1285 El Observador de la actualidad by El Observador de la Actualidad

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA No. 1285 / $13.00

23 de febrero de 2020 / AÑO 25

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DE CAMINO

TEMA DE LA SEMANA

Foto: Dimitri Conejo Sanz en Cathopic

Cuaresma 2020: vaciarnos de mundanidad

Págs. 3-6

OPINIÓN / PUNTO DE VISTA

ESTRENAR UN CORAZÓN NUEVO POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN P. 14

JAIME SEPTIÉN

Fátima

a pequeña Fátima, secuestrada, torturada, asesinada con apenas siete años de edad, es una horrible representación de la caída profunda del corazón de México. La violencia contra las mujeres no tiene nombre. Más bien, tiene muchos: impunidad, locura, machismo, mal gobierno, colusión para el mal. Ausencia total de respeto a la dignidad de la portadora de la vida. Ausencia total, ahora sí bien dicho, de madre. Cuando tenía dos años, las «autoridades» de CDMX sabían que Fátima era víctima de maltrato. A los siete lo seguía siendo. Nadie hizo nada por cuidarla, por apoyarla. Vivía con otras cinco personas en un espacio de láminas de diez metros cuadrados. Era alegre. El 11 de febrero, la señora que vendía «papitas» se la llevó de la mano al salir de la primaria. La entregó a las ﬁeras. Días después apareció su cuerpecito hecho pedazos. ¿Qué es esta barbarie? Niñas tiradas en bolsas de basura, mujeres echadas a la vera de caminos polvorientos. México se ha convertido en un gran cementerio bajo la luna. Y nuestra mejor parte, las mujeres, en víctimas de una sed de sangre atroz, de una venganza de los imbéciles gobernados por instintos imbéciles. ¿Dónde está el gobierno; dónde nosotros? Unos dando conferencias de prensa; otros mirándonos la punta de los zapatos, buscando culpables. Señalando al pasado. Con Fátima nadie dice «yo». Los «valores» no son nada si alguien no dice «yo». ¿El valor de la vida? Por favor, aquí ya no vale nada. O sí: vale una declaración oﬁcial. A Fátima la mató nuestra indiferencia.

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REVISTA DE PRENSA CATÓLICA

El Observador de la actualidad

23 de febrero de 2020 AÑO 25 No. 1285

SEMANARIO CATÓLICO DE FORMACIÓN E INFORMACIÓN

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DesdelaFeOficial

¿QUÉ ES LA CÁTEDRA DE SAN PEDRO?

(Mt 16, 18)

ANTIOQUÍA

SIRIA

VIDA DE PEDRO

DEL LATÍN

CATHEDRA = ASIENTO

Hace referencia al lugar desde donde el obispo da su cátedra.

DEL GRIEGO

PETROS = PIEDRA Pedro fue primer Papa en la historia de la Iglesia católica.

GALILEA

CAFARNAÚM Antiguo pueblo pesquero de Galilea donde Pedro vivió con su esposa.

BETSAIDA DE GALILEA Pedro nació en este lugar. Su padre fue Jonás y su hermano Andrés.

Mar de Galilea

CESAREA SAMARIA 4

JOPPE 5

LIDA

JERUSALÉN Al ser apresado Jesús, Pedro lo niega tres veces. Llora al haberlo hecho.

JERUSALÉN

Mar Muerto

Discípulo de Jesús

MISIÓN APOSTÓLICA 7

JERUSALÉN, JUDEA, SAMARIA Y SIRIA Aquí realizó su primera actividad apostólica tras la ascensión del Señor.

LIDA, JOPPE Y CESAREA En estas ciudades, Pedro realizó un extenso viaje misionero.

ANTIOQUÍA Fue el primer obispo de Antioquía, y continuó su misión en Asia Menor.

ROMA Fue el primer obispo de Roma, donde fue martirizado en el año 67.

Es mencionado: 238 veces en el NT

BASÍLICA DE SAN PEDRO

La construcción del actual edificio comenzó el 18 de abril de 1506, y finalizó el 18 de noviembre de 1626.

SAN PEDRO

266

PONTÍFICES

10 ROMA JERUSALÉN

PAPA FRANCISCO

ALTAR MAYOR

Está sobre la tumba del Apóstol San Pedro.

PRIMERA EPÍSTOLA Para judíos que vivían en el extranjero.

SEGUNDA EPÍSTOLA Continuación de la primera epístola.

23 de febrero de 2020 AÑO 25 No. 1285

tema de la semana Cuaresma 2020: vaciarnos de mundanidad

Abrir el corazón a Dios y a los demás

Ciertamente no toda persona está en condiciones de ayunar; por ejemplo, los diabéticos, los epilépticos y otros tipos de enfermos; los que realizan trabajos físicos muy demandantes (albañiles, cargadores, etc.); las mujeres embarazadas, los adultos mayores y los niños, etc. Pero otros muchos sí podrían ayunar.

«Terapia» para encontrar la voluntad de Dios

Hay un mandato dado por Dios al hombre para que someta y cuide la creación (cfr. Gn 1, 26 y 2, 15). Por tanto, cuidar el medio ambiente es, sin duda, algo bueno. Sin embargo, hay que aclarar que el ayuno ecologista y el ayuno cristiano son distintos.

de la actualidad

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Ayuno vs. abstinencia

a práctica del ayuno intencional ha existido desde tiempos inmemoriales. Casi todas las religiones lo tienen. El ayuno está estipulado como precepto obligatorio para los israelitas desde el Antiguo Testamento; y también el cristianismo lo ha practicado, si bien con el paso de los siglos se ha mitigado de manera que sólo quedan dos días de ayuno de precepto: el Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo, y ni eso es practicado por muchos bautizados, que pretextan los más variados motivos:

«Yo ya no ayuno porque, cuando éramos muy pobres, en mi familia ayunamos de más»; «Prefiero ayunar de chismes y malas palabras»; «Los que ayunan son hipócritas que se creen mejores que los demás, y no quiero ser como ellos»; etc.

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De hecho, cada clase de ayuno tiene objetivos muy diversos: • Entre los hindúes, el upavasa (ayuno), que hacen los sadhu (ascetas) busca «purificar el alma»; existe un ayuno del lunes para agradar al dios Shiva, y de los sábados para alabar al dios Hanuman; en la fiesta Karwa Chauth hay un ayuno obligatorio para todas las mujeres casadas a fin de conseguir de los dioses Shiva y Parvati «una larga vida y bienestar para sus maridos». • Para el budismo mahayana el ayuno tiene como finalidad «purificarse del karma negativo». • El ayuno obligatorio islámico, que se practica todo el mes del Ramadán no comiendo nada desde la salida hasta la puesta del sol, tiene como objetivo final lograr el placer de Alá, regulando la vida de los musulmanes de acuerdo con las enseñanzas de Mahoma.

• En el judaísmo el ayuno es penitencia por los pecados cometidos, para establecer comunión con Dios y buscar Su misericordia. Se puede ayunar en beneficio propio, pero también por los demás. • En el cristianismo el ayuno tiene los mismos objetivos que en el judaísmo, pero con una comprensión aún más profunda. Explica Benedicto XVI: «El verdadero ayuno...tiene como finalidad comer el ‘alimento verdadero’, que es hacer la voluntad del Padre (cfr. Jn 4,34)». El ayuno, continúa, es «una ‘terapia’ para curar todo lo que impide conformarse a la voluntad de Dios», pues ayuda «a mortificar nuestro egoísmo y a abrir el corazón al amor de Dios y del prójimo». El ayuno contribuye «a dar unidad a la persona, cuerpo y alma, ayudándola a evitar el pecado y a acrecer la intimidad con el Señor». (D.R.G.B.)

Papa FRANCISCO: Ayunar con coherencia, para ayudar a los demás

l ayuno es uno de los deberes de la Cuaresma, recordó Francisco en la Cuaresma de 2018. Y sugirió: “Si no puedes hacer un ayuno total, ese que te hace sentir el hambre hasta en los huesos, haz un ayuno humilde, pero verdadero”. Es Isaías quien pone de manifiesto tantas incoherencias en la práctica de la virtud: ocuparse de las propios negocios, el dinero, mientras el ayuno es “un poco despojarse”; oprimir a los obreros, tal vez dando gracias al Señor por poder ayunar: “pobrecitos” – subrayó el Papa – deben ayunar porque no tienen qué comer “y tú encima los desprecias”. Hacer penitencia en paz: “No puedes – exhortó – por una parte hablar con Dios, y por la otra, hablar con el diablo” porque es incoherente.

n las Escrituras dice el Señor: «¿No saben cuál es el ayuno que me agrada? Romper las cadenas injustas, desatar las amarras del yugo, dejar libres a los oprimidos y romper toda clase de yugo. Compartirás tu pan con el hambriento, los pobres sin techo entrarán a tu casa, vestirás al que veas desnudo y no volverás la espalda a tu hermano» (Isaías 58, 6-7). Algunos concluyen entonces que ayunar no es necesariamente dejar de comer: «Se puede ayunar en otras formas: de malos pensamientos, de malas palabras, de decir mentiras», etc. Esta idea se ha generalizado, y sólo ha servido para que la gente cada vez practique menos el ayuno, el de comida, el que Jesucristo practicó y pidió y enseñó a sus discípulos. Cuando Dios habla del ayuno a través de Isaías, no está diciendo que se sustituya el no comer por otra cosa, sino que debe cambiar la actitud desviada con la que muchos ayunan: «En los días de ayuno ustedes se dedican a sus negocios y obligan a trabajar a sus obreros. Ustedes ayunan entre peleas y contiendas, y golpean con maldad. No es con esta clase de ayunos que lograrán que se escuchen sus voces allá arriba» (Is 58, 3-4).

La COnfusión

Literalmente ayunar significa no comer nada, pues ayuno proviene del latín ieiunum, que significa «vacío». Así, desayunar significa «romper el ayuno». Abstinencia es la acción de abstenerse o privarse de una cosa. Por tanto, el ayuno es, sin duda, una forma de abstinencia; pero no toda abstinencia es ayuno. La Iglesia enseña desde hace dos mil años que el ayuno cristiano radica en abstenerse voluntariamente de algo que, lejos de ser malo, es algo muy bueno —el alimento—, pero ello con miras a alcanzar un bien mayor. Como las malas palabras, las mentiras o los malos pensamientos no son algo bueno, dejar de practicarlos se convierte en un acto de abstinencia, pero no de ayuno. Y el que, como sacrificio, se aparta de cosas que no son malas en sí, como la carne, el internet o la televisión, hace bien; pero no está ayunando sino practicando otra forma de abstinencia. (D.R.G.B.)

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tema de la semana Cuaresma 2020: vaciarnos de mundanidad

23 de febrero de 2020 AÑO 25 No. 1285

«En nombre de Cristo les pedimos: Déjense reconciliar con Dios» (II Co 5,20)

Mensaje de Francisco para la Cuaresma 2020 A pesar de la presencia —a veces dramática— del mal en nuestra vida, al igual que en la vida de la Iglesia y del mundo, este espacio que se nos ofrece para un cambio de rumbo manifiesta la voluntad tenaz de Dios de no interrumpir el diálogo de salvación con nosotros.

ueridos hermanos y hermanas: El Señor nos vuelve a conceder este año un tiempo propicio para prepararnos a celebrar con el corazón renovado el gran Misterio de la muerte y resurrección de Jesús, fundamento de la vida cristiana personal y comunitaria. Debemos volver continuamente a este Misterio, con la mente y con el corazón. De hecho, este Misterio no deja de crecer en nosotros en la medida en que nos dejamos involucrar por su dinamismo espiritual y lo abrazamos, respondiendo de modo libre y generoso.

El Misterio pascual, fundamento de la conversión

La alegría del cristiano brota de la escucha y de la aceptación de la Buena Noticia de la muerte y resurrección de Jesús: el kerygma. En este se resume el Misterio de un amor «tan real, tan verdadero, tan concreto, que nos ofrece una relación llena de diálogo sincero y fecundo» (Exhort. ap. Christus vivit, 117). Quien cree en este anuncio rechaza la mentira de pensar que somos nosotros quienes damos origen a nuestra vida, mientras que en realidad nace del amor de Dios Padre, de su voluntad de dar la vida en abundancia (cf. Jn 10,10).

En cambio, si preferimos escuchar la voz persuasiva del «padre de la mentira» (cf. Jn 8,45) corremos el riesgo de hundirnos en el abismo del sinsentido, experimentando el infierno ya aquí en la tierra, como lamentablemente nos testimonian muchos hechos dramáticos de la experiencia humana personal y colectiva. Por eso, en esta Cuaresma 2020 quisiera dirigir a todos y cada uno de los cristianos lo que ya

escribí a los jóvenes en la exhortación apostólica Christus vivit : «Mira los brazos abiertos de Cristo crucificado, déjate salvar una y otra vez. Y cuando te acerques a confesar tus pecados, cree firmemente en su misericordia que te libera de la culpa. Contempla su sangre derramada con tanto cariño y déjate purificar por ella. Así podrás renacer, una y otra vez» (n. 123). La Pascua de Jesús no es un acontecimiento del pasado: por el poder del Espíritu Santo es siempre actual y nos permite mirar y tocar con fe la carne de Cristo en tantas personas que sufren.

Urgencia de conversión

Es saludable contemplar más a fondo el Misterio pascual, por el que hemos recibido la misericordia de Dios. La experiencia de la misericordia, efectivamente, es posible sólo en un «cara a cara» con el Señor crucificado y resucitado «que me amó y se entregó por mí» (Ga 2,20). Un diálogo de corazón a corazón, de amigo a amigo. Por eso la oración es tan importante en el tiempo cuaresmal. Más que un deber, nos muestra la necesidad de corresponder al amor de Dios, que siempre nos precede y nos sostiene. De hecho, el cristiano reza con la conciencia de ser amado sin merecerlo. La oración puede asumir formas distintas, pero lo que

verdaderamente cuenta a los ojos de Dios es que penetre dentro de nosotros, hasta llegar a tocar la dureza de nuestro corazón, para convertirlo cada vez más al Señor y a su voluntad. Así pues, en este tiempo favorable dejémonos guiar como Israel en el desierto (cf. Os 2,16), a fin de poder escuchar finalmente la voz de nuestro Esposo, para que resuene en nosotros con mayor profundidad y disponibilidad. Cuanto más nos dejemos fascinar por su Palabra, más lograremos experimentar su misericordia gratuita hacia nosotros.

No dejemos pasar en vano este tiempo de gracia, con la ilusión presuntuosa de que somos nosotros los que decidimos el tiempo y el modo de nuestra conversión a Él. La apasionada voluntad de Dios de dialogar con sus hijos

El hecho de que el Señor nos ofrezca una vez más un tiempo favorable para nuestra conversión nunca debemos darlo por supuesto. Esta nueva oportunidad debería suscitar en nosotros un sentido de reconocimiento y sacudir nuestra modorra.

En Jesús crucificado, a quien «Dios hizo pecado en favor nuestro» (II Co 5,21), ha llegado esta voluntad hasta el punto de hacer recaer sobre su Hijo todos nuestros pecados, hasta «poner a Dios contra Dios», como dijo el Papa Benedicto XVI (Enc. Deus caritas est, 12). En efecto, Dios ama también a sus enemigos (cf. Mt 5,43-48). El diálogo que Dios quiere entablar con todo hombre, mediante el Misterio pascual de su Hijo, no es como el que se atribuye a los atenienses, los cuales «no se ocupaban en otra cosa que en decir o en oír la última novedad» (Hch 17,21). Este tipo de charlatanería, dictado por una curiosidad vacía y superficial, caracteriza la mundanidad de todos los tiempos, y en nuestros días puede insinuarse también en un uso engañoso de los medios de comunicación.

Una riqueza para compartir, no para acumular sólo para sí mismo

Poner el Misterio pascual en el centro de la vida significa sentir compasión por las llagas de Cristo crucificado presentes en las numerosas víctimas inocentes de las guerras, de los abusos contra la vida tanto del no nacido como del anciano, de las múltiples formas de violencia, de los desastres medioambientales, de la distribución injusta de los bienes de la tierra, de la trata de personas en todas sus formas y de la sed desenfrenada de ganancias, que es una forma de idolatría.

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23 de febrero de 2020 AÑO 25 No. 1285

TEMA DE LA SEMANA CUARESMA 2020: VACIARNOS DE MUNDANIDAD

Hoy sigue siendo importante recordar a los hombres y mujeres de buena voluntad que deben compartir sus bienes con los más necesitados mediante la limosna, como forma de participación personal en la construcción de un mundo más justo. Compartir con caridad hace al hombre más humano, mientras que acumular conlleva el riesgo de que se embrutezca, ya que se cierra en su propio egoísmo. Podemos y debemos ir incluso más allá, considerando las dimensiones estructurales de la economía. Por este motivo, en la Cuaresma de 2020, del 26 al 28 de marzo, he convocado en Asís a los jóvenes economistas, empresarios y change-makers, con el objetivo de contribuir a diseñar una economía más justa e inclusiva que la actual. Como ha repetido muchas veces el magisterio de la Iglesia, la política es una forma eminente de caridad (cf. Pío XI, Discurso a la FUCI , 18 diciembre 1927). También lo será el ocuparse de la economía con este mismo espíritu evangélico, que es el espíritu de las Bienaventuranzas. Invoco la intercesión de la bienaventurada Virgen María sobre la próxima Cuaresma, para que escuchemos el llamado a dejarnos reconciliar con Dios, fijemos la mirada del corazón en el Misterio pascual y nos convirtamos a un diálogo abierto y sincero con el Señor. De este modo podremos ser lo que Cristo dice de sus discípulos: sal de la tierra y luz del mundo (cf. Mt 5,13-14).

El Observador de la actualidad

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La inedia : vivir solo de la Eucaristía

xiste un fenómeno sobrenatural llamado inedia, el cual han experimentado diversos amigos de Dios. Del latín in, que signiﬁca «no», y edo, que quiere decir «comer», la inedia es la abstinencia de alimentos durante un tiempo superior al que puede resistir el cuerpo humano. Sería, pues, un ayuno absoluto.

Pero en el caso de la inedia sobrenatural, dicho ayuno no es tan absoluto, ya que los hombres y mujeres de Dios que la experimentan en realidad sí se alimentan, pero de una sola cosa: de la sagrada Eucaristía. Entre los casos más cercanos a nosotros en el tiempo figura el de la beata portuguesa Alexandrina Maria da Costa (1904-1955), una vivaz mujer que quedó paralítica a los 14 años tras arrojarse por una ventana para salvarse de ser violada por tres hombres. En su terrible condición creció enormemente en santidad, y vivió los últimos 13 años de su vida sin comer ni beber, pero recibía la Comunión cada día. Fue sometida a una observación exhaustiva por 40 días en un hospital de Oporto (Portugal), vigilada durante las 24 horas por testigos imparciales para que no tomara ningún alimento o bebida. Al final de la prueba ella había mantenido su peso, temperatura y presión arterial. Los médicos no pudieron encontrar ninguna explicación científica razonable. La venerable Marthe Robin (1902-1981), una campesina francesa que vivía con sus padres, enfermó de encefalitis a los 26 años de edad, lo que le paralizó todos

los músculos, incluyendo los que le permitían deglutir los alimentos y bebidas. Así, postrada en la cama —y posteriormente ciega— no podría volver a tomar ni siquiera un vaso de agua el resto de su vida. Los médicos anunciaron su próxima muerte por inanición, y entonces sus padres llamaron al sacerdote para que la preparara en su último viaje. Pero fueron pasando los días y Marthe, que era muy piadosa, no murió: desaﬁando las leyes biológicas vivió 53 años sin comer ni beber, sino con una minúscula partícula de la sagrada Comunión, ya que no podía deglutirla, y que recibía una vez por semana.

MUCHOS CASOS COMROBADOS

Pero existen muchos otros casos de inedia; entre ellos: santa Án-

gela de Foligno estuvo 12 años en inedia absoluta; santa Catalina de Siena, 8 años; la beata Isabel de Reute , más de 15 años; santa Ludwina de Schiedman, 28 años; el alemán san Nicolás de Flüe, 20 años; la beata Luisa Lateau, 14 años; la beata Caterina de Raconigi, 10 años, y la beata Domenica Lazzari, 14 años. El caso más famoso de una persona que ha vivido alimentándose sólo de la Eucaristía es el de una mística estigmatizada alemana, la venerable Teresa Neumann, que vivió en el siglo XX (1898-1962). Pudo comprobarse médicamente que no tomaba ni siquiera agua o cualquier otro tipo de líquido —sólo unas gotas de agua en una cucharilla al principio; después, ni eso—. Así consiguió vivir 35 años. Su caso fue evaluado cientíﬁcamente. Redacción

La mansedumbre conquista los corazones Queridos hermanos y hermanas:

En la catequesis de hoy abordamos la bienaventuranza que dice: «Felices los mansos, porque ellos heredarán la tierra» (Mt 5,4). Cuando decimos que una persona es “mansa” nos referimos a que es dócil, suave, afable, a que no es violenta ni colérica. La mansedumbre se manifiesta sobre todo en los momentos de conflicto, cuando estamos “bajo presión”, cuando somos atacados, ofendidos, agredidos. Nuestro modelo es Jesús, que vivió cada momento, especialmente su Pasión, con docilidad y mansedumbre. Esta bienaventuranza afirma también que los mansos “heredarán la tierra”. No la poseen ni la conquistan, la heredan. Esta tierra es una promesa y un don para el Pueblo de Dios. Esta “tierra” es el Cielo, hacia donde caminamos como discípulos de Cristo,

promoviendo la paz, la fraternidad, la confianza y la esperanza. También podemos considerar lo contrario de vivir esta bienaventuranza y preguntarnos acerca del pecado de la ira. La ira es lo contrario de la mansedumbre. En un momento de cólera, de ira, se puede destruir todo lo que se ha construido; cuando se pierde el control, se olvida lo realmente importante, y esto puede arruinar la relación con un hermano, muchas veces sin remedio. En cambio, la mansedumbre conquista los corazones, salva las amistades, hace posible que se sanen y reconstruyan los lazos que nos unen con los demás.

Palabras del Santo Padre Francisco en la Audiencia General del 19 de febrero de 2020

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tema de la semana Cuaresma 2020: vaciarnos de mundanidad

23 de febrero de 2020 AÑO 25 No. 1285

Herramienta para traer libertad interior

l ayuno es un ejercicio espiritual señalado por Dios desde el Antiguo Testamento. En el Nuevo Testamento Jesús no llega a abrogarlo, pero sí lo purifica de las costumbres incorrectas: «Cuando ayunéis, no pongáis cara triste, como los hipócritas, que desfiguran su rostro para que los hombres vean que ayunan... Tú, en cambio, cuando ayunes, perfuma tu cabeza y lava tu rostro, para que tu ayuno sea visto, no por los hombres, sino por tu Padre...» (Mt 6, 16-18) En otra ocasión, «se le acercaron los discípulos de Juan [el Bautista] y le dijeron: ‘¿Por qué nosotros y los fariseos ayunamos, y tus discípulos no ayunan?’. Jesús les dijo: ‘¿Pueden acaso los invitados a la boda ponerse tristes mientras el novio está con ellos? Días vendrán en que les será arrebatado el novio; entonces ayunarán’» (Mt 9, 14-15). El ayuno, pues, no puede desaparecer sino que debe continuar vigente entre los cristianos hasta la Segunda Venida de Cristo. La razón por la que hoy se rechaza tanto el ayuno es porque no se le ve sentido; y mientras éste no se comprenda, seguirá habiendo resistencia para su realización.

camino hacia la libertad y la santidad

Dios ha enseñado el ayuno como herramienta para traer libertad interior. El Señor lo explicó de la forma más clara cuando sus discípulos le llevaron a un muchacho endemoniado al que no lograron exorcizar, y, después de que Él expulsó al espíritu, sus discípulos le preguntaron en privado por qué ellos no lo habían logrado; Jesús les contestó: «Esta clase de demonios no sale sino a fuerza de oración y de ayuno» (Mc 9, 29).

La enseñanza divina es que el ayuno es tan necesario como la oración. Y si la práctica del ayuno puede causar tal fortaleza, al grado de que los espíritus malignos se ven tan debilitados que en una posesión pueden ser expulsados, qué no podrá lograrse ayunando en otras circunstancias. Se puede ayunar cuando hay una necesidad apremiante, por ejemplo, cuando la vida de alguien está en peligro, o cuando se requiera de un milagro; pero igual de importante es ayunar pa-

Normas complementarias de la Conferencia del Episcopado Mexicano al Código de Derecho Canónico 1598. Todos los fieles deben

conformarse al uso general de la Iglesia, absteniéndose de consumir carnes todos los viernes del año que no coincidan con una solemnidad, y a observar el ayuno y la abstinencia el Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo, haciendo sólo una comida fuerte durante el día. (canon 1251)

ra liberarse de toda clase de ataduras espirituales; para, ahora sí, vencer esos pecados reiterativos que tenemos que repetir como grabadora cada vez que vamos al confesionario; o simplemente para tratar de avanzar en santidad.

¿CUANDO ayunar?

El Catecismo de la Iglesia Católica recuerda el mandamiento de «ayunar y abstenerse de comer carne cuando lo manda la Santa Madre Iglesia», ya que estas prácticas de penitencia «nos preparan... para adquirir el dominio sobre nuestros instintos, y la libertad del corazón»(n. 2043). ¿Y cuándo lo manda la Iglesia? De acuerdo con el Código de Derecho Canónico:

• Son días y tiempos penitenciales todos los viernes del año y el tiempo de Cuaresma (canon 1250). • Son días de abstinencia de carne todos los viernes del año, a no ser que coincidan con una solemnidad (canon 1251). • Son días de abstinencia y ayuno el Miércoles de Ceniza y el Viernes Santo (canon 1251). • La ley de la abstinencia obliga a quienes han cumplido 14 años; la del ayuno, a todos los mayores de edad (18 años), hasta que hayan cumplido 59 años (canon 1252).

• No obstante, la conferencia episcopal puede determinar con más detalle el modo de observar el ayuno y la abstinencia, así como sustituirlos en todo o en parte por otras formas de penitencia (canon 1253). Al menos desde los años 80 del siglo XX ha surgido entre algunos fieles el despertar de las prácticas penitenciales, incluido el ayuno. Entre estas personas es común hacer ayuno todos los días viernes del año, excepto si es Navidad u otro día festivo. Y algunos han rescatado la antigua práctica cristiana de ayunar dos veces por semana: los miércoles y los viernes.

¿Cómo ayunar?

El Código de Derecho Canónico explica que el ayuno que prescribe la Iglesia consiste en hacer una sola comida al día; sin embargo, que, si se quiere, se puede agregar un desayuno y una merienda siempre y cuando sean muy pequeños y sencillos. Hay gente que, debido a su empleo o a su salud tiene dificultades para hacer ayunos frecuentes; por ello intentan mortificarse de alguna otra forma, por ejemplo, comiendo sus alimentos sin nada de sal todos los días viernes. Los que sí pueden ayunar, con frecuencia optan por el ayuno a pan y agua. Y otros más por el ayuno absoluto, sin nada de pan ni agua, mientras unos más sí beben agua pero no comen cosa alguna. (D.R.G.B.)

1599. Se recuerda que el ayuno del Miércoles de Ceniza y del Viernes Santo obliga tal como lo prescribe el canon. Esta Conferencia Episcopal, haciendo suya la prescripción del Código, acepta que la obligación del ayuno comienza a los 18 años cumplidos y termina a los 59 cumplidos. Se recuerda, además, que la abstinencia es obligatoria desde los 14 años cumplidos. (canon 1252)

1600. La CEM, consciente de la situación de pobreza en que viven muchos sectores de los fieles, y dado que nuestra cultura admite otros signos más adecuados de penitencia, dispone que se pueda suplir la abstinencia tradicional de carne (excepción hecha del Miércoles de Ceniza y Viernes Santo): a) Por la abstinencia de aquellos alimentos que para cada uno sean de especial agrado, o por la materia, o por el modo de su confección; b) o por una especial obra de caridad; c) o por una especial obra de piedad; d) o por otro significativo sacrificio voluntario. (canon 1253)

23 de febrero de 2020 AÑO 25 No. 1285

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El Papa pide espacios para mujeres y laicos, sin «clericalizaciones» La exhortación apostólica «Querida Amazonia» es un himno a la belleza para preservar al mismo tiempo las personas y la creación. No cambia el celibato sacerdotal, ni existe alguna apertura a la ordenación sacerdotal de diáconos, hombres casados.

Por Ary Waldir Ramos Díaz

n la exhortación apostólica «Querida Amazonia» publicada este 12 de febrero de 2020, el Papa Francisco exhorta a que las mujeres tengan más espacio en la Iglesia de la región, sin caer en el ‘funcionalismo’; asimismo, no menciona la posibilidad de diaconisas, así como tampoco hay algún cambio respecto al celibato, ni se abre a la posibilidad de la ordenación sacerdotal de diáconos, hombres casados.

En este documento dividido en 111 puntos, de 52 páginas, el Papa compartió «cuatro grandes sueños», con una dimensión social, cultural, ecológica y pastoral para la Amazonia, reflexión producto de la experiencia eclesial vivida durante la Asamblea especial del Sínodo de los Obispos sobre la Región Panamazónica: «Amazonia: nuevos caminos para la Iglesia y para una ecología integral» (6-27 de octubre 2019). MUJERES VALIENTES

En su documento invitó a dar mayor espacio a la fuerza y al don de las mujeres (99-103). Reconoció que en la Amazonia algunas comunidades se han mantenido solo «gracias a la presencia de mujeres fuertes y generosas», sin «que algún sacerdote pasara por allí». Ellas han enseñado el catecismo, enseñado a rezar. Pero sin alguna apertura, por ahora, a la creación de diaconisas. Sin embargo, advirtió que el genio femenino no debe quedarse reducido en la Iglesia a «estructuras funcionales». Si este fuera el caso, de hecho, solo se les daría un papel si tuvieran acceso al Orden Sagrado. El Pontíﬁce insta a evitar la clericalización de la mujer, acto que debe ser rechazado, aceptando, en cambio, que ella prolonga «la fuerza y la ternura de María» en la Iglesia.

De hecho, el Papa dedicó una oración especial a la Madre de la Amazonia. Por eso, desea el surgimiento de nuevos servicios femeninos, que – con el reconocimiento público de los obispos– incidan en las decisiones de las comunidades (QA 103). En declaraciones a los medios vaticanos, el cardenal Michael Czerny, S.I., secretario especial del Sínodo amazonico, aclaró que no se trata de dar a las mujeres «acceso a un ministerio para que tengan voz y voto, sino de separar el poder del ministerio. Por otra parte, debemos sentirnos inspirados por su ejemplo que nos recuerda que el poder en la Iglesia es servicio, es generosidad, es libertad».

NUEVOS SERVICIOS LAICALES

En el documento se subrayó la necesidad de laicos protagonistas en las «comunidades repletas de vida»(91-98) y que deben asumir «responsabilidades importantes». De hecho, indicó, no se trata «solo de facilitar una mayor presencia de ministros ordenados», un objetivo «limitado» si no se suscita «nueva vida en las comunidades». Por lo tanto, se necesitan nuevos «servicios laicales».

Solo a través de un «contundente protagonismo de los laicos», reiteró, la Iglesia podrá responder a los «desafíos de la Amazonia». Entretanto, recordó la importancia de las personas consagradas en Amazonia y en la misión, al tiempo que rememoró el papel de las comunidades de base que han defendido los derechos sociales y alentó a los «equipos misioneros itinerantes».

¿QUÉ HACER CON LA ESCASEZ DE SACERDOTES?

El Papa es consciente de la alarma lanzada por el Sínodo sobre la falta de sacerdotes en zonas remotas en la Amazonia y donde existen comunidades que no pueden celebrar la Eucaristía. Y de la petición de los obispos de las regiones amazónicas de ordenar sacerdotes a hombres casados, diáconos. Entonces, Francisco, sin abrir a esta solicitud, solicitó a los obispos latinoamericanos que envíen misioneros a la Amazonia, respondiendo al llamado de «la inculturación de la ministerialidad» (85-90) a la que la Iglesia debe dar una respuesta «valiente». Igualmente, insistió en la necesidad de «una mayor frecuencia de

la celebración de la Eucaristía». A este respecto, reiteró, es importante «determinar qué es lo más especíﬁco del sacerdote», el único habilitado para presidir la Eucaristía. Francisco instó a todos los obispos «a ser más generosos», orientando a aquellos que «muestran vocación misionera» a elegir la Amazonia y los invita a revisar la formación de los sacerdotes capaces de dialogar con las culturas autóctonas. Esto incluye también la formación de «diáconos permanentes».

RESPETAR EL SÍMBOLO INDÍGENA

Por otro lado, el Pontíﬁce destacó que defender la cultura y tradiciones de los indigenas no equivale a aplaudir un indigenismo cerrado, sino a un encuentro intercultural (36-38). Para el Papa no basta con llevar un «mensaje social». Estos pueblos tienen «derecho al anuncio del Evangelio». Por ello, motivó a sacramentos accesibles a todos, especialmente a los pobres; insta a respetar el símbolo indígena «sin caliﬁcarlo necesariamente de idolatría».

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Doce claves de la exhortación apostólica del Papa: «Querida Amazonia» Los puntos más importantes del documento firmado por el Papa después de la Asamblea especial del Sínodo de los Obispos sobre la Región Panamazónica: «Amazonia: nuevos caminos para la Iglesia y para una ecología integral» (6-27 de octubre 2019). la ministerialidad» (85-90), al que la Iglesia debe dar una respuesta «valiente». Para el Papa debe garantizarse «una mayor frecuencia de la celebración de la Eucaristía». A este respecto, reitera, es importante «determinar qué es lo más especíﬁco del sacerdote».

Por Ary Waldir Ramos Díaz

1.- SUEÑO UNA IGLESIA QUE ESTÉ AL LADO DE LOS OPRIMIDOS

El primer capítulo de «Querida Amazonia» se centra en el «Sueño social» (8). Destaca que «un verdadero planteo ecológico» es también un «planteo social» y, si bien aprecia el «buen vivir» de los indígenas, advierte contra el «conservacionismo» que solo se preocupa por el medio ambiente. En tonos vibrantes, habla de «injusticia y crimen» (9-14). Recuerda que Benedicto XVI ya había denunciado «la devastación ambiental de la Amazonia». Los pueblos originarios, advierte, sufren el «sometimiento» tanto de los poderes locales como de los externos. Para el Papa las operaciones económicas que alimentan la devastación, los asesinatos, la corrupción, merecen el nombre de «injusticia y crimen».

ro tampoco está de acuerdo con un indigenismo cerrado, sino con un encuentro intercultural (36-38). La diversidad, por lo tanto, no es «una frontera», sino «un puente», y dice no a un «indigenismo completamente cerrado».

2 .- QUE LA VOZ DE LOS POBRES SEA POTENTE EN LA AMAZONIA

5 .- EL SUEÑO DEL CUIDADO DEL AMBIENTE Y DE LAS PERSONAS

Francisco lamenta que los pobres no son escuchados sobre el futuro de la Amazonia. Ante tal injusticia, el Pontíﬁce pide «indignarse y pedir perdón» (15-19). Para Francisco son necesarias «redes de solidaridad y desarrollo» y llama al compromiso de todos, incluyendo a los líderes políticos.

3.- EL SUEÑO DEL POLIEDRO AMAZÓNICO, SIN COLONIZACIÓN

El Papa sueña también desde la dimensión cultural: el poliedro amazónico. El segundo capítulo está dedicado al «Sueño cultural». Francisco inmediatamente deja claro que «promover la Amazonia» no signiﬁca «colonizarla culturalmente» (28). Así, utiliza una imagen que le es muy querida: «el poliedro amazónico» (29-32). Es necesario luchar contra la «colonización postmoderna».

4.- EL SUEÑO DE APRECIAR LA SABIDURÍA DE LOS INDÍGENAS

El Papa invita a no ver desde lo alto a los indígenas y sus culturas, pe-

10.- EL SUEÑO DE MÁS LAICOS COMPROMETIDOS EN AMAZONIA

El tercer capítulo, «Un Sueño Ecológico», es el que se relaciona más inmediatamente con la Encíclica Laudato si’. Cita a Pablo Neruda y a otros poetas locales sobre la fuerza y la belleza del río Amazonas. Con sus poemas, escribe, «nos ayudan a liberarnos del paradigma tecnocrático y consumista que destroza la naturaleza». El cuidado de nuestros hermanos como el Señor nos cuida, reitera, «es la primera ecología que necesitamos».

6.- EL SUEÑO DE ESCUCHAR EL GRITO DEL AMAZONAS

Para el Papa, es urgente escuchar «el grito de la Amazonia» (47-52). Recuerda que el equilibrio planetario depende de su salud. Denuncia fuertes intereses no solo locales, sino también internacionales. La solución, por lo tanto, no es la «internacionalización» de la Amazonia, sino que debe crecer «la responsabilidad de los gobiernos nacionales». El desarrollo sostenible, continúa, requiere que los habitantes estén siempre informados sobre los proyectos que les conciernen.

7.- EL SUEÑO DE UNA IGLESIA CON ROSTRO AMAZÓNICO

El sueño del Papa: Desarrollar una Iglesia con rostro amazónico. En el último capítulo el Pontíﬁce invita a «desarrollar una Iglesia con rostro amazónico» a través de un «gran anuncio misionero» (61), un «anuncio indispensable en la Amazonia» (62-65). Para el Papa no basta con llevar un «mensaje social». Estos pueblos tienen «derecho al anuncio del Evangelio», de lo contrario «cada estructura eclesial se convertirá» en una ONG.

8.- EL SUEÑO DE QUE LOS SACRAMENTOS LLEGUEN A TODOS

El Papa sueña que los sacramentos sean accesibles a todos, especialmente a los pobres. La exhortación indica entonces los «puntos de partida para una santidad amazónica»(77-80) que no deben copiar «modelos de otros lugares». Destaca que «es posible recoger de alguna manera un símbolo indígena sin caliﬁcarlo necesariamente de idolatría». Se puede valorar, añade, un mito «cargado de sentido espiritual» sin considerarlo necesariamente «un error pagano».

9.- EL SUEÑO DE MÁS MISIONEROS EN AMAZONIA

El Papa insta a que los obispos latinoamericanos envíen más misioneros a la Amazonia. Vinculado a esto está el tema de «la inculturación de

Francisco invita a favorecer un protagonismo de los laicos en la comunidad (91-98) para asumir «responsabilidades importantes». No se trata -argumenta- «solo de facilitar una mayor presencia de ministros ordenados», un objetivo «limitado» si no se suscita «nueva vida en las comunidades». Por lo tanto, se necesitan nuevos «servicios laicales». Solo a través de un «contundente protagonismo de los laicos», reitera, la Iglesia podrá responder a los «desafíos de la Amazonia».

11.- EL SUEÑO DE MÁS MUJERES PROTAGONISTAS EN AMAZONIA

El Papa habla de nuevos espacios para las mujeres, pero sin «clericalizaciones». Así dedica un espacio propio a la fuerza y al don de las mujeres (99-103). Reconoce que en la Amazonia algunas comunidades se han mantenido solo «gracias a la presencia de mujeres fuertes y generosas». Sin embargo, advierte que no se debe reducir «la Iglesia a estructuras funcionales». Para el Papa Francisco la clericalización de la mujer debe ser rechazada, aceptando en cambio la contribución según el modo femenino que prolonga «la fuerza y la ternura de María».

12.- QUE CRISTIANOS DEFIENDAN A POBRES DE LA AMAZONIA

Para el Papa es necesario “ampliar horizontes más allá de los conﬂictos” (104-105) y dejarnos desaﬁar por la Amazonia para “superar perspectivas limitadas” que “se quedan clausuradas en aspectos parciales”. El capítulo IV termina con el tema de la “Convivencia ecuménica e interreligiosa” (106-110).

SER JOVEN

23 de febrero de 2020 / AÑO 25 No. 1285

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23 dede febrero de 2020 El Observador la actualidad AÑO 25 No. 1285

De la curiosidad al hábito de pecar Los sermones de San Bernardo de Claraval (1090-1153) sobre los doce grados de la humildad de san Benito de Nursia, quedaron en su primera obra publicada, el Tratado sobre los grados de humildad y orgullo. Recientemente, monseñor Charles Pope, párroco en Washington, D.C. y conferenciante en todo Estados Unidos, donde es un influyente creador de opinión en el ámbito católico, ha consagrado a esta obra de San Bernardo un post de su blog, resumiendo los doce pasos que pueden llevarnos sin darnos cuenta desde rasgos casi triviales de orgullo a las peores muestras de soberbia. 1

CURIOSIDAD

Hay una curiosidad sana, dice monseñor Pope, pero a menudo profundiza «donde no debería»: los asuntos de los demás, temas privados, situaciones pecaminosas, etc. ¿Cuál es el vínculo entre la curiosidad y el orgullo? «Que pensamos que tenemos derecho a saber cosas que no tenemos derecho a saber». 2 LIGEREZA DE PENSAMIENTO

Son necesarios momentos de relajación para hablar de deportes o de cine o de música. «Pero, con demasiada frecuencia, eso es lo único que hacemos, y dejamos de lado asuntos que deberíamos abordar seriamente. Al ignorar o trivializar las cosas serias que hacen referencia a la eternidad y dedicarnos solo al entretenimiento y las cosas pasajeras». ¿Por qué esto es orgullo? Porque «dejamos de lado lo que es importante para Dios y lo sustituimos por nuestras fútiles prioridades». 3

VANA ALEGRÍA

Es el paso siguiente que transforma la ligereza de pensamiento en «comportamientos frívolos» que enfatizan las experiencias banales en detrimento de las más profundas. Hay que ser rico en las experiencias «que le importan a Dios», y no dar facilidades a que nuestro orgullo «maximice lo inferior y minimice lo superior». 4

JACTANCIA

La jactancia consiste en «hablar y pensar de uno mismo mejor de lo que es verdadero y razonable». Hay que apreciar los dones recibidos, pero sin olvidar que son dones recibidos, esto es, «Dios nos los da y los demás nos ayudan a desarrollarlos». 5

SINGULARIDAD

«Olvidamos nuestra dependencia de Dios y de los demás, y quiénes y qué somos». El prelado norteamericano ubica aquí esa idea falsa del self-made man u hombre hecho a sí mismo. Empezamos a creer que las cosas son como creemos que son: «Aferrados solo a nuestra propia opinión, descartamos las eviden-

cias de la realidad, dejamos de buscar la información y el consejo de los demás… Nuestro mundo se hace cada vez más singular, centrado cada vez más solo en nuestro propio yo». 6

ARROGANCIA

«Vemos fácilmente las faltas de los demás y ninguna en nosotros mismos. Empezamos a compararnos favorablemente con los demás: ‘Yo no soy como esas prostitutas o como esos traficantes de droga’. Pero nuestro modelo no son las prostitutas y los traficantes, sino Jesús», recuerda Pope. En vez de compararnos con Él y pedir misericordia, nos comparamos con otros a quienes miramos por encima del hombro, abriendo camino al orgullo. 7

PRESUNCIÓN

«Es orgullo pensar que ya tenemos lo que no tenemos todavía. Dejamos de lado la Palabra de Dios, que nos pide vernos como mendigos de la ayuda de Dios, y no como ya poseedores del título de la gloria celestial».

JUSTIFICACIÓN DEL MAL

«Puedo salvarme por mí mismo, pero, la verdad, tampoco necesito demasiada salvación». Puedo auto-justiﬁcarme, es decir, en sentido literal, salvarme a mí mismo, lo que signiﬁca que «haré lo que yo quiera y yo decidiré si está bien o mal». 9

HIPOCRESÍA

En griego, hipócrita signiﬁca «actor». Reconocer las propias faltas y considerarse pecador es propio de la humildad, pero cuando el hombre orgulloso lo hace «solo está actuando», dice Pope, más para lograr el reconocimiento social que por que tenga una contrición o arrepentimiento reales. 10

REBELIÓN

«Rebelarse signiﬁca renunciar a la lealtad o a cualquier sentido de la rendición de cuentas ante Dios o de la obediencia a Él, a su Palabra o a su Iglesia. Es orgulloso rechazar cualquier autoridad y actuar de forma directamente contraria a lo que ordenan rectamente las autoridades legítimas».

11 LIBERTAD EN LA VICIOSA COMPLACENCIA

En este punto, el orgullo se acerca a su punto máximo, porque «afirma con arrogancia que se siente totalmente libre para hacer lo que le plazca. El hombre orgulloso rechaza cada vez más toda restricción o límite». «En verdad, en verdad os digo: todo el que comete pecado es esclavo» (Jn 8, 34), dijo Jesús: el orgulloso se hunde tanto más profundamente «en la adicción y la esclavitud» cuanto más alto proclama su absoluta libertad para obrar a su capricho.

12 HÁBITOS DE PECADO ARRAIGADOS

Es «la flor más plena y más fea del orgullo», dice Pope: «El pecado habitual y la esclavitud a él». Como lamentaba San Agustín en las Confesiones (VIII, 5): «Mi voluntad perversa se hizo pasión, la cual, servida, se hizo costumbre, y la costumbre no contrariada se hizo necesidad». Con información de Religión en Libertad

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SANTO DE LA SEMANA SAN GABRIEL DE LA DOLOROSA

27 DE FEBRERO

23 de febrero de 2020

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l primero de marzo de 1838 nació en Asís (Italia). Era el undécimo de trece hermanos y quedó huérfano de madre a los cuatro años. Francisco tenía un «temperamento suave, jovial, insinuante, decidido y generoso; poseía también un corazón sensible y lleno de afectividad... Era de palabra fácil, apropiada, inteligente, amena y llena de una gracia que sorprendía...». Con su familia se trasladó a Spoleto donde era un líder de los jóvenes. Allí fue a la escuela de los hermanos de las Escuelas Cristianas, y al liceo clásico con los jesuitas. Le agradaba mucho el canto, y consiguió premios en poesía latina y en las veladas teatrales. Era un joven dinámico, con una gran pasión por su fe cristiana. En su habitación había colocado una escultura de la Piedad para su veneración. El 22 de agosto de 1856 estaba asistiendo a una procesión mariana cuando la Virgen María le habló al corazón: «Tú no estás llamado a seguir en el mundo. ¿Qué haces, pues, en él? Entra en la vida religiosa». El 10 de septiembre de 1856 entró en el noviciado pasionista de Morrovalle (Macerata) y tomó el nombre religioso de Gabriel de la Dolorosa. Tenía solo 18 años. Su entrega fue con todo su corazón y en la vida religiosa encontró su felicidad: «La alegría y el gozo que disfruto dentro de estas paredes son indecibles». Sus mayores amores eran Jesús Cruciﬁcado, la Eucaristía y la Virgen María. Cuando está bastante cerca de llegar al sacerdocio le llega la terrible enfermedad de la tuberculosis. Tiene que recluirse en la enfermería, y allí acepta con toda alegría y gran paciencia lo que Dios ha permitido que le suceda. Después de un año de sufrimientos, que los soporta con un valor y una tranquilidad impresionantes, muere el 27 de febrero de 1862.

CINE

Un buen día en el vecindario

s una cinta sobre la vida del presentador de programas infantiles norteamericano Fred McFeely Rogers, más conocido como Fred Rogers o Mr. Rogers. Rogers, quien presentó el programa «Mister Rogers, Neighborhood» desde 1968 hasta 2001, es interpretado por Tom Hanks. En sus 108 minutos, la película gira en torno a la amistad en la vida real entre el famoso presentador y Tom Junod (Matthew Rhys), el galardonado periodista de la revista Esquire; tratando como el cínico periodista, que acepta a regañadientes la tarea de escribir una biografía sobre el icónico presentador de programas infantiles, verá cómo poco a poco transforma su perspectiva de la vida y de sus relaciones familiares. Al principio de la historia, Tom es un hombre adicto al trabajo que acaba de tener un hijo y de reencontrarse con su padre, al que no ve desde hace casi veinte años, pero su encuentro con Rogers, una de las figuras determinantes

GRANDES FRASES

Felices los que están atentos a las necesidades de los demás, sin sentirse indispensables, porque serán distribuidores de alegría” SANTO TOMÁS MORO

de la cultura estadounidense en el siglo XX, conocido por sus lecciones de ética y moral, cambiará su vida. El año pasado se estrenó un documental sobre la vida del presentador, con el que se descubrió que más allá de Norteamérica, nadie conocía a Fred Rogers. Con esta película, Marielle Heller, intenta acercarnos a su figura.

FICHA TÉCNICA: » AÑO: 2019 » TÍTULO ORIGINAL: A Beautiful Day in the Neighborhood » PAÍS: Estados Unidos » DURACIÓN: 108 minutos » GÉNERO: Biografía, Drama

EL OBSERVADOR EN LA RED

observacatholic

Fue el 13 de febrero de 1994 cuando, el entonces Papa Juan Pablo II, pronunció estas palabras dentro del ángelus dominical. Resaltó, entre otras cosas, la civilización del amor y lo importancia de que éste emane desde la familia, para que sea permanente. «El amor auténtico no es un vago sentimiento ni una ciega pasión. Es una actitud interior que compromete a todo el ser humano. Es mirar al otro no para servirse de él, sino para servirlo». La frase, que ya tiene más de 20 años, sigue haciendo eco. En su publicación en nuestra página de Facebook, alcanzó este registro: REACCIONES:

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23 de febrero de 2020

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AÑO 25 No. 1285

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«El bien siempre busca comunicarse» Roberto López Castellanos es un joven originario de El Salvador, y es el fundador de la comunidad Católicos con Acción, una red de 1.4 millones de seguidores en la comunidad hispana. Es licenciado en Comunicaciones Integradas de marketing y se convirtió en un emprendedor digital sobre el Evangelio. Es reconocido como un líder emergente que sabe -junto con un equipo de jóvenes de todo el mundo-, compartir el Evangelio día a día a través de las plataformas digitales. Él mismo es consciente que ser católico significa un compromiso y una acción. El Observador de la Actualidad conversó con él: Por Mary Velázquez Dorantes mvdorantes@yahoo.com.mx

¿Cómo surge la idea de Católicos con Acción?

Conócelo

Roberto López, el joven salvadoreño al frente de Católicos con Acción

Web y redes sociales » Página Web: catolicosconaccion.com

▶ R La idea de Católicos con Acción inicia hace siete años. Nuestro objetivo es colaborar con nuestra Iglesia desde los medios digitales, y llevar el mensaje del Evangelio a estas nuevas plataformas; nace como un proyecto de una parroquia, de un país pequeñito como lo es El Salvador, y cuando vimos que teníamos un mayor alcance comenzamos a diseñar contenidos gráﬁcos para promover a la Iglesia, a los católicos y, sobre todo, pasar del compromiso a la acción con una fe activa y de hechos puntuales.

Ahora tenemos 1.4 millones de seguidores entre las redes sociales de Facebook e Instagram. También estamos en Spotify. Cuando todo inició no sabíamos de los alcances y de los impactos, surgimos como un grupo de católicos enamorados del Evangelio. Actualmente somos ya considerados una comunidad global y preparamos temas sobre todo aquello que los jóvenes padecen y diseñamos una idea muy clara el 4 de julio de 2012: crear mensajes estéticamente atractivos, que fomenten valores cristianos que ayuden al público y a nuestros amigos y familiares.

¿Cuáles han sido los retos a los que se han enfrentado en la acción?

▶ R Los jóvenes siempre buscan en las redes sociales a alguien a quien seguir. Nuestro lema sigue siendo el mismo desde sus orígenes: «Católicos del compromiso a la Acción». Junto con mi mejor amiga comenzamos la travesía, diseñamos imágenes y contenidos para las re-

» Facebook e Instagram: Católicos con acción

Como jóvenes, y, sobre todo, tú al frente, ¿cómo vives el momento del crecimiento de este proyecto?

des sociales y la comunidad lo empezaba a aceptar. El principal reto fue enfrentarnos a la locura de los seguidores, por lo tanto dos personas no podían hacer el trabajo. Entonces surge el proceso de la colaboración. Vimos que era importante que se involucraran de forma activa más personas y lanzamos una campaña llamada «diseña y evangeliza». Fue un momento donde más de cincuenta diseñadores de todo el mundo enviaron su material, entre ellos diseñadores mexicanos, además de centroamericanos. Para esa época alcanzamos los 30 mil seguidores. Ese es nuestro reto de manera constante.

¿Qué une a las personas en las redes sociales?

▶ R Voy a hablar desde una mirada comunicativa, y es aquí donde surgen los llamados lazos. Unos son fuertes otros son débiles en las redes sociales, y hacen referencia en

cómo las personas crean vínculos entre personas. Esta idea comunicativa se aplicó al proyecto, y entonces nos pudimos acercar no sólo a las personas que nos conocían sino a otros grupos consolidados. El mensaje llegó mucho más lejos, y la comunidad comenzó a crecer. Apostamos a compartir mensajes con la idea para la comunidad hispanoamericana. El Papa Francisco también hace lo suyo con sus mensajes y a partir de sus mensajes también expandimos nuestras temáticas. Ahora creamos semanas por la paz, por el noviazgo, por los cristianos perseguidos, razones para orar, con contenidos propios para cada una; sin embargo, descubrimos que la imagen no era la única forma de llegar a todos, por lo tanto damos un segundo paso: Católicos en Acción, como blog. Poco a poco nos hemos dado cuenta de esos vínculos que se crean en las redes sociales.

▶ R Cuando creamos el blog nos dimos cuenta que podíamos escribir artículos que resolvieran las dudas que estaban llegando a nuestras redes sociales. Sumamos a más de doce colaboradores por semana para mantener cubiertos todos los temas. Después creamos el Cuaresmario, y el objetivo fue promover una idea para que todos los jóvenes que están con nosotros vivieran una Cuaresma correcta, y eran cuarenta desafíos para la Cuaresma. Recibimos fotografías de todas partes del mundo, y el crecimiento fue en aumento; incluso se desarrolló una App para el Cuaresmario. Hasta el momento no sabemos el alcance de los desafíos del proyecto, no sabemos cuántas personas ayunaron, o cuántas personas donaron su tiempo y amor a otras personas, pero sí sabemos que impactamos muchas vidas, y entonces no solo yo me di cuenta del crecimiento sino todos los que hacemos Católicos con Acción, nos dimos cuenta de lo que estaba surgiendo. Puedo decir que ahora tenemos colaboraciones con otros creadores de comunidad como ACI Prensa, Aleteia y ustedes, El Observador de la Actualidad.

¿Qué significa todo ello en la comunidad de jóvenes católicos?

▶ R Muy simple, somos un rebaño digital que busca seguir a Cristo, y como dice el Papa Francisco, «el bien siempre busca comunicarse».

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Menú para la Cuaresma Recetas al alcance de todos buenos ojos a los demás. • Pan bendito para los aﬂigidos, ya que «las penas con pan son menos».

DE POSTRE SE RECOMIENDA:

• Perita en dulce, para ser buena persona y caerle bien a todos. • Torrejas con miel para endulzar los defectos de los otros. • Yogur de guayaba para repetir... gestos de perdón. • Naranja dulce y limón partido «dame un abrazo que yo te pido». (Abrazar a los seres queridos, y darles besitos, de verdad, no de chocolate) 1

TENER A LA MANO:

ABSTENERSE:

• Abrelatas, para abrir el corazón endurecido. • Cuchillo bien afilado, para cortar vicios y malas costumbres. • Destapador, para destapar lo atorado en las relaciones familiares. • Colador, para pasar por alto las ofensas y purificar intenciones. • De comer prójimo (chismes,

murmuraciones y calumnias). • Evitar condimentar el día con venganzas. • Evitar consumir altas dosis de egoísmo. • No tomar rencor, que pone de mal genio. • Evitar el consumo excesivo de picantes, para no enchilarse y decir malas palabras. • No tomar postres helados, que congelen el afecto. • Lavar bien el corazón, para que no se infecte de la cólera.

MENÚ RECOMENDADO:

• Exquisita caridad para con el prójimo. • Caldo de atención a los desamparados y enfermos. • Ensalada de detalles de afecto para los suyos. • Tortillas abundantes para compartir con el hambriento. • Refresco de alegría para convidar a los tristes y desanimados. • Sopa de letras para escribir más seguido a familiares y amigos. • Puré de zanahoria para ver con

Y NO OLVIDES:

• «Donde come uno, comen dos» y «échale siempre más agua a los frijoles». • O sea: Comparte tu vida con los otros. • Finalmente, el Chef Celestial recomienda sobre todo el alimento espiritual: • «El que come mi Carne y bebe mi Sangre, tiene Vida Eterna» • Muy bueno para ponerlo en práctica no sólo en este tiempo sino cada día. Fuente: encuentra.com

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PESOS Y CENTAVOS

DILEMAS ÉTICOS

ARTURO MAXIMILIANO

www.pesosycentavos.com.mx

POR SERGIO IBARRA

Nuevos tipos de conflictos internos

n América Latina, en Francia y en Hong Kong se están produciendo acciones que intentan alterar el orden o la forma en que marchan las cosas o desobediencias civiles de nuevos tipos que vulneran el principio de autoridad y el estado de Derecho. Las alteraciones de la región de América Latina de los últimos sesenta años obedecieron a ineptitudes políticas, como los casos de Venezuela, Colombia, Nicaragua y Ecuador, y a desencuentros ideológicos, como los casos de Chile, Argentina y Uruguay. Las revueltas de hoy en Chile, por ejemplo, anuncian que la situación ya no es la misma. La modernidad, la sociedad interconectada y empoderada, la aparición de liderazgos múltiples y de grupos anárquicos y violentos, conforman una nueva forma de alteración del orden, que no tiene nada que ver con los guerrilleros cubanos o centroamericanos.

Una revolución molécular

Félix Guattari, psicoanalista francés, explica el fenómeno como una revolución molecular. Ya no es la lucha entre dos bandos, sino la combinación de demandas pacíficas, pero también con violencia. En días pasados hemos sido testigos de un conflicto por el delito del acoso sexual en la UNAM y feminicidios cometidos no resueltos. Una revolución que no va a parar y menos ante la respuesta del Gobierno Federal. La vandalización y agresiones múltiples a edificios históricos es una manifestación de esta violencia, con la presencia de encapuchadas y encapuchados que hacen lo que les viene en gana.

Una inteligencia de seguridad

El conﬂicto no se puede aplacar con acciones coercitivas o imponiendo la fuerza. Se requiere de una inteligencia de seguridad que va más allá. Estos nuevos conﬂictos nos han sorprendido y requieren soluciones y acciones sagaces que pongan en paz a los contendientes.

Momento de renegociar tu deuda

ener deudas es algo que nos estresa y en algunos casos, al pasar el tiempo y no poder cubrirla, se puede hacer más grande por los intereses. Si este año quieres empezar una nueva vida de planeación ﬁnanciera, valora las alternativas para pagar tu deuda o renegociarla. Soluciones puede haber varias, como vender un bien mueble o inmueble, recortar gastos para tener algún excedente que pueda servir para disminuir el adeudo o también está, por supuesto, la opción de renegociar o reestructurar la deuda. Lo anterior consiste en acercarte a la institución crediticia a la que le debes, comúnmente un banco u otra sociedad de crédito, y le platiques tu imposibilidad de pagar tu adeudo tomando en cuenta el monto total o de las mensualidades. Una vez hecho esto, tu acreedor podría valorar tu situación y presentarte un nuevo esquema de pagos ajustado en el monto de la mensualidad, los plazos o los intereses. Hay más que debes saber sobre cómo renegociar tu deuda:

Renegocia a tiempo. Si ves que te es imposible pagar el

adeudo es mejor que lo veas con tu banco directamente por tu propia voluntad, a que lo hagas una vez que has sido contactado por un despacho de cobranza. Casi todos los bancos determinan que un crédito está en mora a partir de los sesenta días de atraso en tus pagos, por lo que es conveniente acercarte antes de ese plazo.

Otro banco. No sólo la institución que te prestó es la única con la que puedes renegociar tu deuda. Hay bancos, por ejemplo, que pueden pagar tu deuda, quedando ellos como nuevos acreedores pero bajo nuevas condiciones que deben ser más convenientes para ti como deudor.

Solicita un plan de pagos.

tratar un intermediario para negociar tu deuda porque no te sientes con los conocimientos necesarios para llegar al mejor acuerdo con tu acreedor, verifica que la empresa que estás contratando esté registrada ante la Procuraduría Federal del Consumidor. Es fundamental que hagas esta consulta antes de llegar a cualquier acuerdo y sobre todo antes de que des cualquier anticipo, ya que existen empresas fraudulentas que solicitan un pago por adelantado prometiéndote sacarte de tu problema y acaban metiéndote en otro más grande cuando te das cuenta que te acaban de estafar.

Si vas a negociar solicita invariablemente como primera opción un Plan Personal de Pagos y no una quita. La quita implica que te descuentan un monto del adeudo, es decir que sólo pagaras una parte de lo que debes lo que no suena mal, pero debes tomar en cuenta que tu historial en el Buró de Crédito será negativo y no podrás ser sujeto de crédito en los próximos años. Esta última no es la alternativa recomendada, pero es mejor no deber que vivir en una eterna deuda que crece todos los días.

Diferencias. En un Plan Personal de Pagos, diferente a la quita, probablemente te modiﬁquen el plazo, extendiéndolo para que tus pagos mensuales bajen en monto o incluso pudieran bajarte la tasa de interés, pero no te harán un descuento en el monto principal de crédito lo que mantendrá en buen estatus tu historial crediticio.

Intermediarios. Si vas a con-

Ahora es cuando. La tasa de referencia que define el Banco de México tiene una influencia directa en la tasa de las instituciones de crédito. Ésta ha estado bajando, por lo que quizá sea un muy buen momento para una reestructura de tu crédito.

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POR MARIO DE GASPERÍN GASPERÍN OBISPO EMÉRITO DE QUERÉTARO

Estrenar un corazón nuevo

esús nació y vivió en un mundo violento e injusto como el que más. Lo padeció y vino a salvarlo. Salvarlo es transformarlo desde dentro, desde el corazón. No dictó al hombre nuevas leyes, sino que se le puso al frente, le dio ejemplo y lo invitó a seguirlo.

3 LA SACRALIDAD DE LA PALABRA.

«Tu palabra es la verdad», dice la Escritura. Dios habla palabras verdaderas, y dio al hombre el lenguaje para dialogar con Él, y con su semejante. Mentir al hermano es desdecir a Dios. Nos tienen enmarañados entre mentiras y falsedades. Jesús recuerda que se dijo: «No jurarás en falso y cumplirás tus juramentos al Señor. Pues Yo les digo que no juren en absoluto… Que la palabra de ustedes sea sí, sí; no, no. Lo que se añada luego procede del Maligno». Construir la sociedad sobre la mentira y la falsedad es construir el reino del Maligno, no el de Dios.

Esta original pedagogía aparece en el «Sermón de la montaña», en los capítulos del 5 al 8 de san Mateo. Nos propone cuatro pilares y un techo para ediﬁcar aquí una morada digna de los hijos de Dios:

4 LA SACRALIDAD DEL PERDÓN.

«Ustedes han oído que se dijo: Ojo por ojo, diente por diente. Pues Yo les digo que no hagan resistencia a quien les hace el mal». Hay un no absoluto a la ley del talión y un sí incondicional a la ley del perdón.

1 LA SACRALIDAD DE TODA VIDA HUMANA.

El error más grave que ha cometido la humanidad es el desprecio de la vida humana. Caín anda suelto y nadie lo mata porque lo llevamos dentro. La historia humana es un matadero entre hermanos. Todo homicidio o feminicidio es un fratricidio. Para Jesús se comienza matando desde el corazón: con la ira, la venganza, el desprecio. Todo ser humano es «imagen de Dios» y merece respeto absoluto. Dios no es cómplice ni acepta ofrendas de un asesino de su hermano.

Muchos llegan hasta la compasión, lo cual no es poco; pero sólo Jesús -y el cristiano- llega hasta el perdón. El perdón hace del enemigo un hermano y restablece la fraternidad.

2 LA SACRALIDAD DE LA FAMILIA.

Jesús va al núcleo del problema: «Ustedes saben que se dijo: ´No cometerás adulterio´. Pues Yo les digo que quien mira a una mujer deseándola, ya ha cometido adulterio con ella en su corazón».

El abuso de la sexualidad, en todas sus aberrantes dimensiones, se fragua en el corazón perverso del hombre o de la mujer.

5 ESTOS SON LOS CUATRO PILARES CON QUE JESÚS RECONSTRUYE LA HUMANIDAD Y LA SOCIEDAD.

La intención califica la acción: «Si tu ojo derecho –o tu mano- te lleva a pecar, arráncatelo…». Hay que arrancar el pecado: la mirada mala, la mala acción, del fondo del corazón. Y explica: «Yo les declaro que todo aquel que repudie a su mujer -salvo en caso de concubinato- la induce a adulterio, y

quien se case con una divorciada comete adulterio». Una sociedad sin soporte moral y legal no puede sostener una convivencia pacífica, digna de los hijos de Dios. La carencia de amor genera enemistad: «Lo llaman matrimonio para disimular la culpa», observa Virgilio (Eneida, IV, 170).

El techo que los cubre y sostiene es la experiencia viva de Jesús con su Padre: «Sean misericordiosos como mi Padre es misericordioso». Por eso nos enseñó a decir: «Padre nuestro». Sin un padre común es imposible la fraternidad. Tanta sencillez nos impide ver la sublimidad del cristianismo. Y asumir nuestra tarea.

23 de febrero de 2020 AÑO 25 No. 1285

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TRIPAS DE FRAILE TOMÁS DE HÍJAR ORNELAS

Una cultura eclesial propia, marcadamente laical El Papa propone multiplicar la tarea de los laicos en lugar de ordenar sacerdotes a hombres casados. Urge a la Iglesia entera a proteger a los indígenas y al ecosistema de Amazonia JUAN VICENTE BOO

a Exhortación Apostólica Postsinodal Querida Amazonia, que el Papa Francisco ﬁrmó el 2 de febrero del 2020, no en el Palacio Apostólico Vaticano, sino en la Catedral de San Juan de Letrán, su sede jurisdiccional como Obispo de Roma,

DIRECTORIO

se publicó el siguiente día 12, y consta de una introducción en la que enfatiza que sus contenidos resumen el contenido de las actas del Sínodo que tuvo lugar en esa ciudad del 6 y el 27 de octubre del 2019, como el texto Amazonia: nuevos caminos para la Iglesia y para una ecología integral, que se produjo en ese marco. Querida Amazonia fue escrita en español y de esta lengua se tradujo a las demás oﬁciales de la Santa Sede y a otras muchas. Se desarrolla en cuatro partes, subdivididas en 25 subtítulos y una conclusión, con 111 párrafos numerados y 145 notas al pie del documento; de ellas, 84 aluden al magisterio apostólico reciente (sobresale la

DIRECCIÓN GENERAL: › Jaime Septién Crespo DIRECCIÓN GENERAL ADJUNTA: › Maité Urquiza Guzzy PROYECTOS ESPECIALES: › Francisco Septién Urquiza

Foto: Laicos consagrados Regnum Christi

Carta Encíclica de él mismo, Laudato si’), 18 al de los obispos de América, especialmente los del Cono Sur, 9 al instrumentum laboris del Sínodo. En 24 referencias se cita, a veces textualmente, a escritores eclesiásticos y profanos, incluyendo narradores y poetas, teólogos y académicos tan distintos y distantes entre sí como lo pueden ser Ana Varela Tafur, Amarílis Tupiassú, Yana Lucila Lema, Juan Carlos Galeano, Javier Yglesias, Mario Vargas Llosa, Euclides da Cunha, Pablo Neruda, Vinicius de Moraes, Juan Carlos Galeano, Harald Sioli, Sui Yun, San Vicente de Lerins, Pedro Casaldáliga y Santo Tomás de Aquino. Ahora bien, el elemento más destacado en los medios masivos de comunicación es el desencanto de quienes esperaban que su contenido abriera un boquete a la disciplina del celibato entre los ministros ordenados del rito latino (la ordenación de

casados viri probati –varones de sólida virtud–, y la apertura del mismo a las mujeres –diaconisas–, pues ni la Exhortación lo esquiva pero tampoco, a cambio de enfatizar un aspecto absolutamente congruente con lo abordado hasta el momento por Francisco desde todos los ﬂancos: la necesidad de promover entre las comunidades católicas los ministerios marcadamente laicales (No. 94), una forma distinta de decir no al clericalismo y a sus nefastos atributos, como pueden ser el culto a la personalidad, el imperio religioso y el clientelismo político. De los cuatro capítulos (que el Papa denomina «sueños»), digamos algo del primero, intitulado «Un sueño social». En él, no tiene tapujos para abordar la «injusticia y crimen» cometidos por el capitalismo salvaje en contra de uno de los biomas (paisajes climáticos) de más relevancia

CONSEJO EDITORIAL MÉXICO: › Mariano Azuela Güitrón › Francisco Prieto Echaso › Tomás de Hijar Ornelas Pbro. › Felipe de Jesús Monroy González › Juan Carlos Moreno Romo CONSEJO EDITORIAL INTERNACIONAL: › Alberto Ivern › Daniel Cabaña › Inma Álvarez › Jesús Colina › John Elson › José Antonio Varela › Miguel Aranguren › Orlando Márquez

para la calidad de la vida en toda la faz de la tierra, y cuyos recursos no sólo no son inagotables, sino ahora más que nunca amenazados por intereses económicos infames, que destruyen ese hábitat y echan a rodar a sus habitantes originarios a los suburbios de los centros urbanos. Ello da ocasión, dice, a «indignarse», pero también a «pedir perdón», no sin dejar de reconocer algo que nuestros historiadores apenas han desarrollado: la importancia sustancial que en su tiempo tuvieron las Leyes de Indias para reconocer y tutelar la pervivencia de los pueblos de indios, y que destruyó, impávido y rampante el liberalismo y sus secuaces en el siglo XIX; pero también la colaboración que al tiempo de producirse la expansión europea en el Nuevo Mundo se obtuvo de argumentos teológicos signados por la Iglesia y sus instituciones y reitera lo que ya ha dicho: «pido humildemente perdón, no sólo por las ofensas de la propia Iglesia sino por los crímenes contra los pueblos originarios durante la llamada conquista de América» (No. 19). Enfatiza luego el valor intrínseco que aún mantienen los pueblos originarios y del que debemos todos ser aprendices, el «sentido comunitario» de la vida, para arremeter luego en contra de las instituciones «dañadas», que debiendo reconocer y tutelar este modelo, han propulsado su aniquilación, especialmente el Estado moderno y aun la apatía, silencio y colaboración de la Iglesia. Concluye este primer apartado invitando a un necesario «diálogo social», en el que la voz protagónica la tengan los representantes legítimos de esos pueblos originarios que contra viento y marea siguen ocupando la vastísima región del Amazonas.

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El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S.A. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. 442-214-1842, 442-224-1454 y 442-214-5475.Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com -Sitio web: elobservadorenlinea.com · Editor responsable: Jaime Ignacio Septién Crespo · Número de Certificado de Reserva de Derechos por INDAUTOR: 04-2001-101011080200-101 · Número de Certificado de Licitud de Título y Contenido por SEGOB: 17287 · Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

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ACTUALIDAD

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23 de febrero de 2020 AÑO 25 No. 1285

La salud como tesoro y como tarea P. Fernando Pascual

Vida consagrada, un don de Dios al servicio de los demás Vocación que se traduce en riquezas inagotables que se encuentran cada día en el amor incondicional Por Sergio Estrada

l pasado 2 de febrero se celebró la Jornada de Vida Consagrada, celebración en la que se hace memoria de la presentación de Jesús en el templo para ofrecerlo a Dios. El objetivo de esta jornada es alabar al Señor y darle gracias por el don de la vida consagrada, que enriquece y alegra a la comunidad cristiana con la multiplicidad de sus carismas y dar gracias a Dios por lo que ha realizado en las personas consagradas.

Desde los primeros siglos del cristianismo ha surgido en la Iglesia un estilo de vida que va más allá de la naturaleza, con vínculos nacidos en la familia de hombres y mujeres y con la voluntad de responder a la invitación de Jesús para seguirlo. Es por esto que se opta por una vida en comunidad, oración, servicio o en vida ermitaña o penitente y en claro apego a los parámetros socioculturales ordinarios en la vida religiosa.

ESENCIA DE LA VIDA RELIGIOSA

La vida religiosa en sus múltiples vertientes tiene un impacto que parecería imperceptible, pero siem-

pre llena de un valor trascendental. Esta vida entregada al servicio de Dios y los demás se traduce en riquezas inagotables que encontramos cada día con amor maternal e incondicional en el servicio donde hay necesidades humanas como los migrantes, abandono familiar, presos, enfermos etc. En ese lugar existe la presencia de una comunidad religiosa donde le den de comer al hambriento, vistiendo al desnudo, visitando al encarcelado. Ante la crisis de valores y las necesidades humanitarias que existen, es momento de impulsar su labor.

RECONOCIENDO LA LABOR DE VIDA CONSAGRADA

El proyecto global de pastoral de la CEM 2031-2033, agradece el don de la vida consagrada, la valora, la alienta y la impulsa a ﬁn de que sus carismas colaboren en la ediﬁcación de la Iglesia. «Reconocemos la presencia generosa y comprometida de las diversas ordenes y congregaciones religiosas; mujeres y hombres que, llenos del celo apostólico, proclamarán con valentía y creatividad la Buena Nueva. Este estilo de vida es una verdadera bendición para la Iglesia. Valoramos la entrega y presencia sin reserva de tantos consagrados que a lo largo de estos siglos han entregado sus vida al servicio del Evangelio».

TESTIMONIO DE FE

Para la hermana Rosa Margari-

ta Mayoral, Secretaria General de la Conferencia de Superiores Mayores de México (CIRM), perteneciente a las hermanas carmelitas del Sagrado Corazón y con 30 años de consagración al amor a Dios y al prójimo, es la motivación que la sigue alimentando para continuar en este camino. «Esta vez estuve en la Sierra Tarahumara compartiendo con las hermanas una jornada de estudios de tres días. Fue un momento para retomar el amor. Esta iniciativa fue de san Juan Pablo II y ha sido una experiencia extraordinaria que sigue resonando y que se renueva rememorando que existe la vida consagrada. Más que nada es el servicio que nos llama a estar con Dios y participar en una misión».

En su encargo de Secretaria General de la CIRM, la hermana Rosa Margarita señala que se siente muy plena dando el testimonio de fe para seguir invitando a otros de la experiencia de compartir la fe. En su apostolado de pastoral indígena cobra sentido su servicio. «Es algo que nada ni nadie podrá superar debido a que estamos al servicio de Dios que es vida».

a salud es un tesoro con el cual podemos hacer tantas cosas: trabajar, estudiar, servir, rezar. La salud es un tesoro frágil: basta un poco de viento, una comida defectuosa o un virus para que la enfermedad entre con fuerza en la propia vida. Para proteger la salud, tomamos precauciones, pedimos ayuda, suplicamos a Dios que nos la conserve o la devuelva. La salud, entonces, es también una tarea. Estamos llamados a protegerla en lo que respecta a nosotros y a quienes tenemos a nuestro lado. Trabajar por la salud, ciertamente, no implica caer en una obsesión dañina que nos impida realizar obras buenas y correr algunos riesgos al ayudar a otros. Tenemos salud no como un fin en sí mismo, sino como un medio para mejor disponer de nuestro cuerpo, nuestra mente y nuestro corazón para amar Wy servir. ¿Y qué ocurre cuando una enfermedad breve o una enfermedad que se hace crónica obstaculizan nuestros deseos de vivir para los demás? En muchos casos, la enfermedad deja espacios para obras de servicio quizá pequeñas, pero no por ello menos valiosas. Basta con pensar, con la tradición de la Iglesia, en lo que significa ofrecer los propios dolores, unidos a los de Cristo, para el bien de otros (cf. Catecismo de la Iglesia Católica, nn. 1521-1522). Como reza un himno de la liturgia de las horas en español, podemos pedirle a Dios fuerza para cuando nos llegue una enfermedad:

«Que, cuando llegue el dolor, que yo sé que llegará, no se me enturbie el amor, ni se me nuble la paz». Dios me concede un nuevo día. Con la salud recibida podré dedicarme a amar. Con los pequeños sufrimientos que lleguen me uniré más a Cristo y así colaboraré en la difusión de su Amor en el mundo...

23 de febrero de 2020 AÑO 25 No. 1285

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Sacó adelante a sus 12 hijos vendiendo por Whatsapp Cuando estafaron a su marido, Raquel Suárez pasó de ama de casa a vender pescado por Whatsapp. Ahora tiene una empresa de comida a domicilio Por Dolors Massot

aquel Suárez es madre de 12 hijos. Su marido, Jesús, se dedicaba a la venta de pescado. «En 2010, una señora gallega le estafó», explica. Le hizo un encargo de gran valor y luego no pagó. Aquello supuso la ruina familiar.

Raquel, que hasta entonces se había dedicado exclusivamente a las tareas del hogar, se encontró con 12 bocas que alimentar y un marido de 46 años sumido en la ansiedad y en la depresión. «Fuimos al médico porque yo llegué a temer que le diera un infarto y se me muriera». Aquella situación hizo que esta mujer tuviera que armarse de valor como nunca antes lo había hecho. «Teníamos dos opciones: o amargarnos la vida o pensar qué podíamos hacer para salir adelante». Aquí puedes ver fotos de Raquel y su familia en diversos momentos:

GENTE QUE CONFÍA EN ELLOS

En el barrio de Las Ventas, donde viven en Madrid, eran conocidos. «Como Jesús conocía bien el sector, y en aquellos años comenzó a extenderse el Whatsapp, se nos ocurrió vender pescado a la familia y a los amigos a través de esa red». Primero fueron dos amigas las que le encargaron el pescado, y de dos pasaron a 4 y a decenas… «Gracias a la conﬁanza, ha ido creciendo la red». Raquel y Jesús van a diario a Mercamadrid (la lonja) y compran lo que les han encargado. «Trabajamos de martes a sábado», explica. Van en la furgoneta, compran lo que les piden por Whatsapp y lo llevan a casa. Recorren Madrid de norte a sur. Es un trabajo basado en la conﬁanza, porque los clientes saben que van a ser productos de primera calidad –«Jesús es un crack en el pescado»– y a buen precio. Han ampliado ya a fruta, verdura y carne.

«TENER UNA FAMILIA NUMEROSA ES MARAVILLOSO»

Con esto, han podido remontar y han creado la empresa «Doce Peces», con el teléfono móvil de Raquel y la página de Facebook @los12pecesderaquel. Doce peces que son sus hijos, a los que adora con pasión. «Tener una familia numerosa es maravilloso. Las familias numerosas siempre me habían llamado la atención por el cariño que se ve en los padres y porque se hace mucha piña. Nunca uno está solo», dice. «Hay gente que te dice cosas terribles cuando se entera de que tienes 12 hijos, pero me da igual», comenta. «El Estado debería ayudarnos a las familias numerosas por lo mucho que aportamos». ¿Habían decidido tener 12 hijos? «Yo me casé con 23 años. Cuando Jesús y yo nos casamos, no nos lo habíamos planteado. Somos creyentes y nunca usé medios para evitar hijos, así de sencillo». No pertenecen a ninguna organización religiosa. Raquel es de rompe y rasga, extrovertida, simpática, valiente y jovial. Ahora tiene 52 años y

Jesús 56. «Jesús es el experto, el que decide la compra y el que lleva la furgoneta. Yo me encargo del Whatsapp y de atender a los clientes. Ahora estoy disfrutando con la entrevistas a los medios de comunicación». Y es que se apasiona con lo que la vida le propone, a las duras y a las maduras.

LOS HIJOS CRECEN Y LA CASA SE QUEDA PEQUEÑA

Raquel y Jesús siguen viviendo en un piso de 100 metros cuadrados «y soñamos con irnos a vivir al campo algún día». En la casa hay un solo baño completo y un aseo. Los baños y duchas se organizan en distintos horarios. Los hijos viven en habitaciones compartidas «y se nota que van creciendo y la casa se nos ha quedado pequeña». El pequeño ya tiene 10 años.

UN HIJO CON DISCAPACIDAD

Pero ahí están: «La mayor, de 28 años, se ha hecho Hija de la Caridad de San Vicente de Paúl, la segunda –Ainhoa– es periodista, hace de community manager de nuestra pequeña empresa y se ha independizado. Los otros diez

viven con nosotros». Entre ellos está Juanito, que tiene una discapacidad «y nunca hemos recibido ninguna ayuda por ello». Raquel anima a todas las personas que han sufrido un bache importante en su vida a que no tiren la toalla. «Tírate a la piscina y saldrás a ﬂote», aﬁrma. Es positiva y cree que «en el mundo hay mucha gente buena, somos muchos aunque a los malos se les ve más». Eso le hace no parar: ha creado un grupo de Whatsapp que se llama «Aquí hay trabajo» con el que da a conocer las ofertas de empleo que pueden servir a alguien en su barrio.

«ES LO QUE ME DA FUERZA CADA DÍA»

Sus hijos son su motor: «El amor que se respira en la familia no lo cambio por nada. Y es lo que me da fuerza cada día». Me llega ahora su primer Whatsapp y veo que antes de darme los precios del pescado y la carne, incluye un proverbio andalusí. Dice así: «Quien no tiene dinero, no tiene crédito, quien no tiene hijos, no tiene fuerza».

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REVISTA DE PRENSA CATÓLICA

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Una Iglesia con voz y esperanza

“Los hombres son mejores de lo que pensamos... ¡Dios también!”. P. Werenfried van Straaten

Un santuario de mártires

e cumplen 5 años de la terrible tragedia donde 21 cristianos fueron decapitados por el ISIS en una playa de Libia, veinte de ellos eran cristianos copto-ortodoxos egipcios, y la 21ª víctima era un cristiano de Ghana. Todos fueron declarados “Mártires de Fe y Patria por la Iglesia Copto-Ortodoxa”. Por su sangre derramada y como homenaje, se decidió abrir un santuario para documentar la historia de estos mártires, desde el momento de su secuestro hasta la devolución de sus cuerpos al pueblo de Al Our (tb. Al-Aour), en la provincia egipcia de Minya. Los moños naranja que llevaban cuando fueron decapitados, los útiles con los que fueron capturados, la arena sobre la que se derramó su sangre y los ataúdes especialmente confeccionados para ellos, esto y más podrán ser admirados. ACN ha podido conversar con la madre de dos hermanos, Samuel de 22 y Beshoy de 24 años de edad, ella no quiso dar su nombre sólo se describió: “Soy madre de mártires, y estoy orgullosa de ellos. Ellos

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interceden por mí y por su padre en el cielo”. La mamá de estos dos mártires nos dio una gran lección de perdón, dijo que reza por los seguidores del ISIS y que pide a Dios “que les dé la luz y les abra los ojos a la verdad y al bien”. Antes de la divulgación del vídeo del ISIS con “el asesinato de mis hermanos y sus compañeros, nuestra familia y toda la iglesia de nuestro pueblo de Al Our habían pasado 45 días rezando por ellos, ya que sabíamos de su secuestro”, ha dicho Basheer, hermano de Samuel y Beshoy. “Nuestros mártires rezaron antes de morir, y era obvio que estaban invocando a Jesús. Eso es un consuelo para nosotros y nos hace sentirnos orgullosos. Los veintiuno tuvieron la fortuna de ser mártires por Cristo y nuestra comunidad se siente honrada de tener la custodia de sus cuerpos”, ha dicho Basheer. Algo que poco se conoce es que a los mártires de Libia también se les han atribuido milagros por lo que además del santuario se prepara la publicación de un libro que los documente, como por ejemplo el caso

Venezuela a la luz de la iglesia

El Cardenal venezolano Baltazar Porras, arzobispo de Mérida y administrador apostólico de Caracas, dijo que en Venezuela, el 30% de los niños sufren problemas de desnutrición, el 60% de las familias busca a diario comida en la calle, la censura ha crecido enormemente, el 85% de los medios de comunicación están mediatizados y la prensa libre está muy amenazada, según el carde-

de una mujer con cáncer que se ha curado tras rezar en el santuario, el bautizo y conversones de muchas personas gracias al ejemplo de los 21 mártires. ACN eleva una plegaria por los mártires y por sus familias y les pedimos que nos ayuden a asumir las exigencias de la fe; a ser siempre artífices de reconciliación en la sociedad y a promover una viva comunión entre los miembros de la Iglesia. Fundación Pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN)

nal. Además, añadió que la desaparición de jóvenes es constante y “la represión es enorme”. Sin embargo, señaló que, la Iglesia católica en Venezuela no pierde la esperanza, la creatividad y la constancia y que está volcada al completo, en ayudar al pueblo en esta crisis social, política, económica y humanitaria. Señaló que la Iglesia trabaja con

creatividad con el fin de servir a los demás: “En los barrios más populares es impresionante la presencia de la Iglesia, metida en todos esos barrios con una alegría y una entrega que, a mí, me edifica”.

Desde 1907 hay un convento de las Brigidinas Recoletas en Puebla, allí conviven 20 religiosas con votos perpetuos y tres jóvenes en formación. Además, hay otras jóvenes a las que les gustaría ingresar en el convento. Pero el convento tuvo un gran problema: en 2017 sufrió graves daños a raíz del terremoto. Como consecuencia, hubo que demoler una parte del edificio, pero también porque

ya databa del siglo XIX y la humedad, el frío y la mala ventilación habían hecho que las condiciones de vida en él fueran insalubres. Las instalaciones sanitarias estaban situadas en el exterior del edificio y, además, había demasiado poco espacio para acoger a las nuevas vocaciones. Gracias a la generosidad de nuestros benefactores, el convento está en reconstrucción.

@ainmexico

@ACNMex

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3ra Noche de los Testigos: CDMX, Izcalli, Jalisco y Aguascalientes TARJETA DE CRÉDITO, CARGO ÚNICO O RECURRENTE PAYPAL www.acn-mexico.org/quiero-donar www.acn-mexico.org/donativo-paypal OXXO BANCOMER Deposita dando estos 16 dígitos: CUENTA 0196372457 4658 2858 0031 1056 CLABE 012180001963724576 INBURSA CUENTA 50028265021 / CLABE 036180500282650219 / REFERENCIA 11111114 Todo depósito a nombre de Ayuda a la Iglesia que Sufre A.C. Contáctanos para darte tu referencia personalizada e identificar tu donativo www.acn-mexico.org / info@acn-mexico.org Tel.: (55)41613331 / WhatsApp: 55 39279875

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3ra

Reconstruyen convento en Puebla

TESTIMONIOS de la iglesia necesitada y perseguida En Cuba, Venezuela y ÁFRica Entra a: www.acn-mexico.org/nochedelostestigos

FAMILIA

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Cinco pasos para echar a perder un matrimonio Hay que esmerarse para que el matrimonio se convierta en un «felices para siempre»

Por Mónica Muñoz

scucho constantemente frases como «hay que cerrar ciclos»; cuando llegan los problemas, «hay que seguir adelante»; si ocurren eventos desafortunados, «no hay que mirar para atrás ni estancarse en el pasado»; lo mejor es «superar los malos momentos» y «continuar sin arrepentirse de nada». En ﬁn, toda una serie de pensamientos que, aparente-

mente, son la fórmula de la superación personal; sin embargo, hay que tener cuidado cuando se trata de aplicarla. Por ejemplo, cuando se trata de una situación de vida familiar y matrimonial, hay que hacer más allá de lo imposible para solucionar los problemas. En esta época en la que es tan sencillo solicitar un divorcio, no entiendo qué pasa entre las parejas que una vez se han prometido amor, respeto y comprensión, para que lleguen al extremo de odiarse.

Es una pena que causa sufrimiento a todos los miembros de la familia, sobre todo a los niños, que aman a ambos padres y no saben por qué ocurre la separación. Ahí, perdónenme si hiero susceptibilidades, pero no puedo estar de acuerdo en aquello de cerrar ciclos, porque no se puede dar por concluido un asunto de tanta importancia sólo porque alguno de esos «entrenadores de vida» venga con la ocurrencia de que, si no funcionó el matrimonio, a volar y a lo que sigue. No es tan sencillo. Y es tan posible lograr que el matrimonio sea perdurable que hay ejemplos de personas que han vivido 50, 60 o hasta 70 y más años casados, con problemas, como cualquier pareja, pero siempre con la mente y el corazón ﬁjos en el objetivo que los unió: vivir juntos y felices, hasta que la muerte los separe. Por eso, contrario a lo que hacen todos los que dan malos consejos, puedo arriesgarme a enlistar cinco pasos que, indudablemente, ayudarán a echar a perder pronto cualquier matrimonio: 1 No platiquen sobre lo que les interesa, les hace felices o les lastima, no compartan sus sentimientos ni sus malestares, sus sueños y anhelos, y, para que sea más efectivo, dedíquense a ver el celular y a distraerse con cualquier cosa, haciendo sentir a la persona amada que todo lo demás es más importante que él o ella. 2 Guarden rencor por mucho tiempo y no perdonen nada, permitan que cualquier detalle les moleste

y no lo maniﬁesten, hasta que llegue el momento en que ya no puedan más y estallen en discusiones interminables. Ah, para que amarre mejor, déjense de hablar y duerman enojados, sin resolver el problema. 3 Tengan amigos disolutos, de esos que les puedan presentar a otras personas que pongan en riesgo su matrimonio, y asegúrense de que los inviten a lugares de mala reputación, a bares de solteros o a espectáculos denigrantes que manchen la santidad de su vida matrimonial; esto es tan efectivo que en poco tiempo su relación se verá gravemente deteriorada. 4 Pierdan interés en su esposo o esposa, olvídense de detalles, como darse tiempo como pareja, o recordarse constantemente cuánto se aman o qué fue lo que los hizo enamorarse; de este modo, poco a poco caerán en la rutina y terminarán aburridos, preguntándose en qué estaban pensando cuando decidieron embarcarse en la aventura del matrimonio. 5 No planeen sus gastos ni sus ahorros, endéudense lo más que puedan, pidan créditos, saquen muebles, celulares, ropa, autos y cosas que verdaderamente no necesitan, a meses sin intereses; de este modo, pronto surgirán los pleitos por el dinero y su matrimonio naufragará más rápido que el Titanic. Ahí le dejo, porque no acabaría. Obviamente, mi mayor deseo es que esta lista nunca se vea cumplida. Que tengan una excelente semana.

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ENCUENTRA SIETE DIFERENCIAS «Sed santos porque Yo soy Santo»

CHISPITAS

«Sed santos porque Yo soy Santo»

ACOMODA LAS PALABRAS Y DESCUBRE UN MANDAMIENTO DE DIOS PARA TODOS Guíate por las letras ya colocadas para acomodar la siguiente lista de palabras del Evangelio de este domingo. Si las acomodas bien, podrás leer en la columna marcada en otro color un mandato divino dado para todos los verdaderos hijos del Padre Celestial.

OJO RESISTENCIA MEJILLA DERECHA TÚNICA MANTO ESPALDA PRÓJIMO ENEMIGOS SOL RECOMPENSA PUBLICANOS PERFECTO

C S T R H

Entra el empleado a la oficina de su jefe, y con un aspecto temeroso le dice: — Disculpe, necesito hablar con usted. — Sí, adelante. — Usted sabe que llevo más de 15 años en su empresa y nunca he tenido un aumento de sueldo; creo que es buen momento para que me aumente los tres mil quinientos pesos mensuales que gano. — ¿Cuánto quieres ganar? — Pues... unos siete mil pesos. — Mira, te voy a pagar doce mil mensuales, tendrás un vehículo a tu cargo, vacaciones, y te asignaré una secretaria para que te ayude en tus labores. ¿Qué dices? — ¿Me está bromeando? — Sí, ¡pero tú empezaste!

T L P A O

Un camaroncito llora en la arena y viene otro y le pregunta: — ¿Por qué lloras? — Porque mi mamá fue a un coctel y todavía no regresa.