1330 El Observador de la actualidad by El Observador de la Actualidad

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA No. 1330 / $13.00

3 de enero de 2021 / AÑO 26

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TEMA DE LA SEMANA

San José: el signo de una paternidad superior Págs. 2-8

ay una oración a San José que durante cuarenta años, después de Laudes, recita el Papa Francisco. Está tomada de un libro de devociones francés del siglo XIX, de la Congregación de las Religiosas de Jesús y María, y expresa –dice el Papa–“devoción, conﬁanza y un cierto reto a san José”. La transcribo: “Glorioso patriarca san José, cuyo poder sabe hacer posibles las cosas imposibles, ven en mi

DE CAMINO

JAIME SEPTIÉN

La invencible ayuda en estos momentos de angustia y diﬁcultad. Toma bajo tu protección las situaciones tan graves y difíciles que te confío, para que tengan una buena solución. Mi amado Padre, toda mi conﬁanza está puesta en ti. Que no se diga que te haya invocado en vano

y, como puedes hacer todo con Jesús y María, muéstrame que tu bondad es tan grande como tu poder. Amén”. Qué importante es iniciar el año invocando la protección de san José. Un año que augura situaciones graves y difíciles en todos los ámbitos, nos

invita a seguir la huella del que tiene “corazón de padre” y que con ese corazón amó a Jesús. Después de todo, el cristianismo se condensa en el enorme reﬂejo –“la sombra del Padre” le llama el escritor polaco Jan Dobraczynski– de san José con respecto al Padre de Jesús: conﬁanza, serenidad, audacia, laboriosidad, respeto y silencio. En una palabra, humildad. Como escribió Bernanos: “la humildad es invencible”.

SER JOVEN

LO QUE REALMENTE QUERRÍAMOS HACER P. FERNANDO PASCUAL

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Patris corde, carta apostólica de Francisco por el 150 aniversario de la declaración de san José como Patrono de la Iglesia universal

on corazón de padre: así José amó a Jesús, llamado en los cuatro Evangelios “el hijo de José” (...). Sabemos que fue un humilde carpintero (cf. Mt 13,55), desposado con María (cf. Mt 1,18; Lc 1,27); un “hombre justo” (Mt 1,19), siempre dispuesto a hacer la voluntad de Dios manifestada en su ley (cf. Lc 2,22.27.39) y a través de los cuatro sueños que tuvo (cf. Mt 1,20; 2,13.19.22). (...) Vio nacer al Mesías en un pesebre, porque en otro sitio !no había lugar para ellos” (Lc 2,7). Fue testigo de la adoración de los pastores (cf. Lc 2,8-20) y de los Magos (cf. Mt 2,1-12), que representaban respectivamente el pueblo de Israel y los pueblos paganos. Tuvo la valentía de asumir la paternidad legal de Jesús, a quien dio el nombre que le reveló el án-

gel: «Tú le pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados» (Mt 1,21) (...). En el templo, cuarenta días después del nacimiento, José, junto a la madre, presentó el Niño al Señor y escuchó sorprendido la profecía que Simeón pronunció sobre Jesús y María (cf. Lc 2,22-35). Para proteger a Jesús de Herodes, permaneció en Egipto como extranjero (cf. Mt 2,13-18). De regreso en su tierra, vivió de manera oculta en el pequeño y desconocido pueblo de Nazaret, en Galilea —de donde, se decía: “No sale ningún profeta” y “no puede salir nada bueno” (cf. Jn 7,52; 1,46) (...). Después de María, Madre de Dios, ningún santo ocupa tanto espacio en el Magisterio pontiﬁcio como José, su esposo. Mis predecesores han profundizado en el men-

saje contenido en los pocos datos transmitidos por los Evangelios para destacar su papel central en la historia de la salvación (...). Por eso, al cumplirse ciento cincuenta años de que el beato Pío IX, el 8 de diciembre de 1870, lo declarara como Patrono de la Iglesia católica, quisiera (...) compartir con ustedes algunas reﬂexiones personales sobre esta ﬁgura extraordinaria, tan cercana a nuestra condición humana. Este deseo ha crecido durante estos meses de pandemia, en los que podemos experimentar, en medio de la crisis que nos está golpeando, que «nuestras vidas están tejidas y sostenidas por personas comunes (...). San José nos recuerda que todos los que están aparentemente ocultos o en “segunda línea” tienen un protagonismo sin igual en la historia de la salvación (...).

Patricia V. Flores Mosqueda Publicidad y suscripciones Agustín Morales Cabello Carmelo Aguillón Sánchez Salvador González Núñez Circulación Verónica Landaverde León Asistente de dirección Mariano Azuela Güitrón, Francisco Prieto Echaso, Pbro. Tomás de Hijar Ornelas, Felipe de Jesús Monroy González, Juan Carlos Moreno Romo Consejo Editorial

“El Observador de la actualidad” es una publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S.A. de C.V. Querétaro, Qro. México Tels. 442-214-1842 y 442-214-5475 Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com Editor responsable: Jaime Ignacio Septién Crespo Número de Certificado de Reserva de Derechos por INDAUTOR: 04-2001-101011080200-101 Número de Certificado de Licitud de Título y Contenido por SEGOB: 17287 Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

PADRE AMADO

a grandeza de san José consiste en el hecho de que fue el esposo de María y el padre de Jesús. En cuanto tal, “entró en el servicio de toda la economía de la encarnación”, como dice san Juan Crisóstomo. SSan Pablo VI observa que su paternidad se manifestó concretamente “al haber hecho de su vida un servicio, un sacriﬁcio al misterio de la Encarnación y a la misión redentora que le está unida; al haber utilizado la autoridad legal, que le correspondía en la Sagrada Familia, para hacer de ella un don total de sí mismo, de su vida, de su trabajo; al haber convertido su vo-

cación humana de amor doméstico en la oblación sobrehumana de sí mismo, de su corazón y de toda capacidad en el amor puesto al servicio del Mesías nacido en su casa”. Por su papel en la historia de la salvación, san José es un padre que siempre ha sido amado por el pueblo cristiano, como lo demuestra el hecho de que se le han dedicado numerosas iglesias en todo el mundo; que muchos institutos religiosos, hermandades y grupos eclesiales se inspiran en su espiritualidad y llevan su nombre; y que desde hace siglos se celebran en su honor diversas representaciones sagradas.

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PADRE AMADO

osé vio a Jesús progresar día tras día “en sabiduría, en estatura y en gracia ante Dios y los hombres” (Lc 2,52). Como hizo el Señor con Israel, así él “le enseñó a caminar, y lo tomaba en sus brazos: era para él como el padre que alza a un niño hasta sus mejillas, y se inclina hacia él para darle de comer” (cf. Os 11,3-4).

En todos los libros de oraciones se encuentra alguna oración a san José. Invocaciones particulares que le son dirigidas todos los miércoles y especialmente durante todo el mes de marzo, tradicionalmente dedicado a él.

Jesús vio la ternura de Dios en José: “Como un padre siente ternura por sus hijos, así el Señor siente ternura por quienes lo temen” (Sal 103,13). En la sinagoga, durante la oración de los Salmos, José ciertamente habrá oído el eco de que el Dios de Israel es un Dios de ternura, que es bueno para todos y “su ternura alcanza a todas las criaturas” (Sal 145,9).

Como descendiente de David (cf. Mt 1,16.20), de cuya raíz debía brotar Jesús según la promesa hecha a David por el profeta Natán (cf. 2 Sam 7), y como esposo de María de Nazaret, san José es la pieza que une el Antiguo y el Nuevo Testamento.

PADRE EN LA TERNURA

Muchos santos y santas le tuvieron una gran devoción, entre ellos Teresa de Ávila, quien lo tomó como abogado e intercesor, encomendándose mucho a él y recibiendo todas las gracias que le pedía. Alentada por su experiencia, la santa persuadía a otros para que le fueran devotos.

La confianza del pueblo en san José se resume en la expresión “Ite ad Ioseph”, que hace referencia al tiempo de hambruna en Egipto, cuando la gente le pedía pan al faraón y él les respondía: «Vayan donde José y hagan lo que él les diga» (Gn 41,55). Se trataba de José el hijo de Jacob, a quien sus hermanos vendieron por envidia (cf. Gn 37,11-28) y que —siguiendo el relato bíblico— se convirtió posteriormente en virrey de Egipto (cf. Gn 41,41-44).

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La historia de la salvación se cumple creyendo “contra toda esperanza” (Rm 4,18) a través de nuestras debilidades. Muchas veces pensamos que Dios se basa sólo en la parte buena y vencedora de nosotros, cuando en realidad la mayoría de sus designios se realizan a través y a pesar de nuestra debilidad. Esto es lo que hace que san Pablo diga: “Para que no me engría tengo una espina clavada en el cuerpo, un emisario de Satanás que me golpea para que no me engría. Tres veces le he pedido al Señor que la aparte de mí, y él me ha dicho: ‘¡Te basta mi gracia!, porque mi poder se manifiesta plenamente en la debilidad’” (2 Co 12,7-9). Si esta es la perspectiva de la economía de la salvación, debemos aprender a aceptar nuestra debilidad con intensa ternura. El Maligno nos hace mirar nuestra fragilidad con un juicio

Foto: Vanesa Guerrero / Cathopic

negativo, mientras que el Espíritu la saca a la luz con ternura. La ternura es el mejor modo para tocar lo que es frágil en nosotros. El dedo que señala y el juicio que hacemos de los demás son a menudo un signo de nuestra incapacidad para aceptar nuestra propia debilidad, nuestra propia fragilidad. Sólo la ternura nos salvará de la obra del Acusador (cf. Ap 12,10). Por esta razón es importante encontrarnos con la Misericordia de Dios, especialmente en el sacramento de la Reconciliación, teniendo una experiencia de verdad y ternura. Paradójicamente, incluso el Maligno puede decirnos la verdad, pero, si lo hace, es para condenarnos. Sabemos, sin embargo, que la Verdad que viene de Dios no nos condena, sino que nos acoge, nos abraza, nos sostiene, nos perdona. La Verdad siempre se nos presenta como el Padre misericordioso de la parábola (cf. Lc 15,11-32): viene a nuestro encuentro, nos devuelve la dignidad, nos pone nuevamente de pie,

celebra con nosotros, porque “mi hijo estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y ha sido encontrado»”(v. 24).

También a través de la angustia de José pasa la voluntad de Dios, su historia, su proyecto. Así, José nos enseña que tener fe en Dios incluye además creer que Él puede actuar incluso a través de nuestros miedos, de nuestras fragilidades, de nuestra debilidad. Y nos enseña que, en medio de las tormentas de la vida, no debemos tener miedo de ceder a Dios el timón de nuestra barca. A veces, nosotros quisiéramos tener todo bajo control, pero Él tiene siempre una mirada más amplia.

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PADRE EN LA OBEDIENCIA San Lucas, en particular, se preocupó de resaltar que los padres de Jesús observaban todas las prescripciones de la ley: los ritos de la circuncisión de Jesús, de la purificación de María después del parto, de la presentación del primogénito a Dios (cf. 2,21-24)[15].

Foto: Soy Paulino / Cathopic

sí como Dios hizo con María cuando le manifestó su plan de salvación, también a José le reveló sus designios y lo hizo a través de sueños que, en la Biblia, como en todos los pueblos antiguos, eran considerados uno de los medios por los que Dios manifestaba su voluntad. José estaba muy angustiado por el embarazo incomprensible de María; no quería “denunciarla públicamente”, pero decidió “romper su compromiso en secreto” (Mt 1,19).

En el primer sueño el ángel lo ayudó a resolver su grave dilema: “No temas aceptar a María, tu mujer, porque lo engendrado en ella proviene del Espíritu Santo. Dará a luz un hijo, y tú le pondrás por nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados” (Mt 1,20-21).

Su respuesta fue inmediata: “Cuando José despertó del sueño, hizo lo que el ángel del Señor le había mandado” (Mt 1,24). Con la obediencia superó su drama y salvó a María. En el segundo sueño el ángel ordenó a José: “Levántate, toma contigo al niño y a su madre, y huye a Egipto; quédate allí hasta que te diga, porque Herodes va a buscar al niño para matarlo” (Mt 2,13). José no dudó en obedecer, sin cuestionarse acerca de las dificultades que podía encontrar: “Se levantó, tomó de noche al niño y a su madre, y se fue a Egipto, donde estuvo hasta la muerte de Herodes” (Mt 2,14-15). En Egipto, José esperó con conﬁanza y paciencia el aviso prometido por el ángel para regresar a su país. Y cuando en un tercer sueño el mensajero divino, después de haberle informado que los que intentaban matar al niño habían muerto, le ordenó que se levantara, que tomase consigo al niño y a su madre y que volviera a la tierra de Israel (cf. Mt 2,19-20), él una vez

más obedeció sin vacilar: «Se levantó, tomó al niño y a su madre y entró en la tierra de Israel» (Mt 2,21).

Pero durante el viaje de regreso, “al enterarse de que Arquelao reinaba en Judea en lugar de su padre Herodes, tuvo miedo de ir allí y, avisado en sueños —y es la cuarta vez que sucedió—, se retiró a la región de Galilea y se fue a vivir a un pueblo llamado Nazaret” (Mt 2,22-23). El evangelista Lucas, por su parte, relató que José afrontó el largo e incómodo viaje de Nazaret a Belén, según la ley del censo del emperador César Augusto, para empadronarse en su ciudad de origen. Y fue precisamente en esta circunstancia que Jesús nació y fue asentado en el censo del Imperio, como todos los demás niños (cf. Lc 2,1-7).

En cada circunstancia de su vida, José supo pronunciar su “ﬁat”, como María en la Anunciación y Jesús en Getsemaní. José, en su papel de cabeza de familia, enseñó a Jesús a ser sumiso a sus padres, según el mandamiento de Dios (cf. Ex 20,12). En la vida oculta de Nazaret, bajo la guía de José, Jesús aprendió a hacer la voluntad del Padre. Dicha voluntad se transformó en su alimento diario (cf. Jn 4,34). Incluso en el momento más difícil de su vida, que fue en Getsemaní, preﬁrió hacer la voluntad del Padre y no la suya propia[16] y se hizo «obediente hasta la muerte […] de cruz» (Flp 2,8). Por ello, el autor de la Carta a los Hebreos concluye que Jesús «aprendió sufriendo a obedecer» (5,8).

Todos estos acontecimientos muestran que José “ha sido llamado por Dios para servir directamente a la persona y a la misión de Jesús mediante el ejercicio de su paternidad; de este modo él coopera en la plenitud de los tiempos en el gran misterio de la redención y es verdaderamente ‘ministro de la salvación’” [S. Juan Pablo II, Exhort. ap. Redemptoris custos] CONTINÚA EN LA PÁGINA 5

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Dios puede hacer que las flores broten entre las rocas. Aun cuando nuestra conciencia nos reprocha algo, Él “es más grande que nuestra conciencia y lo sabe todo”(1 Jn 3,20).

PADRE EN LA ACOGIDA

osé acogió a María sin poner condiciones previas. Confió en las palabras del ángel. “La nobleza de su corazón le hace supeditar a la caridad lo aprendido por ley; y hoy, en este mundo donde la violencia psicológica, verbal y física sobre la mujer es patente, José se presenta como ﬁgura de varón respetuoso, delicado que, aun no teniendo toda la información, se decide por la fama, dignidad y vida de María. Y, en su duda de cómo hacer lo mejor, Dios lo ayudó a optar iluminando su juicio” Muchas veces ocurren hechos en nuestra vida cuyo significado no entendemos. Nuestra primera reacción es a menudo de decepción y rebelión.

El realismo cristiano, que no rechaza nada de lo que existe, vuelve una vez más. La realidad, en su misteriosa irreductibilidad y complejidad, es portadora de un sentido de la existencia con sus luces y sombras.

José deja de lado sus razonamientos para dar paso a lo que acontece y, por más misterioso que le parezca, lo acoge, asume la responsabilidad y se reconcilia con su propia historia. Si no nos reconciliamos con nuestra historia, ni siquiera podremos dar el paso siguiente, porque siempre seremos prisioneros de nuestras expectativas y de las consiguientes decepciones. La vida espiritual de José no nos muestra una vía que explica, sino una vía que acoge. Sólo a partir de esta acogida, de esta reconciliación, podemos también intuir una historia más grande, un signiﬁcado más profundo. Parecen hacerse eco las ardientes palabras de Job que, ante la invitación de su esposa a rebelarse contra todo el mal que le sucedía, respondió: “Si aceptamos de Dios los bienes, ¿no vamos a aceptar los males?” (Jb 2,10). José no es un hombre que se resigna pasivamente. Es un protagonista valiente y fuerte. La acogida es un modo por el que se mani-

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ﬁesta en nuestra vida el don de la fortaleza que nos viene del Espíritu Santo. Sólo el Señor puede darnos la fuerza para acoger la vida tal como es, para hacer sitio incluso a esa parte contradictoria, inesperada y decepcionante de la existencia. La venida de Jesús en medio de nosotros es un regalo del Padre, para que cada uno pueda reconciliarse con la carne de su propia historia, aunque no la comprenda del todo. Como Dios dijo a nuestro santo: “José, hijo de David, no temas» (Mt 1,20), parece repetirnos también a nosotros: ‘¡No tengan mie-

do!’”. Tenemos que dejar de lado nuestra ira y decepción, y hacer espacio —sin ninguna resignación mundana y con una fortaleza llena de esperanza— a lo que no hemos elegido, pero está allí. Acoger la vida de esta manera nos introduce en un signiﬁcado oculto. La vida de cada uno de nosotros puede comenzar de nuevo milagrosamente, si encontramos la valentía para vivirla según lo que nos dice el Evangelio. Y no importa si ahora todo parece haber tomado un rumbo equivocado y si algunas cuestiones son irreversibles.

Esto hace que el apóstol Pablo afirme: “Sabemos que todo contribuye al bien de quienes aman a Dios” (Rm 8,28). Y san Agustín añade: “Aun lo que llamamos mal (etiam illud quod malum dicitur)”. En esta perspectiva general, la fe da sentido a cada acontecimiento feliz o triste. Entonces, lejos de nosotros el pensar que creer significa encontrar soluciones fáciles que consuelan. La fe que Cristo nos enseñó es, en cambio, la que vemos en san José, que no buscó atajos, sino que afrontó “con los ojos abiertos” lo que le acontecía, asumiendo la responsabilidad en primera persona. La acogida de José nos invita a acoger a los demás, sin exclusiones, tal como son, con preferencia por los débiles, porque Dios elige lo que es débil (cf. 1 Co 1,27), es «padre de los huérfanos y defensor de las viudas» (Sal 68,6) y nos ordena amar al extranjero[20].

Deseo imaginar que Jesús tomó de las actitudes de José el ejemplo para la parábola del hijo pródigo y el padre misericordioso (cf. Lc 15,11-32). CONTINÚA EN LA PÁGINA 6

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i la primera etapa de toda verdadera curación interior es acoger la propia historia, es decir, hacer espacio dentro de nosotros mismos incluso para lo que no hemos elegido en nuestra vida, necesitamos añadir otra característica importante: la valentía creativa. Esta surge especialmente cuando encontramos diﬁcultades (...)..

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PADRE DE LA VALENTÍA CREATIVA

Muchas veces, leyendo los “Evangelios de la infancia”, nos preguntamos por qué Dios no intervino directa y claramente. Pero Dios actúa a través de eventos y personas. José era el hombre por medio del cual Dios se ocupó de los comienzos de la historia de la redención. Él era el verdadero “milagro” con el que Dios salvó al Niño y a su madre. El cielo intervino confiando en la valentía creadora de este hombre, que cuando llegó a Belén y no encontró un lugar donde María pudiera dar a luz, se instaló en un establo y lo arregló hasta convertirlo en un lugar lo más acogedor posible para el Hijo de Dios que venía al mundo (cf. Lc 2,6-7). Ante el peligro inminente de Herodes, que quería matar al Niño, José fue alertado una vez más en un sueño para protegerlo, y en medio de la noche organizó la huida a Egipto (cf. Mt 2,13-14). De una lectura superﬁcial de estos relatos se tiene siempre la impresión de que el mundo esté a merced de los fuertes y de los poderosos, pero la “buena noticia” del Evangelio consiste en mostrar cómo, a pesar de la arrogancia y la violencia de los gobernantes terrenales, Dios siempre encuentra un camino para cumplir su plan de salvación. Incluso nuestra vida parece a veces que está en manos de fuerzas superiores, pero el Evangelio nos dice que Dios siempre logra salvar lo que es importante, con la

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condición de que tengamos la misma valentía creativa del carpintero de Nazaret, que sabía transformar un problema en una oportunidad, anteponiendo siempre la conﬁanza en la Providencia. Si a veces pareciera que Dios no nos ayuda, no signiﬁca que nos haya abandonado, sino que confía en nosotros, en lo que podemos planear, inventar, encontrar. Es la misma valentía creativa que mostraron los amigos del paralítico que, para presentarlo a Jesús, lo bajaron del techo (cf. Lc 5,1726). (...) Jesús reconoció la fe creativa con la que esos hombres trataron de traerle a su amigo enfermo.

El Evangelio no da ninguna información sobre el tiempo en que María, José y el Niño permanecieron en Egipto. Sin embargo, lo que es cierto es que habrán tenido necesidad de comer, de encontrar una casa, un trabajo. No hace falta mucha imaginación para llenar el silencio del Evangelio a este respecto. La Sagrada Familia tuvo que afrontar problemas concretos como todas las

demás familias, como muchos de nuestros hermanos y hermanas migrantes que incluso hoy arriesgan sus vidas forzados por las adversidades y el hambre. A este respecto, creo que san José sea realmente un santo patrono especial para todos aquellos que tienen que dejar su tierra a causa de la guerra, el odio, la persecución y la miseria. Al ﬁnal de cada relato en el que José es el protagonista, el Evangelio señala que él se levantó, tomó al Niño y a su madre e hizo lo que Dios le había mandado (cf. Mt 1,24; 2,14.21). De hecho, Jesús y María, su madre, son el tesoro más preciado de nuestra fe (...). El Hijo del Todopoderoso viene al mundo asumiendo una condición de gran debilidad. Necesita de José para ser defendido, protegido, cuidado, criado. Dios confía en este hombre, del mismo modo que lo hace María, que encuentra en José no sólo al que quiere salvar su vida, sino al que siempre velará por ella y por el Niño. En este sentido, san José no puede dejar de ser el Custodio de la Iglesia, porque la Iglesia es la extensión del Cuerpo de Cristo en la historia, y al mismo tiempo en la maternidad de la Iglesia se maniﬁesta la maternidad de María[23]. José, a la vez que continúa protegiendo a la Iglesia, sigue amparando al Niño y a su madre, y nosotros también, amando a la Iglesia, continuamos amando al Niño y a su madre. Este Niño es el que dirá: «Les aseguro que siempre que ustedes lo hicieron con uno de estos mis hermanos más pequeños, conmigo lo hicieron» (Mt 25,40). (...) De José debemos aprender el mismo cuidado y responsabilidad: amar al Niño y a su madre; amar los sacramentos y la caridad; amar a la Iglesia y a los pobres. En cada una de estas realidades está siempre el Niño y su madre.

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PADRE TRABAJADOR

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n aspecto que caracteriza a san José y que se ha destacado desde la época de la primera encíclica social, la Rerum novarum de León XIII, es su relación con el trabajo. San José era un carpintero que trabajaba honestamente para asegurar el sustento de su familia. De él, Jesús aprendió el valor, la dignidad y la alegría de lo que signiﬁca comer el pan que es fruto del propio trabajo. En nuestra época actual, en la que el trabajo parece haber vuelto a representar una urgente cuestión social y el desempleo alcanza a veces niveles impresionantes, aun en aquellas naciones en las que durante décadas se ha experimentado un cierto bienestar, es necesario, con una conciencia renovada, comprender el significado del trabajo que da dignidad y

del que nuestro santo es un patrono ejemplar.

El trabajo se convierte en participación en la obra misma de la salvación, en oportunidad para acelerar el advenimiento del Reino, para desarrollar las propias potencialidades y cualidades, poniéndolas al servicio de la sociedad y de la comunión. El trabajo se convierte en ocasión de realización no sólo para uno mismo, sino sobre todo para ese núcleo original de la sociedad que es la familia. Una familia que carece de trabajo está más expuesta a dificultades, tensiones,

fracturas e incluso a la desesperada y desesperante tentación de la disolución. ¿Cómo podríamos hablar de dignidad humana sin comprometernos para que todos y cada uno tengan la posibilidad de un sustento digno? La persona que trabaja, cualquiera que sea su tarea, colabora con Dios mismo, se convierte un poco en creador del mundo que nos rodea. La crisis de nuestro tiempo, que es una crisis económica, social, cultural y espiritual, puede representar para todos un llamado a redescubrir el significado, la importancia y la necesidad del trabajo para dar lugar a una nueva “normalidad” en la que nadie quede excluido. La obra de san José nos recuerda que el mismo Dios hecho hombre no desdeñó el trabajo.

La pérdida de trabajo que afecta a tantos hermanos y hermanas, y que ha aumentado en los últimos tiempos debido a la pandemia de covid-19, debe ser un llamado a revisar nuestras prioridades. Imploremos a san José obrero para que encontremos caminos que nos lleven a decir: ¡Ningún joven, ninguna persona, ninguna familia sin trabajo! CONTINÚA EN LA PÁGINA 8

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l escritor polaco Jan Dobraczyński, en su libro La sombra del Padre, noveló la vida de san José. Con la imagen evocadora de la sombra deﬁne la ﬁgura de José, que para Jesús es la sombra del Padre celestial en la tierra: lo auxilia, lo protege, no se aparta jamás de su lado para seguir sus pasos. Pensemos en aquello que Moisés recuerda a Israel: “En el desierto, donde viste cómo el Señor, tu Dios, te cuidaba como un padre cuida a su hijo durante todo el camino” (Dt 1,31).

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PADRE EN LA SOMBRA de sí mismo, que es la maduración del simple sacrificio. También en el sacerdocio y la vida consagrada se requiere este tipo de madurez. Cuando una vocación, ya sea en la vida matrimonial, célibe o virginal, no alcanza la madurez de la entrega de sí misma deteniéndose sólo en la lógica del sacrificio, entonces en lugar de convertirse en signo de la belleza y la alegría del amor corre el riesgo de expresar infelicidad, tristeza y frustración. La paternidad que rehúsa la tentación de vivir la vida de los hijos está siempre abierta a nuevos espacios. Cada niño lleva siempre consigo un misterio, algo inédito que sólo puede ser revelado con la ayuda de un padre que respete su libertad. Un padre que es consciente de que completa su acción educativa y de que vive plenamente su paternidad sólo cuando se ha hecho “inútil”, cuando ve que el hijo ha logrado ser autónomo y camina solo por los senderos de la vida, cuando se pone en la situación de José, que siempre supo que el Niño no era suyo, sino que simplemente había sido confiado a su cuidado.

Así José ejercitó la paternidad durante toda su vida. Nadie nace padre, sino que se hace. Y no se hace sólo por traer un hijo al mundo, sino por hacerse cargo de él responsablemente. Todas las veces que alguien asume la responsabilidad de la vida de otro, en cierto sentido ejercita la paternidad respecto a él. En la sociedad de nuestro tiempo, los niños a menudo parecen no tener padre. También la Iglesia de hoy en día necesita padres. La amonestación dirigida por san Pablo a los Corintios es siempre oportuna: “Podrán tener diez mil instructores, pero padres no tienen muchos” (1 Co 4,15); y cada sacerdote u obispo debería poder decir como el Apóstol: “Fui yo quien los engendré para Cristo al anunciarles el Evangelio»”(ibíd.). Y a los Gálatas les dice: “Hijos míos, por quienes de nuevo sufro dolores de parto hasta que Cristo sea formado en ustedes” (4,19). Ser padre significa introducir al niño en la experiencia de la vida, en la realidad. No para retenerlo, no para encarcelarlo, no para poseerlo, sino para hacerlo capaz de elegir, de ser libre, de salir. Quizás por esta razón la tradición también le ha puesto a José, junto al apelativo de padre, el de “castísimo”. No es una indicación meramente afectiva, sino la síntesis de una actitud que expresa lo contrario a poseer.

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Foto: Angélica Mendoza / Cathopic

La castidad está en ser libres del afán de poseer en todos los ámbitos de la vida. Sólo cuando un amor es casto es un verdadero amor. El amor que quiere poseer, al ﬁnal, siempre se vuelve peligroso, aprisiona, sofoca, hace infeliz. Dios mismo amó al hombre con amor casto, dejándolo libre incluso para equivocarse y ponerse en contra suya. La lógica del amor es siempre una lógica de libertad, y José fue capaz de amar de una manera extraordinariamente libre. Nunca se puso en el centro. Supo cómo descentrarse, para poner a María y a Jesús en el centro de su vida.

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La felicidad de José no está en la lógica del auto-sacrificio, sino en el don de sí mismo. Nunca se percibe en este hombre la frustración, sino sólo la confianza. Su silencio persistente no contempla quejas, sino gestos concretos de confianza. El mundo necesita padres, rechaza a los amos, es decir: rechaza a los que quieren usar la posesión del otro para llenar su propio vacío; rehúsa a los que confunden autoridad con autoritarismo, servicio con servilismo, confrontación con opresión, caridad con asistencialismo, fuerza con destrucción. Toda vocación verdadera nace del don

Después de todo, eso es lo que Jesús sugiere cuando dice: “No llamen ‘padre’ a ninguno de ustedes en la tierra, pues uno solo es su Padre, el del cielo” (Mt 23,9). Siempre que nos encontremos en la condición de ejercer la paternidad, debemos recordar que nunca es un ejercicio de posesión, sino un “signo” que nos evoca una paternidad superior. En cierto sentido, todos nos encontramos en la condición de José: sombra del único Padre celestial, que “hace salir el sol sobre malos y buenos y manda la lluvia sobre justos e injustos” (Mt 5,45); y sombra que sigue al Hijo.

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“Cuando estamos en la presencia de Dios todo se transforma” El adorador guerrerense René Francisco sirve al Señor desde hace 15 años y quiere hacerlo toda su vida. Por el confinamiento tuvo que dejar los escenarios masivos, pero continúa su labor de evangelización en las redes sociales Por Rubicela Muñiz

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Búscalo:

ené Francisco estaba acostumbrado a las noches de adoración en parroquias, capillas, y conciertos masivos con Cielo Abierto. Debido al COVID 19, el escenario para evangelizar a través de la música y la predicación es distinto, pero igual de necesario.

René, compositor y adorador de la Diócesis de Acapulco, con una voz privilegiada, recuerda que fue encontrado por el Señor de una manera muy especial en el año 2000, y desde entonces supo que quería servir toda su vida. “Dios me encontró de una manera muy bonita. Yo no tenía problemas en casa ni me faltaron mis papás. Dios fue muy cariñoso. Sin conocerlo ni saber de Él, en un retiro espiritual escuché su voz que me decía: ‘Yo estoy contigo siempre, donde estés’. Y fue algo que marcó mi vida y desde entonces le sirvo”. Comenzó a asistir a asambleas de adoración y despertó su gusto por convertirse en adorador, por querer alabar al Señor: “Un día escuché a un hermano cantar en una asamblea de oración y le dije al Señor: ‘Yo quiero cantar así’. Y unos años después Dios me lo concedió. Desde ese momento yo quería cantar para Dios siempre, pero nunca le permití que hiciera conmigo lo que quisiera, hasta el

» René Francisco adorador Facebook, YouTube, Spotify

año 2015 que le dije: ‘Ahora sí Señor, has lo que quieras’, y empecé a evangelizar en forma”. Ahora, con 40 años, René Francisco está consciente de lo que implica ser un adorador y, para ello, trabaja cada día junto a su familia. “Ser un adorador implica dar testimonio. Implica que debo estar siempre en la presencia de Dios, además de la responsabilidad y compromiso para con mis hermanos. Una vez le pregunté al Señor enojado: ‘¿Por qué te gusta que te adoremos? ¿Acaso eres un Dios soberbio? ¿Por qué te gusta vernos arrodillados, postrados? ¿Qué ganas con eso?’ Después de unos días, ya apunto de dormir, me respondió: ‘Os exhorto, pues, hermanos, por la misericordia de Dios, que ofrezcáis vuestros cuerpos como una víctima viva, santa, agradable a Dios: tal será vuestro culto espiritual’. Romanos 12,1.

Antes se sacrificaba carne de animales y el olor subía a Dios y le agradaba. Ahora cuando nosotros adoramos, nuestra adoración hace que nosotros subamos a la presencia de Dios y cuando estamos en la presencia de Dios todo se transforma”.

Ahora, el escenario para seguir sirviendo y dando testimonio, son las redes sociales. De manera constante, René, junto a su esposa, transmite la adoración para sanar y predicar a quienes se unen a ellos en presencia del Señor. “Me siento con mucha responsabilidad de seguir evangelizando y ahora con más fuerza, porque son momentos difíciles de tribulación.

Es complicado, pero Dios hace su obra aún en lo más sencillo”. El confinamiento ha servido a René Francisco, quien ya tiene un registro de 350 composiciones, para desarrollar su inspiración y practicar nuevas melodías. “Cuando Dios te da un don y el don está en práctica, en este caso la composición, siempre hay melodía y letras para Dios, solo cambia la necesidad. Y sí, en este tiempo nacieron canciones de esperanza, de arrepentimiento”. Aunque el 2020 fue un año complicado, René agradece por todos los favores recibidos. Su carrera de adorador y predicador la combina con su profesión de Administrador de empresas. Desde los 11 años atiende un restaurante de mariscos en la playa y junto a su esposa, su hijo de 15 años y una pequeña recién nacida ha logrado formar una familia en Cristo.

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Líderes compasivos, ¿se puede? Las aptitudes y habilidades cambian, y se agregan los valores espirituales, para que un líder pueda generar un buen ambiente de trabajo Por Mary Velázquez Dorantes

oy se nos habla de metas, éxitos, propósitos y logros. Sin embargo, ¿qué se requiere para alcanzarlos sin perder de vista la fascinante travesía con nosotros y con los demás? ¿Cómo podemos incursionar en medio de la complejidad y alcanzar trascendencia y crecimiento personal? Aquí vamos a describir una de las principales características para incorporarnos al mundo sin dejar de ser nosotros y sin dejar de servir a los otros. Estamos hablando del liderazgo compasivo, una nueva forma de quehacer laboral donde podemos sacar adelante todas nuestras aptitudes y habilidades. Aun cuando se nos invita a ser altamente competitivos, diferenciados y productivos, también podemos integrar habilidades de un líder que piensa en el tiempo de los demás, que reconoce el trabajo de los otros y que aprovecha el crecimiento en equipo para que todos salgan beneficiados. Quizás suene difícil pero no imposible.

RECONFIGURADO NUESTRAS COMPETENCIAS

El panorama es caótico, pero se ha vuelto así por el exceso de individualismo y falta de conexión. Hoy los centros de trabajo, las organizaciones, las empresas, están mirando la esencia y buscan líderes que tomen en cuenta el trabajo de los demás, que acepten las críticas, que fomenten la cooperación y la comunicación entre los equipos. Se buscan líder que puedan ser productivos sin perder de vista el apoyo, crecimiento y fortalecimiento de los compañeros. El liderazgo de estos tiempos tiene que ver con mayor compromiso, valores éticos, creencias sólidas, aprendizaje en conjunto y crecimiento mutuo.

en práctica, tales como: la empatía, la escucha activa, la flexibilidad, la apertura y la generosidad. Los líderes compasivos son personas receptivas, ayudan constantemente al crecimiento de los otros y se comprometen por los logros colectivos. Para un líder compasivo la fórmula se encuentra en el reconocer las aportaciones de los demás con una mira optimista, sin competencia o egoísmo.

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LIDERAZGO CON ESPIRITUALIDAD

El líder compasivo » Es productivo sin perder de vista el apoyo, crecimiento y fortalecimiento de los compañeros. » Fomenta el compromiso, los valores éticos, creencias sólidas, aprendizaje en conjunto y crecimiento mutuo. » Practica aptitudes y habilidades como la empatía, la escucha activa, la flexibilidad, la apertura y la generosidad. Las empresas ya no se están interesando por personas que de forma individual brinden resultados y consigan medallas únicas. Ahora buscan líderes que reconozcan las visiones y metas de los otros. Se habla de liderazgo compasivo porque los colaboradores hacen fuerte al líder y viceversa. Para ello, es necesario configurar nuestras

competencias e integrar un plan de innovación social, crecimiento de equipos, creatividad de grupos y valores sociales compartidos.

¡ADIÓS AL NARCISISMO!

Por más de una década se fortaleció la idea de que el líder era el único que merecía los reconocimientos en todas las direcciones. Ahora se está creando una nueva visión. Se buscan líderes alejados del narcisismo y el egoísmo. La compasión se está integrando como la visión de aprender a ser amables con los demás, evitar las conductas agresivas o el autoritarismo, y ser personas que dentro del campo laboral se sientan cercanas, comprensivas y solidarias con los equipos de trabajo. ¿Podemos todos aprender a ser líderes compasivos? La respuesta es sí, sólo que tendremos que desarrollar nuevas habilidades y ponerlas

Pese a que muchos discursos rechazan los valores espirituales, cada vez más empresas están optando por contratar personas cuya personalidad de trabajo este sostenida por valores espirituales. Se busca que las organizaciones centren sus objetivos en comunidad, y se integren a las formas de trabajo, la generosidad, la compasión, la motivación y el servicio. Más allá de fomentar prácticas nocivas en los centros de trabajo, los nuevos líderes deben responder a técnicas laborales donde prediquen con el ejemplo. Este líder está cambiando, dado que muchas organizaciones han enfrentado graves crisis por no ser sensibles y cooperadoras. Ahora las entrevistas de trabajo se enfocan en encontrar perfiles con aptitudes como la bondad, el desinterés y la humildad. A este ejercicio lo han llamado: “transformación humana de las organizaciones”. Para las nuevas contrataciones el talento será importante, tanto como la capacidad de compresión sobre el otro. Las recientes cifras han demostrado que un empleado es 93% más productivo si su lídere es empático. Por lo tanto, se está viendo un aumento de contrataciones donde los empleados aprenden a desarrollar compasión, solidaridad y expectativas comunes.

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Lo que realmente querríamos hacer P. Fernando Pascual

ucha gente hace cosas que, en el fondo, no le agradan, ni encajan con sus planes más profundos. Uno deseaba ser guardia forestal, y termina encerrado en la oﬁcina de un subterráneo. Otro soñaba con ser mecánico de coches, y le contratan como electricista.

Otro aspiraba a una vida tranquila en una casa de campo, y vive casi todo el tiempo en una ciudad ruidosa y con aire contaminado. Otro anhelaba aprender idiomas y viajar por el mundo, y no consigue salir más allá de los pueblos que rodean su municipio. La lista podría ser mucho más larga y variada, pero refleja situaciones que tocan la vida de millones de personas y pueden ser causa de frustración y de amargura. Es cierto que resulta difícil llevar a la práctica los propios sueños: quien desea ser piloto necesita cualidades y estudios difíciles, y en ocasiones sobran

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candidatos para cubrir las necesidades del propio país. Hay algunos que, de un modo u otro, sí están satisfechos con lo que viven, con la trayectoria de su camino personal: hacen lo que realmente querían hacer. Pero parecen pocos los satisfechos. Incluso muchas veces nosotros mismos tenemos que reconocer, con pena, que las circunstancias y las decisiones (propias o ajenas) nos apartaron de aquel sueño que acariciaba nuestro corazón.

A pesar de esto, quedan muchas veces espacios para otras opciones buenas que podemos poner en práctica, si llegamos a descubrirlas y amarlas en su belleza. Entonces resultará posible poner en marcha ideas y planes que realmente queremos hacer, que encajan con lo mejor que hay en nuestros corazones. En este día puedo preguntarle a Dios: ¿qué horizontes de belleza tengo ante mí? ¿Qué proyec-

tos buenos puedo amar y poner en práctica? ¿Cómo puedo desarrollar las gracias y dones que he recibido de mi Creador y Padre? En la escucha sencilla y confiada, Dios nos desvelará tantas cosas que, si bien no eran al inicio lo que realmente querríamos hacer, pueden convertirse en decisiones y actos con los que permitir que el amor avance en el mundo; lo cual es, en el fondo, lo más hermoso que podemos realizar en esta vida.

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PESOS Y CENTAVOS ARTURO MAXIMILIANO GARCÍA www.pesosycentavos.com.mx

Tu presupuesto, tu primer gran paso

o gastar más de lo que tienes o ingresas es una de las reglas de oro para poner en orden tus ﬁnanzas personales. Sonaría lógico que la gente sólo gaste lo que está en sus manos o lo que con certeza espera recibir en la quincena o en el mes, pero no es así y muchos recurrimos al poder de nuestra ﬁrma, o incluso a solicitar un préstamo para comprar. Claro que es bueno darnos un gusto, sino dónde está el goce, a veces, por qué no, financiado, cuando no está a nuestro alcance pagarlo de contado. Los bienes más importantes de nuestro patrimonio normalmente se adquieren así, por ejemplo, una casa, un auto o una joya, aunque estos últimos tienen casi siempre una ventaja, son gasto, pero también son inversión y conforman nuestro activo, el cual tiene un valor de reventa, que incluso puede ser mayor. Las cosas tienden a complicarse cuando gastamos frecuentemente por encima de nuestras posibilidades y que pasamos mes con mes viendo cómo podemos patear hacia delante nuestras deudas porque no nos alcanza para cubrir nuestros gastos fijos más otros compromisos innecesarios. A veces gastar por encima de lo que podemos se puede disfrazar de inversión, por ejemplo, comprar un auto caro o

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una casa por encima de nuestras capacidades de pago, mismo que quizá terminemos perdiendo en favor del banco, quedándonos sin el bien, con mal historial crediticio y quizá todavía con algo de la deuda. Ajustarnos a vivir con lo que podemos pagar te mantendrá en equilibrio ﬁnanciero:

Paga tus fijos y luego diviértete

Es fácil llevar una relación de gastos ﬁjos como son la luz, agua, hipoteca, crédito automotriz, celular, colegiatura y otros. Una vez que has pagado todo lo anterior entonces puedes dedicar el resto a darte tus gustos. Las ﬁnanzas personales no tienen que ser prohibitivas sino ordenadas.

Pon en una balanza presente vs futuro

Comprar nos da placer y a veces hasta te quita el estrés, pero si te

sobra algo de dinero, una vez cubiertos tus gastos fijos, tienes también la opción de ahorrar, ya sea aportando al cochinito, a tu cuenta de Afore o bancaria. Gastar hasta el último peso en el presente no nos dejará mucho para el futuro, sobre todo pensando en el retiro.

Presupuesta

Un consejo frecuente de Pesos y Centavos, quizá el primero, es hacer tu presupuesto, identificando tus ingresos y egresos. Es la herramienta más importante para establecer metas e identificar que gastos puedes recortar para no estar ahorcado mes con mes. Esto te ayudará a saber dónde estás parado financieramente para evitar gastar de más.

Deja la tarjeta

Un consejo para evitar endeudarte es dejar la tarjeta de crédito en casa

cuando vas a un centro comercial y no tienes necesidades reales de comprar algo, ajustándote a lo que llevas en efectivo. Muchas veces las ofertas que vemos en los aparadores pueden atraernos a gastar en cosas que queremos pero que no necesitamos. Esto parecería una tortura, pero si de antemano sabemos que no tendremos la certeza de tener para pagar ese dinero extra cuando llegue el estado de cuenta, lo mejor será evitar adquirir cosas a crédito. Los momentos que vivimos actualmente, de poca liquidez y mucha incertidumbre, no hacen menos importante esta propuesta de vivir de acuerdo con nuestras posibilidades, tarde que temprano volveremos a retomar aire y conﬁanza, por lo que te propongo que lo tengamos en cuenta hoy y siempre.

REVISTA DE PRENSA CATÓLICA

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SEMANARIO CATÓLICO DE FORMACIÓN E INFORMACIÓN

desdelafemx

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DesdelaFeOficial

No todas las tradiciones señalan la existencia de tres Reyes Magos.

¿En qué parte del Evangelio se habla de los Reyes Magos?

¿Qué nos dices las Escrituras de ellos? El Rector de la Basílica de Guadalupe nos explica. Por Mons. Salvador Martínez @desdelafemx

l único evangelio dentro del Nuevo Testamento que nos habla sobre un grupo de magos orientales que fueron a visitar a Jesús es el evangelio de san Mateo. Este relato está vinculado al relato de la persecución de Herodes y la matanza de niños en Belén. Más allá de la Biblia, muchos padres de la Iglesia hablaron sobre los magos, pero nunca los identificaron como reyes. Aun antes de Cristo, el historiador griego Herodoto los menciona como una casta especial dedicada a actividades religiosas. En tiempos de Jesús, había un grupo importante de magos en el imperio de los Partos que formaban uno de los dos grupos de consejeros del rey. Tertuliano, un

autor del siglo IV d.C., los llama reyes. El origen de identificar a los magos que visitaron a Jesús como reyes, puede provenir de la misma liturgia de la Iglesia que usaba el Salmo 71,10 en la fiesta de la Epifanía. El Salmo dice así: “los reyes de Tarsis y de las islas presentan regalos, los reyes de Arabia y de Saba le traerán presentes y todos los reyes de la tierra lo adorarán…”. Es cierto que san Mateo recurre con frecuencia a los cumplimientos proféticos, pero en este caso concreto no vio un cumplimiento del Salmo citado. En cuanto al número de ellos, san Mateo sólo nos dice que llevaron tres regalos y por este motivo los padres de la Iglesia pensaron que eran tres. No todas las tradiciones suponen este número. En una pintura encontrada en el cementerio de los santos Pedro y Marcelino en Roma, los magos son dos; una pintura del museo de Letrán, en Roma también, pone a tres magos; otra pintura en el cementerio de Domitila en la misma ciudad propone que fueron cuatro y un vaso labrado que se conserva en el museo “Kircher” propone que fueron ocho. Los nombres de los reyes tampoco son mencionados en el evangelio, se les llamó

ADVIENTO

Los Reyes Magos Sus nombres son de origen

babilonio y son Gaspar, Melchor y Baltazar.

El único evangelio que habla sobre ellos es san Mateo.

Más allá de la Biblia, muchos padres de la Iglesia hablaron sobre los magos.

así en Occidente aproximadamente en el siglo séptimo. Los nombres, tradicionales babilonios, son Gaspar, Melchor y Baltazar. Las iglesias orientales de Siria les dan otros nombres como: Hormisdas, Larvandad y Gushnasaf. Algunos han propuesto que su número y nombre tienen que ver con los tres hijos de Noé: Sem, Cam y

Jafet. Para representar así a toda la humanidad rescatada del diluvio universal ahora presentándose ante Jesús para ser nuevamente redimida. La ruta probable de los magos fue la ruta comercial conocida como la “media luna”, desde algún poblado en Mesopotamia avanzaron hacia el noroccidente hasta llegar a Damasco desde donde bajaron hacia el sur occidente, pasaron por Galilea y recorrieron hacia el sur la rivera del Jordán. Como era probable, ellos se dirigieron a la capital judía, Jerusalén, pensando que el pequeño heredero de David habría nacido allí. Un viaje desde Mesopotamia hasta Jerusalén tomaría aproximadamente un año trasladándose en camellos, por lo tanto, hay varias posibilidades para ubicar la ocasión en que ellos partieron. Probablemente antes del nacimiento del Niño. O bien, se puede pensar en el encuentro con Jesús varios meses o casi un año después de su nacimiento. Actualmente la fiesta de Navidad y la de la Epifania (manifestación de Jesús a los magos) está a escasas semanas de distancia. Esto no refleja necesariamente la cercanía de ambos eventos en la historia. Para concluir, podemos comentar sobre la estrella que, de acuerdo con la tradición, guio a los Reyes Magos a Jesús. Esto ha sido materia de muchas controversias desde el surgimiento de la astronomía pues es imposible que una estrella siga un movimiento caprichoso hasta posarse encima del recinto donde Jesús se encontraba.

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UnaconIglesia conIglesia voz con voz Una Iglesia voz Una y esperanza y esperanza y esperanza

“Los hombres son mejores“Los de lohombres son mejores de lo

“Los hombres son mejores de lo que pensamos... ¡Dios también!”. que pensamos... ¡Dios también!”. que pensamos... ¡Dios también!”. P. Werenfried van Straaten

P. Werenfried van StraatenP. Werenfried van Straaten

Mensajes del corazón orante de la Iglesia

Mensajes delMensajes corazón orante del corazón de la Iglesia orante de la Iglesia

HEl deseo H de un año de esperanza

asta el momento son 35 congregaciones religiosas contemplativas, las que atendieron el llamado de la Fundación Pontificia Ayuda a la asta IglesiaelNecesitada, para unirse una campaña de oración pedir por la salud del religiosas mundo, momento son 35 en congregaciones asta el momento religiosas sonpara 35 congregaciones contemplativas, las quelosatendieron contemplativas, el llamado las que de atendieron la Fundación el llamado de la Fundación enfermos, sus familias y el término de la pandemia del COVID-19. Aquí algunos de sus mensajes:

Pontificia Ayuda a la Iglesia Pontificia Necesitada, Ayuda para a launirse Iglesia enNecesitada, una campaña paradeunirse oración en para una campaña pedir por de la salud oración delpara mundo, pedirlos por la salud del mundo, los memoria de oración diaria permanente para todos. El algunos llamadodelde enfermos, sus familias y elenfermos, término de sus la familias pandemia y el del término COVID-19. de la Aquí pandemia COVID-19. sus mensajes: Aquí algunos de sus mensajes: a la oración es como un grito desde el fondo de nuestros

corazones que en este momento especial de la pandemia, que memoria de oración diariamemoria permanente de oración para todos. diaria El permanente llamado para todos. El llamado está marcado por el sufrimiento y la muerte, deberíamos incluir a la oración es como un grito a la desde oración el fondo es como de nuestros un grito desde el fondo de nuestros aún más en la intercesión. Desde el comienzo de este flagelo, que en este momento corazones especial que de en la este pandemia, momentoque especial de la pandemia, que no somos indiferentes. Recordamos quecorazones es nuestro llamado defender a la Iglesia y al mundo. Oramos paramarcado pedir la miseriestá por el sufrimiento está marcado y la muerte, por deberíamos el sufrimiento incluir y la muerte, deberíamos incluir cordia de Dios y poner n a la pandemia".aún más en la intercesión. Desde aún más el comienzo en la intercesión. de este flagelo, Desde el comienzo de este flagelo,

Por: Julieta Appendini, directora de ACN-México

no somos indiferentes. Recordamos no somosque indiferentes. es nuestroRecordamos llamado que es nuestro llamado Hermanas Carmelitas de Figuil, Camerún

defender a la Iglesia y al mundo. defender Oramos a la Iglesia para pedir y al mundo. la miseriOramos para pedir la miseri-

"Oh sí! Levantamos nuestras oraciones.cordia ¡Estamosde juntos oy que inicia un nuevo año en ACN Diospara y poner n a la cordia pandemia". de Dios y poner n a la pandemia". estar en esperanza. La vida es más fuerte que la muerte". elevamos una oración por los que Hermanas Carmelitas deHermanas Figuil, Camerún Carmelitas de Figuil, Camerún Hermanas Carmelitas, Bosnia-Herzgobina: ya no están y por todos nosotros, aCarmelitas, quienes el Covid 19 nos “La haoración de la Iglesia dice: "Dios Todopoderoso Eterno, en tu nuestras Hermanas Morondava, Madagascar: "Oh sí! Levantamos "Oh oraciones. sí! Levantamos ¡Estamos nuestras juntos oraciones. para ¡Estamos juntos para mano están tanto la inmensidad del universo como los arrebatado a nuestros seres queridos estar en esperanza. La vida estar es más en fuerte esperanza. que la La muerte". vida es más fuerte que la muerte". corazones de los hombres. Escucha las oraciones de tu pueblo y en estos tiempos difíciles de prueba global, nunca dejamos y“Sí, por da paz a nuestro tiempo". ¡Sí, la inmensidad del mundo y los denuestras pedirle al Señor seguridades; que ayude a su pueblo, cambiándolos como lo hizo por su corazones de los hombres están en manos de Dios! Todos gente en el ansiedad desierto. Estamos en todos los que están Hermanas Carmelitas, Bosnia-Herzgobina: Hermanas Carmelitas, Bosnia-Herzgobina: miedo, epensando incertidumbre. nuestros esfuerzos para ayudar a todos los afectados por esta

enfermos por este COVID-19. SÍ, con todo nuestro corazón, grave pandemia están en sus manos, y el Señor seguramente participamos en esta campaña de oración, porque nuestro país “La la Iglesia dice: “La"Dios oración Todopoderoso de la IglesiaEterno, dice: "Dios en tuTodopoderoso Eterno, en tu bendecirá y dará Morondava, paz a nuestro tiempo, ¡pazoración de amor y de bondad! Hermanas Carmelitas, Morondava, Hermanas Carmelitas, Madagascar: Madagascar: Madagascar también se ve afectado. Estamos en contención Hoy seguimos mirando a Cristo Por lo tanto, recemos juntos para que los signosestán del Reino de la inmensidad también. En la esperanza de salvación traída por Nuestro mano tanto mano están del universo tanto la como inmensidad los del universo como los yRedentor conﬁ ando en su Queremos Dios se extiendan cada vez más en los corazones de las a través de su Pasión, muertePalabra. y Resurrección, nos corazones de los hombres. corazones Escucha lasdeoraciones los hombres. de tuEscucha pueblo ylas oraciones de tu pueblo y “Sí, en estos tiempos difíciles “Sí,deenprueba estos personas tiempos global,ynunca difíciles dejamos dedeprueba global, nunca dejamos que la mano Dios detenga todos nuestros mantenemos unidos a todos ustedes para hacer una cadena de agradecer ade todos aquellos que, desde pazloahizo nuestro ¡Sí, dalapaz inmensidad a nuestro tiempo". del mundo ¡Sí,ylalos inmensidad del mundo y los pedirle al Señor que de pedirle a su pueblo, alsufrimientos”. Señor como queloayude hizo por a susupueblo, da como por tiempo". su oraciones para detener esta pandemia. ¡Unión deayude oraciones!”.

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Madagascar se ve Madagascar afectado. Estamos también ense contención ve afectado. Estamos en contención intercede y está siempre vivo ante el también Padre por cada uno de sus hermanos. Estamostambién. viviendo este de prueba como un Porpor lo tanto, recemos juntosPor para lo tanto, que losrecemos signos del juntos Reino para de que los signos del Reino de Entiempo la esperanza de también. salvación Entraída la esperanza por Nuestro de salvación traída Nuestro momento La de mayor silencio, de a mayor oración de mayor oración mueve elPasión, corazón de Dios se extiendan cada vezDios más se enextiendan los corazones cadadevez lasmás en los corazones de las Redentor través de su Redentor muerte a través y Resurrección, de su Pasión, nos muerte y Resurrección, nos ofrenda, pidiendo a la Virgen que nos ayude para ser hermanas que la mano Dios detenga y quetodos la mano nuestros de Dios detenga todos nuestros Dios nosmantenemos como a todos mantenemos ustedes paraunidos hacerauna todos cadena ustedes de para personas hacer unaycadena de depersonas de todos y los hombres yune mujerescomo que deunidos una hermanos; manera u otra sufrimientos”. sufrimientos”. están sufriendo en este momento. Atendemos oraciones para detener esta oraciones pandemia. ¡Unión detener de oraciones!”. esta pandemia. ¡Unión de oraciones!”. toda buena familia, que seel llamado une ante para las especial a la oración ante esta pandemia, pedimos intensadiﬁ cultades. Queremos pedir a Dios que mente por los enfermos y por los que sufren la enfermedad y Hermanas Carmelitas, Tanger, Hermanas Morocco: Carmelitas, Tanger, Morocco: muerte de sus seres queridos. Pedimos especialmente por los sane los corazones, los colme de esperanza pobres, los que están sufriendo ya debido a toda esta situación ylanos llene del para ni el deorante, escasez, el hambre, laEspíritu necesidad. PorSanto, cada uno oramos”. “Nuestro corazón orante, se“Nuestro uneque al Corazón corazón Cristose que une ora, al Corazón de Cristo que ora,

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3 de enero de 2021 / No. 1330

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POEMA

CHISPITAS

— «¡Si tú no te portas bien, le digo a los Reyes Magos que te dejen sin regalo, y te quedas sin el tren!»...

— ¡Mamá, mamá! ¡Afuera está frío! — Bueno, dile que pase.

Es que mi madre, también, un poco se aprovechaba ¡porque esa noche llegaban los tres Reyes a Belén.

Un panadero ambulante anuncia su mercancía: — ¡Caliente la rosca de reyes! ¡Caliente la rosca de reyes! Un hombre le compra una rosca y luego reclama: — ¡Pero si esta rosca de reyes está bien fría! — ¡Claro! ¿Qué no oyó que dije “caliente” la rosca de reyes?

La carta la había mandado sin faltas de ortografía, así los Reyes veían que yo era un chico aplicado. Y luego, al irme a acostar, puse la almohada a los pies y me acosté del revés para poder vigilar. Ya entraba la madrugada de un radiante seis de enero, y un trencito, el más diquero, del umbral me saludaba.

— ¿Te acuerdas de que yo quería una tableta electrónica pero no tenía dinero para comprar ni las más barata? Pues resulta que en Navidad me regalaron una, pero no tiene muchas aplicaciones. — ¡Ay, amigo! Equino objeto de dádiva no amerita auscultación odontóloga. — ¿Que qué? ¡No te entiendo nada! — Que a caballo regalado no se le mira el diente.

Lo habían dejado de frente ya listo para marchar. Con él me iba a despertar a mi madre alegremente. ¡Que alegría que uno siente! — explicarlo yo no puedo— ¡Unas ganas de ser bueno, de ser bueno hasta la muerte! Héctor Gagliardi (Fragmento)

LOS REGALOS QUE LE LLEVARON LOS MAGOS AL NIÑO DIOS ¿Ya sabes cuáles son los tres regalos que le dieron? ¿Y conoces qué significa cada uno de ellos? Averígualo llenando las casillas con la letra correspondiente a su número?

ADIVINANZAS Fue un rey malo como ninguno y, para con el Niño acabar, a los Magos venidos de Oriente muy perverso los quiso engañar.

RESPUESTA: Herodes.

9 12

¡Pobrecitos de nosotros! De susto casi morimos; pero en Egipto la salvación estaba, por eso allí nos fuimos.

RESPUESTA: Jesús, María y José.

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