Paola y su experiencia de fe De familia católica, la clavadista Paola Espinosa lleva como segundo nombre Milagros, pues debido a un tumor que tenía su madre mientras ella estaba en su vientre, hacía peligrar la vida de ambas.
El Observador PÁGINA 14
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6 de noviembre de 2011
AÑO 17
No. 852
elobservadorenlinea.com
LA
Fundado en 1995
Lo que no se le perdona a Benedicto XVI
PÓRTICO Por Jaime Septién
jaimeseptien@elobservadorenlinea.com
A
caba de salir en nuestro país la edición traducida al español de En defensa del Papa, un texto editado por el sello Martínez Roca, en el que, en casi 400 páginas, los periodistas italianos Paolo Rodari y Andrea Tornielli desmontan una a una las acusaciones que se han hecho —desde el entorno internacional y desde dentro de la Iglesia— al Santo Padre Benedicto XVI en lo que va de su pontificado. Estos seis años en los que el Papa ha recibido dardos envenenados, quizá como nunca, que vienen de muchos lados y que, aunque no forman un complot orquestado, así lo parecen. Mil falacias son desmenuzadas por ambos «vaticanistas», uno del periódico Il Foglio (Rodari) y el otro del periódico Il Giornale. Vale la pena detenerse en el comentario del libro, pues al que se está atacando es al mismísimo vicario de Cristo. Hagamos un catálogo (siempre inexacto) de los temas que se abordan. Primero que nada, el «discurso de Ratisbona», en el que el Papa, en una cátedra universitaria, «ofende» al Islam al tratar de reivindicar la relación entre fe y razón. Luego, la dimisión del recién nombrado arzobispo de Varsovia, Stanislaw Welgus, quien fue «encontrado» como colaborador antiguo de los servicios secretos del comunismo; más adelante el motu proprio de Benedicto XVI en el que volvía a la Misa en latín, aunado al levantamiento de la excomunión a los obispos lefebvrianos y la entrevista que exhumó la televisión sueca con el obispo Williamson, en la que negaba la existencia de los campos de concentración durante el nazismo. También el texto toca, en extenso, la enorme crisis causada
durante el primer viaje de Benedicto XVI al continente africano, donde afirmó que el condón no era, ni remotamente, la solución al tema del Sida; los escándalos de la pedofilia sacerdotal en Irlanda, Alemania y Estados Unidos; las guerras de los medios de comunicación contra el Papa, el Vaticano, las conferencias episcopales; el caso del mexicano Marcial Maciel y del cardenal austriaco Hans Hermann Groër, acusados, ambos, de abuso sexual y de haber sido protegidos por altos personajes de la curia romana; la constitución para los anglicanos, las profecías de Fátima… Pero, ¿cuál es el objetivo? Los autores lo sintetizan en esta frase: De tormenta en tormenta, de polémica en polémica, el efecto ha sido el
de «anestesiar» el mensaje de Benedicto XVI, aplastándolo en el cliché de papa «retrógrado», debilitando su alcance. Y sobre todo, olvidando impulsos y aperturas acometidos por Ratzinger en estos primeros cinco años de pontificado (el libro se publicó en Italia a fines de 2010) sobre grandes temas como la pobreza, la salvaguardia de la creación o la globalización. En otras palabras, los ataques han hecho debilitar ante la opinión pública la bienaventuranza de tener un dignísimo sucesor de Juan Pablo II, un sabio, un santo y, además, la mente más calificada del orbe, cuyo empeño está en hacernos entender que el tema fundamental es que…debemos redescubrir a Dios, y no a un Dios cualquiera, sino al Dios con un
ACTUALIDAD
rostro humano, puesto que cuando vemos a Jesucristo vemos a Dios. Y a partir de esto debemos encontrar los caminos para encontrarnos recíprocamente en la familia, entre las generaciones y luego entre las culturas y los pueblos, y los caminos para la reconciliación y la convivencia pacífica en este mundo. Los ataques al Papa han repercutido en toda la Iglesia, en todas las conferencias episcopales, en todas las diócesis y en todos los templos católicos del mundo. Nos han golpeado a todos como Iglesia. Defenderlo es defender los derechos de Dios en el mundo, en su mundo; y los derechos de la Iglesia a transformarlo hacia el bien. Pocas voces periodísticas se atreven a hacerlo. Tampoco los laicos. Estamos siempre dispuestos a creerle al enemigo. A pie juntillas. Pero es nuestra misión conocer de dónde vienen los ataques. Son del maligno, que no duda en aliarse con personajes oscuros de dentro y de fuera de la Iglesia. Nuestra obligación como laicos es informarnos, tanto como la de los periodistas católicos es la de desmontar el vocerío, la tormenta perfecta armada por los que no esperan, no adoran y no aman al Dios de Jesucristo, al Dios para el que Jesucristo es el camino, el camino de la Verdad y de la Vida. Y orar. Porque, como escriben Rodari y Tornielli: «Lo único que no se perdona a Ratzinger es haber sido elegido Papa…».
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EN INTERIORES TEMA DE LA SEMANA
LA MALA MUERTE LA PEOR FORMA DE MORIR «NO TE HAGAS NINGÚN MAL» NO EXISTE DERECHO AL SUICIDIO PÁGINAS 4-6 GRAN REPORTAJE
EL VATICANO POR UNA ECONOMÍA DE JUSTICIA PÁGINA 3
SER JOVEN
EL TALLER DE KAROL PÁGINA 7
OBSERVATORIO INTERNACIONAL
LA CAÍDA DE GADAFFI
POR FRANCISCO PORRAS
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BENEDICTO XVI HABLA A LOS NOVIOS PÁGINA 15
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AÑO 17, No. 852
El Observador
6 de noviembre de 2011
HISTÓRICO DISCURSO DEL PAPA EN LA JORNADA POR LA PAZ
Negar a Dios, la mayor violencia Benedicto XVI volvió a sorprender al mundo. Tras 25 años de celebrarse la Jornada por la Paz, los discursos y propuestas habían caído en lugares comunes, mientras el mundo cambiaba; nuevos problemas surgían y otros quedaban en segundo lugar. Omar Árcega E.
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n esta segunda década del siglo XXI, los gestos y el discurso de la Jornada por la Paz 2011 marcaron nuevas rutas y dieron luz a caminos novedosos. El Papa, como buen académico, hizo un análisis del pasado, del presente y del futuro. Reconoció que hace un cuarto de siglo el mundo era diferente; la «guerra fría» era entonces el principal riesgo contra la paz «Era otra época: la de los bloques y el muro de Berlín. Una época que se derrumbó, según el papa Ratzinger, por falta de libertades. También, la libertad de creer.»
Dos fuentes de violencia El Papa percibe dos fuentes de vio-
Benedicto XVI , flanqueado por los líderes religiosos de l judaismo y de una iglesia ortodoxa, sostiene una lámpara, símbolo de la luz y del compromiso que los participantes de la Jornada asumieron para construir un mundo de paz. lencia en la actualidad: el terrorismo y el ateísmo. La gravedad del primero se incrementa cuando tiene motivaciones de una mal entendida religiosidad y con claridad expresó: «. Estamos frente a una desnaturalización de la religión; es un hecho vergonzoso, necesita purificación para convertirse en instrumento de paz». En este sentido, explicó, «En nombre de la fe cristiana se ha recurrido a la violencia en la historia. Lo reconocemos llenos de vergüenza. Pero es absolutamente claro que
éste ha sido un uso abusivo de la fe cristiana, en claro contraste con su verdadera naturaleza». El segundo tipo de violencia actual es el ateísmo. El promovido por el estado ha llevado a los peores crímenes de la humanidad. De allí surgieron los campos de concentración. «El 'no' a Dios ha producido una crueldad y una violencia sin medida, que ha sido posible sólo porque el hombre ya no reconocía norma alguna ni juez alguno por encima de sí, sino que tomaba como norma solamente a sí mismo.»
Pero el ateísmo más preocupante es el individual, el del «tener y el poder», por el que «el hombre se destruye a sí mismo»; aquí «ya no cuenta el hombre, sino únicamente el beneficio personal», y desde aquí se entienden muchas de las injusticias sociales del mundo contemporáneo.
Inclusión para un problema común Frente a los religiosos y ateos, hay una tercera categoría de personas que son los agnósticos, « Personas
elobservadorenlinea.com PARA SER MÁS CULTO, VISÍTENOS A DISFRUTAR EN LA RED
CON PERMISO POR MIGUEL ARANGUREN
Compromisos por la paz Creyentes y no creyentes estamos llamados a un «compromiso decidido por la dignidad del hombre y de hacerse cargo en común de la causa de la paz, contra toda especie de violencia destructora del derecho». El Papa terminó con un «actuar», después del ver y del juzgar. En concreto, prometió que «la Iglesia católica no cejará en la lucha contra la violencia, en su compromiso por la paz en el mundo».
CONTRACULTURA POR IGNACIO NAVARRO VALLE
¡LIBERTAD!
Repensar la democracia, analizar cómo la vivimos, como personas y como nación, a ésto nos invita Miguel de Aranguren, quien desde el contexto español hace una serie de reflexiones que bien se pueden aplicar a México.
EL AMOR QUE UNE A TODOS POR GERARDO MOSQUEDA
La Jornada de la Paz en Asís ha dejado múltiples ecos y entreabierto muchas esperanzas. Gerardo Mosqueda nos describe algunas de estas luces y cómo debemos vivirlas los católicos.
a las que no les ha sido dado el don de poder creer y que, sin embargo, buscan la verdad». Lamentablemente las personas religiosas con su ejemplo no suelen ser vías para que la divinidad sea conocida,. «Estas personas buscan al verdadero Dios, cuya imagen en las religiones, por el modo en que muchas veces se practican, queda frecuentemente oculta», esto exige de los creyentes más coherencia, pues ese es el mejor anuncio que se puede dar de lo Divino. Religiosos y gnósticos tienen el compromiso por hacer de este mundo un lugar más justo; por esta razón, una de las novedades de la Jornada de este año fue la incorporación de no creyentes de buena voluntad. En concreto, fueron cuatro personalidades, entre ellas el filósofo mexicano Guillermo Hurtado, quien reconoce en este encuentro un «signo de esperanza hacia mejores tiempos para la humanidad.»
MÉXICO EXTRAORDINARIO Los triunfos de deportistas mexicanos en los recientes juegos panamericanos han dejado valiosas lecciones que debemos tener en cuenta si queremos hacer de nuestra nación un país ganador en otras áreas. Nacho Navarro nos dice cuáles son estas claves del éxito que debemos tener en cuenta.
GRAN REPORTAJE
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EL VATICANO, EN UNA IMPORTANTE DECLARACIÓN
Propone orden económico justo
EL DIAGNÓSTICO
Se reconoce que en la crisis mundial que nos afecta hay una «combinación de errores técnicos y de responsabilidades morales». Entre los primeros están las burbujas especulativas que se transformaron en una crisis de solvencia y confianza. Entre las segundas están los «comportamientos de egoísmo, de codicia colectiva y de acaparamiento de los bienes a grande escala ». Es un hecho que la globalización ha incrementado la producción de la riqueza; sin embargo, su ritmo de distribución no ha sido el mismo, generando importantes desigualdades económicas y de oportunidades.El Fondo Monetario Internacional (FMI) reconocía que esto se debía en parte a que el « proceso de globalización no ha sido gobernado adecuadamente». También ha existido una entronización de ideologías que sostienen que la búsqueda del bien individual lleva al bienestar colectivo. Ciertamente muchas veces esto ha resultado verdad, pero «no siempre lo que es útil individualmente, aunque sea legítimo, favorece el bien común. En más de una ocasión es necesario un espíritu de solidaridad que trascienda la utilidad personal por el bien de la comunidad».
LAS PROPUESTAS
Sin la existencia de un «gobierno mundial» con capacidad para afrontar la especulación «se generará progresivamente un clima de creciente hostilidad e incluso de violencia hasta minar las bases de las instituciones democráticas». Por lo tanto, se propone la creación de un organismo internacional, con autoridad suficiente para poner en marcha «sistemas monetarios y financieros eficientes y eficaces, es decir, mercados libres y estables, disciplinados por un marco jurídico adecuado, funcionales en orden al desarrollo sostenible y al progreso social de todos, e inspirados por los valores de la caridad y de la verdad». Se propone la creación de impuestos sobre transacciones financieras, proporcionales a la sofisticación del producto financiero; un fondo mundial de recapitalización bancaria, y reglas distintas para banca comercial y de inversiones.
LLAMADO A LA SOLIDARIDAD Llevar a cabo estas propuestas requiere diálogo, consenso y solidaridad, y no se realizarán en el corto plazo, pero su creación es algo apremiante, por lo que el documento pide que«las universidades y los diversos institutos, llamados a formar las clases dirigentes del mañana, es deseable se dediquen a prepararlas para asumir sus propias responsabilidades de discernir y de servir al bien público global, en un mundo que cambia constantemente». Como católicos, no deben sorprendernos llamados de esta naturaleza, pues finalmente no son más que propuestas prácticas del Magisterio y propuestas de la Iglesia que ponen en el centro de toda actividad al ser humano y su dignidad; sólo así se puede construir un mundo de justicia.
Foto: Diana Martínez
L
a noticia causó revuelo. El Consejo Pontificio Justicia y Paz presentó la nota « Para una reforma del sistema financiero internacional en la perspectiva de una autoridad pública de competencia universal». En ella se expresan diversas ideas para hacer más humano un sistema financiero y económico que ha dejado a millones de personas en la pobreza y en la precariedad laboral. Este documento se presentó en la reunión del G-20, en el cual están representados los países más industrializados y los de más rápido crecimiento, en los primeros días del presente mes.
MÉXICO
10%
Tiene el 42% de los ingresos
EN EL MUNDO
10%
tiene el 34% de los ingresos
CONTRASTES ECONÓMICOS
PIB por persona empleada
10%
más pobre el 1.3% de los ingresos Un año sin trabajo
19633USD
5.2%
Deficit de empleos
1 DE 3
3 MILLONES
trabajadores tiene empleo vulnerable
En la informalidad:
13.4 MILLONES
MÉXICO
EN EL MUNDO
10%
más pobre el
2.41%
de los ingresos
Un año sin trabajo
6.16%
TEMA DE LA SEMANA Así se van los que dicen «no» al Señor
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o por nada san José es patrón de los moribundos, y el arcángel san Miguel, su defensor. Es que, cuando la muerte se aproxima, «el demonio tiene muy poco tiempo para hacernos caer en tentación, o desesperación, o en falta de reconciliación con Dios. Por eso es que en estos momentos se libra una gran batalla espiritual por nuestras almas», explica el presbítero Miguel Ángel Fuentes, IVE.
En ese momento toda la ayuda del Cielo es necesaria. Pero nadie se salva por la fuerza. Dice el padre Jorge Loring que muchos «quieren autoconvencerse de que no hay infierno», y eso les hace no prepararse para la muerte; sin embargo, «el que no pide perdón antes de morir, no puede pedir perdón después de morir», y «Dios no puede perdonar mientras no pidamos perdón». Cuenta la mística Catalina Rivas que el Señor le mostró el tránsito de un adulto en un hospital: «Había varias personas junto a él... El hombre se contorsionaba de dolor, sabía que se estaba muriendo; renegaba mientras decía: ‘¡Cómo me he de morir!... ¡Hagan algo, no quiero morirme!’. .. Se notaba el conflicto, la tortura, la falta de paz. Y me impresionaba ver que la gente que estaba con él no aportaba en nada a la paz de esta alma, nadie oraba... «Luego vi venir a una religiosa y el Señor me dijo: ‘Es una enviada de mi Madre’... Había un ángel al lado del enfermo con un semblante muy triste; con una mano se tapaba el rostro y con la otra tocaba al enfermo. Luego se levantó el ángel y con las manos trataba de despejar muchas sombras que se acercaban hacia el hombre... «La religiosa tomó la mano del moribundo y trató de darle una estampa diciéndole algo. El hombre levantó la mano en signo de rechazo. La religiosa insistió, pero con el poco aliento que le quedaba el moribundo manoteaba, negando ese acercamiento... La religiosa desocupó el lugar, muy triste. En el pasillo tomó su rosario y empezó a orar. La gente que la miraba sonreía de manera burlesca. «A los pocos minutos el hombre falleció, y pude observar que , cuando su alma se incorporaba, todas esas sombras saltaron sobre él... «Alguna gente se puso a llorar alrededor del difunto de manera histérica. Comprendí la diferencia cuando despedimos a un alma que está en paz y parte con la esperanza puesta en la misericordia de Dios».
LA MALA MUERTE 6 de noviembre de 2011/ AÑO 17, No. 852
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El peor modo de morir es lejos de Dios
A las personas les espanta que su muerte pueda ser dolorosamente lenta; o bien rápida pero trágica, como en un accidente. Pero a lo que pocas preocupa es su situación espiritual, que las puede llevar a experimentar lo que Jesucristo llama en el Apocalipsis «la segunda muerte»
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uando se le pregunta a la gente cuál cree que sería la peor forma de morir las respuestas varían, pero todas llevan como medida lo que a cada uno le parece que es el mayor sufrimiento posible. Y el anhelo es no tener que padecerlo jamás. Esto es parte del instinto de conservación, que Dios ha dado a todos los seres vivos, y que los impulsa a luchar no sólo por evitar la muerte, sino cualquier dolor o enfermedad porque son prueba de que el organismo está sufriendo un daño que podría poner en riesgo su existencia. Éstas son algunas de las afirmaciones más comunes: «La peor forma de morir es ahogado o quemado vivo»; «definitivamente morir asfixiado sería lo más horrendo»; «el cáncer o el sida: te van consumiendo lentamente sin que nadie pueda hacer nada por ti; sufres por meses sabiendo que ya perdiste la batalla». Sobre las mejores maneras de morir, dice la gente: «Estaría bien morir por sobredosis de algún calmante, así no sientes nada»; «mejor sería un ataque al corazón, porque sería una muerte muy rápida»; «no hay nada más deseable que fallecer mientras dormimos, así uno no sufre». Unos cuantos llegan a manifestar una visión menos material sobre la muerte: «Lo más espantoso sería fallecer en soledad»; «el peor modo de morir es lleno de rencor y de odio».
LA SEGUNDA MUERTE
Pocos han escuchado hablar de la segunda muerte, no es algo que se suela predicar en las homilías; sin embargo, es una enseñanza dada en el Nuevo Testamento. El Apóstol san Juan recogió en el libro del Apocalipsis las revelaciones que le dio el propio Señor: «Revelación de Jesucristo» (Ap 1, 1). Ahí se lee: + «El que tenga oídos, oiga lo que el Espíritu dice a las Iglesias: el vencedor no sufrirá daño de la muerte segunda» (Ap 2, 11). + «... vi las almas de los que habían sido decapitados a causa del testimonio de Jesús y de la Palabra de Dios, y a todos los que no habían adorado a la Bestia ni a su imagen, ni habían recibido su marca en la frente o en la mano. Ellos revivieron y reinaron con Cristo durante mil años. Ésta es la primera
«Por la envidia del diablo entró la muerte en el mundo, y la experimentan los que le pertenecen».
(Sabiduría 2,24)
resurrección... ¡Felices y santos, los que participan de la primera resurrección! La segunda muerte no tiene poder sobre ellos...» (Ap 20, 4-6) + «Entonces la Muerte y el Abismo fueron arrojados al estanque de fuego, que es la segunda muerte. Y los que no estaban inscritos en el Libro de la Vida fueron arrojados al estanque de fuego» (Ap 20, 14-15). + «Y oí una voz potente que decía desde el trono: ‘Ésta es la morada de Dios entre los hombres: Él habitará con ellos... Él secará todas sus lágrimas, y no habrá más muerte, ni pena, ni queja, ni dolor, porque todo lo de antes pasó’. Y el que estaba sentado en el trono dijo: ‘... El vencedor heredará estas cosas, y yo seré su Dios y él será mi hijo. Pero los cobardes, los incrédulos, los depravados, los asesinos, los lujuriosos, los hechiceros, los idólatras y todos los falsos, tendrán su herencia en el estanque de azufre ardiente, que es la segunda muerte’» (Ap 21, 3-8).
¿QUÉ SIGNIFICA?
Para entender mejor qué significa la segunda muerte, conviene poner atención especial en el pasaje de Apocalipsis 20, 1-6. Ahí dice que existe no una resurrección sino dos resurrecciones; ya lo había enseñado Jesús en el Evangelio según san Juan : «Les aseguro que el que escucha mi Palabra y cree en Aquél que me ha enviado, tiene Vida eterna y no está sometido al juicio, sino que ya ha pasado de la muerte a la Vida» (Jn 5, 24). Esa primera resurrección permite al hombre que acoge la vida de la gracia pasar de ser espiritualmente muer-
to a espiritualmente vivo, y es , desde luego, la resurrección que más importa, pues la segunda resurrección, la de la carne, será para todos pero con resultados distintos: «los que hayan hecho el bien, resucitarán para la Vida; los que hayan hecho el mal, resucitarán para el juicio» (Jn 5, 29). Y así como hay dos resurrecciones, también hay dos muertes: la primera es la del cuerpo, y la segunda es la muerte definitiva del alma, cuando los malvados sean condenados para siempre en el «estanque de fuego» o Infierno. Así, aunque biológicamente el ser humano está programado para intentar evitar el sufrimiento y la muerte corporales, lo que contará finalmente será lo que haga para evitar la segunda muerte. No es el tipo de muerte que lleve su cuerpo a la tumba lo que ha de determinar necesariamente el destino de una persona, sino su estado espiritual en su modo de vivir y de morir. Hay santos a los que Dios les concedió un dulce tránsito de esta vida a la otra; pero, por el contrario, permitió que otros de sus amigos agonizaran con terribles enfermedades o, peor aún, dejó que muchos de ellos fueran torturados y asesinados en las más sádicas circunstancias; aun así, de todos puede decirse que tuvieron una buena muerte porque fue una muerte santa. La mala muerte, la peor muerte, no es, pues, la del ahogado o la del apuñalado, la del que fallece de hambre o de sed, o la del que muere en un hospital enredado entre tubos y cables tras semanas de agonía, sino la del que muere estando lejos de Dios. D. R. G. B.
TEMA DE LA SEMANA
LA MALA MUERTE 6 de noviembre de 2011/ AÑO 17, No. 852
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«No te hagas ningún mal» (Hch 16, 28) No existe el «derecho a morir» porque el ser humano no es el dueño de su propia vida sino su Creador: Dios
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Creencia errónea: «Me mataré e iré al Cielo ahora mismo»
E
nseña Larry Taylor, pastor de la secta estadounidense Capilla Calvario —en Querétaro y el resto del país a esta rama protestante se le conoce como Horizonte Internacional—, que el suicidio de un cristiano no puede ser motivo de condenación en el infierno; que la salvación no depende para nada de que el hombre se arrepienta de sus pecados, sino sólo de los méritos de Jesucristo al morir en la cruz; por tanto, que un nacido de nuevo (un creyente) por el sólo hecho de haber conocido y aceptado a Cristo, haga lo que haga, incluso cometer suicidio, se va a ir directo al Cielo. Esta doctrina, dice, «es de gran consuelo para los familiares y amigos» de los suicidas. Y probablemente la búsqueda de ese consuelo sea la causa de que el señor Taylor adoptara tal creencia, pues su hijo Elliot, un adolescente con un coeficiente intelectual cercano a 170, se suicidó en 1986. ¿ALCANZAR LA PAZ? Elliot, que se mató con un tiro de rifle, dejó una nota suicida en la que aseguraba que no estaba deprimido, «simplemente quería tratar una nueva vida». Creía en Cristo, frecuentaba regularmente las reuniones de culto de su secta y probablemente conocía algo de la Biblia, y eso lo llevó a un par de conclusiones, una verdadera y otra falsa: la verdadera, que después de la vida terrena hay una vida en el más allá, con Dios; la falsa, que se puede acelerar esa nueva vida de paz y felicidad en el Cielo cometiendo homicidio contra uno mismo. La convicción de que la muerte trae automáticamente un beneficio para todos los que se marchan está muy extendida: «Ya falleció, por fin alcanzó la paz», «Qué bueno que ya está descansando», se escucha casi siempre en los funerales porque se olvida —o se quiere olvidar— que Dios enseña que existe retribución por las obras (cfr. Jn 5, 29 Mt 25, 31ss), y que aunque el individuo se salve debido a todos los factores atenuantes que lo rodearon, antes de entrar en el Cielo necesita purificarse de toda la suciedad que venga arrastrando (cfr. Ap 21, 27; I Co 3, 15), en este caso, del pecado de autohomicidio; así, su entrada en la presencia de Dios no puede ser —humanamente hablando— tan «inmediata» como querría, sino que incluso podría retrasarla mucho más de lo que habría ocurrido si la persona hubiera permitido que su vida terrena se prolongara todo lo que el Señor había dispuesto originalmente, con todas la dificultades que ella implica, pero también con todas sus oportunidades.
a palabra suicidio viene del latín sui caedere, que significa «matar a uno mismo». El suicidio es el acto por el cual deliberadamente un individuo provoca su propia muerte. Pero si una persona se expone a una situación en la cual la muerte es su consecuencia esperada, o al menos probable, pero aun así su intención no era la de morir, entonces no puede hablarse de suicidio; por ejemplo, los santos mártires no son suicidas aun cuando el hecho de abrazar la fe en Cristo equivalga a veces a una sentencia de muerte, como ocurre en países musulmanes. Tampoco son suicidas los bomberos, rescatistas, policías, soldados y demás personas que se sacrifican por otros en caso de peligro.
Aunque los libros del Antiguo Testamento narran varios casos de suicidio —el de Abimélek, juez de Israel (cfr. Jue 9, 54); el de Sansón (cfr. Jue 16, 30);
el del rey Saúl y su escudero (cfr. I S 31, 3-6); el de Ajitófel, consejero de David y Absalón (cfr. II S 17, 23), y el de Zimrí, rey de Judá (cfr. I R 16, 18)—, no se esgrime ningún juicio favorable o desfavorable acerca de este acto específico; sin embargo, la ley de Dios siempre ha sido clara respecto de la prohibición de quitar la vida a un ser humano, en la cual, obviamente, queda implícita la de uno mismo. En el Nuevo Testamento dos veces aparece el asunto del suicidio; la primera vez, cuando Judas Iscariote se quita la vida (cfr. Mt 27, 3-5); la segunda, cuando el encargado de vigilar la cárcel donde san Silas y san Pablo estaban encerrados junto con presos del orden común, creyó que todos habían huido: «El carcelero se despertó sobresaltado y, al ver abiertas las puertas de la prisión, desenvainó su espada con la intención
de matarse, creyendo que los prisioneros se habían escapado» (Hch 16, 27). Sin embargo, así como Dios había realizado el prodigio de que las puertas se abrieran de forma sobrenatural, así también tenía un mensaje para el potencial suicida, salido de la boca de uno de sus servidores: «Pablo le gritó: ‘No te hagas ningún mal, estamos todos aquí’» (Hch 16, 28). Y es el mismo mensaje que el Señor quiere ofrecer a todos los que se sienten desesperados, incapaces de seguir viviendo: «No te hagas ningún mal». Aun así hay quienes insisten en que «tu vida es tuya y de nadie más», «todos podemos ser libres de decidir si queremos adelantar nuestra muerte porque es nuestro derecho». Pero no, no hay ningún «derecho a morir», ningún «derecho a suicidarse»; lo habría si el hombre fuera el legítimo dueño de su vida, mas sólo es su administrador. El que lo creó es su Dueño, y nadie más.
Algunos suicidas famosos - CLEOPATRA, reina del antiguo Egipto. Lo hizo para no ser exhibida como trofeo en Roma. - NERÓN, tirano emperador romano. - MANUEL ACUÑA, el poeta mexicano originario de Saltillo. - VINCENT VAN GOGH, el famoso pintor impresionista holandés. Padecía de esquizofrenia. - EMILIO SALGARI, novelista italiano, autor de personajes como Sandokán y el Corsario Negro. Tenía esquizofrenia. - ELEONORA MARX, activista política de izquierda, hija de Carlos Marx. - STEFAN ZWEIG, novelista austriaco, autor de Veinticuatro horas de la vida de una mujer. - ERNEST HEMINGWAY, escritor estadounidense premio Nobel de Literatura, autor de El viejo y el mar. - ADOLFO HITLER y su amante EVA BRAUN.
-MARILYN MONROE, actriz estadounidense. - PEDRO ARMENDÁRIZ, actor mexicano. Participó en la película estadounidense The Conqueror (1956), pero la locación estaba contaminada por pruebas nucleares, y 91 de las 220 personas involucradas en el filme enfermaron de cáncer. Al saberse enfermo de lo mismo, el actor optó por suicidarse. - SOR SONRISA, religiosa belga cantautora de Dominique, y que abandonó la Iglesia y se hizo lesbiana. - KURT COBAIN, estadounidense drogadicto, miembro de la banda de música “Nirvana”. - MARGAUX HEMINGWAY, actriz y modelo de EU, nieta del suicida Ernest Hemingway. Era epiléptica, alcohólica y farmacodependiente. - LUCY GORDON, actriz británica que actuó en El Hombre Araña 3.
D. R. G. B.
* Cada año se suicida aproximadamente un millón de personas en el mundo. * En México se registran más de cuatro mil suicidios anuales, de los cuales un 80% son cometidos por varones. * Las mujeres jóvenes intentan más el suicidio que los varones jóvenes, pero éstos utilizan medios más letales y, por tanto, efectivos. * En Estados Unidos el grupo con el índice más elevado de suicidios es el de los varones mayores de 65 años. * Siete de cada diez suicidios en EU ocurren en áreas montañosas. * En EU los estudiantes angloamericanos e iberoamericanos tienen más tendencia al suicidio que los afroamericanos.
TEMA DE LA SEMANA
LA MALA MUERTE 6 de noviembre de 2011/ AÑO 17, No. 852
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Estaban prohibidas las exequias para suicidas ¿Cómo reconocer a un suicida potencial?
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ay que aprender a identificar a quien podría quitarse la vida. Al no saber reconocer los signos no se le da la ayuda que necesita, y después vienen los arrepentimientos de los familiares y amigos del suicida por no haber sabido actuar a tiempo. Las situaciones exteriores que aumentan las posibilidades de suicidio son: las crisis económicas (desempleo, deudas impagables, etc.); los cambios drásticos, como el divorcio, la muerte de un ser querido, ir a una escuela nueva o la jubilación; los traumas profundos, como los de índole sexual, aun cuando tengan muchos años de ocurridos; la enfermedad dolorosa y/o prolongada; el uso de drogas, y el ocultismo. Las situaciones internas que aumentan las posibilidades de suicidio son: que el individuo tenga una concepción negativa de sí mismo o del mundo o del futuro; que acostumbre actuar de manera impulsiva; que tenga una baja tolerancia a la frustración; que carezca de espíritu de lucha; que no tenga un criterio bien formado, sino que se deje llevar por imitaciones (si su ídolo musical se suicida, él podría copiarlo; u obedecer los mensajes autodestructivos de las canciones y videojuegos). Sin embargo, lo anterior no basta si el individuo no cae en una crisis depresiva. De hecho, las dos terceras partes de quienes se han quitado la vida sufrían de evidente depresión, y de estos deprimidos, nueve de cada diez tenían un padecimiento neurológico (esquizofrenia, bipolaridad, epilepsia, etc.). Los parientes de suicidas son cinco veces más propensos a suicidarse que el resto de la gente (factor hereditario). Cuando alguien manifiesta tristeza prolongada y/o desproporcionada, amenaza con quitarse la vida o cuenta cómo lo haría, escribe notas de despedida, entrega posesiones valiosas, se aísla, tiene trastornos del sueño y del apetito (pierde peso sin razón aparente), estados de ánimo cambiantes o pérdida de interés en las cosas que antes disfrutaba, pueden éstos ser indicios de que existe un peligro potencial de que la persona se haga daño, y hay que ayudarla.
¿Por qué antes no se podía enterrar en un camposanto a quien se quitaba la vida? ¿Es verdad que todos los que se matan se van derecho al infierno? ¿Y qué pasa si alguien opta por la eutanasia? SUICIDAS Y FUNERALES Desde el concilio de Praga, en el año 563, la Iglesia establecía que los suicidas no serían honrados con ninguna conmemoración en el santo sacrificio de la Misa y que el canto de los salmos no acompañaría sus cuerpos a la tumba. Esta medida disciplinar desapareció apenas hasta 1983, con la nueva edición del Código de Derecho Canónico. Otra consecuencia era que sus tumbas no podían ubicarse en un camposanto, es decir, en terreno sagrado, en un cementerio cristiano. Aunque este asunto terminó conforme los gobiernos impusieron la secularización de los panteones. Dice el Apóstol san Juan que «si confesamos nuestros pecados, Él [Dios] es fiel y justo para perdonarnos» (I Jn 1, 9). Luego entonces, quien no pide perdón no es perdonado, y no puede salvarse. En el caso del que se quita la vida pareciera que carece de tiempo para arrepentirse de su pecado y suplicar a Dios misericordia, por lo que sería de esperar que su destino final fuera siempre la condenación eterna. Ésta es más o menos la interpretación que prevaleció durante siglos. Pero con el paso del tiempo la Iglesia ha reflexionado más en el asunto, y finalmente permitió que los suicidas pudieran recibir el beneficio de las oraciones de la Iglesia a través de un funeral apropiado. Así enseña el Catecismo de la Iglesia Católica en su número 2283: «No se debe desesperar de la salvación eterna de aquellas personas que se han dado muerte. Dios puede haberles facilitado, por caminos que Él solo conoce, la ocasión de un arrepentimiento salvador. La Iglesia ora por las personas que han atentado contra su vida». Siempre cabe la posibilidad de que en el último microsegundo antes de expirar, algún suicida se haya arrepentido de su acto.
¿CIELO EN VEZ DE INFIERNO? Enseña Juan Pablo II en su encíclica Evangelium Vitae que si bien «el suicidio es siempre moralmente inaceptable», sin embargo «determinados condicionamientos psicológicos, culturales y sociales» pueden influir «atenuando o anulando la responsabilidad subjetiva» del suicida. Es decir,
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si hay atenuantes, la gravedad del pecado no es la misma que si no las hay; y si las hay, incluso puede no existir responsabilidad al cometer este acto. Es decir, podría haber casos de suicidio en los que el pecado sólo alcanzara la categoría de venial, no digno de la condenación eterna. Sin embargo, sólo Dios conoce la culpabilidad que subyace en cada caso de suicidio o intento de suicidio. En diversas ocasiones el Señor ha permitido que se sepa de casos de suicidas que no se fueron al infierno. Una de las personas que pudo ser testigo de ello fue María Simma, a quien se le llegaron a aparecer ánimas del Purgatorio que habían muerto por suicidio y le pidieron oraciones; ella decía que «en la mayoría de estos casos son más culpables los otros, porque los llevaron a la desesperación o porque los habían difamado o porque se habían negado a ayudarlos o porque los habían marginado». Pero los suicidas no habían podido marchar de inmediato al Cielo porque tenían que purificarse de sus culpas, incluyendo la de haberse matado, puesto que, a pesar de las circunstancias atenuantes, el autohomicidio siempre es malo.
EUTANASIA, ¿PARA NO SUFRIR? La eutanasia es una grave violación a la ley de Dios porque es un asesinato. No importa que su finalidad sea que el enfermo encuentre «la paz» librándose para siempre de los sufrimientos que le aquejan; aun cuando su muerte sea inminente, el desahuciado no tiene derecho a solicitar el «suicidio asistido», ni los que lo rodean tienen permiso de Dios para llevarlo a cabo. Aunque la eutanasia suele ser disfrazada como «acto de misericordia», en el orden espiritual es gravísimo el daño que se le hace al enfermo. El sufrimiento tiene un gran valor expiatorio, y aun cuando el enfermo no haya pedido la eutanasia, si alguien se la aplica, lo más probable es que prolongue su dolorosa purificación en el Purgatorio. Cuenta el presbítero Carlos Cancelado de una joven en estado de coma a quien su familia le aplicó la eutanasia «para que no sufriera». Su alma acabó en el Purgatorio por un equivalente terrestre de 30 años, cuando Dios tenía determinado mantenerla purificándose en la Tierra a través del coma por sólo 3 meses para luego llevarla directo al Paraíso.
Sí, ya existe el turismo suicida
l turismo suicida se registra principalmente en Suiza, Holanda, Luxemburgo, Bélgica, Australia, y en los estados de Washington y Oregon, en Estados Unidos, países donde está permitida la eutanasia. Una pareja británica prefirió viajar a Australia para que se les aplicara la eutanasia. Minutos
antes de cometer el suicidio, la pareja grabó un video para que fuera subido a YouTube. Frente a tales eventos, Suiza aprobó una ley para limitar el «turismo» suicida y evitar que más extranjeros viajen a ese país para morirse. Naturalmente, el suicidio asistido no es gratis: una clínica cobra el equivalente a 8 mil 300
dólares por aplicar la eutanasia. El médico pro-vida de cuidados paliativos Jordi Valls cuenta que «nadie al borde de la muerte me ha pedido la eutanasia». Y hacen notar que «quienes te dicen ‘yo no quiero vivir’ lo que te están diciendo es ‘yo no quiero vivir así’, y en cuanto tratas el ‘así’, habitualmente ya no se repite el ‘no quiero vivir’».
¿Qué hacer para ayudar al deprimido?
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rimero que nada, hay que tratar todos los intentos o amenazas de suicidio como peligros reales; aun cuando el deprimido sólo busque llamar la atención y no tanto quitarse la vida, igual está lanzando un grito desesperado por ayuda. No deje solo, ni por un período corto, a un suicida potencial. Ayúdelo a identificar médicamente las causas de su depresión: herencia, reacción secundaria a ciertos medicamentos, síntoma propio de alguna enfermedad no neurológica (hipertiroidismo, hipotiroidismo, enfermedad de Cushing, enfermedad de Addinson, etc.) o de una sí neurológica (tumor cerebral, esquizofrenia, bipolaridad, etc.) u otro motivo. Si es necesario que reciba psicoterapia, ofrézcase a llevarlo (probablemente él no irá si nadie le da el empujón inicial). Acompañe a la persona deprimida a hacer ejercicios sencillos, como caminar. Pídale a la persona deprimida que ayude con tareas que están dentro de sus capacidades y que le permitirán sentirse útil. Pero no espere que haga tanto como lo que podía cuando estaba sana. Siga usted con su propia vida; asegúrese de tener tiempo para hacer las cosas que usted goza; así estará en mucha mejor condición para seguir ayudando. No olvide que el factor espiritual es fundamental. Ayude a la persona a descubrirse amado por Dios; hágale ver que también patriarcas y profetas como Moisés, Job, Elías, Jeremías y Jonás sufrieron depresión profunda (cfr. Nm 11, 10-15; Job 1,1- 3,4; I R 19, 1-15; Jer 20, 7-18; Jon 3, 1 - 4-11), pero que con la ayuda del Señor se recuperaron; enséñele a dar un sentido redentor al sufrimiento. Ore por ella. Desgraciadamente también existen los «espíritus de depresión», es decir, demonios que ejercen una obsesión o incluso una posesión sobre alguien, incitándola a suicidarse. En tales casos el remedio es la liberación que pueda dar la Iglesia con el poder que Dios le ha concedido.
EN EL PRÓXIMO NÚMERO
Comida que enferma
¿Fuimos hechos para comer lo que comemos? Pecado de gula. Tóxicos en la comida.
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Echando mano de una de las bellas artes, Angélica Flores decidió formar hace algunos años un grupo de teatro, donde quienes lo integran dejan su energía y demuestran sus ganas de llevar un mensaje evangélico al escenario El Observador
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ada sábado es la cita, memorizan líneas, se divierten, conviven y aprenden de las historias escritas especialmente para ellos. Son el Taller de Karol, un grupo de teatro formando por jóvenes dispuestos a llevar el mensaje de Cristo a través de la actuación. Este grupo, formado hace más de seis años, acoge a cerca de 30 jóvenes que encuentran en cada reunión una nueva experiencia que disfrutar. Angélica Isabel Flores Díaz, mejor conocida por los chavos del taller como Gely, es la creadora de este proyecto; la necesidad de hacer algo contra corriente la llevo a crearlo. «Por la intención de hacer algo contra corriente, por el cansancio de ver cosas que destruyen a los jóvenes y a los niños y por la intención de hacer un grupo de teatro que lleve mensajes evangélicos todo lo contrario a lo que hace la televisión actual, el teatro, la radio, no todos está claro, por eso queríamos hacer algo más constructivo». Con esa visión por delante, Gely cree que los resultados se ven reflejados en la actitud de los muchachos. «Se ve reflejado en primer lugar en el grupo, en los papás, en los
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EL TALLER DE KAROL
Un lugar para expresarse y divertirse «Empecé a venir cuando tenía 15 años y ahorita tengo 21, esto ha representado mi juventud, gracias a esto pude hacer otras actividades y encontrar amigos y la verdad no cambiaría este grupo por nada, es muy divertido. Ahora sé que podemos encontrar a Dios en absolutamente todo y es gratificante saber que puedes hacer algo para mejorar al mundo.» VALENTINA
chavos, en los niños que están contentos, agradecidos, creciendo espiritualmente. A nosotros, obviamente, nos hacen esforzarnos más y crecer espiritualmente y en los lugares en donde nos presentamos igual quedan muy gradecidos». Las historias presentadas están
«Yo tengo cinco años en el grupo y me gustan las amistades, el ambiente; se siente padre llevar un mensaje a las comunidades.» MIRYAM
dirigidas a todo el público y tienen el plus de ser originales en su mayoría y algunas otras adaptadas basadas en las sagradas escrituras, además de que incluyen música en vivo que los mismos jóvenes interpretan con violines, piano, guitarra y saxofón. Para escribir las historias Gely
toma encuenta la situación actual o las experiencias vividas, pero siempre buscando que sean positivas, que se queden en la memoria del público. Para ella ha sido sencillo trabajar con los jóvenes, pero ha tenido que leer la vida de personajes como Juan Pablo II o San Juan
FOTOS: OMAR ARCÉGA
Bosco para comprender más sus inquietudes, su manera de pensar. «Es maravillo trabajar con los jóvenes; es cuando comprendo a Juan Pablo II, cuando hablaba de lo que le dejan a uno los jóvenes, y también me he puesto a estudiar la vida de San Juan Bosco que era difícil por un lado pero por otro lado con muchas satisfacciones; los jóvenes son maravillosos». El Taller de Karol rinde frutos no sólo en quienes lo integran, sino también en el público que recibe el mensaje; tal es el caso de una comunidad que, deseosa de que sus jóvenes se acercaran a la Iglesia, vieron el teatro como una oportunidad para hacerlo. «Nos presentamos en una comunidad en la que está costando mucho trabajo que los jóvenes se acerquen al catecismo; entonces nos pidieron que fuéramos y se quedaron impactados; se sembró la semilla para que ahí se formara un grupo de teatro». Actualmente Gely y los casi 30 chavos que integran el grupo preparan la pastorela que presentarán en diciembre; ésta incluye temas como el new age y la tecnología. Después de su debut irán a las parroquias o comunidades que los inviten, pues quieren llevar su mensaje a todas partes.
INFORMES Angélica Isabel Flores Díaz DIRECTORA
Correo: geliflodi@ hotmail.com Tel: 455 13 75 Cel: 442 113 87 56
6 de noviembre de 2011/ El Observador
Ser Joven
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Bullyng, cercano al delito
La Leyenda de la Llorona
A través de la creación de la Unidad de Investigación del BULLYNG O ACOSO ESCOLAR de la dependencia, se dio a conocer que algunas formas de esa problemática derivan en actos catalogados como delitos
+DIRECTOR: Alberto Rodriguez + REPARTO: Género Animación
RESEÑA
Un grupo de niños de una población de Xochimilco se ve envuelto en una serie de misteriosas desapariciones de niños que se encontraban jugando en las calles. Al parecer se encuentran relacionados con la legendaria leyenda de la Llorona. Los niños, comandados por León San Juan y ayudados por calaveritas de azúcar, intentarán recuperar a los niños perdidos y resolver el misterio.
CREATIVIDAD CONSTRUCTIVA
PERTINENCIA Y ADECUACIÓN ARMONÍA COMUNICATIVA
VIOLENCIA
AFIRMACIÓN DE VALORES
CONDUCTA SEXUAL
CONTENIDOS ESPECÍFICOS
VICIOS Y ADICCIONES LENGUAJE Y VULGARIDAD NOTA: LAS PELÍCULAS QUE AQUÍ APARECEN NO SON RECOMENDADAS POR EL OBSERVADOR. CON LA INFORMACIÓN QUE PROPORCIONAMOS, VERLA QUEDA AL CRITERIO DEL LECTOR. Fuente: afavordelomejor.com
Lesiones, amenazas, abuso sexual y discriminación son los principales hechos delictivos que cometen menores de edad contra sus compañeros.
El bullyng, como tal, tiene múltiples derivaciones que pudieran entrar en la esfera jurídico-penal.
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xtorsiones de alumnos a sus compaPero hay casos que se parecen mucho a situañeros a cambio de permitirles el uso ciones en las que los adultos viven del delito, de los sanitarios o su estadía en algún como las extorsiones que hacen los estudiansitio del plantel, son algunas de las tes para permitir a otros entrar al baño. modalidades de acoso escolar que han sido «No sólo son cobros de dinero, puede ser una detectadas por la Procuraduría General de torta, el lonche, o alguna golosina», comenta justicia del Distrito Federal (PGJDF). el fiscal. A través de la creación de la Unidad de También hay otros hechos que no se equiInvestigación del Bullyng o Acoso Escolar de paran a conductas delictivas, como es el mirar la dependencia, se dio a conocer que algunas feo, lanzar habladas, tirarle algún aliento a los formas de esa problemática derivan en actos estudiantes u otras situaciones que también catalogados como delitos. merman la seguridad de los chicos. Lesiones, amenazas, abuso sexual y discriminación son los principales hechos HOSTIGAMIENTO delictivos que cometen menores de Cansado de ser acosado por sus edad contra sus compañeros de clacompañeros de clase y por su ses, pero hay muchas más. propia maestra de secundaria, en El fiscal de niños, niñas y adoles- años sería la marzo pasado un adolescente de centes, Mauricio Ferman, indica edad mínima 13 años, ingirió un litro de líquido que el 30 de marzo fue inaugurada destapacaños. para que un dicha unidad especial que busca El menor padece de incontinencia evitar el bullyng, pero sin darle tra- menor pudiera urinaria y su enfermedad generaba to de delito. ser sancionado que pidiera permiso para ir al sani«Su tipificación sería muy difícil y tario con mucha frecuencia. Ello por la se criminalizaría a los estudiantes dependencia. causaba las burlas de su profesora, de algo de que, como padres, tenequien azuzaba al resto de los alummos la culpa. nos a reírse de él. «Estaríamos criminalizando a los jóvenes Al tomar la sustancia tóxica, el menor perdió en su forma de relacionarse; el bullyng, sus cuerdas vocales y con ello la capacidad como tal, tiene múltiples derivaciones que para hablar de por vida. El caso fue denunciapudieran entrar en la esfera jurídico-penal, do y se inició una averiguación previa que está como lesiones, amenazas, violencia, fami- pendiente por consignar contra la docente, liar, a veces el robo, daño, homicidio, tenta- por violencia familiar equiparada y ejercicio tiva de suicidio, y esas consecuencias com- ilegal del servicio público. plican el poder tipificarlo». También se realiza sanción a dos alumnos, De ser necesario, la dependencia podría pero aún no se aclara cual sería la conducta realizar la sanción correspondiente a través delictiva que se les imputará a los estudiantes. de esas figuras delictivas, siempre y cuando Ese, indica el fiscal, será un caso paradigmátiel agresor tenga 12 años de edad (y 14 para co, porque es de los primeros actos de bullyng ingresar a un centro de internamiento). sancionados en la ciudad de México.
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6 de noviembre de 2011/ El Observador
Ser Joven
Denuncian a Pepsi por usar restos de fetos en investigación Ante la evidencia de que la multinacional estaba usando líneas celulares de bebés abortados para sus estudios, Children of God for Life escribió a la empresa en protesta
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EN TWEETS
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YOUCAT : Lo que siempre quisiste saber
UN ACCIONISTA CON VALORES ÉTICOS
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l grupo pro-vida Children of God for Life ha denunciado que la multinacional Pepsico utiliza restos de fetos humanos que han sido eliminados mediante abortos para las investigaciones que lleva a cabo con la finalidad de mejorar sus productos. En agosto de 2010 la multinacional de refrescos firmó un acuerdo de cuatro años con la compañía Senomyx para desarrollar endulzantes potenciados para sus bebidas. Por este trabajo PepsiCo paga 30 millones de dólares por la investigación y futuras regalías de sus productos que en el futuro sean manufacturados con esta tecnología. Ante la evidencia de que la multinacional estaba usando líneas celulares de bebés abortados para sus estudios, Children of God for Life escribió a ambas empresas en protesta por estas investigaciones. Senomyx no contestó, pero PepsiCo sí lo hizo, señalando que las investigaciones darían como resultado productos «de gran sabor y con menos calorías», según informa Aciprensa. Cabe aclarar que muchas de la patentes de Senomyx involucran a la línea celular de los fetos abortados con el código HEK-293, originada a partir de células de los riñones.
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Por este trabajo PepsiCo paga 30 millones de dólares por la investigación y futuras regalías de sus productos.
Señor, dame una buena digestión, pero también algo para digerir. Dame la salud del cuerpo y el buen humor, necesario para mantenerla. Dame, Señor, un alma sencilla que sepa sacar provecho de todo lo que es bueno y no se asuste cuando vea el mal, sino mas bien que encuentre el modo de poner las cosas en su puesto.
Ante esta situación, uno de los accionistas de PepsiCo presentó a su vez una resolución para que la compañía internacional suprimiera esta práctica. Llevó su escrito ante la junta de directores de la multinacional para adoptar una política que «reconozca los derechos humanos y utilice estándares éticos que no involucren usar los restos de seres humanos abortados en investigaciones privadas y compartidas así como en acuerdos de desarrollo». Por su parte, Debi Vinnedge, director ejecutivo de Children of God for Life, señaló que cada accionista tiene «el derecho a saber la verdad sobre lo que PepsiCo está haciendo con sus ahorros duramente logrados». «La falta de respeto de PepsiCo a la sensibilidad moral pública solo ha servido para avivar el fuego y las amenazas al valor de las acciones, las pensiones de jubilación y las inversiones», añadió. También aseguró que «no hay nada ético o apropiado en la manera en la que están explotando los restos de niños inocentes abortados». Y, asimismo, Children of God for Life ha respondido a esta situación convocando a un boicot para dejar de adquirir los productos de PepsiCo. El boicot se extiende desde Estados Unidos a España, así como a Australia, Alemania, Irlanda, Escocia, Polonia y Reino Unido. Fuente: ForumLibertas.com
Dame un alma que no conozca el aburrimiento ni los refunfuños, suspiros o lamentos, y no permitas que me atormente demasiado por esa cosa demasiado incómoda llamada «yo». Dame, Señor, el sentido del buen humor. Amen
Si dios lo sabe todo, ¿por qué no impide entonces el mal? «Dios permite el mal sólo para hacer surgir de él algo mejor». Santo Tomás de Aquino El mal en el mundo es un misterio oculto y doloroso. El mismo Crucificado preguntó a su Padre: «Dios mío, ¿por qué me has abandonado?» (Mt 27, 46). Hay muchas cosas incomprensibles. Pero tenemos una certeza: Dios es totalmente bueno. Nunca puede ser el causante de algo malo. Dios creó el mundo bueno, pero éste no es aún perfecto. En medio de rebeliones violentas y de procesos dolorosos se desarrolla hasta su consumación definitiva. De este modo se puede situar mejor lo que la Iglesia denominada el mal físico, por ejemplo, una minusvalía de nacimiento o una catástrofe natural. Por el contrario, los males morales vienen al mundo por el abuso de la libertad. El «infierno en la tierra» es obra de los hombres, la mayoría de las veces. Por eso la cuestión decisiva no es: «¿cómo se puede creer en un Dios bueno cuando existe tanto mal?», sino: «¿Cómo podría un hombre con corazón y razón soportar la vida en este mundo si no existiera Dios?». La muerte y la resurrección de Jesucristo nos muestran que el mal no tuvo la primera palabra y no tiene tampoco la última. Del peor de los males hizo Dios salir el bien absoluto. Creemos que en el Juicio Final Dios pondrá fin a toda injusticia. En la vida del mundo futuro el mal ya no tiene lugar y el dolor acabará.
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6 de noviembre de 2011/ El Observador
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Dios en el antro
A través del PROYECTO ALPHA, JÓVENES que se encontraban alejados de Dios regresaron a Éll a través de un AMBIENTE QUE LES GUSTA
Leo García-Ayala / hagb90@hotmail.com
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e lo contó el padre Rodrigo Domínguez, un joven sacerdote argentino. Él pertenece a una fraternidad sacerdotal y se dedica particularmente a la Pastoral Juvenil Universitaria en una ciudad cercana a Buenos Aires. De muchas maneras había buscado junto con su fraternidad cómo hacer para que los jóvenes universitarios pudieran tener un encuentro vivo y personal con Jesucristo, a sabiendas que muchos de ellos, en el ambiente estudiantil, no sentían a la Iglesia ni cercana ni atractiva, antes bien experimentan una cierta repulsa. «Conocimos una metodología, el curso Alpha, que me aseguraban podría aplicarse para jóvenes como los que solemos atender, debido a la sencillez de sus elementos y a su versatilidad, así que decidimos probar», me contó el sacerdote argentino.
PIZZA, CHARLA Y AMIGOS Convencido del proyecto, reclutó a unos cuantos jóvenes que asistían al grupo juvenil universitario y se dieron a la tarea de buscar un lugar para desarrollar la experiencia Alpha, que consta de diez sesiones y que presenta el cristianismo de una manera atractiva, sin escatimar la verdad que entraña. «Si los jóvenes no vienen a la parroquia, vayamos a donde están ellos», fue la propuesta. Así que encontraron un «boliche», lo que para nosotros es un antro, e hicieron un acuerdo con el dueño: éste, un «buen católico» del barrio, les permitió usar sus instalaciones todos los viernes de ocho a once de la noche. Repartieron volantes con los que se invitaba a los jóvenes a «una experiencia diferente»; nada más. «Era un juego de azar», dijo el padre, un «volado», diríamos nosotros, porque no sabían cómo iban a responder los jóvenes. Así que llegó el día. Una banda de rock en vivo amenizó la noche
Un lugar para que los jóvenes puedan tener un encuentro vivo y personal con Jesucristo, a sabiendas de que no vive en su ambiente.
con música, si no cristiana, sí con letras «más decentes». Entraron unos cien jóvenes, picados por la curiosidad. En las diferentes mesas ya estaban los jóvenes del padre Rodrigo para fungir como anfitriones de los otros muchachos y muchachas que llegaron. En cuanto se instalaron en las mesas les invitaron una pizza y refresco e iniciaron una charla informal acerca de sus actividades en la semana. «Al principio se sentían extrañados por la acogida», señala Rodrigo, «pero después se fueron abriendo y en tono amigable compartieron cómo había sido su semana y cómo se sentían ese día». Luego de un rato, en el escenario principal y en las pantallas gigantes del antro apareció la figura amable del padre Rodrigo, sonriente, vestido de manera informal. Y empezó su charla, aderezada con uno que otro chiste y apoyada por algunos videos, chuscos unos, para reflexionar, otros. «¿Hay en la vida algo más que esto?», preguntó, luego de haber pasado un video que muestra lo fugaz que es la vida con sus momentos claves: nacer, crecer, trabajar, reproducirse y morir. «Explora el significado de la vida», concluyó. Y dejó que sus
Cristo nos enseña a amar PREGUNTAS Y RESPUESTAS para no equivocarnos en la aventura más importante de nuestra vida.
jóvenes anfitriones en cada mesa moderaran la conversación con los invitados, acerca de lo que le habían oído decir al padre Rodrigo. Muchos expresaron que nunca se habían planteado preguntas como esas. Les interesó. Se quedaron «enganchados» con la experiencia. Una media hora después apareció de nuevo el padre Rodrigo y les propuso volver los siguientes viernes para completar una especie de curso, que nada tiene que ver con los convencionales. Después de todo era una oportunidad para escuchar buena música, comer pizza, participar en una charla interesante y hacer nuevos amigos: casi lo que cualquier joven busca. Así fue como muchos jóvenes encontraron a Cristo en el antro, un lugar no muy «ortodoxo» para ello. Y lo interesante es que la experiencia se ha venido repitiendo y cada vez son más los jóvenes que acuden. Por cierto, la mayoría se integró a la Pastoral Juvenil Universitaria y manifiestan estar «muy contentos porque Cristo les salió al encuentro en el lugar menos pensado».
¿Quieres saber qué es y cómo funciona el curso Alpha para jóvenes? Yo te digo: hgab90@ hotmail.com
El amor ¿es algo que se encuentra, o hay que aprenderlo? Cuando se encuentra el amor nos parece que ya hemos alcanzado la felicidad plena. Todo nos parece hermosísimo, perfecto; corremos el riesgo de hacer como el caminante: pararnos a mirar el horizonte que se ha abierto ante nosotros. Sin embargo, como ya hemos dicho, no basta contemplar nuestro amor para vivirlo en su verdad; al igual que no basta amar la música para saber tocarla. Es necesario el tiempo, el estudio y mucha práctica para llegar a ser verdaderos músicos. Como la música, el amor es un arte que no se aprende ni cultiva en solitario, sino junto a la persona amada. Y hay que contar también con la ayuda de un maestro al que nos abrimos, dejando que sus palabras resuenen en nosotros y nos introduzcan en el arte de amar. ¿Quién es este amigo, experto en el arte de amar, que nos ofrece su amistad y su sabiduría? Lo dice así un escritor cristiano: «Muchos han tratado de entender el amor. Pero ninguno lo ha conseguido como los discípulos
de Cristo. Porque tienen como Maestro a la misma Caridad». Cristo es el Maestro del que tenemos necesidad para aprender a amar: Él nos ha amado primero y nos amará hasta el fin de nuestros días, sin reservarse nada. En su escuela cada uno aprenderá, no solo la fascinación de la música, sino el arte de tocarla, de componer nuevas melodías.
¿El amor es algo espiritual o se vive y expresa gracias a nuestro cuerpo? Nuestro cuerpo no es un objeto más. Se parece, es verdad, al resto de las cosas (tiene un peso, un tamaño, un color...). A veces otros lo tratan así: pasan a nuestro lado sin saludar o nos miran con ojos posesivos o nos tratan con violencia. Pero nos sentimos mal cuando esto ocurre. Y es que el cuerpo no está solo fuera de nosotros, no es sólo lo que observo por fuera, sino también lo que siento por dentro, mi propia intimidad. Con el cuerpo hacemos cosas, pero en el cuerpo forjamos también nuestras inclinaciones, nuestros gustos y preferencias.
EL RINCÓN DEL PAPA
Salmo 136: De la noche oscura Dios me libera
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ueridos hermanos: hoy querría meditar con vosotros un salmo que resume toda la historia de salvación de la que el Antiguo Testamento nos da testimonio. Es el salmo 136, o 135 según la tradición greco-latina. Solemne oración de acción de gracias, conocido como el «Gran Hallel», este salmo se canta tra-
6 de noviembre de 2011 dicionalmente al final de la cena pascual hebrea y Jesús probablemente también lo rezó en la última Pascua celebrada con los discípulos; a eso parece que se refiere la nota de los Evangelistas: «Y cantados los himnos, salieron hacia el monte de los Olivos» (cfr. Mt 26,30; Mc 14,26). Todo el salmo 136 se desarrolla en forma de letanía con la repetición de la antífona «porque su amor es para siempre». A través de la composición se enumeran los muchos prodigios de Dios en la historia de los hombres y sus continuas intervenciones a favor de su pueblo; y a cada proclamación de la acción salvífica del Señor responde la antífona con la motivación fundamental de la alabanza: el amor eterno de Dios. En la descripción de las «grandes maravillas» que nuestro salmo enumera, se llega al momento del don final, del cumplimiento de la promesa divina hecha a los Padres: «Y dio sus tierras en herencia, porque es eterno su amor; en herencia a su siervo Israel, porque es eterno su amor». En la celebración del amor eterno del Señor, se hace ahora memoria del don de la tierra, un don
que el pueblo debe recibir pero sin poseer. Ha terminado el tiempo del vagabundeo, bajo las tiendas, en una vida marcada por la precariedad. Ahora ha comenzado el tiempo feliz de la estabilidad, de la alegría de construir casas, de plantar las viñas, de vivir en la seguridad (cfr. Dt 8,7-13). Pero es también el tiempo de la tentación de los ídolos, de la contaminación con los paganos, de la autosuficiencia que hace caer en el olvido el Origen del don. En este punto nace la pregunta: ¿Cómo podemos apropiarnos, por nuestra oración, de este salmo? Es muy importante el marco del salmo: al principio y al final está la creación. Volveremos a este punto: la creación como el gran don de Dios del que vivimos, en el que Él se revela en su bondad y en su grandeza. Por tanto, tener presente la creación como don de Dios es un punto común para todos nosotros. Debemos estar atentos a la estructura fundamental de esta oración. La estructura fundamental es que Israel se acuerda de la bondad del Señor. En esta historia hay muchos valles oscu-
ros, muchos momentos de dificultades y de muerte, pero Israel se acuerda de que Dios es bueno y puede sobrevivir en este valle oscuro, en este valle de muerte porque se acuerda. Tiene el recuerdo de la bondad del Señor, de su poder; su misericordia es eterna. Y esto es importante también para nosotros: acordarnos de la bondad del Señor. La memoria se convierte en fuerza de la esperanza. El recuerdo nos dice: Dios está, Dios es bueno, eterna es su misericordia. Y así el recuerdo abre, incluso en la oscuridad de un día, de un momento, el camino hacia el futuro: es la luz y la estrella que nos guía. También nosotros tenemos un recuerdo del bien, del amor misericordioso, eterno de Dios. Se ha hecho hombre, ha vivido con nosotros, ha sufrido con nosotros, ha muerto por nosotros. Permanece con nosotros. En estos dos mil años de historia de la Iglesia está siempre la bondad del Señor. Dios ha mostrado que es bueno, que tiene fuerza. Y si hoy estoy en la noche oscura, mañana Él me libera porque su misericordia es eterna. Benedicto XVI
TESTIMONIOS CONTADOS POR SACERDOTES
Ni la policía estadounidense...
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a tarde del pasado día 30 de octubre conversaba con un matrimonio, en la segunda planta de un bloque de pisos de una de las calles más populosas de Valencia. Cuando la conversación entraba en la parte más interesante sonó el teléfono. — Es mi abuela —dijo la señora de la casa— que vive en el cuarto piso y dice que salgamos al balcón. Sólo salir, pudimos ver un par de coches de bomberos, una ambulancia, mucha policía nacional y una zona acordonada en cuyo centro había un enorme colchón, más grande que una piscina… — Parece que va a haber un suicidio. — ¡No puede ser! –exclamé, dándome cuenta de lo que eso suponía. — Sí —dijo la señora—, hace dos años vi algo parecido y era eso. — Pues debería bajar. Aunque... no sé qué puedo hacer. — Baja, si no, no te quedarás tranquilo. Ya decidido, me puse la chaqueta, bajé las escaleras y fui a preguntarle a uno de los bomberos… — ¿Qué pasa? — Que ese hombre se quiere tirar. En el 12º piso había un muchacho de pie preparado para tirarse.
— ¿Puedo ayudar en algo? —no me hizo falta decir que era sacerdote, porque si no hubiera llevado sotana no hubiera podido ni atravesar el cordón que impedía el paso. — No lo sé; hable con la policía. La policía me dijo que debía ser el jefe de bomberos el que me diera la autorización. — Voy a llamar arriba, a ver qué dicen —me dijo el jefe de bomberos— . «Aquí hay un párroco que pregunta si puede hacer algo...». Un párroco, un cura, un sacerdote, ¡da lo mismo! Luego me dijo: — Dicen mis compañeros que suba y que ya verá usted si puede hacer algo o no. Me acompañó un bombero y una psicóloga. Llegamos a la terraza pero era imposible llegar hasta donde estaba el chico, sino sólo por una escalera que estaba ocupada por los bomberos. No había contestado a nada ni a nadie de todos los que estaban en la terraza: cinco bomberos, tres policías y dos doctoras. Una de ellas me dijo: — Qué pena, la policía estadounidense al menos tiene psicólogos. A lo que contesté: — Sí, pero no tiene curas.
Me acerqué por fin al muchacho y le dije: — Soy sacerdote, escúchame. No hagas eso. Dios te ama, hijo. Nada, ni palabra. Aunque me miró. Quince minutos después pareció que iba a dejarse caer, pues solamente se aguantaba con las manos, y volví a intentarlo: — Dios te va a ayudar desde el Cielo. — ¡Dios no existe! —respondió. La policía se alegró. Eran las primeras palabras que decía en mucho rato. Le pregunté si había hecho la Primera Comunión. Me dijo que sí. Me dijo también que estaba confirmado y que le confirmó un sacerdote, no el obispo. Ya entablada la conversación, le dije: — Ven aquí, hombre. Siéntate y seguimos charlando. Se alejó del precipicio y, ante el asombro de todos, bajó las escaleras donde estaban los bomberos por su propio pie y entró en el ascensor. Me despedí de él. Quedamos para la semana siguiente. Le di gracias a Dios y me despedí de policías y bomberos, después de decirle a la doctora: — Se lo dije, en la policía estadounidense no tienen sacerdotes. Antonio María Domenech Guillén Cuenca (España)
mil, fueron recopiladas durante el Año Sacerdotal. Esta historia yLasotras cien mejores están publicadas en el libro «100
historias en blanco y negro», que puede adquirirse en www.100sacerdotes.com. Comprándolo usted, contribuye a la formación de seminaristas.
DÍA DEL SEÑOR
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Por las diócesis de México Diezmo casa por casa en Saltillo La diócesis de Saltillo tiene un plan para visitar las casas de los feligreses a fin de mejorar la captación de la cooperación diocesana—llamada comúnmente «diezmo»—, necesaria para las labores pastorales. Hay cuatro planes diocesanos para la recaudación del diezmo: «el tradicional», que se realiza mediante una campaña de sobres, lonas, trípticos, carta a los cristianos y alcancías; el «plan del diezmito», dirigido a los niños y promovido en el catecismo y colegios católicos; «el diezmo juvenil», que se promueve a través de un sobre con un juego de listones para colocar uno en una paloma de la paz hecha de forja puesta en las parroquias, y otro para usarlo como pulsera; y el cuarto es visitar las casas de personas que no han dado su diezmo, partiendo de un censo parroquial.
A la luz de la fe A la luz de la fe es el nombre de la nueva y primera publicación quincenal de la provincia eclesiástica del Bajío, que comprende la arquidiócesis de León y las diócesis de Celaya, Irapuato y Querétaro. Fue lanzada el pasado domingo 23 de octubre, y se edita en periódicos, portales de internet y redes sociales pertenecientes a estas diócesis.
Imponer el aborto en el país La arquidiócesis de México, a través de su semanario Desde la fe, ha aplaudido la postura del presidente Felipe Calderón y de su esposa, Margarita Zavala, en pro de la protección de la vida humana desde su concepción. Pero también ha lamentado que algunos partidos políticos, como el PRD, continúen «destruyendo las familias y al país con su cultura de la muerte y su empeño de imponer el aborto en todo el territorio mexicano» con el fin de «ganar espacios políticos a costa de principios y valores».
TRIPAS DE FRAILE TOMÁS DE HÍJAR ORNELAS, PBRO.
Muerto el perro, ¿se acabó la rabia?
Tomás de Híjar Ornelas
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ntre los temas que más afligen a los estrategas de la calidad de vida en la Tierra, sobresale el número cada día mayor de seres humanos que lo poblamos. La tribuna secularista calcula para un futuro próximo un desastre de consecuencias gravísimas derivado de la falta de recursos naturales para alimentar a miles de millones de habitantes en el planeta. No satisfechos con el éxito de la campaña para evitar el nacimiento de más niños, cada día mayor número de voces claman en contra de la intransigente postura de la Iglesia católica que sigue enseñando la inmoralidad de ciertas conductas, expuestas por el Papa Pablo VI en su carta encíclica Humanæ vitæ, de 1968: que «hay que excluir absolutamente, como vía lícita para la regulación de los nacimientos, la interrupción directa del proceso generador ya iniciado, y sobre todo el aborto directamente querido y procurado». Pero el Papa denuncia no sólo el aborto, sino también
el uso de preservativos y anticonceptivos, señalando que es deshonesta «toda acción que, o en previsión del acto conyugal, o en su realización, o en el desarrollo de sus consecuencias naturales, se proponga, como fin o como medio, hacer imposible la procreación». A esta postura, los expertos en crecimiento demográfico -cualquiera puede serlo si de externar una opinión se trata-, la catalogan como «La oposición de los religiosos conservadores a los anticonceptivos y al aborto», y la acusan de ser una de las causas por las cuales el número de los terrícolas seguirá creciendo hasta llegar a niveles insostenibles. En lo que respecta a la encíclica que venimos citando, nada más falso y calumnioso, a menos que nos refiramos a ella recortándole algunos pasajes sin tocar la cuestión de fondo de su planteamiento: el humanismo integral, cuya premisa consiste en reconocerle al ser humano, dotado de razón y capacidad para elegir, cualidades trascendentes superiores a la de una especie animal muy desarrollada. El Papa nos da ha dado una de las definiciones antropológicas más bellas de todos los tiempos: que el hombre es una criatura llamada a obtener «la verdadera felicidad […] en el respeto de las leyes grabadas por Dios en su naturaleza que debe observar con inteligencia y amor». ¿Acaso mutilando a las mujeres fértiles de Somalia
DIRECTORIO El Observador DE LA ACTUALIDAD DE LA ACTUALIDAD
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Dirección: Jaime Septién Crespo Dirección adjunta: Maité Urquiza de Septién Dirección de ediciones: Rogelio Hernández Murillo
cesará el raquitismo en el grueso de esa nación africana? ¿Las imágenes desgarradoras de las víctimas del flagelo del hambre son para inducirnos a desear que nazcan menos pobres, aunque otros naden en la opulencia y vivan para cebar sus apetitos desordenados? Ahora bien, justo es reconocer que la moral católica, además de navegar contracorriente en la defensa de las fuentes de la vida, debe redoblar esfuerzos para apuntalar una parte intrínseca de este compromiso: el derecho a una educación que cultive la participación corresponsable de los ciudadanos en la búsqueda y consecución del bien común. La Iglesia tiene ante sí la compleja y apremiante tarea de purificar los sacramentos, principalmente el matrimonio, de la rutina, la costumbre y los hábitos heredados, dándoles una dimensión existencial que los articule con los desafíos de la campaña árida y hostil a la que nos hemos referido. Citando por última vez a Pablo VI, recordemos que «El matrimonio no es […] efecto de la casualidad o producto de la evolución de fuerzas naturales inconscientes; es una sabia institución del Creador para realizar en la humanidad su designio de amor». O devolvemos al matrimonio su carácter de fundamento natural de la familia, o nos hundimos en la vorágine del sinsentido: muerto el perro, se acabó la rabia.
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EDITORIAL AÑO 17, No. 852
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CON REPAROS POR J. JESÚS GARCÍA Y GARCÍA
De correctores a correctores Por J. Jesús García y García
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n corrector ortográfico es, en informática, una aplicación de software que se utiliza para analizar textos con el fin de detectar y, de forma automática o manual, corregir faltas ortográficas (Wikipedia). Predominan los que operan mientras el usuario introduce el texto. Cada palabra de éste es comparada con un diccionario predefinido. Si el corrector lee alguna palabra que no está en su diccionario, la señala o bien la cambia instantáneamente. Hay otros correctores más avanzados que pretenden analizar el contexto de las palabras e incluir una corrección gramatical, pero de todos modos no son —ni serán—
lo suficientemente inteligentes para encontrar todos los yerros. Llegó a creerse que con el software corrector se acabarían los correctores amanuenses. ¡Qué va! Hay un sinfín de problemas de acentuación, de concordancia, semánticos, de criterio, etc., que requieren el conocimiento y la sensibilidad de alguien hábil y autorizado. Algunos escritores apresurados para nada revisan lo que escribieron; así se cuelan fácilmente los errores. Éstos, a veces, los introduce el propio corrector informático. Usé mucho tiempo uno que cada vez que yo escribía la palabra amparo me la cambiaba automáticamente por la expresión latina habeas corpus, aunque yo estuviera impetrando el amparo de la Virgen María. Como para descuidarse…
HOMBRE NUEVO POR JOSÉ MANUEL OTAOLAURRUCHI, L.C. jmotaolaurruchi@legionaries.org
Ola o marea José Manuel, L.C.
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a ola es el remate más o menos turbulento del mar sobre la playa. La marea es el movimiento de ascenso o descenso del océano sobre la costa. El éxito o fracaso en gran parte de nuestros propósitos está en asumir una actitud de ola o marea. La ola representa el capricho, el entusiasmo inicial, la novedad; la marea es una tendencia que lleva una fuerza irresistible, la fuerza de todo un océano que crece. Piensa, por ejemplo, en las dietas: es muchísimo más sano y efectivo habituarte a comer con moderación que
Jefe de redacción: J. Jesús García y García. Contraloría: María del Carmen Velasco de Uresti. Editora «Tema de la semana»: Diana Rosenda García Bayardo. Jefe de información: Omar Árcega Escobedo. Editora «Ser Joven»: Rubicela Muñiz Patiño. Jefatura de ventas: Patricia Flores de Aboytes. Asesoría en Proyectos: Clemente Chauvet Flores. Jefe de circulación: José Trejo Hurtado. Coordinador de distribución: Agustín Morales Cabello. Promoción y difusión: Óscar Uresti Serrano. Diseño de publicidad: Octavio Espinosa
andarte sometiendo a dietas rigurosas que luego te provocan un hambre irresistible. Piensa en el estudiante que antes de exámenes se queda la noche en vela tratando de aprender la materia del mes; cuando llega al examen lo vomita todo sobre el papel y la mente le queda en blanco, vacía. Si le preguntas al día siguiente algo de lo que escribió no se acuerda de nada. Para asimilar con provecho se necesita repasar. ¡Muchos comienzan varias empresas, pero son pocos los que las concluyen! Cuántos inician clases de idiomas, música, deportes que no celebran su primer aniversario. Todo en la vida cuesta trabajo y la constancia es la clave del éxito.
Murillo. Diseñador asociado: David Montes. Crédito y cobranza: Fernando Maya Solano. Secretaria y suscripciones: María del Refugio Rojas de Hernández. Agentes de distribución y cobranza: Carmelo Aguillón Sánchez, José Trejo Hurtado y Salvador González Núñez. Mensajería: Alfonso Sánchez y Arrieta. Asistente de oficina: María del Carmen Olvera Castro. Asesor de la Dirección adjunta: Miguel Ángel Casas Alatriste.
El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S. de R.L. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475, lada sin costo fuera de Querétaro 01 800-253 3501.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Precio del ejemplar: $10.00.- Suscripción anual en la ciudad de Querétaro (aplican restricciones): $450.00 - Impresión: Compañía Periodística Meridiano, S.A. de C.V., Prol. Calzada 208 Col. Martinica, Tel. (477) 788-2115, León, Gto. - Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001. Los artículos firmados son responsabilidad del autor.
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A FONDO
AÑO 17, No. 852
ENSAYOS CRISTIANOS
La decadencia de la risa Juan Jesús Priego
MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN
¿CELEBRACIÓN O PROFANACIÓN?
S
i la institución matrimonial es la más devaluada en el orden profano, el sacramento del matrimonio es el más profanado en el ámbito religioso. Siendo, como es, un sacramento de la fe, cuando ésta falta, la celebración se ve estropeada por parte de la concurrencia ocasional y de los mismos contrayentes con la complicidad, entendida o padecida, de quien la preside. Particularidad de este sacramento es unir el mundo de la naturaleza y el mundo de la gracia. Lo que es institución humana universal es elevado por Cristo al orden misterioso de la vida de Dios: «El amor divino que los trae ante el altar», reza el ritual. Es, por eso, el matrimonio un gran misterio que significa y actualiza la unión amorosa de Cristo con su Iglesia. Esto exige del matrimonio una celebración precisa y cuidada, porque afecta el orden natural de la sociedad y la esencia misma de la comunidad de fe, pues la Iglesia celebra lo que cree. El sacramento del matrimonio ha sido enriquecido de manera significativa, a partir del concilio Vaticano II, tanto en el ámbito doctrinal como en el celebrativo, aspectos que suelen desconocerse por la comunidad católica y civil. El papa Benedicto XVI lo recordaba en el estadio de Berlín a sus paisanos cuando, explicando la alegoría de la vid y los sarmientos, decía que «algunos, al mirar a la Iglesia, se quedan sólo con la apariencia exterior», y así brota «la insatisfacción y el desencanto si no se realizan
las propias ideas superficiales y erróneas acerca de la Iglesia y los ideales que sobre ella se tiene». En palabras caseras, cada uno quiere a la Iglesia a su tamaño y medida: pigmea. Si esto se afirma del misterio de la Iglesia en general, de manera particular se padece en la celebración del sacramento del matrimonio donde lo secular y profano ha entrado lanza en ristre desmereciendo su grandeza y estropeando su esplendor. La procesión de entrada se convierte en desfile de modas; el canto procesional en marcha nupcial; el acceso suplicante a la presencia de Dios en un espectáculo de salón para tomarse la foto; la entrega de los símbolos matrimoniales se acompaña con una desbordada algarabía; los cantos litúrgicos y la música religiosa desaparecen para dar paso a la balada sentimental y al ritmo de moda y el templo parroquial -casarse es siempre un acto comunitario- se pretende sustituir por capillas privadas, jardines o albercas donde los invitados de circunstancia puedan anticipar el festín. La vid es Cristo y nosotros sólo los sarmientos. La Iglesia alimenta a sus hijos con la vida de Cristo, no con sustitutos chatarra. En el sacramento del matrimonio se celebra el desposorio de Cristo con su Iglesia, que fueron «bodas de sangre» porque su amor lo llevó a entregar la vida por ella. Es un amor crucificado. Esto es lo que celebra la Iglesia y lo que ofrece a sus hijos que quieren casarse según Dios. + Mario De Gasperín Gasperín
Y
a a finales del siglo XIX, Eça de Querioz (18451900), el famoso novelista portugués, se quejaba de lo poco que nos reímos los modernos, lamentándose de que lo que él llamó «la risa antigua» estuviera en vías de franca desaparición. «Nosotros –escribió en un ensayo muy poco conocido-, hijos de este siglo serio, perdimos el don divino de la risa. ¡Ya nadie ríe! Casi ya nadie sonríe siquiera, porque lo que queda de la antigua sonrisa, fina y viva, tan celebrada por los poetas del siglo XVIII, o de la sonrisa lánguida y húmeda que encantó al romanticismo, apenas es un entreabrir lento y helado de los labios que, por el esfuerzo con que se contraen, parecen muertos o de hierro». Sí, cada vez reímos menos. Si en algo aventajamos a los hombres y mujeres de otras épocas es en nuestra seriedad, que no es meditativa ni religiosa, sino triste, culpable y cadavérica: una seriedad, para decirlo ya, muy parecida a la de los cadáveres. Sigue diciendo el novelista: «Nunca más he vuelto a oír esa carcajada magnífica de mi infancia. Lo que hoy se escucha es a veces una sonrisa cascada, seca, dura, áspera, corta, que sale a través de una resistencia, como arrancada por unas cosquillas, y que bruscamente muere, dejando los rostros mudos y fríos. ¡He aquí la risotada de nuestro siglo!». La alegría, hoy, ha acabado convirtiéndose en un lujo; y, si no me cree usted, si mi afirmación le parece exagerada, pregunte a sus vecinos si son felices para que obtenga un centenar de respuestas como ésta: «¿Feliz yo? ¡Cómo se le ocurre, estimado señor!». Y se pondrán a hablarle del trabajo –tan mal pagado-, del cambio climático, de la delincuencia organizada o del estrés. ¡Y conste que hoy tenemos casi todo aquello de los que nuestros antepasados carecieron! Las cajas de música de mi infancia tocaban sólo una canción, y, para colmo, había que darles cuerda; las cajas de música de los muchachos de hoy tocan –o al menos pueden hacerlo- hasta 20 o 30 000 canciones, pero no por eso el corazón de estos muchachos se ha vuelto más alegre. ¡Qué rostro más avejentado pasean por las autopistas de la vida! ¿Sonreír? No, gracias. La verdad es que ni siquiera se les ocurre. «Nadie ríe –continúa Eça de Queiroz-, y nadie quiere reír. Tenemos todos el indefinible sentimiento de que la risa estridente y clara desentona con la atmósfera moral de nuestro tiempo». Y se pregunta: «¿De dónde proviene esta desoladora decadencia de la risa? Habría que componer un estudio sobre la psicología de la taciturnidad contemporánea». Algún día, si no cambio de parecer, escribiré esa psicología de la tristeza que invita a hacer el autor de La ciudad y las sirenas. Dicho tratado deberá responder a las siguientes preguntas: 1. «¿Por qué estamos hoy tan endiabladamente tristes?»; 2. «¿Quién nos ha robado el mes de abril?»; 3. «¿Por qué razón nos hemos vuelto tan huraños y tan antipáticos?», etcétera. Que esto es así –es decir, que hoy estamos los hombres más tristes que nunca- lo dicen autores bastante enterados de los problemas de nuestra época. He aquí, por ejemplo, lo que escribió el doctor Luis Rojas Marcos en un libro que apareció en las librerías casi
cien años después de que lo hiciera ese ensayo de Eça de Queiroz que hemos venido citando; el libro se titula La pareja rota y dice así: «Desde finales de los años sesenta ha brillado la generación del yo, el culto al individuo, a sus libertades y a su cuerpo, y la devoción al éxito personal. La dolencia cultural que padecemos desde entonces es el narcisismo, aunque, según dan a entender estudios recientes, la comunidad de Occidente está siendo invadida ahora por un nuevo mal colectivo: la depresión. La prevalencia del síndrome depresivo está aumentando en los países industrializados, y las nuevas generaciones son las más vulnerables a esta aflicción. Así, la probabilidad de que una persona nacida después de 1955 sufra en algún momento de su vida de profundos sentimientos de tristeza, apatía, desesperanza, impotencia o autodesprecio, es el doble que la de sus padres y el triple que la de sus abuelos. En Estados Unidos y en ciertos países europeos, concretamente, sólo un 1 por 100 de las personas nacidas antes de 1905 sufrían de depresión grave antes de los setenta y cinco años de edad, mientras que entre los nacidos después de 1955 hay un 6 por 100 que padece de esta afección». ¡Dios mío, lo doble de tristes que nuestros padres y lo tripe de ansiosos que nuestros abuelos! ¡Pero si tenemos todo lo que ellos no tuvieron!... ¿Cuáles son las causas de tanta tristeza? Eça de Queiroz aventura la siguiente respuesta: «Yo pienso que la risa acabó porque la humanidad se entristeció. Y se entristeció a causa de su inmensa civilización…, pues cuanto más culta es una sociedad, más triste es su faz. Hemos perdido la simplicidad y, con ella, la risa». Y termina diciendo al lector: «¿Quieres un humilde consejo? Abandona tu laberinto, entra de nuevo en la naturaleza, no te compliques con tantas máquinas, no te sutilices con tantos análisis; vive una buena vida de padre próvido que trabaja la tierra, y reconquistarás, con la salud y con la libertad, el don augusto de reír». Así termina el famoso novelista. Pero no, no nos convence el consejo. Según yo, lo que nos ha quitado «el don augusto de reír» no es el exceso de civilización, sino nuestra falta de religión. ¡Ah, si de verdad creyéramos en un Dios que nos protege y nos cuida, cómo nos reiríamos de nuestros pequeños problemas! Es decir, reiríamos. Veríamos entonces las cosas desde esa lejanía sin la cual la risa es imposible. ¿No se ha dicho muchas veces que la risa nace de ver las cosas desde cierta altura? Pues bien, si esto es así, sólo Dios y los que creen en Él pueden reír de veras con esa explosión de regocijo que conoció Eça de Queiroz cuando era niño, es decir, cuando los hombres aún tenían fe…
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ACTUALIDAD
México, nación guadalupana (2/2)
AÑO 17, No. 852
La Virgen de Guadalupe es signo de identidad para el país, pues ha contribuido y contribuye a unir a los mexicanos de todas las clases y condiciones sociales. Si algunos mexicanos no se identifican como católicos, no por eso se puede renunciar a la identidad Guadalupana de la nación.
OBSERVATORIO INTERNACIONAL
POR FRANCISCO PORRAS
francisco.porras@cisav.org
La caída de Gaddafi E
n las pasadas semanas, los medios de comunicación han reproducido videos que muestran los últimos momentos del coronel Muammar Gaddafi. En éstos se puede ver a Gadafi desorientado, cubierto en sangre, capturado por combatientes del Consejo Nacional de Transición (CNT) de Libia, justo antes del inicio de la balacera que terminaría con su vida. Gaddafi se convirtió en el líder de Libia en 1969, cuando tomó el poder en un golpe de estado. Su régimen fue famoso por las violaciones a los derechos humanos, los asesinatos y el financiamiento de actividades terroristas (se recordará el involucramiento de su régimen en un atentado con una bomba colocada en un Boeing 747-121 de Pan Am que destruyó el avión en pleno vuelo, matando a 270 personas). Famoso por su manera excéntrica de vestir, al mismo tiempo castigaba brutalmente la oposición política. Fue esto lo que originó la guerra civil que terminaría por derrocarlo: Gaddafi ordenó que las
manifestaciones de sus ciudadanos, que exigían cambios similares a los que ya se habían dado en Túnez y Egipto, fueran sofocadas con la fuerza del ejército. Gaddafi era un dictador que merecía castigo; la arbitrariedad de su gobierno y los asesinatos claman a Dios y a los hombres por Justicia. Sin embargo, como todos los seres humanos, Gaddafi también tenía derechos fundamentales tales como el derecho a un proceso judicial, a ser escuchado en una corte y a ser defendido por un abogado. Aunque la sentencia del juicio hubiera sido la pena capital, la ejecución sumaria de la que fue objeto contraviene el respeto que todos debemos tener a la dignidad humana. Esto es especialmente grave dado que el CNT había declarado que gobernaría respetando los derechos que Gaddafi no había respetado. Tanto la comunidad internacional como el nuevo gobierno tienen el reto de construir las nuevas reglas de la democracia sobre la ruina que ha dejado tantas muertes.
Paola y su experiencia de fe
L
a celebración de los Panamericanos en Guadalajara dejó un grato sabor en cuestiones deportivas. Desde nuestro ser católico también nos dejó satisfacciones, como conocer la experiencia de fe de algunos deportistas mexicanos. En esta ocasión nos referiremos a Paola Espinosa, medallista olímpica y panamericana. De familia católica, su segundo nombre es Milagros, pues debido a un tumor que tenía su madre mientras Paola estaba en su vientre hacía peligrar la vida de ambas, pero la abuela rezaba insistente-
mente por las dos; por eso consideraron su nacimiento un milagro. Considera que la fe es importante en su vida: «Creo en la frase que dice que la fe mueve montañas, y a mí, en lo personal, el estar cerca de Dios, el ser coherente con mi fe y mis creencias, me ha ayudado a vencer muchos obstáculos». En el 2010, luego de que el Presidente Felipe Calderón la recibió en el Palacio Nacional, la joven deportista fue a la Catedral de México, donde participó de la Santa Misa y posteriormente fue recibida en la sacristía por el cardenal Norberto Rivera Carrera. Con especial cariño recuerda una de sus visitas al Vaticano después de triunfar en una competencia internacional. «Realmente me dio mucho gusto visitar el Vaticano, dar gracias ahí a Dios por los logros obtenidos en ese mundial, escuche Misa, e incluso pude comulgar». Todo esto nos habla de una atleta de calidad mundial que vive y expresa su ser católico, algo que en estos tiempos no es muy común.
Luis Alfonso Orozco LC
«Somos guadalupanos» significa que el corazón espiritual de México late en el santuario nacional de Guadalupe, el más visitado del mundo con cifras en torno a los 20 millones de peregrinos anuales. Quienes alguna vez hayan participado en las celebraciones en torno al 12 de diciembre saben que la Villa se transforma en una marea de fieles que buscan ponerse delante de la sagrada tilma y rezarle a la Morenita, al menos durante unos segundos. Una espera paciente que puede prolongarse durante horas si no, incluso, días. En este sentido, la reciente inauguración de la nueva Plaza Mariana responde a la necesidad de dotar de más espacios a las multitudes que acuden a la basílica.
Corazón espiritual de la nación «Somos Guadalupanos» recalca, además, la importancia capital de la familia en la sociedad mexicana. La familia es el núcleo propulsor de las relaciones humanas auténticas y de los valores que han constituido la identidad de México. Los modelos de nuevos y extraños tipos de familia o de convivencia, que se quieren imponer a los ciudadanos, son ajenos a toda la tradición cultural, moral y religiosa de la nación. La causa de violencia e inseguridad que azotan como plaga a México hay que buscarla precisamente en la descomposición de los lazos familiares, en el debilitamiento de los valores religiosos y morales que se transmiten en el seno de las familias unidas y estables. Por su protección del valor de la familia y del amor conyugal, la sagrada tilma de Guadalupe es
también un icono elocuente de la defensa de la vida, pues el respeto por la vida naciente es el primero y principal de los derechos humanos, sin el cual todos los demás derechos se derrumban. El amor y respeto a la madre es un valor calado hasta la médula en los mexicanos. Es indudable que estos valores han crecido en el alma de México bajo el amparo y protección de Santa María de Guadalupe. Bajo su amparo y protección creemos que no se perderán. Es también el augurio del beato Juan Pablo II, quien al término de su cuarta visita pastoral por tierras mexicanas declaró: Al concluir, quiero dirigir mi pensamiento hacia el Tepeyac, a Nuestra Señora de Guadalupe, estrella de la primera y de la nueva evangelización de América. Bajo su cuidado maternal pongo a los jóvenes de esta patria, así como la vida e inocencia de los niños, especialmente los que corren el peligro de no nacer. Confío a su amorosa protección la causa de la vida: ¡Que ningún mexicano se atreva a vulnerar el don precioso y sagrado de la vida en el vientre materno! (Cd. de México, 24 de enero de 1999).
dientemente de la fe religiosa que profese. No está de más recordar que la Virgen de Guadalupe no sólo es Reina de México, sino también Emperatriz de América, por definición pontificia, y por lo mismo su devoción está difundida en las hermanas repúblicas hispanas, además de Brasil. Incluso fuera del continente latinoamericano, por todo el mundo católico se encuentran iglesias bajo su advocación. Roma, centro de la catolicidad, alberga nada menos que tres de ellas –dos parroquias urbanas y la capilla de las criptas vaticanas, bajo el altar de San Pedro— dedicadas a Nuestra Señora de Guadalupe.
Signo de unidad nacional
Y de este signo de identidad no resulta ningún agravio. Si hoy algunos mexicanos no se identifican como católicos, no por eso se puede renunciar a la identidad Guadalupana de la nación, ni debería molestar a nadie la referencia del presidente del pasado 12 de octubre. Porque declarar que «Para muchos mexicanos, la mayoría de los mexicanos, Nuestra Señora de Guadalupe es un signo de identidad y de unidad», a nadie ofende, ni está pronunciando una falsedad.
Ninguna otra realidad como la Virgen de Guadalupe ha contribuido y contribuye en México a unir a los mexicanos de todas las clases y condiciones sociales. La imagen de Nuestra Señora de Guadalupe se ve representada de mil modos diversos. Se puede afirmar que hay todo un arte guadalupano. Por encima de su valor artístico Guadalupe es un símbolo patrio reconocido en todo el mundo como seña de identidad del mexicano, incluso indepen-
Sí, los tiempos cambian. También en México. Que un Presidente haga alusión a su fe católica en una nación donde la gran mayoría de sus habitantes se profesan tales, es un signo de progreso cívico y político. De respeto por las mayorías. «El respeto al derecho ajeno es la paz»; esta frase la conocen los mexicanos desde la escuela primaria. Así pues, el señalar una verdad histórica y un elemento de identidad cultural, implícitamente se apoya en este principio de la convivencia.
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FAMILIA
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AÑO 17, No. 852 Los nuevos anticonceptivos provocan el doble de trombosis
Ocho recomendaciones de Benedicto XVI a los novios LA INDISOE
l pasado 11 de septiembre el papa Benedicto XVI tuvo, en Ancona, Italia, un encuentro con parejas de novios y expresó en su discurso ocho recomendaciones para los jóvenes de todo el mundo que se encuentren en la etapa de noviazgo: 1. Como novios os encontráis viviendo una etapa única, que hace descubrir la belleza de existir y de ser preciosos para alguien, de poderos decir recíprocamente: tú eres importante para mí. Vivid con intensidad, gradualidad y verdad este camino. ¡No renunciéis a perseguir un ideal alto de amor, reflejo y testimonio del amor de Dios! 2. Quisiera ante todo deciros que evitéis encerraros en relaciones intimistas, falsamente tranquilizadoras; haced más bien que vuestra relación
se convierta en levadura de una presencia activa y responsable en la comunidad. No olvidéis, además, que para ser auténtico, también el amor requiere un camino de maduración: a partir de la atracción inicial y del «sentirse bien» con el otro, educaos a «querer bien» al otro, a «querer el
bien» del otro. El amor vive de gratuidad, de sacrificio de sí, de perdón y de respeto del otro. 3. Todo amor humano es signo del Amor eterno que nos ha creado, y cuya gracia santifica la decisión de un hombre y de una mujer de entregarse recíprocamente la vida en el matrimonio. Vivid este tiempo del noviazgo en la espera confiada de este don, que debe ser acogido recorriendo un camino de conocimiento, de respeto, de atenciones que no debéis extraviar nunca. 4. Educaos, por tanto, desde ahora a la libertad de la fidelidad, que lleva a custodiarse mutuamente, hasta vivir el uno para el otro. Preparaos para elegir con convicción el «para siempre» que distingue al amor: la indisolubilidad, antes que una condición, es un don que debe desearse, pedirse y vivirse, más allá de cualquier situación humana cambiante. Y no penséis, según una mentalidad difundida, que la convivencia sea una garantía para el futuro. Quemar etapas acaba por «quemar» el amor, que el cambio necesita respetar los tiempos y la gradualidad en las expresiones; necesita dar espacio a Cristo, que es capaz de hacer un amor humano fiel, feliz e indisoluble. 5. La fidelidad y la continuidad de vuestro querer os harán capaces también de estar abiertos a la vida, de ser padres: la estabilidad de vuestra unión en el sacramento del Matrimonio permitirá a los hijos que Dios quiera daros crecer confiados en la bondad de la vida. 6. Fidelidad, indisolubilidad y transmisión de la vida son los pilares de toda familia, verdadero bien co-
LUBILIDAD
es un don que debe desearse, pedirse y vivirse más allá de cualquier situación humana cambiante. mún, patrimonio precioso para toda la sociedad. Desde ahora, fundad sobre ellos vuestro camino hacia el matrimonio y dad testimonio de él también a vuestros coetáneos: ¡es un servicio precioso! 7. La experiencia del amor tiende hacia Dios. ¡El verdadero amor promete lo infinito! Haced, por tanto, de este tiempo vuestro de preparación al matrimonio un itinerario de fe: redescubrid para vuestra vida de pareja la centralidad de Jesucristo y del caminar en la Iglesia. 8. María nos enseña que el bien de cada uno depende del escuchar con docilidad la palabra del Hijo. En quien se fía de Él, el agua de la vida cotidiana se transforma en el vino del amor. Caná es anuncio del don del vino nuevo de la Eucaristía, sacrificio y banquete en el que el Señor nos alcanza, nos renueva y nos transforma. No descuidéis la importancia vital de este encuentro; que la asamblea litúrgica dominical os encuentre plenamente partícipes. No tendréis, entonces, miedo de asumir la comprometida responsabilidad de la elección conyugal.
Investigadores de la Escuela de Medicina de la Universidad de Boston publicaron en la prestigiada revista científica inglesa Brithish Medical Journal (BMJ) un artículo en el cual comparan los hormonales orales de cuarta generación (anteriormente conocidos como anticonceptivos), como Yaz, Yasmin, Ocella y Beyaz (todas contienen drospirenona) contra los viejos hormonales orales que contienen levonorgestrel. Este grupo de investigadores analizó a mujeres de entre 15 y 44 años que ingerían este tipo de sustancias para evitar el embarazo, contra aquellas que consumían levonogestrel; y concluyeron que los hormonales orales con drospirenona incrementan dos veces el riesgo de tromboembolias venosas, comparado con levonogestrel.
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Infidelidad
PREGUNTA: Mi esposo me engañó con otra mujer, yo me enteré por unos amigos. Cuando fue el engaño no estábamos bien; pero eso no lo justifica, sabía a lo que se exponía. Me siento muy adolorida y lastimada, decepcionada. ¿Realmente es posible perdonar una infidelidad?
Rosa
RESPUESTA: Estimada Rosa: es absolutamente lógico que te sientas dolida, aturdida y decepcionada. Pasar por una infidelidad es probablemente uno de los desafíos más grandes que una pareja puede afrontar. Algunas parejas logran superar la infidelidad y hasta descubren nuevos modos de estar juntos. Para otras significa un rompimiento. Lo que es importante es que te preguntes si quieres perdonarlo. Si la respuesta es sí, debe ser un perdón verdadero, que él no quede en deuda contigo. Es importante que hablen de un modo directo, sencillo, abierto y profundo para poderse preguntar cómo llegaron a esa situación. Sólo entonces podrás tomar una decisión.
Georgina León Portilla
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6 de Noviembre de 2011
CHISTES A un gallego lo atropella un autobús, y toda la gente se aglomera alrededor de él. El gallego, delirando, dice: - ¡Inclínenme, inclínenme!Y la gente lo inclinaba, pero el gallego seguía gritando: -¡Inclínenme, inclínenme!La gente ya no sabía cómo ponerlo, y el gallego dice: -Si no hay una clínica, hospitalícenme. Llega Robin y dice: -Santos recórcholis, Batman, en esta ciudad están fuertes los secuestros. -¿Batman, Batman? ¿Qué hace un gallego corriendo y gritando por el campo? -Sembrando pánico ¿Qué hace una abejita en el gimnasio? -Zumbaaa
UNE LOS PUNTOS Y DESCUBRE LA IMAGEN
«Estén prevenidos, porque no saben el día ni la hora». Mateo 25,1-13.
CRUCIGRAMA
VERTICAL 2. Pieza de madera que se mueve para
abrir y cerrar una casa o una habitación y que sirve para entrar o salir 3. Lo que se tiene cuando se duerme. «Lo contrario de estar despierto es tener...» 4. El número que da 9 + 1 5. Fiesta o comida que se hace para reconocer a una persona o celebrar un acontecimiento especial
HORIZONTAL 1. Objetos que se utilizan para dar luz
6. Persona que hace las cosas sin pensarlas bien 7. Líquido que se utiliza frecuentemente como combustible
8. Ceremonia en la que un hombre y una mujer se casan 9. Mujer casta o que no se ha casado; doncella 10. El que piensa bien las cosas y toma buenas decisiones
PALABRAS DIEZ LÁMPARAS PRUDENTE SUEÑO BANQUETE VÍRGENES INSENSATA ACEITE BODA PUERTA