la razón por la cual una y otra vez aparatos como las modernas impresoras caseras «mueren» sin ninguna razón aparente después de períodos limitados de uso. Hay veces que aparece una tecnología mejor, o incluso más barata, pero no le conviene al mundo comercial ponerla al alcance del público sino hasta sacar el máximo jugo posible de la vieja tecnología. Está, por ejemplo, el caso de los focos: Se hace mala propaganda de los incandescentes (los de toda la vida), pero no se les deja de vender porque aún existen compradores potenciales. Cuando se consiga que toda la gente utilice los focos fluorescentes (los llamados «ahorradores»), que son diez veces más caros y con frecuencia no tan durables como se promete, seguramente se les desprestigiará advirtiendo al consumidor que son un producto contaminante porque contienen mercurio. Sólo entonces bajarán los precios injustificablemente caros de los focos LED (o DEL en español, que significa «diodo emisor de luz») y se promocionarán como no contaminantes, menos gastadores de energía y mucho más durables que todos los anteriores. Igualmente, cuando todo el mundo utilice focos LED, entonces se le ofrecerá la ya existente tecnología OLED (siglas en inglés para «diodo orgánico de emisión de luz». Y así hasta el infinito, porque la ética y el medio ambiente no importan tanto como las ventas. D. R. G. B.

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En busca de una solución Algunos ejemplos de productos diseñados para promover el consumo + La vida útil de una impresora de tinta se determina al momento de diseñarla; en las de marca Epson se les coloca un chip EEPROM, donde se guarda un recuento de las impresiones que se han hecho con la máquina. Cuando se alcanza un número determinado (18, 000 páginas en algunos modelos) la impresora deja de trabajar. + La empresa Nike vende unos zapatos tenis (modelo Mayfly) muy ligeros y garantizados para durar 100 km. Se trata de una duración tan pobre que un corredor o marchista de diez, veinte o cincuenta kilómetros apenas podría usarlos unos pocos días antes de que se le desbaraten. + Hoy los aparatos eléctricos como el refrigerador, el televisor o la lavadora de ropa no llegan a los diez años de uso, mientras que los que se fabricaron cinco o cuatro décadas atrás alcanzan tiempos de vida útil de 20, 30 o incluso 40 años. Los televisores modernos tienen una vida promedio de cinco años. + Los iPhones y los iPod tienen una batería de litio de corta vida e irreemplazable, expresamente diseñada a tal fin. + Las primeras medias de nylon que disfrutaron las mujeres en los años 40 eran tan resistentes (nunca se «corrían») que los fabricantes tuvieron que suspender su venta y sustituirlas por una versión con fibras frágiles para que se rompieran. + Los cigarrillos tienen más nicotina de la que deberían, agregada por los fabricantes a fin de causar mayor adicción y más ventas. + El sistema operativo Microsoft Windows, el más extendido en nuestros días, está planeado para que se vuelve lento e inestable con el paso de los años a fin de que el usuario compre una nueva computadora. Los nuevos programas o sus versiones más recientes se diseñan de manera que requieran de más potencia o características distintas de las que tienen las computadoras no tan nuevas. Los programas, además, se preparan con deficiencias operativas a fin de venderle más tarde al usuario versiones «mejoradas». + Aunque todos los automóviles, nuevos o viejos, necesitan recibir servicio mecánico al menos unas dos veces al año, los de antes no tenían un tope de vida útil, aunque andaban por los 20 años en promedio. Algunos de los de ahora están concebidos para no llegar a más de 360 mil kilómetros de servicio; otros pueden hacer hasta 500 mil siguiendo un mantenimiento estándar, pero muchas de sus piezas están elaboradas para no durar más allá de los 150 mil kilómetros. Así, el actual Seat Marbella indefectiblemente falla tras un determinado número de kilómetros, mientras que a autos viejos que tienen el mismo tipo de motor no les pasa lo mismo . En general, un auto moderno comienza a dar problemas mayores como a los cinco años de uso, por eso los bancos no financian su compra por más de cuatro años.

lo poco o mucho que puedan hacer es fundamental, pues ellos también consumen lo que el mercado ofrece. Aquí hay algunas recomendaciones prácticas, en especial destinadas a evitar el aumento de basura electrónica: + Cuando un aparato se descomponga por la obsolescencia programada (es decir, que su vida útil haya sido de apenas unos cuantos años), llamar por teléfono o mandar un correo (convencional o electrónico) al fabricante para expresar el disgusto que esto genera.

empresas que se dedican a recuperar piezas, algunas para su re-uso y otras para su reciclaje. Pero como no se pueden reciclar todos los materiales, hay os defensores del actual sistema que tratar de hacer prevalecer el lema económico argumentan que si creado por un grupo de holandeses las cosas duraran cien años la alarmados por la creciente generación gente perdería su empleo, y que un de basura: «¡No recicles, repara!». producto que dure siempre es un mal + Recuperar el ejemplo de los mayonegocio para las empresas. Pero el conres, que aprendieron a comprar cosas sumidor no exige eso a los fabricantes, que duraran, sobreponiéndose a las pues está consciente de que no es fácil modas. Cuando se vaya a adquirir un manufacturar un artículo de vida útil producto, buscar no el modelo más ininterrumpida; lo que sí quiere es que bonito o el más nuevo, sino el que los productos no sean diseñados ofrezca una mayor duración. o rediseñados con trampas para + No hay que dejarse influir que anticipadamente se descompor la publicidad; nadie necesipongan. ta cambiar su teléfono móvil si La cantidad de basura en geel viejo todavía funciona; el que neral, y de basura electrónica el modelo de moda tenga tal coen particular, que el modelo de lor, tal forma, tal tamaño y una vida consumista ocasiona es serie de monerías (radio, mp3, alarmante, sólo que no siempre cámara, etc.) no mejora en nada queda a la vista. Así, la basura la capacidad del teléfono para electrónica de las naciones eucumplir con la tarea fundamenropeas , EU y demás países deEl barrio de Agbogbloshie, en Accra, la capital de Ghatal para la cual fue fabricado. sarrollados, acaba donde los na, convertido en uno de los mayores cementerios clan+ Tratar de vivir con sobriedad. consumidores occidentales no destinos de basura electrónica proveniente de Europa y No hay que correr a las tiendas a la puedan ver, no les preocupe y Estados Unidos. La salud de los africanos no importa despilfarrarlo, mejor darlo a los no les ocasione sentimientos de Es indispensable hacerle saber a la empobres. Y si el dinero no sobra, jamás culpa: cada año, violando el Convenio presa que uno ya detectó sus malévolas endeudarse con créditos para cosas de Basilea, las potencias occidentales prácticas. que no son indispensables. «No acuexportan 50 millones de toneladas + Hay que intentar arreglar el promulen tesoros en la Tierra, donde la de basura electrónica, con todo y sus ducto descompuesto aun cuando espolilla y la herrumbre los consumen, y desechos tóxicos de plomo, mercurio, to no resulte muy barato, pero quizá los ladrones perforan las paredes y los cadmio, cromo, selenio, azufre y litio, a basureros clandestinos de países sub- después de la compostura pueda durar roban. Acumulen tesoros en el Cielo, desarrollados de Asia y África, muchas muchos años, y así habrá un bulto me- donde no hay polilla ni herrumbre que nos en los basureros. los consuma, ni ladrones que perforen y veces ubicados en zonas pobladas. + Cuando resulte difícil el arreglo, roben. Allí donde esté tu tesoro, estará Aunque pareciera que los cristianos hay que asegurarse de que la basura también tu corazón» (Mt 6, 19-21). y demás hombres de buena voluntad D. R. G. B. electrónica al menos llegue a manos de no tienen la solución a este problema,

Para que la cultura consumista ya no domine al individuo

L

El Cielo nos avisa

«Mis pequeños, ya se os ha dicho que no es fácil ser un verdadero cristiano, un verdadero hijo de Dios; porque para lograr esto debéis negaros a vosotros mismos, debéis olvidar vuestro ‘yo’ y llenaros de vuestro Dios (...). Seguir tomando del mundo aquello que se necesite para subsistir, para que vuestro cuerpo esté sano, para que pueda seguir aquí en la Tierra sirviendo al alma (...). No llenarse de oropeles, de cosas inservibles, y no servirle a ese consumismo innato del hombre que vive para él, para el mundo». (María Santísima a J. V., 24 de mayo de 2004)

cambiando la primogenitura por un plato de lentejas, esto es, que estáis prefiriendo los raquíticos bienes del mundo a los inconmensurables bienes del Cielo. Os habéis dejado cegar por lo material porque vuestra vida espiritual se ha deteriorado tanto que sólo os acercáis a Mí a pedir cosas materiales y no bienes espirituales. Os habéis dejado engañar, y el Maligno y sus secuaces os han puesto una venda sobre los ojos para que no podáis distinguir ya más entre el bien y el mal, entre lo que vale realmente y entre lo que es lastre para vuestra alma (...). «Así como los padres que aman a sus hijos les quitan aquello con lo que están jugando y les pueda ser dañino, Yo también os he de quitar todo aquello que está velando los ojos de vuestra alma. Lo he de hacer para vuestro bien, para que entendáis que no debéis estar vendidos a las cosas materiales, sino que os deis cuenta de que vuestro ser pertenece a Alguien muchísimo más valioso que todas las cosas materiales de vuestro mundo. Pertenecéis a vuestro Dios, y las riquezas de vuestro Dios os pertenecen por completo, pero las habéis despreciado (...). Sí, hijitos míos, si se os son retiradas las cosas materiales superfluas será para vuestro bien (...). No os desesperéis si se os es quitado el lastre de vuestra vida, orad con confianza y agradecimiento por esta bendición, porque os estoy retirando lo que os está haciendo daño, lo que os está apartando de la Vida que sí vale». (Dios Padre a J. V., 25 de mayo de 2000)

«Ahora la vida del ser humano se rige por el valor de las posesiones materiales y no de las espirituales. Estáis

ACLARACIÓN: Al publicar estas revelaciones no hay pretensión de adelantarse al juicio de la Iglesia respecto de la autenticidad de éstas, sino que sólo son presentadas a modo de reflexión.

El materialismo y el consumismo, en revelaciones privadas contemporáneas «El Cielo os avisa para que os ganéis una porción en mi Reino. El Cielo os avisa para que vayáis hoy mismo a purificar vuestro corazón en los Ríos de la Gracia [el sacramento de la Confesión]. El Cielo os avisa para que perdonéis de corazón, para que dejéis vuestro comodismo, para que os alejéis del mundo consumista, modernista; para que bebáis en verdaderas fuentes, fuentes donde hay agua que calma vuestra sed». (Jesucristo a Agustín del Divino Corazón, 7 de agosto de 2008)

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LO QUE SIEMPRE

QUISISTE SABER

¿Puede realmente la Iglesia perdonar los pecados?

S

í. Jesús no sólo perdonó Él mismo los pecados, también confió a la Iglesia la misión y el poder de librar a los hombres de sus pecados.

Mediante el ministerio del sacerdote se concede al pecador el perdón de Dios y la culpa queda borrada tan completamente como si nunca hubiera existido. Esto lo puede realizar un PRESBÍTERO sólo porque Jesús le hace partícipe de su propio poder divino de perdonar pecados.

¡YesHEis!

5 de febrero de 2012

La forma natural de compartir a Jesús

Se trata de un medio de excelente calidad que puedes compartir con tu mundo en línea. Hay suficiente material que disfrutarás personalmente, aunque… ¡la idea es que lo compartas con todos!

E

ste novedoso medio de evangelizar está dedicado a recopilar material estupendo, que se puede felizmente compartir con amigos y también de la manera más fácil. Usando las herramientas más poderosas de comunicación para compartir a Jesús con un mundo ávido de mensajes positivos. A menudo escuchamos la frase: la Iglesia son las personas, no los edificios; cuando nos hablan de misiones también pensamos en la gente pero muy a menudo nos centramos en un montón de cosas y nos olvidamos que, en realidad, se trata de las mismas personas. Lo mismo ocurre con las redes sociales: pensamos en Facebook, youtube, twitter, como tecnología, pero desviamos nuestra atención en la tecnología y nos olvidamos de que las redes sociales son sólo medios para llegar a la gente. Hay que pensar en las posibilidades; el evangelismo se trata de compartir el mensaje de Jesús y para hacerlo se necesitan cristianos que ya conocen esta verdad, que vayan y compartan al mundo. Es ahí donde cobra significado y valor YesHeis.com. Imaginen por un momento un cristiano; está casado, tiene una casa y un perro. Es un usuario activo de Facebook y de otras paginas de internet, pero cómo puede enlazar a Jesús en su vida cotidiana, a través de YesHeis. com, porque tiene acceso inmediato al único contenido que une sus intereses con su fe, donde vaya o sea parte de una conversación él puede de manera natural y efectiva compartir su vida en Jesús vía internet, del teléfono, grupos sociales o directamente de YesHeis.com No se trata de llevar a la gente a la pagi-

ORAR EN TWEETS

En las historias compartidas que hacen videos se pueden usar las experiencias y luchas destacadas y tener la oportunidad de transmitir a Jesús.

En las grabaciones participa todo un equipo de producción para llevar las historias reales que son compartidas.

na de internet de YesHeis.com, se trata de ser naturales y auténticos, y de estar preparados para llevar a Jesús a la vida cotidiana. Cuando más gente se alcance online uniendo intereses comunes y necesidades, más y más personas serán tocadas por Jesús a través de un contenido real y de confianza. Ser cristiano no nos excluye de las dificultades de nuestra vida; todos

Estoy tan convencido, Dios mío, de que velas sobre los que esperan en Ti, y de que nada puede faltar a quien espera de Ti todas las cosas, que he determinado vivir en adelante sin

tenemos historias que contar y YesHeis reúne historias impactantes de la vida. Se pueden usar las experiencias y luchas destacadas en las historias, no como forma de relacionarse con otros por necesidades comunes sino también como una oportunidad para compartir la vida en Jesús. Ya sea que el gusto sea por la música, el futbol, los famosos o la televisión o por querer ayudar a algún amigo que sufre adicción. YesHeis ofrece el mejor contenido disponible en toda la web, proporciona el contenido adecuado; lo único que se tiene que hacer es ser uno mismo y estar dispuestos a manifestar la fe. Todos pueden ser misioneros; ahora pueden tener el mundo en la palma de la mano, nunca había sido tan fácil ni tan accesible; aprovechen esta oportunidad de hacer un llamado y acercar a la gente a Jesús, YesHeis.com es la forma natural de acercar a la gente a Jesús.

ningún cuidado y descargarme en Ti de todas mis solicitudes: en paz dormiré y descansaré en tus promesas, porque Tú, Señor, me has afirmado singularmente en la esperanza.

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Ser Joven

ROBERTA Y ANA

Una misma situación, pero diferente elección

Las historias de Roberta y de Ana nos pueden servir para pensar que hay que respetar cualquier existencia que inicia, sea como sea, y que no basta la tutela legal para garantizar el «derecho» más sublime que todo hombre o mujer contrae desde que inicia la aventura humana Fernando Pascual

Un pedacito de Cielo

DIRECTOR: Nicole Kassell REPARTO: Kate Hudson, Lucy Punch, Kathy Bates, Gael García Bernal GÉNERO: Drama SINOPSIS

Marley es una mujer que no suele expresar sus sentimientos con facilidad. Va por la vida evitando tener relaciones amorosas serias, por el miedo a que la lastimen. Cuando le detectan cáncer en el colon, su visión de la vida cambia por completo, más cuando aparece en su vida Julian, su doctor. Ahora Marley tendrá que superar su mayor miedo, enamorarse, y a la vez enfrentar a la muerte. No contiene escenas de violencia. Relaciones sexuales ocasionales y alusión a las mismas. Transvestismo y homosexualidad. Consumo de alcohol. Uso ocasional de lenguaje malsonante.

CREATIVIDAD CONSTRUCTIVA

PERTINENCIA Y ADECUACIÓN ARMONÍA COMUNICATIVA

VIOLENCIA

AFIRMACIÓN DE VALORES

CONDUCTA SEXUAL

CONTENIDOS ESPECÍFICOS

VICIOS Y ADICCIONES LENGUAJE Y VULGARIDAD NOTA: LAS PELÍCULAS QUE AQUÍ APARECEN NO SON RECOMENDADAS POR EL OBSERVADOR. CON LA INFORMACIÓN QUE PROPORCIONAMOS, VERLAS QUEDA AL CRITERIO DEL LECTOR. Fuente: afavordelomejor.com

S

er mamá es una aventura apasionante. Ser mamá cuando aún no se han cumplido 18 años es una aventura... diferente. Roberta y Ana nos presentan dos situaciones parecidas, si bien han recorrido caminos distintos. Roberta quedó embarazada cuando apenas tenía 14 años. «Su hombre», después de golpearla, la abandonó a su suerte, y ella, maravillosa aventura, aceptó llevar adelante la vida que había iniciado en su útero. Ahora que está a punto de cumplir 17 años se siente feliz de tener a su hijito, de apenas 2 años, vivo y contento, aunque el futuro sigue lleno de riesgos y de incógnitas. Ana quedó embarazada a los 17 años. Habló con su madre, y las dos, de común acuerdo, fueron al hospital. La madre de Ana consideraba siempre como algo malo el aborto, pero cuando una nueva vida llamó a su casa de un modo tan inesperado, prefirió terminar con todo. La chica fue al hospital hace ya algunos meses, y recuerda todavía los gritos de angustia de otra señora, de 40 años, que también estaba en la sala de espera para abortar. Ana recuerda ese día dramático. «Para mí el aborto es un dolor en las piernas, un dolor allí, donde aspiran, pero sobre todo es ese llanto que me viene al recuerdo, el llanto de aquella señora, ni siquiera sé cómo se llamaba... Intento no pensar en el niño. Además, ¿había realmente un niño dentro de mí? Sí, lo sé, desde el punto de vista científico es así. Por un instante perdí la cabeza: ahora me quedo con él... La cosa duró alrededor de medio día. Un absurdo. Sólo tengo 17 años. No puedo y no quiero. Tomé una decisión, y dejé de sentir esa cosa, allí dentro...» Las historias de Roberta y de Ana nos pueden servir para pensar en dos verdades fundamentales de la vida humana. La primera, que hay que respetar cualquier existencia que inicia, sea como sea, como fundamento de un mundo democrático, justo, libre y progresista. La sociedad, por

AVENTURA QUE NUNCA TERMINA

Ser mamá es siempre una aventura apasionante. No termina en los 9 meses de embarazo, ni en los primeros años de vida, ni cuando el hijo o la hija llegan a la universidad, se casan o se van al extranjero.

ello, debe defender y ayudar cualquier vida ya comenzada, aunque sea la de un niño pobre en el corazón de una barraca miserable, o la de un embrión en el seno de una adolescente angustiada (que necesita, a su vez, una enorme dosis de comprensión, apoyo y solidaridad). La segunda, que no basta la tutela legal para garantizar el «derecho» más sublime que todo hombre o mujer contrae desde que inicia la aventura humana: la de saberse acogido, la de ser amado. Por más leyes que existan, mientras no haya amor seguirá habiendo crímenes, robos y calumnias (aunque una ley eficazmente aplicada, esperamos, disuadirá a no pocos a cometer algunos de los delitos más graves que puedan darse entre los seres humanos). Pero es posible también que, en un mundo primitivo y lleno de pobreza, sin escritura y sin leyes ni policías en las calles, puede bastar el amor para que un niño ayude a un anciano moribundo en su humilde choza, para que una madre cuide al hijo pobre de los vecinos, para que una adolescente no aborte y conserve y proteja la vida de su hijo indefenso y débil. Roberta escogió, instintivamente, a sus frágiles 14 años, el camino del amor, quizá sin conocer si la ley le permitía abortar o no. Quizá ni le pasó por la cabeza el estudiar su situación «jurídica». Quiso amar, y basta. Ana, en cambio, no encontró la ayuda de la ley para llevar adelante su embarazo; al contrario, buscó, con su madre, un hospital donde pudo realizar el aborto «con todas las de la ley». Ser mamá es siempre una aventura apasionante. No termina en los 9 meses de embarazo, ni en los primeros años de vida, ni cuando el hijo o la hija llegan a la universidad, se casan o se van al extranjero. Por eso todos los hijos saben lo que deben a sus padres, pero, de modo especial, a sus madres. El hijo de Roberta se lo agradecerá si sabe amar... y tiene ya en su misma madre la mejor escuela de amor. Ojalá también Ana pueda entrar en el círculo de los que aman: en ese momento descubrirá que su hijo abortado quizá le guiña un ojo desde ese mundo misterioso de los que han pasado ya la frontera de la muerte, y que la ama y la perdona, a pesar de todo...

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Conoció a las monjas en la Red Una ingeniera agrónoma ecuatoriana ingresa en las Agustinas de Alcoi a sus 37 años

EL KILIMANJARO

Es una montaña situada en el nordeste de Tanzania, formada por tres volcanes inactivos: el Shira, en el oeste, de 3962 m de altitud, el Mawenzi al este, de 5149 m y el Kibo, el más reciente desde el punto de vista geológico, situado entre ambos y cuyo pico, el Uhuru, se eleva hasta los 5891,8 m y se constituye en el punto más elevado de África.

Escala el Kilimanjaro en silla de ruedas Juan Antonio Ruiz | analisis@arcol.org

N

o, no es una triste copia de la canción de Juan Luis Guerra («El Niágara en bicicleta»). Tampoco es una fábula o el título de un libro de superación personal, aunque mucho de eso también está presente. Es, sencillamente, la última proeza de un gran ser humano: el estadounidense Chris Waddell, paralítico de la cintura para abajo. Pero Chris no nació así. Apasionado del deporte, Chris era una de las grandes promesas de su país en el mundo del esquí, siendo él apenas universitario. Sin embargo, su vocación de esquiador quedó frustrada en marzo de 1988, cuando un terrible accidente le fracturó la columna vertebral. Con ese hecho, todo lo que antes había dado sentido a su vida parecía desvanecerse sin remedio. Algunas personas incluso se lo dejaron muy claro. Así lo relata el mismo Chris a un grupo de estudiantes de Brunswick Academy en una conferencia: «Mi médico me dijo que no podía irme del hospital mientras no hubiese caído en depresión. ‘De verdad’, le dije. ‘No sabía que fuese parte del proceso. Y ¿qué tengo que hacer?’ Pero él, en realidad, sólo veía mis limita-

ciones, lo que había perdido. Y por eso, tenía que deprimirme, como resultado». Así fue entonces como Waddell sacó adelante lo mejor de sí, gracias también al apoyo de su familia y de sus amigos. Con grandes luchas y mucho trabajo personal en fisioterapia, volvió al mundo del esquí, en esta ocasión con un monoski especializado. Cargado de esfuerzo, caídas y levantadas, dos años después el equipo de esquiadores paraolímpicos lo llamó para representar a los Estados Unidos en Albertville (Francia), donde se colgó dos medallas de plata. De ahí, su carrera olímpica fue en ascenso: Lillehammer 1996, Nagano 98 y Salt Lake City 2002. ¿El resultado? Doce medallas en el cuello. Su sueño parecía realizado y más cuando se retiró después de la última olimpiada en el 2002. En el 2009 Chris volvió al deporte, pero esta vez lanzándose a una odisea: escalar el Kilimanjaro. Y lo logró, convirtiéndose, además, en el primero que lo hizo sin ayuda. Hoy Chris cuenta con 43 años y dedica su vida al trabajo en el mundo paraolímpico y a dar conferencias de superación a lo largo del mundo.

de Alcoi, el pasado 8 de diciembre comenzó su etapa de postulantado que finalizará con la toma de hábitos e inicio del juniorado y, finalmente, con la profesión de los votos simples y perpetuos. El portal de Youtube de las religiosas incluye una decena de videos, que han sido visionados, según los registros de internet, en más de 9 mil ocana joven ecuatosiones, tanto a través del proriana ha ingresado pio canal como mediante enlacomo postulante en ces externos. el monasterio del La comunidad de religiosas Santo Sepulcro de las Agusties la encargada de producir nas Descalzas de la localidad los videos en su totalidad, ya alicantina de Alcoi tras conocer que ellas mismas graban las a las religiosas por el canal imágenes, las editan y realizan propio que tienen en el porel montaje audiovisual para tal Youtube, en el que ofrecen subirlo al portal. Los videos videos con testimonios de su son grabados en formato mp4 vocación, así como sobre la y, posteriormente, son editahistoria del monasterio y su dos con el programa Magix orden religiosa. Video Deluxe. Se trata de Mónica Pesantes, Parte del material audiovisual originaria de Guayaquil, de 37 ofrecido en el portal, que reaaños de edad e ingeniera agrólizan las religiosas en su tiemnoma, que llegó a España en po libre ya que su misión es el año 2000 a la ciudad de Tui, Pesantes estuvo colabola contemplación y la oración, en la provincia de Pontevedra, rando durante once años con la congregación de narra el testimonio vocacional según dijo la propia joven. las Franciscanas Hospitade varias religiosas. En ellos Inicialmente, Pesantes estularias del Niño Jesús en la explican su historia personal vo colaborando durante once localidad de Tui. en el inicio de su vocación. años con la congregación de En la actualidad, la orden de las Franciscanas Hospitalarias las Agustinas Descalzas, fundadel Niño Jesús en la localidad da por San Juan de Ribera en de Tui «ayudando en la atenel siglo XVI y cuyo carisma es la oración, ción de los ancianos y como catequista de contemplación y reparación, cuenta en niños y jóvenes», pero, más tarde, acudió la diócesis, además del monasterio del a la comunidad de religiosas de Alcoi tras Santo Sepulcro en Alcoi, con el de la Puríconocerla en el canal www.youtube.com/ sima Concepción en la localidad valenagustinasdescalzas. ciana de Benigànim. Tras permanecer un mes conviviendo con la comunidad de Agustinas Descalzas Fuente: Religión Digital

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Las religiosas tienen su propio canal en Youtube de videos con testimonios.

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Quarterbacks y cristianos convencidos

C

uando se enfrentan los Broncos de Denver, de Tim Tebow, con los Cargadores de San Diego, de Philip Rivers, no sólo están a lados distintos del campo dos de los mejores quarterbacks en la historia del moderno futbol americano (Rivers tiene uno de los cinco mejores porcentajes de pase de todos los tiempos), sino también dos cristianos convencidos y valientes y ambos públicamente pro-vida. Tebow, de 25 años, soltero, es evangélico y es tradicional verle hincar la rodilla y rezar al cruzar la línea de entrada en el campo. Rivers, de 30 años, casado y con seis hijos, es católico y serlo no es más fácil ahora que cuando nació, en Alabama, un estado típicamente protestante. En su condado eran sólo quince chicos católicos, pero en una entrevista concedida a National Catholic Register, explica que esa necesidad de confrontar continuamente su fe con la de los demás le ayudó a convertir luego al catolicismo a quien es hoy su mujer, Tiffany.

ANTE TODO, LA MISA DOMINICAL Philip llegó a cuestionarse el jugar como profesional, a pesar de que era su sueño de toda la vida, porque la mayor parte de los partidos son en domingo: «Me gusta el futbol, pero también quería poder ir a Misa». Lo va consiguiendo asistiendo la víspera, o incluso a alguna igle-

Tim Tebow

sia tempranera, en el mismo día del Señor: «Una vez que he recibido la Eucaristía, estoy preparado para salir a jugar». «Si pongo el futbol por encima de mi fe y de mi familia seré peor jugador, no mejor. Poner las cosas en su orden correcto te ayuda a hacer mejor cada una de ellas. Evitar la idolatría te ayuda a tener una correcta perspectiva de la vida, y, a cambio, a vivir con mayor eficacia. Lo primero es la fe, luego la familia, luego el futbol», afirma. Es la misma prioridad que reconoce a Dios su colega cristiano en la Liga, Tim Tebow: «Le conozco un poco porque tenemos el mismo agente. Me alegra hablar con él de cuando en cuando y saber que tiene convicciones fuertes. Yo también he manifestado públicamente mis creencias, aunque no de forma tan verbal o persistente. Cada cual tiene su forma de expresarse, y Tim tiene la suya».

JESÚS EN LA EUCARISTÍA A Philip también le gusta citar la Biblia, como a Tim, y así, al hablar de la coincidencia entre algunas virtudes cristianas y las del deporte al que se dedica, cita San Lucas 16, 10 y la importancia de la disciplina o, en palabras evangélicas, de ser fiel en lo poco para serlo en lo mucho. Es lo que le transmitió también su padre, baptista converso al catolicismo, que tras entrar en la Iglesia colocó la asistencia a la Misa dominical como el fundamento de todo lo demás. «Simplemente, no te pierdas la Misa. Y punto», les decía: «Y cuando el padre de familia dice que hay que ir, se va». Esa asistencia a la Misa dominical por encima de todo fue lo que, durante sus años universitarios, cuando empezó a destacar como jugador, y después, le mantuvo unido a su familia, sabedor de que, en la distancia, estaba cumpliendo el mismo precepto que ellos en Alabama. LA FAMILIA, UNA BENDICIÓN Rivers, con seis hijos a sus treinta años, anima a quienes se asusten creyendo que es imposible llevar esa carga: «Siempre les digo que los niños crecen. No siempre van a necesitar una vigilancia constante». Y añade: «Quien tiene miedo a tener demasiados hijos, verá años después que ese miedo se transforma en tristeza por haber tenido demasiado pocos. Hay gente que querría enton-

ces, desesperadamente, tener más, pero ya no puede». En la familia de la madre de Philip eran nueve hermanos, pero él fue hijo único durante once, hasta que llegaron dos hermanos más. Tiffany y él han fundado Rivers of Hope [Ríos de Esperanza], una asociación pro-vida que facilita la adopción de niños de forma permanente.

IMPORTANCIA DE LA PUREZA Además, Philip se ha pronunciado muchas veces públicamente sobre la pureza: «La gente joven no se da cuenta de qué regalo es en el contexto del matrimonio». Y se ha opuesto a la procacidad de algunos anuncios que se emiten durante los minutos de oro de la publicidad cada año durante la Super Bowl: «Es una vergüenza. Hay que defender la inocencia de los niños». Y para eso lo mejor es orar con ellos. Como sus hijos son demasiado pequeños para mantener la atención durante un Rosario completo, todos los días rezan en familia la Coronilla de la Divina Misericordia: «Cuando se acerca el final del día y no lo hemos hecho, son ellos quienes nos lo piden». Rivers tiene una especial devoción a San Francisco Javier, por su heroísmo misionero, y a San Sebastián, patrono de los deportistas, quien en 2008 le hizo un pequeño favor. Durante los playoff tuvo una lesión. Cuando ya desesperaba de jugar la siguiente eliminatoria, su madre le recordó que el partido próximo coincidía con la festividad de ese santo. Le rezaron, y... Philip lo jugó. Fuente: Religionenlibertad.com

Philip Rivers

Q

ueridos hermanos y hermanas: en la catequesis de hoy centramos nuestra atención en la oración que Jesús dirige al Padre en la «hora» de su elevación y glorificación (cfr. Jn 17,1-26). La oración que Jesús hace por sí mismo es la petición de su propia glorificación. En realidad, es más una declaración de plena disposición a entrar, libre y generosamente, en el diseño de Dios Padre que se cumple al ser entregado, y en la muerte y resurrección. La «hora» se inició con la traición de Jesús (cfr. Jn 13,31) y culminará con la subida de Jesús resucitado al Padre (cfr. Jn 20,17). La salida de Judas del Cenáculo es comentada por Jesús con estas palabras:«Ahora ha sido glorificado el Hijo del hombre y Dios ha sido glorificado en Él»(Jn 13,31). No es casual que comience la oración sacerdotal diciendo: «Padre, ha llegado la hora: glorifica a tu Hijo para que tu Hijo te glorifique a Ti» (Jn 17,1). La glorificación que Jesús pide para sí mismo como Sumo Sacerdote es la entrada en la plena obediencia al Padre, una obediencia que lleva a la más plena condición filial: «Y ahora, Padre, glorifícame Tú, junto a Ti, con la gloria que tenía a tu lado antes de que el mundo fuese»(Juan 17,5). Es esta disponibilidad y esta petición el primer acto del nuevo sacerdocio de Jesús, que es un donarse por completo en la cruz, y justamente sobre la cruz —el supremo acto de amor— Él es glorificado, porque el amor es la verdadera gloria, la gloria divina. El segundo momento de esta oración es la intercesión que Jesús hace por los discípulos que estaban con Él. Son aquellos de los que Jesús puede decir al Padre: «He manifestado tu Nombre a los hombres que Tú me has dado tomándolos del mundo. Tuyos eran y Tú me los has dado; y han guardado tu palabra» (Jn 17,6). Este «manifestar» no es sólo una palabra, sino que es realidad en Jesús; Dios está con nosotros, y así el Nombre —su presencia

EL RINCÓN DEL PAPA

La Iglesia nace de la oración de Jesús entre nosotros, el ser uno de nosotros— se «ha realizado». Por lo tanto, esta manifestación se realiza en la encarnación del Verbo. En el centro de esta oración de intercesión y de expiación a favor de los discípulos está la petición de consagración; Jesús dice al Padre: «Ellos no son del mundo, como Yo no soy del mundo. Santifícalos en la verdad: tu palabra es verdad. Como Tú me has enviado al mundo, Yo también los he enviado al mundo. Y por ellos me santifico a Mí mismo, para que ellos también sean santificados en la verdad» (Jn 17,16-19). Consagrar quiere decir transferir una realidad —una persona o cosa— a la propiedad de Dios. Y es consagrado quien, como Jesús, es separado del mundo y apartado para Dios en vista de una tarea y, como tal, está a

disposición de todos. Para los discípulos, será continuar la misión de Jesús. El tercer acto de esta oración sacerdotal extiende la mirada al final de los tiempos. En ella, Jesús se dirige al Padre para interceder a favor de todos aquellos que serán llevados a la fe mediante la misión inaugurada por los Apóstoles, y continuada en la historia: «No ruego sólo por éstos, sino también por aquellos que, por medio de su palabra, creerán en Mí». Jesús ora por la Iglesia de todos los tiempos, ruega también por nosotros. La petición central de la oración sacerdotal de Jesús, dedicada a sus discípulos de todos los tiempos, es aquella de la futura unidad de todos los que creerán en Él. Ora «para que todos sean uno. Como Tú, Padre, en Mí, y Yo en Ti, que ellos también sean uno en nosotros, para que el mundo crea que tú me has enviado» (Jn 17,21). La unidad de los cristianos, por un lado, es una realidad oculta en el corazón de las personas que creen. Pero, al mismo tiempo, ésta debe aparecer claramente en la historia, debe aparecer para que el mundo crea; tiene un propósito muy práctico y concreto y debe aparecer para que todos sean realmente uno. La unidad de los futuros discípulos, siendo unidad con Jesús , es también la fuente originaria de la eficacia de la misión cristiana en el mundo. Podemos decir que en la oración sacerdotal de Jesús se realiza la institución de la Iglesia. Propiamente aquí, en la Última Cena, Jesús crea la Iglesia. Porque, ¿qué otra cosa es la Iglesia sino la comunidad de los discípulos que, mediante la fe en Jesucristo, recibe su unidad y se implica en la misión de Jesús para salvar al mundo, conduciéndolo al conocimiento de Dios? Aquí encontramos realmente una verdadera definición de la Iglesia. La Iglesia nace de la oración de Jesús. Y esta oración no es sólo de palabra: es la acción por la que Él se consagra a Sí mismo, es decir, se sacrifica para la vida del mundo.

La Santa Sede aprueba las celebraciones neocatecumenales no litúrgicas Y pide que se celebre la Eucaristía tal como indica el Misal romano El pasado 20 de enero de 2012 Benedicto XVI recibió a los iniciadores del Camino Neocatecumenal. En el decreto del Pontificio Consejo para los Laicos que se leyó allí mismo la Santa Sede «concede la aprobación a las celebraciones contenidas en el Directorio catequético del Camino Neocatecumenal que, por su naturaleza, ya no resultan reguladas por los libros litúrgicos de la Iglesia». Es decir: no se aprueba nada relativo a la Misa, ni a la Liturgia de las Horas ni a la liturgia oficial de la Iglesia. Lo que se aprueba son las ceremonias que celebran los neocatecumenales en ciertos pasos de su itinerario de fe: el rito del lucernario, de la entrega de la Biblia, de la entrega del Salterio, etc. Son ritos no litúrgicos. También el Papa en su discurso, además de alabar el esfuerzo evangelizador del Camino Neocatecumenal, comentó que solamente «se aprueban las celebraciones» presentes en el Directorio catequístico que «no son estrictamente litúrgicas». Quien haya asistido a una Eucaristía del Camino Neocatecumenal habrá visto varias diferencias con la Misa a la que está acostumbrado en la parroquia. Algunas de esas diferencias son «concesiones explícitas» de Roma (así las lla-

man los Estatutos del Camino Neocatecumenal aprobados en 2008). Otras de esas diferencias no están aprobadas ni concedidas por nadie, y puede lícitamente considerarse que son abusos litúrgicos allí donde se dan (muchas comunidades neocatecumenales las han corregido, pero otras no). Desde 2008, con la aprobación de los Estatutos del Camino, las Eucaristías neocatecumenales deben seguir «los libros litúrgicos de la Iglesia» (por ejemplo, la Instrucción General del Misal Romano o IGMR ). En los Estatutos, en el artículo 13, las autoridades vaticanas han establecido que las Misas de las comunidades neocatecumenales deben estar «abiertas también a otros fieles»; que la comunión hay que recibirla «de pie»; que para las lecturas bíblicas se permiten, además de la homilía, sólo «breves moniciones» introductorias. De los «ecos» (reflexiones que hacen en voz alta tras el Evangelio, en que los laicos asistentes explican cómo la lectura se aplica en su vida) no

se dice nada en este mismo artículo 13 dedicado a la celebración de la Misa; pero los «ecos» no están previstos en los libros de la Iglesia ni en los Estatutos del Camino ya aprobados. Sí se mencionan en el artículo 11, pero no se refiere a las Misas sino a las celebraciones de la Palabra que se celebran entre semana. Las concesiones específicas que recogen los Estatutos son: Recibir la comunión bajo las dos especies, siempre con pan ácimo; celebrar el rito de la paz después de la plegaria universal; que los laicos comulguen de pie (nunca sentados) en el mismo lugar, sin ir hacia el altar para comulgar. Pero en ningún lugar se permite, por ejemplo, que el sacerdote y la asamblea comulguen al mismo tiempo. Los libros de la Iglesia enseñan que primero comulga el sacerdote y luego los fieles: no que comulgan todos juntos. Extractado de Forum Libertas

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CONTEXTO ECLESIAL

AÑO 17, No. 865

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Por las diócesis de México Aniversario de la coronación de la Virgen en Tulancingo El pasado 26 de enero la arquidiócesis de Tulancingo festejó el 50 aniversario de la coronación pontificia de Nuestra Señora de los Ángeles, patrona de la citada arquidiócesis y de la parroquia a ella encomendada.

Monseñor Luis Morales se queda a vivir en SLP Monseñor Luis Morales Reyes, pastor de la Arquidiócesis de San Luis Potosí, cumplirá 75 años el próximo 5 de julio, por lo que pronto el Papa podría determinar quién será el nuevo arzobispo potosino. Pero monseñor Morales, según ha expresado, se quedará a vivir en el amado San Luis Potosí hasta el último de sus días .

Avance del Santuario de los Mártires

Las obras del Santuario de los Mártires, en la arquidiócesis de Guadalajara, han registrado un avance significativo: actualmente se ha edificado el 70% del proyecto arquitectónico. Esto ha sido posible gracias a una mayor captación de recursos, tanto en donativos en efectivo como en especie.

Misal en braille La arquidiócesis de México, a través de la Catedral Metropolitana, ha comenzado a editar en sistema braille dos tipos de cuadernos para ciegos. El primero, de 33 páginas, es para que los invidentes puedan seguir puntualmente la santa Misa a través de la lectura; el otro cuaderno contiene cada uno de los Evangelios. Este proyecto editorial se ha hecho con el apoyo de las impresiones del Comité Internacional Pro-Ciegos, y de las propias autoridades de la Catedral.

TRIPAS DE FRAILE TOMÁS DE HÍJAR ORNELAS, PBRO.

La paja en el ojo ajeno

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EDITORIAL AÑO 17, No. 865

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CON REPAROS POR J. JESÚS GARCÍA Y GARCÍA

Piruetas léxicas A

U

n periódico de amplia divulgación nacional publicó hace unos días, en su sección editorial, la opinión de una dama que a nombre de los cristianos no católicos expresa su malestar porque los gastos a cargo del erario que generará la próxima visita del Papa a México serán cubiertos también con las contribuciones de quienes a lo sumo conceden a Benedicto XVI el rol de jefe de un diminuto Estado. Contribuir indirectamente a una causa que al menos le resulta ajena es el motivo de su queja. La señora, en su escrito, nos tilda a los católicos de México de ser una tibia y relativa mayoría estadística, recalcando, con sobrada razón, que la fe sin obras está muerta. Afirma que los adeptos de un credo religioso son quienes deben solventar los gastos derivados de los actos multitudinarios encabezados por sus representantes religiosos. Por último, cuidándose de revelar su participación en los cuadros directivos de un grupo religioso no católico que recauda de sus adeptos el diez por ciento de sus ingresos, se limita a firmar su texto como miembro de una universidad pública «laica», lo cual entre nosotros quiere decir «anticatólica». Sin proponérselo, la maestra -usa tal títulopone el dedo en la llaga en un tema poco debatido: la posibilidad de instaurar en México un régimen fiscal que permita a las asociaciones religiosas recibir del Estado, vía contribuyentes, un porcentaje mínimo de los tributos, para cubrir gastos tales como el mantenimiento y restauración de los inmuebles de propiedad federal dedicados al culto, de la catequesis y de la manutención de sus ministros, orillados a vivir de limosnas, rifas y quermeses, o de gravar con dobles colectas a los que van a misa por lo que no asisten a ella. Este régimen fiscal se originó en la Alemania de 1555, al calor del pacto suscrito por Carlos V y

la protestante Liga de Esmacalda, adoptando el principio de las Confesiones de Augsburgo que reza: «la religión del príncipe es la religión del pueblo» (cuius regio, eius religio), cimiento del término jurídico «religión de Estado», acuñado por Joachim Stephani en 1612, primer esbozo de aplicación de los impuestos del Estado a favor de las asociaciones religiosas. Paradójicamente, pues, la reforma luterana alentaba la formación de Estados confesionales, colocando a las Iglesias bajo la égida del soberano. Los monarcas fieles a Roma hicieron lo suyo, reduciendo al mínimo la jurisdicción del Papa sobre las diócesis de sus territorios y atribuyéndose el derecho de presentar a los candidatos para las sedes episcopales. Tal estatus subsistió hasta que en el siglo XIX los políticos liberales decidieron cortar la compleja trama entre la Iglesia y el Estado. Por desgracia, el gobierno mexicano, además de restaurar a su favor el ascendiente sobre la Iglesia que un tiempo ostentó el rey de España, fragmentó el hilo que engarzó durante tres siglos a las corporaciones hispanas en el Nuevo Mundo, la fe católica, lo cual, más que un triunfo nos parece una derrota. La mejor hazaña, sin embargo, ha sido incrustar en el imaginario colectivo que después de la independencia nada vale más que la victoria del ala masónica del liberalismo sobre la Iglesia. Nuestra protestante, en sus alegatos, no parece advertir que el actual sometimiento jurídico de la Iglesia al Estado no sólo niega la esencia de la libertad religiosa, sino que además alienta la impunidad de quienes al amparo de la mera libertad de conciencia, medran con sus fieles, forzándolos a contribuciones exorbitantes, circunstancia que hoy por hoy es, al menos, un abuso.

DIRECTORIO El Observador

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DE LA ACTUALIDAD DE LA ACTUALIDAD

Dirección: Jaime Septién Crespo Dirección adjunta: Maité Urquiza de Septién Dirección de ediciones: Rogelio Hernández Murillo

mando de Miguel, catedrático emérito de Sociología de la Universidad Complutense, realizó estudios de postgrado en la Universidad de Columbia y ha sido profesor visitante en las de Yale y Florida y en el Colegio de México. Ha profesado, además, en las universidades de Valencia, Barcelona y Texas. Ha publicado más de un centenar de libros y miles de artículos; entre éstos destacan los que escribe para Libertad Digital. En uno de los más recientes lanza este afilado dardo: «Queda claro que la política es también un lenguaje, una manera de entenderse como de no entenderse. La diferencia con otros lenguajes es que este de la política se impone desde arriba, como los impuestos. A veces las palabras del poder son como

un impuesto más. Es decir, se aceptan sin rechistar». Y más adelante, ejemplificando: «Habría que hacer un homenaje literario al político que dio en llamar ‘salud sexual y reproductiva’ al aborto. George Orwell no llegó a imaginar una pirueta léxica como esa». Esa opinión está emparentada con otra que había dado días antes: «Es innúmero el repertorio de verdades oficiales, las que no se discuten como si fueran axiomas, declaraciones infalibles. Basta leer los textos de las leyes recién promulgadas o los discursos últimos de los políticos para vislumbrar el carril de las verdades oficiales». Lea al perspicaz don Amando en http:// www.libertaddigital.com/opinion/amandode-miguel/.

HOMBRE NUEVO POR JOSÉ MANUEL OTAOLAURRUCHI, L.C. jmotaolaurruchi@legionaries.org

Dos gigantes se mueren L

a Kodak y el buque Costa Concordia se fueron a pique. La primera es conocida, y hasta querida por todo el mundo, ya que las camaritas y revelados se asocian a los recuerdos de nuestra infancia. A la Kodak le debemos el retrato familiar perfectamente clavado en los muros de la sala. Así como existe la generación Pepsi, nosotros formamos parte de la generación Kodak. El crucero se hizo famoso de golpe y por el golpe que se dieron con la peña. En unos días nos llegarán imágenes de las últimas burbujas que exhale, especie de hálito de un barco que no tardará en celebrar su sepultura. ¿Qué tienen en común estos dos gigantes comerciales? Ante todo, que

Jefe de redacción: J. Jesús García y García. Contraloría: María del Carmen Velasco de Uresti. Editora «Tema de la semana»: Diana Rosenda García Bayardo. Jefe de información: Omar Árcega Escobedo. Editora «Ser Joven»: Rubicela Muñiz Patiño. Jefatura de ventas: Patricia Flores de Aboytes. Asesoría en Proyectos: Clemente Chauvet Flores. Jefe de circulación: José Trejo Hurtado. Coordinador de distribución: Agustín Morales Cabello. Coordinador de logística y difusión: Óscar Uresti Serrano. Diseño de publicidad: Octavio Espinosa Murillo.

en ningún momento nos podemos confiar y creer que se tiene las cosas aseguradas. El buque sólo se desvió tres o cuatro millas de su rumbo, casi nada comparado con la inmensidad del mar, pero este poco bastó para encallar. A la Kodak la mató el no haber sabido avanzar a la era digital que terminó imponiéndose. Ahora necesita un crédito de mil millones de dólares para salir a flote. La confianza es mala consejera, no sólo en los negocios, también en la vida matrimonial y familiar, cuando se cree, por ejemplo, que se tiene a la esposa o a los hijos asegurados. Hay que vigilar para no naufragar. twitter.com/jmotaolaurruchi

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El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S. de R.L. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475, lada sin costo fuera de Querétaro 01 800-253 3501.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Precio del ejemplar: $10.00.- Suscripción anual en la ciudad de Querétaro (aplican restricciones): $450.00 - Impresión: Compañía Periodística Meridiano, S.A. de C.V., Prol. Calzada 208 Col. Martinica, Tel. (477) 788-2115, León, Gto. - Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001. Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

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ENSAYOS CRISTIANOS - ANECDOTARIO I

AÑO 17, No. 865

La vida es como una fuente

CULTURA

CONPERMISO POR MIGUEL ARANGUREN www.miguelaranguren.com

Los nuevos conquistadores

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cabo de regresar de un viaje a una de las metrópolis europeas que dominaron el mundo. Los monumentos atestiguan aquel poderío del que restan unos pocos flecos. Sin embargo, por el corazón de sus calles pasea una mezcla racial fascinante, como si el calidoscopio humano fuese una venganza tardía frente a los siglos de dominación, las décadas de desprecio imperial que no deseaba mezclar la sangre blanca (que es roja, al fin y al cabo) con la negra, la amarilla o la mestiza (rojas también, por si alguien tuviese alguna duda). Se me encendía un chispazo de asombro al contemplar los monumentos a los reyes y las reinas, a los militares de alto grado que condujeron la conquista de los tesoros de ultramar, a los bucaneros con galones que hicieron de los océanos el laberinto del pillaje… entre el indiferente ir y venir de esos ciudadanos que llevan el exotismo pintado en el rostro, los ojos negros como caparazones de escarabajo, los párpados oblicuos, la piel con pátina de ébano e, incluso, en la vestimenta de rinco-

nes que no conocen la tiranía de las modas. Occidente perdió las colonias y renegó de la responsabilidad en sus excesos libertarios. Por eso las nuevas generaciones dejaron de venerar a los caídos por la gloria de la bandera y preferimos mover las caderas a ritmo de rock&roll, entregados al desenfreno sin preocuparnos de las consecuencias: somos una Europa sin rumbo que por no tener, ni siquiera dispone de relevo generacional. Ahí está el quid del asunto: la liberación sexual y la cultura de la anticoncepción y el aborto han dejado las calles del viejo continente convertidas en un solar de pieles blancas. Un solar por el que ahora caminan los antiguos desheredados. Se dirigen al autobús, que conduce uno de ellos. Y el autobús les lleva a la oficina, poblada por trabajadores como ellos. Cuánto me alegro de que vengan a ocupar nuestro vacío, la renuncia a que sean nuestros hijos quienes continúen el legado de la pretendida gloria terrena. www.miguelaranguren.com

Juan Jesús Priego

1. Un joven rabino que partía para dirigir una yeshivá en tierras lejanas fue una tarde a despedirse de su maestro. Éste lo bendijo, deseándole todo género de cosas buenas, y finalmente le advirtió: -Querido mío, hagas lo que hagas y vayas adonde vayas, recuerda siempre esto: la vida es como una fuente. En las tierras lejanas, donde ahora se encontraba, el joven rabino no dejó de pensar ni por un momento en aquellas palabras misteriosas; al parecer, en ellas estaba la clave de todo, pero, ¡ay!, apenas las comprendía. Su única ilusión era regresar a su pueblo, encontrar vivo a su maestro y preguntarle humildemente su significado. Siete años después el joven rabino regresó a casa; su maestro aún vivía, y para realizar su sueño fue a buscarlo a la escuela talmúdica para preguntarle: -Maestro, durante estos siete años he tratado de aclarar el enigma, y no he podido. Dime, ¿por qué la vida es como una fuente? El maestro se quedó pensativo unos momentos, como tratando de recordar algo. Por último dijo: -¡Cómo! ¿La vida es como una fuente? ¿Quién ha dicho semejante tontería? -Tú, maestro; tú me lo dijiste el día de mi partida. -Bien, hijo mío, recuerda esto: tal vez la vida no sea como una fuente. En realidad, nunca hay que tomar demasiado a pecho lo que alguien, así se trate de la persona más querida, haya podido habernos dicho en quién sabe qué momento de locura. Lo más seguro es que haya hablado sólo por no quedarse callada. Tú vives obsesionado por sus palabras, pero ella a lo mejor ya ni las recuerda. 2. Un hombre se quejaba constantemente de un fuerte

dolor de estómago. «¿Sabes? –le dijo un día a su mujer-, me da la impresión de lo que tengo adentro es un gato». La esposa se le quedó mirando en actitud extrañada; luego pasó a decirle que eso no era posible y que lo mejor que podía hacer era ir a consultar un gastroenterólogo lo antes posible. Pero el hombre persistió en su idea. Sí, lo que lo arañaba por dentro era un gato, un enorme gato de uñas afiladas. «Esto, claro está, ya no es asunto del gastroenterólogo, sino del psiquiatra», pensó la mujer terriblemente afligida. Y a partir de entonces todos sus esfuerzos se concentraron en convencer a su esposo de que tenía que someterse a uno de esos inofensivos tratamientos psicológicos a los que ya todo el mundo se somete y que a la larga no podrían hacerle más que bien. «En tu interior no anda ningún gato, querido; todo lo que padeces es una gran fatiga nerviosa». Después de diez mil ruegos hechos en el mismo tono, el marido accedió a ir a una clínica neurológica. Ya en el consultorio, el psiquiatra le dijo que, en efecto, en su interior moraba un gato de respetables proporciones, pero que no debía preocuparse, pues él mismo se encargaría de sacárselo. «Mañana a las diez procederemos a realizar la operación», advirtió con un tono al mismo tiempo profesional y severo. Al día siguiente el psiquiatra lo anestesió, simuló una operación complicadísima, mandó a un muchacho del barrio a que le trajera un gato callejero, le torció la cabeza, y tan pronto como el enfermo volvió en sí, le anunció, trinfante: -He aquí el gato que tanto lo molestaba, señor Pérez. De ahora en adelante podrá usted vivir en paz. El paciente miró el gato detenidamente; por último, dijo con desilusión: -Lo siento, doctor. El gato que usted me muestra es negro, pero el que a mí molesta es

gris. ¡Por lo tanto, ha extraído usted el gato equivocado! Para amargarnos la vida los humanos somos unos expertos. Nada nos consuela, nada nos sirve. Y una vez que nos hemos imaginado tener un gato en las entrañas, ¡qué difícil es hacérnoslo sacar! 3. Según cuenta Graham Greene en una de sus novelas (En busca de un personaje), 114 catorce personas pidieron una vez a cierto médico que les infectara con el bacilo de la lepra. Quizá no querían vivir más, o eran lo que se podría llamar leprófilos. El médico obró según los deseos de aquella gente..., sin ningún resultado. ¡Ni uno solo fue capaz de desarrollar la terrible enfermedad! Sin embargo –sigue diciendo Greene-, existen las extravagancias del contagio: «Dos soldados tejanos de la misma compañía repentinamente contrajeron la lepra sin siquiera haber tenido contacto con leprosos. Ambos habían sido tatuados por el mismo hombre en Hawai, quien previamente había usado su aguja con un leproso»... ¡Como para morirse! Y, en efecto, los dos soldados se murieron. «Hace cien años –cuenta ahora Albert Camus- una epidemia de peste mató a todos los habitantes de una ciudad de Persia excepto, precisamente, al que lavaba a los muertos, que no había dejado de ejercer su profesión». Qué vida más extraña, ¿no es así? Pues sí que lo es. Los que querían morirse no lo consiguieron; pero se murieron, en cambio, quienes querían vivir. Y a propósito del sepulturero, ¿qué decir? Él siguió sencillamente haciendo su trabajo y nada le pasó de cuanto hubiera podido temer. Sí, esta vida es muy extraña. Por eso, la mejor actitud ante ella es la sana despreocupación. ¿Qué me va a pasar? Yo no lo sé, pero Dios lo sabe. Me pongo, pues, en sus manos, y que pase lo que tenga que pasar (que será, a fin de cuentas, lo que Él quiera).

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ACTUALIDAD AÑO 17, No. 865

Esperan que delincuentes cambien con visita del Papa

Pide Nuncio a jóvenes ser misioneros cibernéticos Llaman a la juventud a utilizar twitter y facebook para transmitir la buena noticia de la visita del Papa

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El secretario general del episcopado, Víctor René Rodríguez, confía en que respetarán la visita de Benedicto XVI.

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l secretario general de la Conferencia del Episcopado Mexicano, Víctor René Rodríguez, confió en que la próxima visita del papa Benedicto XVI al país sirva de inspiración para que los delincuentes reconsideren su postura y cambien. «No se trata de una tregua, sino de un tiempo de cambio, de conversión, que los grupos que practican la delincuencia reconsideren su postura ante la sociedad y ante la patria», dijo el prelado en una entrevista. «Personajes como Su Santidad el Papa honran con su presencia a nuestro país y, por tanto, en estos días el llamado no es solamente a que haya tregua, sino a un cambio en el que debemos participar todos», expuso. Rodríguez se refirió así a la ola de violencia que sufre México, que ha dejado más de 47 mil muertes desde diciembre de 2006 a septiembre de 2011, según datos oficiales. «La visita del Papa traerá, además

de bendición por su presencia, un nuevo entusiasmo en asumir nuestro compromiso como cristianos y como mexicanos para darle a nuestro país el futuro que todos anhelamos», manifestó. Fuente: religióndigital.com

TIEMPO DE CAMBIO

«No se trata de una tregua, sino de un tiempo de cambio, de conversión, que los grupos que practican la delincuencia reconsideren su postura ante la sociedad y ante la patria».

n la Montaña de Cristo Rey, el nuncio apostólico Christophe Pierre pidió a unos 30 mil jóvenes católicos ser modernos misioneros cibernéticos anunciando a través de las redes sociales la visita del «gran mensajero de la paz, nuestro Santo Padre Benedicto XVI», del 23 al 26 de marzo. El representante del Vaticano llamó a la juventud a utilizar twitter y facebook transmitiendo la buena noticia, la voz del Pontífice y sus mensajes de paz para que llegue a millones de personas del territorio nacional y del mundo. Pierre dijo estar seguro de que los mexicanos sabrán recibir al Papa con el corazón y los brazos muy abiertos, y con gran disponibilidad escucharán y difundirán el mensaje de paz y de esperanza que traerá en nombre de Cristo. Exhortó a los jóvenes a profundizar y difundir la verdad sobre la persona del Santo Padre y «la relación que une a cada creyente con él, que es sucesor del Apóstol Pedro escogido por Jesús para ser ante todo su amigo, pero además para ser la roca visible sobre la que Cristo edifica su Iglesia». El pasado sábado 28 de enero jóvenes de todas las entidades del país participaron en la Marcha Juvenil a Cristo Rey, la cual culminó con una Misa en la cima del cerro del Cubilete. Ahí, en coro, lanzaron ovaciones dedicadas a Benedicto XVI y dijeron «sí» a la petición del Nuncio. «Quiero invitarlos a ser desde el día de hoy, escúchenme bien, así como los modernos Juan Bautista, es decir, aquellos que preparan el camino y allanan los senderos al Papa, ¿de acuerdo?», dijo Pierre. «Yo sé que ustedes, muchachas y muchachos, saben cómo comunicarse con los demás jóvenes, con sus amigos, con compañeros de escuela, de juego, de trabajo, familiares y demás conocidos; les invito a que sean ustedes misioneros, a que preparen el camino y los senderos del papa Benedicto XVI y su próxima visita a México». Fuente: eluniversal.com

Matan a sacerdote en Atizapán E l sacerdote Genaro Díaz, de la parroquia de la Inmaculada Concepción, ubicada en Villas de la Hacienda, Atizapán, México, fue asesinado en la mañana del 28 de enero en el interior de la casa parroquial. Pedro González Mendoza, director de Seguridad Pública y Tránsito de Atizapán, informó que al parecer el homicidio ocurrió entre 6:00 y 7:00 horas de ese sábado. Agregó que el sacerdote, de 68 años de edad, tenía pijama y pantuflas, por lo que al parecer escuchó ruidos o tocaron y abrió la

puerta de la casa parroquial. Dijo que espera que personal de la Procuraduría de Justicia de la entidad realice los peritajes correspondientes, pues a simple vista no se determina si recibió disparos de arma de fuego o fue golpeado por algún objeto contundente, como un bate. El obispo de la diócesis de Nezahualcóyotl, Héctor Luis Morales Sánchez, lamentó la muerte del sacerdote. Reconoció que en algunos municipios

CONVOCAN A LA PAZ El nuncio apostólico en México, Christopher Pierre, también convocó a la paz. «Cristo y su mensaje es para nosotros la verdadera paz, y si verdaderamente creemos en Cristo y en su Evangelio, si guardamos su Palabra, Él mismo habitará en nuestros corazones, exhortándonos a que no tiemble el corazón ni se acobarde». «Con frecuencia quisiéramos que Dios se manifestara con todo su poder para que no hubiera lugar a la incertidumbre; quisiéramos que la irrupción divina en lo humano fuese de tal modo contundente que de una vez por todas lograra vencer toda resistencia, todo pecado, toda soberbia, ateísmo y mal

de la diócesis siguen ocurriendo hechos violentos y hay inseguridad para las personas; sin embargo, corresponde a todos los mexiquenses cuidarse y denunciar cualquier hecho ilícito. Aseveró que, ante la inseguridad, cuando se tiene una mínima asistencia de católicos, se cierran los templos para evitar robos o eventuales agresiones a los clérigos. El obispo expresó sus condolencias a los familiares del sacerdote asesinado y exhortó a continuar trabajando con las familias para que se vayan formando en los valores y jamás volvamos a tener hechos como éstos. zenit.org

moral, pero Dios no actúa así, Dios muestra su grandeza en la pequeñez y en nuestra fragilidad, respetando siempre al hombre creado a su imagen y semejanza pero también atrayéndolo por los caminos del amor y la humildad», expresó en la homilía ofrecida en la ermita de Cristo Rey. Llamó a despojarse de la relatividad de los bienes materiales, placer y poder, y a construir una sociedad en la que reine el amor la fraternidad, la paz y la justicia. El Nuncio estuvo acompañado del arzobispo de León, José Guadalupe Martín Rábago y los obispos de Celaya y Querétaro, Benjamín Castillo y Faustino Armendáriz.

¡Feliz nacimiento!

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Diez partos modernos con intercesiones milagrosas confirmadas por la Iglesia En tiempos modernos, de partos medicalizados, supervisados y con ecografías, se han dado partos en los que la medicina se declaró impotente y sólo pudo ser testigo y acompañante de hechos inexplicables. Éstos son diez nacimientos con final feliz que han sido reconocidos oficialmente como milagros por la Iglesia al ser estudiados dentro de causas de canonización o beatificación. 1. Marie-Josée (Quebec, Canadá).- Intercesora: Maria Catalina de San Agustín (En 1962, en el hospital Hotel Dieu, de los agustinos hospitalarios, Marie-Josée nació con fórceps, que le provocaron derrame sanguíneo en el cráneo, por lo que al día siguiente empezó a escupir sangre por la boca. Y no podía coagular su sangre. Tuvo convulsiones en su tercer día de vida y una parada respiratoria en el quinto. A los 12 días resultó inexplicablemente curada porque su familia pidió la intercesión de la misionera y enfermera francesa de tierras canadienses María Catalina de San Agustín (1632-1668), milagro por el cual fue beatificada en 1989. 2. Solano Favarin (Santa Caterina, Brasil).- Nació en el hospital Sao Sebastiao de Turvo en 1979. Presentaba malformación; no podía estirar las piernas, plegadas en alto; si se le tocaba lloraba de dolor, y en esa postura (la única posible para él) no se le podía amamantar. Las Hermanas Sacramentinas visitaron al bebé y organizaron una novena y grupos de oración a fin de pedir la intercesión de la madre Gertrudis Comensoli (1847-1903), fundadora de dichas religiosas. Sin ninguna terapia ni medicina, el último día de la novena el niño estaba perfectamente sano. El milagro sirvió para beatificar a la madre Gertrudis en 2001. Por otro milagro se le canonizó en 2009. 3. Valeria Atzori (Cagli, Italia).- Nació prematura, a las 23 semanas, en1986. Pesaba 550 gramos y no respiraba por sí misma. En la Clínica Universitaria de Cagli el diagnóstico fue que, si no moría, al menos sufriría graves daños cerebrales. Valeria sufrió paros respiratorios y cardíacos, así como osteoporosis; se deshidrató tanto que ya sólo pesaba 410 gramos. Sus padres estuvieron rezando por ella ante la tumba de fray Nicolás de Gesturi (1882-1958). Cuantro meses después el hospital dio de alta a la niña, sana y sin secuelas. Este milagro permitió que Nicolás de Gesturi fuera beatificado en 1989. 4. María Solís Quirós (San José, Costa Rica).- Claudia Quirós estaba en el cuarto mes de embarazo cuando en un ultrasonido el médico detectó exceso de líquido amniótico; se previno a la madre que su niña nacería con el grado más avanzado de labio leporino y malformaciones del paladar: tendría dificultades de lenguaje, oído, deformación de maxilares, infecciones. Necesitaría cirugía, por lo que fueron enviadas copias del ultrasonido a especialistas del Baylor University Medical Center y del Children´s Medical Center de Dallas (Texas), quienes confirmaron el diagnóstico. Claudia y su esposo (ex-diputado y profesor universitario) rezaron y pidieron oración. Claudia decidió comulgar cada día, y su madre, que había sido alumna y amiga de la sierva de Dios María Romero Meneses, los animó a pedir su intercesión. El 28 de noviembre de 1994, al momento del parto, había once médicos preparados para operar a la niña... ¡que nació sana! María Romero Meneses fue beatificada el 14 de abril del 2002.

5. Milagros Candelaria Bermúdez (Altagracia de Orituco, Venezuela).- En 1995 los médicos estaban provocándole el parto a Rafaela Meza de Bermúdez en el hospital Juan Francisco Torrealba, donde ella llevaba ocho días recluida y monitorizada. Y esperaban encontrar un bebé muerto. Los ecosonogramas mostraban que la bebé ya no tenía movimientos corporales, ni respiratorios, ni actividad cardiaca. Pero su madre, de 34 años, con un cuadro clínico de hipertensión arterial crónica, anemia y preeclampsia, habló con una carmelita que trabajaba en el hospital, y ésta le entrego una estampita de la fallecida madre Candelaria de San José (fundadora en Venezuela de la Congregación Hermanas Carmelitas )y la animó a rezar pidiéndole el milagro. A las 8 de la noche de ese mismo día la niña nació viva. La beatificación de la madre Candelaria tuvo lugar en 2008. 6. Sandra Grossi de Almeida (Sao Paulo, Brasil).- Aquí el milagro no reside en el bebé, sino en la madre, Sandra Grossi, de 37 años, licenciada en química y madre de una niña adoptada. Estaba embarazada, pero tenía un «útero bicorde»: un cartílago que se forma en medio del útero, separándolo en dos partes, lo que imposibilita el crecimiento de un bebé por falta de espacio, lo que le había causado ya tres abortos naturales. Sandra comenzó a rezar las oraciones llamadas «píldoras de Fray Galvão». En la primera noche de la primera novena a Fray Galvão, la hemorragia paró y los dolores cesaron. En el cuarto mes de gestación la sometieron a una cirugía para cerrar el cuello del útero. Sandra siguió encomendándose a Dios por intercesión de Fray Galvão. En el quinto mes de gestación se dio un riesgo de aborto a causa del tamaño del bebé. Consiguió llegar a la 32ª semana de gestación, algo inimaginable para los médicos. También parecía inimaginable la conservación del útero tras el parto, ya que el cartílago imposibilitaría la expulsión de la placenta y la única salida sería una histerectomía (extracción total del útero). El parto fue por cesárea, en1999, y no necesitó la histerectomía. Hoy su hijo es un niño sano. Y Fray Galvão (Antonio de Sant´Anna Galvão, 17391822) pudo ser canonizado en 2007 por Benedicto XVI. 7. Begoña León Alonso (Madrid, España).- De nuevo aquí el milagro se centra en la madre, no en el bebé. El 25 de diciembre de 2000, Begoña, embarazada de siete meses, ingresó de urgencia al hospital Gregorio Marañón, donde le practicaron una cesárea. La niña estaba sana, pero Begoña sufría una tensión altísima llamada «eclampsia», y los médicos no creían que el corazón aguantara. Además, presentaba fallo hepático y hemorragias internas. Fue ingresada en reanimación: sufría el infrecuente «Síndrome de Hellp». Una amiga muy devota del beato Rafael Arnáiz comenzó a pedirle por la salud de Begoña, y a ella le dio una estampa y novena, con la que la madre de Begoña estuvo rezando. El 6 de enero, sin razón alguna, sanó por completo sin que los médicos supieran dar una explicación científica de su curación. Rafael fue canonizado el 11 de octubre de 2009.

FAMILIA

AÑO 17, No. 865

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8. Gianna Mª Arcolino (Brasil).- Elisabete Comparini tenía tres hijos y quedó nuevamente encinta en 1999. Pero perdía mucha sangre y el 11 de febrero del 2000, a las 16 semanas de gestación, tuvo pérdida completa del líquido amniótico. Los médicos le recomendaron un aborto para evitar riesgos de infección para ella; según ellos, la posibilidad de supervivencia del niño era cero. Pero Elisabete y su marido se negaron al aborto y decidieron seguir adelante con el embarazo. Apareció por el hospital tanto su párroco, para darle a Elisabet la Unción de los Enfermos, como el obispo de la diócesis de Franca, quien les habló sobre la beata Gianna Beretta Molla, la médica italiana que murió en 1962 por retrasar los tratamientos que quizá a ella la habrían sanado pero que habrían significado la muerte del bebé que ella esperaba. El matrimonio y muchos más comenzaron a pedir la intercesión de Gianna Beretta, y así, contra toda lógica, la bebé de Elisabete sobrevivió de la semana 16 de gestación hasta la 32. Nació el 31 de mayo de 2000, perfectamente sana, y fue bautizada con el nombre de Gianna María. Y Gianna Beretta fue canonizada el 16 de mayo de 2004. 9. Pietro Schiliro (Milán, Italia).- Nació el 25 de mayo de 2002 con una «malformación congénita caracterizada por una grave subversión de estructura pulmonar»; en otras palabras, no podía respirar por sí solo ni podría hacerlo nunca. Según la ciencia, debía morir de un momento a otro. Se le bautizó de urgencia, y el sacerdote recomendó a los padres de Pietro que ellos y sus conocidos rezaran una novena a Louis Martin y Marie-Celie Guerin, los padres de santa Teresita del Niño Jesús, quienes perdieron a cuatro de sus nueve hijos cuando aún eran niños. A partir del 29 de junio el niño mejoró, y el 27 de julio estaba en casa, sano. La beatificación conjunta de Louis y Marie-Celin fue el 19 de octubre de 2008

10. Rafael de Jesús Barroso Santiago (Xalapa, Veracruz, México).- Valeria Santiago tenía siete meses de embarazo cuando los médicos le dieron la noticia de que su hijo nacería con labio leporino y paladar hendido; no había duda. Sus conocidos le recomendaron a ella y a su esposo que pidieran la intercesión del beato Rafael Guízar; ellos así lo hicieron, y visitaban constantemente la tumba del obispo en la Catedral. El 2 de marzo de 2002 su bebé nació completamente sano. Rafael Guízar y Valencia fue canonizado el 15 de octubre del2006. Resumido del artículo original de Pablo Ginés, publicado en «Religión en Libertad»

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ENCUENTRA LAS DIFERENCIAS Y COLOREA EL DIBUJO

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CHISTES

A la salida de un cine dos pulgas conversan y una pregunta a la otra: -¿Nos vamos a pie o esperamos un perro? ¿Has leído mi último libro?, pregunta un escritor a un amigo. - Sí, hasta compré un ejemplar. - ¿Pero, fuiste tú? ¡Gracias! Un niño pregunta: -¿Cómo se mantiene a alguien en suspenso? -Mañana te digo, le responde otro. Van dos mercaditos volando. En eso, un mercado mira al otro y... -Pero los mercados no vuelan, repara un niño. -Es que éstos son supermercados, responde el otro.

Jesús puede hacer las cosas que nadie puede hacer

ILUMINA EL DIBUJO.

SUPLEMENTO ESPECIAL

ES LA FAMILIA LA CLAVE DEL ÉXITO

POR UN MÉXICO NUEVO

DE JUSTICIA Y AMOR

La campaña tiene como finalidad un proceso de cambio, a largo plazo (50 años) que lleve a cada pueblo, sector, colonia, fraccionamiento, etc., (localidad de más o menos 300 familias) a ser un México nuevo de justicia y amor, COMO JESÚS DESDE SIEMPRE LO SOÑÓ.

Raíces de un sueño...

D

esde 1982, en plena campaña electoral para elegir presidente de la República, el candidato del entonces partido hablaba en sus discursos de una “Renovación moral”. Como una parte de este esfuerzo su esposa impulso importantes grupos de oración. En este contexto, un pequeño grupo de personas pensamos ayudar a esa “Renovación moral” y propusimos realizar una campaña pro honestidad a nivel nacional. Como parte de este esfuerzo

se crearon grupos de 31 familias que se comprometían a ayunar cada una un día, como medio para orar, a no dar mordidas ni recibirlas y denunciar los hechos de corrupción e injusticas. En 1983 se crearon muchas cadenas en varias ciudades; sin embargo, un año después, se dieron a conocer indicios de corrupción del entonces presidente de la República. Esto fue un duro golpe contra la credibilidad de la propia campaña y fue el inicio de su fin.

A 28 años de este hecho, uno de los participantes, vuelve a retomar esta propuesta, el México del siglo XXI lo exige: violencia, corrupción, narcotráfico e inseguridad, muestran que es necesario transformar a la sociedad. La paz no viene por la coacción o persecución, sino que nace de corazones dispuestos a vivirla y capaces de inculcar valores a las nuevas generaciones. Es así como nace «Campaña prohonestidad. Un México, una familia».

Un México-una familia

La soledad; el cáncer de la sociedad

E

xiste un sentimiento que corroe las almas y puede destruir a los seres humanos: la soledad. En todas las épocas ha existido, sin embargo, en esta era donde hemos construido grandes urbes y nos agrupamos bajo las grandes ciudades, esta sensación se incrementa. Entre tanta gente parecemos no ser nada, cada uno preocupado por sí mismo y sus problemas, desaparece la sensibilidad por el otro, el prójimo deja de ser el rostro del hermano y se convierte en un virtual enemigo. Entonces se experimenta la soledad en toda su crudeza. Los seres humanos nos hacemos oscos, desconfiados, y al no importarnos nuestros próximos ni nuestro entorno abrimos la puerta a la maldad en todas sus formas. Por ello, no es de extrañarnos que aumenten todo tipo de adicciones, que la violencia se desate en todas sus expresiones, que los matrimonios acaben disolviéndose y esto es un círculo vicioso que termina acrecentando nuestro sentimiento de soledad. Este es el caldo de cultivo ideal para la pérdida de valores positivos y el nacimiento de la corrupción. Ante este panorama sólo nos quedan dos caminos: el primero es hundirnos en la desesperación, aferrarnos a un individualismo y construir muros de egoísmo, es una forma de sobrevivir, pero no de vivir y a la larga esto nos está llevando a nuestra destrucción como sociedad. El segundo, es vencer esta dinámica, crear desde nuestros “pedacitos” de mundo un lugar distinto, espacios donde rija el amor, no la soledad. Aunque vivimos en grandes ciudades, viviendo entre tanta gente, cada uno preocupado por sí mismo, incrementa una sensación de soledad.

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CAMPAÑA PRO HONESTIDAD

uLA INDIFERENCIA POR EL OTRO ES CAUSA DE INDIVIDUALISMOS Y EGOÍSMOS QUE NOS LLEVAN A LA SOLEDAD

«Conversión personal y comunitaria

para cambiar al mundo»

¿Qué le motiva a hacer esta campaña? Me motiva amar a México y ser consciente del cambio tan brutal que hemos padecido, porque yo lo viví, tengo 86 años y he visto como el país pasó de ser una sociedad agrícola donde en pueblos y pequeñas ciudades todo mundo se conocía y al conocerse se ayudaban, se apoyaban y se amaban. En la actualidad todo eso desapareció. En las grandes ciudades, hay una gran indiferencia por nuestros semejantes, aunque hay miles de personas, experimentas soledad pues no le interesas a nadie. Cuando el otro deja de ser una razón de nuestra existencia nos viene una apatía y es fruto de violencia y de pérdida de valores positivos. ¿Por qué una campaña sobre la honestidad? Para recuperar esa preocupación por el otro, fortalecer nuestros valores, todo esto nos lleva esforzarnos por ser mejores personas y solo así podremos anunciar a Cristo denunciando los actos injustos y de corrupción. Para los interesados en esta propuesta ¿Cuál sería el primer paso que se da en el corazón? El primer paso que pedimos es que opten por el SER y se olviden del tener por el tener. Si queremos meter a Dios en nuestras vidas y ser felices debemos optar por el SER, hay que tener para SER pero nada más y hacer lo que somos. Nosotros proponemos crecimiento en el SER teniendo a Jesús como guía, entendiendo que María es madre nuestra y que ella nos lleva a Jesús. También pedimos un deseo de conversión personal y comunitaria, los que entren deben tener una actitud permanente de cambio, un deseo serio de ser mejores padres, esposos, vecinos, personas y cristianos.

REYNALDO PEÑA GARAY, miembro del movimiento EAS (Escuela de amor para siempre) es el impulsor de la campaña «PRO HONESTIDAD. UN MÉXICO, UNA FAMILIA» nos cuenta el porque, para que y como funciona esta propuesta y que alcance tiene.

este sistema y estructura social que nos está ahogando. La base central de la campaña es meter a Jesús en nuestras vidas para hacer el bien a los demás.

te, por empatía formar las pequeñas comunidades que tanto quieren nuestros obispos desde Medellín 68, en Aparecida se nos vuelve a recordar esta necesidad.

¿Cómo funcionaría? Si alguien lee el periódico o la página web, allí encontrará el contacto con nosotros. Queremos partir de la parroquia, romper la masa, en las misas invitar a una presentación de la campaña e invitarlos a participar. Y los 3 ó 4 que se interesen acompañarlos para que inviten a la gente de sus comunidades, de tal manera que queden convocados todos los miembros de su localidad. Proponemos que hagan cadenas de ayuno, como cada quien quiera, de 31 familias para que cada una ayune un día sin romper la cadena, y comunicarse con Jesús para conocer su voluntad.

¿Por qué formar comunidades? La visión de Jesús es Ámense como Dios nos ama, pues el amor gratuito produce la unidad de las personas. Una utopía para nosotros, pero su visión es que toda la humanidad esté unida por el amor del Padre, porque el universo está lleno de su amor y en la eucaristía se da la unidad total. Si soy cristiano debo tener su misma visión, pero como soy pequeño, sólo puedo impactar en lo pequeño, en mi localidad. Nuestra propuesta que en estas cadenas se escojan de 4 a 7 familias para formar la comunidad, con la intención de tener una amistad para siempre, pues si no, no es amistad.

«La estructura social que tenemos es anti cristiana, anti fe y anti familia, tenemos que luchar para sacudirnos este sistema que nos está ahogando». ¿Cuáles son los pilares de esta campaña? La campaña tiene como base dos valores que tenemos como mexicanos: LA FE y LA FAMILIA, somos un pueblo religioso. Es lamentable que estos dos valores estén muy deteriorados, la estructura social que tenemos es anti cristiana, anti fe y anti familia, tenemos que luchar para sacudirnos

¿Y la oración? Pero lo importante es que fortalezcamos la FE haciendo oración diaria, y viviendo la eucaristía pero con obras. La familia debe crecer abriéndose a los vecinos, para eso es la cadena para que se conozcan y nazca una amistad para siempre en Cristo. En cada cadena al conocerse la gen-

¿No es contradictorio que al ser un pueblo religioso vivamos en un clima de violencia? Es muy contradictorio. Es que hemos convertido la eucaristía en un ritual, vamos a misa, nos ponemos el saco de cristianos por una hora y al salir dejamos el saco ahí. No vivimos lo que creemos. Si realmente viviéramos como católicos, entonces deberíamos amar como Cristo y dar el salto cualitativo a amar de forma gratuita e incondicional. En el momento que salgamos de la misa con un programa muy concreto para hacer el bien a los demás, empezando por la familia, los vecinos, nuestros amigos en ese instante empezamos a cambiar a México.

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Un México-una familia

Un pasado que se fue

A

ntes, eras alguien y no una cosa o un número, la persona se conocía por su nombre, por su fe y por su familia a la que pertenecía, se tenían amigos, amigos de verdad. Antes eras alguien, tenias una personalidad que cuidar y que respetar y promover, la gente te quería y respetaba tus valores y virtudes, con tu familia tenias un nombre especial que se fortalecía cuando te comprometías con un sí y lo cumplías, poco a poco construías amistades profundas y sinceras. Antes, las personas éramos alguien, sin saberlo, optábamos por el ser porque optábamos por

CAMPAÑA PRO HONESTIDAD

Una solución...

Para vencer esta soledad e indiferencia que tanto daño causa a México, se propone la campaña pro-honestidad: un México, una familia. Esta tendrá como base dos pilares que son valores de los mexicanos: LA FAMILIA Y LA FE. La fe es la razón de nuestra familia y la familia la razón de nuestra fe.

LA FE Somos un nación religiosa por naturaleza, provenimos de la mezcla de dos pueblos con un sentido y una sensibilidad para lo divino, al fusionarse esta característica no se perdió, sino que se potenció. Basta ver nuestra devoción por la Virgen de Guadalupe, nuestro ocuparnos y preocuparnos por las fiestas de los patronos de nuestras parroquias o pueblos. Este ímpetu que como mexicanos tenemos es un valioso apoyo para convertir nuestra forma de ver el mundo y sobre todo para actuar en él. Cruzar el puente de María a Jesús.

Dios, que es el que es, queríamos vivir los valores de Dios, ser buenos y honestos, ser buenos esposos y padres de familia y amantes y defensores del pueblo compartiendo nuestro ser, el hacer y el tener con los demás.

Propuesta para vivir la fe

E

l secreto, lo medular, lo indispensable y lo único importante es poner a Jesús como el centro de nuestras vidas. Moisés, con los mandamientos en la mano, pide al pueblo que ame en una dimensión humana que entonces fue lo necesario para construir un pueblo nuevo. Jesús nos enseña con su vida que el Padre, que es el amor o es para siempre o no es amor, que el Amor es gratuito, desinteresado e incondicional; es decir que su mandamiento incluye los 10 de Moisés que dice que tu ames como tú y los eleva y diviniza a su dimensión diciéndonos “Ámense unos a otros como YO los he amado”, no amar como tu sino como Dios mismo, por eso lo remarca: “Así como mi Padre me ama, así ámense ustedes”, para siempre, sin intereses ni condi-

ciones, con esto se concluye que el único Amor es Dios mismo. La concretización más perfecta de este amor es la eucaristía, por ello nuestra fe debe estar dirigida a vivirla con intensidad, en ella nos unimos a Dios. Mediante la hostia consagrada nos hacemos uno con Él y con todos asumiendo su compromiso con lo más necesitados. Al comulgar no te retires sin antes anotar en tu agenda las obras concretas que vivirás durante la semana de acuerdo a la voluntad de Jesús. Entonces para vivir la fe proponemos centranos en Cristo y sobre todo en la más grande prueba de su amor: la eucaristía. Sólo desde ahí tendremos las luces suficientes para ver si nuestro actuar es como Dios quiere, por otro lado tendremos las energías para caminar en nuestro proceso de conversión.

PASOS DE LA CAMPAÑA 1

2

pPresentarla a los obispos y párrocos

pSe invitará famia las fami lias de las parroquias a una reunión donde se dará más información, avisos de no más de 2 minutos.

Los mexicanos, como buenos latinos, damos importancia a la familia, nos es muy querido lo que en ella aprendemos, es nuestra primera escuela y el lugar donde empezamos a ser alguien para los otros y los otros se convierten en un tu.

3

pHacer reuniones mensuales entre las familias integrantes de cada cadena

5

pA los interesados invitarlos a formar cadenas de 31 familias que se comprometan a vivir su fe, a ayunar y no dar o recibir sobornos

pDetectar a los posibles interesados de cada localidad

8

pNombrar responsables de distintos ministerios dentro de la comunidad.

Ciudadanos valientes, maduros y con ganas de cambiar su entorno sólo pueden surgir de familias sólidas que eduquen en valores y es más enriquecedor el proceso, si estás tienen como centro a Cristo y sus enseñanzas.

4

pPresentar Presentar de forma detallada la propuesta

7

6

pConformar las cadenas en cada localidad

LA FAMILIA

9

pPor afinidad formar comunidades cristocéntricas de amigos de verdad

10

pImpactar en la localidad.

UN MÉXICO-UNA FAMILIA

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CAMPAÑA PRO HONESTIDAD

«No lloremos este mundo que nos ha tocado vivir, llenémoslo de alegría del corazón, despabilémonos, levantémonos de la silla dónde estamos y actuemos la fe y la familia y con ello podemos cambiar a México, si es posible. Nosotros tenemos experiencias de cuarenta y tantos años de estar en comunidades donde hemos sido testigos de que el ser humano si es capaz de cambiar personal y comunitariamente según el corazón y la visión de Jesús»

REYNALDO PEÑA GARAY

Una propuesta para vivir la familia E

s la célula básica de toda sociedad, por ello si hay familias enfermas, aisladas y encerradas en sí mismas, existirán sociedades frágiles, individualistas, propensas al desorden, a la corrupción social y política, nuestra propuesta es volver a la familia, pero no de cualquier forma, sino teniendo como guía en ese retorno las enseñanzas de Jesucristo y el ejemplo de María. Para ello mostramos una vivencia intra y extrafamliar. Es decir, al interior de la familia debemos afianzar nuestros lazos de cariño, debemos reafirmar nuestros medios de entendimiento. El hecho de que en ella convivan diversas generaciones y puntos de vista puede traer roces y desencuentros, estas dinámicas tienen que madurarse a la luz del Evangelio, allí es donde debemos pulir aquellas actitudes o prácticas que lastiman y corren nuestra vivencia familiar. Si vivimos de acuerdo al ideal cristiano al interior de la familia,

31FAMILIAS Un compromiso a tener una vida que gire en torno a Jesucristo

entonces estaremos educando a nuestros hijos en el respeto, el cariño, la solidaridad, le preocupación por el otro, la donación y los estaremos vacunando contra el egoísmo, individualismo y la apatía. Igualmente importante es la vivencia extrafamiliar, es decir la familia tiene que salir de si misma y mirar su entorno; convivir con otros núcleos familiares, crecer con ellos en el conocimiento y la acción cristiana, viviendo una amistad y teniendo como centro a Cristo. Por esta razón, esta campaña tiene como base la formación de redes de 31 familias, las cuales se comprometen a tener una vida que gire en torno a Jesucristo, esto implica que sus obras estén impregnadas de ideales cristianos. La campaña propone dos acciones muy concretas: no aceptar ni dar sobornos, vivir la eucaristía haciéndola obras, oración diaria con obras y realizar un encuentro fuerte con Cristo a través del ayuno para conocerlo y actuarlo más.

RESUMEN

L

a propuesta de la campaña es exactamente la misma que nos hace Jesús, Él quiere y está vivo en nuestro corazón, que todo seamos felices y para ello nos propone que si queremos seguirle tenemos que renunciar, negarnos a nosotros mismos y olvidarnos de buscar la felicidad en forma directa, su propuesta es que entreguemos nuestras vidas a los demás de todo lo que somos, hacemos y tenemos, en forma total y para siempre, para hacer felices a la esposa, a los hijos, a nuestros vecinos, etc. Y de rebote hacernos a nosotros

CONTACTO

REYNALDO PEÑA GARAY GABY MARTÍNEZ TEL. (442) 215-01-46

felices, encontrándolo a Él que es la felicidad misma en nuestro corazón. Jesús siempre está con nosotros, nos ama como nadie y jamás nos fallará y mucho menos nos rechazará. Entendemos que este proyecto se consigue poco a poco y el cambio personal, familiar y comunitario de toda la localidad donde vivimos será a largo plazo y por experiencia personal, será generacional y al menos a 50 años. Si empezamos hoy mismo podemos ya lograr el cambio, con Jesús y con María si podemos.

CHURUBUSCO NO.7 COL. NIÑOS HÉROES, QUERÉTARO, QRO. campanaprohonestidad@live.com.mx

Quien ama, comparte, y quien comparte vive el Reino de Dios, donde Dios reina.

¿Cómo entender el ayuno?

C

ada familia decidirá tomar en serio a Jesús viviendo un ayuno de 24 horas, un día fijo al mes, de lo que más le ayude a comunicarse y hacerse uno con Jesús, asumiendo sus opciones y poniéndolas en práctica. Aquí, de lo que se trata es de usar el ayuno como un medio eficaz para lograr el fin y objetivo que es encontrarte con Jesús, tienes 24 horas para hacerlo, o sea que el medio puede cambiar pero el objetivo de comunicarte con Dios no cambiará nunca, vamos a suponer que tú decides ayunar, y no fumar porque tienes el vicio del cigarro, al sentir las ganas de fumar aprovechas esa situación para pensar en Jesús y platicar con él sobre lo que quiere de ti con tu matrimonio y con tus hijos, cuando y como los amarás con hechos y también lo mismo con gentes de tu trabajo, con algún vecino o personas X que necesitan ser visitados ese día y así durante todo el día, te comunicas con Él y deciden los dos lo que harás en su presencia y en su nombre, algo harás ese día y algo mas lo harás durante el mes. Será muy importante que tanto tu como tu esposa (o) e hijos ayunen como familia, para los niños pequeños de 5 años o más, el ayuno de algo será un principio al subconciente muy formativo, y para los emigrantes un motivo de unión familiar maravilloso.