1287 El Observador de la actualidad by El Observador de la Actualidad

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA No. 1287 / $13.00

8 de marzo de 2020 / AÑO 25

observacatholic

www.elobservadorenlinea.com

DE CAMINO

TEMA DE LA SEMANA

La meta es alcanzar el Cielo Tenemos poco tiempo para ganar la eternidad. Salvar el alma requiere un ascensor y un pasaporte: Para Santa Teresita de Lisieux son los brazos de Jesús y para Benedicto XVI es nuestra forma de vivir

Foto: S. Hermann & F. Richter en Pixabay

Págs. 3-6

ACTUALIDAD

LLEGA A MÉXICO MISIÓN ESPECIAL PARA LUCHAR CONTRA LOS ABUSOS

P. 16

JAIME SEPTIÉN

Dos caídas y una lección Para Maité, Luisa y Mayte, en el Día Internacional de la Mujer (y siempre)

ntrevisté a Jean Vanier. Fue en la casa de «El Arca». Tengo un recuerdo vivísimo de esa mañana. Hablamos de la herida en el tejido social que sana la misericordia. La herida de las mujeres y los hombres con alguna discapacidad. Al morir, el año pasado, dediqué un número de El Observador a su memoria. Era, para mí, un gigante. A Plácido Domingo lo seguí de cerca en el temblor de 1985, cuando buscaba a sus parientes en Tlatelolco. Un ejemplo de bonhomía y arte. Compré muchas de sus grabaciones. No sabría decir qué personaje de los que interpreta me gusta más. A lo mejor el Rodolfo de «La Bohemia», aunque todo el mundo se inclina por su Otello. Los dos han sido desnudados por investigaciones internas que explotaron casi el mismo día. Abusos sexuales usando su poder. Uno espiritual y el otro profesional. Ambos con mujeres adultas. Los miembros de «El Arca» y los seguidores de la ópera se sienten rotos, desilusionados. Peor se sintieron las mujeres que fueron violentadas por ellos en su dignidad. Domingo acató los resultados de la investigación. Vanier ya no puede. Azuzados por los medios, los condenamos. Jesucristo nos dice que si estamos libres de pecado… Amar al pecador, aborrecer el pecado… Lección ineludible para pedir perdón con verdad (yo el primero) a las mujeres que hemos ofendido de pensamiento, palabra, obra y omisión. El machismo ni es un chiste ni es cristiano: es una estupidez.

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REVISTA DE PRENSA CATÓLICA

El Observador de la actualidad

8 de marzo de 2020 AÑO 25 No. 1287

SEMANARIO CATÓLICO DE FORMACIÓN E INFORMACIÓN

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desdelafe

DesdelaFeOficial

LAS 4 DOCTORAS DE LA IGLESIA

Vida: Místicas, predicadora y escritora. Contribuyó al regreso del papado a Roma tras el exilio de Aviñón.

"Doctor/a de la Iglesia" es un título que el Papa o un Concilio Ecuménico otorgan a ciertos santos para reconocerlos como maestros de la fe. Actualmente hay 35 Doctores de la Iglesia, de los cuales cuatro son mujeres.

FIESTA 17 de septiembre

DOCTORA 2012 por Benedicto XVI

Vida: Abadesa, líder monacal, mística, profetisa, médica, compositora y escritora.

SANTA HIDELGARDA DE BINGEN

Obras Conoce los caminos Libro de los méritos de la vida Libro de las obras divinas Libro de Medicina Sencilla Causas y Remedios Además: 7 libros pequeños, 77 obras musicales y 300 cartas.

Obras Diálogo de la Divina Providencia Consta de 26 oraciones y 381 cartas

(Alemania 1098-1179)

SANTA TERESITA DEL NIÑO JESÚS

FIESTA 29 de abril

(Francia 1873-1897) 4

DOCTORA 1970 por Pablo VI

SANTA TERESA DE JESÚS

(España 1515-1582) 2

FIESTA 15 de octubre

SANTA CATALINA

(Italia 1347-1389)

FIESTA 1 de octubre

DOCTORA 1970 por Pablo VI

Obras El camino de perfección Pensamiento sobre el amor de Dios Castillo interior Vida de santa Teresa de Jesús (autobiografía)

LOS OTROS 31 DOCTORES DE LA IGLESIA

Vida: Mística y escritora. Reformadora del Carmelo junto con san Juan de la Cruz.

DOCTORA 1997 por Juan Pablo II Obras Historia del alma Además: 250 cartas, 62 poesías, 21 oraciones, 8 recreaciones piadosas (obras de teatro)

S. Ambrosio, S. Jerónimo, S. Agustín, S. Gregorio Magno, S. Atanasio, S. Basilio, S. Gregorio Nazianceno, S. Juan Crisóstomo, S. Tomás de Aquino, S. Buenaventura, S. Anselmo de Canterbury, S. Isidoro de Sevilla, S. Pedro Crisólogo, S. León Magno, S. Pedro Damián, S. Bernardo, S. Hilario de Poitiers, S. Alfonso María de Ligorio, S. Francisco de Sales, S. Cirilo de Alejandría, S. Cirilo de Jerusalén, S. Juan Damasceno, S. Beda el Venerable, S. Efrén de Siria, S. Pedro Canisio, S. Juan de la Cruz, S. Roberto Belarmino, S. Alberto Magno, S. Antonio de Padua y S. Lorenzo de Brindisi.

8 de marzo de 2020 AÑO 25 No. 1287

tema de la semana la meta de la cuaresma... y de la vida

El Observador de la actualidad

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«El Cielo no es todo; es lo único»

abía una vez un hombre que no le hallaba un sentido profundo a la existencia, así que salió a preguntar a otros en su pueblo. Se topó con un comerciante: — ¿Para qué vendes? — ¡Pues para ganar dinero! — ¿Y para qué lo quieres? — ¡Para vivir, claro! — ¿Y para qué quieres vivir? ¿Para qué sirve la vida? El comerciante no supo qué contestar. El hombre hizo preguntas semejantes a otras personas, pero nadie supo responderle a fondo qué era lo importante de estar vivo. Triste, caminó a las afueras del pueblo, y ahí vio a una niña cortando flores silvestres. Y le preguntó: — ¿Para qué cortas esas flores? — Para llevárselas a la Virgen María en su capilla. — ¿Y para qué se las llevas? — Para que, cuando yo me muera, Ella me lleve al Cielo. Aquella pequeña sí que sabía cuál es la verdadera meta de la existencia humana.

Ganar el Cielo

Jesús advierte: «¿Qué aprovecha al hombre ganar todo el mundo si pierde su alma?» (Mateo 16, 26). En palabras de un colaborador ya fallecido de El Observador , Walter Turnbull:

«Andamos los hombres por el mundo sin acordarnos de Dios y regodeándonos en efímeras conquistas (en el deporte, en los negocios, en el ligue...) o agitados por espejismos de felicidad inalcanzables o, en el mejor de los casos, afligidos por problemas que finalmente van a pasar, cuando sólo una cosa es la que importa y para eso hemos sido puestos en este mundo: para ganar el Cielo». La vida del más allá

Escribe san Pablo: «Si solamente para esta vida tenemos puesta nuestra esperanza en Cristo, ¡somos los más dignos de compasión

Como para quedarse allí • «Oímos decir que el Infierno tiene que ser mucho más divertido, pues allí estarán seguramente todas las personas interesantes; en cambio, en el Cielo, sólo la gente honrada, los chicos y chicas ejemplares nausabundamente aburridos... ¡Y sin embargo, Cristo ha dejado bien claro que ‘allá arriba’ suceden cosas bien distintas! El criado que ha administrado tan bien sus diez talentos, convirtiéndolos en veinte, no recibe ahora de su señor una cifra mayor para administrar, sino que ‘le da el poder sobre veinte ciudades’. Es decir, que obtiene una posición totalmente nueva, una posición de poder extraordinario... El tipo de premio promete una nueva actividad, incomparablemente más interesante y de mucha mayor responsabilidad que la anterior. Estará, pues, activo».

de todos los hombres!» (I Corintios 15, 19). A san Pablo le fue mostrado un atisbo del Cielo, y esto es lo único que pudo decir de la felicidad eterna, ya que no existen palabras humanas que la puedan explicar satisfactoriamente: «Ni el ojo vio, ni el oído oyó, ni al corazón del hombre llegó, lo que Dios preparó para los que le aman» (I Corintios 2, 9).

San Pedro y la Gloria

Otros que experimentaron en vida un asomo de la gloria celestial fueron san Pedro, Santiago y san Juan, cuando acompañaron a Jesucristo al monte Tabor y el Señor «se transfiguró delante de ellos: su rostro se puso brillante como el sol y sus vestidos se volvieron blancos como la luz» (Mt 17, 2), y se aparecieron Moisés y Elías. Los tres Apóstoles debieron estar en éxtasis e inmersos en una felicidad incontenible, la cual expresó san Pedro con estas palabras: «Señor, ¡qué bien estamos aquí! Si quieres, haré aquí tres tiendas: una para Ti, otra para Moisés y otra para Elías» (Mt 17, 4). A veces se hace mucho énfasis en un Pedro egoísta y comodino que «no quería el compromiso de la Cruz»; que «no quería bajar

al valle de la lucha, pues aceptaba fácilmente la Gloria, pero no el camino de la Gloria, que es trabajo y sufrimiento»; que «quería permanecer inmóvil, sin tener que seguir adelante»; etc. En cambio, se suele olvidar que san Pedro estaba en presencia de Dios, contemplando su Gloria, y que eso es ya un anticipo del Cielo (cfr. Salmo 17, 15).

Ya nada le hacía falta, por eso habla de tres chozas, más ninguna para él mismo pues, teniendo el Cielo, ¿qué otra cosa podría ya anhelar sino que aquello continuara? Ya no había duda de que esa era la verdadera y única razón de la vida humana.

(Louis de Wohl)

• «Pasaré mi Cielo haciendo el bien en la Tierra».

(Santa Teresita de LIsieux)

• «Haré más desde el Cielo de lo que puedo hacer aquí en la Tierra».

(San Pío de Pietrelcina)

• «Nadie tendrá ningún otro deseo en el Cielo que lo que Dios quiere; y el deseo de uno será el deseo de todos; y el deseo de cada uno de ellos será también el deseo de Dios».

(San Anselmo de Canterbury)

• «La Tierra no tiene ninguna tristeza que el Cielo no pueda curar»

(Santo Tomás Moro)

el trabajo diario

Por tanto, la meta de la Cuaresma es no solamente prepararse a vivir los misterios pascuales sino, en última instancia, ganar el Cielo: «Trabajad con temor y temblor por vuestra salvación» (Filipenses 2, 12). En resumen, en palabras de Walter Turnbull, «el Cielo no es todo, el Cielo es lo único». Diana R. García Bayardo

• «La hermosura de Dios bastará para dar a nuestras ánimas cumplido reposo».

(Fray Luis de Granada)

• «No tendremos otro deseo que el de quedarnos allí eternamente».

(San Agustín)

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El Observador de la actualidad

tema de la semana la meta de la cuaresma... y de la vida

8 de marzo de 2020 AÑO 25 No. 1287

Así vieron el Cielo diversos amigos de Dios Santa Faustina Kowalska: «Vi lo grande que es la felicidad en Dios»

San Andrés el Simple: «Me vi en el Paraíso»

«H

oy, en espíritu, estuve en el Cielo y vi estas inconcebibles bellezas y la felicidad que nos esperan después de la muerte.

«P

or el permiso Divino, permanecí dos semanas en una dulcísima visión. Me vi en el Paraíso y me maravillaba de la inefable belleza de ese hermoso y magnífico lugar. Había muchos jardines con altos árboles, que se mecían alegrando mi vista, y de sus ramas salía un agradable perfume. Estos árboles, por su belleza, no se parecían a ningún árbol terrestre. En estos jardines había innumerables pájaros con alas doradas, blancas y multicolores..., y cantaban tan bien que, por su dulce cantar, yo me olvidaba de mí mismo. «Después me pareció que estaba parado en la cima del cielo, y delante de mí caminaba un joven, con el rostro como el sol y vestido de púrpura... El joven me dijo: ‘No temas, debemos subir más alto’, y me dio su mano. Me agarré de ella, y nos encontramos ya más alto que el segundo cielo. Allí vi a magníficos hombres y su alegría es inexpresable en el lenguaje humano. «Nos elevamos hasta más alto que el tercer Cielo. Vi allá a

numerosas fuerzas celestiales cantando y alabando a Dios. Nos acercamos a una cortina que brillaba como el relámpago. Delante de ella estaban parados unos jóvenes parecidos a llamas, y me dijo el joven que me guiaba: ‘Cuando se abra la cortina, verás al Señor Jesucristo. Entonces saluda al altar de Su Gloria…’. Y en esto una mano de fuego abrió la cortina y yo, a semejanza del profeta Isaías, vi al mismísimo Señor sentado en el trono alto y elevado, y los serafines volando alrededor de Él. Sus vestiduras eran de púrpura, Su rostro irradiaba luz y Él me miraba con amor. Viendo esto, me prosterné delante de Él, saludando al Trono de Su Gloria.

Vi cómo todas las criaturas dan incesantemente honor y gloria a Dios; vi lo grande que es la felicidad en Dios que se derrama sobre todas las criaturas, haciéndolas felices; y todo honor y gloria que las hizo felices vuelve a la Fuente y ellas entran en la profundidad de Dios, contemplan la vida interior de Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo, que nunca entenderán ni penetrarán. «Esta fuente de felicidad es invariable en su esencia, pero siempre nueva, brotando para hacer felices a todas las criaturas. Ahora

«No se puede expresar con palabras toda la alegría que me embargaba al contemplar Su rostro. Hasta ahora, cuando recuerdo esta visión, me lleno de indescriptible alegría».

Santa Teresita del Niño Jesús y el Cielo

Los tres cielos que describió santa Francisca Romana

e fueron mostrados a santa Francisca Romana los tres cielos, que entonces solían designarse así: estrellado, cristalino y empíreo. El cielo estrellado tenía un esplendor desconocido y no imaginado. Por encima del estrellado, el cielo cristalino tenía mucho mayor esplendor que el primero. Vio el Cielo empíreo mucho más elevado sobre el cristalino que éste sobre el estrellado. Su inmensidad y magnificencia eran inimaginables.

Las almas de los bienaventurados eran iluminadas por rayos salidos de las llagas del Salvador. Las de los pies iluminaban a los que amaron, y la del costado a los que amaron con más profunda pureza.

comprendo a san Pablo que dijo: ‘Ni el ojo vio, ni oído oyó, ni entró al corazón del hombre, lo que Dios preparó para los que le aman’.... «Dios en su gran majestad, es adorado por los espíritus celestiales, de acuerdo con sus grados de gracias y jerarquías en que son divididas... «Oh, Dios mío, qué lástima me dan los hombres que no creen en la vida eterna; cuánto ruego por ellos para que los envuelva el rayo de la misericordia y para que Dios los abrace a su seno paterno».

nferma y muy próxima a su muerte, santa Teresita del Niño Jesús mencionó las siguientes cosas en sus últimas conversaciones: • «Si cuando esté en el Cielo no puedo volver a la Tierra para haceros algunas ‘bromitas’, me iré a llorar a un rincón». • «Seguro que lloraré al ver a Dios... Pero no, en el Cielo no se puede llorar. O sí, ya Él mismo ha dicho: ‘Enjugaré las lágrimas de

vuestros ojos’». • «En el Cielo alcanzaré muchas gracias para todos los que me han ayudado». • «¡Santa Pobreza! ¡Qué curioso, una santa que no irá al Cielo!». • «Dios tendrá que satisfacer todos mis caprichos en el Cielo, porque yo no he hecho nunca mi voluntad aquí en la Tierra». • «No penséis que cuando esté en el Cielo os dejaré caer alondras asadas en el pico... No es eso lo que yo he tenido ni lo que he deseado tener. Quizás tengáis grandes pruebas, pero os enviaré luces que os las harán apreciar y amar». • «No puedo pensar mucho en la dicha que me espera en el Cielo; sólo una esperanza hace ya palpitar mi corazón, y es el amor que recibiré y el que yo misma podré dar».

8 de marzo de 2020 AÑO 25 No. 1287

tema de la semana la meta de la cuaresma... y de la vida

¿Qué haremos en el Cielo?

a vida en el Cielo suscita muchas pequeñas dudas, sencillas e inocentes, pero que casi todo ser humano se hace alguna vez. El sacerdote estadounidense fray Bruce Cecil, de la Congregación de la Santa Cruz, se ha dado a la tarea de responderlas en su libro Todo lo que querías saber del Cielo pero nunca preguntaste. Aquí se resumen algunas:

¿Todos seremos iguales en el Cielo?

▶ R Todos seremos diferentes en el Cielo, y ninguno de nosotros será superfluo. Esto significa que todos tendremos dones y talentos diferentes. Será como si fuéramos un cuerpo, en que cada órgano trabaja armoniosamente a favor del organismo entero.

¿Los difuntos en el Cielo nos ven ahora?

▶ R Frecuentemente nosotros, los vivos, decimos que sentimos la presencia de nuestros seres queridos que ya fallecieron. Pero, ¿es una ilusión o es la verdad? Es la verdad. La Biblia dice que somos rodeados por «una gran nube de testigos». El contexto habla de los difuntos. Ellos están vivos. Nuestro Dios «no es un Dios de muertos sino de los vivos, y para Él todos viven». Es la comunión de los santos. Lógicamente, si nuestros seres queridos siguen viviendo, ellos continúan en su amor por nosotros, y podemos continuar presintiendo su amor y su presencia.

de la actualidad

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El camino a seguir • «En el Cielo dicen ‘Aleluya’ porque en la Tierra dijeron ‘Amén’».

(San Agustín)

• «¡El ascensor que ha de elevarme al Cielo son tus brazos, Jesús! Y para eso no necesito crecer: al contrario, tengo que seguir siendo pequeña, tengo que empequeñecerme más y más».

¿Sabremos todo en el Cielo?

▶ R No, porque nosotros nos quedaremos humanos en el Cielo. Nosotros no llegaremos a ser Dios.

El Observador

(Santa Teresita de Lisieux)

¿Nos sentiremos tristes en el Cielo por nuestros seres queridos que estén en el Infierno?

▶ R Dios promete enjugar todas nuestras lágrimas. Pero, porque somos humanos, ¿cómo podríamos dejar de sentir pena por un muerto que haya ido al Infierno? Sentiremos compasión y pena para nuestros seres queridos de una manera semejante a cómo Dios siente tristeza cuando ve a sus hijos pecando. Pero esa tristeza no nos agobiará, porque estaremos rodeados por la presencia de Dios y por su amor.

¿Llevaremos ropas en el Cielo?

▶ R Los que han tenido visiones del Cielo dicen que es una pregunta difícil de contestar, pues los que alcanzaron la salvación ni visten con ropa ni van desnudos. Es como si la ropa fuera una parte del cuerpo, una parte orgánica del cuerpo. La Biblia describe que en el Cielo van vestidos con «ropa blanca», y el blanco simboliza el color de la luz. El Cielo es lugar de la luz, mientras que el Infierno es lugar de la oscuridad.

¿Hay música en el Cielo?

▶ R La Biblia dice «sí» en Apocalipsis 14,3: «Y cantaban un canto nuevo delante del trono y delante de los cuatro seres vivientes y de los ancianos. Nadie podía aprender aquel canto sino los ciento cuarenta y cuatro mil que habían sido rescatados de la Tierra».

¿Qué tan grande es el Cielo?

▶ R En el Cielo la naturaleza del espacio es completamente diferente. Las medidas del Cielo en el libro del Apocalipsis son simbólicas, no físicas. En el Cielo hay suficiente «espacio» para miles de millones de personas salvadas de diferentes naciones y razas. El Cielo nunca se «llena», pero tampoco es tan «grande» que uno se sienta solitario en medio de la grandeza.

• «En premio de la victoria sobre nosotros mismos y de toda acción buena, se nos da otro género de manjares».

(Beata Ana Catalina Emmerick)

• «No basta declararse ‘amigos’ de Cristo... La verdadera amistad con Jesús se expresa en la forma de vivir. Éste, podríamos decir, es el ‘documento de identidad’ que nos cualifica como sus auténticos amigos; éste es el ‘pasaporte’ que nos permitirá entrar en la vida eterna».

(Benedicto XVI)

¿Qué haremos en el Cielo?

▶ R Algunas personas se imaginan erróneamente que el Cielo es solamente para jugar con arpas y aureolas pulidas. La idea de vivir así por la eternidad parece aburrida e incluso espantosa. Pero el Cielo es completamente opuesto al aburrimiento. La eternidad no aburre porque no es como nuestro tiempo de reloj. La eternidad es como un continuo presente.

No hay que dialogar con la tentación Queridos hermanos y hermanas:

En la tentación muchas veces empezamos a dialogar con la tentación, a dialogar con el diablo: “Sí, pero puedo hacer esto..., luego me confieso, luego esto, luego lo otro...”. Nunca se habla con el diablo. Jesús hace dos cosas con el diablo: lo expulsa o, como en este caso, responde con la Palabra de Dios. Tened cuidado: nunca dialoguéis con la tentación, nunca dialoguéis con el diablo. También hoy Satanás irrumpe en la vida de las personas para tentarlas con sus propuestas tentadoras; mezcla las suyas con las muchas voces que tratan de domar la conciencia. Desde muchos lugares llegan mensajes que invitan a la gente a “dejarse tentar” para experimentar la embriaguez de la transgresión. La

experiencia de Jesús nos enseña que la tentación es el intento de tomar caminos alternativos a los de Dios: “Pero haz esto, no hay ningún problema, ¡luego Dios te perdona! Pero tómate un día de alegría...” – “¡Pero es un pecado!” – “No, no es nada”. Caminos alternativos, caminos que nos dan la sensación de autosuficiencia, de disfrutar de la vida como un fin en sí misma. Pero todo esto es ilusorio: pronto nos damos cuenta de que cuanto más nos alejamos de Dios, más impotentes y desamparados nos sentimos ante los grandes problemas de la existencia. Palabras del Santo Padre Francisco en el Ángelus del 1 de marzo de 2020

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8 de marzo de 2020 AÑO 25 No. 1287

Atención: este es el pasaporte para la vida eterna

esde el miércoles 29 de enero de 2020, Francisco viene dedicando las audiencias generales de los miércoles al tema de las bienaventuranzas.

«carta de identidad»

Declaró que «las bienaventuranzas contienen la ‘carta de identidad’ del cristiano es nuestro carnet de identidad, porque dibujan el rostro de Jesús, su forma de vida». Y dijo que cada bienaventuranza «está compuesta por tres partes :

«Primero está siempre la palabra ‘bienaventurados’; luego viene la situación en la que se encuentran los bienaventurados: la pobreza de espíritu, la aflicción, el hambre y la sed de justicia...; luego está el motivo de la bienaventuranza, introducido por la conjunción ‘porque’: ‘Bienaventurados sean estos porque, bienaventurados sean aquellos porque...’». «Así son las ocho bienaventuranzas y estaría bien aprenderlas de memoria... para tener en la mente y en el corazón esta ley que Jesús nos dio». Agregó: «Prestemos atención a este hecho: la razón de la dicha no es la situación actual, sino la nueva condición que los bienaventurados reciben como regalo de Dios: ‘porque de ellos es el reino de los cielos’, ‘porque serán consolados’, ‘porque heredarán la tierra’, y así sucesivamente».

¿Qué es un «bienaventurado»?

Pregunta Francisco: «¿Pero qué significa la palabra ‘bienaventurado’? ¿Por qué cada una de las ocho bienaventuranzas comienza con la palabra bienaventurado?». Y responde: «La palabra original no indica a alguien que tiene el estómago lleno o que se divierte, sino una persona que está en una condición de Gracia, que pro-

gresa en la Gracia de Dios y que progresa por el camino de Dios: la paciencia, la pobreza, el servicio a los demás, el consuelo… Los que progresan en estas cosas son felices y serán bienaventurados. «Dios, para entregarse a nosotros, elige a menudo caminos impensables, tal vez los de nuestros límites, los de nuestras lágrimas, los de nuestras derrotas». Sin embargo, «las bienaventuranzas te llevan a la alegría, siempre; son el camino para alcanzar la alegría».

POBRES DE ESPÍRITU

El 5 de febrero explicó «Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el Reino de los cielos» (Mt 5, 3). Dijo: «Tenemos que preguntarnos: ¿Qué se entiende por ‘pobres’? Si Mateo usara solo esta palabra, entonces el significado sería simplemente económico, es decir, indicaría a las personas que tienen pocos o ningún medio de sustento y necesitan ayuda de los demás. Pero el Evangelio de Mateo, a diferencia de Lucas, habla de ‘pobres de espíritu’. ¿Qué quiere decir?... Los ‘pobres de espíritu’ son aquellos que son o se sienten pobres, mendicantes, en lo profundo de su ser».

dOLOR INTERIOR

El 12 de febrero, hablando de «Bienaventurados los que lloran, porque serán consolados», apuntó Francisco: «En la lengua griega, en la que está escrito el Evangelio, esta bienaventuranza se expresa con un verbo que no está en pasivo —de hecho los bienaventurados no sufren este llanto— sino en el activo: ‘se afligen’; lloran, pero por dentro. Es una actitud que se ha convertido en central en la espiritualidad cristiana y que los padres del desierto, los primeros monjes de la historia, llamaron penthos, es decir, un dolor interior que abre una relación con el Señor y con el prójimo». Agregó que este llanto «puede tener dos aspectos: el primero es por la muerte o el sufrimiento de alguien. El otro aspecto son las lágrimas por el pecado, por nuestro pecado».

SER MANSO

En la audiencia del 19 de febrero, referida a «Bienaventurados los mansos, porque ellos heredarán la Tierra» (Mt 5,4), afirmó que «el término ‘manso’ usado aquí significa literalmente dulce, suave, gentil, no violento. La mansedumbre se manifiesta en los mo-

mentos de conflicto, se puede ver por la forma en que se reacciona a una situación hostil. Cualquiera puede parecer manso cuando todo está tranquilo, pero ¿cómo reacciona ‘bajo presión’ si es atacado, ofendido, agredido?». Dijo que «en la Escritura la palabra ‘manso’ también indica el que no tiene propiedad de la Tierra; y por lo tanto nos llama la atención el hecho de que la tercera bienaventuranza diga precisamente que los mansos ‘heredarán la Tierra’», y que en la Biblia «el verbo ‘heredar’ tiene un significado aún más grande:

«El pueblo de Dios llama ‘herencia’ precisamente a la tierra de Israel, que es la tierra de la Promesa»; por tanto, «el manso es aquel que ‘hereda’ el más sublime de los territorios». Finalmente, que «el manso no es una persona complaciente, sino el discípulo de Cristo que ha aprendido a defender otra tierra bien distinta. Defiende su paz, defiende su relación con Dios, defiende sus dones». Redacción

PUNTO DE VISTA

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CÓMO SER UN BUEN CIUDADANO ANTONIO MAZA PEREDA

Para entender el odio

s una cosa rara el odio. Algo que se siembra en el corazón, se alimenta con recuerdos, se incrementa con resentimientos y que, en el extremo, puede llevar a la destrucción del odiado. Y a la destrucción del espíritu del odiador. Diferente del enojo. Porque el enojo, siendo un sentimiento, es volátil. Y así como aparece repentinamente, también puede desaparecer. El odio, del mismo modo que el amor, es una decisión. Es un acto consciente y, si se hace con pleno consentimiento y conocimiento, es un acto humano del cual somos responsables. Cuando a una sociedad la domina el odio, los daños son extremos. Pueden pasar décadas en las que los odios no se olvidan, los descendientes de quienes iniciaron el odio lo continúan, a veces sin conocer del todo cuál fue el origen de esa enemistad. Divide familias, destruye amistades, hace imposible el funcionamiento de las sociedades. Tristemente, estamos viviendo un incremento muy importante del odio en nuestra sociedad. Un odio que ha sido sembrado metódicamente, con pleno conocimiento de causa, casi podría decirse: de un modo científico. Y como ya he dicho en esta columna, nadie puede decirse inocente de esta siembra. Derechas e izquierdas, conservadores y transformadores, fachos y chairos, todos han abandonado la civilidad, la concordia, y han hecho del odio un arma para reclutar a miembros para sus facciones. Cuando se odia, todo se vale. La mentira, las falacias, los sobornos, las traiciones siempre se considerarán válidas con tal de hacerle daño al odiado. Y el odio no admite que haya quien no lo comparta. Si no odias a quien yo odio, eres mi enemigo y te trataré en consecuen-

combatir con odio. Y en la dinámica actual de nuestra sociedad, diversos bandos han visto que el odio es una manera efectiva de controlar y manipular a la población y lo ven como una herramienta, no sólo aceptable, sino preferible para derrotar a sus contrincantes.

Desgraciadamente, y lo digo con pena, muy pocos están dispuestos a combatir el odio con lo único que le hace verdaderamente daño: el amor, el perdón sin adjetivos, el bien. Thomas Merton, un místico de Estados Unidos, decía que las guerras mundiales no se evitaron porque no había santos. Y la santidad no es cuestión de mayorías. Decía Merton que un solo santo podría haber detenido esas terribles guerras. Sí, parece iluso pensar que la salvación de nuestra patria se dará si hay santos. Pero yo prefiero parecer iluso.

cia. De manera que, idealmente, sólo habrá dos posibilidades: odias como yo odio, y en ese caso eres de los míos o, si no odias al otro con la misma intensidad, eres mi enemigo mortal. La historia nos muestra que quienes han usado el odio como método para ganar el poder, terminan destrozándose los unos a los otros. Como ocurrió en la revolución francesa, donde el caso más notorio fue el de Robespierre. O en la revolución bolchevique, donde los miembros del grupo principal terminaron destrozándose unos a otros, como fueron los casos de Zinoviev, Kamenev, y muy notoriamente el de León Trotsky. Desgraciadamente, en los últimos años y en particular en el 2019 e inicio del 2020, la siembra

de odio se ha multiplicado. No que antes no ocurriera. Por supuesto, en nuestra historia abundan los actos de odio. Pero de un modo muy localizado. No afectaba a la mayoría de la población. Las facciones diversas, movidas por sus ambiciones y pasiones, odiaban y trataban de destruir a quienes pensaban diferente de ellos. Ahora nos encontramos con que grandes partes de nuestra sociedad se han embarcado en una competencia para ver quién odia más, quien hace más daño, quien logra atraer más personas a su manera particular de odiar. Apoyándose en tecnologías de información, con un desprecio de la razón y de la lógica, así como una ausencia de valores fundamentales, el odio crece sin límites. Porque al odio no se le puede

Ni usted ni yo somos santos. Y es muy difícil pedirle a quienes han sufrido en sus familias, en sus bienes, y en su honra, que eviten odiar. No nos podemos imaginar el sufrimiento tan intenso que han sufrido muchísimas personas en nuestro país. No tenemos cara para pedirles que perdonen y olviden. Tal vez lo único que podemos hacer es estar cerca de ellos, acompañarlos, darles cariño. De poco o de nada servirá exhortarlos a no odiar. Sólo nos queda mostrarles a esas personas que existen quienes los quieren. Que existen quienes se preocupan por los demás y que tratan, muchas veces con graves errores, de hacer el bien. Realistamente, no hay otro camino. Tratar de odiar a otros con mayor intensidad que aquellos quienes nos odian, no va a remediar las cosas.

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PUNTO DE VISTA

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DESDE MADRID MIGUEL ARANGUREN

www.miguelaranguren.com

De la estupidez a la esperanza

a estupidez colectiva trae inoculado el veneno de la sumisión. Pensar compromete y, además, fatiga. Por tanto, que sean otros los que piensen, los que decidan y organicen la sociedad mientras nos volcamos en nuestras tareas, que por urgentes parecen eximirnos de cualquier responsabilidad.

Durante las dos primeras décadas del nuevo siglo, quienes tejen la tela de araña de las zonas oscuras de la Historia han enlazado con maestría los nudos que maniatan la verdad, aprovechado los resortes de la comunicación de masas para sumir a la humanidad en un pesado letargo. Dando cumplimiento a una estrategia, han normalizado la cultura de la muerte. Manifestarse a favor de la vida de los débiles, de los ino-

centes, es un gesto cuasi delictivo, propio de mercenarios a los que conviene destruir. La globalización de un retorcido humanitarismo, en el que la libertad es un bien absoluto, sume a Occidente en una confusión acerca de la dignidad humana, en la que el sentimentalismo prima frente a la razón. Qué decir respecto al matrimonio civil con toda su baraja de posibilidades: hombre y mujer, mujer y mujer, hombre y hombre y, no dentro de mucho, menor de edad con adulto y, ¿por qué no?, entre tres y más personas e, incluso, mascota con hombre o mujer. La estupidez colectiva se ha rendido a las maquinaciones de aquellos que adoran el placer sexual en todas sus variantes, haciendo de lo erógeno espina dorsal de la existencia. Pero no es el matrimonio la estación de destino de los ideólogos. Aprovechando la nube de disparates con la que nos ciegan, la concepción, la gestación y el parto también se han subjetivado. Han convertido la paternidad y la maternidad en un capricho supremo, pingüe negocio a la carta en el que también cabe

una colección de anomalías: de la compraventa de semen y óvulos a la fecundación in vitro y la inseminación artiﬁcial; del embarazo subrogado al vientre de alquiler, con todas sus variantes y sus intrigas económicas y legales, a las ordenes de todas las combinaciones de uniones afectivas posibles.

Son dos las nuevas fichas que completan el puzle del hombre moderno, sin que este haya decidido unirlas al tablero. Por una parte el feminismo radical, una suerte de marxismo 5G que reinventa la lucha de clases en un toma y daca con el varón, del que la víctima es la familia. Hay violencia en el planteamiento, en el lenguaje que emplea, en la generalización del hombre como un delincuente en potencia, en la proclamación de un igualitarismo que reniega de la complementariedad de los sexos.

No es una ideología constructiva, todo lo contrario: aprovechando el sesteo del ciudadano ocupado en sus cosas, hace de la guerra una fiesta disfrazada de color violeta. La otra es el animalismo. Sin ir más lejos, Joaquin Phoenix, al recibir su Oscar por el papel en Jocker (una película que habla de la manipulación de la masa pasiva, para arrastrarla a una violencia sin límites), nos invitó a dejar de abusar de las vacas, a las que sometemos a la inseminación para que paran los mejores terneros con vocación de hamburguesa, rizando el rizo de nuestra crueldad al retirárselos en el destete, sin reparar en la tristeza inconsolable de la madre bovina. Se trata de una misericordia de salón, urbana y sin sentido, ideal para ciudades con más mascotas que niños, en las que se triplican los hogares con perro, gato, lagarto o pez, pero sin niños. Este es el mundo que debemos transformar con inteligencia, amabilidad y buen humor. Esta es la estupidez colectiva a la que estamos obligados a regalar toda la luz posible.

8 de marzo de 2020 / AÑO 25 No. 1287

SER JOVEN

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8 de marzo de 2020 El Observador de la actualidad AÑO 25 No. 1287

Cine Móvil, un proyecto de cultura y evangelización El padre Laureano López Saloma está al frente del proyecto Cine Móvil, que nace de una idea vaga, pero que hoy es toda una realidad al servicio de los fieles y el público en general en la parroquia de Nuestra Señora de la Esperanza en la ciudad de Querétaro. Por Chucho Picón

Padre, ¿cómo nace esa iniciativa de cine móvil? ▶ R La idea del Cine Móvil nació

hace cuatro años en una charla que tuvimos en un cafecito un gran amigo llamado Luis Miguel y yo. Nos preguntamos cómo podíamos evangelizar de una manera diferente. Él se dedica a todo lo que tiene que ver con contenedores y surgió la idea de por qué no hacer un cine dentro de un contenedor. Parecía una idea abstracta que no tenía por donde, pero que, con la ayuda de Dios, se fue fraguando, hasta que surgió la idea de transformar un contenedor en un cine.

No es solamente para ver películas, sino que tiene una finalidad evangelizadora. El Papa Francisco nos ha invitado a salir de las parroquias a buscar a las personas en donde ellas se encuentran y nos damos cuenta de que hay muchas personas que siguen el cine. Y el Cine Móvil busca hacer cine de fórum, es el ver una película, un documental y después, mediante un moderador, hacer un debate para poder reﬂexionar sobre películas que sean religiosas y también las que van saliendo.

¿Entonces el cine es un buen medio de evangelización? ▶ R Yo creo que todos los medios

que podamos tener al alcance son buenos para llegar a la evangelización. En todas las películas que podamos proyectar en este cine se puede rescatar un valor, una virtud, cosas que son verdaderas y buenas para el hombre, y podemos decir que todo lo que es verdadero y bueno viene del Espíritu Santo y puede venir a través de una película, de la música, de un periódico.

Foto: Chucho Picón

¿Quién es el padre Laureano? El padre Laureano López Saloma tiene seis años de ordenado en la diócesis de Querétaro. Actualmente está en la parroquia de Nuestra Señora de la Esperanza. Pasó tres años en la comunidad de Santa Teresita del Niño Jesús, dos años en la parroquia de san José, en Pinal de Amoles, para posteriormente llegar al centro de Querétaro a la parroquia del Santo Niño de la Salud.

¿Quiénes tienen acceso y posibilidad de entrar al Cine Móvil? ▶ R Este Cine Móvil está pensado

para todos los grupos parroquiales, para aquellos que dan catecismo para los niños. Está pensado también para adolescentes y jóvenes que luego nos preguntan sobre algunas películas que pueden ser polémicas, o que no saben si son buenas o malas. Y lo que queremos es verlas y analizarlas.

El cine móvil Es un contenedor de barco que se utilizaba para transportar mercancía en alta mar, estos contenedores ya cumplieron su función en el mar, que por el agua salada se van picando o deteriorando, tiene aproximadamente unos 12 metros de largo y 3 de ancho. También va a estar abierto al público en general. La idea es formar comunidad dentro de la parroquia. Entonces, entre misa y misa, se va poner una cartelera y la gente podrá ver cuál es la película que se va proyectar, y deben estar dispuestas a tener ese tiempo para debatir.

¿Tendrá algún costo? ▶ R Sí vamos a tener un pequeño

costo para el mantenimiento del mismo, como el aire acondicionado. Tiene elementos que tenemos que cuidar y también lo que buscamos es que, a través de esta iniciativa, los fondos sean desti-

nados para las iniciativas de los jóvenes, la evangelización a través de los jóvenes.

¿Cómo deben entender los jóvenes el cine, cómo adentrarse en él? ▶ R Lo primero que debemos te-

ner es un espíritu crítico. Cuando uno se presenta a ver una película o un documental debe saber el género y, además de disfrutar una buena función, ver qué elementos pueden ser rescatables para la propia vida. Es lo que busca el Cine Móvil, rescatar algunos elementos que aparezcan en algunas películas. El cine es una nueva forma, una nueva herramienta para una organización.

Padre, ¿cuáles son sus películas favoritas? ▶ R El género que más me gusta

es el drama, me gusta que dejen un mensaje, como Los Miserables; los documentales con música, o películas que llevan a la reﬂexión personal, como Yo antes de ti o Bajo la misma estrella.

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SANTO

CINE

DE LA SEMANA SANTA FRANCISCA ROMANA

9 DE MARZO

Corazón ardiente SINOPSIS

rancisca nació en Roma en el año 1384. Cuando creció sus papás le consiguieron un novio de una familia muy rica y con él la hicieron casar. Aunque amaba inmensamente a su esposo, sentía la nostalgia de no poder dedicar su vida a la vida religiosa. Un día su cuñada, llamada Vannossa, la vio llorando y le preguntó la razón de su tristeza. Francisca le contó que ella sentía una inmensa inclinación hacia la vida religiosa pero que sus padres la habían obligado a formar un hogar. Entonces la cuñada le dijo que a ella le sucedía lo mismo, y le propuso que se dedicaran a las dos vocaciones: ser unas excelentes madres de familia, y a la vez, dedicar todos los ratos libres a ayudar a los pobre y enfermos, como si fueran dos religiosas. Y así lo hicieron. Con el consentimiento de sus esposos se dedicaron a visitar hospitales y a instruir gente ignorante y a socorrer pobres. La suegra quería oponerse a todo esto, pero los dos maridos al ver que ellas en el hogar eran tan cuidadosas y tan cariñosas, les permitieron seguir en esta caritativa acción. Francisca fundó una comunidad de religiosas seglares dedicadas a atender a los más necesitados. Les puso por nombre “Oblatas de María”, y su casa principal, que existe todavía en Roma, fue un ediﬁcio que se llamaba “Torre de los Espejos”. Nombró como superiora a una mujer de toda su conﬁanza, pero cuando Francisca quedó viuda entró también ella de religiosa, y por unanimidad las religiosas la eligieron superiora general. En la comunidad tomó por nombre “Francisca Romana”. Estaba gravemente enferma, y el 9 de marzo de 1440 su rostro empezó a brillar con una luz admirable. Entonces pronunció sus últimas palabras: “El ángel del Señor me manda que lo siga hacia las alturas”. Luego quedó muerta, pero parecía alegremente dormida. Toda la ciudad de Roma se movilizó para asistir a los funerales de Francisca.

FICHA TÉCNICA:

orazón ardiente n a r r a l a historia de Lupe Valdés (Karyme Lozano), escritora de éxito que investiga las apariciones del Sagrado Corazón de Jesús en busca de inspiración para su próxima novela.

» TÍTULO: Corazón Ardiente » AÑO: 2020 » GÉNERO: Dramadocumental » DURACIÓN: 89 minutos » PAÍS: España » DIRECTOR: Andrés Garrigó » REPARTO: Karyme Lozano María Vallejo-Nágera Carmelo Crespo Yolanda Ruiz Claudio Crespo Pablo Viña Ignacio Ysasi Wendy Gara Susi Lillo Pilar Bouthelier Amparo Mari Ana Lizálvarez. » ESTRENO EN MÉXICO: 19 de marzo

Guiada por María (María Vallejo-Nájera), experta en misterios, Lupe descubrirá las revelaciones a santa Margarita María de Alacoque y conocerá a santos, asesinos, exorcistas, Papas, presidentes, conspiradores…, así como milagros y crímenes. Al hilo de su investigación, Lupe irá descubriendo también los secretos de su propio corazón, afligido por viejas heridas que necesitan ser sanadas.

¿POR QUÉ CORAZÓN ARDIENTE?

La producción coincide en que hoy el odio gana terreno entre personas y familias, entre regiones y naciones. En que el corazón de esta sociedad no arde, como el de Jesús. Está helado por el egoísmo, la mentira, y la ignorancia. Por ello, a través de esta cinta, quieren mostrar al mundo la fuerza del amor. De un Amor Todopoderoso encarnado en un corazón humano. Un corazón que palpita deseando volcar su felicidad en el nuestro.

Buscan ayudar a que los corazones se abran a la fuerza arrasadora del amor. ¿El medio? Dar a conocer, y a amar, ese corazón ardiente, que no es ni más ni menos que… el Sagrado Corazón de Jesús. Vislumbran alrededor la

acción de poderosas fuerzas del mal que pretenden desesperar a la sociedad con un mundo sin amor y sin misericordia, en una confrontación incesante. Esta película inyecta optimismo. Invita a contribuir a la victoria final.

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Instrucciones para agradecer lo cotidiano Bajo un esquema global en el que todo parece ser medido por «prioridades», la vida se ha tornado un aventura gigantesca frente a los escenarios de calma, quietud o tranquilidad, es decir, frente a los escenarios de la cotidianidad, y resulta complicado amar y agradecer lo cotidiano porque las exigencias se vuelven cada vez más poderosas. Por Mary Velázquez Dorantes mvdorantes@yahoo.com.mx

oy lo cotidiano parece aburrido, parece estar en una escala de grises; sin embargo, ¿qué sucedería si lo cotidiano no existiera? Si de pronto la fugacidad de la vida rompiera de golpe frente a lo que tenemos día a día, o si en algún momento la vida diaria no fuera como es. A través de un mundo global donde pareciera que tenemos todo bajo control, la vida cotidiana se vuelve insigniﬁcante, pequeña o incluso banal, y la llamada búsqueda de la felicidad nunca voltea a ver lo grande de una vida cotidiana, de los momentos repetibles, de las escenas diarias. Nos hemos vuelto productores de sueños, hemos olvidado el espacio privado para enloquecerlo con el público. El ocio ha tocado a nuestras puertas y lo hemos dejado entrar, y la vida es la constante de una necesidad feliz, sin aprendizajes de lo simple, lo pequeño y lo real.

INTERRUMPIR EL TIEMPO Y EL ESPACIO

Avanzamos buscando posiciones dominantes en todos los contextos diarios, dentro de la familia, el trabajo, la escuela y la propia diversión. Caminamos sin distinciones de aquello que nos acompaña, somos creadores de una ilusión que parece nunca alcanzarnos y entonces la tristeza se apodera de nosotros, la envidia se asoma en la vida de los otros, y la competencia se vuelve la práctica social para ser felices. No obstante, estamos frente a una gran mentira, porque lo cotidiano es justamente la felicidad, aquella que considera por lo que somos y no por lo que parecemos ser: nuestra cama, nuestra taza de café, nuestra gente, son los fragmentos de vida que hacen posible la felicidad. Por lo tanto, el paso más importante para reconocerlos es interrumpiendo el tiempo y espacio que no vemos, y reconociendo que la vida cotidiana se organiza

para encontrarle un sentido signiﬁcativo a la esencia del hombre. El hecho de levantarnos a un nuevo día nos posiciona frente a un panorama de oportunidad, y por ende de retos y desafíos. Sin embargo, también le acompañan los sueños, las preocupaciones, los cuidados y las condiciones de vida, mismas que tendríamos que aprender a querer sin cuestionamientos.

APRENDER A RELATAR NUESTRA VIDA

Si dejamos de ver hacia afuera y miramos dentro vamos aprender que la cotidianidad es el acontecimiento más puro y real frente a todo aquello que sucede en el mundo. Cuando lo cotidiano es vivido, la rutina nos deja de abrumar, se prolongan los momentos y cada acontecimiento sucedido es el guión de una jornada; no podemos vivir amortiguados por la vida, hemos de aprender de la repetición, de los hechos que hacen posible la existencia humana, y entonces dejaremos de cuestionar lo que no sucede. La vejez, el trabajo, la noche y el día, la enfermedad, la muerte,

Momentos diarios que dan felicidad » Mostrar amor a los cercanos en lo cotidiano transforma, ilumina, sana y construye. » Conversar cara a cara con amigos y familiares. » Trabajar o estudiar, son aspectos cotidianos que nos olvidamos de agradecer. » Preparar comida o disfrutar de ella. » Descansar, leer, escuchar música. son hechos que nos ayudan a relatar nuestra vida, y si estamos encasillados en un hedonismo nunca vamos a aprender de la apropiación de todo aquello que nos rodea. El personaje principal de las historias somos nosotros mismos, y el contexto donde suceden todas la cosas es el elemento que hace real la historia, así que por qué no dejamos de perseguir acontecimientos irreales, y no nos detenemos a observar el lugar más importante donde sucede todo: lo cotidiano.

DESPÍDETE DEL TEDIO

Es cierto que la vida puede volverse tediosa o insulta, pero eso sucede cuando el hombre moderno reniega de su realidad, o quizás cuando la ambición de los deseos se desborda. También ocurre cuando atacamos con violencia lo que tenemos, y si caemos en esta trampa entonces la dimensión de la vida actual se vuelve un martirio. No hay ser humano que no busque la felicidad, algunos en la distancia, otros en los objetos, otros en la vida de los demás, pero el deseo de vivir no se extingue, y si tomamos con valor las situaciones que nos rodean nos podemos deshacer de lo tedioso y amargo, para entonces vivir lo excepcional de la cotidianidad, tener listos los números de emergencia de aquellos que nos aman y amamos, disfrutar el furor de una vida apaciguada, y partir las virtudes de la existencia, integrando la esperanza de vida, omitiendo el desorden de aquello que no sucede. Si logramos deshacernos del aburrimiento entonces hemos de encontrar que lo cotidiano es el gran regalo de la felicidad, y que se construye día a día.

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TikTok, la nueva red post-milenial TikTok es el lugar ideal para ver la vida desde el punto de vista de la generación Z Si quieres conectar con un adolescente, conoce su lenguaje, sus intereses y sus referentes. TikTok es el lugar ideal para ver la vida desde el punto de vista de ellos, etc. ¡Son tus destinatarios!

Por Xiskya Valladares

l lugar del éxito de los adolescentes, TikTok. Donde no solo bailan o replican sus canciones preferidas, sino donde -sobre todo- muestran su vida cotidiana, sus valores y sus enfados con la vida: con sus padres, sus profesores, sus compañeros y la sociedad; pero eso sí, todo siempre con humor.

Te sorprenderá su espontaneidad, su creatividad y la frescura que tienen. ¿Por qué no usar el estilo TikTok en clase o en catequesis? Lo que te aconsejo es que eches un rato a TikTok en la zona «Para ti», es el lugar de los destacados donde todos aspiran a estar.

Es la red donde se desahogan, se retan, replican escenas domésticas y colegiales, y pasan horas y horas entretenidos, aunque sus tutores se crean que están estudiando. Algunos, incluso, graban siempre en una mesa acompañados de sus apuntes de clase. En definitiva, es la red social ideal para conocer a la generación Z. Si alguno de ellos me leyera,

¿CÓMO HA SURGIDO TIKTOK?

ya estarían grabando un vídeo, me lo puedo imaginar. ¿Para qué diantres le interesa a un educador o catequista cotillear sus vidas en TikTok? Se me ocurren muchas

razones. Pero las dos más importantes: para conocer quiénes son sus referentes y para conectar mejor con ellos. Si quieres entenderte con un chino, aprende chino.

TikTok antes fue musical.ly, la red donde la gente hacía playback a canciones mediante vídeos divertidos. En 2018, fue comprada por una empresa china llamada ByteDance que la unió a la que ellos ya tenían, Douyin, renombrándola como TikTok. Actualmente es la red más descargada, incluso más que Facebook, Instagram o Twitter.

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PUNTO DE VISTA

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ARTURO MAXIMILIANO

www.pesosycentavos.com.mx

POR SERGIO IBARRA

l reconocimiento de los microorganismos en el cuerpo humano y en todo el entorno que lo rodea, desde que el cientíﬁco genial Luis Pasteur los puso en evidencia, se ha convertido en un área de especialidad del conocimiento. El estudio de los microrganismos que conocemos como virus y bacterias y de su impacto en la vida animal y en la humana, es hoy parte del mundo de la ciencia. El conocimiento del siglo XXI ha detectado que, como toda buena amenaza, estos microrganismos evolucionan y son capaces de propagar su reproducción y en consecuencia su población en distintos espacios. Entre los virus que se encuentran en el cuerpo humano están los que conocemos como gripes o catarros. Ante la disminución de defensas hacen su aparición hasta convertirse en una enfermedad mortal. La Comunidad Europea publicó una estadística el 1 de marzo de 2020, presentando la penetración del coronavirus por cada millón de habitantes. Corea del Sur y China son los primeros lugares; sin embargo, en los siguientes aparecen Bahréin, San Marino e Italia. Lo que indica que no es solo el número absoluto de casos, sino su relativo impacto contra la población en donde se está presentando. México no ﬁgura en esta estadística. El último lugar es Alemania con uno por cada millón. El coronavirus claro que es un riesgo como lo son el montonal de virus que nos rodean. Sin embargo, el mayor riesgo, como siempre, somos nosotros. No tuvieron que pasar muchos días para que de inmediato uno de los virus más graves que aquejan a los millones de pobres de todo el mundo, hiciese su aparición: la especulación y el oportunismo. Las casas de bolsa presentaron bajas que casi se asemejan a la «crisis» del 2009. En mala hora se aparece para México este mal que viene a propiciar más ingredientes contra la economía de la Patria y que ésta pueda sufrir un colapso mayor al inducido en 2019 con el decrecimiento de la economía, rompiendo la inercia histórica de que la economía nacional se mueve con la de EE.UU. Esperemos, por el bien de la humanidad, que se controle en breve y desaparezca la especulación.

de la actualidad

PESOS Y CENTAVOS

DILEMAS ÉTICOS

Los riesgos del coronavirus

El Observador

Más dinero a la canasta del retiro

n reciente fallo de la Suprema Corte de Justicia fue nota nacional y para algunos un arma para difundir una mentira: que millones de mexicanos que cotizaron en el IMSS recibirían una menor pensión en su retiro.

¿Qué régimen soy yo? Saber

En realidad no es la primera vez que el poder judicial federal discute sobre el monto máximo de las pensiones, pero esto no implica que la sentencia vaya a afectar a algún pensionado, en particular a los que están dentro del llamado régimen de transición. Existen dos regímenes, el de transición o ley de 1973, y los que cotizaron a partir de la ley vigente, cuyo fondo del retiro ya es administrado por una de las Afores autorizadas por la CONSAR. En este sentido, la ampliamente difundida sentencia ha generado algo que me parece muy valioso para nuestras ﬁnanzas personales, empezar a hacernos tres preguntas: ¿Qué régimen soy yo?, si es que cotizo o coticé en el IMSS, ¿si tengo Afore cuál es la que administra mi fondo de pensión? y, al final, quizá la más importante: ¿Me alcanza el dinero ahorrado para mi retiro?

sabemos quién está administrando nuestro dinero para el momento que nos retiremos. Esto es importante, toda vez que de las diez administradoras autorizadas en México no todas te dan el mismo rendimiento ni te cobran la misma comisión por administrar tus ahorros. Por eso es importante que revises esos dos factores y en su caso veas la conveniencia de cambiar de administradora. Si quieres saber en qué Afore estás entra a www.e-sar. com.mx y ten a la mano tu Número de Seguridad Social o tu CURP, además un correo electrónico para que te manden tu información.

esto es relativamente sencillo: si coticé antes del 1 de julio de 1997, entonces soy del régimen de transición, lo que puede implicar beneﬁcios tangibles con respecto al monto de tu pensión, mientras que si cotizas a partir de julio de 1997 entonces tu fondo de retiro es administrado por una Afore bajo otros criterios.

¿Sabes qué Afore administra tu pensión? A veces no

¿Cómo sé quién es quién en las Afores? Si quieres saber que rendimiento te está dando tu Afore, una vez que sabes en cuál estás, entonces busca el Indicador de Rendimiento Neto que está en la pá-

gina de la CONSAR o marca a sus teléfonos.

¿Cuánto voy a recibir de mi pensión? Para saber cuál po-

dría ser tu pensión al ﬁnal de tu vida laboral ingresa a http:// www.consar.gob.mx/gobmx/ Aplicativo/calculadora/imss/ CalculadoraIMSS.aspx

¿Y si no es suficiente? Si el

número que te arroja la calculadora de CONSAR no es suﬁciente para cubrir tus necesidades una vez retirado y sin otros ingresos que puedan abonar a la pensión, entonces es hora de hacer un esfuerzo para hacer aportaciones voluntarias. ¿Cuánto necesito aportar adicional a la aportación legal para llegar a la meta de pensión que es adecuada una vez que ya no trabajes? Esta pregunta también te la puede contestar la calculadora de la CONSAR, ya que te permite hacer una serie de simulaciones al respecto, con varios escenarios de aportaciones adicionales.

¿Cómo hacer aportaciones adicionales? Hay muchas maneras, entre las que está domiciliar tus aportaciones a una tarjeta o hacerla en varias farmacias o tiendas de autoservicio y conveniencia, Telecomm o por internet en la página de la CONSAR, entre otras. Hoy es posible y sencillo hacerlo a partir de $50 pesos.

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POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

La montaña santa de la Pascua

a Iglesia nos suele hablar con el lenguaje de la Santa Escritura. Refiriéndose a la Cuaresma, nos invita a «seguir los pasos de Cristo» iniciando «un nuevo éxodo a través del desierto cuaresmal» para poder llegar a «la montaña santa» de la Pascua. La Cuaresma es iniciar un camino siguiendo el itinerario de Cristo para llegar a la montaña santa de la Pascua. Es un «subir con Jesús a Jerusalén para padecer su pasión y así entrar en su gloria», como anunciaron los profetas. Es un camino de subida, estrecho, con tentaciones y peligros, hasta Jerusalén. Se trata de una ascensión desde la Galilea terrena hacia la Jerusalén celestial. La iglesia nos señala los puntos clave de este «caminar de altura en altura hasta ver a Dios en Sion».

1 DOMINGO: El «Monte de la tentación»

Allí Jesús superó al Tentador, rechazando la demagogia populachera, el poder opresor y la manipulación religiosa, para conseguir éxito en la vida. Intentos vanos todos ellos de suplir a Dios, sin haber escuchado primero su voluntad. El hombre comparte el pan, pero es Dios quien lo da. Es la tentación del liberalismo intransigente que quiere arreglar el mundo sin Dios y, si acaso existe, al menos que no estorbe con sus leyes y mandamientos.

2 DOMINGO: El «Monte de la transfiguración», el Tabor

Jesús demuestra a los discípulos que su muerte no es un accidente, ni una derrota, sino un proyecto sabio de Dios, que culminará con su resurrección. Los discípulos querían un reino terrenal y Jesús les ofrece un reino celestial que, pasando por la cruz, llega a la luz. Tentación en que sucumben los que buscan un Cristo sin cruz, sin Iglesia, sin sacriﬁcio, sin mandamientos y sin ley.

3 DOMINGO: En los «Montes de Samaría»

Junto al pozo que Jacob dio a sus hijos, Jesús encuentra a una mujer de Samaría, llena de supersticiones y pecados, pero sedienta de verdad. A cambio del agua del pozo, Jesús le ofrece el «agua viva que salta hasta la vida eterna».

Esa fuente brotará de su costado abierto en la cruz, y con ella lavará sus pecados y se convertirá en su apóstol y misionera. Ella es imagen de la Iglesia que recoge a los pecadores y los transforma en hijos de Dios. 4 DOMINGO: En las «cercanías montañosas de la ciudad santa»

Jesús rehace a esa piltrafa humana, el ciego de nacimiento, con el barro creador y el agua del Enviado de Dios. Redención es recreación, recobrar la identidad y la dignidad original.

Ésta se obtiene mediante la fe en Jesús, que da luz al hombre ciego, para que pueda contemplar la gloria de Dios. Toda una historia personal, para quien quiera ver. 5 DOMINGO: La «Montaña de Betania», casa de Lázaro, el amigo de Jesús

Con tres días de muerto ya huele mal. Jesús frente a la muerte nos hace sentir la profundidad y sinceridad de su amistad, porque a Dios «no le gusta que mueran sus amigos». Porque la muerte es su enemigo. Y el nuestro. Con sus lágrimas acompañó su grito al amigo maloliente: «¡Lázaro, sal fuera!». Con este grito de vida sentenció su destino. Dar la vida al amigo costó a Jesús ser condenado a muerte por sus enemigos. Lo mismo que en la cruz.

6 DOMINGO DE RAMOS: El «Monte Sion»

La Jerusalén terrena que, coronada ahora por la cruz del Crucificado y del Resucitado, se ha convertido en imagen y figura de la Jerusalén celestial, término de nuestro humano peregrinar.

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TRIPAS DE FRAILE TOMÁS DE HÍJAR ORNELAS

Ernesto Cardenal, ¿monje y poeta? ¿Poeta y monje? Tiempo, yo te odio. Aunque sin ti no existiera. Y por tu pasar moriré aunque por tu pasar nací. ERNESTO CARDENAL

ara el caso es igual que Ernesto Cardenal hubiera sido lo uno o lo otro, monje y poeta, poeta y monje, mientras no se pretenda separar del apenas fallecido este binomio de la vida y de su obra.

DIRECTORIO

Su existencia la apagó lo mismo el mero decurso del tiempo – recién había cumplido 95 años de edad–, como achaques de su salud, muy mala en los últimos meses, harnero, empero, que no dudamos cribó el grano de la paja al pie de la cruz, sus convicciones más íntimas, sirviéndole de epílogo a un intenso derrotero existencial que comenzó en Granada, Nicaragua, el 20 de enero de 1925 y concluyó el 1º de marzo del 2020 en la capital del pequeño y sufrido país centroamericano donde también vino al mundo otro vate de incomparable talla, Rubén Darío, cuya existencia terminó de forma prematura una década

DIRECCIÓN GENERAL: › Jaime Septién Crespo DIRECCIÓN GENERAL ADJUNTA: › Maité Urquiza Guzzy PROYECTOS ESPECIALES: › Francisco Septién Urquiza

antes del natalicio de Ernesto, dejándole a él, sin embargo, un legado literario que le marcó para siempre como en su momento lo hizo el del chileno Pablo Neruda. Gracias al ﬁno tacto del Papa Francisco, Ernesto Cardenal murió rehabilitado de la suspensión del servicio divino (a divinis) que le impuso el Vaticano como castigo a su participación política –fue ministro de Cultura en su patria de 1979 a 1987, durante la primera época del gobierno sandinista de izquierda de Daniel Ortega–, pero conservando también la humildad del religioso,

que nunca quiso dejar de serlo. De noble cuna, como se decía más antes, poseyó desde la infancia una fe católica muy acendrada y tuvo con México una vínculo temprano y hondo desde la pubertad, cuando se matriculó en la UNAM para cursar la licenciatura en Filosofía y Letras, pasando luego a borlarse a la Universidad de Columbia y darle un tiempo de su vida profesional a la traducción, a la teología, a la pintura y a la escultura, cultivando a la par su vocación natural, que fue la de hombre de letras y poeta. Maduro ya, aunque joven, ingre-

CONSEJO EDITORIAL MÉXICO: › Mariano Azuela Güitrón › Francisco Prieto Echaso › Tomás de Hijar Ornelas Pbro. › Felipe de Jesús Monroy González › Juan Carlos Moreno Romo CONSEJO EDITORIAL INTERNACIONAL: › Alberto Ivern › Daniel Cabaña › Inma Álvarez › Jesús Colina › John Elson › José Antonio Varela › Miguel Aranguren › Orlando Márquez

só a la edad de 28 años al monasterio trapense de Nuestra Señora de Getsemaní, en Kentucky, sirviéndole de maestro de novicios el poeta Thomas Merton, con el que mantuvo una relación muy cercana. Muerto éste, concluyó en Cuernavaca los estudios de teología, pudiéndose ordenar presbítero en Managua en 1965. Al inicio de su ministerio fundó en una de las islas del archipiélago de Solentiname una comunidad contemplativa y encabezó a un grupo de pescadores y creadores primitivistas cuya producción dio de qué hablar en el ámbito artístico internacional. Aunque en 1997, cuando el sandinismo se convirtió en muñeco de trapo de Daniel Ortega, tomó distancia plena de este grupo, se distanció totalmente de este grupo. Muchos años antes, en 1983, siendo ministro de Cultura en Nicaragua, recibió una severa y pública reprimenda de parte del Papa Juan Pablo II durante su accidentada visita a Nicaragua ese año y al siguiente la pena canónica máxima con la que la Iglesia puede castigar a un clérigo, la suspensión a divinis. Su obra, de talla mundial, se haya traducida a una veintena de lenguas. Su producción bibliográﬁca alcanzó el medio centenar de títulos. En el año 2005 fue nominado al Premio Nobel de Literatura. Formó parte de la Legión de Honor, era miembro de la Academia Mexicana de la Lengua y se le dio el Premio Reina Sofía de Poesía Iberoamericana. Descanse en paz quien murió creyendo y deseoso de la resurrección de la carne.

GERENTE DE PRODUCCIÓN Y EDICIONES: › Rogelio Hernández Murillo CORRECTOR: › J. Jesús García y García EDITORES: › Diana R. García Bayardo › Rubicela Muñiz Patiño DISEÑO: › Octavio Espinosa Murillo › Rosa María López Martínez

El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S.A. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. 442-214-1842, 442-224-1454 y 442-214-5475.Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com -Sitio web: elobservadorenlinea.com · Editor responsable: Jaime Ignacio Septién Crespo · Número de Certificado de Reserva de Derechos por INDAUTOR: 04-2001-101011080200-101 · Número de Certificado de Licitud de Título y Contenido por SEGOB: 17287 · Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

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ACTUALIDAD

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8 de marzo de 2020 AÑO 25 No. 1287

Renovarán en congreso tarea misionera Por Sergio Estrada

onseñor Giampietro Dal Toso, Presidente de las Obras Misionales Pontificias (OMP), presidió la Celebración Eucarística en la Basílica de Guadalupe, para la preparación al Congreso Americano Misionero (CAM6), Puerto Rico 2023, organizado por las OMP (Obras Misionales Pontiﬁcias) de América Latina. Como signo del lanzamiento internacional del Congreso, se prendió un cirio, para que todos los representantes de las OMP llevaran el fuego a sus respectivas diócesis de América Latina. «Comienza un camino de preparación para las diócesis del continente, para que el Congreso Misionero sea un acontecimiento eclesial que compartan las iglesias y los católicos de este continente. Este Congreso debe tener una inﬂuencia real y pura para que la tarea misionera tenga celo y renueve a todas las iglesias unidas en la comunión universal”, mencionó monseñor Dal Toso. Acompañado de obispos de México y Puerto Rico, el presidente de las OMP, destacó la determinación de la Basílica de Guadalupe para el Continente Americano: «Aquí la Madre de Dios ha generado la palabra y ha hecho posible que esta palabra sea para los pueblos hasta el conocimiento de Jesús». Subrayó que la sabiduría es don de Dios, porque ha establecido todas las cosas sobre ella. Estando en una sabiduría divina y para el camino del CAM se necesita la sabiduría que lo ilumine y acompañe. Sabiduría que continua gobernando todo el universo detrás de todo y de la vida. De esta manera, como misioneros, estamos llamados a presentar el misterio de Cristo muerto y resucitado.

TEMAS DEL CONGRESO

Para este lanzamiento del Congreso se tuvieron tres actividades: primera, el encuentro continental de formación para docentes de misionologia y eclesiología, que tuvo como objetivo reﬂexionar sobre el contenido y la metodología de la enseñanza de la teología y misionologia en América; la segunda, el lanzamiento a nivel internacional en la Basílica de Guadalupe, y la tercera, la décimo sexta asamblea continental con los directores nacionales de las OMP. «Se analizó la evangelización de los jóvenes, cuyos aportes se realizarán bajo el carisma de las OMP y la actualidad misionera, tomando en cuenta los contextos geopolíticos para la organización en Puerto Rico».

Mons. Charles Scicluna.

Llega a México misión especial para luchar contra los abusos Enviados del Vaticano llegan a México para hacer frente a las denuncias por abuso sexual, cometido por sacerdotes. Las reuniones, que tendrán lugar del 20 al 27 de marzo, serán lideradas por monseñor Charles Scicluna, Secretario Adjunto de la Congregación para la Doctrina de la fe.

l abuso sexual a menores de edad es un tema que ha señalado y avergonzado a la Iglesia por muchos años. La lucha persiste, pero el daño también, y es por ello que se da un nuevo paso con el envío, por parte de la Santa Sede, de una misión dirigida a combatir este flagelo. La misión consistirá, según explicó el Director de la Sala de Prensa de la Santa Sede, Matteo Bruni, «en un servicio de asesoría técnica, una ayuda fraterna, un diálogo que ayude a la Iglesia en México a reafirmarse en el camino ya emprendido en la dirección correcta para dar la debida respuesta a las víctimas de abuso sexual de menores por parte de clérigos». En tanto, el Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, cardenal Luis Ladaria, encomendó esta tarea a monseñor Charles Scicluna, Arzobispo de Malta y Secretario adjunto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, quien será asistido por monseñor Jordi Bertomeu. Ambos estarán disponibles para encontrar individualmente a los obispos, a los superiores mayores (de todos los institutos religiosos) y a cuantos lo deseen, para brindarles su ayuda.

Por medio de una carta dirigida a los fieles mexicanos, el Episcopado local agradeció y acogió con beneplácito el anuncio de la misión, y reiteró haber luchado «de forma responsable, transparente y clara contra la cultura del abuso y el sistema de encubrimiento que le permite perpetuarse». ENCUENTROS MÚLTIPLES DURANTE LA MISIÓN

La misión, que se desarrollará del 20 al 27 de marzo de 2020, «busca beneficiar a los más pequeños y vulnerables impulsándonos como Iglesia, y en específico a nosotros como obispos, a continuar custodiando a estos hermanos nuestros. Confiamos en que servirá para mejorar la respuesta a estos casos, buscando la acción de la justicia civil y canónica bajo el principio de ‘tolerancia cero’ para que ningún caso quede impune en nuestra Iglesia», detalló en su misiva la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) y su Consejo Nacional de Protección de Menores (CNPM).

El viernes 20 la misión mantendrá un encuentro con todos los miembros del Episcopado Mexicano en Casa Lago (Cuautitlán, Izcalli), mientras que el lunes 23 se reunirá con los Superiores Mayores de Religiosos de México en sus propias dependencias. Durante todos los demás días la misión estará a disposición de todos aquellos que quieran contactarla para compartir sus experiencias o para recibir orientación o asistencia. Dichos encuentros se tendrán en la Nunciatura Apostólica, que ha dispuesto todo lo necesario para acoger a los interesados, garantizando la total reserva y confidencialidad, tanto de las personas que a ella acudirán como del contenido de cuanto se trate. Para acoger las eventuales solicitudes, la Nunciatura ha dispuesto un número telefónico y un correo electrónico. Los obispos mexicanos reiteraron su «reconocimiento por el valor de las víctimas que han levantado la voz, el trabajo de investigación y difusión de los medios de comunicación, así como la lucha de muchos miembros de la Iglesia y personas de buena voluntad comprometidos con la protección de los menores». Con información de Felipe Herrera-Espaliat/Vatican News

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REVISTA DE PRENSA CATÓLICA

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l pasado 11 de febrero del año en curso, el Papa Francisco envió una carta a Mons. Joseph Marino, presidente de la Pontificia Academia Eclesiástica, donde se preparan los sacerdotes diplomáticos que se dedican al servicio de la Santa Sede en las distintas nunciaturas o representaciones pontificias, pidiéndole que se establezca en el programa académico y formativo un año de misiones en algunas diócesis necesitadas, en cualquier parte del mundo, comenzando ya en el próximo año lectivo 2020-2021. El deseo del Pontífice es que todos los sacerdotes tengan, al inicio de su ministerio, una experiencia misionera, especialmente de las diócesis con un numeroso presbiterio y con una estructura pastoral bien fincada. Pero para el Papa, este deseo es un imperativo para aquellos que, en razón de su misión particular, estarán al servicio de él a lo largo y ancho del orbe, con problemáticas y desafíos innumerables, que no solo conviene tener conocimiento desde el aula, sino desde la experiencia vital. El Santo Padre expresa cuáles son esos desafíos por continente: Europa necesita despertarse, África está sedienta de reconciliación, América Latina está hambrienta y necesitada de interioridad, Norteamérica intenta redescubrir sus raíces migrantes no desde la exclusión, el desafío de Oceanía y Asia está en el diálogo con sus culturas milenarias. La decisión del Papa para los

Peripheria: Iglesia en Salida

Misioneros,

antes que diplomáticos

sacerdotes de la Academia Pontificia responde, además de lo ya mencionado, al deseo de sus predecesores y de los padres sinodales de los últimos sínodos, de un “intercambio de dones, comenzando por los dones vivos y personales como son los mismos sacerdotes” (PDV 74), para llegar a una justa distribución del clero entre las Iglesias particulares. Es la misma idea que recorre el documento final del sínodo de las Amazonias, y antes, el de la Eucaristía. Es interesante que el Papa Juan Pablo II cuando habla de ello en Pastores Dabo Vobis, lo haga en el contexto de la formación per-

manente, subrayando con eso que no solo se beneficia la Iglesia receptora de misioneros, sino también la Iglesia particular que envía solidariamente desde su pobreza y necesidad, pero de forma especial, el más beneficiado es el mismo sacerdote que ofrece las primicias de su ministerio en las misiones, pues amplía su horizonte pastoral con la vivencia de múltiples experiencias y, espiritualmente, lo forma para estar más dispuesto a renunciar a las cosas superfluas y vivir una vida mucho más evangélica. Las tendencias actuales indican que las vocaciones sacerdotales en el

país, e incluso en Guadalajara, van a la baja; sin embargo, nuestra Iglesia diocesana es bendecida todavía por el número de presbíteros y de personas que se consagran al servicio del Reino de Dios y que puede ofrecer solidariamente ayuda a distintas Iglesias hermanas que tienen gran necesidad de personal misionero. Es de alabar el que muchos miembros de nuestro presbiterio hayan tenido ya la experiencia misionera, pero faltaría inyectar ese deseo y ardor misionero en los planes formativos del Seminario y en los programas de la formación permanente.

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Una Iglesia con voz y esperanza

“Los hombres son mejores de lo que pensamos... ¡Dios también!”. P. Werenfried van Straaten

Un año más de la Noche de los Testigos

Tres testimonios; un homenaje a los que han perdido la vida por amor a Cristo; una procesión de con la petición por la paz en el mundo, la adoración al Santísimo, y la música, concientizó y cautivó los corazones de los asistentes en esta velada de oración: “La 3ª. Edición de la Noche de los Testigos”.

Este año tuvo como sede la Ciudad de México, Estado de México, Jalisco y Aguascalientes. Como particularidad dos de sus sedes fueron iluminadas de rojo en memoria a todos los que han perdido la vida por su fe, de tal modo que, la Catedral de Ciudad Guzmán junto con el templo de la Purísima Concepción en Aguascalientes, se pintaron de rojo para honrar a estos mártires del Siglo XXI. En la 3ª. Noche de los Testigos, el Padre Cyriaque Mounkoro, habló sobre la situación de Malí, su país, la iglesia, sus esfuerzos para llevar una sana relación con la comunidad musulmana y la petición del pueblo malinés a los mexicanos: “Todos los

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días hay asesinatos de cristianos en Malí, pedimos a los mexicanos solidaridad en la oración, Dios es un Dios que ama, perdona y hace milagros. Dios puede transformar los corazones de la gente, por eso pedimos sus oraciones para que en mi pueblo se llegue a vivir la armonía y tolerancia como hermanos”. Desde Cuba el Padre Alberto Reyes vino a dejar un mensaje a los mexicanos: “Nunca permitan que les roben su fe, porque al hacerlo se entra en el silencio de negar los valores y se comienza a entrar a la dictadura de lo político, en donde solo hay dos opciones: irse o sobrevivir”. Dijo que aunque la iglesia cubana está desprovista de medios, trabaja con los cristianos de la isla motivándolos a volver a la esperanza de que la circunstancias pueden cambiar y aseguró que en su país hay mucha necesidad, pero la necesidad número uno es volver al rosto de Dios para salir adelante. El Padre Jesús Villarroel remarcó que en Venezuela los niños están

desnutridos y que solo se come una vez al día, que se vive una emergencia humanitaria y que la iglesia venezolana acompaña al pueblo que está sufriendo. “Pido a los mexicanos oraciones por nosotros para que la Virgen Morena del Tepeyac nos acompañe y nos ilumine para seguir en este camino complicado de mucha necesidad”.

fe, por los terroristas y perseguidores, para que obtengan su conversión; por la paz en México y a nivel internacional, para que los pueblos vivan en concordia, con seguridad y justicia. Fundación Pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN)

Por último, el Padre Dieudonne Rizinde Mahirwe, de República Democrática del Congo, narró su historia, él fue obligado a enfilarse al ejército y logró escapar para convertirse en Sacerdote y durante la 3ª. Noche de los Testigos honró la memoria de su compañero, el Sacerdote Ëtienne Nsengiyamva, quien fue asesinado a quemarropa en la celebración de la Eucaristía.

¡Hasta la próxima!

ACN agradece a todos los que hicieron posible la realización de este evento, gracias a todos los participaron y oraron con nosotros, para pedir por nuestros hermanos necesitados en el mundo; por aquellos que sufren persecución a causa de su

“No tengan miedo”: Asi Bibi en Francia “Durante su estancia en Francia, Asia Bibi ha pedido asilo político. La mujer cristiana pakistaní de cuya suerte está pendiente ACN desde su condena en 2010, nos ha concedido una entrevista. Salta a la vista que Asia Bibi está cansada. No obstante, sonríe a los fotógrafos que toman múltiples fotos: “Es gracias a los medios de comunicación que sigo viva”, asegura.

En particular, debe el fin de su calvario a la periodista francesa Anne-Isabelle Tollet, a la que llama “su hermana”, y que es quien la ha ayudado a publicar el libro Enfin libre! (¡Por fin, libre!) en la editorial Editions du Rocher. La autobiografía cuenta cómo esta campesina católica pakistaní se ha convertido en un icono mundial de la resistencia al fundamentalismo islámico. Acusada de

blasfemia por sus vecinos musulmanes, Asia Bibi pasó nueve años en prisión, bajo la constante amenaza de ser ejecutada tras ser condenada a muerte. Asia sabe que no es la única que ha corrido esta suerte y quiere usar el altavoz que se le tiende para hablar en nombre de los que todavía están acusados de blasfemia en su país natal.

ataques” entre el 29 y el 30 de enero en la provincia de Cabo Delgado que causaron una huida general de la población dejando un gran rastro de destrucción en las aldeas ubicadas en los puestos administrativos de Bilibiza y Mahate, ambos pertenecientes al distrito de Quissanga. Para D. Luiz Fernando Lisboa estos ataques “son una tragedia”. Reconoció que si bien no hay una

estadística oficial del número de personas que hayan perdido la vida, el número de muertos ya ha alcanzado seguro el medio millar, desde que a finales de 2017 comenzaran a estallar violentos ataques contra aldeas.

Mozambique vive una tragedia

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Los ataques en el norte de Mozambique han causado ya más de 500 muertes y miles de desplazados, según Mons. Luiz Fernando Lisboa, obispo de Pemba, en declaraciones exclusivas para la fundación ACN. La ola de violencia que ha afectado el norte de Mozambique, desde octubre de 2017, no parece estar ante un final próximo. El prelado confirmó que hubo “seis

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FAMILIA

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PENSAR LA VIDA MARCELA PALOS

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Gender : ¿Libertad o adoctrinamiento?

a persona humana requiere una visión integral, una mirada antropológica adecuada que la perciba en todas sus aristas, sin olvidar alguna.

La ideología de género fragmenta a la persona y su dignidad Eliminar algunos aspectos o esferas que la conforman sería lo equivalente a mutilarla, para poco a poco extinguir su propia naturaleza y esencia. No se puede destruir la naturaleza humana sin destruir a la propia persona. En la actualidad una distorsionada aplicación y enfoque del género ha suscitado la mala anti-

cultura o ideología gender. Misma que fragmenta a la persona humana exterminando el hecho de su ser sexuado. Convirtiéndola en un ser amorfo, ambiguo y fluido. Arrebatándole la definición de su ser sexuado en su naturaleza, ya sea femenina o masculina. Lo indefinido es el nuevo «chic» en la sexualidad, destrozando por tanto el propio concepto de sexualidad, la diferencia entre varón y mujer. Las condiciones fisiológicas y psicológicas correspondientes a cada uno. Se pretende pagar el altísimo precio de «reinventarse» cada día en nuevas formas amorfas como una venganza, ya no solo contra Dios sino contra su propia corporeidad. No es solo la visión antropológica posmoderna la que resulta mutilada, sino los propios cuerpos de aquellas personas que, engañadas en alcanzar una plena libertad sobre su cuerpo, lo destrozan y mutilan estando sano, al someterse a operaciones transgénero. Lo curioso es que estamos en un mundo que en apariencia protege la ecología y ha decido llevar dietas orgánicas y veganas, por protección del medio ambiente. Más sin embargo es incapaz de respetar su propia ecología corporal humana. El precio a pagar es la salud física y emocional. El adoctrinamiento ante el cual nos encontramos resulta avasallador. Desde preescolar hasta universidades y hogares, usando el sistema educativo y la orques-

ta mediática, el mensaje se repite: inconformarse con su naturaleza y alterarla al costo que sea necesario. Desde operaciones estéticas (cambiar el rostro y el cuerpo para ajustarse a los cánones de belleza establecidos por Hollywood y demás medios), transgénero (alterar la apariencia sexual/fenotipo del cuerpo por medios quirúrgicos y hormonales), hasta transhumanistas (se busca robotizar a la persona, trasplantándole tecnología en sus órganos para hacerla invencible e inmortal, o casi). Reduciendo así a la persona, ni siquiera a su cuerpo, a materia, sino a un capricho ideológico, inventado por alguien más. Sus fines perversos son manipular y reducir de la población con el bono de un darwinismo social, donde solo aquellos capaces de alterarse podrán subsistir. La dignidad de la persona humana se encuentra nuevamente atacada por esta visión miope, inadecuada y reducida que la fragmenta y cosifica. Por ello es importante recordar que la persona fue creada para amar y ser amada, nunca usada, sino vista con toda su dignidad. No puede ser reducida a placer sexual o a la terquedad ideológica de unos cuantos. Como Iglesia necesitamos despertar para proteger con fuerza a las familias, niños y jóvenes, de este adoctrinamiento ideológico obsesionado con eliminar las diferencias entre varón y mujer. Justamente de esa diferencia surge la vida.

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CRUCIGRAMA

ENCUENTRA SIETE DIFERENCIAS

HORIZONTALES:

2) Un Apóstol. 4) Otro Apóstol. 6) Liberó de Egipto a los hebreos. 7) ¿Con qué forma se manifestó el Espíritu Santo en la Transfiguración? 8) ¿Qué cosa de Jesús se puso blanca?

— ¿Por qué andas tan estudioso? — Porque mi papá me da cien pesos por cada nota buena que le enseño. — ¿Y cuánto llevas? —Pues hasta ahorita nada. ¡Le debo 800 pesos!

VERTICALES:

1) Apóstol conocido como «el discípulo amado». 3) Hablar con Dios. 5) Un importante profeta del Antiguo Testamento. 6) ¿A dónde subió Jesús con tres de sus Apóstoles? 1

CHISPITAS

¿Qué puede haber peor que encontrar un gusano en una manzana? Pues encontrar medio gusano.

ADIVINANZAS Mi madre es tartamuda, mi padre es cantador, tengo el vestido blanco y amarillo el corazón.

Si lo ves, es invierno; si lo guardas, pereces; cada día lo tomas más de mil veces. RESPUESTA: El aliento.

RESPUESTA: El huevo.

Tengo cadenas sin ser preso, si me empujas voy y vengo, en los jardines y parques a muchos niños entretengo.

Un señor va al templo y se pone a rezar frente a una preciosa imagen de san Pedro: —Por favor, haz que mañana llueva, o te rompo con un martillo. El parráco escuchó esto y escondió la imagen de san Pedro, reemplazándola por una más chiquita para que el individuo no rompiera la más grande . Al día siguiente, va el señor al templo y le dice a la nueva imagen: — Pedrito, ¿dónde está tu papá?

RESPUESTA: El columpio.