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Catolitel te espera

La Iglesia católica en Latinoamérica ha decidió evangelizar y prestar servicios a través de un

call center. La arquidiócesis de México iniciará con este formato; se llama Catolitel. PÁGINA 14

El Observador DE

16 de octubre de 2011

AÑO 17

PÓRTICO Por Jaime Septién

jaimeseptien@elobservadorenlinea.com

El invitado del Papa

ace mucho tiempo no leía una novela de un tirón como me acaba de suceder con El invitado del Papa de Vladimir Volkoff (19322005). Editado por «El buey mudo» (en memoria de quien así apodaban, Santo Tomás de Aquino), que dirige en España mi amigo Antonio Arcones, el libro de Volkoff, francés e hijo de exiliados rusos, es lo que podría llamarse una novela teológico-policiaca en la cual el Tercer Secreto de Fátima juega un papel esencial. La historia parte de un acontecimiento que tuvo efecto el 6 de septiembre de 1978, cuando el Papa Albino Luciani, Juan Pablo I, recibió al arzobispo metropolitano de Leningrado y «número dos» de la Iglesia ortodoxa rusa, Nikodim. En el transcurso de la audiencia del efímero Papa Juan Pablo I (su pontificado duró solamente 33 días antes de morir de un paro cardiaco), el propio metropolitano de Leningrado (hoy San Petersburgo) falleció en los brazos del «Papa de la sonrisa», quien alcanzó a darle la absolución. Poco se ha hablado de ello. Y mucho sobre el dizque asesinato del Papa Luciani. Vladimir Volkoff montó una gran novela de suspenso que va desde los horrores de la Segunda Guerra Mundial hasta los aciagos días del 78, lastrados por el ascenso de las Brigadas Rojas en Italia, la muerte de Paulo VI y el asesinato de Aldo Moro. La Mafia, la represión soviética a la Iglesia ortodoxa rusa, su oficialización y su lucha interna por sobrevivir a Stalin y a quienes le siguieron en el gobierno y en la KGB, forman parte del decorado de la novela. El sentido teológico tiene que ver con la unión de las iglesias y con el mensaje de Nuestra Señora la Virgen de Fátima para que «todos seamos uno». No es una novela moralista. Es, más bien, una novela durísima, que no da tregua, que denuncia, por ejemplo, que el humo de Satanás está metido en el Vaticano, y que hay muchos «buenos» que le rinden culto al Mal. Pero, como es el caso de la Iglesia, el tono es de esperanza: las fuerzas del demonio no prevalecerán. Yo le sugiero que, a través de www. criteriaclub.mx o en su librería, compre esta novela. No se va a despegar de ella.

No. 849

elobservadorenlinea.com

ACTUALIDAD

Fundado en 1995

$10.00

MIL MILLONES DE PERSONAS CARECEN DE ALIMENTO EN EL MUNDO

«Me viste hambriento y no me diste de comer» N

unca ha habido tantos alimentos en el mundo y nunca han existido tantas personas con hambre. Esta es una realidad que nos interpela en nuestro ser católicos. ¿Qué hacemos por nuestros semejantes que carecen de alimentos? Con motivo del Día Mundial de la Alimentación, se realiza el 15 de octubre una colecta de alimentos a nivel nacional. En el estado de Querétaro en autoservicios de las cadenas Walmart y Soriana, en Coahuila en la Plaza de las Ciudades Hermanas. Súmate a esta campaña y pon tu granito de arena para combatir este mal que arrebata esperanzas y oportunidades a millones de personas en el mundo. En el siglo XXI es un crimen ver gente que mueren de hambre. Tu generosidad y la mía pueden hacer de este mundo un lugar menos injusto.

TEMA DE LA SEMANA

EL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS Hoy no es extraño oír hablar del Sagrado Corazón. En tiempos medievales santa Matilde de Hackeborn, santa Gertrudis de Helftaantes y la beata Ángela de Foligno dieron los primeros testimonios de esta devoción. Pero no fue sino con santa Margarita María Alcoque, cuya memoria se celebra este domingo 16 de octubre, que la Iglesia comenzó a poner verdadera atención en el Corazón amoroso del Señor y todo lo que ello implica. PÁGINAS 4-6

NEWMAN, EL BUSCADOR DE LA VERDAD El Observador platicó con el padre Carlos Gutiérrez, especialista en el anglicano John Henry Newman, que, tras arduo proceso de formación y reflexión, llegó al seno del catolicismo. Habló en torno a la vida del cardenal así como PÁGINA 2 de su conversión.

EN OPINIÓN Tomas de Híjar Ornelas

NO BASTAN LOS BLINDAJES PÁGINA 12

Jorge E. Traslosheros

LA CORTE PÁGINA 13

PÁGINA

AÑO 17, No. 849

El Observador

16 de octubre de 2011

JHON H. NEWMAN

Los hechos nos convencen MOVIMIENTO

DE OXFORD

EL PRINCIPAL PROMOTOR DEL MOVIMIENTO DE OXFORD fue el cardenal Newman. Era un grupo de anglicanos, en su mayoría de la Universidad de Oxford, quienes querían que la Iglesia de Inglaterra recuperara sus tradiciones más antiguas. Muchos de ellos terminaron incorporándose al catolicismo. Algunos ocuparon cargos prominentes dentro de la jerarquía católica. El movimiento tuvo una fuerte influencia en las doctrinas, la espiritualidad, y el ritual de la Iglesia establecida, y sus principios siguieron impactando a toda la Comunión Anglicana.

on motivo de la fiesta del beato John Henry Newman, celebrada el 9 de octubre, El Observador conversó con el padre Carlos Gutiérrez, especialista en este anglicano que, tras un arduo proceso de formación y reflexión, vino al seno del catolicismo. Habló en torno a la vida del cardenal así cómo de su conversión y los retos que enfrentó.

textos que señalan que Newman se convirtió gracias a los textos de la Iglesia y los santos que influyeron en su vida fueron san Atanasio y san Pablo, pero tenía una devoción especial por san Felipe Neri. ¿Cómo influyo su ejemplo de vida en la conversión del anglicanismo al catolicismo? Es muy grande e iluminadora. Aquellos anglicanos que vivan en comunión con la Iglesia católica tienen que ser iluminados de la misma manera como Newman buscó el amor a la verdad, sin afán de conveniencia. Newman fue muy conciliador, porque recuperó a sus amigos anglicanos y tuvo una relación muy cordial con ellos. Fue un conciliador entre las Iglesias anglicana y católica.

¿Cuáles son las características del proceso de conversión del cardenal John Henry Newman del anglicanismo al catolicismo? El cardenal Newman nace en la Iglesia Anglicana, la ama y está convencido de que es la Iglesia verdadera; sin embargo, al realizar el estudio de los santos Padres, columnas de la Iglesia, y el reflexionar sobre lo que se vivía en el siglo XIX, lleva a Newman a sospechar de sus certezas y se convierte al catolicismo con la convicción que la Iglesia Católica ha mantenido las tradiciones, por lo tanto es la Iglesia verdadera y se une a ella.

católico a medias y tiene desconfianza de los obispos y los laicos que están poco formados. El principal reto a vencer es que los católicos lo recibieron con sospechas.

¿Qué problemas enfrentó el cardenal Newman en su conversión? Como él tenía tanta influencia en ese tiempo, su conversión iba a provocar muchas conversiones y este acto fue visto por la Iglesia anglicana como una traición masiva. Al tomar su decisión, muchos amigos del cardenal Newman lo abandonaron, porque era visto como traidor. Más adelante, cuando se convierte al catolicismo, es visto como un

¿Cómo superó su reticencia al culto de la Virgen y los santos? Los protestantes rechazan en bloque estas renovaciones del catolicismo, pero Newman, al beber de las raíces, descubre con claridad y sobriedad el papel de la Virgen María en la salvación, y se dio cuenta de que no se puede prescindir en el cristianismo del culto a la Virgen y a los santos como modelos de vida cristiana. Incluso Newman le tiene una devoción especial a la

Cardenal John Henry Newman, el hombre que buscó la verdad.

Virgen María, porque le compone meditaciones, siendo inglés. ¿Cómo fue la relación con el movimiento de Oxford? Newman fue iniciador y fundador del movimiento de Oxford. Este movimiento era liderado por tres personas, entre ellos Newman, el más joven y más posicionado en la Iglesia Anglicana. Siendo el motor del movimiento, le preocupaba mucho que la Iglesia fuera apostólica y católica. ¿Cómo influyeron los textos de los Padres de la Iglesia en la conversión del cardenal Newman? Su influencia fue absoluta. Hay

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CONTRACULTURA

UNO Y UNO PRODUCE MILLONES POR IGNACIO NAVARRO VALLE

innavalle@ hotmail.com

Nacho Navarro nos recuerda algunos momentos de la vida de Steve Jobs, un genio que transformó patrones y comportamientos de la sociedad. Nos invita a reflexionar sobre estos acontecimientos y aprender de ellos.

DILEMAS ÉTICOS

UN GOBERNADOR DE VACACIONES POR SERGIO IBARRA situacional@ infosel.net.mx

Sergio Ibarra nos comenta de la grave responsabilidad que entraña ser servidor público, de la vocación que supone estar al servicio de los prójimos; y, sin embargo, hay personajes que no han dado el ancho.

¿Cómo debemos tomar su ejemplo de vida hoy en día? Frente a un mundo relativista y que busca el placer a toda costa, una persona que sacrifica comodidades y no escatima esfuerzos para buscar la verdad es algo que desafía, que intranquiliza hoy en día y pone a pensar. Su ejemplo nos debe cuestionar qué tanto estamos comprometidos con la búsqueda de la Verdad con mayúscula. Para Newman la verdad absoluta es Dios. Ante ella, no escatima esfuerzos, afronta los temores y peligros, desafía sus seguridades materiales. Es un ejemplo para el siglo XXI hedonista en el que vivimos. No es el cristiano encerrado en la estaticidad esteril, sino inmerso en una dinamicidad fructífera.

LUCES Y AMORES ALEJANDRO SORIANO VALLÉS aquella_fenix@yahoo. com.mx

NUESTROS PEQUEÑOS CIGOTOS Alejandro Soriano responde a un artículo de Sabina Berman, donde ésta se burla de la vida humana que existe desde el primer momento de la concepción. Rebate las posturas del feminismo radical que promueve la cultura de la muerte.

GRAN REPORTAJE Omar Árcega E.

ace 32 años la Organización de las Naciones Unidas(ONU) instituyó el 16 de octubre como el Día Mundial de la Alimentación. La fecha se celebró por primera vez en 1981. En este año el lema es: « Precios de los alimentos . De la crisis a la estabilidad», un enunciado que concreta uno de los problemas en esta materia: el constante incremento en los alimentos que padecemos desde hace algunos años y que ha ocasionado que las clases más desfavorecidas ven disminuidas sus capacidades de conseguir alimentos.

1000 MILLONES DE PERSONAS EN EL MUNDO SON VÍCTIMAS DEL HAMBRE

Con el estómago vacío HAMBRE EN MÉXICO Y EL MUNDO

GEOGRAFÍA DE LA INJUSTICIA

América Latina:

LAS CAUSAS En general se podrán argumentar motivos coyunturales del hambre en el mundo, pero debajo de ellos están básicamente egoísmos y ambiciones. En 1996 el consejo pontificio «Cor Unum», en el documento «El hambre en el mundo, un reto para todos», detalla 3 razones principales: 1. Causa económicas, 2. Causas políticas y 3. Causas sociales. En el primer apartado se inscriben estructuras que promueven la injusticia, mentalidades que promueven el lucro a toda costa sin importar dañar a otros seres humanos y políticas económicas equivocadas por parte de los países desarrollados. Las razones políticas y sociales tienen que ver más con coyunturas históricas. Teniendo en cuenta lo anterior, el documento hace hincapié en que las causas más profundas del hambre tienen que ver con comportamientos morales y éticos, pues mientras haya grupos económicos donde prive el egoísmo, la ambición, una mentalidad carente de responsabilidad social y el desconocimiento del bien común, se generan estructuras perversas de desigualdad.

2011, AÑO DE HAMBRE Este año el tema es especialmente grave, pues desde el 2010 la Santa Sede señaló los riesgos de una hambruna en África. Los organismos y líderes mundiales desestimaron el llamado. Ahora, unas 13.3

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Asia:

5.7%

África:

62.48%

25.83% Personas subnutridas en el mundo: 1000 millones Personas con sobrepeso: 1500 millones Personas mal nutridas: 2,000 millones

98% de la población subnutrida, en países en vías de desarrollo. Menores de 5 años que mueren de hambre: 3,000,000 Octubre 2010-2011: 15% alimentos más caros

¿Y MÉXICO?

POBLACIÓN CON CARENCIA ALIMENTARIA -

Media nacional

10.4%

Coahuila

2.9%

San Luis Potosí

14. 7

Querétaro

6.9%

Guanajuato

8.1% millones de personas están padeciendo hambre en esta región, de las cuales 800,000 niños están en alto riesgo. La ayuda a esta zona ha llegado tarde. Quienes estuvieron al pie del cañón desde un principio fueron religiosos y religiosas; Cáritas y el propio Vaticano han aportado dinero para paliar la situación, pero aun así la gravedad del problema exige una mayor solidaridad internacional.

LOS CAMINOS Una de las vías que propone este documento es reconstruir la solidaridad humana: que cada persona reconozca en el otro a su prójimo y esto lo lleve a compartir. Esto sin olvidar que se debe trabajar a nivel macro social para transformar la voluntad política de las naciones desarrolladas, las políticas en cuanto a endeudamiento de los países más pobres, aumento de ayuda pública,

investigación para conseguir mejores semillas, fortalecer la producción agrícola local. Como sociedad debemos hacer nuestra la pregunta del documento mencionado: «¿Cómo juzgará la historia a una generación que cuenta con todos los medios necesarios para alimentar a la población del planeta y que rechaza el hacerlo por una obcecación fratricida?». Esto nos lleva a darnos cuenta de que

estamos lejos de una mentalidad donde nos consideremos meros administradores de la creación y no sus dueños. Mientras los poderosos del mundo no se den cuenta de esto, tendremos exceso de alimentos en unas partes del mundo y en otras carencias mortales. A largo plazo no hay mejor forma de combatir el hambre que formando una conciencia de solidaridad; de eso depende que la humanidad tenga futuro.

TEMA DE LA SEMANA

EL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS 16 de octubre de 2011/ AÑO 17, No. 849

Ella fue la mensajera del Sagrado Corazón Hablamos de santa Margarita María Alacoque, cuya fiesta la Iglesia de Jesucristo celebra el 16 de octubre

Enseñanzas de esta santa «¡Si supieran de cuánto mérito y gloria es honrar a este amable Corazón de Jesús, y cuán grande será el galardón que dará a los que, después de haberse consagrado a Él, sólo pretendan honrarle...!». «Este Divino Corazón... tendrá eterna memoria de lo que se hace por su gloria».

oy no es extraño oír hablar del Sagrado Corazón. En tiempos medievales santa Matilde de Hackeborn, santa Gertrudis de Helftaantes y la beata Ángela de Foligno dieron los primeros testimonios de esta devoción. Pero no fue sino con santa Margarita María Alcoque, cuya memoria se celebra este domingo 16 de octubre, que la Iglesia comenzó a poner verdadera atención en el Corazón amoroso del Señor y todo lo que ello implica.

PERTENECER A DIOS Y A LA SANTÍSIMA VIRGEN Santa Margarita María Alacoque perteneció a la Orden de la Visitación de Santa María. Nació el 22 de julio de 1647 en la aldea de Hautecour, en Verosvres de la Borgoña, Francia (aunque en ese entonces pertenecía a España). Era la quinta entre siete hermanos, y su nombre de pila fue sólo Margarita. Su padre era el notario real Claudio Alacoque. Entre los 4 y 8 años vivió en el castillo de Corcheval, que pertenecía a su madrina. Pero cuando tenía 8 años su padre murió, y su madre la puso en un internado con las clarisas urbanistas de Charolles, que le permitieron hacer la Primera Comunión a los 9 años de edad. Estando ahí comenzó a sentir hastío por la vida mundana y una gran inclinación por la vida religiosa. Poco después cayó en un estado de enfermedad tal que la tuvo entre los diez y los 14 años casi sin poderse mover, por lo que tuvo que volver a su casa; ella recordaría más tarde: «Los huesos me rasgaban la piel por todos lados». Estando en esa situación, le hizo un voto a la Santísima Virgen de convertirse algún día en una de sus hijas consagradas si recobraba la salud. Y se curó milagrosamente: «La Santísima Virgen tuvo siempre grandísimo cuidado de mí; yo recurría a Ella en todas mis necesidades y me salvaba de grandísimos peligros». Las angustias económicas hicieron que su madre la urgiera a encontrar un buen partido para casarse, a fin de aliviar la situación familiar que era insostenible. Pero ella anhelaba otra cosa. Un día, después de comulgar, respondió a su Señor que, aunque hubiese de costarle mil vidas, sólo sería religiosa. Luego declaró este deseo a sus familiares, pidiéndoles que despidieran a todos sus pretendientes. Tenía 22 años. El obispo de Chalons la confirmó en su vocación; entonces Margarita le pi-

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«Si ven en ustedes s un sinnúmero de impaciencias y enojos, arrójenlos en la mansedumbre del amable Corazón de Jesús, para que les haga mansos y humildes». «¿No pueden hacer nada en la oración? Conténtense con ofrecer la que este Divino Salvador hace por nosotros en el Sacramento del Altar... y digan en cada acción: ‘Dios mío, yo quiero hacer o padecer esto en el Sagrado Corazón de tu Hijo, y según sus santas intenciones, las cuales te ofrezco para resarcir las miserias e imperfecciones de las mías’». «Cuando les sobrevenga alguna pena o mortificación, aliéntense diciéndose: ‘Toma lo que el Sagrado Corazón te envía para unirte a Él’. Y procuren, ante todo, conservar la paz del corazón». »A pesar de toda oposición, este Divino Corazón eventualmente triunfará. Dichosos los que han sido instrumentos para establecer su Reinado». dió permiso para añadir a su nombre el de María, por devoción a la Santísima Virgen; el obispo se lo concedió. Desde entonces se llamó Margarita María. El 20 de junio de 1671, a los 24 años de edad, entró al convento del Monasterio de la Visitación de Paray le Monial, pues Jesús le dijo: «Es aquí donde te quiero». Luego de dos meses de ser postulante, hizo la profesión de sus votos.

CORAZÓN ABIERTO En la festividad de san Juan Evangelista de 1673, sor Margarita María, que tenía 25 años, estando en adoración ante el Santísimo Sacramento, tuvo la primera de las manifestaciones visibles de Jesús, que se repetirían durante dos años, todos los primeros viernes de mes. En 1675, durante la octava del Corpus Christi, Jesús se le manifestó con el Corazón abierto, y, señalándolo con la mano, dijo a Margarita María: «He aquí el Corazón que ha amado tanto a los hombres, que no se ha ahorrado nada, hasta extinguirse y consumarse para demostrarles su amor. Y en reconocimiento no recibo de la mayoría sino ingratitud».

INCOMPRENSIONES La madre superiora no era contraria a Margarita María, pero era su deber discernir la autenticidad de sus vivencias, por lo que llamó a algunas personas doctas para que examinaran el asunto. Como suele ocurrir en casos parecidos, estos supuestos grandes doctores demostraron gran cerrazón, prohibiendo tanto a la hermana como a la madre superiora a hacer caso a las maravillas que Dios estaba revelando en el convento, y hasta castigaron a Margarita María. Ella, obediente, se sometió ofreciendo sus sufrimientos al Señor. Pero ocurrió por disposición divina que un día se le asignara como director

espiritual al jesuita san Claudio de Colombière, quien declaró la veracidad de las visiones de ella. Y en el último periodo de su vida, Margarita María no sólo fue elegida maestra de novicias —lo que demostraba que ya no era vista como una especie de loca peligrosa—, sino que tuvo el consuelo de ver difundida la devoción al Sagrado Corazón de Jesús, y los mismos que antes se habían opuesto a ella se volvieron fervorosos propagandistas. Santa Margarita María murió a los 43 años de edad, el 17 de octubre de 1690. Su cuerpo s e conserva incorrupto en la misma capilla donde Jesús se le manifestaba.

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Hay tres condiciones que cumplir Las condiciones para ganar las gracias que el Señor Jesús comunicó a santa Margarita María Alacoque son tres: 1. Recibir la Sagrada Comunión durante nueve primeros viernes de mes de forma consecutiva y sin ninguna interrupción. 2. Tener la intención de honrar al Sagrado Corazón de Jesús y de alcanzar la perseverancia final.

Lo que pidió Jesús está al alcance de todos

«M

ira este Corazón mío, que a pesar de consumirse en amor abrasador por los hombres, no recibe de los cristianos otra cosa que sacrilegio, desprecio, indiferencia e ingratitud, aun en el mismo sacramento de mi Amor. Pero lo que traspasa mi Corazón más desgarradamente es que estos insultos los recibo de personas consagradas especialmente a mi servicio». Éstas son las palabras con las que Jesucristo se dirigió a su sierva Margarita María Alacoque. A pesar de ser Dios el ofendido, es Él quien toma la iniciativa para la reconciliación con el hombre, pues a pesar del inmenso pecado de éste, no puede dejar de amarlo. «Mi Corazón —reveló Jesús a Margarita María— está tan apasionado de amor a los hombres, que no pudiendo contener en él las llamas de su ardiente caridad, es menester que las derrame valiéndome de ti». Escribe la santa: «Se me presentó Jesús bajo la figura de un Ecce Homo, cargado con su cruz, cubierto de llagas y de heridas. Su sangre adorable brotaba de todas ellas, y luego, con voz desgarradora y triste, me dijo: “¿No habrá, por ventura, nadie que se compadezca de Mí, y que teniéndome piedad, comparta el dolor que sufro en este estado lamentable en que me tienen sumido tantos pecadores? Aquí tienes el Corazón que ha amado tanto a los hombres, y que no ha perdonado medio alguno de probarles su amor, hasta el extremo de agotarse y consumirse por ellos. Y en retorno, no recibo de la mayor parte

sino ingratitud y menosprecio, lo que me amarga mucho más que todo cuanto he sufrido en mi Pasión. Si los hombres me correspondieran, siquiera en parte, consideraría poco lo que he hecho, y desearía, si posible fuera, sufrir más todavía... Pero, ¡ay!, no tienen sino frialdad y rechazos para cada una de las solicitaciones de mi amor. Al menos tú, hija mía, concédeme el consuelo de verte reparar, en cuanto puedas y de ti dependa, esa ingratitud”».

PETICIONES DE JESÚS A continuación el Señor Jesús le hizo una serie de peticiones que santa Margarita María debía vivir y enseñar a los demás cristianos: 1) La Comunión reparadora: «Me recibirás Sacramentado tantas veces cuantas la obediencia quiera permitírtelo». 2) La celebración de todos los primeros viernes de mes: «Comulgarás todos los primeros viernes de mes». 3) La Hora Santa. «Todas las noches del jueves al viernes haré que participes de aquella mortal tristeza que Yo quise sentir en el huerto de los Olivos; tristeza que te reducirá a una especie de agonía más difícil de sufrir que la muerte». 4) El culto a su Corazón Divino: El Señor ha pedido la «entronización del Sagrado Corazón de Jesús en los hogares». 5) El establecimiento de una fiesta solemnísima en honor de su Sagrado Corazón: «El viernes siguiente a la Octava de Corpus será llamado el Día de mi Sagrado Corazón. Es mi voluntad que sea la gran fiesta de la Tierra».

Las doce promesas que el Sagrado Corazón anunció para sus almas devotas 1) Les daré todas las gracias necesarias para su estado de vida. 2) Les daré paz a sus familias. 3) Las consolaré en todas sus penas. 4) Seré su refugio durante la vida y, sobre todo, a la hora de la muerte. 5) Derramaré abundantes bendiciones en todas sus empresas. 6) Los pecadores encontrarán en mi Corazón un océano de misericordia. 7) Las almas tibias se volverán fervorosas. 8) Las almas fervorosas harán rápidos progresos en la perfección. 9) Bendeciré las casas donde mi imagen sea expuesta y venerada. 10) Otorgaré a aquellos que se ocupan de la salvación de las almas el don de mover los corazones más endurecidos. 11) Grabaré para siempre en mi Corazón los nombres de aquellos que propaguen esta devoción. 12) Yo te prometo, en la excesiva misericordia de mi Corazón, que su amor omnipotente concederá a todos aquellos que comulguen nueve primeros viernes de mes seguidos, la gracia de la penitencia final: No morirán en desgracia mía, ni sin recibir sus sacramentos, y mi Corazón divino será su refugio en aquel último momento.

3. Ofrecer cada Sagrada Comunión como un acto de expiación por las ofensas cometidas contra el Santísimo Sacramento.

MÁS CONSIDERACIONES EN TORNO AL SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS Escribe santa Margarita María: «Aunque Dios quiera salvarnos, quiere que ayudemos de nuestra parte, si no, nada hará sin nosotros». «No os espanten los muchos contratiempos que se os ofrecerán en el establecer el reinado de este amable Corazón; las contrariedades son prendas seguras de ser de Dios la cosa, pues que sus obras se llevan a ejecución, por lo común, entre contradicciones y trabajos». «Abrazaos humildemente con las cosas que más os humillen y anonaden, como medios muy al caso para hacer que triunfe el dulce y amable Corazón de Jesús, y reine el vuestro en el suyo». «En sobreviniendo la humillación, regocijaos, porque entraréis muy adentro en el Corazón de Jesús». «Sólo el corazón humilde puede entrar en el Sagrado Corazón de Jesús, conversar con Él, amarle y ser amado de Él».

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Por qué el Corazón y no Jesús entero LO QUE JESÚS MOSTRÓ Santa Margarita María Alacoque escribe exactamente lo que Jesucristo le mostró: «El Divino Corazón se me presentó en un trono de llamas, más esplendoroso que el sol, y transparente como un cristal, con la llaga adorable, rodeado de una corona de espinas significando las punzadas producidas por nuestros pecados, y una cruz en su parte superior»

NO HAY INTENCIÓN DE CERCENAR LA ADORACIÓN A CRISTO

s verdad: en la Iglesia el Sagrado Corazón es la devoción referida al corazón físico de Jesús de Nazaret. Pero, ¿por qué adorar su Corazón y no a Jesús entero?,¿por qué no iniciar, por ejemplo, una devoción de adoración a sus manos y pies traspasados, o a su cabeza coronada de espinas o a cualquier otro aspecto físico del Señor? En primer lugar hay que

aclarar que las Iglesia no adora a un Dios cercenado: su cabeza sí, sus manos no, sus rodillas sí, sus ojos no. A Jesús se le adora completo, siempre completo. San Pablo compara el cuerpo místico de Cristo (la Iglesia) con el cuerpo humano (cfr. I Co 12, 12-27), en el cual, si un miembro sufre, el resto del cuerpo sufre con él; y si es enaltecido, todos los demás miembros se alegran con él. El caso de la adoración a Cristo no es diferente: si se da culto a su Divino Corazón, se está adorando no sólo a su Corazón sino a todo su Cuerpo físico, pero también al Cristo entero, con su Cuerpo, su Sangre, su Alma y su Divinidad. El propio Señor le enseñó a san Bernardo una devoción a una

parte específica de su santo cuerpo: el santo le había preguntado cuál había sido, durante la Pasión, su dolor más desconocido por los hombres, y Jesús le respondió: «Tenía una llaga profundísima en el hombro sobre el cual cargué mi pesada cruz; esa llaga era la más dolorosa de todas. Los hombres no la conocen. Honrad pues esta llaga y haré todo lo que por ella pidáis». Al adorar la llaga del hombro de Jesús se honra a Jesús entero. Al

adorar el Sagrado Corazón de Jesús se adora a Jesús entero. ¿Y por qué Jesús mismo escogió específicamente su Corazón para ser adorado, según se lo reveló a santa Margarita María de Alacoque? Porque el corazón, en todas las culturas de todos los tiempos, siempre ha simbolizado el amor; así el Sagrado Corazón de Jesús simboliza el Amor divino, aquel que no tiene medida y que cubre todo y a todos. Dice el Catecismo de la Iglesia Católica en su número 2669: «La oración de la Iglesia venera y honra al Corazón de Jesús, como invoca su Santísimo Nombre. Adora al Verbo encarnado y a su Corazón que, por amor a los hombres, se dejó traspasar por nuestros pecados». Y en el número 478: «Jesús, durante su vida, su agonía y su pasión nos ha conocido y amado a todos y a cada uno de nosotros y se ha entregado por cada uno de nosotros... Nos ha amado a todos con un corazón humano. Por esta razón, el Sagrado Corazón de Jesús... es considerado como el principal indicador y símbolo...del amor con que el divino Redentor ama continuamente». D. R. G. B.

Sí, la Biblia habla del Corazón de Jesús D

el Corazón del Mesías hablan los Profetas, poniendo en su boca estas expresiones: «Porque Yahveh está a mi diestra, se alegra mi Corazón» (Sal 16,9). «Todos mis huesos están dislocados, mi Corazón es como cera que se derrite dentro de mis entrañas» (Sal 22,15). «El oprobio me destroza el Corazón» (Sal 69,21). También el Nuevo Testamento hace referencias al Corazón de Cristo: «Aprende de Mí, que soy de Corazón manso y humilde» (Mt 11,29). «Un leproso se le acercó, suplicándole de rodillas: ‘Si quieres, puedes curarme’. A Él se le conmovió el Corazón» (Mc 1,41). «Se le conmovió el Corazón porque estaban como ovejas sin pastor» (Mc 6,34). «Si alguno tiene sed, venga a Mí y beba, si cree en Mí. Pues como dice la Escritura: brotarán de su Corazón ríos de agua viva» (Jn7,37-39). «Dios es testigo de cómo os quiero en el Corazón de

Cristo Jesús» (Flp 1,8). Es interesante observar en esta última cita cómo san Pablo toma como modelo y centro del amor entre los cristianos el amor de Cristo simbolizado en una parte de su cuerpo: su Corazón. Y en el texto de san Juan, aparece su Corazón como la fuente del Espíritu que nos había de enviar (cfr. Jn. 15,26) y a la que nos invita a acudir. Esto es ya iniciar toda

una espiritualidad del Corazón de Jesús. . Pero queda otro texto, el más profundo, aunque no mencione expresamente el Corazón: «Al llegar a Jesús, como vieron que ya había muerto, no le rompieron las piernas, sino que uno de los soldados con la lanza le atravesó el costado, y salió entonces sangre y agua. Y el que lo vio da testimonio, y su

testimonio es verdadero, y el sabe que dice la verdad, para que vosotros creáis también...» (Jn 19, 33-37). San Juan, sobre la lanzada que hace brotar sangre y agua, con toda solemnidad apela repetidamente a la veracidad de su testimonio; y todo para que creamos. ¿Qué hemos creer? En Juan 7,39, se anuncia el misterio del Espíritu que se nos había de dar. Aquí, en Jn19,34, se nos da ese Espíritu. Es decir, con la muerte de Cristo, muerte por amor completada y simbolizada en el Corazón traspasado, se consuma nuestra redención y el nacimiento de la Iglesia, del cuerpo místico de Cristo, o sea de nuestra incorporación a Cristo. Misterio de salvación, razón última de Cristo y suprema lección para nosotros. Fundamento bíblico de la espiritualidad del Corazón de Cristo. Fuente: www.mercaba.org

TESTIMONIO

No podía morirse sin absolución El Sagrado Corazón cumple sus promesas Por el P. Jorge Bugallo, L.C.

Recibí la ordenación el 12 de diciembre de 2009 en Roma. El lunes 14 viajé con mi familia a San Giovanni Rotondo. A las 18:45 horas nos subimos al auto para regresar a Roma. Bajábamos la montaña por la carretera. Tanto por la oscuridad como por la lluvia, la bajada era lenta; además una motocicleta, guiada por una chica y a velocidad muy prudente, nos iba marcando el ritmo a los al menos siete vehículos que la seguíamos. De repente la moto «desapareció» en una curva y los autos avanzaron más rápido. Más abajo vi la moto tirada como a cinco metros de la carretera. Paré el auto a un lado y les dije a mi mamá y a mi hermano que me esperaran. Bajé y encontré a la chica. Tenía amputado el brazo izquierdo; del otro brazo sólo conservaba la mitad, hasta el codo; las piernas las tenía totalmente empotradas hacía sí misma; el casco se había incrustado en su cabeza, oprimiendo y aplastando la mitad derecha. Le hablé al oído: «Soy sacerdote. Si quieres, puedo darte la absolución, basta que lo indiques con alguna señal». Noté un movimiento de cabeza y entonces le di la absolución, era la primera persona a la que le administraba este sacramento. Mi hermano pidió por celular una ambulancia, que llegó en 15 minutos; pero ella murió en mis brazos. Su nombre era Rosanna y tenía 17 años. Fuimos a su casa a darle la difícil noticia a su mamá. Entre lágrimas me agradeció y dijo: «Mi hija es muy devota del Sagrado Corazón y ha comulgado y se ha confesado los nueve viernes primeros de mes un par de veces. Por eso, no podía morirse sin la ayuda del Corazón de Jesús. Gracias, padre». Testimonio resumido

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GRUPO CATÓLICO TRABAJA POR LOS JÓVENES

La red que libera a los adictos

Llevar a los jóvenes con adicciones a un encuentro con Dios, consigo mismos, con su realidad, con la sociedad, es el propósito de Red Juvenil Católica, un proyecto encabezado por Miguel Martínez desde hace cuatro años El Observador

artiendo de una promesa, hecha hace once años, Miguel Martínez formó el grupo Red Juvenil Católica (RJC), un espacio para jóvenes que como él han caído en las adicciones. La historia de RJC comenzó hace cuatro años, pero la de Miguel y su lucha en el duro camino de las drogas y el alcohol, desde que era un adolescente. Tras la muerte de su padre, quien golpeaba a su madre bajo el influjo del alcohol, Miguel decidió seguir el mismo camino y además consumir drogas, lo que lo llevó a perder la razón, y más tarde, a caer casi muerto en un hospital. Su mamá, que ya había pasado por el infierno del vicio de su esposo, comenzó a desentenderse de Miguel y un día lo internó en un hospital, abandonándolo a su suerte. Los médicos que lo atendían no le daban esperanzas de recuperación, antes bien esperaban su deceso de un momento a otro. En uno de esos días, escuchó al doctor decir a las enfermeras que consideraba prudente lo desconectaran del monitor cardíaco; al escuchar esto, Miguel sintió gran temor y se encomendó con todas sus fuerzas a Dios, su Salvador, ofreciéndole que si lo libraba de la muerte, él haría todo lo posible por rescatar a otros compañeros suyos de las drogas. Cuenta Miguel que al día siguiente de su inminente fallecimiento, abrió los ojos y vio junto a su cama a su mamá y al médico que ya lo daba por muerto. Éste no podía creer que el paciente siguiera con vida, y externó en voz baja que «sólo un milagro le habría conservado la vida». Al regresar a su casa, Miguel meditó la gracia que le había concedido el Señor, y, recordando lo que en su lecho de enfermo le había ofrecido, decidió llevarlo a cabo. La guía espiritual y el apoyo psicológico lograron verdadera y extraordinaria recuperación en Miguel, y así orientado, llevó a cabo la segunda parte de su ofrecimiento a Dios. Así nació Red Juvenil Católica, que hoy en día recibe de 80 a 100 personas por semana y desde su fundación, 50 mil jóvenes han vivido los campamentos que ofrecen.

ACTIVIDADES

+Prevención en escuelas + Visitas domiciliarias

SURGIMIENTO

DE RJC

5 DE FEBRERO DEL 2008 COMPROMISO

Lograr hacer discípulos y misioneros de Jesucristo a todas las personas que aún no conocen a Dios, hasta el ultimo rincón de este estado de Querétaro, México.

Fotos: Octavio Espinosa

Manuel, Ricardo y Mayra junto a Miguel Martínez, fundador de Red Juvenil Católica. Son sólo cuatro de los más de 50 jovenes que trabajan día a día para rescatar a quienes como ellos han caído en adicciones.

VALORES

Lealtad Responsabilidad Honestidad

INFORMES:

redjuvenil_catolica@ hotmail.com

Fecebook: Miguel Martínez

Cel. 442-433-49-50 Tel. Ofic. 713-45-24

«Llevo 11 años en recuperación, y viendo la necesidad de muchos jóvenes se formó en el municipio de Corregidora Red Juvenil, con el fin de ayudar y encauzar a los jóvenes que tienen problemas con las adicciones», comentó Miguel. RJC no sólo atiende a chavos adictos a las drogas y al alcohol, sino a todos aquellos que sufren de alguna otra adicción como la pornografía, el sexo o el juego; las puertas están abiertas para todos. La ayuda que ofrece este grupo católico es a través de las reuniones y de los campamentos. En estos últimos los llevan a vivir una experiencia profunda e intensa en Cristo. Proponen y promueven alternativas de prevención primaria frente a estas problemáticas en las estructuras familiares. Los campamentos se realizan los fines de semana. Constan de tres días: el primer día los jóvenes se encuentran consigo mismos, el segundo día se encuentran

+ Prevención en empresas + Recorridos en barrios + Grupos de autoayuda

+ Campamentos de formación humano integral, mixtos

QUEREMOS CONOCER TU OPINIÓN, ESCRÍBENOS A:

ellos y el compañero y el tercer día son ellos, el compañero y Dios. La labor de RJC se ha comenzado a extender. Otros municipios del estado, como San Juan del Río y Pedro Escobedo, ya han recibido sus beneficios y ya no sólo en las parroquias dejan su mensaje, sino en las escuelas, en la cárcel y en cualquier lugar donde hayan jóvenes reunidos. El trabajo social es otra de sus enseñanzas; mantener a los chavos en recuperación ocupados es el objetivo. Hacen visitas a los asilos de ancianos y participan en labores de limpieza. Recientemente armaron un torneo de futbol que lleva por nombre: «Mete un gol a tu vida, vive libre de adicciones», y en él participan 200 chavos. Red Juvenil Católica quiere extenderse a nivel nacional y llevar el mensaje de Cristo a todos aquellos jóvenes que lo necesiten y ser para ellos una puerta para su recuperación, para mantenerlos en el redil.

+ Deporte + Eventos musicales + Ayuda psicológica

OBJETIVO DE LOS CAMPAMENTOS

Llevar a los chavos a vivir una experiencia profunda e intensa en Cristo. Proponer y promover alternativas de prevención primaria frente a estas problemáticas en las estructuras familiares de la población, especialmente en los jóvenes.

+ Ayuda terapéutica + Apoyo legal + Obras de teatro

serjoven@elobservadorenlinea.com

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Salvados por el amor de Cristo Muchos son los jóvenes que ahora pueden dar testimonio de su recuperación gracias a Red Juvenil

MANUEL

on unos padres que poca atención le daban y dos hermanos que se drogaban no fue difícil para Manuel caer en las drogas y el alcohol cuando era tan sólo un niño. Ya a los 13 años estaba en un centro de rehabilitación. «Mis papás siempre trabajaron y mis hermanos siempre fueron adictos a las drogas y, como yo los veía, tenía la necesidad de drogarme y empecé a juntarme con amigos que me daban la droga. Primero fue el cigarro, después la cerveza y caí en las drogas» Con apenas trece años, Manuel ingresó a un centro de rehabilitación. Su mamá conoció el grupo de Red Juvenil y lo llevó; y ahora, a sus escasos 20 años, luce sereno y tranquilo, pero sobre todo con muchas ganas de seguir recuperándose. «Me siento muy bien porque estoy estudiando, perseverando; acabo de terminar la secundaria y estoy por entrar a trabajar y me siento muy bien, como todo esto de ayudar a los chavos, como a mí me ayudaron. Gracias a Dios conocí este proyecto y sigo aquí echándole ganas». «Mi vida a futuro es tener una bonita familia, valores y más que nada a Cristo en mi hogar, seguir evangelizando y llenando a más jóvenes del amor de Cristo y sacarlos de las adicciones».

Católica; Manuel, Ricardo y Mayra son un ejemplo de ello, ya que, después de vivir un duro camino,

ahora son adictos, pero al amor que saben que Cristo les profesa en todo momento.

RICARDO

MAYRA

ara Ricardo el alcoholismo, la baja autoestima y la depresión fueron la causa de sus problemas. Tenía sólo 14 años cuando sus padres decidieron irse a los Estados Unidos con sus hermanas más pequeñas y la soledad no fue una buena compañera. «Mis padres se tuvieron que ir a Estados Unidos. Los primeros años me quedé solo y mis problemas se hicieron más grandes. Me deprimía mucho de un día para otro y no salía de mi cama. Pasaba días sin levantarme; unos familiares se fueron a vivir conmigo para ayudarme, pero de nada sirvió». «Tuve una relación co-dependiente y muchos problemas con mi novia; por lo mismo de mi baja autoestima, yo sentía que no valía nada. Un primo me platicó de Red Juvenil y en uno de mis momentos más difíciles decidí ir, viví mi campamento y aquí estoy; no me costó trabajo ir porque tenía la necesidad de ayuda, quería que me ayudaran y sí me han ayudado mucho porque en los campamentos me dijeron que hay un Dios que me ama y que valgo mucho por el simple hecho de ser su hijo y eso me ha ayudado mucho a no deprimirme; el alcoholismo ya lo tenemos muy trabajado y me siento muy a gusto; quiero ayudar a chavos, como ellos me ayudaron a mí».

Ricardo terminó la preparatoria; quiere seguir en el grupo y tiene el deseo de ser policía, además de en un futuro formar una familia. «Quiero formar una familia, inculcarles el amor a Cristo, porque a mí no me lo inculcaron, yo no lo conocía y quede muy enamorado. Tengo la ilusión de seguir en el grupo; a mí me gusta mucho estar frente a los chavos y darles una charla, eso me llena de mucha felicidad».

ayra tuvo una relación en la que no supo lo que era el amor verdadero pero en la que si conoció la violencia. «Llegue al grupo por mi hermana. Yo la empecé a acompañar pensando que yo no tenía ningún problema, pero llego al grupo y empiezo a escuchar y comienzo a ver que sí tenía un problema, un problema de autoestima. Estuve en una relación co-dependiente que me hizo muy insegura; esa relación fue violenta. Tenía mi autoestima muy abajo, también depresión. No era tan grande mi problema con el alcoholismo, pero ahorita estoy bien, muy a gusto, le tomé mucho amor al grupo, ya tengo cuatro meses aquí y además estudio la universidad, la licenciatura en Educación». «Quiero terminar mi carrera, hacer una familia. Mi familia es disfuncional, solamente vivo con mi mamá y con mi hermana y entonces yo quiero ese núcleo familiar que no tuve y formar mi familia a partir de los valores, enseñarles el amor a mi religión, acercarlos a la iglesia; hoy sí puedo decir que no, ya que he aprendido a valorarme».

Los tres jóvenes ahora comparten en los campamentos su testimonio, les hablan a sus semejantes del amor de Dios, del pecado, de la conversión, de los ideales, de lo importante que es todo esto en la familia para retornar al buen camino; ya son líderes dentro de la comunidad.

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Se estrena El gran milagro

sté fin de semana se estre- animadas como Pocahontas, nó la cinta animada en 3D Hércules y Buscando a Nemo, El Gran Milagro y los produc- señaló que el proyecto le atrajo tores animan a llenar las salas mucho y decidió apoyarlo desde cine en México. La historia de el principio. de esperanza y fe es dirigida El Gran Milagro cuenta con por Bruce Morris. la producción de Dos CorazoDesarrollada por los estudios nes Films, empresa nacional Imágica, El Gran Milagro mues- encabezada por Pablo José tra la historia de tres persona- Barroso que también está en jes en crisis que se encuentran la post producción de la pelíy renuevan la esperanza en cula Cristiada . medio del dolor. La banda sonora de Ellos son Mónica, Exhibición en El Gran Milagro fue una mujer viuda y Querétaro: compuesta por Mark madre de un niño McKenzie, quien ha Cinemark, escrito música para de nueve años; don Chema, un chofer filmes como SpiderPlaza de transporte públiman y Van Helsing. Bulevares y Gracias a su trabajo co que recibe la Centro Sur en El Gran Milagro, mala noticia de que su hijo padece una ha recibido excelenenfermedad terminal, y doña tes críticas. Cata, una mujer mayor que cree Patricia García Peña, de Imáque su misión en esta vida ya ha gica Films, fue la responsable terminado. Al encontrarse, sus de la producción en línea y, vidas cambiarán para siempre. junto con Gregorio Núñez, Con la ayuda de los ángeles desarrollaron una línea de guardianes, «serán testigos de producción que con apenas la lucha entre el bien y el mal 12 animadores lograron darle como del triunfo de la fe, una mayor velocidad al proceso de historia universal». animación. Morris, que también participó en la realización de cintas “Fuente: ACI/EWTN Noticias

En la ciudad de México los niveles de estrés laboral a los que se someten principalmente las personas entre 25 y 40 años de edad son un factor de riesgo que se ha convertido en un problema de salud pública.

Jóvenes, las principales víctimas de estrés laboral El burnout o desgaste ocupacional se compone de tres elementos: agotamiento emocional y físico, baja productividad laboral y despersonalización

Deterioro físico y emocional del trabajo, pérdidas económicas para las empresas y un posible colapso para las instituciones de salud son los riesgos ante este tipo de estrés.

simple vista se les ve cansados, permanecen sentados en su lugar durante largas jornadas de trabajo y con la mirada intranquila, se notan nerviosos e inseguros, son retraídos y prefieren la soledad durante el horario laboral; se irritan y distraen fácilmente o quizá se muestren violentos ante la menor alteración, presentan sudoración constante en manos, cara y cuerpo, así como dolores frecuentes; ellos son víctimas de burnout o desgaste ocupacional, es decir, estrés laboral. En la ciudad de México los niveles de estrés laboral a los que se someten principalmente las personas entre 25 y 40 años de edad son un factor de riesgo que se ha convertido en un problema de salud pública. Deterioro físico y emocional del trabajo, pérdidas económicas para las empresas y un posible colapso para las instituciones de salud son los riesgos ante este tipo de estrés. De acuerdo con el estudio de desarrollo de la Escala Mexicana

de Desgaste Ocupacional (Emedo) para medir burnout o desgaste ocupacional, realizado por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) a 510 personas de entre 24 y 33 años de edad, los resultados muestran que 100% de quienes se sometieron a la prueba presentan algún nivel de estrés, aunque 60% ya presentaba niveles altos de trastornos físicos. De la muestra, 45% laboran en la iniciativa privada, 36% en el sector público y 20% de manera independiente. El burnout o desgaste ocupacional se compone de tres elementos: agotamiento emocional y físico, baja productividad laboral y despersonalización, es decir, irritabilidad, actitudes negativas y frías a clientes, pacientes o alumnos, según sea el caso.

PREVENCIÓN Entre las medidas para prevenir y disminuir los niveles de estrés laboral está la implementación de programas de interacción para que el empleado se relaje y tenga menos fatiga, más horas de esparcimiento, recreación, hacer ejercicio y alimentación adecuada. Fuente: eluniversal.com

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ORAR EN TWEETS ¡Oh! alto y glorioso Dios, ilumina las tinieblas de mi corazón. Dame una fe recta, esperanza cierta, caridad perfecta,

humildad profunda. Dame, Señor, sabiduría y discernimiento para cumplir tu verdadera y santa Voluntad. Amén.

Delirios siniestros DIRECTOR: Douglas McGrath REPARTO: Elena Anaya, Mar Sodupe, Douglas McGrath, Bea Segura. Género: Terror

SINOPSIS

CREATIVIDAD CONSTRUCTIVA AFIRMACIÓN DE VALORES PERTINENCIA Y ADECUACIÓN

Por el P. Modesto Lule msp teologomsp@gmail.com twitter: @ModestoLule Facebook: Modesto Lule Zavala

uan, uno de esos adolescentes que buscan la novedad en los teléfonos celulares, no para el servicio sino para divertirse, ha encontrado lo que se le llama sexting para perder el tiempo. El sexting consiste en los videos o fotos de tinte erótico, pornográfico y que regularmente se toman con el mismo celular. El origen de la palabra es fundado en las palabras en ingles: sex= sexo y texting=mensajear; regularmente se hace esto por celulares. En la mayoría de los casos esta acción no tiene una motivación propia, sino que simplemente lo hacen «por diversión» o para «ligar» con otros adolescentes. En Estados Unidos de Norteamérica la organización no gubernamental de prevención de embarazos imprevistos entre adolescentes ha estudiado este fenómeno, preocupada por el hecho de que un 20% de los jóvenes de entre 13 y 17 años ha mandado alguna imagen o vídeo suyo desnudo o semidesnudo, según datos de una encuesta. Lo hacen por imitar a otros, por broma o con la intención de burlarse de alguien conocido a quien le han encontrado sus fotos o videos en su página de redes sociales o en un celular extraviado. Juan se hizo adicto a ver este tipo de material que un joven mayor le daba. Grande fue su sorpresa cuando en un video apareció su hermana cuando era abusada sexualmente en una fiesta después de haberla

Esta práctica se realiza por imitar a otros, por broma o con la intención de burlarse de alguien conocido.

PREOCUPANTE En EU un estudio realizado por una organización no gubernamental reveló que el

20%

de los jóvenes han recurrido al sexting.

embriagado. Trató de buscar quién había tomado ese video para rescatar la dignidad de ella, pero ya era tarde: el video había pasado a muchos celulares y alguien más lo había subido a internet. Las modas pueden ir y venir pero lo que nunca debe moverse en el joven debe ser su convicción de respetarse y respetar a los demás; de amar su cuerpo y no tratarlo como un objeto. Si el joven conoce a Dios va a respetar su vida y la de los demás. Como hijos de Dios no debemos seguir la corriente del mundo que constantemente nos invita a degradar nuestra vida. El amor, el respeto, la generosidad, la caridad deben ser aquellas credenciales de presentación que siempre debemos llevar puestas en la vida para poder dar testimonio de Cristo Resucitado en nuestras vidas. No dejes, pues, que las modas mundanas ocupen un espacio en tu vida.

ARMONÍA COMUNICATIVA

LENGUAJE Y VULGARIDAD

VICIOS Y ADICCIONES

les ha sido prestado…» LIBROS QUE NO «Todo Testimonio de un empresario fuera de lo común CONDUCTA SEXUAL

Fuente: afavordelomejor

CONTENIDOS ESPECÍFICOS

VIOLENCIA

María y su pequeño hijo embarcan en un ferry para tomar vacaciones en la isla de Hierro, España. Ella se queda dormida y cuando despierta se da cuenta de que su hijo no está; comienza a buscarlo con la ayuda de la tripulación pero no lo encuentran. Desecha por el acontecimiento, recibe atención de la policía en la isla. Después de un tiempo María regresa a la isla a solicitud de la policía, pero ahora empieza a tener extrañas alucinaciones debido al shock pasado y esto la lleva a realizar acciones peligrosas que atentan contra su vida. Escenas con discusiones, pelea entre mujeres, golpes y asesinatos con presencia de sangre. Presencia de desnudos femeninos.

El sexting, una moda entre la travesura y la pornografía

MUERDEN

RESEÑA

Desde muy joven, J. Robert Ouimet se sintió atraído por la parábola de los talentos. «¿Por qué heredé toda esta riqueza y otros no tienen nada?» Atormentado por el deseo de abandonarlo todo y consagrarse a su búsqueda

AUTOR: J. Robert Ouimet EDITORIAL: Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana

espiritual, viaja a Calcuta buscando el consejo de la Madre Teresa. Ésta le responde que él no es el dueño de nada, sino simplemente el responsable de hacer fructificar lo que le ha sido confiado. La santa se convierte para él en una especie de consejera en

administración de empresas. Le propone un desafío mayor y más exigente que lo que él había previsto. Y él lo acepta. Esta es la increíble aventura que J. Robert Ouimet cuenta en este libro. Servir a los demás, más que sacar provecho de ellos.

EL RINCÓN DEL PAPA

Tres cosas a considerar en la evangelización

ue el beato Juan Pablo II el primero que habló de la «nueva evangelización». Era el año 1979; visitaba el santuario de la Santa Cruz, de Mogila, Polonia, y destacó aquel día que, con la nueva cruz de madera levantada ahí, «hemos recibido una señal: que en el umbral del nuevo milenio... vuelve a ser anunciado el Evangelio. Se ha dado comienzo a una nueva evangelización, como si se tratara de un segundo anuncio, aunque en realidad es siempre el mismo». Pronto aquella expresión vino a designar todo el trabajo para llevar el mensaje evangelizador a aquellas zonas tradicionalmente cristianas donde la gente ha ido perdiendo la fe. Juan Pablo II la utilizó particularmente en la preparación para las celebraciones de los 500 años de la Evangelización de América; al dirigirse a los obispos del CELAM el 9 de marzo de 1983, pidió el compromiso de obispos, sacerdotes y fieles de realizar una evangelización nueva: nueva en su ardor, nueva en sus métodos y nueva en sus expresiones. Benedicto XVI ha retomado el reto de la «nueva evangelización». Más aún, desde que era cardenal, se refirió a tres «leyes» o consideraciones a tenerse en cuenta a la hora de evangelizar: 1) Ley de expropiación.- Los cristianos no somos los amos sino humildes siervos de la gran causa de Dios en el mundo. Por ello «evangelizar no es simplemente una forma de hablar, sino una forma de vivir». 2) Ley de la humildad.- Es la que aflora de la parábola del grano de mostaza: «Las realidades grandes comienzan en humildad». Quien anuncia el Evangelio debe ser humilde, no debe pretender obtener resultados inmediatos, ni cualitativos ni cuantitativos, porque la ley de los grandes números no es la ley de la Iglesia. 3) Ley de la Cruz.- El grano de mostaza debe morir para dar fruto. Por eso en la evangelización siempre está presente la lógica de la Cruz. «Jesús no ha redimido al mundo con bellas palabras, sino con su sufrimiento y su muerte».

ESTE DOMINGO, TRES NUEVOS SANTOS

El Papa canonizará a dos italianos y a una española El próximo domingo 23 de octubre el Papa Benedicto XVI canonizará en la plaza de San Pedro, del Vaticano, a los siguientes tres beatos: Bonifacia Rodríguez de Castro, Luigi Guanella y Guido Maria Conforti.

cación religiosa, moral y social de los niños y adultos, así como la defensa del pueblo de los ataques del liberalismo y una atención privilegiada a los más pobres. Además fue un constante predicador de la paternidad de Dios.

Santa Bonifacia Rodríguez Castro (18371905) nació en Salamanca (España) en el seno de una familia artesana de profunda fe. A los 15 años, habiendo terminado la educación escolar básica, Bonifacia aprendió el oficio de cordonera, trabajo con el cual pudo ayudar a su familia pues su padre ya había muerto. Todos sus hermanos, salvo una, que contrajo matrimonio, murieron antes de alcanzar la vida adulta. Así que ella y su madre quedaron solas en casa, viviendo una vida de trabajo e intensa piedad. Un grupo de chicas de Salamanca, amigas de Bonifacia, atraídas por su testimonio de vida, comenzaron a acudir a su casa-taller los domingos y días festivos por la tarde para verse libres de las peligrosas diversiones de la época. Buscaban en Bonifacia una amiga que las ayudara. Juntas decidieron formar la Asociación de la Inmaculada y san José, llamada después Asociación Josefina. Bonifacia conoció al jesuita catalán Francisco Javier Butinyà, quien tenía una gran inquietud apostólica hacia el mundo de los trabajadores manuales y les predicaba la santificación por el trabajo. Bonifacia se puso bajo su dirección espiritual, y luego el Espíritu Santo le sugirió la fundación de una nueva congregación femenina, orientada a la prevención de la mujer trabajadora. Junto con otras seis mujeres de la Asociación Josefina, entre ellas su madre, dio inicio en su propio taller a la vida de comunidad, con aprobación de su obispo. Se trataba de un novedoso proyecto de vida religiosa femenina, inserta en el mundo del trabajo a la luz de la contemplación de la Sagrada Familia, recreando en las casas de la Congregación el Taller de Nazaret. En este taller las Siervas de san José ofrecían trabajo a las mujeres pobres que carecían de él, evitando así los peligros que en aquella época suponía para ellas salir a trabajar fuera de casa. Bonifacia sufrió terribles humillaciones, rechazo, desprecios y calumnias, especialmente del clero diocesano, y la única respuesta de ella era el silencio, la humildad y el perdón.

El beato Guido Maria Conforti (18651931) fue nada menos que el fundador de los Misioneros Xaverianos. Nació en Ravadese (Parma -Italia ). Tuvo una buena educación cristiana en casa, complementada en la escuela primaria por los Hermanos de las Escuelas Cristianas. Venciendo la resistencia de su padre, a los once años entró en el seminario, donde se destacó tanto que antes de ser ordenado presbítero ya había sido nombrado vicerrector del seminario. Tenía una visión muy clara de su vocación misionera, por eso en 1895 fundó una congregación de hombres consagrados a Dios con el único fin de llevar el Evangelio a los no cristianos. En 1902, cuando fue consagrado obispo para pastorear la arquidiócesis de Rávena, hizo voto de dedicarse sin reservas al anuncio del Evangelio ad gentes. Muy enfermo, y dado su sentido de responsabilidad pastoral hacia el rebaño que le había sido confiado, presentó su dimisión, que fue aceptada.

San Luigi Guanella (1842-1915) nació Campodolcino, lugar de donde su padre era el alcalde. Luigi ingresó a los 12 años al seminario diocesano de LombardíaVenecia. Tras su ordenación como presbítero reveló su particular interés pastoral por la edu-

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DÍA DEL SEÑOR

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POR LAS DIÓCESIS Rosario viviente por vigésima vez

a arquidiócesis de México celebró el pasado 1 de octubre, por vigésima ocasión, un Rosario Viviente, en el que más de diez mil fieles se reunieron en el Estadio Azul para orar por la paz y la reconciliación de México. Además, se ofreció el rezo del Rosario en acción de gracias por la intercesión concedida ante los resultados obtenidos en la Suprema Corte de Justicia en días pasados, que evitaron el proyecto pro-muerte que apoyaba la mayoría delos magistrados. También durante el encuentro se anunció la buena noticia de que el próximo año, en la basílica de Guadalupe, se beatificará a una misionera mexicana sin fronteras, la madre María Inés Teresa Arias. Al final se dio lectura al mensaje y bendición enviados por el Papa Benedicto XVI a los presentes.

Radio Tepeyac

Retornó humildemente a su instituto misionero donde, recuperada algo su salud, se ocupó en la formación de los alumnos misioneros. A finales de 1907, el Papa le confió la diócesis de Parma, la cual pastoreó por 25 años. La catequesis fue el punto principal de su tarea pastoral. Durante las huelgas de 1908, fundó un grupo de abogados dedicados a la defensa de los derechos de los campesinos y de los sacerdotes. La mediación de Conforti obtuvo, además, la retirada de Parma de las milicias fascistas, evitando así una guerra civil. La preocupación por la Iglesia local que le había sido confiada no le quitó la preocupación por aquellos lugares del mundo donde la Palabra de Dios no ha sido anunciada: se entregó a la tarea de la evangelización ad gentes a través de su familia misionera, de la cual era el superior general. Sólo en 1928, tres años antes de su muerte, pudo visitar China, tierra de misión confiada a su familia religiosa.

esde hace unas semanas comenzaron las transmisiones de Radio Tepeyac, una estación vía internet lanzada por seglares de la diócesis de San Cristóbal. Su obispo, Felipe Arizmendi, no ha dudado en denominarla la «emisora de los pobres» porque ha sido un grupo de laicos con escasos recursos el que ha logrado colocar con éxito esta iniciativa en la red. «No es una emisora de la diócesis —aclara— sino de apóstoles laicos, respondiendo a una iniciativa que les propuse». La falta de dinero fue, sin duda, uno de los obstáculos que tuvieron que sortear, lo cual se resolvió con «relativa facilidad, pues cuando la gente sabe de qué se trata, es muy generosa»; pero la principal dificultad era transitar por «senderos de legalidad civil», pues la Constitución mexicana no permite las estaciones radiales religiosas; sin embargo, las autoridades no reprimen «lo que hacen los protestantes con sus radios piratas». Hubo que optar por la radio por internet (http://www.radiotepeyac. com), «que no tiene restricciones legales».

TRIPAS DE FRAILE Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.

No bastan los blindajes Tomás de Híjar Ornelas, Pbro.

l 29 de septiembre del año en curso, un comentario informal de monseñor José Isidro Guerrero Macías, obispo de Mexicali, politizó un suceso relevante para la defensa de la vida del nonato en México, la resolución de la Suprema Corte de Justicia de la Nación desechando un recurso interpuesto ante ella para negar la validez de las modificaciones introducidas a las constituciones de Baja California y San Luis Potosí en pro del reconocimiento

del respeto a la vida humana. El obispo de los cachanillas declaró: «Casi perdíamos, pero una llamada del Papa, no sé a quién, no me pregunten, cambio todo». Insinuando que la petición del Romano Pontífice a una persona cuya ascendencia sobre los ministros sería tanta como para inclinarlos a desfavorecer la impugnación materia del litigio, una avalancha de comentarios adversos orilló a monse-

ñor Víctor René Rodríguez Gómez, Secretario General de la Conferencia del Episcopado Mexicano, a publicar en un comunicado que lo dicho por su congénere «carece de fundamento». Hacía eco a lo declarado en rueda de prensa por el vocero de la Santa Sede, Federico Lombardi: que «La versión [de monseñor Guerrero] no tiene fundamento» y que «se debería preguntar al obispo [de Mexicali] de dónde obtuvo esa información». Cuando ya la opinión pública lo había lapi-

dado, el pastor se desdijo. El episodio no es trivial. Evidencia que los fieles laicos en México siguen al margen del debate en torno al derecho a la vida, cuyos opositores, mañosamente, lo han confinando a la categoría confesional y peor aún, a la clerical. El respeto a la vida humana desde sus orígenes no es una competencia primaria del Papa ni de los obispos, como lo son los sacramentos, el derecho canónico y la doctri-

DIRECTORIO El Observador DE LA ACTUALIDAD DE LA ACTUALIDAD

Dirección: Jaime Septién Crespo Dirección adjunta: Maité Urquiza de Septién Dirección de ediciones: Rogelio Hernández Murillo

na de la Iglesia. El respeto a la vida es el primero de los aglutinantes del bien común. Polemizar el tema dándole un sesgo «religioso» es confinarlo al ámbito de la politiquería ramplona, desde la cual los oligarcas, deseosos de tener manos libres para hacer de las suyas, azuzan a sus marionetas en el circo político para marginar los temas sociales prioritarios. Sofocadas por estas cortinas de humo -fatigosas y estériles-, las principales involucradas en el tema, las católicas en condiciones de procrear, no tienen participación activa, al grado de verse representadas por las furibundas voces de las damiselas que piden para la mujer grávida y hasta para la parturienta el «derecho», la facultad y hasta la asistencia médica para interrumpir, si lo decide, la existencia del «producto» (!) que se gesta en sus entrañas. Y a la pregunta que por qué siendo la mujer mexicana quien mayoritariamente sostiene las prácticas religiosas y alimenta la fe del hogar en este país, no haya entre ellas un consenso suficiente para evitar situaciones como la que orilló a un obispo a insinuar que el Santo Padre había atentado contra la soberanía de un Estado, hemos de responder, contritos, que los mismos eclesiásticos no hemos favorecido foros donde, repensando de cabo a rabo las estructuras pastorales heredadas del pasado, fomentemos la corresponsabilidad -la adultez- entre los bautizados. Si la protección integral del nonato comienza con una educación fundada en valores humanos universales y en sistemas de protección y de seguridad laboral y social a favor de la mujer embarazada, los católicos no podemos limitar nuestra participación a soliviantar «blindajes» legales

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EDITORIAL AÑO 17, No. 849

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CON REPAROS Por J. Jesús García y García

América ¿latina?

or los eternos empeños estadounidenses de apropiarse con exclusividad del nombre de América, y los de Francia porque se reconozca su raquítica presencia idiomática en el continente que los españoles descubrieron, conquistaron y colonizaron a fines del siglo XV (también quisieron los galos que con su ayuda se estableciera lo que ellos conceptuaron como «Imperio Latinoamericano», el de Maximiliano, en México), desde mediados del siglo XIX se ha querido llamar América Latina al gran conjunto de territorios ubicados entre la frontera sur de Estados Unidos y la Tierra del Fuego. No procede ese mote porque una ideología de latinidad no se puede sustentar después de que han pasa-

do, en promedio, dieciséis siglos desde que la lengua del Lacio parió las lenguas romances (español, francés, italiano, portugués, rumano y una «chiquillada» de otras quince o más). El latín, lengua muerta, recuerdo lejano, más muerto quedó cuando de él prácticamente prescindió la Iglesia católica. «Todos los nombres tienen una fuerte carga ideológica que revela la identidad que se le quiere asignar al nuevo continente para integrarlo de acuerdo a unas cosmovisiones opuestas» (Manuel Morillo). Esto no es Latinoamérica sino, por simple razón de mayoría, Iberoamérica. De la península Ibérica vinieron las dos lenguas que aquí se hablan mayoritariamente.

HOMBRE NUEVO POR JOSÉ MANUEL OTAOLAURRUCHI, L.C. jmotaolaurruchi@legionaries.org

Por qué tanta desconfianza

as relaciones humanas, así como los acontecimientos sociales, políticos y económicos son dinámicos y esto nos produce un cierto grado de temor por el riesgo que existe de fallar o fracasar. Como reacción natural, buscamos todo lo que nos genere seguridad y la seguridad se construye sobre la base de la confianza. Cuando hay confianza nos sentimos seguros. La confianza lo abarca todo, desde una relación de pareja, hasta la economía mundial pasando por el ámbito laboral. ¿Cómo se genera la confianza? Hay cuatro elementos que la integran: la sinceridad, la humildad, la responsabilidad y la competencia. Confiamos en la persona o institución

Jefe de redacción: J. Jesús García y García. Contraloría: María del Carmen Velasco de Uresti. Editora «Tema de la semana»: Diana Rosenda García Bayardo. Jefe de información: Omar Árcega Escobedo. Editora «Ser Joven»: Rubicela Muñiz Patiño. Jefatura de ventas: Patricia Flores de Aboytes. Asesoría en Proyectos: Clemente Chauvet Flores. Jefe de circulación: José Trejo Hurtado. Coordinador de distribución: Agustín Morales Cabello. Promoción y difusión: Óscar Uresti Serrano. Diseño de publicidad: Octavio Espinosa

que es transparente y que tiene el valor para reconocer sus debilidades y errores; que piensa en nosotros y nos considera cuando le toca decidir. Confiamos en aquél que me hace partícipe y no sólo agente pasivo; en todo el que es responsable y sabe cumplir sus promesas. Buscamos al que tiene capacidad de escuchar y aprender de los demás. El prepotente e intransigente mata la confianza porque vive encerrado en sus propias ideas y no admite otra forma de pensar. Haz la prueba y piensa: ¿a quién acudes cuando tienes una pena, a quién te gustaría tener como jefe y, finalmente, por qué ciertas personas te generan tanta desconfianza?

Murillo. Diseñador asociado: David Montes. Crédito y cobranza: Fernando Maya Solano. Secretaria y suscripciones: María del Refugio Rojas de Hernández. Agentes de distribución y cobranza: Carmelo Aguillón Sánchez, José Trejo Hurtado y Salvador González Núñez. Mensajería: Alfonso Sánchez y Arrieta. Asistente de oficina: María del Carmen Olvera Castro. Asesor de la Dirección adjunta: Miguel Ángel Casas Alatriste.

El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S. de R.L. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. (442) 214-1842, 224-1454 y 214-5475, lada sin costo fuera de Querétaro 01 800-253 3501.- Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com - Número de Certificado de Licitud de Título 9598.- Número de Certificado de Licitud de Contenido 6695.- Número de Reserva al Título en Derechos de Autor 1080200/2001.- Precio del ejemplar: $10.00.- Suscripción anual en la ciudad de Querétaro (aplican restricciones): $450.00 - Impresión: Compañía Periodística Meridiano, S.A. de C.V., Prol. Calzada 208 Col. Martinica, Tel. (477) 788-2115, León, Gto. - Permiso de publicación periódica, autorizado por Sepomex Núm. PP22-0001. Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

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A FONDO

AÑO 17, No. 849

ENSAYOS CRISTIANOS

LA FE DE LOS DEMONIOS

OBRASYRAZONES POR JORGE E. TRASLOSHEROS jtraslos@hotmail.com

La corte y la vida. Las nuevas reglas

a resolución de la SCJN de mantener las reformas constitucionales en las estados de Baja California y San Luis Potosí implica un cambio importante en las reglas de un debate muy trascendente y que tantas pasiones despierta. Quiero destacar tres afirmaciones que me parecen centrales. 1.- La libre configuración jurídica de los Estados es parte sustantiva de nuestro sistema federal, con lo que se avala la existencia de un sano pluralismo dentro del orden constitucional. 2.- El ser humano concebido sí tiene derechos reconocidos así en la Constitución, como en el Derecho internacional de los derechos humanos. 3.- Los derechos del concebido no se contraponen a los derechos de la mujer. Los derechos humanos, sustento del orden constitucional, deben armonizarse. La libre configuración jurídica puede ser, de confirmarse la tesis en futuras discusiones, la forma en que se plasme el estado del debate. Sobre este principio Marcelo Ebrard y el PRD se salieron con la suya en el DF. De igual manera lo hicieron 18 estados con las reformas a sus constituciones. Jamás debemos olvidar que, en una democracia, nadie gana ni legisla para siempre. En virtud de esta tesis fracasó, de momento, la estrategia del knockout judicial que consiste en lograr, mediante una resolución directa de la Corte, lo que el debate cultural y la configuración jurídica federal le ha negado a los partidarios del aborto, como es su liberación en todo el país. El sano pluralismo jurídico es una realidad que fortalece los lazos en una sociedad tan

diversa y plural como la nuestra. Es un soporte de la democracia. Algo que tiros y troyanos deberían celebrar por igual y no sólo para el caso que nos ocupa. Reglas equitativas para los participantes en un debate que será de muy larga duración, como han sido todos los que han cuestionado la humanidad de algún miembro de nuestra especie, como por ejemplo, los indios. Conforme nos alejamos del descontón judicial, se afirma el lugar al que por derecho propio pertenece este debate como es la sociedad civil. Estoy convencido de que las ganas de resolver un problema que afecta al ser humano concebido y a la mujer domina en el común de las personas. Las nuevas reglas, de confirmarse, permitirán que poco a poco y no sin dificultades, el diálogo gane mayor espacio con lo que las posturas podrán decantarse sacando a luz aquello que sea más conveniente para la mujer y el concebido. Las otras dos tesis enunciadas en la Corte podrán ganar mayor comprensión, con lo que podremos acercarnos a esos presupuestos que en Derecho y en justicia dan sustento a un orden político y que humanizan la convivencia social. Así, lejos del encono, quienes logren sembrar los mejores argumentos y hagan las propuestas más razonables ganarán la adhesión de la sociedad y podrán incidir en la configuración jurídica de cada Estado y, en esta lógica, del orden constitucional mexicano. Un debate que debe pasar del encono al encuentro, del griterío al diálogo, merece desarrollarse a su tiempo y en su propio espacio que es la sociedad civil. Enhorabuena por la decisión de la Corte.

Juan Jesús Priego

«¡Tú eres el Hijo de Dios!». Pocas veces los hombres que conocieron a Jesús se atrevieron a formular en voz alta una declaración de vuelos tan altos, y fue necesaria una lenta agonía en la cruz para que al final un soldado romano pudiera decir tal vez con lágrimas en los ojos: «Verdaderamente, este hombre era Hijo de Dios» (Marcos 15,39). ¡Qué tarde se daba cuenta! Pero lo que los hombres dijeron con pudor, de mala gana y en muy contadas ocasiones, los demonios lo gritaron con frecuencia y a la menor provocación. Una vez que el Señor caminaba por la región de los gerasenos se encontró con un hombre poseído por un espíritu inmundo. Apenas lo vio, el demonio que lo poseía se fue a postrar delante de Jesús, diciéndole: -¿Qué tengo yo que ver contigo, Jesús, Hijo de Dios Altísimo? (Marcos 5,7). Hay que reparar en esto: el demonio se postra delante de Jesús y lo llama Hijo de Dios; es decir, utiliza para referirse a Él el mayor título que sea posible encontrar en todo el Nuevo Testamento. Ahora bien, ¿cuándo los hombres afirmaron algo parecido? En realidad, muy pocas veces. Pero «los demonios sabían quién era Él» (Marcos 1,34) y se postraban en su presencia en señal de reverencia y sumisión. En la sinagoga de Cafarnaúm había una vez un hombre atormentado por varios demonios que, sintiendo la proximidad de Jesús, empezaron a agitarse y a gritar, presos de pánico: -¡Ah! ¿Qué tenemos contigo, Jesús de Nazaret? ¿Has venido a torturarnos? ¡Sabemos quién eres: el Santo de Dios! (Lucas 4,34). Comentando este último pasaje, dijo una vez San Agustín (354-430)

estas terribles palabras dirigidas a los que se negaban a ver en Jesús al Ungido de Dios, es decir, al Cristo: «Mira cómo los demonios lo reconocen. ¿Y tú te niegas a reconocerlo? Ellos lo saben y lo gritan, pero tú no quieres confesarlo. Déjame entonces decirte esto: eres peor que los demonios» (Comentario al evangelio de San Juan I, 2). Sí, los demonios lo saben, gritan confesándolo y hasta se arrodillan ante Él. Pero, ¿de qué les sirve, si siguen siendo demonios? Y de esto concluimos lo siguiente: que la fe no consiste, ante todo, en decir ciertas cosas por profundas, altas o ciertas que sean; que ésta –la feno es, ni podrá ser jamás un conocimiento frío y seco de la verdad, y ni siquiera de la verdad más importante de todas, a saber, que Jesús es el Señor, pues, de ser así, el diablo y sus ángeles no sólo no serían eso que llamamos demonios, sino seres profundamente creyentes y, por lo tanto, dignos de encomio y admiración. Pero volvamos a la pregunta inicial: los demonios, ¿tienen o no tienen fe? Todo depende qué se entienda por esta virtud sobrenatural. Si la fe se redujera a hacer una simple declaración verbal, como la de aquel que se limita a decir: «Tú eres Cristo, el Hijo de Dios vivo», pero que no hace nada más, entonces los demonios nos aventajarían en todo. Pero si la fe fuera otra cosa… Sí, hay quienes dicen en los momentos de euforia: «Tú eres Dios»; o bien: «¡Tú existes, yo lo sé!». Pero ¿y luego?, ¿qué debería seguirse de ello? Porque eso también lo dicen los demonios, y al decirlo tiemblan. Sí, este hombre ha dicho cosas muy importantes y graves, pero el problema es que se ha detenido allí. Y, al detenerse allí no ha aventajado en nada todavía a los ángeles del mal. Los demonios saben, pero no aman; se arrodillan, pero no para

adorar: continúan, pues, siendo lo que son. En varias ocasiones se refirió San Agustín a esta dudosa fe de los demonios; he aquí, por ejemplo, lo que dijo en cuatro de ellas: -«Una cosa es confesar a Cristo de modo que estés unido con Él, y otra confesarle de modo que alejes de ti a Cristo. Tú eres Cristo, el Hijo de Dios vivo (Mateo 16, 16), fue la confesión de Pedro, mostrando su deseo de unirse con Él. Sabemos quién eres Tú: eres el Hijo de Dios (Marcos 3,12), dijeron también los demonios para que Cristo se alejase de ellos. La fe sin amor es la fe de los demonios» (Comentario al evangelio de San Juan 1,2). -«¿Y qué?, ¿por haber hecho esta profesión de fe: Sabemos quién eres Tú: eres el Hijo de Dios, reinarán los demonios con el Hijo de Dios? Sería una blasfemia sólo el pensarlo. Cuando a Pedro se le hizo esta pregunta: ¿Quién decís vosotros que soy yo?, respondió: Tú eres Cristo, el Hijo de Dios vivo. En premio de esta respuesta, el Señor le dijo: Bienaventurado eres, Simón, hijo de Juan. ¡Oh Dios mío! ¿No os dijeron eso mismo los demonios? ¿Por qué no los llamáis entonces bienaventurados? ¿Por qué? Porque los demonios hicieron esta confesión por el temor, mientras que el discípulo la hizo por amor» (Sermón 168,2). -«Es la misma confesión, pero no es idéntico el amor. El mismo es el sonido material de las palabras, pero diversa la intención» (Sermón 158, 6). Y, por último, esta otra: -«Señor Jesús, yo creo en Ti, pero haz que crea de tal modo que también te ame. La verdadera fe consiste en amarte. No basta creer como los demonios que no amaban, y, a pesar de que creían, clamaban: ¿Qué tenemos nosotros que ver contigo, oh Jesús Hijo de Dios? Haz, Señor, que yo crea de modo que, creyendo te ame, y no te diga: ¿Qué tengo yo que ver contigo?, sino: Tú me has redimido, y yo quiero ser tuyo» (Enarrationes in psalmos 130,1). Cuando alguien me dice, como dándome por mi lado, que después de todo es posible que haya un Dios en el cielo, yo esbozo una sonrisa de tristeza. Pues aun cuando éste me dijera que Jesús es, de veras, el Hijo de Dios, aún no habría superado en nada le fe de los demonios. Pues la fe es entregarle la vida o no es nada todavía

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Call center católico

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ACTUALIDAD AÑO 17, No. 849

88 años

al servicio de la Iglesia E

l 8 de octubre se llevó a cabo la asamblea anual de la Acción Católica en el estado de Querétaro. El acto estuvo enmarcado en la celebración del 88 aniversario de su fundación en el estado y de la centuria de vida que cumple a nivel nacional. Las actividades iniciaron a las 8 de la mañana con la inscripción y una convivencia fraterna, para después dar la bienvenida formal e iniciar con las charlas del encuentro y los momentos de reflexión y análisis grupal. Se

habló de la importancia de evangelizar la familia y de los retos que tiene la Acción Católica: volver a las parroquias donde antes se tuvo presencia y fortalecer las acciones y actividades que realiza esta organización, una de las primeras de la Iglesia. La animación de los aproximadamente 180 asistentes corrió a cargo de Laura Ruiz y de José Luis Aboites Morales, todo ello bajo la coordinación de la señora María Esther Uribe, presidenta de la Acción Católica Femenina.

a Iglesia católica en Iberoamérica ha decidió evangelizar y prestar servicios a través de un call center. Pionera en esta experiencia será la arquidiócesis de México. Los fieles «serán escuchados y orientados» en cuanto a cuestiones religiosas o morales, informó el padre Hugo Valdemar, director de Comunicación Social del arzobispado. CATOLITEL está diseñado para ofrecer desde información básica y apoyo espiritual hasta una guía

de instituciones especializadas en temas legales, apoyo a adultos mayores, personas con problemas de adicción, en situación de abandono o que se enfrenten a decisiones difíciles como el aborto. Algunas de las preguntas que se podrán responder son: ¿quieres abortar?, ¿has sido infiel o te lo han sido?, ¿embarazada y abandonada?, ¿has intentado suicidarte?, ¿te sientes incomprendido?, ¿crees que todos estan contra ti?, ¿dudas de tu fe?, ¿por qué hay tantas sectas?,¿vas a misa sólo cuándo te nace?, ¿por qué tanta injusticia en el mundo?, ¿vives en unión libre?

Este centro será atendido, en un inicio, por seis voluntarios a quienes se ha capacitado en materia religiosa, principalmente. Para desempeñar esta labor se les ha solicitado como mínimo preparatoria, aunque algunos son sicólogos y trabajadores sociales Se pretende que sean 20 voluntarios y tres turnos de acuerdo con la demanda de los creyentes. Para resguardar la intimidad de quienes soliciten el servicio, las llamadas no serán grabadas, la atención siempre será de persona a persona y el máximo de duración de la llamada será de 30 minutos.

Puedes conocer más de CATOLITEL en las redes Facebook: catolitel.mexico y en Twitter: @catolitel

«Entre sus manos» Nueva producción de Martha Juliana dedicada a Juan Pablo II Martha Juliana

Desde temprana hora, los socios de la Acción Católica se inscribieron para participar. Vinieron de diversos municipios del estado de Querétaro.

Se tuvieron charlas y reflexiones grupales en donde se habló de la importancia de la familia y de reimpulsar los diversos apostolados y actividades.

En formación permanente al servicio de la Iglesia

«ENTRE SUS MANOS», UN DISCO QUE NACE CON MOTIVO DE LA CEREMONIA DE BEATIFICACIÓN DE JUAN PABLO II ,ESTÁ DEDICADO A JESÚS DE LA MISERICORDIA, UNA DEVOCIÓN PROMOVIDA POR EL PAPA VIAJERO

Martha Juliana, reconocida cantante internacional de opera, católica comprometida, voz de México en el jubileo del 2002, ganadora del premio «Beato Angélico», entre otros muchos reconocimientos, con 8 discos en su haber, visitó las instalaciones de El Observador y presentó su más reciente producción: «Entre sus manos», un disco que nace con motivo de la ceremonia de beatificación de Juan Pablo II. «Está dedicado a Jesús de la Misericordia, una devoción promovida por el Papa viajero, a la cual era muy afecto desde joven, a la Virgen de Guadalupe y al beato Juan Pablo II». Este disco tiene dos canciones de la autoría de la intérprete: «Bajo el manto de María» y una dedicada al «Papa Mexicano». Esta última balada surge en una madrugada y es motivada por la impresión de haber conocido personalmente a Juan Pablo II. Música para el mundo

MARTHA JULIANA HA ENTREGADO LA IMAGEN DE LA VIRGEN DE GUADALUPE EN DIVERSAS PARTES DEL MUNDO, PARA SU VENERACIÓN. ESTA ES UNA COPIA FIDEDIGNA DEL AYATE, BENDECIDA POR JUAN PABLO II. VIVE ESTA TAREA CON PASIÓN MISIONERA.

Se confiesa devota de la Divina Misericordia. «La frase ‘Jesús, en Ti confío’, cuando se dice de corazón, es abandonarte en su presencia, es depositar tus retos y tareas; claro, tú te esfuerzas, pero lo haces desde una perspectiva de fe». Por ello no es de extrañar que uno de los temas del disco sea referente a este tema y esté musicalizado por su hija Martha Juliana Gutiérrez. «Más que ser una canción es una plegaria. La canté en tonos graves, que llevan a la profundidad e intimidad». La presentación oficial fue en la basílica de Guadalupe el 30 mayo. Al día siguiente, como estreno mundial, se cantó en la Misa oficiada por

la beatificación de Juan Pablo II en México. Días después, canciones de este disco fueron cantadas en Roma en un especial que se hizo para la televisión. La intención de este disco es «tocar el corazón de los que escuchen y motivarlos a que con fe, amor y confianza se acerquen a la Virgen María y a Dios Nuestro Señor». Misionera guadalupana Martha Juliana pertenece al grupo católico «Union de voluntades». Hace un año, al comentar que iría a una gira a Marruecos, gente de esta asociación le pidió llevar la imagen de la Virgen de Guadalupe a ese país. Sería una copia fidedigna del ayate y bendecida por Juan Pablo II. Ella aceptó gustosa y la entregó en la iglesia de San Francisco, en Rabat, en donde quedó expuesta para la devoción. En este año llevó otra imagen de la Virgen a Avignon (Francia). A finales de octubre cantará en Egipto y hay posibilidades de que entregue otra imagen en ese país. Contadora de profesión y con un desarrollo en el campo de las auditorías, la cantante descubrió su vocación artística a los 28 años. Para ella se convierte en grave responsabilidad desarrollar el don que Dios le dio. «Hay que esforzarse por desarrollar los talentos que Dios nos da y con ello impactar en tu mundo, dar un mensaje positivo y de trascendencia». Descubrió en el arte musical una vía para llevar a lo divino: «Cantar para Dios es algo muy grande, cantar arias sacras es algo que me llena espiritualmente». Reconoce en la música una vía que lleva a Dios. El disco se puede adquirir en los teléfonos: (442) 2-128918 y (442)2242734

Las consecuencias de ser un «papá-amigo» Por Pilar Sordo

lgo pasó con nuestra generación, la de los que andamos en los cuarenta. Parece que no nos gustó cómo nos educaron o, lo que puede ser peor, no supimos agradecer todo lo bueno que ésta tuvo. ¿Por qué?, se preguntarán ustedes. Lo que pasa es que los adultos renegamos de la educación que nos dieron y decidimos cambiarla por completo. Es como si hubiéramos dicho algo así: «Lo pasé tan re-mal con mis padres estrictos; me faltaron tantas cosas cuando niño; tuve un padre tan complicado y distante, que yo no quiero que mis hijos pasen por lo mismo. Por eso yo, como papá y mamá, les voy a dar todo lo que pueda, porque quiero que ellos sean felices». Así nació una generación de padres distintos. Esto, además, apoyado por ciertas corrientes psicológicas que planteaban en forma errónea que los padres debían ser amigos de sus hijos. Esta frase tan internalizada en nuestra sociedad apunta a que los padres deben ser cálidos e incluso ser «buena onda» con los hijos. Sin embargo, lo que en realidad tiene que privilegiarse es el rol educador. Yo soy mamá y mi función es educar a mis hijos, y eso muchas veces es una pega agotadora en la que tengo que poner límites, tomar decisiones por ellos que muchas veces no les gustan, decir que no muchas veces al día, y mantener una consistencia educativa. Gran parte de los problemas que tienen nuestros hijos hoy, como la escasa motivación por los estudios, baja tolerancia a la frustración, la impaciencia y esta «lata» generalizada con una sensación de soledad inmensa, se debe a que a los padres se nos olvidó ser autoridad. Nosotros somos los que debemos mandar en la casa, nos guste o no; nosotros debemos decidir qué se come o no se come, por lo menos, la mayoría de las veces; a nosotros nos corresponde decidir si nuestros hijos van o no a ver a sus abuelos, porque si no ellos no lo van a hacer por propia voluntad y, por lo tanto, van a crecer sin historia y sin valorar la experiencia. Pérdida de control Me toca ver cómo los papás han ido perdiendo el control sobre los hijos, y dicen cada vez más frecuentemente frases como: «No sé qué hacer con mi hija», y cuando pregunto la edad me entero de que tiene dos años y medio; yo no sé lo que pretenden hacer cuando la niña tenga 15 años. También es frecuente escuchar a padres que les dicen a los profesores: «Dígale usted que se corte el pelo, porque a mí no me va a hacer caso». O dicen: «¿Cómo lo obligo a hacer esto o aquello si no tiene ganas?». La razón de todo este modo de funcionamiento se debe a un sinnúmero de factores; entre los más importantes están: + La tendencia generalizada a evitar cualquier tipo de conflicto. Con tal de no verle la cara larga a nuestro hijo somos capaces de hacer lo que él quiere. Y capitulamos en lo

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«Mientras vivas en esta casa...» La hermosa carta que el actor mexicano Ricardo Montalbán (1920-2009), triunfador en Hollywood, escribió a su hijo

único en lo que no debiéramos hacerlo: la educación de nuestros hijos. + El supuesto poco tiempo que pasamos con nuestros hijos. Digo supuesto porque, en realidad, si un papá tiene una hora para ver las noticias, tiene en realidad una hora para estar con sus hijos; lo que pasa es que prefirió ver las noticias. Miedo a ser «mala onda» El tema de ser padres-amigos tiene que ver con lo sensibles que somos los adultos de hoy al rechazo de nuestros hijos. No queremos que nos digan que somos anticuados, distintos a los padres de sus compañeros, que somos «mala onda». En realidad, queremos ser papás «buena onda», aparecer como «evolucionados», y esto nos hace ser tremendamente ambiguos en nuestra forma de educar; nos cuesta decir que no. Nos vamos en cuarenta explicaciones, somos los reyes de los «depende», con lo que metemos a los niños en una red de inseguridades que les impide conocer qué es correcto y qué no, y todo parece permitido. Recuento de los daños Las consecuencias son muchas: los niños no tienen un referente distinto de sus amigos para educarse, desarrollan una pésima tolerancia a la frustración porque los padres no les dicen que no, y, si lo hacen, cambian fácilmente. Los hijos se transforman en manipuladores porque ya saben que pueden hacer lo que quieran: todo está en cómo lo pidan. Al final, los adolescentes se sienten solos y poco seguros porque en un principio es entretenido tener papás así, pero con el tiempo ellos empiezan a sentir que necesitan de alguien que los guíe porque si no se mueren de angustia. Los niños, en su desarrollo sano, necesitan límites, disciplina y conductas fijadas por los padres, mezclado con el afecto: es la fórmula para una buena educación. Ternura y disciplina parece ser la clave. Atrapados en el embrollo Me topo frecuentemente con estos papásamigos que no saben cómo salir del embro-

llo en que se metieron, un poco producto de su visión cortoplacista de «total, ya van a crecer», «son niños», etc., y cuando quieren poner límites porque ya son más grandes, es demasiado tarde. Existe otro porcentaje de papás que «no están ahí»; esos que contratan radiotaxi los fines de semana para no tener que ir a buscar a sus hijos. Tales niños están sin ninguna norma. Y estos padres tienen el descaro de decir que «confían» en sus hijos y por eso no les ponen límites. También existen los que no les niegan nada a sus hijos. ¿Cómo no les van a comprar celular si todos tienen? Capaz de que el hijo se vaya a traumar. Papás que les dan permiso para todo, que fuman con los hijos, que toman con ellos para que «aprendan», que les financian los piercing y la ropa más rara. Papás que les permiten, por miedo al rechazo, que reciban «amigos» en sus recámaras, entendiendo que ellos necesitan «privacidad», para lo cual la sala no parece ser adecuada sino las camas. Estos papás-amigos no ponen límites, pero tampoco dan mucho cariño, no abrazan porque van a ser rechazados, no dicen «te quiero» por temor a hacer el ridículo y, por lo tanto, tampoco son consistentes en la forma de educar. Buenos padres Por supuesto que existen los que lo están haciendo bien, que ponen límites, que regañan cuando hay que regañar, que cumplen los castigos y también lo bueno, que entregan afectos, que tocan, que besan, aunque los adolescentes los rechacen, ya que entienden que eso es una pose y que no quiere decir que no lo necesiten. Son papás que entran a las recámaras de sus hijos aun cuando la puerta esté cerrada, que dicen «te quiero», pero con la misma claridad son capaces de decir que no, aunque eso implique tener al hijo o a la hija con cara larga varios días. Quizás es porque entienden que la educación es una siembra diaria, en la que la cosecha no se ve de inmediato, y que, por lo tanto, hay que preocuparse día a día. Fuente: http://www.lafamilia.info

Querido hijo: Mientras vivas en esta casa obedecerás las reglas. Cuando tengas tu casa obedecerás tus propias reglas. Aquí no gobierna la democracia, no hice campaña electoral para ser tu padre: tú no votaste por mí. Somos padre e hijo por la gracia de Dios, y yo acepto respetuosamente el privilegio y la responsabilidad aterradora. Al aceptarla adquiero la obligación de desempeñar el papel del padre. No soy tu cuate, nuestras edades son muy diferentes. Podemos compartir muchas cosas pero no somos compañeros. Soy tu padre ¡Y eso es cien veces más que un amigo! También soy tu amigo, pero estamos en niveles completamente distintos. En esta casa harás lo que yo diga y no debes cuestionarme porque todo lo que yo ordene estará motivado por el amor. Te será difícil comprenderlo hasta que tengas un hijo; mientras tanto, confía en mí... Tu padre.

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UNE LOS PUNTOS

TRIBUTO AL CÉSAR

«Den al César lo que es del César, y a Dios, lo que es de Dios». Mateo 22,15-21.

ADIVINANZAZ La cartera, compañera, me acompaña con frecuencia, voy de portal en portal llevando correspondencia.

Con unos zapatos grandes y la cara muy pintada, soy el que hace reír a toda la chiquillada.

Tengo los zapatos rotos por la suela y el tacón, ¿quién me los arreglará con la aguja y el punzón?

(EL CARTERO)

(EL PAYASO)

(EL ZAPATERO)

DESCUBRE LAS PALABRAS EJÚSS MPTARA OHMEBR MOICNA DADERV

CHISTES

Estaban dos pollitos y uno le dice al otro: ¿Estás enfermo? -No. -Entonces, ¿por qué te veo tan amarillo?

dice: -¿Qué piso, amigo? Y el ratoncito contesta: -Mi colita

¿Sabes qué es una hipoteca? -Una discoteca para hipopótamos

¿Cuál es el pez que siempre llega el último? El Delfín

Un ratoncito entra en un elevador; al subir al próximo piso se sube un elefante y

Estaba en la escuela Juanito y le dice la profesora: -Juanito, traiga su tarea,

y Juanito la lleva; entonces la profesora le dice: ¿Y qué es eso?, y Juanito le contesta: -Es una vaca comiendo pasto, y la profesora le dice: -¿Y la vaca? -Se fue. -¿Y el pasto? -Se lo comió todo.