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PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA No. 1357 / $13.00

11 de julio de 2021 / AÑO 26

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PENSAR Y AGRADECER

TEMA DE LA SEMANA

JAIME SEPTIÉN

Ora, trabaja… y lee

Págs. 3-5

CON 100 AÑOS CONFIESA, BAUTIZA, CELEBRA MISA Y VENCE EL COVID-19 POR JESÚS V. PICÓN

P. 16

Foto: Cortesía

San Benito: el hombre que salvó la civilización cristiana

Foto: Franz Bachinger / Pixabay

an Benito tenía un lema para sus monjes que todo el mundo recuerda…, en parte. En efecto, el “Ora et labora” nos queda muy claro. Reza, trabaja y nada más. Pero se nos olvida –hoy mismo—la tercera parte del lema benedictino: lee. No se trata de leer por placer estético, por aumentar cultura, por ser más eruditos. No. De lo que se trata es de buscar a Dios a través de su Palabra. El monje benedictino tenía que aunar al deseo de encontrar a Dios el amor a las letras. Por lo tanto, tenía que estudiar. Y estudiar los evangelios, por supuesto, pero también a los Padres de la Iglesia. De ahí la importancia de los monasterios y de la teología monástica. El que enseña es Dios. Y los que buscan su enseñanza, tienen que ver las pistas que pone en el camino: los textos sagrados. Nuestros abuelos, quizá nuestros padres, se quejaban de la ignorancia religiosa de sus tiempos. Nosotros ya no podemos deplorar lo que se ha extendido y se ha quedado como una especie de costumbre. Se suele decir que a Dios no se le encuentra, sino que se le “siente”. Y como a menudo “no lo sentimos”, lo dejamos como un artículo accesorio, bueno solo para ocasiones de peligro o de extrema necesidad. Hay que estudiar nuestra fe. Hay que ir a los textos primigenios. Hay que ir a los evangelios. Y escrutar la Palabra de Dios como el astrónomo escruta al universo en busca de la estrella que guíe el camino hacia la Patria eterna. Es el legado de San Benito. Es nuestro ADN cultural y espiritual.

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DIRECTORIO Jaime Septién Crespo Fundador y Director General Maité Urquiza Guzzy Fundadora y Directora General Adjunta Francisco Septién Urquiza Proyectos especiales Rogelio Hernández Murillo Gerente de ediciones Diana R. García Bayardo Rubicela Muñiz Patiño Editoras Rosa María López Martínez Diseño Octavio Espinosa Murillo Diseño publicidad María del Carmen Velasco Zamudio Gerente de administración Fernando Maya Solano Teresita Solano Barrera Auxiliares administrativos Óscar Uresti Serrano Gerente de ventas Patricia V. Flores Mosqueda Publicidad y suscripciones Agustín Morales Cabello Carmelo Aguillón Sánchez Salvador González Núñez Circulación Verónica Landaverde León Asistente de dirección Mariano Azuela Güitrón, Francisco Prieto Echaso, Pbro. Tomás de Hijar Ornelas, Felipe de Jesús Monroy González, Juan Carlos Moreno Romo Consejo Editorial “El Observador de la actualidad” es una publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S.A. de C.V. Querétaro, Qro. México Tels. 442-214-1842 y 442-214-5475 Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com Editor responsable: Jaime Ignacio Septién Crespo Número de Certificado de Reserva de Derechos por INDAUTOR: 04-2001-101011080200-101 Número de Certificado de Licitud de Título y Contenido por SEGOB: 17287 Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

TEMA DE LA SEMANA

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Donde nace el silencio aparece la oración San Benedictus (castellanizado a Benedicto, y popularmente acortado a Benito), es considerado el fundador de las bases de la vida monástica.

AÑO

Falleció el año 547, 40 días después que su hermana, que era monja.

480

Para todos ellos compuso una regla de vida monástica, hoy conocida como Regla Benedictina, que convertía a los monjes en una familia ordenada con la oración y el trabajo, siendo su lema: Ora et Labora (Ora y trabaja)

Él y su hermana gemela, santa Scolastica (en castellano Escolástica), nacieron en Nursia (Italia) en el año 480, en el seno de una familia noble.

Los hermanos tenían 12 años de edad cuando fueron enviados a Roma para estudiar; él iba a aprender arte, pero se decepcionó. Salió de Roma para alejarse de la vida disoluta de la gran ciudad, estableciéndose en las montañas de Subiaco.

AÑO

530

En el año 530 fundó el Monasterio de Monte Cassino, pero llegaban tantos discípulos que en total fundó 13 monasterios, con 12 monjes en cada uno y con su propio abad.

Siguiendo el rastro de los Padres del Desierto, llevó una vida de ermitaño por 3 años, sin ver ni hablar con nadie salvo con el monje Román, abad de un monasterio cercano. San Benito tenía 20 años de edad cuando Román falleció, pero éste debió hablar a sus monjes de la santidad del primero, porque éstos fueron a rogarle que se convirtiera en su nuevo abad. Él aceptó.

San Benito se marchó del monasterio para evitar las tentaciones, y volvió a Subiaco, donde predicó por años, ya que mucha gente acudía a él, atraída por su santidad. Como san Benito proponía una vida estricta, los monjes finalmente no lo toleraron, y algunos de éstos trataron de envenenarlo, y otras veces de corromperlo con prostitutas.

¿Por qué un monje puede ser patrón de Europa?

tema de la semana

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on el principal mandato de su Regla, el ora et labora, san Benito de Nursia puso en marcha en occidente un estilo de vida cristiano que influyó de tal forma que produjo un gran número de monjes que encabezaron el orden y la justicia social en Europa, además de la ciencia y del saber teológico; es decir, contribuyeron así a la creación de la cultura y civilización europeas. Los monjes benedictinos fueron los primeros que tuvieron conciencia de la nueva realidad posromana, y, por tanto, los que sirvieron de puente entre el mundo antiguo y el medioevo, cuando rescataron, cultivaron y transmitieron casi todo el patrimonio grecorromano, sobre todo el Derecho, dándole su última y más completa dimensión al adecuarlo al Evangelio. Por ello Pío XII se refirió a san Benito “como Padre de Europa”, y el 24 de octubre de 1964, coincidiendo con el XV Centenario del nacimiento del santo de Nursia, Pablo VI lo nombró Patrono principal de toda Europa. Pero a san Benito también se le considera santo Patrono de los granjeros, los ingenieros, los curtidores, los espeleólogos y los criados; además de intercesor para curar las enfermedades inflamatorias, las enfermedades renales, y para protegerse contra las picaduras de las ortigas, el veneno, la erisipela, la fiebre y las tentaciones.

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Dos hermanos fundadores

l 11 de julio la Iglesia celebra a san Benedicto o Benito de Nursia, también conocido como san Benito Abad. Éstas son algunas anécdotas de la vida terrenal de san Benito y de su hermana gemela santa Escolástica: • Cuando él era un muchacho menor de 20 años, y vivía como ermitaño en una cueva, dedicado a la oración, el demonio no dejaba de tentarlo. Un día sufrió una fuerte tentación carnal, de la que triunfó lanzándose desnudo en un zarzal. Desde entonces no volvió a sentir esa tentación. • Después de que Benito decidió retirarse como eremita en las montañas de Subiaco, su hermana también optó por la vida dedicada a Dios, así que ella rechazó la notable herencia de su familia. • Al convertirse en abad de un monasterio, san Benito resultó más estricto que el abad anterior, y en poco tiempo los monjes llegaron a odiarlo. Algunos decidieron matarlo poniendo un poco de veneno en su copa de vino. Pero cuando el santo bendijo su copa, ésta se quebró, y así Dios le salvó la vida. • Satanás le dijo a san Benito que planeaba atacar a los monjes que trabajan en la construcción de uno de sus monasterios. El santo les envió un mensaje de advertencia, pero apenas éstos lo leyeron, colapsó una pared sobre un niño que estaba ayudando, causándole la muerte. Los monjes llevaron el cuerpo ante san Benito, y tras que éste orara a Dios, el niño volvió a la vida, libre de lesiones. • Algunos monjes que estaban construyendo nuevas celdas en la abadía encontraron una enorme piedra que bloqueaba el camino de la construcción. Ni todos juntos

fueron capaces de moverla. Llamaron a su abad, y éste oró por los que moverían la piedra. Enseguida lo reintentaron, y esta vez pudieron desplazar la piedra con facilidad. • Santa Escolástica fundó la rama femenina de la Orden Benedictina. Se estableció a 7 kilómetros de Montecassino, lugar donde su hermano había establecido su primer monasterio masculino. • Un hombre de un pueblo cercano estaba poseído por un demonio y su obispo local no pudo exorcizarlo.

Finalmente el obispo llamó a san Benito, quien invocó a Jesucristo e inmediatamente liberó al hombre del demonio. • San Benito tenía el don de conocer cosas ocultas. Durante una construcción, pidió que los monjes cavaran un agujero profundo en un lugar específico, y éstos encontraron ahí un viejo ídolo de bronce. En otra ocasión el santo abad envió a unos monjes a llevar un mensa-

je a una ciudad, y les ordenó que ayunaran; mas alguien los invitó a comer y ellos aceptaron. Al regresar al monasterio, aseguraron haber ayunado; entonces Benito les describió cada cosa que comieron y bebieron, y ellos, descubiertos y arrepentidos, pidieron perdón. • Santa Escolástica mantuvo una perfecta unión espiritual con su hermano. Cada año él la visitaba y pasaban juntos un solo día, hablando de Dios y alabándolo. En su último encuentro, ella pidió a su hermano que continuara con la conversación espiritual hasta el día siguiente, pero Benito se opuso para no romper la Regla. Entonces Escolástica le suplicó al Señor que no dejara que su hermano se fuera, y se echó a llorar. Inmediatamente se desató una tormenta inesperada y violenta que obligó a Benito a quedarse con ella conversando toda la noche. • Tres días después, la santa murió, y su hermano que se encontraba absorto en la oración, tuvo la visión del alma de su hermana ascendiendo al Cielo en forma de paloma.

TEMA DE LA SEMANA

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Una medalla y un compromiso: que la Cruz sagrada sea mi luz

epetidas veces aprobada y alabada por los Papas, la Medalla de San Benito es célebre por su eﬁcacia en el combate contra el demonio; pero también se le relaciona con curaciones de enfermedades difíciles y con casos de conversión. Pero se trata de un sacramental, no de un amuleto, aunque con frecuencia es promocionado por brujos y vendedores con el nombre de “Amuleto de San Benito”. Un amuleto es un objeto portátil al que se le atribuye un poder mágico capaz de dar salud o suerte a la persona que lo lleva encima. En cambio, los sacramentales son signos sagrados que han sido instituidos por la Iglesia católica, y que pueden infundir la Gracia

y permitir la santiﬁcación de las diversas circunstancias de la vida. Los sacramentales actúan ex opere operantis Ecclesiae, es decir, que reciben su eﬁcacia de la misión mediadora que posee la Iglesia ante Cristo, y además su uso requiere de la disposición adecuada por parte de quien los recibe o utiliza. Por ejemplo, si alguien necesita el sacramental llamado exorcismo, pero no está dispuesto a renunciar a las supersticiones y a otras prácticas pecaminosas, sencillamente no le servirá esta bendición liberadora aunque se la imparta todo un ejército de exorcistas.

ORÍGENES DE LA MEDALLA

En el año de 1647 unas mujeres fueron juzgadas por hechicería,

Imagen del monje san Benito. A los lados del santo aparece la frase Crux sancti patris Benedicti (“Cruz del Santo Padre Benito”). A la izquierda se ve una copa envenenada, de la cual, cuando el santo hizo sobre ella la señal de la cruz, salió una serpiente.

Las 4 letras entre los brazos de la Cruz de Cristo, C. S. P. B., significan Cruz Sancti Patris Benedicto (“Cruz del Santo Padre Benito”). Alrededor se lee, comenzando desde lo alto del lado derecho: V. R. S. N. S. M. V. S. M. Q. L. I. V. B., que es Vade retro Satanas; nuncuam suade mihi vana (“Apártate, Satanás; no sugieras cosas vanas”). Sunt mala quae libas; ipse venena bibas (“Pues maldad es lo que brindas, bebe tú mismo el veneno”).

y en el proceso declararon que no habían podido dañar el monasterio de los benedictinos porque se encontraba protegido por el signo de la santa Cruz. Se buscó entonces en el monasterio de Metten (Baviera, Alemania) y se encontraron pintadas antiguas representaciones de esta Cruz con unas letras que no pudieron ser interpretadas sino hasta que se encontró en la biblioteca del mismo monasterio un manuscrito del siglo XV con la imagen de san Benito de Nursia y el signiﬁcado buscado; después se encontraron testimonios mucho más antiguos de ello. Los hallazgos permitieron acuñar la medalla, y éste es el signiﬁcado de la misma y de las letras que porta:

La imagen está rodeada por una oración para pedir una buena muerte: Eius in obitu nostro praesentia muniamur. (“A la hora de nuestra muerte seamos protegidos por su presencia”).

En la parte superior está el lema benedictino PAX (“Paz”).

En el crucero vertical de la Cruz aparece C. S. S. M. L., que quiere decir Cruz sacra sit mihi lux (“La Cruz sagrada sea mi luz”). En la línea horizontal del crucifijo se lee: N. D. S. M. D., lo que significa Non draco sit mihi dux (“No sea el dragón [demonio] mi guía”).

Reconocido por ortodoxos y otros

gual que la Iglesia católica, la autodenominada Iglesia Ortodoxa considera suya toda la historia de la Iglesia transcurrida antes del Cisma de Oriente y Occidente, también llamado el Gran Cisma, que tuvo lugar en el año 1054, cuando el Papa san León IX y el patriarca de Constantinopla, Miguel I Cerulario, se excomulgaron mutuamente. Es por eso que la mayoría de los santos católicos occidentales que vivieron antes del Gran Cisma son reconocidos como santos en la iglesia cismática oriental; por ejemplo, santa Mónica, san Lorenzo, san Hermenegildo, etc. San Benito de Nursia también está en la lista. Pero también algunas religiones protestantes reconocen al santo de Nursia, y a otros santos católicos. Por ejemplo, los luteranos, además de a san Benito, celebran en su calendario a santos como san José, santo Tomás de Aquino, santa Inés, san Policarpo y san Atanasio, entre muchos otros. Cuando surgió la mal llamada Reforma protestante, la vida monacal fue abolida en las nacientes sectas; pero luego hubo un movimiento para intentar retornar a las fuentes, y eso permitió que se recuperara la herencia benedictina. Es por ello que, a partir del siglo XIX, se restableció la Orden Benedictina en la iglesia anglicana, en la iglesia luterana, en la iglesia metodista y en otras religiones protestantes “históricas”. De ahí que existen en Europa algunos templos y monasterios protestantes que llevan el nombre de “San Benito”.

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Benedicto XVI ya pidió perdón a los pueblos originarios de Canadá Por Jaime Septién / Aleteia

n 2017 y 2021, respectivamente, el primer ministro de Canadá, Justin Trudeau, ha pedido al Papa Francisco que se disculpe por el papel que tuvo la Iglesia católica en el manejo de las Escuelas Residenciales Indígenas en ese país durante más de un siglo. En 2017 y 2021, respectivamente, el primer ministro de Canadá, Justin Trudeau, ha pedido al Papa Francisco que se disculpe por el papel que tuvo la Iglesia católica en el manejo de las Escuelas Residenciales Indígenas en ese país durante más de un siglo. La primera petición fue hecha por Trudeau en mayo de 2017, en una visita que él y su esposa hicieron al Papa Francisco en El Vaticano. La segunda, apenas hace un par de semanas, tras confirmarse la existencia de más de mil tumbas sin nombre de menores indígenas fallecidos en esas escuelas y, presuntamente, sometidos a abusos. Tanto el primer ministro canadiense como muchas otras autoridades del país, así como los colectivos que representan a los pueblos originarios de Canadá, se mostraron incómodos y sorprendidos por lo que ellos llamaron “el silencio” del Papa ante estos acontecimientos que, sin duda, son dolorosos.

Ahora mismo, cuando las delegaciones de las Primeras Naciones, de los Métis y de los Inuit de Canadá se reunirán con el Papa Francisco en el Vaticano por separado entre el 17 y el 20 de diciembre de este año, y que toda la delegación indígena tendrá una última audiencia papal el 20 de diciembre para concluir la visita, el solicitado perdón podría papal estar a la vista. Sin embargo, un perdón así había sido otorgado al final de la Audiencia General que sostuvo el Papa Benedicto XVI el 29 de abril de 2009, cuando el ahora Papa Emérito se encontró con Phil Fontaine, el Gran Jefe de la Asamblea de los Primeras Naciones de Canadá, acompañado del presidente de

la Conferencia de Obispos Católicos de Canadá, monseñor James Weisgerberg.

Actos absolutamente indignos de un miembro de la Iglesia

En ese encuentro, Benedicto XVI escuchó atentamente las historias que contaron Fontaine y sus acompañantes sobre los abusos cometidos en Escuelas Residenciales o Internados, guiados en su mayor parte por la Iglesia católica, desde 1886 hasta 1997. También escuchó la preocupación de los prelados canadienses sobre este oscuro pasaje de la Iglesia canadiense. Tras recordar que desde los primeros tiempos de su presen-

cia en Canadá, la Iglesia católica –sobre todo a partir de la labor de los misioneros—ha estado acompañando muy de cerca de las naciones indígenas, el Papa Benedicto XVI expresó su angustia y su dolor por causado “por la deplorable de algunos miembros de la Iglesia” al causar sufrimiento a niños indígenas el sistema de Escuelas Residenciales. El comunicado posterior al encuentro del Papa Benedicto XVI con el Gran Jefe de las Primeras Naciones canadienses enfatizó el dolor del Papa quien, a nombre de la Iglesia católica, “ofreció su simpatía, su solidaridad y sus oraciones” a los pueblos originarios de Canadá. “Su Santidad enfatizó que tales actos de abuso no deben ser tolerados en nuestra sociedad. Él reza para que todos los afectados (por estas “conductas deplorables”) puedan experimentar una sanación, al tiempo que alentó a las Primeras Naciones a continuar su camino hacia delante con esperanza renovada”. El Jefe Fontaine, en una posterior rueda de prensa, reconoció que el Papa Benedicto se encontraba “dolido y angustiado” por lo que sucedió en las Escuelas Residenciales y que ese “reconocimiento” era “importante” para él y era lo que esperaba escuchar del Pontífice.

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Una medalla y un compromiso: que la Cruz sagrada sea mi luz

ORÍGENES DE LA MEDALLA

En el año de 1647 unas mujeres fueron juzgadas por hechicería,

La imagen está rodeada por una oración para pedir una buena muerte: Eius in obitu nostro praesentia muniamur. (“A la hora de nuestra muerte seamos protegidos por su presencia”).

En la parte superior está el lema benedictino PAX (“Paz”).

Reconocido por ortodoxos y otros

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familia

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Señor, ¿dónde me quieres? Me es grato compartir un poco de nuestra historia para nuestras amigas solteras que están en ese proceso de definir su vocación. Por Gaby Briones www.elarbolmenta.com

onocí a mi esposo David en la secundaria, pero en ese entonces a mí no me permitían tener novio. Continuamos saludándonos con cariño, nos veíamos después en el bachillerato, pero cada quien haciendo lo suyo. En nuestras carreras, él eligió otra universidad y ahí nuestros caminos, por así decirlo, se separaron. Fue un tiempo que el Señor dispuso conveniente para luego reencontrarnos, más maduros, más humanos y más enamorados. Años más tarde nos volvimos a ver a la salida del cine, yo iba con mi hermana mayor y él con su hermano mayor. Intercambiamos correos, iniciamos conversaciones, empezamos ahora sí a conocernos y a tratarnos como amigos y en tres meses me pidió que fuera su novia, acepté. Antes de volverlo a ver, una buena amiga me dio un consejo que quiero compartirte: “haz una lista con lo que tú deseas de ese hombre con el que quisieras casarte” y yo muy obediente esa noche, después de mi oración, lo hice. Le pedí al Señor que me ayudara a mí también a ser la mujer que pudiera complementar la felicidad de ese hombre que aún no conocía, pero que sabía que Él en su infinita misericordia había destinado para mí. Y así fue. Recuerdo que oraba por él diariamente y anexaba a mi oración: “que cuando yo lo vea lo reconozca como el indicado y que cuando él me vea también lo haga”.

Foto: Cathopic.com

Cuando mi ahora esposo y yo empezamos a hablar, antes de irme a dormir, yo iba palomeando una a una las cualidades de ese hombre que yo había soñado y la última era: “que te ame, Señor, igual o más que yo”. Una noche, cuando repasé la lista pensé: “¡David nunca me ha hablado de Jesús!”. A la mañana siguiente era domingo. Fui a Misa de 8 am con mis papás y ¡Sorpresa! ¡Ahí estaba él en primera fila! Toda esa Misa fue una acción de gracias a Dios por escuchar mi oración, por haberme permitido tener errores, por haber estado lejos de David todos esos años y porque en ese justo momento, tuviera la certeza de que Él nos estaba preparando. En esa Eucaristía lloré de alegría. A los tres días iniciamos nuestro noviazgo, el cual duró dos maravillosos años, y en seguida vino la pedida de mano. Después de los primeros seis meses de noviazgo, me pidieron en mi parroquia, que los apoyara a formar un grupo juvenil (se puede

decir que aunque yo era la coordinadora, David hacía todo junto a mí y ambos empezamos así a amar más nuestra espiritualidad). Aprendimos a caminar juntos en la renuncia diaria y a tomar la Cruz de cada día, a buscar el bien mayor y a saber esperar. En estos años entre retiros, charlas, talleres, campamentos, formaciones, confesiones, Eucaristías, Horas Santas, en mí corazón empezó a despertar la pregunta que comentaba al inicio: “¿Señor, dónde me quieres?». De la mano de mi director espiritual, comencé un proceso vocacional con las Hijas del Espíritu Santo y ahí el Señor me clarificó que me quería como esposa y madre. Unos meses después David me pidió ser su esposa en la capilla de claustro de las Hijas del Espíritu Santo. Fue un momento muy especial para los dos. La madre le pidió que llevara un cirio y empezó a darnos una plática muy hermosa sobre el ser humano, la familia, los hijos y la apertura de la

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vida. Recuerdo que no entendía nada, David me había llevado ahí con la excusa de que la madre me quería conocer (nosotros estábamos en un campamento juvenil en San Luis Potosí, ropa enlodada, tenis mojados y cabello... mejor ni les digo, ¡sólo imagínenlo!). Después de la hermosa charla, nos pidió que entráramos a su capilla de claustro y que David prendiera el cirio junto a mí, para que siempre que tuviéramos una decisión que tomar, lo encendiéramos juntos y oráramos con la certeza de que Dios nos iluminaría. Acto seguido, la madre nos dejó solos y David sacó el anillo de compromiso, sus palabras fueron: “aquí delante de quien tú más amas te quiero preguntar: ¿quieres ser mi esposa?”. Fue un momento maravilloso, en donde Dios confirmaba mi vocación, la cual acepté y sigo aceptando día a día. Nuestro compromiso duró un año entre preparativos y a la par seguimos en la espiritualidad de la Cruz, la cual nos ha ayudado a seguir tomando esa Cruz para dar Gloria a Dios en nuestra familia. Él, por su misericordia, ha bendecido abundantemente a nuestra familia, tenemos dos varones y una niña a quienes estamos educando en casa centrados en la fe católica pues hemos descubierto que ¡Sólo Dios basta! De corazón oro y deseo que tú también le preguntes al Señor: “¿dónde me quieres?”. Él te sorprenderá, y no nada más con la respuesta, sino también porque te dotará de lo necesario para cumplir el sueño que Él ha soñado para ti.

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UN ROSARIO POR LA VIDA

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PUNTO DE VISTA

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POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

“Veni creator spiritus”

l protagonista que sostiene y guía el camino -sinodalidaddel Pueblo de Dios para discernir la voluntad de Jesús resucitado es el Espíritu Santo. Le pedimos que venga en auxilio nuestro, puesto que ya se nos ha dado y nunca ha dejado de estar presente en la historia de nuestra salvación. Más que hablar de su persona, debemos sentir en nosotros su presencia y demostrarla con nuestras obras: “Si alguien me ama cumplirá mi palabra, mi Padre lo amará, vendremos a él y habitaremos en él” (Jo 14,23). El Espíritu Santo está presente desde la creación hasta la consumación del mundo. Siempre opera como fuerza creadora y renovadora, ordenando el caos inicial, conduciendo a Israel a la tierra prometida e inspirando a sus profetas y escritores. Él encarnó al Hijo de Dios en el seno de María, lo condujo desde el Jordán hasta el Calvario y, una vez entronizado Jesús en la gloria del Padre, lo envía como

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Abogado a la Iglesia y al mundo para renovarlo y reintegrarlo en Dios. Presente desde Pentecostés en la Iglesia naciente, le abrió camino al Evangelio hasta los últimos confines de la tierra. Lo que el Espíritu dice, inspira y hace lo toma de Jesús, como Jesús lo recibe del Padre. El Espíritu desciende sobre la comunidad apostólica reunida en oración con la madre de Jesús y con las mujeres y hombres asociados a ella por la fe y la esperanza. El Espíritu que engendró a Jesús en el seno de María, es quien ahora lo interioriza en el corazón de la Igle-

sia, y la sostiene en la lucha contra el Maligno. Este es el Espíritu que convirtió el cenáculo en un templo, y el que ahora habita en cada uno de los cristianos, los llena de valor y de sabiduría para anunciar con gozo el evangelio. Toda esta actividad salvíﬁca la realiza el Espíritu Santo en la Iglesia y en el mundo mediante la novedad de vida de los hijos de Dios. En la medida en que cada uno acoge la palabra divina en su corazón, se reintegra en la nueva familia de Dios. El Espíritu Santo, que mora en la palabra, se convertirá en palabra

de salvación. La palabra de Dios es Espíritu y Vida y fuente perenne de vida espiritual. El Espíritu actúa como el embrión en la semilla: sólo se percibe en lo íntimo del corazón. Después brota, florece y fructifica con sorprendente eficacia en el campo de Dios. La Biblia nos ayuda con algunas imágenes para tratar de identificarlo: la mano-dedo de Dios, la nube, el viento libre e impetuoso, el fuego abrasador, el ave que entibia el nido para generar vida y renovar el universo. La obra cumbre del Espíritu Santo es integrar la comunidad, es decir, la Iglesia. Él hace la comunión entre el Padre y el Hijo y aquí configura la unidad de la Iglesia en su universalidad y variedad. En Pentecostés los apóstoles y los asistentes, hombres y mujeres, reunidos en oración con María, se estrechan en una sola alma y un solo corazón, mientras que afuera se congregan en la escucha del Evangelio hombres de todas las razas y lenguas del mundo. Es el Espíritu Santo quien hace la unidad de la Iglesia en torno a Jesús, a María y a los Apóstoles y la constituye en sacramento e instrumento de la unidad del género humano. La sinodalidad de la Iglesia es constructora de la fraternidad universal. Ésta es la Una, Santa, Católica y Apostólica Iglesia sinodal de Jesucristo a la que, por gracia de Dios, nos gloriamos de pertenecer.

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Juan Rulfo y sus influencias literarias Por Raúl Espinoza Aguilera

l célebre escritor mexicano recibió varias inﬂuencias de destacados literatos: En primer lugar, de William Faulkner (1887-1962) quien pertenece a la “Generación Perdida”. Nació en Oxford, Mississippi, al sur de Estados Unidos. De esas tierras campiranas extrae personajes para sus novelas: El Ruido y la Furia, Pylon, Mientras Agonizo. Las vidas de sus protagonistas se mueven por la fatalidad; sus compañeros de viaje son lo sórdido y lo cruel. Faulkner nos muestra a un mundo sumergido en la incomunicación, en el egoísmo. Por ejemplo, en sus personajes de la novela Mientras Agonizo; aparecen necios y brutales y por encima de los lazos de sangre, se comportan como bestias salvajes e irracionales. A Faulkner le preocupa el hombre y la violencia. Le toca vivir las dos Guerras Mundiales y recibe la herencia de la Guerra de Secesión en la Unión Americana. Sostiene que el hombre ante las batallas se despersonaliza; pierde los valores, la razón y vive en un estado de continua incertidumbre y angustia. Recibió el Premio Nobel de Literatura en 1950. Faulkner parte de un condado imaginario. Utiliza –junto con John Dos Passos- técnicas nuevas de la narrativa: los repentinos cambios de tiempos, personajes y sucesos, que le dan a la novela un ritmo nuevo y una capacidad para retratar a toda una sociedad de un modo más ágil e impactante. También inﬂuyen en Juan Rulfo escritores del siglo XIX, como:

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Honoré de Balzac, Eugenio Sué, Guy de Maupassant, etc. Es una literatura pesimista; de denuncia de injusticias, de la corrupción y de las lacras sociales. Juan Rulfo toma ese ejemplo de Faulkner y crea sus condados imaginarios a los que llama “Luvina” y “Comala” en Jalisco, en los que vierte su experiencia interior de la vida, sus vivencias externas en una zona geográﬁca que le es familiar en un ambiente agobiante y mortecino. Juan Rulfo nació en Sayula, Jalisco, el 16 de mayo de 1917. Vivió de lleno la Guerra Cristera (1926-

1929) siendo apenas un niño, pero las imágenes de crueldad y de la sangre derramada se conservaron imborrables en su memoria. A su padre, su abuelo y a un tío los mataron los soldados del Presidente Plutarco Elías Calles. Su madre murió cuando contaba con doce años y, después de un permanente vagar por diversas casas de sus parientes, fue internado en un orfanatorio. Ese sentimiento de orfandad, se extiende por toda la obra de Rulfo: Macario, el primer cuento de El Llano en Llamas (1953) es el embrión de Pedro Páramo (1955), su segunda gran obra.

Juan Rulfo, en El Llano en Llamas, es el huérfano maltratado, incomprendido y sin hogar. Experimenta la soledad y el vacío afectivo. Acaba cautivándole un mundo mágico y misterioso que le parece observar en la naturaleza nocturna y en los muertos. El niño es el eslabón de unión entre Macario y Juan Preciado, el protagonista de Pedro Páramo. Este niño humaniza al mundo animal porque no alcanza a distinguir entre el hombre y la bestia debido a que ha presenciado demasiada crueldad en ambos. Los personajes de Rulfo se refugian en el alcohol para poder mitigar el dolor de la angustia y de la propia derrota ante una naturaleza adversa y destructiva. La obra de Juan Rulfo es eminentemente de denuncia social: se duele que los indígenas sigan viviendo una vida marginada y apartada del progreso. Le preocupan el hambre, las injusticias, los abusos de los poderosos, la cínica demagogia y la anarquía en el campo. Desde el punto de vista literario, Rulfo es un narrador omnisciente, es decir, que todo lo ve, lo observa, lo sabe y lo predice. El monólogo interior, la simultaneidad de planos, la introspección, el paso lento son usados por este escritor con óptimos resultados. Sus descripciones son siempre lacónicas, sintéticas, compactas. No le sobra ni le falta ni una palabra y no escribe con barroquismo verbal. Es un cuidadoso artesano del arte de escribir. Juan Rulfo es considerado como uno de los escritores de América Latina más importantes del siglo XX y de México.

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Unidad y diversidad en la Iglesia Por Arturo Zárate Ruiz

l Concilio de Trento nos informa que la Iglesia es Católica porque “no está circunscrita dentro de los límites de ningún reino...sino que abraza, dentro de la amplitud de su amor, a toda la humanidad”. La Iglesia no es, pues, alemana, anglicana (inglesa), griega o rusa, o de sólo pobres o sólo ricos, es una Iglesia universal que abraza y reúne a todos los pueblos en “un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo”, según precisa san Pablo.

Que sea así implica elementos que le dan unidad, y elementos que preservan la legítima diversidad de los pueblos y aun personas hijos de la Iglesia. Foto: Anabel López / Cathopic.com

La unidad descansa, por supuesto, en que le pertenecemos a Dios, Uno y Trino, en quien creemos según lo manifestamos en el Credo. Tenemos además reglas básicas para todos: los Mandamientos de Dios y de su Iglesia. Gozamos de los bienes de la gracia que nos ofrecen los ministros del Señor en los sacramentos, todos ellos unidos en comunión con el Papa, Vicario de Cristo. Y, entre otras cosas, nos une un solo culto, que en la Misa junta la proclamación de la Palabra y la consagración del Pan y del Vino, fuentes de vida eterna.

A donde vayamos, encontraremos estos elementos que identiﬁcan a la Iglesia, sea en Nairobi, o Praga, o Calcuta. Sin demérito a su fuerte unidad, la Iglesia goza de una impresionante diversidad. Es como una familia de las de antes, con muchos hijos y cada uno distinto sin dejar de ser hermoso: uno destaca por amiguero y su inclinación al liderazgo, otro más por su alegría, uno es toda devoción, otro retraído pero una eminencia universitaria, otro no acabó ni la primaria pero

repara autos y cualquier descompostura en casa en un abrir y cerrar de ojos, he allí el gordito y allá el huesitos, aquí el guapo y acullá el de bonita alma, está el forrado en dinero, está el muy generoso que, sin embargo, cuenta los centavos porque apenas los tiene, hay uno campeón en deportes, otro en servicio ciudadano, y, sí, también el que no llama la atención ni ofrece nada espectacular, pero aun así es querido y, conociéndolo bien, es excelente persona, quizá el mejor de todos: es humilde.

Eso lo sabe mamá, como sabe que todos tienen sus pecadillos, si no es que pecadotes, y según el tamaño de ellos, mayores los desvelos de ella por corregirlos. Así nuestra Iglesia. San Pablo advierte sobre los distintos carismas de los cristianos: “En la Iglesia, hay algunos que han sido establecidos por Dios, en primer lugar, como apóstoles; en segundo lugar, como profetas; en tercer lugar, como doctores. Después vienen los que han recibido el don de hacer milagros, el don de curar, el don de socorrer a los necesitados, el don de gobernar y el don de lenguas. ¿Acaso todos son apóstoles? ¿Todos profetas? ¿Todos doctores? ¿Todos hacen milagros? ¿Todos tienen el don de curar? ¿Todos tienen el don de lenguas o el don de interpretarlas?” Y advierte: “Porque si todos fueran un solo miembro, ¿dónde estaría el cuerpo? De hecho, hay muchos miembros, pero el cuerpo es uno solo. El ojo no puede decir a la mano: «No te necesito», ni la cabeza, a los pies: «No tengo necesidad de ustedes»”. Que seamos una sola Iglesia no quiere decir, pues, que todos tengamos que vestirnos igual ni portarnos como clones el uno y el otro, como los chinos en tiempos de Mao. Jesús, de hecho, nos prometió muchas moradas en el Cielo, una distinta para cada uno, donde llevemos a plenitud los dones especiales que nos ha dado. La casa del Señor no es, pues, monótona, es nuestro futuro hogar donde alabaremos a Dios con una armoniosa polifonía.

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11 de julio de 2021 / No. 1357

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Con 100 años confiesa, bautiza, celebra misa y vence el COVID-19 El párroco español Luis Urriza, con 77 a los de sacerdocio, sigue en activo a pesar de sus casi 100 años. Un ejemplo para muchos... Por Jesús V. Picón

ara el Padre Luis Urriza no existe la palabra cansancio, ni jubilación. A sus 100 años vive intensamente. Dice que los achaques de la vida no son nada, pues ha sido testigo de las grandes guerras en el mundo, conﬂictos y crisis mundiales, como también ha sido testigo y sobreviviente del COVID-19 a pesar de estar vacunado. Dios se maniﬁesta con su poder en la salud y vida del Padre Luis Urriza de 100 años…

Padre, ¿nos puede decir su nombre, edad y dónde nació?

▶ R Tengo aquí mi certiﬁcado de nacimiento. Nací el 19 de agosto de 1921, en Lerín, Navarra, que es un pueblo pequeño en la montaña, muy bonito. Mi nombre completo es Luis Urriza Tres. Entonces, en agosto voy a cumplir nada más que cien años.

¿Qué significa para usted cumplir esta edad?

▶ R Desde luego que no pienso mucho en ello. Diosito no quiere que me vaya aún con Él.

¿Cómo podría describir su vida?

▶ R Como dije ya, nací en Lerín, Navarra; estuve en el pueblo, y yo era muy revoltoso. Luego me fui al Seminario a los 12 años. Después de unos años ahí, vino la guerra ci-

Foto: Cortesía

vil, y todos los seminaristas mayores que yo tuvieron que ir a la guerra, los llamaron a la guerra; yo me quedé en puerta. Y, mientras ellos estaban en la guerra, a mí me pusieron a dar clases en la escuela que teníamos de niños; yo tenía 16 o 17 años, y enseñaba a niños pequeñitos en la escuela. Después que terminó la guerra, continuamos en el Seminario, terminamos las clases y estuvimos un año en el Escorial porque no había profesores. En el Escorial mataron a más de cien sacerdotes. Después volvimos a nuestras ciudades. Después de la guerra estuve en Calahorra, luego en León por un tiempo y después volví a Calahorra. Cuando ya era sacerdote estuve dos años con los jóvenes dando clases de latín, de griego, de música y de muchas cosas más, ¡de todo! Me sentí muy cansado, porque eran demasiadas cosas.

Después el párroco de Nuestra Señora de Guadalupe en Port Arthur, Texas, estaba empeñado en que yo viniera aquí para hacer de organista. Pero resulta que me llamaron a hacer el servicio militar; así que estuve dos años en el servicio militar en España.

¿Ahí traía fusil?

▶ R No, yo era capellán. Oficiaba la Misa y daba unas clases a los soldados. Al terminar los dos años, como el padre del Santuario de Nuestra Señora de Guadalupe estaba decidido a que yo viniera a Port Arthur, me decidí a venir para ser el organista. Y sigo dando clases de música.

¿Y en ese entonces sabía inglés?

▶ R No sabía ni pío. Tuve que aprender. Cuando yo llegué a Estados Unidos tenía entre 27 y 28 años. Y me quedé.

El problema es que, cuando yo llegué aquí, vino otro sacerdote de Puerto Rico, que también era organista, y me quitó el lugar. Yo me quedé sin nada, sin puesto aquí. Éramos siete u ocho sacerdotes en la casa, y no hacíamos nada, prácticamente nada más que decir una Misa en latín en alguna parte. El obispo me preguntó si quería trabajar en Beaumont, Texas. Yo ni sabía que existía Beaumont; pero me puse a averiguar que había en Beaumont y me enteré de que había entre 200 y 300 familias hispanas, y que no había iglesia en Beaumont.

Entonces le escribí una carta a mi superior en España hablándole de Beaumont, y me dijo que yo me encargara de los hispanos de Beaumont. ¿Cómo ha sido su vida en cuestión de enfermedades?

▶ R He tenido muchas enfermedades, pero sigo para adelante. Y tuve COVID. Estuve unos días internado en el hospital, luego volví a casa y aquí estoy.

¿Cómo va a festejar usted sus cien años?

▶ R Ahí no me he metido yo. Pero me dicen que vamos a tener una Misa con el obispo y todo el clero diocesano. Luego, a las seis de la tarde habrá otra Misa para el pueblo, y después habrá una cena en un hotel.

11 de Julio de 2021 / No. 1357

REVISTA DE PRENSA CATÓLICA

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SEMANARIO CATÓLICO DE FORMACIÓN E INFORMACIÓN

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la Decena Trágica y que llevaría al poder a Victoriano Huerta. El poeta regresó a San Luis Potosí donde abrió un bufete y a inicios de 1914 se trasladó a la Ciudad de México. Un año después se impuso el liderazgo de Venustiano Carranza e inició una época de relativa tranquilidad.

En su poema ‘La bizarra capital de mi estado’ habla de la Catedral de Zacatecas.

100 años de la muerte del poeta católico Ramón López Velarde En su obra literaria, este gran exponente de las letras hispanas hace constantes alusiones a su fe católica. Por Carlos Villa Roiz @desdelafemx

l pasado 19 de junio de 2021 se cumplieron 100 años del fallecimiento del poeta zacatecano Ramón López Velarde, señalado como uno de los mejores de las letras hispanas, y quien en su obra literaria hace constantes alusiones a su fe católica. Maderista de corazón, nació en Jerez, Zacatecas, el 15 de junio de 1888, en el seno de una familia profundamente religiosa. Su padre, abogado, fundó un colegio católico y para el año 1900, Ramón ingresó al Seminario de Zacatecas donde permaneció durante dos años; posteriormente se trasladó al de Aguascalientes. En 1905 se enamoró de Josefa de los Ríos a quien daría el sobrenombre de “Fuensanta” y por siempre sería su musa;

ella era ocho años mayor que él. Entonces, López Velarde repensó su camino y decidió no ser sacerdote. Se inició en el periodismo con el seudónimo de Ricardo Wencer, colaborando en la revista Bohemio, que se editaba en Aguascalientes. Para 1908 decidió estudiar leyes en la Universidad de San Luis Potosí y siguió escribiendo en El Observador, El Debate, Nosotros y también con El Regional, Pluma y Lápiz, de Guadalajara. Varios autores influyeron en su estilo literario. Conoció la obra de Amado Nervo y al español Andrés González Blanco que lo llevaron hacia el modernismo literario y en 1910, fecha en la que estalló la Revolución, realizó apuntes que le serían útiles para su primer libro La sangre devota que publicaría en 1916. LA REVOLUCIÓN Ramón López Velarde brindó su incondicional apoyo a Francisco I. Madero a quien conoció en 1910 y a través de sus escritos se convirtió en un entusiasta vocero de su causa. Para 1911, cuando cayó Porfirio Díaz y partió rumbo al destierro en Francia, él obtuvo el título de abogado y fue designado juez de primera instancia en “Venado”, un pequeño pueblo de San

Y una Catedral, y una campana mayor que cuando suena, simultánea con el primer clarín del primer gallo, en las avemarías, me da lástima que no la escuche el Papa”. RAMÓN LÓPEZ VELARDE

POETA

Luis Potosí. A finales de ese año, viajó a la Ciudad de México con la esperanza de que Madero, nuevo presidente de la República, le diera algún cargo en su gabinete, pero no ocurrió así. Algunos Analistas consideran que la negativa se dio a causa del catolicismo militante de López Velarde, quién de todos modos, siguió firme en sus ideas políticas a favor de la democracia y la justicia social. En 1912, Eduardo J. Correa, un destacado político y escritor hidrocálido, lo llamó para colaborar en el diario católico La Nación, donde López Velarde publicó poemas, reseñas y artículos políticos. Dejó ese periódico antes de la sublevación del 9 de febrero de 1913 que se conoce como

LA IGLESIA EN SU POESÍA A partir de 1915, escribió poemas más personales, añorando su pueblo natal: Jerez y a su primer amor: Josefa de los Ríos, “Fuensanta”, su musa de juventud que murió en 1917. Su primer libro, La sangre devota estuvo dedicado a los poetas mexicanos: Manuel Gutiérrez Nájera y Manuel José Othón, y en esta publicación, como en casi toda su obra, destacan sus valores religiosos. Por ejemplo, en el poema La bizarra capital de mi estado, decía: “Y una Catedral, y una campana mayor que cuando suena, simultánea con el primer clarín del primer gallo, en las avemarías, me da lástima que no la escuche el Papa. Porque la cristiandad entonces clama cuál si fuese su queja más urgida la vibración metálica, y al concurrir ese clamor concéntrico del bronce, en el ánima del ánima, se siente que las aguas del bautismo nos corren por los huesos y otra vez nos penetran y nos lavan”. Durante la visita de Juan Pablo II a Zacatecas en 1990, el sueño de López Velarde se hizo realidad, pues las campanas de esta Catedral repicaron al pasó del Pontífice para que las pudiera escuchar. Entre marzo y julio de 1917, colaboró en la revista Pegaso y su prestigio literario se consolidó. En 1919 publicó Zozobra, su segundo libro, considerado como su mejor obra, donde narra su experiencia en la Ciudad de México. En 1920, cuando José Vasconcelos fue nombrado ministro de Educación, López Velarde recibió mayores apoyos y publicó artículos en las revistas México Moderno y El Maestro, donde escribió un breve ensayo, “Novedad de la Patria”, que luego desarrolló en su poema más famoso: La suave patria. Murió el 19 de junio de 1921, a los 33 años. Dejó un libro inédito, El son del corazón, publicado hasta 1932. A instancias de Vasconcelos se le declaró Poeta Nacional, y “Suave Patria” fue considerada como la suprema expresión literaria de la mexicanidad nacida de la Revolución.

*El autor es periodista especializado en religión.

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Una Iglesia con voz y esperanza

de lo bién!”.

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“Los hombres son mejores de lo que pensamos... ¡Dios también!”. P. Werenfried van Straaten

Mensajes del corazón orante de la Iglesia

feHpara

Aliento y las mujeres en Pakistán

asta el momento son 35 congregaciones religiosas contemplativas, las que atendieron el llamado de la Fundación Pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada, para unirse en una campaña de oración para pedir por la salud del mundo, los enfermos, sus familias y el término de la pandemia del COVID-19. Aquí algunos de sus mensajes:

ración diaria permanente para todos. El llamado s como un grito desde el fondo de nuestros e en este momento especial de la pandemia, que por el sufrimiento y la muerte, deberíamos incluir intercesión. Desde el comienzo de este flagelo, ferentes. Recordamos que es nuestro llamado glesia y al mundo. Oramos para pedir la miseris y poner n a la pandemia".

Carmelitas Camerún en el Hermanas programa dede Figuil, capacitación para mujeres"Oh sí!apoyado pororaciones. ACN, hejuntosvisto Levantamos nuestras ¡Estamos para estar enmi esperanza. vida es más fuerte que la muerte". de fortalecida fe. LaNos sensibilizaron nuestrasHermanas responsabilidades y derechos. Nos Carmelitas, Bosnia-Herzgobina: animaron a ser fuertes, a luchar contra la “La oración de la Iglesia dice: "Dios Todopoderoso Eterno, en tu Hermanas Carmelitas, Morondava, Madagascar: discriminación de lalainmensidad conversión el mano están tanto del universoforzada, como los corazones de los hombres. Escucha las oraciones de tu pueblo y “Sí, en estos tiempos difíciles de prueba global, nunca dejamos acoso, la violencia, y a defender la igualdad da paz a nuestro tiempo". ¡Sí, la inmensidad del mundo y los de pedirle al Señor que ayude a su pueblo, como lo hizo por su dice la joven 20deaños. corazones de los hombres están ende manos Dios! Todos gente en el desierto. Estamos pensando en todos los quede estánderechos”,

armelitas de Figuil, Camerún

amos nuestras oraciones. ¡Estamos juntos para anza. La vida es más fuerte que la muerte".

armelitas, Bosnia-Herzgobina:

e la Iglesia dice: "Dios Todopoderoso Eterno, en tu anto la inmensidad del universo como los os hombres. Escucha las oraciones de tu pueblo y tro tiempo". ¡Sí, la inmensidad del mundo y los os hombres están en manos de Dios! Todos erzos para ayudar a todos los afectados por esta mia están en sus manos, y el Señor seguramente ará paz a nuestro tiempo, ¡paz de amor y bondad! ecemos juntos para que los signos del Reino de dan cada vez más en los corazones de las e la mano de Dios detenga todos nuestros

Por: Fundación Pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN)

a vida para los cristianos en Pakistán no es fácil y menos para las mujeres. Las denuncias públicas de abuso sexual y matrimonios forzados son cada vez más numerosas, pero la cifra real es mucho más grande.

Las mujeres en situación desfavorecida necesitan capacitarse para fortalecer su fe y tener elementos necesarios ¿Tienesdefender alguna intención en especial este mes?a pesar de las para su dignidad Ofrece una Misa y al mismo tiempo contribuye al circunstancias que viven. Por ello Ayuda a sostenimiento de un sacerdote en un país necesitado la Necesitada (ACN), paraIglesia que pueda ejercer su labor pastoral, de la que se actualmente apoya unbenefician programa todos suspara fieles. mujeres estudiantes www.acn-mexico.org/ofreceunamisa o trabajadoras domésticas de barrios marginales. Por motivos de seguridad no compartimos sus nombres verdaderos ni lugar en donde se capacitan, pero sí los testimonios, los miedos y la preocupación que sienten, así como su realidad de ser cristianas en Pakistán.

memoria de oración diaria permanente para todos. El llamado a la oración es como un grito desde el fondo de nuestros corazones que en este momento especial de la pandemia, que está marcado por el sufrimiento y la muerte, deberíamos incluir aún más en la intercesión. Desde el comienzo de este flagelo, no somos indiferentes. Recordamos que es nuestro llamado defender a la Iglesia y al mundo. Oramos para pedir la misericordia de Dios y poner n a la pandemia".

nuestros esfuerzos para ayudar a todos los afectados por esta enfermos por este COVID-19. SÍ, con todo nuestro corazón, grave pandemia están en sus manos, y el Señor seguramente participamos en esta campaña de oración, porque nuestro país bendecirá y dará paz aparticipantes nuestro tiempo, ¡paz dees amorAshia, y bondad! Otra de las Madagascar también se ve afectado. Estamos en contención Por lo tanto, recemos juntos para que los signos del Reino de también. En la esperanza de salvación traída por Nuestrosu padre es barrendero y apenas gana Dios se extiendan cada vez más en los corazones de las Redentor a través de su Pasión, muerte y Resurrección, nos personas y que la mano de Dios detenga todos nuestros 10.000 rupias (unos 1325 pesos) al mes. mantenemos unidos a todos ustedes para hacer una cadena de sufrimientos”. oraciones para detener esta pandemia. ¡Unión de oraciones!”.

“En el colegio sufría muchos actos de discriminación por parte de mis profesores y de clase, por lo que me costaba “Nuestro corazón orante, se une al Corazón de Cristo quecompañeros ora, intercede y está siempre vivo ante el Padre por cada unomucho de sus prestar atención a mis estudios”, hermanos. Estamos viviendo este tiempo de prueba como un momento de mayor silencio, de mayor oración de mayorexplica la joven de 17 años. Entonces, Ashia ofrenda, pidiendo a la Virgen que nos ayude para ser hermanas compartió sus penas con una amiga que le de todos los hombres y mujeres que de una manera u otra están sufriendo en este momento. Atendemos el llamadoanimó a participar en el programa de ACN. especial a la oración ante esta pandemia, pedimos intensa“Escuché las sesiones de ayuda y me dieron mente por los enfermos y por los que sufren la enfermedad y nuevas fuerzas y alas de esperanza para muerte de sus seres queridos. Pedimos especialmente por los pobres, los que están sufriendo ya debido a toda esta situación manejar mis circunstancias. Me prometí a la escasez, el hambre, la necesidad. Por cada uno oramos”. mí misma no darles a los que me acosaban Carmelitas Kiev, Ucrania: oportunidad de destruir mi futuro”, concluye Samia, vive eny quiero el asegurarles norte de “Los saludo calurosamente nuestra la joven. Pakistán con sus padres y cuatro ¿Tienes alguna intención en especial este mes? TARJETA DE CRÉDITO, CARGO ÚNICO O RECURRENTE PAYPAL www.acn-mexico.org/donativo-paypal hermanos. Su padre www.acn-mexico.org/quiero-donar trabaja en Ofreceel una Misa y al mismo tiempo contribuye al Paradigmático es caso de Shazia OXXO BANCOMER Deposita dando estos 16 dígitos: CUENTA 0196372457 sostenimiento de un sacerdote en un país necesitado 4658 2858es 0031 1056 CLABE 012180001963724576 una fábrica y su madre ama de 19 años. Su padre, para conductor de www.acn-mexico.org que pueda ejercer su laborrikshaw, pastoral, de la que se INBURSA 50028265021 / CLABE 036180500282650219 / REFERENCIA 11111114 benefician todos sus fieles. de casa.info@acn-mexico.org Así describe CUENTA la Todo realidad eraa la Iglesia el que único Tel.: (55)41613331 depósito a nombre de Ayuda Sufre A.C. en mantener a la familia. Ella WhatsApp: 55 39279875 para darte tu referencia personalizada e identificar tu donativo a la que se confrontaContáctanos cada día: estudiaba ingeniería dewww.acn-mexico.org/ofreceunamisa software en la “Como pertenezco a una familia universidad. Debido a la crisis ﬁnanciera, cristiana, mis padres siempre me tuvo que dejar los estudios en el segundo han aconsejado que no hable de las año de universidad. “Empecé a trabajar en diferencias religiosas con los demás. una fábrica para ayudar a mi padre, luego Nos enseñaron a soportar cualquier me apunté en el curso y la esperanza llegó a discriminación porque no tenemos mi vida. Encendieron la chispa de hacer algo inﬂuencia alguna ya que vivimos en diferente para lograr un cambio positivo, un país musulmán. Tengo miedo me di cuenta de que la educación es la única de ser discriminada por las leyes. herramienta del éxito”, cuenta Shazia. Pensamos que, si defendemos nuestros derechos, denunciarán ACN continuará dando la mano casos de blasfemia o cualquier otro a esas comunidades cristianas sufrientes caso dando declaraciones falsas, por la persecución, con necesidad material como ya ha ocurrido en el pasado”, y espiritual en Pakistán. Ellos cuentan explica Samia. también, con tus oraciones y apoyo para seguir adelante. “Gracias a mi participación Hermanas Carmelitas, Tanger, Morocco:

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ue atendieron el llamado de la Fundación ración para pedir por la salud del mundo, los gunos de sus mensajes:

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UNIDOS CONTRA LA DESINFORMACIÓN

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Las vacunas no nos pueden controlar por ondas cerebrales

Nos han hecho llegar un post de Instagram con unas capturas de pantalla de un vídeo que está circulando en varias redes sociales en el que un hombre identificado como Pierre Gilbert asegura que en un hipotético futuro, las vacunas llevarán cristales líquidos y servirán para controlar a la humanidad por ondas cerebrales. El vídeo afirma ser de 1995 pero se está compartiendo actualmente, coincidiendo con la campaña mundial de vacunación contra el COVID-19. Estas afirmaciones son falsas.

“

Algunas de las afirmaciones van acompañadas de imágenes de gente que, supuestamente después de ser vacunada, puede colocarse un imán en el brazo. Este tipo de vídeos han circulado mucho últimamente y, como ya hemos explicado, es imposible que una inyección contra el SARSCoV-2 te magnetice el cuerpo.

Artículos Verificat

Introduciremos en estas vacunas cristales líquidos que se alojarán en las células de sus cerebros y se convertirán en microrreceptores de campos electromagnéticos enviados por ondas ultrasónicas de muy, muy bajas frecuencias que les impedirán pensar; podremos hacer de ellos unos zombis”. El término cristal líquido hace referencia a un estado de la materia que tiene propiedades intermedias entre el estado líquido y el estado sólido, lo que le da ciertas ventajas en términos de estabilidad, solubilidad, biodisponibilidad o liberación controlada de fármacos. Por eso, sustancias con tales propiedades “se han usado como plataformas de administración tanto en la industria farmacéutica y cosmética —por ejemplo, en aplicaciones dérmicas— como en ingeniería”, indica a Veriﬁcat Rebeca Santano, investigadora del Instituto de Salud Global (ISGlobal) de Barcelona. Sin embargo, “no hay ningún adyuvante aprobado para su uso actualmente en Europa o Estados Unidos que sea considerado un cristal líquido”, como se puede ver, por ejemplo, en la lista de adyuvantes autorizados por la Agencia Europea del Medicamento. “Algunas formulaciones con cristales líquidos se han planteado para su uso en vacu-

Foto: Fakurian Design / Unsplash

nas como adyuvantes, aunque por el momento solo se han probado en modelos animales”, no para el uso humano, indica la experta.

CREMAS Y FÁRMACOS CON CRISTALES LÍQUIDOS

El orador habla también de que las vacunas convertirían a las células en “micro-receptores de ondas electromagnéticas que nos impidan pensar”. Tal y como añade Santano, lo que asegura Gilbert no es posible: “Los cristales líquidos son sustancias que, de ser introducidas en nuestro cuerpo, no tienen la capacidad de crear desde cero o insertar en nuestras células tal tipo de maquinaria compleja”. Además, añade, “en el hipotético caso de que los cristales líquidos conﬁriesen esa propiedad a las células de nuestro cuerpo, cremas y fármacos que están basados en cristales líquidos para la correcta administración de sus componentes también tendrían esta capacidad, y no se ha observado este tipo de comportamiento”.

AVANCES CIENTÍFICOS REALES

El post de Instagram hace referencia a varios avances científicos reales para apuntalar sus argumentos, pero ninguno de ellos está relacionado con las vacunas. El primero, una investigación de la Universidad de Virginia publicada en 2016, cuando un equipo consiguió alterar mediante campos electromagnéticos las neuronas de peces y ratas de laboratorio, lo que se consiguió mediante técnicas de terapia génica y no vacunas. Los autores del estudio esperan que estos descubrimientos sirvan en un futuro para tratar enfermedades como la esquizofrenia o el Parkinson. En segundo lugar, el mensaje habla de las investigaciones de Steve Ramírez, un neurólogo de la Universidad de Harvard que lidera un grupo de investigación que estudia cómo alterar la memoria para poder tratar desórdenes psiquiátricos.

¿QUIÉN ES PIERRE GILBERT?

Unos posts identifican al orador como un teólogo. Otros, como un científico social de la Universidad de La Sorbona, pero no es así. Es cierto que existe un profesor de Teología en la Universidad Menonita de Canadá con el mismo nombre. Pierre Salama es un profesor emérito de la Universidad de La Sorbona Paris Norte experto en Economía (Gilbert es uno de sus nombres compuestos, según su currículum). Ambos han confirmado a Verificat que no son ellos quienes han hecho estas declaraciones. Pierre Gilbert se presenta como un quiropráctico y acupunturista, conferenciante y fundador de un portal cristiano escatológico (defensor de las creencias de ultratumba). Sus conferencias han aparecido en decenas de portales que defienden desde la masonería hasta las pseudociencias.

11 de julio de 2021 / No. 1357

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ADIVINANZAS Tiras mordidas al aire de una manera golosa, y al poco tiempo te acabas la nube color de rosa. RESPUESTA: El algodón de azúcar.

Un boquete en la pared nos da la visión más fina; tiene cristales, dos hojas, y hasta parece vitrina.

SOPITA DE LETRAS JESÚS DOCE DOS PODER DEMONIOS CAMINO SANDALIAS TÚNICA POLVO PREDICAR ACEITE ENFERMOS

M R

M A

M E

CHISPITAS — Tú que sabes tantas cosas, ¿qué significa “post-parto”? — Te doy un ejemplo para que lo entiendas: si no me queda jamón, pos parto mortadela. ¿Te queda claro? — Sí, muy clarito…

RESPUESTA: La ventana.

Soy un taco de papel con yerba dañina dentro. Por un lado hay una brasa; por el otro, Juan tosiendo. RESPUESTA: El cigarro.

Se corren sin ser caballos, cuelgan sin ser aretes, impiden que entre el sol y que la luz de luna penetre.

ENCUENTRA SIETE DIFERENCIAS “Los discípulos se fueron a predicar la conversión. Expulsaban demonios, ungían con aceite a los enfermos y los curaban”.

¿Por qué el mar no se seca? Porque no tiene toalla.

El novio al padre de la novia: — Señor, vengo a pedir la mano de su hija. — ¿Ha visto ya a mi mujer? — Sí, pero prefiero a su hija.

RESPUESTA: Las cortinas.