PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA No. 1323 / $13.00
15 de noviembre de 2020 / AÑO 26
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DE CAMINO
TEMA DE LA SEMANA
Últimas noticias del Universo Págs. 3-5
JAIME SEPTIÉN
El otro existe
P
ocas veces, creo que nunca, he escuchado una primera alocución de un presidente electo –Joe Biden– citando a la Biblia y pidiendo cerrar las heridas que dejan las campañas políticas en todos los países de este mundo donde las hay. Generalmente, el ánimo de revancha es lo que cuenta en el discurso de frente a quienes votaron por el ganador. El “quítate tú para ponerme yo” se impone. Y su conclusión lógica: “tú no sirves para nada; ya verás cómo yo lo hago súper bien y no te me alebrestes porque te vas a la cárcel con todo y chivas”. Siempre, en medio, están los ciudadanos. Tomados como rehenes. Aquellos que “le atinaron al ganador”, se envalentonan. Y los que “le fueron” al perdedor, a casa, a prepararse para la embestida. Pero esto no es una pelea de gallos. Es un país. Y en un país hay diferencias. Hay millones de diferencias. La tarea de un verdadero líder político es construir puentes y derribar muros. No sé cómo va a hacerlo Biden en Estados Unidos. Lo que sí me quedó claro es que su raíz católica (será el segundo de los 46 presidentes del país del norte en ser católico) motivó su primer discurso. Hubo una consonancia muy esperanzadora con lo que propone en la tarea política el Papa Francisco. Dialogar, dar lugar al otro. El otro existe. Es parte del mismo pueblo. El otro tiene que ser escuchado. Políticos grandes y pequeños: sigan ese ejemplo. Es la única manera de hacer de la política una forma, la más excelsa, de la caridad.
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DIRECTORIO Jaime Septién Crespo Fundador y Director General Maité Urquiza Guzzy Fundadora y Directora General Adjunta Francisco Septién Urquiza Proyectos especiales
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“El Observador de la actualidad” es una publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S.A. de C.V. Querétaro, Qro. México Tels. 442-214-1842 y 442-214-5475 Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com Editor responsable: Jaime Ignacio Septién Crespo Número de Certificado de Reserva de Derechos por INDAUTOR: 04-2001-101011080200-101 Número de Certificado de Licitud de Título y Contenido por SEGOB: 17287 Los artículos firmados son responsabilidad del autor.
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Si descubrieron agua y hielo en Marte, ¿podría también haber vida?
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a idea de si hay o hubo vida en el planeta Marte es algo que ha intrigado a la humanidad por siglos, y la literatura ayudó por mucho tiempo a mantener, mediante la fantasía, este suspenso, incluso llevando a soñar con viajes de la Tierra a Marte, o viceversa; piénsese, por ejemplo, en “La guerra de los mundos”, de H.G. Wells (1898), que describe una invasión marciana a la Tierra; en las estupendas “Crónicas Marcianas”, de Ray Bradbury (1950), o en “Las arenas de Marte” , de Arthur C. Clark (1951). Desde 1837 diversos astrónomos comenzaron a publicar los primeros mapamundis de Marte, con datos obtenidos de sus observaciones telescópicas. En 1877 uno de ellos, el italiano Giovanni Schiaparelli, observó algo que parecían unas líneas finas a las que llamó “canali”. Esto fue llevando a creer que dichos canales debían ser de origen artificial y, por tanto, construidos por civilizaciones marcianas para llevar agua de los casquetes polares a sus ciudades. Aunque en la década de 1950 ya casi nadie creía en civilizaciones marcianas, al menos sí se pensaba que podía haber vida inferior, constituida quizá por musgos y líquenes primitivos. Para salir de dudas, comenzó la era de las misiones espaciales a Marte. Rusia (URSS) lo hizo con su programa Mars, iniciado en 1960, que pasó de los intentos de sobrevuelo a los sobrevuelos exitosos, así como al primer amartizaje (equivalente de aterrizaje) en 1971, aunque con fallas técnicas. Estado Unidos inició sus primeros sobrevuelos exitosos en 1964 con el programa Mariner, y sus primeros amartizajes, de 1976, con el programa Viking.
El planeta Marte. Imagen de la NASA / Dese entonces ha continuado la exploración de ese planeta. También han iniciado sus propias investigaciones marcianas: Japón, en1998; la Unión Europea, en 2003; China, en 2011, y Emiratos Árabes Unidos, en 2020. De todas las investigaciones científicas se desprende: que Marte carece de un campo magnético que lo proteja de las extremadamente dañinas radiaciones solares; que la temperatura máxima en su superficie puede superar los 20ºC, pero que la mínima llega hasta -143ºC; y que en la delgada atmósfera marciana, según se determino por espectrometría desde1884,óno hay agua ni oxígeno. Todo esto dificultaría la existencia de vida. Desde luego, el agua es fundamental para la existencia de vida; entonces la pregunta es: ¿puede tener Marte agua en alguna parte? En 2018 se descubrió la existencia de un lago subglaciar en el planeta; y hasta la fecha se han descubierto en total 8 lugares accesibles con grandes reservas de agua congelada, en algunos casos a pocos centí-
Foto: Wikipedia
metros de la superficie. Desde luego, el agua contiene moléculas de oxígeno; pero desde 2016 también se descubrió un resplendor verde alrededor del planeta, debido a que sí hay alguna presencia de oxígeno, pero sólo como un producto de la descomposición de bióxido de carbono de sus polos. Viking 1 y Viking 2 estuvieron en Marte por casi 4 y 6 años, respectivamente, en busca de vida. Gilbert V. Levin, que fue el investigador principal de la NASA en el experimento Labeled Release, o LR, asegura que sí encontraron indicios de vida microbiana en Marte. “Se obtuvieron en total cuatro resultados positivos”, asegura. Experimentos de posteriores misiones constataron presencia de gas metano; así que hay una fuente que lo produce. Sin embargo, los resultados positivos del experimento LR se han querido atribuir a reacciones químicas “no explicadas”, en lugar de a pruebas de vida extraterrestre. Así que, por ahora, el misterio de la vida marciana sigue estando sin resolver.
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tema de la semana
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Mejores “opciones” para mudarse fuera de la Tierra
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sí canta el salmista al darse cuenta de lo minúsculo que es el ser humano ante la enormidad del universo, el cual, a su vez, es nada delante de su Creador: “Oh, Yahveh, Señor nuestro (...), quiero cantar tu majestad, que se alza por encima de los cielos. (...) Al ver el cielo, hechura de tus dedos, la luna y las estrellas que has creado, ¿qué es el hombre para que Te acuerdes de él, el hijo de Adán para que de él cuides?”(Salmo 8, 2.4-5). Mirando hacia el firmamento, el hombre no sólo ha indagado la composición de su propio sistema solar, sino que ha encontrado que existen muchos otros. A una distancia de hasta 326 años luz se han contado 1004 estrellas similares al Sol, con sus propios planetas. Los planetas que no forman parte de nuestro sistema solar se denominan exoplanetas. El primero fue descubierto en 1992, y desde entonces se han identificado más de 42 mil 290. Pero, considerando sólo los 1004 sistemas solares “cercanos” al nuestro, los astrofísicos calculan que los exoplanetas “habitables” rondan el centenar. Sin embargo, la distancia los hace sencillamente inalcanzables para los habitantes del planeta Tierra. La estrella más prometedora es Teegarden, de la constelación de Aries, poseedora de dos planetas que en teoría podrían acoger vida, y está a sólo 12 años luz; pero esto significa que cualquiera que deseara llegar allá tendría que hacer un viaje de 12 años moviéndose ininterrumpidamente a la velocidad de la luz; y como no es posible alcanzar esa velocidad ni viajar sin descanso, el tiempo necesario se haría mucho mayor. En otras palabras, si se quiere cambiar de “vecindario”, las mejores opciones para mudarse fuera de la Tierra habrá que buscarlas en nuestro propio sistema solar.
Visión artística del sistema solar.
/ Foto: Wikimedia Commons
La Luna
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ebido a su cercanía, construir una base en la Luna sería la opción más rápida y menos cara para iniciar la colonización fuera de la Tierra; además el viaje no tarda más de 3 día. Pero habrá que superar la ausencia de atmósfera en la Luna; y la adaptación a la noche lunar, que dura casi 15 días terrestres, lo que dificultará la cosecha de alimentos y el uso de energía solar. Solucionar la baja gravedad, por-
que perjudica la salud humana; crear una magnetósfera artificial para prevenir daños por las radiaciones solares. Extraer oxígeno del polvo abrasivo denominado regolito; y enriquecer el suelo con carbono, nitrógeno y fósforo, porque escasean. Y, por supuesto, solucionar el asunto del agua pues, aunque la NASA confirmó en 2020 la presencia de ésta, el desierto del Sahara tiene cien veces más agua que la Luna.
La Luna
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n septiembre de 2020 se dio a conocer que los astrónomos detectaron en Venus un gas llamado fosfina, asociado en la Tierra a la vida, porque está presente en las entrañas de animales como los pingüinos, o en ambientes donde hay poco oxígeno, como los pantanos. Esto hace pensar que en Venus hay, o hubo, una forma de vida microbiana,
probablemente en las plataformas superiores de las nubes. Venus es el planeta más parecido a la Tierra. El 96% de la atmósfera venusina es bióxido de carbono. La superficie de Venus alcanza los 400ºC, pero más hacia los polos la temperatura no es tan extrema. Sondas espaciales aterrizadas en Venus han sobrevivido minutos antes de averiarse.
La Luna
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e ha considerado una posible colonización futura de diversas lunas de los planetas más grandes del sistema solar, ya que varios de estos satélites contienen agua helada , agua líquida y compuestos orgánicos que podrían ser útiles para sustentar la vida humana. En especial hay lunas de Júpiter que parecen más o menos propicias para que el ser humano llegue a mudarse algún día. Principalmente 4 de ellas: • Io, que tiene demasiada actividad volcánica y es extremadamente seca; pero su helio podría tener un gran valor como combustible. • Europa, cuya superficie lunar podría ser perforada para acceder a océanos sub-superficiales. La gente habitaría en iglús. • Ganimedes, la luna más grande del sistema solar, y que es la única con magnetósfera. • Calisto, porque la radiación que recibe es muy baja, y no hay actividad volcánica.
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Científicos creyentes y ateos ante el universo
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s completamente falso que la fe sea contraria a la razón, aunque los ateos se esfuercen por presentar ambas cosas como incompatibles. Por eso los creyentes no tienen miedo alguno de echar mano a la ciencia para investigar, en un plano natural, cómo fue que el cosmos apareció y cómo funcionan las maravillas del universo. Por eso ha habido tantos cristianos científicos, y, entre ellos, numerosos clérigos científicos. Por eso no es de extrañar que la famosa teoría del Big Bang —en castellano «la Gran Explosión»—, que es ampliamente aceptada entre astrofísicos creyentes y no creyentes, fue formulada por un belga creyente: el sacerdote católico Georges Lemaître.
LOS ATEOS SON RUIDOSOS
Ciertamente también existen los científicos no creyentes, y éstos suelen ser bastante ruidosos. Por ejemplo, en enero de 2008, cuando Benedicto XVI iba a visitar la universidad «La Sapienza», de Roma, la cual fue fundada por un Papa hace 7 siglos, un grupúsculo de 67 profesores, de un total de 4 mil 500 docentes que tenía la institución, firmó “en nombre de la laicidad y la ciencia” un manifiesto para oponerse a las visita del Papa. La cobertura que le dieron los medios suscitó un escándalo, y los ateos lograron que la visita fuera cancelada. Es decir, el 1.5% de los académicos logró imponer su voluntad sobre el restante 98.5%. ¿Cómo se explica esto? Desgraciadamente, muchos de los que incursionan en el mundo de la ciencia sienten vergüenza de manifestar su fe, temerosos de perder financiaciones para sus proyectos de investigación o, simplemente, de ser blanco de burlas. Por el contrario, los científicos ateos suelen ser abiertos y contundentes en sus declaraciones contra
Foto: Pxfuel
Dios. Por ejemplo, el ya fallecido y famoso científico discapacitado Stephen Hawking afirmó: «Nuestro universo no necesitó ninguna ayuda divina para formarse», dijo. El conflicto de los ateos es que su ciencia no es suficiente para explicar el universo; por eso tienen que llegar a afirmaciones ridículas. Hawking decía que “no había nada antes del Big Bang”; es decir, ni materia, ni espacio, ni tiempo. Pero con esto estaba contradiciendo a la ciencia misma, según la cual la nada no puede ser origen de algo. En su afán de negar a Dios, propuso la hipótesis de que el universo se creó a sí mismo gracias a que en ese momento todas las leyes de la física no operaron.
MÁS ALLÁ DE LA CIENCIA
Sólo el científico que no se cierra ante la evidencia es capaz de vislumbrar que hay algo por encima del universo material, y que sin ello no es posible explicar verdaderamente nada. Arno Penzias, Premio Nobel de física 1978 lo dijo así: “Si no tuviera otros datos que los primeros capítulos del Génesis, algunos de los Salmos y otros pasajes de las Escrituras, habría llegado
a la misma conclusión en cuanto al origen del universo que la que nos aportan los datos científicos”. Otros Premios Nobel han hecho valientes profesiones de fe: • Max Planck, Premio Nobel de física 1918: “En todas partes, y por lejos que dirijamos nuestra mirada, no solamente no encontramos ninguna contradicción entre religión y ciencia, sino pleno acuerdo en los puntos decisivos”. • Arthur Compton, Premio Nobel de física 1927: “El orden de la inteligencia del cosmos da testimonio de la más sublime declaración jamás hecha: ‘En el principió creó Dios’”. • Werner Heisengerg, Premio Nobel de física 1931: “Creo que Dios existe y que de Él viene todo. El orden y la armonía de las partículas atómicas tienen que haber sido impuestos por Alguien”. • Max Born, Premio Nobel de física 1945: “Sólo la gente boba dice que el estudio de la ciencia lleva al ateísmo”.
• Ernst Boris Chain, Premio Nobel de medicina 1945.
“La probabilidad de que un acontecimiento como el origen de las moléculas de ADN haya tenido lugar por pura casualidad, es sencillamente demasiado minúscula como para considerarla con seriedad. • Sir Derek Barton, Premio Nobel de química 1969: “No hay incompatibilidad alguna entre la ciencia y la religión... La ciencia demuestra la existencia de Dios”. • Christian Anfinsen, Premio Nobel de química 1972: “Creo que sólo un idiota es capaz de ser ateo”. • Arthur L. Schawlow, Premio Nobel de física 1981: “Al encontrarse uno frente a frente con las maravillas de la vida y del universo, inevitablemente se pregunta por qué las únicas respuestas posibles son de orden religioso”.
SER JOVEN
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La lucha por la vida, un trabajo arduo Los movimientos provida no se cansan de hacer frente a la cultura de la muerte y a todos los cristianos nos toca unirnos a esta lucha Por Mary Velázquez Dorantes
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urante la última década hemos visto como la lucha por la vida se ha convertido en un maratón donde los lemas del derecho al aborto, los “embarazos planeados” y las experiencias de los movimientos de colores se han apoderado para atacar y buscar la legalización de la muerte del no nacido. El problema ya no es un asunto de unos cuantos países del tercer mundo, sino que ahora es un tema a nivel mundial. Cada año se realizan 73 millones de abortos en el mundo. Para México el tema del aborto ha sido una liga que se estira por los movimientos que abanderan la causa de la muerte desde la concepción, dado que la legalización del aborto sólo ha ocurrido en la Ciudad de México y en Oaxaca. No obstante, en nuestro país se realizan aproximadamente un millón de abortos clandestinos anualmente y la cifra va en aumento. El rostro de la defensa de la vida es incansable, porque los movimientos provida han tomado el escenario de la opinión pública con una fuerza descomunal, cada uno de ellos con argumentos sólidos y avances científicos, sin embargo el trabajo es arduo y debe ser una tarea constante por parte de todos.
LA VIDA NO SÓLO COMO MOVIMIENTO SOCIAL
En estos tiempos hemos sido testigos de las movilizaciones sociales empleadas para todos los temas, y la vida también se ha convertido en protagonista fuerte, que da pelea y lucha por manifestarse en medio de cada movimiento. Quienes defendemos la vida realizamos coaliciones con la comunidad, con las mujeres, con
Cómo ser agentes activos de la vida
Foto: Cathopic.com
El cristiano debe, desde su pensamiento, doctrina de fe y desde los hechos, abanderar la vida humana. No debe ser únicamente observador de la realidad, sino transformador de escenarios actuales. La defensa de la vida comienza desde el hogar, en el discurso y en la práctica. La defensa del no nacido requiere de un cristiano que defiende la vida con dignidad, sin agresión, con actuaciones donde la libertad no esté por encima del inocente, y donde la defensa de la vida no sólo sea una lucha sino una cultura de vida. La tarea es elegir gobiernos que defienden la vida, apoyar movimientos provida, y no discursos de moda.
las familias, dado que defender la vida es buscar preservar los derechos humanos pero también los derechos civiles, sin ninguna forma de violencia. La defensa de la vida es un debate sobre la defensa de la verdad, sin censuras ni estigmas sociales que se pierdan en largas masas que buscan la aniquilación del no nacido. Recordemos que ser provida no es meramente una filosofía sino una acción donde se abandere el reconocimiento de la vida en todos sus sentidos, donde se defiende la vida desde el vientre materno, pero también se defiende a la familia.
Los movimientos sociales están luchando en los procesos políticos, en el activismo, en la información, en los medios de comunicación. Y justamente esta es la forma en como todos nos podemos convertir en actores a la defensa de la vida humana.
UN DISCURSO DE ENGAÑO
Detrás de la industria del aborto se han sumado grandes voces que emiten discursos disuasivos y de engaño. Palabras como restricción, no planeación o dignidad femenina se reproducen detrás de millones de usuarios dentro de las
redes sociales, mientras que tras bambalinas de los grandes medios de comunicación de masas, nos hablan de una “dignidad” en el tercer mundo cuando en realidad el aborto ocurre en países ricos y pobres. Los proaborto abanderan el discurso de la interrupción voluntaria del embarazo como un procedimiento médico regulado, y se sabe que el riesgo de ambas muertes -bebé y madre- nunca ha sido un procedimiento regulado. En América Latina suceden 44 abortos por cada mil personas, y eso nunca se informa en las estadísticas que los medios de comunicación reproducen. El discurso versa sobre leyes, las tasas de fertilidad y los métodos anticonceptivos. La verdad sobre la muerte se disfraza por discursos llenos de falacias. La ciencia sabe que no existen los abortos seguros. Los medios de comunicación y los líderes de opinión saben que detrás del aborto hay cifras de engaño, cifras restringidas y estimaciones falsas.
familia
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Un sueño en tiempos de Covid En su versátil composición el libro Un sueño en tiempos de Covid, de la autora queretana Sandra Munguía Santana, es un excelente material interactivo, que le permitirá al pequeño lector personalizar y contar su historia perpetuando en ella su testimonio de este difícil acontecimiento mundial. Por Rubicela Muñiz
Acerca de la autora
Sandra, ¿cómo surge la idea de hacer un libro como este?
▶ R Este libro surge de mi limitación y frustración personal de verme desprendida de la convivencia física con mis nietos. Al ser tan brusco el cambio, observé la necesidad de sanar esta ruptura por medio de este cuento y ayudarle a mis chiquillos, a visualizar en las ilustraciones los hechos ocurridos y descubrir lo valioso dentro de su hermosa frescura, sencillez y fantasía. También, por mi formación como maestra siempre me ha gustado trabajar con los niños toda la cuestión de la creatividad y de la expresión. Entonces, a través de este libro yo trato de conjugar aspectos como el conocimiento de emociones, tales como la tristeza, el enojo, el miedo, así como el gozo de la obediencia y de ser persona. Mi idea es que el niño lleve días de experiencia a través de cada página y que pueda expresar lo que siente. Hay una parte en el cuento en donde comienza a interactuar y el objetivo es que tenga identidad de acuerdo a lo que está viviendo y sintiendo.
Presentas el libro como una herramienta tanatológica, ¿cuáles han sido las pérdidas de los niños en este confinamiento?
▶ R Lo manejo como herramienta tanatológica porque el niño es arrancado de una realidad social donde una de sus principales perdidas es la relación con los amigos. De un día para otro se encontraron con una nueva realidad, un nuevo estilo de vida. Además de los amigos, también experimentaron la separación con los abuelos, con los primos, etc. Entonces, a la hora que tienes el cuento
Un sueño en tiempos de Covid es el primer trabajo literario de la autora Sandra Munguía. Una mujer movida por la acción social en el apostolado, con un corazón de educadora y formadora. Es una maestra jubilada, que a la par de su trabajo en el Jardín de Niños, reforzó su espiritualidad y la de su familia al ser cofundadora de Familia y Juventud Misionera en 1993, donde fue miembro activo por 20 años. Desde hace 10 años es formadora en Escuela de la Fe, dando cursos de Tanatología y Desarrollo Humano. Y actualmente, desde su apertura en Querétaro, es voluntaria en el HITO atendiendo espiritualmente a las familias. Estudió la maestría de Ciencias de la familia y Tanatología psicológica y clínica. Su filosofía es el personalismo y su lucha el acompañamiento con los más necesitados. Además, es Ministro de la Eucaristía desde hace más de 13 años.
Foto: Cortesía
puedes identificar en los personajes a tu amigo, a tu abuelo, a tu primo. La idea es que el niño visualice sus relaciones de amor, tanto de los que están a sus alrededor, como de los que están en el cielo.
Pueden hacerle ver al niño que el problema no es él, sino la situación actual que todos estamos viviendo. Si un padre no tiene con su hijo un canal de comunicación, el libro abre ese canal de comunicación.
¿Qué papel juegan los papás, de qué manera pueden participar en la historia?
¿Cuál sería el objetivo principal una vez que los niños recorran cada página o terminen el libro?
▶ R Los papás ayudan a los niños desde la primera página de actividades al explicarles, por ejemplo, qué es el Covid. Se trata de manifestar o explicar qué es y también cada emoción. Ayudarle al niño a entender y, al mismo tiempo, que también el papá exprese y comparta sus emociones y el lado positivo de esta pandemia, como el hecho de que debido a esto pueden pasar más tiempo juntos.
▶ R Este es un cuento que toma vida a través del que lo está viviendo. El niño se va identificando con cada personaje y puede descubrir que puede ser parte de la historia. Mi objetivo con este libro es hablar sobre las emociones y su manejo, así como de la identidad personal de cada niño para que se integre en la narrativa de acuerdo a su edad. Me gusta la idea de que sea un cuento
Para adquirirlo $280.00 más gastos de envío. » ouresti@elobservadorenlinea.com » veronica@elobservadorenlinea.com » Cel. 442 186 0426 » Tel. 442 214 1842 que ellos guarden y valoren como “su” cuento, como “su” historia y que eso les genere mucho gozo. Es un libro para coleccionar. Próximamente, Sandra editará el cuento-poema Las estrellas, un material de apoyo para acompañar a los niños que tienen pérdidas a causa de la muerte de algún familiar o amigo. Además, planea seguir a este ritmo, creando cuentos cargados de mensajes para los pequeños.
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La formación de valores en los hijos Por Raúl Espinoza Aguilera
U
n error frecuente que recuerdo en mi adolescencia, cuando algún niño o joven, no tenía buena conducta, era que los mayores de inmediato preguntaban: “-¿En qué escuela estudia?” Pienso que hay que remontarse a la formación que los chicos han recibido de sus padres, en su propio hogar. La moderna pedagogía habla de la “formación integral de los hijos”. Es decir, señala que debe de abarcar no sólo el aspecto académico para que obtengan buenas calificaciones sino, también y sobre todo, el inculcarles buenos hábitos, como por ejemplo: el orden, el aprovechamiento del tiempo, la sobriedad y la sinceridad, el esfuerzo en el estudio y el trabajo, la generosidad y la justicia, la obediencia y el compañerismo, la responsabilidad, la alegría y el optimismo, etc. La familia es la primera y principal escuela de virtudes y valores. En la familia se consigue que los hijos crezcan en esos valores porque están motivados por el verdadero amor. Dicho en otras palabras, no crecen en esas virtudes por un mero “voluntarismo” como “cumplir el deber por el deber mismo”. Porque llega el momento en que el niño o el adolescente se hartan de que se le exijan cumplir algo que no entienden ni comprenden. De ahí la importancia de enseñarles a razonar. Que sepan que, por ejemplo, crecer en la virtud del orden redunda en su propio beneficio. Recuerdo que cuando estaba en la primaria, con la ayuda y asesoría de mis padres, procuraba hacer las tareas bien. Un día tras otro. En las materias de Geografía, Historia y Gramática, mi madre me ayudaba.
Foto: Elly Fairytale/Pexels
Pero en los difíciles problemas de Matemáticas, esperaba a que llegara mi padre, un poco más tarde, para resolverlos acertadamente. Ya después en la secundaria me valía por mí mismo porque se me había fomentado el hábito del estudio. Otra norma o costumbre, era que mis seis hermanos y yo debíamos hacer, en primer lugar, las tareas escolares y después podríamos hacer un rato de deporte con los amigos o ver nuestro programa favorito en la televisión. Cuando venía la temporada de exámenes trimestrales o finales, nos animaban a poner un particular esfuerzo para obtener buenas notas. Recuerdo la alegría que nos
daba el pasar con buenas calificaciones al siguiente año escolar. Era la consecuencia lógica de ese esfuerzo mantenido. Algunas veces recibíamos preceptoría académica de los profesores y, en otras ocasiones, conversaban privadamente con nuestros padres. De esta manera, se establecía un puente de comunicación “escuela-familia” para ayudarnos a mejorar también en la parte humana, además de la académica. Otro aspecto fundamental es la formación en la fuerza de voluntad para conseguir las metas que se aspiran. Me refiero, por ejemplo, si una hija o un hijo quieren aprender a tocar un instrumento musical,
practicar más un deporte para lograr incorporarse a la selección escolar o animarse a participar en un concurso de matemáticas, oratoria o poesía. La ayuda y el apoyo de los padres son la clave. Todo ser humano está llamado a ser feliz. La superación personal, la autoestima, la alegría y la felicidad de las metas logradas forman un estrecho entramado que conducen a la autorrealización como personas. Otro concepto fundamental es que los hijos deben sentirse queridos en cualquiera de las etapas de la vida en que se encuentren. Sin duda, la mejor herencia que se puede dejar en los hijos es que tengan una mentalidad optimista y alegre frente al mundo y a la vida porque el ejemplo de los padres ayuda a educar bien. En cuanto a la generosidad, tengo muy grabado el recuerdo de un buen amigo mío que hacia el mes de noviembre, les decía a sus hijos: “-En diciembre –como todos los años- vamos a repartir ropa, buenos juguetes y dulces a los niños huérfanos. Vayan separando todo lo que piensen que se podría regalar, pero ¡qué esté en buen estado! Y despréndase de algún juguete que les guste especialmente porque eso les ayudará mucho a ustedes y a todos. Efectivamente, llegando la fecha acordada y que sus hijos veían los rostros llenos de alegría de los pequeños huérfanos, comentaban: -“¡Qué feliz me siento! –Comentaba la más pequeña- porque entregué esa muñeca que tanto me gusta a una niñita”. Y otro hijo decía: “¡Regalé un buen balón de futbol a un pequeño que noté que nunca le habían regalado algo parecido y con su cara de felicidad me sentí más contento yo que él!” En conclusión, la formación de los hijos es una tarea que no termina nunca y los frutos se aprecian y aquilatan a la vuelta de los años.
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PUNTO DE VISTA
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No existe un “derecho” a la eutanasia Luces iluminadoras del Vaticano para el debate Por José Antonio Varela Vidal
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ace un buen tiempo que a los enfermos terminales o deshauciados se les “duerme”, a fin de que en un estado inconsciente e indoloro, transiten en su paso al más allá. Esta práctica, que no es la eutanasia en su sentido estricto, es ponderada por la reciente carta de la Sagrada Congregación para la Doctrina de la Fe, titulada “Samaritanus bonus” (El Buen samaritano), que abarca el delicado -y a veces polémico- cuidado de las personas en las fases críticas y terminales de la vida. Para quienes pensaban encontrar una rendija, por dónde filtrar sus acciones eutanásicas y eugenésicas (esto último en los niños por nacer), al interior de los establecimientos de salud o en los mismos hogares, se encontraron con una respuesta sólida e inamovible de la Santa Sede: “La vida humana es un bien altísimo y un don sagrado e inviolable (..) Y rechaza todo acto contrario a ella”. Son conceptos claros que no deben soslayarse, menos aún en medio un debate que se mantiene vigente en algunos países europeos y americanos.
El buen samaritano hoy
El documento invita a tener, ante los enfermos terminales, las mismas actitudes y el corazón del buen samaritano de la parábola, que desvía su camino y socorre a una víctima herida. El relato bíblico describe que él “no solo se acerca, sino que se hace cargo del hombre”, en palabras del papa Francisco, invitando así al cristiano a mostrar una “caridad sobrenatural”, que no es propia de este mundo.
Sin embargo, aquello no es tampoco una anticipación de la muerte, sino que “se respeta la evolución natural de la enfermedad crítica o terminal”.
José Antonio Flores Quiroz / Foto: Cathopic.com
Una espera analgésica
En relación a casos extremos, donde se reconoce la imposibilidad de curar, se le recuerda al personal sanitario que allí no termina su tarea. Pues el hecho de que alguien tenga una enfermedad “incurable”, no significa que sea “in-cuidable”. Por ello, la importancia de ver al paciente en una dimensión integral, a fin de que en todo momento reciba apoyo físico, sicológico y familiar. Y como complemento, el texto hace un llamado a los capellanes y agentes pastorales de la salud para “ayudar al enfermo a persistir en la gracia santificante y a morir en el amor de Dios”. Esta invocación se debe a que, ante “el miedo al sufrimiento”, el paciente terminal, muy desesperado, puede sentirse tentado a “controlar y gestionar la llegada de la muerte”, anticipándola con la petición de la eutanasia o del suicidio asistido.
Tratamientos limitados
Consciente de la problemática y, como experta en humanidad, la Iglesia señala que ante la proximi-
dad de la muerte por una enfermedad incurable, ni los médicos ni las familias deben “ensañarse” en la aplicación de tratamientos terapeúticos inútiles. A veces, esto ya no trae ninguna mejora al paciente, sino más bien los hace sufrir con medidas desproporcionadas que vuelven más precaria su salud. Frente a una delgada línea límite -que a veces trae dilemas éticos- el documento establece que, la retirada de los cuidados o suspensión de los tratamientos, no debe aplicarse a quienes están en condiciones críticas pero que no son enfermos terminales, así haya dejado firmada la denominada “voluntad anticipada de tratamiento”. Lo dicho anteriormente no niega lo referido al deber de alimentar e hidratar al paciente, lo que es calificado como “ineludible”. Esto, que contribuye a asistir las funciones fisiológicas esenciales, no puede ser suspendido a menos que “no resulte de algún beneficio al paciente, porque su organismo no esté en grado de absorberlo o metabolizarlo”, precisa el texto.
Si retomamos el inicio de este artículo, es un hecho que vemos cada vez más, entre nuestros amigos y familiares graves o desahuciados, lo que es la inducción al sueño sin retorno. También podemos incluir aquí a los que no pueden respirar sin auxilio externo y deben ser “entubados”, hasta que les llegue la muerte natural prevista, ya en un estado inconsciente. El documento vaticano presenta estos casos como lícitos, y los reconoce como “supresión de la conciencia” o sedación, con el fin de ofrecer a los pacientes un final de vida “con la máxima paz posible y en las mejores condiciones interiores”. Y esto incluye a los niños y a los neonatos. Recuerda el texto que esta práctica, siempre extrema, debe estar precedida de una preparación sicológica, afectiva y espiritual, de preferencia con la administración de los sacramentos para quienes lo deseen y reúnan las condiciones. Sin embargo advierte, citando al papa Francisco, que “cualquier administración que cause directa e intencionalmente la muerte es una práctica eutanásica y es inaceptable”. Como hemos visto, la carta Samaritanus bonus reafirma la posición a favor de la vida en el magisterio de la Iglesia, que está basado en la ley moral natural. Se evitan así las ambigüedades que viven a diario muchas personas y familias, expuestas a la “cultura del descarte” y que es denunciada como “inhumana” por el mismo Francisco.
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La parábola de los talentos XXXIII DOMINGO TIEMPO ORDINARIO MT 25,14 30 Por Antonio Escobedo c.m.
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oy en día, cuando escuchamos la palabra talento, tendemos a pensar en una habilidad especial como el talento musical. Sin embargo, en el tiempo de Jesús, un talento era una medida de peso y de dinero. No tenía nada que ver con las habilidades. Probablemente un talento equivalía a 6 mil denarios, es decir a 6 mil días de trabajo. Por lo tanto, un talento representaba alrededor de 16 años de salario para una persona normal.
El señor llama a sus siervos y les confía sus bienes: cinco talentos al primero, dos al segundo y uno al tercero. Notemos que el señor podría haberle dicho exactamente a cada siervo cómo usar su dinero, pero no lo hace. En su lugar, muestra gran confianza al dejarlos en libertad para usar los recursos. Todavía más, trata a cada uno de ellos de manera especial otorgándoles el dinero que pueden negociar conforme a sus habilidades. En los siervos que recibieron cinco y dos talentos encontramos mucho entusiasmo: tienen iniciativa, salen inmediatamente, trabajan, toman riesgos y ganan el 100%. Nadie tiene que motivarlos. Ellos están emocionados porque se les ha confiado un gran tesoro y pueden construir algo a su gusto. El siervo que recibió un talento, sin
Foto: Cathopic.com
embargo, cava un hoyo y entierra el dinero. De acuerdo con la ley rabínica, la persona que enterraba el dinero en un lugar secreto dejaba de tener responsabilidad sobre ese dinero. Por lo tanto, si se pierde no se le puede culpar. Este siervo actúa evadiendo su compromiso y responsabilidad frente a su señor. Cuando el señor regresa recompensa a los dos primeros siervos de manera sorprendente: en lugar de darles una recompensa para que se fueran a descansar, les aumenta su carga de trabajo. Con ello podemos entender que el servicio, y no el retiro, es la meta del discipulado cristiano. El ministerio de amor no debe ser una carga porque tiene el potencial de ser un gran gozo.
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Después de la felicitación, la parábola se enfoca en el siervo con un talento. Este siervo se dirige al señor en un tono defensivo. Espera que si el señor entiende las razones de su fracaso, entonces podría escapar del castigo. Sin embargo, el señor critica al siervo por fallar. La clave para entender este duro juicio se entiende al apreciar que el señor dio a los tres siervos un gran tesoro. Los primeros dos confiaron en su señor. Sabían que él los respaldaría. Si hubieran pensado que el señor los castigaría por cada error, no habrían tenido el valor suficiente para arriesgarse. El siervo con un talento, sin embargo, actuó por miedo. No siente amor ni cariño por el señor. No entendió que el
señor es generoso con cualquiera que dé lo mejor de sí, incluso si llegase a obtener una mínima ganancia. No descubrió que si alguien, poniendo su mayor empeño, llega a fracasar, el señor le comprendería y hasta le dará una nueva oportunidad. El mayor talento que se nos ha confiado es el Evangelio de un Dios que arriesga incluso a su propio Hijo para redimir a la humanidad. ¿Valoraremos este tesoro que Dios ha puesto en nuestras manos? Algún sabio comentó que un barco en el muelle está a salvo, pero los barcos no se hicieron para eso. Así también un cristiano silencioso está seguro, pero los cristianos no son para estar callados. ¿Nos atrevemos a anunciar el Evangelio?
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TRIPAS DE FRAILE TOMÁS DE HÍJAR ORNELAS
Mientras las cosas son realmente esperanzadoras, la esperanza es un nuevo halago vulgar: sólo cuando todo es desesperado la esperanza empieza a ser completamente una fuerza. GILBERT KEITH CHESTERTON
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uego de un agitado y expectante conteo de los sufragios emitidos el 3 de noviembre del 2020 por los electores estadounidenses para designar al nuevo Presidente de esa nación, el día siete se hizo oficial el triunfo en las urnas de Joseph Biden, ya fogueado en esas lides, pues fue vicepresidente de los Estados Unidos entre el 2009 y el 2017.
Cuando ya su triunfo era inobjetable, la Conferencia del Episcopa-
De Trump a Biden do Estadounidense, que preside el arzobispo de Los Ángeles, don José H. Gómez y poco después la Santa Sede, por conducto de su vocero, expresaron sus parabienes para quien acometerá esa tarea a partir del 20 de enero del 2021. Como ahora se usa, queriéndolo o no, muchos católicos que se precian de serlo se han pronunciado a favor o en contra o han recibido señales de alerta en atención a que el Presidente electo no sólo es católico por el bautismo, sino también porque practica su fe, esto es, acude regularmente a Misa y recibe los sacramentos. Empero, sus malquerientes lo señalan de masón (que equivaldría a anticlerical entre nosotros) y cómplice de acciones de gobierno contrarias a la dignidad humana. En razón a ello, la Declaración del Arzobispo Gómez la han cribado con sus aspas estos ‘católicos’, aunque si bien se ve, su contenido no puede ser más claro, imparcial y objetivo: a nombre de sus hermanos en el episcopado, del clero y de los fieles laicos de esa importantísima nación, don José desea y augura a la
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gestión por iniciar los siguientes dones: el de la libertad, que se tradujo en los resultados de la elección; el de la unidad nacional, en la que deben participar todos los que ejercen liderazgo, y en el diálogo y el compromiso a favor del bien común. Para ello, enfatiza, los católicos estadounidenses (incluyendo, pues, al electo), han de asumir su rol de “pacificadores, promover la fraternidad y la confianza mutua y orar por un espíritu renovado de verdadero patriotismo”.
Aborda luego los valores de la democracia: virtud y autodisciplina, respeto a la libre expresión de las ideas y trato caritativo y cívico con quienes están en profundo desacuerdo en temas de leyes y políticas públicas. No deja en el tintero señalar que el virtual presidente electo será el segundo católico en acometer esa tarea en los Estados Unidos, y que sea una mujer la que ocupe por vez primera la vicepresidencia, la Senadora Kamala D. Harris. Y para que nadie le reproche nada, luego de invocar a la Madre de Jesús, con la que no terminan de reconciliarse los cristianos no católicos, evoca “la hermosa visión de los misioneros y fundadores de Estados Unidos: una nación bajo Dios, donde se defiende la santidad de cada vida humana y se garantiza la libertad de conciencia y religión”. Nos conviene a todos abrazar este espíritu y no adelantar lo impredecible desde datos tan volátiles como los que ahora salpican al por mayor las redes sociales, y con espíritu de fe agradecer a Dios que pronto se enderece una nave que en los últimos cuatro años ha tenido un timonel al que pronto juzgará la historia como lo que pudo haber sido y no fue: estadista.
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Lo cotidiano Por P. Fernando Pascual
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n un mundo de tecnología y de prisas, de mil opciones y mensajes, perviven, como rocas indestructibles, esas actividades rutinarias que forman lo cotidiano. Porque en la era de las bombas atómicas, de las naves espaciales, de los móviles y de los trenes de alta velocidad, hay que limpiar la mesa, lavar los platos, planchar la ropa y otras acciones “tradicionales” y, según algunos, “inútiles”.
En realidad, la utilidad de un acto no se mide solo por la satisfacción que pueda producir. Hay acciones que no agradan en absoluto pero que protegen la propia salud, como lavarse las manos, o mejoran las relaciones, como un adiós educado al salir de casa. En ocasiones, lo cotidiano parece quitar el tiempo que nos gustaría dedicar a cosas que anhelamos, como probar un nuevo programa electrónico o ver un concierto online.
Pero lo cotidiano, vivido con sencillez, con alegría, como servicio a los demás, puede tener un valor que no puede compararse a algunas conversaciones inútiles en un chat de amigos. Lo importante es saber invertir el propio tiempo en aquello que realmente ayuda a la propia paz interior (la auténtica, la que nos acerca a Dios), y nos permite reencontrar modos concretos y sencillos para ayudar a otros. Tal vez lo cotidiano no suba al WhatsApp (aunque algunos sí lo suben), ni se vea en Youtube, ni tenga una serie de “likes” en otros lugares de internet. A pesar de su aparente “invisibilidad”, lo cotidiano permite que tengamos un plato de comida en la mesa, que disfrutemos de un poco de aire fresco en la oficina, y que podamos extasiarnos ante una flor en un parque público regado todos los días por un jardinero generoso. Lo cotidiano conserva, hoy como en el pasado, una frescura y una belleza que hacen al mundo un poco más humano y más sencillo: porque toca dimensiones esenciales de la vida, y porque nos permite acercarnos a Dios y a los hermanos...
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SEMANARIO CATÓLICO DE FORMACIÓN E INFORMACIÓN
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Por su labor en vida, estos santos inspiran e interceden por los misioneros de hoy.
3 santos que inspiran a los misioneros de la actualidad La vida de estos santos misioneros refleja su compromiso con Dios y su amor por el prójimo. Por Redacción DLF @desdelafemx
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a labor de diferentes santos misioneros ha dejado huella en las personas que actualmente trabajan por amor al prójimo, y que realizan misiones, ya sea en su país o en el extranjero. En vida, muchos cuidaron a los enfermos, otros llevaron el amor de Dios a lugares reconditos, y otros más lograron conversiones a través de la oración. Esta es la historia de algunos que inspiran la labor de misioneros de hoy en día. SAN FRANCISCO JAVIER “Para la salvación de mi alma me es tan necesario desacostumbrarme de pecar, por cuanto los pecados de costumbre son los que me llevan a los hombres al infierno”, dijo.
Fue considerado uno de los más grandes misioneros de la Iglesia católica, pues sólo 11 años le bastaron para recorrer la India, Japón y otros países para evangelizar. Su labor misionera comenzó a los 35 años, cuando ya era un jesuita de primer orden. De acuerdo con los historiadores, el gran anhelo de san Francisco Javier fue misionar y convertir a China al catolicismo Fue parte de los fundadores de la Compañía de Jesús y muy cercano colaborador de san Ignacio de Loyola. Murió a los 42 años y fue canonizado por el Papa Gregorio XV en 1622, junto con san Ignacio de Loyola, santa Teresita del Niño Jesús, san Isidro Labrador y san Felipe Neri. En 1972 el Papa Pío XI nombra a san Francisco y a santa Teresita del Niño Jesús como los patronos de las misiones. SANTA TERESITA DEL NIÑO JESÚS “Para mí, orar consiste en elevar el corazón, en levantar los ojos al cielo, en manifestar mi gratitud y mi amor lo mismo en el gozo que en la prueba.” Santa Teresita del Niño Jesús, también conocida como Teresita de Lisieux, es considerada la patrona de las misiones en la Iglesia Católica.
CONOCE MÁS
3 cualidades del misionero/a Es apasionado. Le apasiona la
salvación de las almas, tiene clara su misión.
Es creativo. Da a conocer a Jesús
por diferentes medios a su alcance.
Es ejemplo. Sabe que debe ser guía para muchos, sobre todo para los que sufren.
San Juan Pablo II la declaró Doctora de la Iglesia en 1997. Desde niña aspiraba llevar una vida entregada a Dios, pero no tenía la edad suficiente -16 años- para ingresar al convento; sin embargo, una oportunidad se abrió cuando viajó con familiares a Roma y pidió al Papa mismo que le diera la indulgencia para ingresar al convento de clausura de las Carmelitas Descalzas, su petición fue concedida.
Aunque ella nunca misionó, cierta vez escuchó hablar de un hombre, Enrique Pranzini, que había asesinado a tres mujeres en París, razón por la que fue sentenciado a muerte y ejecutado el 31 de agosto de 1887. Antes de que se cumpliera su condena, Teresita lo adoptó como hijo espiritual y empezó a rezar por su arrepentimiento y su conversión. Poco antes de subir a la guillotina, el reo pidió un crucifijo para besarlo repetidas veces y a partir de ese momento, ella decidió orar por todos los pecadores del mundo, por los sacerdotes y misioneros. Santa Teresita falleció el 30 de septiembre de 1897, a los 24 años de edad. SAN DAMIÁN DE MOLOKAI “Ningún sacrificio es demasiado grande si se hace por Cristo”, decía. Nació en Bélgica y su espíritu misionero lo hizo consagrar su vida a los leprosos de la isla Molokai, en Hawai, en donde voluntariamente se instaló en medio de los enfermos en 1873 para asistirlos espiritualmente y ayudarlos en sus múltiples necesidades. Es conocido como “el leproso voluntario”, porque con tal de poder atender a los enfermos, que estaban en total abandono, aceptó el peligro de contraer la enfermedad. De pequeño en la escuela ya gozaba construyendo pequeñas casitas como las de los misioneros en las selvas. Tenía ese deseo interior de ir un día a lejanas tierras a misionar. Murió contagiado de lepra el 15 de abril de 1889.
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UnaconIglesia conIglesia voz con voz Una Iglesia voz Una y esperanza y esperanza y esperanza
“Los hombres son mejores“Los de lohombres son mejores de lo
“Los hombres son mejores de lo que pensamos... ¡Dios también!”. que pensamos... ¡Dios también!”. que pensamos... ¡Dios también!”. P. Werenfried van Straaten
P. Werenfried van StraatenP. Werenfried van Straaten
Mensajes del corazón orante de la Iglesia
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Mensajes delMensajes corazón orante del corazón de la Iglesia orante de la Iglesia
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HSOS en el Congo:
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continúa la escalada de violencia
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Por: Por: Fundación Pontificia Ayuda a la Iglesia "Oh sí! Levantamos nuestras oraciones.cordia ¡Estamosde juntos Diospara y poner n a la cordia pandemia". de Dios y poner n a la pandemia". estar en esperanza. La vida es más fuerte que la muerte". Necesitada ACN
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Paluku, obispo de yButembo-Beni, hizo un por intercede está siempre vivo intercede ante el Padre y está siempre cadavivo unoante de sus el Padre por cada uno de sus Carmelitas Kiev, Ucrania: llamamiento a las fuerzas de las Naciones hermanos. Estamos viviendo hermanos. este tiempo Estamos de prueba viviendo como este untiempo de prueba como un “Los saludo presentes calurosamente y quiero nuestra momento mayor silencio, momento deprotejan mayordeoración mayor de silencio, mayorde mayor oración de mayor Unidas endelaasegurarles región para ofrenda, pidiendo a la Virgen ofrenda, que nos pidiendo ayude para a la Virgen ser hermanas que nos ayude para ser hermanas a la población civil los violentos ataques. ¿Tienes alguna intención en especial este mes? TARJETA DEde CRÉDITO, CARGO ÚNICO O RECURRENTE PAYPAL www.acn-mexico.org/donativo-paypal de todoswww.acn-mexico.org/quiero-donar los hombres y mujeres de todos que los de una hombres manera y mujeres u otra que unay almanera ucontribuye otra al Ofrecede una Misa mismo tiempo OXXO BANCOMER Esta protección cada en vez másestán urgente en en este Deposita dando estos 16este dígitos:momento. CUENTA 0196372457 sostenimiento de un sacerdote en un país necesitado estánes sufriendo sufriendo Atendemos el llamado momento. Atendemos el llamado 4658 2858 0031 1056 CLABE 012180001963724576 www.acn-mexico.org para que pueda ejercer su labor pastoral, de la que se vista de la escalada de violencia, afirmó. INBURSA especial aCUENTA la oración esta especial pandemia, a/ REFERENCIA la oración pedimos anteintensaesta pandemia, pedimos intensa50028265021 /ante CLABE 036180500282650219 11111114 info@acn-mexico.org benefician todos sus fieles. depósito a nombre de Ayuda Iglesia A.C.la enfermedad mente porContáctanos losTodo enfermos y por mente losa laque porque sufren losSufreenfermos y por losyque sufren la enfermedad y www.acn-mexico.org/ofreceunamisa para darte tu referencia personalizada e identificar tu donativo muerte deriqueza sus seres queridos. muerte Pedimos de sus especialmente seres queridos. porPedimos los especialmente por los La extrema de su subsuelo pobres, los queregiones están sufriendo pobres, los queaestán todasufriendo esta situación ya debido a toda esta situación convertido ciertas de ya la debido RDC la escasez, el hambre, la necesidad. la escasez, Porelcada hambre, unola oramos”. necesidad. Por cada uno oramos”.
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