PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA No. 1332 / $13.00
17 de enero de 2021 / AÑO 26
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DE CAMINO
TEMA DE LA SEMANA
El camino de Tata Vasco: La utopía posible para México Págs. 2-5
JAIME SEPTIÉN
Amor y civilización
L
OPINIÓN / PUNTO DE VISTA
JOB Y LA CRISIS DE LA PANDEMIA
ENTREVISTA
VACUNAS, ENTRE LA ÉTICA Y LA SALUD POR RUBICELA MUÑIZ
POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO
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Foto: Freepik.es
Foto: FT / Pixabay
as palabras tienen consecuencias. Los discursos de odio, tarde o temprano provocan odio. Las tentativas de división, a la larga dividen. Si esto se ve mal en un ciudadano de a pie, cuanto peor se ve en un funcionario público. Más aún, en un primer mandatario. Lo que hemos visto en Estados Unidos nos debe poner en estado de alerta máxima. En nuestro país vienen las elecciones intermedias. Muchos actores políticos están reavivando el discurso que puede poner en llamas –aún más de lo que ya está– al “México bronco”. Quienes quieran llegar a ocupar los puestos de elección popular deben estar muy conscientes de ello. Lo mismo los ciudadanos: debemos castigar con el voto, severamente, a quienes promuevan la división entre los mexicanos, sean del partido que sean. Ya no se vale votar por inercia, porque me lo dijeron por ahí, porque este me conviene, porque se ve mejor que el otro, porque… El voto es por el bien común. Y después del voto, viene la exigencia de que se cumpla lo prometido. Este ejemplar lo dedicamos a Tata Vasco. Yo creo, sin temor ninguno a equivocarme, que “el modelo Vasco de Quiroga”, una combinación de amor por el indígena y métodos prácticos para elevar su nivel de vida, propiciar el trabajo en comunidad y realzar su creatividad, es el modelo del siglo XXI que requiere México. Las llamas generan humo a la distancia y de ellas, al paso del tiempo, quedan cenizas. Solo el amor construye una civilización. Como la que construyó, hace más de cuatro siglos en Michoacán Tata Vasco.
tema de la semana
DIRECtorio Jaime Septién Crespo Fundador y Director General
Rogelio Hernández Murillo Gerente de ediciones
y su obra en México
Nació en Madrigal de las Altas Torres, Ávila (España), y su nombre completo fue Vasco Vázquez de Quiroga y Alonso de la Cárcel.
Entre 1470 y 1488
Diana R. García Bayardo Rubicela Muñiz Patiño Editoras Rosa María López Martínez Diseño Octavio Espinosa Murillo Diseño publicidad María del Carmen Velasco Zamudio Gerente de administración Fernando Maya Solano Teresita Solano Barrera Auxiliares administrativos Óscar Uresti Serrano Gerente de ventas
Se convierte en visitador de Michoacán, puesto que desempeña hasta 1537, como testigo de la Corona, pacificador de la región y promotor de los indígenas. Influido por la Utopía de santo Tomás Moro crea los pueblos-hospitales, que eran instituciones de vida comunitaria.
1531
1532
El emperador Carlos V (Carlos I de España) lo nombra primer obispo de Michoacán. A raíz de esto, pudo multiplicar sus obras en favor de los indígenas purépechas, quienes lo llamaron “Tata Vasco”. Sus restos reposan dentro de la basílica de Nuestra Señora de la Salud, en Pátzcuaro.
1539
1540 1565
Foto: Wikimedia
Verónica Landaverde León Asistente de dirección
Vasco de Quiroga llega a México.
Funda el Hospital de Santa Fe en las inmediaciones de la ciudad de México, para la atención de los indígenas.
Santa Fe entre 1550 y 1555, en un mapa de la ciudad de México atribuido a Alonso de Santa Cruz y guardado en la Universidad de Upsala, Suecia.
1537
Agustín Morales Cabello Carmelo Aguillón Sánchez Salvador González Núñez Circulación
“El Observador de la actualidad” es una publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S.A. de C.V. Querétaro, Qro. México Tels. 442-214-1842 y 442-214-5475 Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com Editor responsable: Jaime Ignacio Septién Crespo Número de Certificado de Reserva de Derechos por INDAUTOR: 04-2001-101011080200-101 Número de Certificado de Licitud de Título y Contenido por SEGOB: 17287 Los artículos firmados son responsabilidad del autor.
Estudió Jurisprudencia, fue visitador de la Real Audiencia y Chancillería de Valladolid, juez de residencia en Orán, y representó a la Corona en los tratados de paz con el rey de Tremecén. El obispo de Badajoz lo recomendó a la reina para nombrarlo oidor (juez) de la Audiencia de México.
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Patricia V. Flores Mosqueda Publicidad y suscripciones
Mariano Azuela Güitrón, Francisco Prieto Echaso, Pbro. Tomás de Hijar Ornelas, Felipe de Jesús Monroy González, Juan Carlos Moreno Romo Consejo Editorial
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Vasco de Quiroga
Maité Urquiza Guzzy Fundadora y Directora General Adjunta Francisco Septién Urquiza Proyectos especiales
17 de enero de 2021 / No. 1332
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Don Vasco de Quiroga, en el transcurso de una visita pastoral, falleció el 14 de marzo en Uruapan.
Tata Vasco cambia la sede episcopal de Tzintzuntzan a Pátzcuaro, y se inicia el repoblamiento y apogeo de este lugar que había quedado abandonado desde 1526 por culpa de Nuño de Guzmán. Funda el Colegio de San Nicolás Obispo, trasladado en 1580 a Valladolid (hoy Morelia), y que desde 1917 se llama Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, aún en funciones.
tema de la semana
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Qué fueron las ciudades-hospitales
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uando Vasco de Quiroga llegó a la Nueva España no era un clérigo sino un seglar. Y de inmediato se puso a hacer cumplir las normas dadas por la reina Isabel la Católica, según las cuales no se permitiría hacer esclavos a los indígenas. Buscando que los nativos vivieran en república cristiana, libres de la ignorancia y de la miseria, pensó en un método para que no estuvieran en sistema de encomienda —o sea como vasallos de los españoles, teniendo que pagarles tributo—, sino que lo hicieran en reducciones, que consistían en nuevos pueblos exclusivamente para indígenas, donde éstos podían vivir de su trabajo, en orden y paz, con autosuficiencia económica. Igualmente recibían formación cristiana y educación gratuita diversa. Fue así que surgieron las ciudades-hospitales, inspiradas en la Utopía de santo Tomás Moro. El primer ensayo de Vasco de Quiroga en este sentido fue la reducción llamada “República de Santa Fe”, que fundó a
14 kilómetros de la ciudad de México usando su propio salario. Una ciudad-hospital era un pueblo donde las tierras eran propiedad común; había casas para cada familia indígena, una iglesia y un hospital, sólo que en aquel entonces este último se entendía de un modo más amplio: el lugar del hospital donde se procuraba la salud física de los nativos era la enfermería, mientras que el hospital también contaba con un sitio de atención para los desamparados —por ejemplo, ancianos y huérfanos—, albergue para los viajeros, escuela y centro de instrucción misional y artesanal. Los naturales trabajaban comunalmente durante seis horas diarias, y de su beneficio se pagaban los gastos del hospital, de la comunidad y de las escuelas; el resto se repartía entre todos.
Había almacenes de los cuales cada uno tomaba lo que necesitaba según el número de miembros de la familia.
Al ser enviado a Michoacán, lo primero que Vasco de Quiroga hizo fue enjuiciar y deportar a España a los antiguos oidores, que maltrataban a los indígenas. Luego repitió el esquema de las ciudades-hospitales, en las que también se ocupó de que sus habitantes aprendieran artes y oficios; en particular mandó instruir a las poblaciones en diferentes industrias para enlazarlas por la necesidad de los intercambios. La primera ciudad-hospital que fundó en Michoacán fue Uayámeo (luego llamada Santa Fe de la Laguna), pero luego estableció muchas más; entre ellas: Capula, dedicada a cortar madera; Cocupao (hoy Quiroga), que labraba y pintaba la madera; Teremendo, que curtía pieles; Patamban y Tzintzuntzan, que hacían utensilios de barro; Santa Clara del Cobre, dedicada al cobre, o San Felipe de los Herreros, dedicada a la herrería; etc. De esta manera Vasco de Quiroga consiguió que los hijos se ganaran la vida tomando el oficio de sus padres y que éstos les comunicaran los secretos de sus artes.
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En sus propias palabras • “Todo se puede conseguir con los indios yendo a ellos como vino Cristo a nosotros, haciéndoles bienes y no males, piedades y no crueldades, predicándoles sanándoles y curando los enfermos, y en fin, las otras obras de misericordia y de la bondad y piedad cristianas porque de ver esta bondad se admirasen y admirándose creyesen y creyendo se convirtiesen y edificasen”. (Quiroga citado por Paulino Castañeda en su libro “Don Vasco de Quiroga y su información en derecho”)
• “Me arrancaron de la magistratura y me pusieron en el timón del sacerdocio, por mérito de mis pecados. A mí, inútil y enteramente inhábil para la ejecución de tan grande empresa; a mí, que no sabía manejar el remo, me eligieron primer obispo de Michoacán”. (Vasco Vázquez de Quiroga, “Carta pastoral”, 1554)
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TEMA DE LA SEMANA
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Tata Vasco: un modelo de enseñar el Evangelio sin imponerlo Entrevista con el cardenal arzobispo emérito de Morelia (México), Alberto Suárez Inda, sobre un inspirador obispo español en México Por Jaime Septién
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l pasado 22 de diciembre de 2020, el papa Francisco aprobó un decreto mediante el cual se reconocen las “virtudes heroicas” —paso decisivo para la beatificación— del primer obispo de Michoacán (México), el español Vasco de Quiroga (Madrigal de las Altas Torres, 1470Pátzcuaro, 1565), bautizado, por los indígenas purépechas del occidente de la entonces Nueva España como Tata (papá) Vasco. El arzobispo emérito y hoy cardenal de Morelia, Alberto Suárez Inda, fue quien abrió el proceso diocesano para la canonización de Vasco de Quiroga. Lo hizo el 10 de noviembre de 1997 en la Basílica de María Inmaculada de la Salud en Pátzcuaro, lugar donde don Vasco había fallecido 432 años antes. Con la alegría de haber logrado iniciar el camino hacia los altares de uno de los obispos más queridos —y más importantes— del siglo XVI, el llamado siglo de la conquista espiritual, El Observador conversó con el cardenal Suárez Inda. La entrevista muestra la relevancia de un obispo, como Tata Vasco, que en mucho adelantó a su tiempo, incluso podría decirse que prefigura el tiempo del papa Francisco.
¿Cuál fue el motivo principal para abrir una causa antigua como la de Tata Vasco a principios del siglo XXI?
▶ R El motivo principal es que precisamente, después de más de cuatro siglos, Vasco de Quiroga sigue presente en la memoria del pueblo purépecha.
En la carta que usted envió en junio de 1998 a los obispos de México decía que para la arquidiócesis de Morelia, para México y para la Iglesia entera «la beatificación de don Vasco representaría un gran impulso a la nueva evangelización». ¿Sigue usted pensando esto; ha cambiado en algo su visión, sobre todo tras el Sínodo de la Amazonía y el pontificado de Francisco?
▶ R Después de los últimos sínodos y de estos años de magisterio del papa Francisco, estoy cada vez más convencido de que la beatificación de Vasco de Quiroga puede inspirar y animar la nueva evangelización. En su época él supo inculturar el Evangelio, sin pretender colonizar o imponer algo ajeno, sino permitir a los indígenas descubrir la belleza del Evangelio, dignificando la propia cultura, respetando y valorando sus cualidades.
Fue una verdadera conquista espiritual lograda a través de un servicio y de una entrega de amor. UN LEGADO VALIOSO ¿Cómo sintetizaría el legado de don Vasco, que perdura hasta ahora en la región de Michoacán?
Foto: Pxfuel
Es reconocido por académicos, políticos y gente del pueblo. He considerado una deuda histórica que también la Iglesia lo reconozca oficialmente como cristiano y pastor ejemplar, como discípulo-misionero modelo para los laicos e inspiración para los clérigos de todos los tiempos.
¿La que encabezó usted fue la primera ocasión en que se abría su causa?
▶ R Realmente hubo en el pasado algunos intentos de promover su canonización. Por ejemplo, en el Archivo Vaticano se encuentra el escrito de Juan José Moreno —del siglo XVIII—, que no es una simple biografía sino una relación de las virtudes teologales y morales del primer obispo de Michoacán.
▶ R Perduran ciertamente en los pueblos indígenas de Michoacán: el sentido comunitario, la participación y el compromiso de los laicos en la vida eclesial, el respeto a los ancianos, las devociones y las celebraciones festivas, la dignidad y belleza de la música, las danzas, y las vestimentas, el ingenio y laboriosidad en las artesanías. Pero el legado de Tata Vasco es el gran desafío de hacer realidad su Utopía, es decir el proyecto de “plantar un género de cristianos a los derechas como todos deberíamos ser y Dios manda que seamos y por ventura como los de la primitiva Iglesia”.
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Fragmento del mural “Historia de Michoacán”, pintado por Juan O’Gorman en toda la pared norte de la Biblioteca Gertrudis Bocanegra; en Pátzcuaro (Michoacán, México). El obispo Vasco de Quiroga aparece en el centro, representado entre santo Tomás Moro y su Utopía. Ser “cristianos a las derechas” se entiende ser auténticos y verdaderos cristianos. Sigue vigente el propósito de una Iglesia que sea fermento en medio de la sociedad, que viva la justicia y la caridad, respetando la dignidad de las personas, valorando el trabajo y practicando la solidaridad.
Vasco de Quiroga: Compromiso hasta el final ¿Qué elementos confluyen en «Tata» Vasco que hacen viable su beatificación y, posterior canonización? ¿Qué virtudes heroicas destacaría usted de cara al presente de la Iglesia universal y, también, de cara al respeto y desarrollo de los pueblos originarios?
▶ R Es viable su beatificación ahora que la Iglesia ha reconocido que vivió santamente, que es un modelo de cristiano y de pastor por la manera de vivir en alto grado las virtudes.
Para saber más » El 10 de noviembre de 1997 se abrió oficialmente la causa de canonización de Vasco de Quiroga en la Basílica de Nuestra Señora de la Salud de Pátzcuaro. » La fase diocesana concluyó el 21 de enero de 2014 en la Catedral de Morelia. En abril de ese año, la Congregación para las Causas de los Santos abrió en el Vaticano el proceso romano de la causa de canonización. » El 22 de diciembre de 2020 Tata Vasco fue declarado “venerable”. » Hacen falta dos milagros por su intercesión: uno para ser beatificado y otro para ser canonizado. Yo destacaría entre las virtudes algunas muy importantes en nuestra época. Ante todo la justicia practicada con firmeza y al mismo tiempo con caridad. El respeto a los derechos de las personas, especialmente de los indígenas que eran maltratados. Otra virtud de don Vasco que hoy raramente se aprecia es
la templanza que se manifestaba en un vida sumamente austera; él se desprendía de sus bienes para sostener a los pueblos hospitales. Quienes vivían con él llegaban a quejarse de que no había en casa ni lo necesario para comer. Pero por encima de todo brillaba en él la virtud de la caridad. Su “amor visceral” hacia su pueblo era un amor desde las entrañas, hoy decimos entrañable, afectuoso pero a tal punto exigente que lo llevó a afrontar conflictos con quienes tenían otros intereses. Nunca aceptó alejarse del pueblo indígena cuando le insistían los españoles que fundaron Valladolid y querían cambiar de lugar la sede episcopal y el título de “Ciudad de Michoacán”.
La labor de Vasco de Quiroga, como la de otros grandes misioneroscivilizadores españoles del siglo XVI, recupera la visión equilibrada de conocimientos intelectuales y ardor
evangélico propios de una conquista espiritual única en la historia, ¿no le parece?
▶ R Así es. Vasco de Quiroga fue un estudioso, de vasta cultura, licenciado en cánones, universitario en Salamanca, y al mismo tiempo fue un cristiano, como se dice hoy, muy comprometido. Siendo Caballero de la Orden de Malta, recibió una formación espiritual y vivió una experiencia de servicio apostólico. Se le abrieron amplios horizontes en Europa, África y sobre todo en la Nueva España, lo cual le permitió realizar el mandato misionero de Jesucristo: “Vayan y hagan discípulos entre todos los pueblos, bautizándolos… y enseñándoles a cumplir todo lo que yo les he mandado”. En Vasco no había separación o dicotomía entre el estudio, la oración y la acción, entre lo humano y lo espiritual, entre la fe y la vida. Entrevista publicada en Aleteia en colaboración con El Observador
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SER JOVEN
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Pensemos antes de decidir Por Mónica Muñoz
I
niciar un nuevo año siempre resulta una buena oportunidad para la reflexión, porque, a pesar de los altibajos que hemos vivido en 2020, siempre existirán cosas buenas por las cuales estar agradecidos con Dios, como el nacimiento de un bebé o la graduación de niños y jóvenes o hasta de los adultos que han decidido seguir superándose, el salir con bien de un accidente o de una enfermedad, en fin, podríamos hacer una inmensa lista de los beneficios recibidos para concentrarnos en ellos y descartar los malos momentos.
Pero también resulta una muy buena ocasión para hacer un balance de las decisiones que hemos tomado y que nos han marcado, dejando como consecuencia un daño, quizá irreparable, para nosotros, nuestras familias o personas allegadas.
Siempre es benéfico hacer un alto y preguntarnos, ¿qué he hecho bien o mal?, ¿qué puedo mejorar, a quién debo pedir perdón?, ¿cómo puedo resarcir algún agravio cometido?, ¿cómo está mi relación con Dios? Por supuesto que tenemos mucho en qué pensar, pues la conducta humana cambia constantemente, sobre todo cuando se enfrenta a una crisis. Sin embargo, encarar situaciones adversas nos hace valorar lo que tenemos y las personas con las que convivimos, de manera especial, nuestra familia, con quien compartimos una serie de vivencias y con la que aprendemos a responder en la vida, en quien encontramos apoyo y deseos de seguir adelante. Es por eso que deberíamos ponerla siempre en primer lugar, por encima de otra gente, objetos o hasta animales. No
quiero decir con esto que las mascotas no sean importantes, solo que no deben serlo más que un miembro de nuestra familia. Una vez alguien me dijo que le dolía que su papá no quisiera cerca a su perro porque ella lo consideraba uno más de sus hijos. Entiendo que puede sentirse cariño por los animalitos porque son creaturas que Dios ha hecho para nuestro beneficio, pero de eso a valorarlos más que a una persona, definitivamente, no. Es necesario equilibrar nuevamente las relaciones y los valores, nada hay más valioso que una vida humana, no obstante, en la actualidad se debate en todo el mundo el supuesto derecho a matar a los no nacidos, alegando, con argumentos falaces, que han hecho mella en nuestros jóvenes, a quienes se les ha hecho creer que vale más un perro que un bebé en gestación.
No nos equivoquemos, tenemos el deber de proteger la naturaleza, pero es incontestable nuestra obligación de defender la vida humana desde su inicio hasta su fin natural, no somos desechables, somos personas perfectas hechas para una misión, y nadie tiene derecho a obstaculizar ese plan divino.
Que este 2021 que estamos iniciando nos traiga paz y armonía, pero también coherencia y sensatez para que las decisiones que tomemos sean para nuestro provecho y el de nuestros seres queridos. ¡Que tengan excelente semana y un feliz año 2021!
Foto: Dimitri Conejo Sanz/Cathopic.com
PUNTO DE VISTA
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POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO
Job y la crisis de la pandemia
H
ablar del “paciente Job” denota conocer el libro bíblico sólo por los forros, pero desconocer el interior tanto del libro como del personaje: el Job impaciente, objetor de conciencia, en crisis permanente. De próspero ganadero y terrateniente con casas, hijos y servidumbre, pasó sorpresivamente a piltrafa humana y mendigo de estercolero, zaherido por su mujer, reprendido por sus amigos, rebelde ante la injusticia, de virtud sospechosa y calumniado ante Dios por un intrigante segundón de palacio llamado Satán.
En su felicitación navideña a la Curia, el Papa Francisco revisa algunos personajes bíblicos que entraron en conflicto con Dios: Abraham, sin ser reportero, le lanza una pregunta molesta: “¿De modo que vas a destruir al inocente con el culpable?” Semejantes diálogos tuvieron Moisés, Jacob, Elías, el Bautista y el mismo Jesús, cuando el Tentador intentó, sin éxito, distanciarlo de su Padre: “¿Por qué me has abandonado?”. Conocer, aunque de pasadita, la crisis que enfrenta Job, nos puede ayudar a superar la nuestra, porque Job logró levantarse del estercolero
Foto: Marcelo Chagas/Pexels
a pesar de las falsas soluciones que le ofrecían sus amigos. Se precipitaron en dar soluciones contra su conciencia, sin haberlo escuchado. Lo hicieron bienintencionados sin duda, pero insensibles e incapaces de comprender la realidad y el corazón del que sufre. Quien no ha experimentado el dolor, mal comprende a quien lo padece. Sobre todo cuando apela a Dios, a quien desconoce. De este calibre son las soluciones que ahora se proponen a la crisis del Co-
vid. “Quien no mira la crisis a la luz del Evangelio, se limita a hacer la autopsia de un cadáver: miran la crisis pero sin la esperanza del Evangelio”, dice el Papa y explica: “porque nunca han dialogado con Dios ni se han enfrentado con el Evangelio”. Sólo se miran en el espejo deformante su ego, y terminan creyéndose demiurgos con derecho a generar conflictos, señalar culpables y crear división. Están fuera de la realidad: Dios no necesita quien lo defienda, sobre to-
do cuando no se le conoce o se tiene una imagen distorsionada de él. Dos son las cuestiones que Job plantea a Dios: Que en la creación reina el desorden y la insensatez, ¿por qué Dios la permite? y que los malvados son los triunfadores y los justos los perdedores, ¿por qué Dios permite que sufra el inocente? Satán le cambió la mirada interior a Job y comenzó a ver desastres e injusticias por doquier: “¿Dónde está tu Dios? No hay Dios que me pida cuentas”, se pregunta el impío y su eco resuena entre nosotros. Dios acepta el litigio y responde con doble discurso: En elevado tono poético le muestra la belleza y el orden de la creación, y lo inagotable de su sabiduría allí escondida. El hombre jamás la agotará. En el segundo discurso le muestra, según la ciencia de su tiempo, la debilidad humana ante el poder de Dios, capaz de someter las bestias indomables y al Leviatán y al Behemot, símbolos del mal. Nada escapa a la soberanía de Dios. Job reconoce el poder de Dios y con la mano en la boca confiesa su ignorancia. Este poder divino se nos revelará en la debilidad de Jesucristo, crucificado y resucitado. En él todo tiene su consistencia: El hombre, el mundo y Dios están interconectados por el amor, única fuerza que vence el mal. Job, sepultado en su entorno convertido en basurero y rascándose con su tepalcate, es imagen profética y siniestra de lo que seremos si no comprendemos y respetamos la sabiduría divina presente en la obra de Dios, el hombre junto con la creación. La ecología es también teología.
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ENTREVISTA
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Vacunas, entre la ética y la salud En entrevista, la doctora María Elizabeth de los Rios Uriarte, profesora e investigadora de la Facultad de Bioética de la Universidad Anáhuac, reflexiona sobre el dilema ético que existe entre solucionar un mal como el COVID 19 y el valor de la vida. revisar y tener precaución es en los medios usados para este avance. La ciencia siempre debe estar al servicio de la persona, su promoción y la protección de su dignidad y nunca viceversa.
Por Rubicela Muñiz
Las vacunas contra el COVID 19 se comenzaron a distribuir por el mundo, pero en la elaboración de algunas de ellas hay cuestiones éticas que se deben reflexionar.
▶ R Sí, creo que este fenómeno ha despertado inquietudes que bien vale la pena reflexionar y aclarar. En la antesala de la vacuna contra el COVID han surgido diversos cuestionamientos sobre la eticidad y licitud de su aplicación considerando que, algunas de las que próximamente saldrán al mercado han sido originadas a partir del uso y la experimentación con líneas de células provenientes de embriones abortados. Lo anterior resulta pertinente puesto que representa un conflicto ético y, para algunos, moral, puesto que supone el uso de una –o muchas- vidas humanas como medios para generar una opción terapéutica o, en el caso del COVID, preventiva y la vida humana, fin en sí mismo, no debiera nunca usarse ni para este ni para otros fines.
¿Dónde recae el dilema ético?
▶ R Recae en la comprensión de la cooperación al mal como alternativa para prevenir un mal mayor que serían los contagios y eventuales fallecimientos de miles de personas, es decir, pareciera que, lo que realmente está en juego es el bien mayor a costa de sortear o dejar pasar normas éticas que protegen uno de los principales valores que es la vida. Existen dos documentos que, a nivel filosófico y doctrinal, ayudan a comprender este dilema ético: el primero data del 2005 redactado por el Presidente de la Academia Pontificia para la Vida, monseñor Elio Sgreccia y que lleva por título: “Reflexiones morales sobre uso de las vacunas derivadas de embriones abortados”, y otro, también redactado por la Aca-
La responsabilidad ciertamente recae sobre quienes las elaboran, pero nuestra responsabilidad hasta dónde llega.
Foto: Cortesía
demia Pontificia para la Vida en conjunto con la Asociación de Médicos Católicos Italianos en el año 2017 titulado “Note on italian vaccine issue”.
¿El incluir o tomar células de embriones abortados para generar vacunas es una práctica recurrente?
▶ R Sí, en realidad es una práctica realizada desde hace muchos años y que se remonta hasta la década de los 60’s en donde se empezaron a desarrollar las vacunas de la rubeola, el sarampión, la hepatitis, rabia, viruela, etc. En todas ellas, se generan líneas celulares a partir de las células originales de los embriones abortados, es decir, las vacunas actuales ya no contienen las células originales si no que son derivaciones celulares. Hay dos principales: WI-38 proveniente de un pulmón de un feto femenino abortado en 1964 y la MRC-5 de células de pulmón d un feto masculino abortado y desarrollada en 1966. Es importante aquí aclarar que, actualmente no es necesario recurrir a más abortos para obtener células ya que de éstas se han generado las suficientes líneas celulares para continuar las investigaciones.
¿El uso de estas líneas celulares implica un abuso a la dignidad humana?
▶ R El uso de líneas celulares en la vacuna del Covid no implica un abuso ni una falta de respeto a la dignidad humana ya que no se coopera con la intención de abortar ni con los medios para ello y, la distancia entre las primeras células y las líneas actuales, es lejana y remota. Además, se considera que vacunarse constituye un acto de cuidado de la vida, propia y la de otros y en esa medida, se erige como una medida que contribuye al bien común. La aplicación de la vacuna en donde se utilizaron líneas celulares de embriones abortados, por ende, no constituye una falta ética, religiosa o moral siempre y cuando no existan otras alternativas de vacunas en donde no se hayan utilizado estas líneas celulares.
¿Está fallando el propósito de la ciencia?
▶ R No, la ciencia siempre es deseable que avance y que ayude a descubrir curas o tratamientos a enfermedades que aquejan a todas las personas. Lo que hay que
▶ R Existen distintos agentes involucrados y distintos grados de responsabilidad no siendo la misma la de la persona que, en su momento, decidió abortar, la del científico que genera las líneas celulares, la de quienes elaboran la vacuna, la de quienes la producen, la de quienes la comercializan y finalmente la de quienes deciden vacunarse. Tomando en cuenta la cooperación a la intención y a los medios, la responsabilidad de quienes decidan aplicarse la vacuna es remota y no implica conflicto ético ya que la persona vacunada no colaboró ni en intención ni en materia al acto intrínsecamente no ético del aborto. No obstante, cada quien, en libertad de conciencia, deberá decidir la conveniente o no de la vacuna considerando su seguridad y factores de riesgo así como los de quienes conviven con él/ella.
Aun con todo esto, vacunarse es importante.
▶ R En consideración del bien común, es responsabilidad de cada uno contribuir al bien de nuestros semejantes y contribuir a erradicar los males que nos aquejan como humanidad así que, en un acto de solidaridad, sí es recomendable vacunarnos para cuidar la salud propia y la de los demás, sin embargo, la vacunación no debe ser obligatoria, sino más bien, apelar a la conciencia de cada persona y su libertad intrínseca.
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Hay que defender la vida de los dos 4 No sé es “progre” o “pro-mujer” con el aborto. La mayoría de abortados son niñas por la práctica machista de preferir varoncitos. 5 Hay numerosas alternativas al aborto, entre otras, la adopción. Matrimonios sin hijos hacen cola en muchos orfanatos sin tener la oportunidad de adoptar a un niño todavía.
Por Arturo Zárate Ruiz*
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n 2021 se redoblará el esfuerzo por legalizar el aborto en México. Hay varias razones para preverlo así:
1 El desprestigio de los líderes y los partidos políticos es tal que para llamar la atención renovarán sus propuestas en favor del aborto.
2 La “solución” de algunos ricos a la pobreza consiste en eliminar a los pobres. Por ello los Soros, los Ford, los Rockefeller y los Gates financian generosamente a no pocas organizaciones civiles y diputados en los congresos para que promuevan y aprueben leyes abortistas. Lo acaban de lograr en Argentina. 3 Múltiples académicos, comunicadores en los medios, gente común que presume ser pensante repiten como pericos lo que consideran “progre”. Y el clima intelectual de hoy les dice que apoyen el aborto. Hablar distinto sería un suicidio laboral: se les despediría por “carcas”, como si favorecer el aborto fuera “progre”, y como si ser conservador no sea lo indicado muchas veces, como cuando se defiende la vida. 4 Dentro de este clima “progre” es difícil esperar que políticos importantes se opongan abiertamente al aborto porque los medios de comunicación, los académicos y los intelectuales los lincharían. Además, les vale. Fue durante la presidencia de un líder “conservador”, Fox, que se aprobó y facilitó la píldora abortiva en México.
6 Los políticos cobardes, quienes no quieren públicamente oponerse al aborto, que al menos defiendan las alternativas al aborto, no sólo la adopción, sino también la protección a las madres y sus hijos. 7 Que las asociaciones y sindicatos de médicos dejen en claro el hecho de que un nonato es un ser humano, y las asociaciones de abogados expresen con claridad que matar un ser humano es un asesinato. 8 En fin, que nuestros prelados y demás pastores hablen al respecto, sí, con caridad, pero sin faltarles parresía.
Foto: cathopic.com
¿QUÉ PODEMOS HACER?
1 Por supuesto, rezar y encomendarnos a Dios. Pero Dios espera que hagamos lo nuestro. 2 A los cristianos debe quedarnos claro que defender la vida no es un asunto de pura fe, como nos caricaturizan los promotores de la muerte. Es aun antes un asunto de razón. Que el producto de la concepción es un ser humano no es una opinión a
debatir (¿a poco es una amiba, o una jirafa, o un camello?) Es un hecho del cual debemos informar, de ser necesario, con detalles. 3 No se mata a nadie porque “soy pobre”, o “es discapacitado”, o porque “estorba mi desarrollo profesional”, o porque “no lo quiero”, o porque “está en coma, no lo va a sentir”. Tampoco se debe matar a un niño por nacer.
Cruzarnos de brazos frente a la cultura imperante de la muerte es gravísimo. De callar seríamos como los alemanes que, creyendo imposible oponerse, ni chistaron contra la matanza de judíos en tiempos de Hitler. *Arturo Zárate Ruiz es periodista desde 1974. Recibió el Premio Nacional de Periodismo en 1984. Es doctor en Artes de la Comunicación por la Universidad de Wisconsin. Investigador en El Colegio de la Frontera Norte.
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PUNTO DE VISTA
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San Marcos, un evangelio para los domingos DOMINGO II DEL TIEMPO ORDINARIO Por P. Antonio Escobedo c.m.
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urante la mayor parte de los domingos de este año vamos a estar leyendo pasajes del evangelio de san Marcos. Nos gustaría dar algunas pautas de lectura para comprender mejor este bello evangelio.
¿QUIÉN ES SAN MARCOS?
Probablemente Marcos era de Jerusalén. En el libro de los Hechos (12,12) se dice que, cuando Pedro fue liberado de la prisión, los discípulos estaban reunidos en casa de “María, madre de Juan, por sobrenombre Marcos”. Lo cual puede indicar que su casa fue un lugar en que se solía reunir la comunidad en los primeros años del cristianismo. Parece que fue una persona muy activa: era primo de Bernabé, uno de los personajes más influyentes de la primera comunidad; acompañó a Pablo en alguno de sus viajes, y luego se separó de él para anunciar el Evangelio en Chipre, tal vez por algunos momentos de tensión que pudieron tener entre ellos. Después lo encontramos como acompañante y “secretario” de Pedro y, más tarde, tal vez reconciliados, de nuevo con Pablo. No es de extrañar pues, que en su evangelio encontramos las ideas de Pablo y también la experiencia personal y única de Pedro en su seguimiento de Jesús. El evangelio de Marcos fue el primer evangelio que se escribió. Se piensa que pudo haber sido escrito entre el año 65 y el 70. Esto significa que Marcos fue el “in-
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ventor” de esa forma literaria llamada evangelio. Precisamente, él es el único que emplea el término “evangelio” para definir su obra (Mc 1,1). El gran mérito de nuestro querido Marcos es que escribió sin tener ninguna otra fuente escrita. Él solamente tenía la tradición oral de la primera comunidad, es decir, para su evangelio utilizó los comentarios y recuerdos de la gente que estuvo en contacto con Jesús.
Marcos tiene mucho interés en presentarnos los sentimientos de Jesús: se compadece, se muestra molesto, impresionan sus miradas de amable acogida y también las de enojo y de ira, se cansa y hasta llega a quedarse dormido en la barca, muestra su afecto por los niños y los jóvenes, tiene miedo, pavor, ante la muerte y muere en la cruz con su grito “Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?”.
Como iremos viendo en las lecturas dominicales, en el evangelio de Marcos se dan diversas respuestas a la pregunta “¿quién es Jesús?”. Debemos recalcar que no todas las respuestas tienen el mismo valor. Por ejemplo, notamos que uno de los detalles más llamativos de este evangelio es que Jesús manda callar con frecuencia a quienes afirman algo sobre Él. Observemos que tanto los demonios, como las personas sanadas y los discípulos dicen cosas positivas sobre Jesús. ¿Por qué, entonces, les mandó callar? ¿No será tal vez porque aún no han descubierto la verdadera identidad de Jesús? Otra pregunta fundamental que intentará responder san Marcos es ¿a dónde va Jesús? Jesús explica que su camino pasa por la cruz. Ésta es la otra cara de la moneda, sin la cual es imposible descubrir quién es Jesús. A los discípulos les costó entender. Ellos preferían a un Mesías vencedor y que hiciera muchos milagros para recibir aplausos y reconocimiento. Sin embargo, Jesús tiene claro que su camino es diferente. Esta realidad nos lleva a pensar ¿nosotros tenemos claro a dónde vamos? ¿Nos atreveremos a seguir a Jesús sabiendo que va camino a la cruz? No debemos asustarnos, necesitamos leer confiados el evangelio sabiendo que Marcos nos va dando pistas para encontrar a Jesús. Por eso, después de leer cada pasaje del evangelio, recuerda preguntarte ¿quién es Jesús para mí? ¿A dónde me invita? Te sorprenderás de las respuestas que encontrarás.
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Sin miedo a la verdad P. Fernando Pascual
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orprende ver cómo, al hablar de ciertos temas, se recurre a giros y palabras vagas para no herir susceptibilidades, o para evitar represalias, o simplemente por miedo. Así, si un grupo terrorista concreto, de una ideología determinada, ha asesinado a cientos de personas, parece cobarde, en un recuerdo de esas víctimas, hablar de un genérico terrorismo sin indicar el nombre del grupo responsable de esos asesinatos.
Lo mismo podría decirse cuando miembros radicales relacionados con una secta de una cierta religión cometen asesinatos indiscriminados sobre personas de otros grupos religiosos. Es cierto que no todos los que participan de una ideología o son miembros de una secta tienen responsabilidad directa en los crímenes de algunos de sus partidarios. Pero también es cierto que hablar de un terrorismo genérico sin indicar de qué grupo se trata es señal de cobardía.
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Por eso es tan importante tratar los asuntos y relatar los hechos sin miedo a la verdad. Porque los grupos violentos concretos, con sus siglas, organizaciones y estrategias, se hacen fuertes cuando constatan en la sociedad, especialmente en los gobernantes y en la prensa, que existe miedo a mencionarlos por su nombre. Cada acto terrorista, cada gesto vandálico de un grupo mafioso o parecido, tienen unos autores concretos y están respaldados por quienes los defienden. Por eso, al dar noticia de un nuevo atentado, o de quemas de contenedores de basura, o de ruptura de cristales, hay que mencionar, en la medida de lo posible, a los grupos que han promovido y alentado este tipo de acciones criminales. La denuncia directa y valiente de cada grupo violento, con los nombres de quienes los defienden y apoyan, permite identificar claramente las responsabilidades. Al mismo tiempo, esa denuncia unirá a los partidarios de la justicia y de la paz en la tarea por vencer a los culpables, sean quienes sean, y por defender los derechos fundamentales de todos los miembros de la sociedad.
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PESOS Y CENTAVOS ARTURO MAXIMILIANO GARCÍA www.pesosycentavos.com.mx
2020: La inflación, salario
A
mínimo, el peso y la bolsa
unque a veces pensamos en ciertas palabras como parte de un dialecto que sólo los economistas y financieros entienden, la realidad es que a quienes más impactan estos números es a nosotros, los de a pie, que somos consumidores, arrendatarios, pequeños y micro empresarios, profesionistas e inversionistas menores.
Tanto el número de aumento en los precios, el tipo de cambio y los resultados en el mercado de valores deben ser datos que tengas presentes en la mente y en tus decisiones. El 2020 fue un año tan complicado que para compararlo con otro peor tendríamos que ir al primer tercio del siglo pasado. Pero algunos indicadores podrían no estar tan en el hoyo como pensamos.
Inflación. Ésta estará dentro de los parámetros establecidos por el Banco de México a principios del 2020, siendo de cerca de 3.8%, lo que nos dice que el aumento general de precios de los productos que normalmente consumimos no se disparó y está controlado para bien de nosotros. Habrá algunos artículos que tengan comportamiento distinto, mucho más alto u otros que no hayan aumentado en nada su precio,
el dólar baja es bueno para quienes tienen deuda en dólares por ejemplo, o quienes tienen que comprar maquinaria o refacciones valuadas siempre en el billete verde, pero cuando se recupera el peso también puede tener un efecto negativo en los exportadores, ya que encarece su producto, así como también puede afectar a las familias que reciben remesas, ya que les llegan menos pesos cuando se fortalece nuestra moneda.
El salario mínimo 2021. De nueva cuenta la CONASAMI determinó, por mayoría, aumentar el salario mínimo a 141.7 pesos (antes 123.22) y 213.39 en la zona libre de la frontera norte (antes 185.56). Son números importantes para trabajadores que actualmente ganan el mínimo y para patrones que lo pagan. Es la tercera vez en lo que va de este sexenio que aumenta el salario mínimo, acumulando ya 51% en total entre 2019, 2020 y ahora este 2021.
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pero el promedio de lo que más se consume estará debajo de 4%.
Ajustar nuestros precios. El dato inflacionario nos dice a los que vendemos servicios o productos que quizá debamos ajustar nuestros precios, ya que probablemente el costo de los insumos que necesitamos, para trabajar o producir, aumenten en ese porcentaje.
¿Rentas? Si estás rentando un local comercial, casa o departamento
y tienes vencimiento de contrato, es probable que para renovarlo se ajuste tu renta a la alza en el porcentaje que oficialmente se determine de la inflación. Este dato lo publicará el INEGI en próximos días.
Tipo de cambio. El peso que llegó casi a los 24 por dólar en marzo, hoy se puede comprar debajo de los 20, lo que implica que se recuperó, sin que hayamos regresado a los 18.90 que podíamos encontrarlo a la venta en enero de 2020. Cuando
Las bolsas. La Bolsa Mexicana de
Valores arrancó el 2020 apenas arriba de los 44 mil puntos y es prácticamente como cierra, mientras que BIVA terminó el año como empezó, en cerca de 907 puntos. La bolsa es un indicador importante del sentimiento de los inversionistas y es también una manera como las empresas que cotizan en ella obtienen recursos. Quizá tu estés inconscientemente jugando en el mercado de valores, vía tu AFORE o algún fondo de inversión donde participas.
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En la Biblia, este santo aparece en los evangelios de san Mateo y san Lucas.
San José en la Biblia, ¿qué dicen los evangelistas de él?
Con motivo del Año de San José, conoce más sobre este santo, esposo de María y padre putativo de Jesús. Por Jorge Arévalo Nájera @desdelafemx
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an José aparece en la Biblia únicamente en los capítulos 1-2 de los evangelios de Mateo y Lucas. Y cada evangelista le muestra desde diversos aspectos, tanto teológicos como espirituales.
¿Qué dice el Evangelio de san Mateo sobre san José? San José aparece en el relato de la infancia de Jesús en el Evangelio de San Mateo. De acuerdo con Leonardo Boff, en su obra San José, la personificación del Padre, para la determinación de la mesianidad davídica de Jesús, era esencial la presencia de san José, pues efectivamente él descendía de David. Y como varón, podía pasar a Jesús ese origen.
Después de superar las dudas con respecto a la gravidez de María (cf 1, 1920) –explica Boff– san José impuso el nombre Jesús al recién nacido. Con este gesto, se hacía padre de Jesús, ligándolo así a la línea genealógica de David. Y también se refiere a la orden que san José recibe por medio de un sueño, de huir con la familia a Egipto y de volver a establecer su morada en Nazaret. Después de eso y exceptuando eso, una cortina de silencio cae sobre la figura de san José. Nadie más sabrá nada sobre él.
¿Qué dice el Evangelio de san Lucas sobre san José? San José aparece en la Biblia, en el evangelio de san Lucas, también en los relatos de la infancia de Jesús, pero a partir de María. Explica Leonardo Boff que Lucas habla del noviazgo de María con san José (cf 1,27), del viaje de Nazaret a Belén para cumplir con la orden del censo (cf 2,4) y de cómo los padres inician a Jesús en los rituales familiares, es decir: circuncisión, presentación en el templo y, a los doce años, la primera ida oficial de Jesús al Templo de Jerusalén.
AÑO DE SAN JOSÉ
Conoce más sobre el año dedicado al santo Inició el 8 de diciembre de 2020 y durará hasta el 8 de diciembre de 2021. El Papa Francisco lo anunció tras publicar la carta apostólica ‘Con corazón de Padre’. Su figura es ejemplo de una persona común, que lejos del protagonismo infunde esperanza.
¿Cómo era el padre de Jesús según Mateo y Lucas? La figura de san José debe entenderse a partir de ambas perspectivas (la de Mateo y Lucas) leídas de manera conjunta, pues enriquecen nuestro entendimiento sobre el padre putativo de Jesús.
Lo primero que pretenden es garantizar el origen davídico de Jesús, y por lo tanto, su validez mesiánica. San José lo hace posible según las leyes y la teología judía. Personifica, hace presente de manera concreta, la paternidad de Dios (San José impone el nombre de Jesús al niño). Mediante la paternidad asumida por san José, el Hijo del Padre celestial se inserta en la historia humana. San José es llamado en los evangelios “padre de Jesús”, lo que nos muestra su importancia en el plan de salvación. Bien sabido es que en la psicología humana y religiosa, la figura del padre es fundamental. En buena medida, la imagen paterna de Dios que se desarrolle dependerá de la imagen del padre humano. Si Jesús inaugura una nueva forma de nombrar a Dios llamándolo S (papito), se debe a una relación de extrema ternura con su padre san José. San José es también un “soñador”, uno que recibe la revelación de Dios suspendiendo su juicio, su propio modo de entender el mundo y a Dios, e invitándonos a hacer lo mismo. Ante Dios hay que suspender el juicio y recibir el Misterio con humildad y amor. “Con corazón de padre: así José amó a Jesús, llamado en los cuatro Evangelios ‘el hijo de José‘”, dice el Papa Francisco en su Carta Apostólica Patris Corde. * Jorge Arévalo Nájera es Director de la Dimensión de Biblia y Extensión Formativa de la Arquidiócesis Primada de México.
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UnaconIglesia conIglesia voz con voz Una Iglesia voz Una y esperanza y esperanza y esperanza
“Los hombres son mejores“Los de lohombres son mejores de lo
“Los hombres son mejores de lo que pensamos... ¡Dios también!”. que pensamos... ¡Dios también!”. que pensamos... ¡Dios también!”. P. Werenfried van Straaten
P. Werenfried van StraatenP. Werenfried van Straaten
Mensajes del corazón orante de la Iglesia
Mensajes delMensajes corazón orante del corazón de la Iglesia orante de la Iglesia
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yHluces: ¿Cómo vivieron el 2020 los cristianos en el mundo?
asta el momento son 35 congregaciones religiosas contemplativas, las que atendieron el llamado de la Fundación Pontificia Ayuda a la asta IglesiaelNecesitada, para unirse una campaña de oración pedir por la salud del religiosas mundo, momento son 35 en congregaciones asta el momento religiosas sonpara 35 congregaciones contemplativas, las quelosatendieron contemplativas, el llamado las que de atendieron la Fundación el llamado de la Fundación enfermos, sus familias y el término de la pandemia del COVID-19. Aquí algunos de sus mensajes:
Pontificia Ayuda a la Iglesia Pontificia Necesitada, Ayuda para a launirse Iglesia enNecesitada, una campaña paradeunirse oración en para una campaña pedir por de la salud oración delpara mundo, pedirlos por la salud del mundo, los memoria de oración diaria permanente para todos. El algunos llamadodelde enfermos, sus familias y elenfermos, término de sus la familias pandemia y el del término COVID-19. de la Aquí pandemia COVID-19. sus mensajes: Aquí algunos de sus mensajes: a la oración es como un grito desde el fondo de nuestros
corazones que en este momento especial de la pandemia, que memoria de oración diariamemoria permanente de oración para todos. diaria El permanente llamado para todos. El llamado está marcado por el sufrimiento y la muerte, deberíamos incluir a la oración es como un grito a la desde oración el fondo es como de nuestros un grito desde el fondo de nuestros aún más en la intercesión. Desde el comienzo de este flagelo, que en este momento corazones especial que de en la este pandemia, momentoque especial de la pandemia, que no somos indiferentes. Recordamos quecorazones es nuestro llamado defender a la Iglesia y al mundo. Oramos paramarcado pedir la miseriestá por el sufrimiento está marcado y la muerte, por deberíamos el sufrimiento incluir y la muerte, deberíamos incluir cordia de Dios y poner n a la pandemia".aún más en la intercesión. Desde aún más el comienzo en la intercesión. de este flagelo, Desde el comienzo de este flagelo,
no somos indiferentes. Recordamos no somosque indiferentes. es nuestroRecordamos llamado que es nuestro llamado Hermanas Carmelitas de Figuil, Camerún
defender a la Iglesia y al mundo. defender Oramos a la Iglesia para pedir y al mundo. la miseriOramos para pedir la miseri-
programa de nayuda de emergencia. También "Oh sí! Levantamos nuestras oraciones.cordia ¡Estamosde juntos Diospara y poner n a la cordia pandemia". de Dios y poner a la pandemia". estar en esperanza. La vida es más fuerte que la muerte". desde muchas otras regiones, donde los Hermanas Carmelitas deHermanas Figuil, Camerún Carmelitas de Figuil, aCamerún cristianos pertenecen los estratos Hermanas Carmelitas, Bosnia-Herzgobina:
sociales más bajos, llegaron solicitudes de apoyo “La oración de la Iglesia dice: "Dios Todopoderoso Eterno, en tu nuestras Hermanas Carmelitas, Morondava, Madagascar: "Oh sí! Levantamos "Oh oraciones. sí!para Levantamos ¡Estamos nuestras juntos oraciones. para ¡Estamos juntos para mano están tanto la inmensidad del universo como los la pastoral y la labor caritativa. estar ende esperanza. es más en fuerte esperanza. que laLamuerte". vida es más fuerte que la muerte". corazones de los hombres. Escucha las oraciones tu pueblo y La vidaestar “Sí, en estos tiempos difíciles de prueba global, nunca dejamos En el caso de los cristianos en Oriente da paz a nuestro tiempo". ¡Sí, la inmensidad del mundo y los de pedirle al Señor que ayude a su pueblo, como lo hizo por su corazones de los hombres están en manos de Dios! Todos medio, en esteBosnia-Herzgobina: 2020 la situación continúa gente en el desierto. Estamos pensando en todos los que están Hermanas Carmelitas, Bosnia-Herzgobina: Hermanas Carmelitas, nuestros esfuerzos para ayudar a todos los afectados por esta enfermos por este COVID-19. SÍ, con todo nuestro corazón, difícil, además que el peligro del yihadismo grave pandemia están en sus manos, y el Señor seguramente participamos en esta campaña de oración, porque nuestro país “La la Iglesia dice: “La"Dios oración Todopoderoso de la IglesiaEterno, dice: en tuTodopoderoso Eterno, en tu y dará Morondava, paz a nuestro tiempo, ¡pazoración de amor y de bondad! Hermanas Carmelitas, Morondava, Hermanas bendecirá Carmelitas, Madagascar: Madagascar: Madagascar también se ve afectado. Estamos en contención está presente. El "Dios Líbano, que siempre ha Por lo tanto, recemos juntos para que los signosestán del Reino de la inmensidad también. En la esperanza de salvación traída por Nuestro mano tanto manosido están del universo tanto la como inmensidad los del universo como los refugio para estos cristianos, atraviesa Dios se extiendan cada vez más en los corazones de las Redentor a través de su Pasión, muerte y Resurrección, nos corazones de los hombres. corazones Escucha lasdeoraciones los hombres. de tuEscucha pueblo ylas oraciones de tu pueblo y “Sí, en estos tiempos difíciles “Sí,deenprueba estos personas tiempos global,ynunca difíciles dejamos dedeprueba global, nunca dejamos que la mano Dios detenga todos nuestros mantenemos unidos a todos ustedes para hacer una cadena de una profunda crisis. Sin embargo, hay ysignos pazloahizo nuestro ¡Sí, dalapaz inmensidad a nuestro tiempo". del mundo ¡Sí,ylalos inmensidad del mundo los de pedirle al Señor que de pedirle a su pueblo, alsufrimientos”. Señor como queloayude hizo por a susupueblo, da como por tiempo". su oraciones para detener esta pandemia. ¡Unión deayude oraciones!”. esperanzadores: En Siria la reconstrucción corazones de los hombres están corazones en manos de los de hombres Dios! Todos están en manos de Dios! Todos gente en el desierto. Estamos gente pensando en el desierto. en todos Estamos los quepensando están en todos los que están Hermanas Carmelitas, Tanger,por Morocco: nuestros esfuerzos para ayudar nuestros aestá todos esfuerzos los afectados para ayudar por a todos afectados por esta en marcha y esta en Iraklosmuchas familias enfermos este COVID-19. enfermos SÍ, con todo por este nuestro COVID-19. corazón, SÍ, con todo nuestro corazón, pandemia están en sus grave manos, pandemia y el Señor están seguramente en sus manos, y el Señor seguramente participamos en esta campaña participamos en porque esta campaña nuestrode país oración,grave porque nuestro país cristianas han regresado a sus pueblos, “Nuestro corazón orante, se une al Corazón de Cristo que ora,de oración, bendecirá y dará paz a nuestro bendecirá tiempo, y dará ¡pazde paz de amor a nuestro y bondad! tiempo,e¡paz de amor y bondad! Madagascar se ve Madagascar afectado. Estamos también ense contención ve afectado. Estamos en contención intercede y está siempre vivo ante el también Padre por cada uno de sus además la anunciada importante visita hermanos. Estamostambién. viviendo este de prueba como un Porpor lo tanto, recemos juntosPor para lo tanto, que losrecemos signos del juntos Reino para de que los signos del Reino de Entiempo la esperanza de también. salvación Entraída la esperanza por Nuestro de salvación traída Nuestro del Papa a mediados de marzo de este año. momento de mayorRedentor silencio, de a mayor oración de mayor Dios se extiendan más se enextiendan los corazones cadadevez lasmás en los corazones de las través de su Pasión, Redentor muerte a través y Resurrección, de su Pasión, nosmuerte y Resurrección, nos cada vezDios
ofrenda, pidiendo a la Virgen que nos ayude para ser hermanas que la mano Dios detenga y quetodos la mano nuestros de Dios detenga todos nuestros mantenemos a todos mantenemos ustedes paraunidos hacerauna todos cadena ustedes de para personas hacer unaycadena de depersonas de todos los hombres y mujeres que deunidos una manera u otra sufrimientos”. sufrimientos”. En Asia, los movimientos están sufriendo en este momento. Atendemos el llamado oraciones para detener estaoraciones pandemia. para ¡Unión detener de oraciones!”. esta pandemia. ¡Unión de oraciones!”. especial a la oración ante esta pandemia, pedimos intensanacionalistas y los sistemas de gobierno mente por los enfermos y por los que sufren la enfermedad y Carmelitas, Tanger, Hermanas Carmelitas, Tanger, Morocco: muerte de sus seresHermanas queridos. Pedimos especialmente por los Morocco: autoritarios dificultaron la vida de muchos pobres, los que están sufriendo ya debido a toda esta situación cristianos; India es un buen ejemplo de ello. la escasez, el hambre, la necesidad. Por cada uno oramos”. “Nuestro corazón orante, se“Nuestro une al Corazón corazónde orante, Cristose que une ora, al Corazón de Cristo que ora,
intercede y está siempre vivo intercede ante el Padre y está por siempre cadavivo unoante de sus el Padre por cada uno de sus hermanos. Estamos viviendo hermanos. este tiempo Estamos de prueba viviendo como este untiempo de prueba como un “Los saludo calurosamente y quiero nuestra momento deasegurarles mayor silencio, momento de mayordeoración mayor de silencio, mayorde mayor oración de mayor ofrenda, pidiendo a la Virgen ofrenda, que nos pidiendo ayude para a la Virgen ser hermanas que nos ayude para ser hermanas Por: Fundación Pontificia “continente de mártires” en 2020. ¿Tienes alguna intención en especial este mes? TARJETA DE CRÉDITO, CARGO ÚNICO O RECURRENTE PAYPAL www.acn-mexico.org/quiero-donar www.acn-mexico.org/donativo-paypal de todos hombres y mujeres de todos que los de una hombres manera y Esto mujeres u otraseque de una ulos otraasesinatos Ofrece una Misa y almanera mismo tiempo contribuye al Ayuda a la los Iglesia confi rma con OXXONecesitada BANCOMER Deposita dando estos dígitos:momento. CUENTA 0196372457 sostenimiento de un sacerdote en un país necesitado están sufriendo en16este están sufriendo Atendemos en este el llamado momento. Atendemos el llamado 4658 2858 0031 1056 CLABE 012180001963724576 del seminarista Michael Nnadi en www.acn-mexico.org para que pueda ejercer su labor pastoral, de la que INBURSA especial aCUENTA la oración esta especial pandemia, a/ REFERENCIA la oración pedimos anteintensaesta pandemia, pedimos intensa- se 50028265021 /ante CLABE 036180500282650219 11111114 info@acn-mexico.org benefician todos sus fieles. oronavirus, terror, guerra y una Nigeria y Philippe Yargas, catequista Tel.: (55)41613331 Todo depósito a nombre de Ayuda a la Iglesia que Sufre A.C. mente porContáctanos los enfermos y por mente los que porsufren los enfermos la enfermedad y por losyque sufren la enfermedad y www.acn-mexico.org/ofreceunamisa WhatsApp: 55 39279875 para darte tu referencia personalizada e identificar tu donativo muerte decada sus seres queridos. muerte Pedimos sus especialmente seres queridos. Pedimos los especialmente por losen Malí, persecución vez mayor. Elde año en por Burkina Faso. Además que están sufriendo pobres, ya debido los queaestán todasufriendo esta situación ya debido a toda estala situación 2020 pobres, fue unlosaño difícil para muchos aún sigue secuestrada Hna. Gloria la escasez, hambre, la necesidad. lade escasez, Porelcada hambre, unola oramos”. necesidad. Por cada uno oramos”.víctima de cristianos. En eleste periodo tiempo, Narváez, presuntamente Carmelitas Kiev, Ucrania:
ACN hizo el año pasado una campaña por la puesta en libertad del padre jesuita Stan Swamy, de 83 años, que sufre de Parkinson.
En 2020, no hubo ataques tan masivos contra los cristianos y otros grupos religiosos como en 2019, pero hay mucha discriminación y persecución que permanecen ocultas o a las que la comunidad internacional presta muy poca atención. hubo Carmelitas focos de persecución y de lucha la persecución religiosa. ACN detectó durante este periodo, que en Kiev, Ucrania:Carmelitas Kiev, Ucrania: por la libertad religiosa, pero también se muchos países del mundo, donde no hay “Los saludo calurosamente “Los y quiero saludo asegurarles calurosamente nuestra y quiero registraron rayos de esperanza que se vieron El asegurarles impacto nuestra de la pandemia una persecución oficial, está surgiendo un traducidos en ayuda y hermandad para los del coronavirus generó en el 2020, resentimiento cada vez mayor hacia las ¿Tienes alguna intención en especial ¿Tienes este alguna mes? intención en especial este mes? DE CRÉDITO, CARGO ÚNICO OTARJETA RECURRENTE DE CRÉDITO, CARGO ÚNICO PAYPAL O RECURRENTE PAYPAL que sufren o son perseguidos.TARJETA www.acn-mexico.org/quiero-donar www.acn-mexico.org/quiero-donar www.acn-mexico.org/donativo-paypal www.acn-mexico.org/donativo-paypal numerosas llamadas de auxilio de personas religiosas. ACN testigo de que Ofrece una Misa y al mismo tiempo contribuye Ofrece una al Misa y alfue mismo tiempo contribuye al OXXO OXXO BANCOMER BANCOMER iglesias desesperadas los están expuestos un Deposita dando estos 16 dígitos: las Deposita dandoCUENTA estoslocales 160196372457 dígitos: CUENTA 0196372457 sostenimiento decristianos un sacerdote en un sostenimiento país necesitado de un sacerdote a en un paísataque necesitado 4658 2858 0031 1056 4658 2858 0031 1056 CLABE 012180001963724576 CLABE 012180001963724576 En el www.acn-mexico.org 2020, la pandemia del www.acn-mexico.org pidiendo ayuda ante INBURSA la situación. para que pueda ejercer su pastoral, para que de lapueda que seejercerdos su laborfrentes: pastoral, de la uno que se radical y labor profundo desde INBURSA CUENTA 50028265021 / CLABE 036180500282650219 CUENTA 50028265021 / REFERENCIA / CLABE 11111114 036180500282650219 / REFERENCIA 11111114 info@acn-mexico.org benefician todos sus fieles. benefician todos sus fieles. coronavirus yinfo@acn-mexico.org sus consecuencias han Endealgunos países, la discriminación que quiere destruir las raíces cristianas y Tel.: (55)41613331 Tel.: (55)41613331 Todo depósito a nombre Ayuda a la Iglesia Todo que depósito SufreaA.C. nombre de Ayuda a la Iglesia que Sufre A.C. 39279875 WhatsApp: 55 39279875 Contáctanos para Contáctanos identificar para dartetutudonativo referencia e identificar tu donativo una sociedadwww.acn-mexico.org/ofreceunamisa debilitado aúnWhatsApp: más 55el derecho humano a darte tu referencia socialpersonalizada de losecristianos sepersonalizada intensifi có www.acn-mexico.org/ofreceunamisa crear puramente individualista la libertad religiosa en algunos lugares. durante la pandemia, es el caso de sin Dios y el otro intenta radicalizar a la Muchos cristianos acosados han recorrido las minorías cristianas en Pakistán o gente e imponer por la fuerza un sistema un auténtico vía crucis de pobreza, exclusión la India, que han tenido dificultades islamista fundamentalista sembrando el y discriminación. A ello, cabe añadir ataques para obtener ayuda a través de terror y la violencia, abusando del nombre mortales a cristianos, como en África, canales gubernamentales/oficiales, de Dios y de la religión. que se ha convertido una vez más en un por lo que ACN puso en marcha un Dona
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ORDENA LOS ACONTECIMIENTOS
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CHISPITAS
De acuerdo con el Evangelio de este domingo (Juan 1, 35-42), relaciona las frases con su dibujo correspondiente escribiendo en el cuadrito la letra que le corresponde, y también coloca en el círculo un número (del 1 al 4) indicando el orden de los acontecimientos.
— Amor, dime algo bonito que me haga ver las estrellas... — ¡Telescopio!
— Mamá, no voy a ir a Misa hoy. Me estoy haciendo mayor y ya no estoy para esas cosas. — Pues me viene muy bien. Mientras tus hermanos y yo estamos en Misa, tiende las camas, barre, lava los platos y plancha la ropa. — Este... ¡que alegría cuando me dijeron vamos a la casa del Señooooor!
A Andrés llevó a Simón a donde estaba Jesús, y Éste le dijo: “Tú eres Simón, hijo de Juan. Tú te llamarás Kefás” (que significa Pedro, es decir “roca”).
B Estaba Juan el Bautista con dos de sus discípulos, y fijando los ojos en Jesús, que pasaba, dijo: “Éste es el Cordero de Dios”.
C Andrés era uno de D Los dos los dos que oyeron lo discípulos de Juan que Juan el Bautista siguieron a Jesús, y decía y siguieron a Éste les preguntó: Jesús. Andrés fue con “¿Qué buscan?”. su hermano Simón Respondieron: “¿Dónde y le dijo: “Hemos vives?”. Él les dijo: encontrado al “Vengan a ver”. Y se Mesías”. quedaron con Él ese día.
— ¡Policía, por favor, ayúdeme! ¡Mi hija se ha perdido! — ¿Cómo se llama su hija? — Esperanza. — Imposible, la esperanza es lo único que no se pierde.
CRUCIGRAMA Acomoda en el crucigrama las 6 palabras que faltan en el siguiente párrafo: Juan Bautista llamó a Jesús _________ de Dios. Pero Él tiene más títulos, entre ellos: es el Mesías, que en griego se dice ______ ; es la Palabra de Dios o ______; es el ______ de la tribu de Judá; es el ____ de reyes y es el ______ de señores.
O R
ADIVINANZAS
Dicen que saca los ojos, pero no me consta a mí. Vuela con ropaje negro en uno y otro confín.
Cuando es blanca le atribuyen la presencia de la paz. Pero a las estatuas las deja de “no mirar”.
Se ríe sin tener motivo, come carroña y pellejo; vive en un rincón del mundo y parece perro viejo.
Ó R R VERBO, LEÓN, REY, SEÑOR. RESPUESTAS: CORDERO, CRISTO,
RESPUESTA: La hiena
RESPUESTA: La paloma.
RESPUESTA: El cuervo.
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PubliciDAD
17 de enero de 2021 / No. 1332
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