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PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA No. 1344 / $13.00

11 de abril de 2021 / AÑO 26

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DE CAMINO

TEMA DE LA SEMANA

INDULGENCIAS: TESOROS DE LA IGLESIA

Foto: David Nisley / Pixabay

Págs. 3-5

OPINIÓN / PUNTO DE VISTA

JAIME SEPTIÉN

Hombres libres

ice Mauricio Sanders –autor de Humo blanco y de Polvo enamorado, entre otros libros– que la única manera de entender el momento actual es volver a los clásicos. Tiene razón. Estamos tan enredados que sólo acudiendo a quienes tuvieron tiempo de pensar (ahora nos gana “la autoexplotación y el rendimiento”, como dice Byung-Chul Han) podemos aclararnos algo. Y el “clásico de clásicos” es un texto escrito en 1835: La democracia en América del francés Alexis de Tocqueville. Desde luego, no voy a presumir que lo he leído completo. Solo algunas partes (es inmenso). Pero hay una de ellas importante: donde liga al espíritu religioso con la libertad y con la democracia. Dice, palabras más, que solo la religión puede formar hombres moralmente libres, capaces de vencer (trasladado al día de hoy) el neoliberalismo salvaje y el materialismo atroz (o el populismo). Para el pensador francés –que, por cierto, era agnóstico– la religión no es solo connatural al hombre, sino una necesidad civil para salvaguardar la libertad. Porque el hombre religioso (¿cuántas de las AC e IAP de México tienen su origen en la religión?) es capaz de asociarse por el bien común y, así, superar tanto el individualismo democrático como la sumisión al tlatoani en turno. Suprimir la religión de la vida civil o volverla arma política, degrada al ser humano y a la democracia la convierte en un fantoche. Y hoy vemos cómo, en la Cámara de Diputados, los legisladores “progresistas” quieren suprimir a la religión de forma despiadada, de la vida civil, volverla a la sacristía. Y con mordaza.

ACTUALIDAD

TRIPAS DE FRAILE

LA PASCUA ES ESPERANZA Y NO DEFRAUDA REDACCIÓN

POR TOMÁS DE HÍJAR ORNELAS

P. 11

P. 12

Foto: Vatican.va

SITUACIÓN EN LA FRONTERA ENTRE ESTADOS UNIDOS Y MÉXICO

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DIRECtorio Jaime Septién Crespo Fundador y Director General Maité Urquiza Guzzy Fundadora y Directora General Adjunta Francisco Septién Urquiza Proyectos especiales

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“El Observador de la actualidad” es una publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S.A. de C.V. Querétaro, Qro. México Tels. 442-214-1842 y 442-214-5475 Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com Editor responsable: Jaime Ignacio Septién Crespo Número de Certificado de Reserva de Derechos por INDAUTOR: 04-2001-101011080200-101 Número de Certificado de Licitud de Título y Contenido por SEGOB: 17287 Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

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Bajo la luz de santa Faustina y san Juan Pablo II

n lenguaje eclesiástico, indulgencia es “la remisión ante Dios del castigo temporal debido por los pecados ya perdonados en cuanto a la culpa, que un fiel dispuesto y cumpliendo determinadas condiciones consigue por mediación de la Iglesia” (Catecismo, n. 1471)

DECRETO DE JUAN PABLO II

más rápido al Cielo

Esto se debe al poder de atar y desatar que Cristo entregó a los Apóstoles y, en ellos, a sus legítimos sucesores (ver Mateo 16, 19 y 18, 18). Y la Palabra de Dios también enseña que al Cielo nada impuro puede entrar (ver Apocalipsis 21, 27); en otras palabras, primero es necesario pasar por la purificación, sea en esta vida o bien después de la muerte, que es a lo que la Iglesia llama Purgatorio. Al ofrecer la Iglesia a los fieles oportunidades para ganar indulgencias, busca que se vean liberados de la pena que tendrían que purgar tras ser perdonados sus pecados. De este modo, su entrada en el Cielo puede ser incluso inmediata al momento de morir, o al menos resultar acortada su estancia en el Purgatorio.

Desde la Iglesia primitiva

Las indulgencias se concedían desde la Iglesia primitiva. Por ejemplo, en los siglos II y III se podía reducir la severa penitencia pública (terrenal) para los penitentes, según el mérito de los confesores que habían sido sometidos a persecuciones a causa de su fe en Cristo. A partir de la Edad Media, como la penitencia pública pasó a ser privada, las indulgencias pasaron a ser un medio para amortizar el tiempo de penitencia más allá de la vida terrenal (en el Purgatorio).

EN EL SEGUNDO DOMINGO DE PASCUA

La Iglesia ha establecido a lo largo de los siglos numerosas obras indulgenciadas. Pero hay una muy especial porque fue establecida no por mediación de la Iglesia sino directamente por Dios. El 22 de febrero de 1931 Jesucristo le dijo a la santa religiosa polaca Faustina Kowalska: “Yo deseo que haya una Fiesta de la Divina Misericordia (...). El primer Domingo después de la Pascua de Resurrección, ese Domingo debe ser la Fiesta de la Misericordia.

“En aquel día, quien se acerque a la Fuente de la Vida [sacramentos de la Reconciliación y de la Eucaristía], conseguirá la remisión total de las culpas y de las penas. “En ese día están abiertas todas las compuertas divinas a través de las cuales fluyen las gracias. Que ningún alma tema acercarse a Mí; aunque sus pecados sean como escarlata serán perdonados”.

Por décadas se le hizo poco o nulo caso a este regalo divino. Pasarían 69 años para que la Iglesia atendiera oficialmente la petición de Cristo. Y el 30 de abril del año 2000 Juan Pablo II decretó: “Se concede la indulgencia plenaria, con las condiciones habituales (confesión sacramental, comunión eucarística y oración por las intenciones del Sumo Pontífice) al fiel que, en el domingo segundo de Pascua, llamado de la Misericordia Divina, en cualquier iglesia u oratorio, con espíritu totalmente alejado del afecto a todo pecado, incluso venial, participe en actos de piedad realizados en honor de la Misericordia Divina, o al menos rece, en presencia del Santísimo Sacramento de la Eucaristía, públicamente expuesto o conservado en el Sagrario, el Padrenuestro y el Credo, añadiendo una invocación piadosa al Señor Jesús misericordioso (por ejemplo, ‘Jesús misericordioso, confío en Ti’). “Los enfermos y quienes les asisten, y todos los que por justa causa no pueden abandonar su casa o desempañan una actividad impostergable en beneficio de la comunidad, podrán conseguir la indulgencia plenaria en el domingo de la Misericordia Divina si con total rechazo de cualquier pecado, como se ha dicho antes, y con la intención de cumplir, en cuanto sea posible, las tres condiciones habituales, rezan, frente a una piadosa imagen de nuestro Señor Jesús misericordioso, el Padrenuestro y el Credo, añadiendo una invocación piadosa al Señor Jesús misericordioso”. “Este decreto tiene vigor perpetuo”. Redacción

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No es una compra-venta del Cielo, es una ayuda

a mayoría de los católicos jamás han escuchado una homilía o una catequesis sobre las indulgencias; así que, desconociéndolas, no pueden aprovechar este tesoro espiritual de la Iglesia. Las razones básicas del silenciamiento de este tema pueden ser estas dos:

Tesoro silenciado

Se ha extendido la creencia infundada de que Dios, por su infinita misericordia, perdona todo y a todos, sin necesidad siquiera de que el pecador se arrepienta, y que por ello, al morir, todo ser humano acaba en el Cielo. Esto se nota especialmente en los funerales, pues se dice del difunto: “Ya está descansando”, “Ya está con Dios”, “Ya está en el Cielo”, cuando lo más probable es que, si no se fue al Infierno, se encuentre en el Purgatorio.

La segunda cosa que suele silenciar el tema de las indulgencias es la mala fama que el protestantismo aún difunde mediante recuerdos históricos lamentables, causando confusión y vergüenza tanto en feligreses como en miembros del clero. Los protestantes presentan como un hecho histórico que Lutero se separó de la Iglesia católica porque esta “vendía” indulgencias para “comprar” el Cielo. En realidad el asunto de las indulgencias sólo fue un punto, o un pretexto, para que el fundador del protestantismo abandonara la Iglesia y creara su propia religión. Pero ciertamente en tiempos de Lutero hubo muchos abusos respecto de las indulgencias, y también en siglos anteriores, pero no porque la Iglesia hubiera inventado una doctrina absurda de com-

Foto: Pixabay

pra-venta del Cielo, sino porque hubo tanto feligreses como clérigos que tergiversaron la doctrina cristiana de las indulgencias.

Abusos condenados

La Iglesia condenó estos abusos. Por ejemplo, en el año 747, durante el concilio de Clovesho, Inglaterra; en el concilio Laterano IV del año 1215; en el concilio de Ravenna del año 1317, etc. En 1330 Juan XXII envió a la cárcel a los hermanos del hospital de Haut-Pas, Francia, por engañar a la gente asegurándole efectos falsos con las indulgencias. En 1392 Bonifacio IX condenó las prácticas de religiosos de Ferrara que ofrecían indulgencias prometiendo a los fieles felicidad perpetua en este mundo y gloria eterna en el otro. En 1450, en el concilio de Magdeburgo, Alemania, se condenó el error de algunos predicadores que decían que las indulgencias libraban de la culpa del pecado como también de la pena por el mismo. La verdadera enseñanza de la Iglesia siempre ha sido que la culpa se perdona mediante el sacramento de la Confesión, realizado con to-

dos los requisitos: examen de conciencia, verdadero arrepentimiento, propósito de no volver a pecar nunca más, confesar los pecados ante un sacerdote, y cumplir la penitencia asignada. Como con frecuencia la obra indulgenciada consistía en que los fieles aportaran alguna limosna, en 1567, para evitar más abusos por parte de clérigos amantes del dinero, san Pío V canceló todo tipo de indulgencias que implicaran alguna transacción financiera.

Algunos Mitos

Aún el protestantismo y el anticatolicismo en general siguen presentando una serie de mitos para deslegitimar la doctrina de las indulgencias: 1 Que la Iglesia católica pretende que una persona puede comprar su salida del Infierno mediante indulgencias. 2 Que una persona hasta puede comprar indulgencias para pagar pecados aún no cometidos. 3 Que en la Iglesia católica una persona puede “comprar el perdón” con indulgencias. 4 Que las indulgencias fueron inventadas para obtener dinero para la Iglesia católica.

Todos estos mitos nada tienen que ver con la verdad histórica ni con la doctrina católica respecto de las indulgencias. La Iglesia siempre ha enseñado que nadie puede “comprar” su salvación, y que ninguna indulgencia tiene el poder de perdona los pecados. “La indulgencia es la remisión ante Dios de la pena temporal por los pecados, ya perdonados, en cuanto a la culpa” (Catecismo, n.1471); y, “puesto que los fieles difuntos en vía de purificación son también miembros de la misma comunión de los santos, podemos ayudarles, entre otras formas, obteniendo para ellos indulgencias, de manera que se vean libres de las penas temporales debidas por sus pecados” (Catecismo, n. 1479).

Así pues, las indulgencias son una ayuda para entrar más rápido al Cielo, sólo eso. No es fácil

Sin embargo, obtener una indulgencia plenaria no es fácil, pues uno de los requisitos para obtenerla es “no tener afecto a pecado alguno (incluso venial)”, y esto pocos lo logran. A mediados del siglo XVI había una obra indulgenciada en Roma consistente en visitar siete iglesias, y miles de personas la llevaban a cabo. Un día, tras realizarla, se cruzaron san Felipe Neri y san Ignacio de Loyola. San Felipe dijo a san Ignacio: “He tenido una revelación en la que el Señor me ha dicho que los únicos que han ganado las indulgencias en Roma han sido vuestra merced y otra persona”. San Ignacio respondió: “Pues yo también he tenido una revelación del Señor en la que me ha dicho que solamente han ganado las indulgencias en Roma vuestra merced y otro”.

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Pequeña guía para obtener indulgencias

odo pecado lleva consigo una culpa y una pena: culpa es la ofensa hecha a Dios, y pena es el castigo que dicha ofensa merece. La culpa de los pecados mortales se borra con la Confesión. Perdonada la culpa, aún hay que expiar la pena temporal, ya sea durante la vida terrenal o en el Purgatorio. En la vida se satisface esa pena temporal con todo acto de amor a Dios, con toda obra buena hecha en estado de gracia, y también a través de las indulgencias. El feligrés puede obtener indulgencias para sí mismo o aplicarlas por los difuntos; pero en ningún caso se pueden aplicar por otra persona viva.

Tipos de indulgencia

Las indulgencias pueden ser parciales o plenarias. Las plenarias borran el total de la pena temporal que el fiel debería pugar. La indulgencia parcial sólo borra parte de esa pena temporal. Únicamente se puede obtener una indulgencia plenaria al día. En cambio, se pueden obtener muchas indulgencias parciales diarias.

¿Quién puede obtener indulgencias?

Puede ganar indulgencias quien cumpla estas condiciones: • Que esté bautizado. • Que no esté excomulgado.

Indulgencia Plenaria

• Que se encuentre en estado de gracia (por tanto, confesado).

requisitos para obtener indulgencias

• Realizar en tiempo y forma una de las prácticas indulgenciadas que la Iglesia ha determinado.

• Tener intención de obtener la indulgencia al momento de realizar la práctica indulgenciada. • Si se trata de obtener una indulgencia plenaria, es necesario cumplir también con estas cuatro cosas:

Confesión sacramental. Comunión eucarística. Orar por las intenciones del Papa (se cumple si se reza según su intención un Padrenuestro y una Avemaría). 4 No tener afecto a pecado alguno (incluso venial). 1 2 3

Si falta alguna de estas cuatro condiciones, no se obtiene indulgencia plenaria sino sólo indulgencia parcial. Pero también hay obras que están específicamente destinadas a obtener exclusivamente indulgencias parciales. Aquí se enumeran algunas obras indulgenciadas:

Indulgencia Parcial

» Leer la Biblia por lo menos durante media hora.

» Al fiel cristiano que trabaje en enseñar o aprender la doctrina cristiana.

» Adoración del Santísimo Sacramento por al menos media hora.

» Al fiel cristiano que, en el cumplimiento de sus obligaciones y en el sufrimiento de las dificultades de la vida, eleva su alma a Dios con humilde confianza, añadiendo alguna piadosa invocación.

» Rezo del Rosario mariano o del himno Akhátistos en una iglesia o un oratorio, o en familia, en una comunidad religiosa, y, en general, siempre que varios fieles se reúnan para un buen fin. » Recorrer las 14 estaciones del Via Crucis en Viernes Santo meditando cada una de las estaciones. » Rezar o cantar devotamente el himno Tantum Ergo el Jueves Santo después de la Misa de la Cena del Señor o durante la solemnidad del Corpus Christi. » Renovar las promesas bautismales durante la Vigilia Pascual. » Rezar o cantar devotamente el himno Veni Creator el 1 de enero o en la solemnidad de Pentecostés. » Participar piadosamente en la solemne procesión eucarística, particularmente en Corpus Christi, tanto si esta procesión transcurre en el interior del templo como si se realiza por el exterior. » Visitar un cementerio y rezar allí por los difuntos entre el 1 y el 8 de noviembre. » Consagrarse por primera vez en familia al Sagrado Corazón de Jesús o a la Sagrada Familia, recitando una oración debidamente aprobada, ante una imagen del Sagrado Corazón o de la Sagrada Familia, en una celebración ritual de ser posible presidida por un sacerdote o diácono. » En la solemnidad de Cristo Rey del Universo, rezar públicamente el acto de consagración del género humano a Jesucristo Rey. » Rezar públicamente en la solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús el acto de reparación “Jesús dulcísimo”.

» Al fiel cristiano que pone su persona o sus bienes, con sentimientos de misericordia, al servicio de los hermanos necesitados. » Al fiel cristiano que, con espíritu de penitencia, se priva voluntariamente de alguna cosa lícita y agradable. » Al fiel cristiano que, en circunstancias particulares de la vida cotidiana, da testimonio explícito de la fe ante los demás. » Rezar ante el Santísimo Sacramento alguna de estas plegarias eucarísticas: Adoro te devote (“Te adoro devotamente”), O sacrum convivium (“Oh, sagrado Banquete”), o las estrofas del himno Tantum ergo (“Adorad postrados”). » Rezar la comunión espiritual. » Rezar una fórmula de acción de gracias después de la comunión; por ejemplo, “Alma de Cristo”. » Tras preparar la confesión sacramental con examen de conciencia y firme propósito de enmienda, rezar piadosamente cualquier fórmula legítima del acto de contrición; por ejemplo: “Yo, pecador”; el salmo «Desde lo hondo» (De profundis); o el salmo «Misericordia, Dios mío, por tu bondad» (Miserere). » Uso de objetos de piedad (una medalla, un rosario, una cruz, un escapulario...) debidamente bendecido por cualquier sacerdote o diácono. » Recitar las letanías aprobadas; por ejemplo, del Santísimo Nombre de Jesús, del Sagrado Corazón de Jesús, de la Preciosísima Sangre, de santa María Virgen, de san José, o de los santos.

FAMILIA

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Nuestro trabajo es continuación del trabajo de Dios Ningún trabajo es indigno. Debemos trabajar por amor Y por gracia de Dios entendí que la formación de pequeñas vidas es el trabajo más importante que pueden tener unos padres: que los hijos conozcan y amen a Dios sobre todas las cosas; que se sepan amados; darles valores cristianos; prepararlos para que tomen buenas decisiones el día de mañana; que entiendan que hemos venido a este mundo a servir y que este mundo es pasajero; que cuando cometan errores acudan a sus padres sin miedo; que siempre confíen en ellos... y la lista podría continuar. Como dijo el padre Caro: “Cuando te digan ¡qué buenos te salieron tus niños! tú diles: no me salieron así, yo me puse a formarlos, ese fue mi trabajo”.

Por Jazmín Espinoza www.elarbolmenta.com

ace unos días, una persona me dijo que ya era tiempo de que volviera a trabajar. Me dejó sin palabras. No lo esperaba y siendo sincera, me sentí mal, pues era una duda que he traído desde hace meses.

No tengo un trabajo que sea redituable económicamente, sólo educo, cuido y ayudo a mis tres hijos y me encargo de pendientes de la casa. Traía esa idea girando en la cabeza y pensé que probablemente estaba siendo egoísta, que a lo mejor esa persona tenía razón. Una tarde en la recámara, antes de hacer una tarea que me habían encargado en mi comunidad, le pedí a Dios una respuesta. Necesitaba que me aclarara qué era lo que tenía qué hacer, le expuse mis deseos, mis miedos y conﬁé en que me iba a responder. Me dispuse a hacer mi tarea (era un resumen del tercer día de los ejercicios cuaresmales del padre Ernesto María Caro), tomé mi celular y puse el video. Ya había escuchado los primeros tres días y parte del cuarto, pero no recordaba el orden de los temas y que entonces vi el tema que me tocaba: “San José amaba su trabajo”. Cuando empecé a escuchar, supe que encontraría la respuesta que tanto anhelaba...

Cuando los niños nacen, son unas esponjitas, todo lo aprenden del medio que los rodea. Cada uno de ellos tiene su personalidad desde el nacimiento, pero dependerá de nosotros encausarlos, guiarlos, moldearlos según nuestras ideas y principios cristianos.

Foto: Jordan Whitt / Unsplash

Te comparto un poco de lo que me dejó la plática para que lo escuches en estos primeros días de Pascua y propiciar que también Dios te hable a través de este material: • Hay que amar lo que hacemos. • No hay trabajo indigno. • Debemos trabajar por amor.

• “El trabajo es lo que hace al hombre semejante a Dios”, Papa Francisco. • Los papás construimos a los hijos con tiempo. • El trabajo no es más que la continuación del trabajo de Dios.

Que el mundo no te llene la cabeza de ideas como: “tu trabajo de madre no es importante ni suficiente”. Cuando formamos a nuestros hijos, continuamos con el trabajo de Dios, nos hacemos semejantes a Él y aportamos en la construcción del Reino.

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SER JOVEN

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Músicos católicos rompen fronteras Lucy Garfias y Alfredo Durán son dos cantautores queretanos dedicados a catequizar, evangelizar y misionar en dónde Dios haga falta. Como parte de su misión desarrollaron un proyecto para abrir espacios a los músicos católicos a través de la plataforma Zoom, que resultó ser todo un éxito al traspasar fronteras Lucy, Alfredo, platíquenos qué es el ministerio de Músicos Católicos Evangelizadores y su propósito.

En estos tiempos difíciles, al ya no tener los mismos escenarios, ¿a qué se han enfrentado los músicos católicos? ¿Se han sentido en riesgo?

▶ R Lucy: Es un ministerio en comunidad que promueve e impulsa la misión permanente de la iglesia a través del canto y la música, para formar músicos católicos evangelizadores que, viviendo en comunidad, maduren su fe y generen una cultura musical misionera al servicio del Reino de Dios

Por tanto, este ministerio en comunidad se encuentra inmerso en la Comisión de Profética, y es un área dentro de la Dimensión de Misión Permanente, de nuestra Diócesis de Querétaro. Parte de su misión es impulsar la evangelización y lo han estado haciendo con un proyecto que comenzó siendo local y que poco a poco se volvió internacional. Cuéntenos de estas reuniones por Zoom que se han vuelto un espacio para dar testimonio.

▶ R Alfredo: Desde junio de 2019, se instauró este Proyecto y Plan de Trabajo, con la anuencia del Pbro. Rogelio Olvera Vargas y del Pbro. Rogelio Balderas Balderas, quienes avalaron el principio y el proceder del mismo. Decididos a ello, iniciamos en marzo de 2020 con una pesca que trajo como resultado el congregar a hermanos de nuestra Diócesis, mediante una convocatoria a través de las redes sociales, proceso del cual obtuvimos una buena respuesta dado que no

Foto: Cortesía

existía una opción formativa para los músicos católicos evangelizadores. De esa manera se fueron uniendo hermanos músicos de otras Diócesis y Arquidiócesis. Y en esta inercia apostólica, por gracia de Dios, para mayo de 2020 se unieron músicos de otros países de habla hispana tales como: Argentina, Uruguay, Perú, El Salvador, Honduras, Brasil, Paraguay, Guatemala, Ecuador, Panamá, Colombia, Costa Rica, República Dominicana, Nicaragua, Bolivia, Puerto Rico, Chile, Venezuela, España, Estados Unidos e Italia

¿Cómo lograron que los artistas internacionales se sumaran?

▶ R Lucy: En el camino pastoral que hemos tenido, tuvimos la dicha de haber vivido un acercamiento con varios de ellos, lo que propició el poder mantener una comunicación estrecha, motivo por el cual su participación se fue dando de manera natural y concatenada.

¿Cómo ser parte de este ministerio? » Está abierto para todos, lo único que tienes que hacer es enviar un mensaje de WhatsApp al número de contacto + (52) 442 322 5280 en atención a Lucy Garfias y Alfredo Durán » Facebook: MÚSICOS CATÓLICOS EVANGELIZADORES » YouTube: https://www.youtube.com/c/ musicoscatolicosevangelizadores » Plataforma Web: https://www.musicoscatolicosevangelizadores.mx/

¿Antes de la pandemia ya habían planeado algo similar?

▶ R Alfredo: Comenzamos con reunión en Zoom, antes de la pandemia, con nuestro ministerio en comunidad, pero nunca nos imaginamos que pronto lo realizaríamos a todo México y mucho menos a nivel Internacional.

▶ R Lucy: En comprender que nuestro medio de acción presencial, disminuyó en nuestra Diócesis y paralelo a ello en un abrir y cerrar de ojos, el tener que asimilar el llegar más lejos a través de la tecnología. Nos hemos enfrentado a las formas nuevas de evangelización a través de las redes sociales, y en conocer más sobre las plataformas, aprender sobre imagen, video, audio, entre otros.

Su formación profesional cómo la mantienen, ¿siguen grabando y produciendo?

▶ R Alfredo: Tenemos una formación programática, sistemática y continua, dirigida a nuestro ministerio en comunidad, en donde semana a semana tenemos curso de Biblia y también de Documentos de la Iglesia.

Además de ello hemos invitado a nuestros hermanos del ministerio en comunidad a realizar nuevas composiciones como fruto de la formación y de la vivencia pastoral que cada uno de los miembros ha tenido con el paso del tiempo. Con motivo de la pandemia no hemos realizado grabaciones y producciones, esperando que en breve podamos continuar con ello.

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Respetar la autoridad disminuiría los males del mundo Toda autoridad viene de Dios y se otorga para buscar el bien común

“

Por Mónica Muñoz

¿Qué está pasando con el mundo?”, preguntó una joven al enterarse de la muerte de una persona en un hecho de violencia. Sinceramente, me quedé sin respuestas, porque creo que todos nos hemos preguntado lo mismo. Y, si somos realistas, creo que la respuesta es sencilla: la autoridad, en todas sus presentaciones, ha quedado rebasada, por eso nadie hace caso de ella, y menos, siente temor de ser castigado.

Porque tal parece que estamos en un concurso para demostrar quien acaba con las leyes y las reglas más veces sin sufrir alguna consecuencia por hacerlo. Todos se creen con derecho a actuar rompiendo los límites puestos por la autoridad, sin embargo, cuando se les pide que enfrenten su responsabilidad, se ofenden y agreden a quien ha osado interpelarlos. Ejemplos abundan para ilustrar este comentario. Y si no, veamos: es cierto que las mujeres han sufrido muchas vejaciones a lo largo de la historia de la humanidad, y es justo que levanten la voz ante las miles de muertes que hay sin esclarecer, sin embargo, eso no les da derecho a maltratar ediﬁcios que son bienes de la nación o propiedad ajena y menos a golpear a otras personas, porque entonces, su lucha pierde credibilidad, porque no se puede pedir un cese a la violencia siendo violento.

Foto: Unsplash.com

Otro ejemplo: los hijos crecen aprendiendo a comportarse como se les enseña en su casa, y responden a los estímulos que reciben del entorno que los rodea y en el cual se desenvuelven, por eso, si sus progenitores notan actitudes extrañas, tienen todo el derecho a corregirlos para evitarles un mal. Pero si les permiten o peor aún, les fomentan comportamientos inapropiados o inmorales, tales como robar, mentir, golpear o amedrentar a otros, la consecuencia lógica será que se conviertan en delincuentes. Otro más: si vamos por la vida repartiendo “mordidas” para facilitarnos los trámites o saltarnos varios turnos por no querer hacer ﬁla o para evitar realizar algún examen, estaremos dando paso a la corrupción y difícilmente se acabará con ese círculo vicioso, porque, lamentablemente, se tiene la idea de que todo se vale, mientras el afectado no sea el propio interesado.

Y en todo esto, ¿qué papel juega la autoridad? Por supuesto, en primer lugar, es quien pone límites y enseña a respetarlos, y si se trasgreden, impone una sanción al infractor. Por supuesto, es una labor ardua y hasta ingrata, pero indispensable para asegurar el desarrollo correcto de todo proceso de interacción social. Es así que, en la familia, son los padres quienes tienen la sagrada misión de educar a sus hijos en el respeto de los bienes y personas, y tienen la autoridad moral y el derecho para corregir e imponer un castigo cuando los hijos desobedecen las reglas del hogar, escuela o grupo al que pertenecen. Además, mientras son menores de edad, son los padres quienes deben responder por los desperfectos provocados por los hijos, pues están bajo su tutela y cuidado, de la misma manera que deben procurar aconsejarlos y darles buen ejem-

plo, para que crezcan con valores ﬁrmes y se conviertan en hombres y mujeres de bien, que, además, sepan respetar a las otras autoridades y leyes que se han elaborado para la convivencia armónica de los seres humanos que comparten espacios y actividades. Es ese mismo principio de autoridad, concedido a algunos representantes de la sociedad misma, quienes tienen que hacerla valer y respetar para que las personas convivan en paz, y, de igual manera, penalizar a quienes violen la ley. Sin embargo, ¿qué ocurre cuando las personas rompen todos los esquemas de respeto a la ley y a la autoridad? Se desata el caos y se pierde el miedo a dañar a los semejantes, a pesar de que los representantes de la ley persigan a los agresores, lo que ocurre cuando las autoridades no son capaces de ejercer su tarea, permitiendo a los trasgresores actuar impunemente. Por eso, el llamado es para todos los que tienen un cargo de autoridad, comenzando por los padres de familia. Toda autoridad viene de Dios y se otorga para buscar el bien común, no para valerse de ella para someter y pisotear los derechos de quienes confían en ellos. Es necesario que rescatemos todos los valores como el respeto, la obediencia y la honradez y las pongamos en práctica, de otra manera, nunca encontraremos solución a los problemas que nos aquejan, sobre todo porque la autoridad que no se ejerce o se omite, se transforma en una ﬁgura decorativa de la que cualquiera puede hacer burla. Que Dios nos ayude a ver con respeto a quienes ejercen la autoridad para que, un día no muy lejano, regresen el orden y la paz al mundo.

PUNTO DE VISTA

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Para romper las mayorías su silencio Por supuesto, entre otras causas, podemos defender las opcionales que prefiramos, pero sin confundirlas con las indispensables. Que nuestros prejuicios no nos hagan creer necesario lo sólo elegible. No prohibamos a un muchacho el ballet, mientras no renuncie a su hombría. No nos escandalicemos tampoco por quienes enseñan a sus hijos a portar y disparar armas de fuego. Una y otra cosa no violan la ley moral si se cumplen adecuadamente. Romper las mayorías su silencio es hablar de estas causas a viva voz y frecuentemente. Pero, de nuevo, hagámoslo bien para no arruinarlo todo. Muchas no descansan en la sola fe. Aunque los malvados las tachen de dogmas, son hechos o pueden comprenderse tras una honesta reflexión, por ejemplo, que Dios existe, que los niños tienen pene y las niñas vulva, que tener hijos naturalmente requiere de la unión de un hombre y una mujer, que el producto de la concepción desde el primer momento es un ser humano, que la virtud es posible y es lo que hace en verdad felices a los hombres, etc.

Por Arturo Zárate Ruiz

unque el cristiano persiga más que este mundo, Dios quiere que se haga su voluntad “en la Tierra como en el Cielo”. Nos manda convertir ésta con su Luz. Por tanto, no seamos más una mayoría silenciosa que calla la malicia imperante. Debemos anunciar la Buena Nueva y hablar con Verdad. Que se despejen las tinieblas. Y hagámoslo bien, para no acabar tirando el agua sucia con el niño dentro.

Ciertamente, cuando haya elecciones, participemos y escojamos al menos malo. Pero hagámoslo tras un análisis cuidadoso. Que en los comicios apoyemos finalmente a un partido o un candidato, no quiere decir que nuestro discurso diario se enfoque a celebrar algo tan imperfecto como ellos. Debe enfocarse en promover en todo momento causas justas, sobre todo las indispensables para la salud moral de todos. Lo son, entre otras, la dignidad igual de todos los hombres por ser hijos de Dios, aunque seamos varón, mujer, paisano, extranjero, obrero o patrón; que los padres son los guardianes de los hijos, no el Estado, por tanto quienes deciden su educación; que la familia, construida tras el matrimonio de un hombre y una mujer, es la base de toda sociedad; que no se coarte la libertad del hombre de amar a Dios ni en privado ni en público; que ni la familia, ni papá y mamá, pueden sustituirse por remedos; que no se vive para trabajar sino se trabaja para vivir; que la felici-

Foto: Juliana / Cathopic.com

dad consiste en ser bueno no en sólo sentirse bien; que la verdad, el bien y la belleza existen, no son mera opinión; que es posible conocerlos objetivamente, obligación procurarlos, y derecho el hablar de ellos con toda libertad; que la mentira es mala y, por tanto, los rollos ideológicos en las escuelas; que la dignidad del hombre rebasa cualquier otra creatura en este mundo, por lo cual éstas están bajo su cuidado y servicio; que por tanto somos responsables de administrar esos bienes bien; que el

individuo no vive solo sino en sociedad, y por tanto tiene tanto derechos como obligaciones dentro de ella, entre otros, los de trabajar y los de asociarnos para conseguir nuestros fines legítimos, sin imposiciones ni intervención del Estado, salvo que sea necesario; que la propiedad individual o colectiva existen y preceden al Estado. De todas estas causas, la prioritaria es defender la vida desde la concepción hasta la muerte natural, pues si no hay vida, no hay nada de lo demás.

Proclamemos todo esto, pero además demos razón de ello, como recomendó san Pedro. Presentémoslo no como castigo sino como bienes hermosos y posibles. Por ejemplo, la tarea no es tanto perseguir a las ahora abortistas como ofrecerles antes oportunidades de vida a ellas y a sus hijos. Y hagámoslo con amor, que “la señal de los cristianos es amarse como hermanos”.

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El domingo de Tomás 2º DOMINGO DE PASCUA Por P. Antonio Escobedo C.M.

a primera semana después de la Resurrección, que solemos llamar “octava de Pascua”, tiene un significado muy especial dentro de los cincuenta días de la Pascua. Toda la semana se celebra como un único día de manera que en cada Eucaristía decimos “en este día en que Cristo nuestra Pascua ha sido inmolado…”. Pascua es algo más que una fiesta o un “tiempo litúrgico”. Pascua es un estilo de vida, una mentalidad que mueve nuestras palabras y nuestras obras. La Pascua de Cristo nos contagia hasta convertirse en Pascua nuestra, de modo que florece una vida nueva.

Tal misterio lo expresamos con nuestra vida, con nuestra alegría, con nuestra entrega a los demás, con nuestra energía para el bien, con nuestra valentía en la lucha contra el mal y contra toda injusticia. La alegría de esta fiesta nos inunda de esperanza y de novedad de vida. Por una venerable tradición, se lee cada año en este domingo el evangelio en el que Juan nos narra las dos apariciones del Resucitado a los apóstoles durante el “primer día de la semana”. Uno podría preguntarse si durante la semana aquellos discípulos no tuvieron la convicción de la presencia del Resucitado. Jesús se había despedido

Foto: Cathopic.com

diciendo “estaré con ustedes todos los días, hasta el ﬁn del mundo”. Pero aquí, Juan parece como si quisiera convencernos de que es durante el domingo cuando, de un modo privilegiado, experimentamos la gracia de la presencia del Señor. La reunión dominical es un

momento muy signiﬁcativo en que nos reunimos en torno a Cristo (“donde dos o tres se reúnen en mi nombre, allí estoy yo”), escuchamos su Palabra, y participamos en el memorial de su sacriﬁcio pascual comulgando su Cuerpo y su Sangre.

En el relato del evangelio del día de hoy sobresale la figura de Tomás porque no estaba presente cuando el Señor se aparece por primera vez. Este apóstol suele ser calificado de incrédulo porque pide pruebas palpables para convencerse. Sin embargo, tal afirmación no es del todo atinada: mientras los discípulos permanecían en casa por miedo a los judíos, Tomás fue el único valiente que se atrevió a salir de casa; mientras los discípulos estaban callados, Tomás fue el único que se atrevió a decir lo que sentía y pensaba; mientras los discípulos habían constatado que Jesús estaba vivo, Tomás necesitaba estar convencido por sí mismo y no por lo que otros le dijeran. Él tenía coraje y valor. Además, necesitamos ser más considerados con Tomás porque, fijándonos con atención, él estaba pidiendo las mismas pruebas que habían recibido los otros apóstoles para creer. De hecho, los otros habían creído porque habían visto a Jesús, no porque tuvieran una fe muy madura. Incluso Jesús tuvo que reprenderlos porque no habían entendido las Escrituras que dicen que tenía que resucitar de entre los muertos. Hoy que celebramos el domingo de la Misericordia, pidamos al Señor que nosotros también, podamos tener el valor de Tomas. Será de mucho provecho animarnos a preguntar y cuestionar. También será de gran ayuda recordar que Jesús se aparece en la casa. Ojalá que en este tiempo de pandemia seamos capaces de reconocerlo mientras estamos en familia.

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TRIPAS DE FRAILE TOMÁS DE HÍJAR ORNELAS

Situación en la Frontera entre Estados Unidos y México El exiliado mira hacia el pasado, lamiéndose las heridas; el inmigrante mira hacia el futuro, dispuesto a aprovechar las oportunidades a su alcance. ISABEL ALLENDE

al es el título del comunicado que hicieron público los obispos de las Iglesias particulares de la frontera entre Estados Unidos y el Norte de México, este 1º de abril del 2021, Jueves Santo, en el marco de la crisis humanitaria que comparten en la región fronteriza de ambos países.

Se trata de una declaración conjunta que asumen nada menos que nueve Obispos de los Estados Unidos y seis de los de México: Presidente del Comité de Migración de la Conferencia Episcopal del primero de estos países, y los de El Paso, Laredo, Tucson, Brownsville, Las Cruces, San Diego, San Ángelo y San Antonio y el encargado de la Dimensión Episcopal de Pastoral de la Movilidad Humana de la Conferencia del Episcopado Mexicano, cabeza de la diócesis de Ciudad Juárez y los de Nuevo Casas Grandes, Piedras Negras, Nuevo Laredo, Matamoros y Saltillo. Según las cuentas de estos quince sucesores de los apóstoles, diariamente “testigos del drama que enfrentan nuestras hermanas y hermanos migrantes”, lo que más les punza son las motivaciones de casi todos estos: que su decisión de migrar sea “una cuestión de vida o muerte”, en especial para los niños, separados de sus padres, y con los que quieren estar al precio que sea, incluso el de su vida o de su suerte... El comunicado subraya el desga-

rrador drama que la última vuelta del capitalismo yanqui labró respecto a sus vecinos del sur, alentando sus expectativas con la ‘forma de vida de los Estados Unidos’ (el American way of life), saturado ya desde hace mucho, y los desafíos que implica, para una nación de inmigrantes “la responsabilidad de preservar la vida humana y proporcionar una inmigración segura, ordenada y humana, incluido el derecho de asilo”. Su propuesta no puede ser más directa e inmediata, y se dirige “a nuestros gobiernos, a los líderes políticos y a la sociedad civil para que trabajen juntos a ﬁn de acoger, proteger, promover e integrar a los migrantes de acuerdo con su dignidad intrínseca, y a trabajar con otros países para eliminar las causas que obligan a una migración peligrosa e irregular, procurando soluciones a largo plazo”, a partir del “diálogo persistente y corajudo”, en palabras del Papa Francisco. El Comunicado que aquí se desglosa no es soñador en absoluto. Pide: “políticas respaldadas por razones cientíﬁcas”, “la unidad familiar”

como un “componente vital de cualquier respuesta”, “especial atención a las poblaciones particularmente vulnerables, como los niños”, estructuras y reformas jurídicas que tutelen “una cultura acogedora para los migrantes” que no choque con la soberanía y la seguridad de los países. De su parte, ofrecen “apoyo continuo a los esfuerzos de nuestros respectivos gobiernos para proteger y cuidar a las familias, así como a los individuos, que se sienten obligadas a migrar” valiéndose de “las organizaciones católicas en la frontera y en otros lugares que son atendidos generosamente por laicos, consagrados y clérigos”, conscientes, dicen, “de que, aunque el camino sea largo y arduo, no es imposible si viajamos juntos”. Lo que este comunicado nos enuncia, en el marco de esta Pascua del 2021, engastada todavía en la pandemia del covid 19, no puede ser más directo y oportuno para los discípulos de Emaús, que somos todos los bautizados, abiertos a reconocer al resucitado “al partir el pan”.

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ACTUALIDAD

11 de abril de 2021 / No. 1344

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La Pascua es esperanza y no defrauda Que la Resurrección de Cristo sea motivo de alegría y paz, sobre todo para los más vulnerables: Urbi et Orbi

Redacción

Que no les falten signos concretos de solidaridad y fraternidad humana, garantía de la victoria de la vida sobre la muerte que celebramos en este día. Agradezco a los países que acogen con generosidad a las personas que sufren y que buscan refugio, especialmente al Líbano y a Jordania, que reciben a tantos refugiados que han huido del conflicto sirio”.

l Domingo de Resurrección el Papa Francisco celebró la Misa en donde impartió la bendición Urbi et Orbi ante una reducida cantidad de personas, toda vez que Italia regresó al conﬁnamiento a causa de la pandemia.

LA PASCUA NO ES UN ESPEJISMO

Haciendo énfasis en la Resurrección de Cristo, Francisco comenzó la bendición Urbi et Orbi diciendo que el anuncio de la Pascua no muestra un espejismo, no revela una fórmula mágica ni indica una vía de escape frente a la difícil situación que estamos atravesando. “La pandemia todavía está en pleno curso, la crisis social y económica es muy grave, especialmente para los más pobres; y a pesar de todo —y es escandaloso— los conﬂictos armados no cesan y los arsenales militares se refuerzan. Y este es el escándalo de hoy”. Por ello, prosiguió, “en medio a esta realidad compleja, el anuncio de Pascua recoge en pocas palabras un acontecimiento que da esperanza y no defrauda: Jesús, el cruciﬁcado, ha resucitado”.

“Jesús resucitado lleva las llagas impresas en sus manos, en sus pies y en su costado. Estas heridas son el sello perpetuo de su amor por nosotros. Todo el que sufre una dura prueba, en el cuerpo y en el espíritu, puede encontrar refugio en estas llagas y recibir a través de ellas la gracia de la esperanza que no defrauda”.

NO MÁS ARMAS Y VIOLENCIA

Foto: Vatican.va

CRISTO RESUCITADO ES ESPERANZA

Francisco resaltó que Cristo resucitado es esperanza para “todos los que aún sufren a causa de la pandemia, para los enfermos y para los que perdieron a un ser querido. Que el Señor dé consuelo y sostenga las fatigas de los médicos y enfermeros. Todas las personas, especialmente las más frágiles, precisan asistencia y tienen derecho a acceder a los tratamientos necesarios. Esto es aún más evidente en este momento en que todos estamos llamados a combatir la pandemia, y las vacunas son una herramienta esencial en esta lucha”. Añadió que también es “consuelo para quienes han perdido el trabajo o atraviesan serias dificultades económicas y carecen de una protección social adecuada”.

ESPERANZA PARA LOS JÓVENES

En la bendición, el Papa, recordó que Jesús resucitado es esperanza para tantos jóvenes que se han visto obligados a pasar largas temporadas sin asistir a la escuela o a la universidad, y sin poder compartir el tiempo con los amigos. “Todos necesitamos experimentar relaciones humanas reales y no sólo virtuales, especialmente en la edad en que se forman el carácter y la personalidad”.

LUZ PARA LOS EMIGRANTES

El obispo de Roma oró para que la luz del Señor resucitado sea fuente de renacimiento para los emigrantes que huyen de la guerra y la miseria. “En sus rostros reconocemos el rostro desfigurado y sufriente del Señor que camina hacia el Calvario.

Finalmente, el Papa hizo un llamado para que Cristo, nuestra paz, silencie “el clamor de las armas en la querida y atormentada Siria, donde millones de personas viven actualmente en condiciones inhumanas, así como en Yemen, cuyas vicisitudes están rodeadas de un silencio ensordecedor y escandaloso, y en Libia, donde finalmente se vislumbra la salida a una década de contiendas y enfrentamientos sangrientos”. “Que la fuerza del Señor resucitado sostenga a los pueblos de África que ven su futuro amenazado por la violencia interna y el terrorismo internacional”. “¡Todavía hay demasiadas guerras y demasiadas violencias en el mundo!” Resaltó Francisco, “Que el Señor, que es nuestra paz, nos ayude a vencer la mentalidad de la guerra. Que conceda a cuantos son prisioneros en los conflictos, especialmente en Ucrania oriental y en Nagorno-Karabaj, que puedan volver sanos y salvos con sus familias, e inspire a los líderes de todo el mundo para que se frene la carrera armamentista”.

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REVISTA DE PRENSA CATÓLICA

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Una Iglesia con voz y esperanza

de lo bién!”.

“Los hombres son mejores de lo que pensamos... ¡Dios también!”. P. Werenfried van Straaten

Mensajes del corazón orante de la Iglesia

H guerra:

A 10 años de la Siria sigue herida, además enfrenta pandemia y embargos asta el momento son 35 congregaciones religiosas contemplativas, las que atendieron el llamado de la Fundación Pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada, para unirse en una campaña de oración para pedir por la salud del mundo, los enfermos, sus familias y el término de la pandemia del COVID-19. Aquí algunos de sus mensajes:

ue atendieron el llamado de la Fundación ración para pedir por la salud del mundo, los gunos de sus mensajes:

ración diaria permanente para todos. El llamado como un grito desde el fondo de nuestros e en este momento especial de la pandemia, que por el sufrimiento y la muerte, deberíamos incluir intercesión. Desde el comienzo de este flagelo, ferentes. Recordamos queFundación es nuestroPontificia llamado Ayuda a la Por: glesia y al mundo. OramosIglesia para pedir la miseriNecesitada (ACN) y poner n a la pandemia".

luego de una guerra civil y se enfrenta una pandemia? Esta amos nuestras oraciones. ¡Estamos juntos ser para contestada por pregunta puede anza. La vida es más que la muerte". la fuerte población siria. Este país es como alguien que se ha sometido a una armelitas, Bosnia-Herzgobina: operación grave y que necesita curarse, pero de Todopoderoso pronto, no Eterno, tieneentiempo para ello. la Iglesiaque, dice: "Dios tu anto la inmensidad delhabía universovuelto como losa respirar tranquila y La gente os hombres. las oraciones de tu pueblo y losEscucha cristianos que quedan habían empezado tro tiempo". ¡Sí, la inmensidad Entonces, del mundo y los a recuperarse. llegó la pandemia os hombres están en manos de Dios! Todos y la gente se derrumbó. Es una desgracia. rzos para ayudar a todos los afectados por esta Yasus nomanos, hay misiles, pero el COVID19 acecha. mia están en y el Señor seguramente

ará paz a nuestro tiempo, ¡paz de amor y bondad! ecemos juntos paraLuego que los signos Reinoguerra de de della dan cada vez más en los corazones de las enfrentan: la escalada de los e la mano de Dios detenga todos nuestros

los sirios conﬂictos internacionales, la epidemia de Covid-19, la falta de perspectivas de empleo, el aumento exorbitante de los precios, el aislamiento del país debido a los embargos y sanciones y la ausencia del mínimo necesario para sobrevivir están causando desesperación en la población. Hay mucho dolor y pobreza.

Recordemos que, como consecuencia de las revueltas surgidas en Oriente Próximo, Oriente Medio y algunos países de África

¿Tienes alguna intención en especial este mes? Ofrece una Misa y al mismo tiempo contribuye al sostenimiento de un sacerdote en un país necesitado para que pueda ejercer su labor pastoral, de la que se benefician todos sus fieles. www.acn-mexico.org/ofreceunamisa

memoria de oración diaria permanente para todos. El llamado a la oración es como un grito desde el fondo de nuestros corazones que en este momento especial de la pandemia, que está marcado por el sufrimiento y la muerte, deberíamos incluir aún más en la intercesión. Desde el comienzo de este flagelo, no somos indiferentes. Recordamos que es nuestro llamado defender a la Iglesia y al mundo. Oramos para pedir la misericordia de Dios y poner n a la pandemia". Hermanas Carmelitas de Figuil, Camerún

Cómo se vive armelitas de Figuil, Camerún

-paypal

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en el fenómeno conocido como Durante la guerra la situación de los "Oh sí! Levantamos nuestras oraciones. ¡Estamos juntos para Primavera Árabe, el 26 de enero de cristianos fue de La absoluta incertidumbre. estar en esperanza. vida es más fuerte que la muerte". 2011 se inició una revuelta popular Las familias cristianas fueron obligadas a Hermanas Carmelitas, Bosnia-Herzgobina: en Siria que con el paso del tiempo abandonar sus viviendas y sus templos, “La oración de la Iglesia dice: "Dios Todopoderoso Eterno, en tu Hermanas Morondava, Madagascar: siendo desplazados se derivó enCarmelitas, un conﬂ icto armado a campos de refugiados mano están tanto la inmensidad del universo como los corazones de los hombres. Escucha oraciones defueron tu pueblo y entre “Sí, losen ﬁ eles al difíciles presidente Bassar y a países limítrofes. Sus las iglesias estos tiempos de prueba global, nunca dejamos da paz a nuestro tiempo". ¡Sí, la inmensidad del mundo y los de pedirley al Señor quefuerzas ayude a su pueblo, como lo hizo por su Al-Ashad, las rebeldes profanadas o destruidas y la guerra cobró corazones de los hombres están en manos de Dios! Todos la gente en el desierto. Estamos pensando en todos los que están esfuerzos ayudar a todos los afectados por esta partidarias suCOVID-19. derrocamiento. En vida de nuestros más de 380para mil personas. enfermosde por este SÍ, con todo nuestro corazón, grave pandemia están en sus manos, y el Señor seguramente participamos en esta campaña de oración, porque nuestro país el 2012, la ONU declaró la situación bendecirá y dará paz a nuestro tiempo, ¡paz de amor y bondad! Madagascar también se ve afectado. Estamos en contención Por lo tanto, recemos juntos para que signos del Reino de también. En la esperanza de salvación traída de Siria como de guerra civil,por Nuestro y Hoy Siria atraviesa ellospeor período Dios se extiendan cada vez más en los corazones de las Redentor a través de su Pasión, muerte y Resurrección, nos algunos de los observadores de la de su historia y la asistencia de Ayuda a personas y que la mano de Dios detenga todos nuestros mantenemos unidos a todos ustedes para hacer una cadena de sufrimientos”. oraciones para detener esta pandemia. ¡Unión de oraciones!”. organización internacional enviados la Iglesia Necesitada es un alivio, un ancla al lugar, la han comparado con la de salvación y una esperanza para las Hermanas Carmelitas, Tanger, Morocco: guerra de los Balcanes, sucedida en familias cristianas que viven en condiciones “Nuestro corazón orante, se une al Corazón de Cristo que ora, los años noventa delvivo siglo inhumanas. intercede y está siempre ante elpasado. Padre por cada unoverdaderamente de sus

hermanos. Estamos viviendo este tiempo de prueba como un momento de mayor silencio, de mayor oración de mayor Los pidiendo cristianos deayudeSiria Desde el estallido de la guerra en Siria, ofrenda, a la Virgen que nos para ser hermanas de todos antes los hombresdel y mujeres que deicto una manera u otra formaban conﬂ un ACN ha puesto en marcha 979 proyectos están sufriendo en este momento. Atendemos el llamado 5% deespecial la población, enpandemia, su mayoría de ayuda humanitaria de subsistencia, a la oración ante esta pedimos intensamente por losdividida enfermos y poren los que sufren la enfermedad y musulmana, diferentes asistencia médica, comida, ropa, kits de muerte de sus seres queridos. Pedimos especialmente por los pobres, los que están y sufriendo ya debido a toda esta situación comunidades confesiones salud y educación. Además, ACN apoya la escasez, el hambre, la necesidad. Por cada uno oramos”.

cristianas. Dentro de la Iglesia más de 400 iniciativas en coordinación con Carmelitas Kiev, Ucrania: Católica de Siria, la más numerosa es las iglesias locales de diferentes ritos para la comunidad Sirio Católica, aunque “Los saludo calurosamente y quiero asegurarles nuestra aliviar a los habitantes de las ciudades más también hay presencia de otros castigadasPAYPAL por la guerra¿Tienes como Alepo, Homs, alguna intención en especial este mes? TARJETA DE CRÉDITO, CARGO ÚNICO O RECURRENTE www.acn-mexico.org/donativo-paypal ritos católicos como el www.acn-mexico.org/quiero-donar maronita, el Damasco, Marmarita y Tartus. Ofrece una Misa y al mismo tiempo contribuye al OXXO BANCOMER Deposita dando estos 16 dígitos: CUENTA 0196372457 sostenimiento de un sacerdote en un país necesitado 4658 2858 1056 grecocatólico, el armenio, el0031copto, CLABE 012180001963724576 www.acn-mexico.org para que pueda ejercer su labor pastoral, de la que se INBURSA CUENTA 50028265021 / CLABE 036180500282650219 / REFERENCIA 11111114 info@acn-mexico.org o el caldeo. En recientes fechas benefician ACN, un todoslanzó sus fieles. Tel.: (55)41613331 Todo depósito a nombre de Ayuda a la Iglesia que Sufre A.C. www.acn-mexico.org/ofreceunamisa WhatsApp: 55 39279875 Contáctanos para darte tu referencia personalizada e identificar tu donativo llamado a Estados Unidos y a la Unión Europea para que faciliten la ayuda humanitaria al país, el cual se encuentra sancionado y solicitó aplicar el marco jurídico internacional existente, que permite exenciones al embargo por motivos humanitarios. Dona

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En tanto sacerdotes y religiosas piden al mundo no olvidarse de Siria, piden oraciones, pero también claman caridad y misericordia. Si está en tus manos ayudar a nuestros hermanos de Siria, puedes informarte de nuestros proyectos y hacerles llegar esperanza. Hoy ellos lo necesitan, diez años de guerra los mantiene ﬁrmes, despiertos, vigilantes en su fe, pero necesitan de nuestro apoyo y consuelo.

DONA

TARJETA DE CRÉDITO/DÉBITO, CARGO ÚNICO O RECURRENTE www.acn-mexico.org/quiero-donar OXXO Depositando a tarjeta Inbursa 4658 2858 0031 1056

BANCOMER CUENTA 0196372457 CLABE 012180001963724576 INBURSA CUENTA 50028265021 CLABE 036180500282650219 REFERENCIA 11111114

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SOPITA DE LETRAS

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En las letras sobrantes podrás leer una frase (escríbela abajo).

O S T D E S N S V N Í T S

D L S Í P R Ú O O A O O O

_____

E E I O O D T S S M L D M

I R V S S A D A R R E C Í

M C O S T A D O S D Y D O

¿Por qué hay que sentarse en la última butaca del cine cuando dan películas cómicas? Porque el que ríe al último ríe mejor.

¿Sabes cómo llaman los chinos a los bomberos? ¡Por teléfono!

_________: “_____ _

____

ADIVINANZAS

___ ___” LABERINTO

Es el más grande alfarero (dueño del poder profundo) por haber hecho de barro al primer hombre en el mundo.

Por alto que yo vuelo muy pequeñito me veo, pero llevo gente dentro pues soy pájaro de acero.

Me decoro la apariencia para reforzar mis guiños; de fachas suelo vestirme y hago reír a los niños. RESPUESTA: El payaso.

O Á O U E G I O Ñ O M N O

RESPUESTA: El avión.

Z A P J I N S Ó E S R A I

En un zoológico se murió un elefante. Uno de los cuidadores lloraba desconsoladamente. Un visitante le preguntó a otro cuidador: — ¿Lo quería mucho? — No, lo que pasa es que, por sorteo, le ha tocado a él cavar la fosa.

RESPUESTA: Dios.

T M E S S U T I R Í P S E

CHISPITAS —— Doctor, mi hijo tiene catarro. ¿Lo puedo bañar con catarro? — No, mejor báñelo con agua.

COSTADO ESPÍRITU SANTO CLAVOS DEDO VISTO SIGNOS

PUERTAS CERRADAS MIEDO JUDÍOS JESÚS PAZ MANOS

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UN ROSARIO POR LA VIDA

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