1281 El Observador de la actualidad

PERIODISMO CATÓLICO; FE QUE SE HACE CULTURA No. 1281 / $13.00

26 enero de 2020 / AÑO 25

observacatholic

www.elobservadorenlinea.com

DE CAMINO

TEMA DE LA SEMANA

JAIME SEPTIÉN

C

¿Cuándo empieza y cuándo termina la vida?

Págs. 3-6

SER JOVEN

¿CUÁL ES LA POSICIÓN DEL PAPA FRANCISCO SOBRE EL CELIBATO?

P. 7

RENACIDOS EL PADRE PÍO LES CAMBIÓ LA VIDA: LA NUEVA PELÍCULA QUE SE ESTRENA EL 30 DE ENERO P. 10

PUNTO DE VISTA

LOS ARREGLOS

POR TOMÁS DE HÍJAR

P. 15

Telarañas

uenta la leyenda que Anacarsis, un príncipe escita que viajó por Grecia en el siglo VII A.C., al visitar al sabio y legislador Solón en Atenas y enterarse que estaba preparando un código de leyes para la ciudad, le dijo: --¿Es que no sabes, Solón, que las leyes son como las telas de araña, que atrapan a los bichos pequeños, pero dejan escapar a los grandes?

Anacarsis debería de darse una vuelta por el Congreso de la Unión mexicano. Encontraría material para alimentar la tesis que hace 2,600 años expresaba al ateniense. Los legisladores del Movimiento de Regeneración Nacional están haciendo leyes que cuelan al mosquito y se tragan al camello.

La reforma al sistema judicial que propone el grupo legislativo del presidente López Obrador (y el propio Presidente) es la muestra clarísima de que sus predicciones gozan de cabal salud.

La unificación del Código Penal podría despenalizar el aborto, anular el debido proceso, allanar la privacidad de las personas, desaparecer la presunción de inocencia, aceptar «pruebas» obtenidas de manera ilegal (por ejemplo a través de la tortura), modificar la Ley de Amparo, dejando en la indefensión al ciudadano frente a los abusos de la autoridad… ¿Y los criminales, los que nos han metido en nuestras casas con miedo a asomar las narices; los saqueadores de ductos y de conciencias; los envenenadores de nuestros jóvenes; los corruptos notorios vueltos, por arte de magia, austeros y republicanos funcionarios que viven en la honrada medianía? Para ellos, piedad, amnistía, abrazo fraterno.

Si este engendro pasa en febrero, el ciudadano estará más solo que nunca: a merced de sus «autoridades», fiscalizado, atemorizado y entregado a las fuerzas oscuras de la violencia. O nos oponemos o nos atrapan en la telaraña.

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REVISTA DE PRENSA CATÓLICA

El Observador de la actualidad

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26 de enero de 2020 AÑO 25 No. 1281

SEMANARIO CATÓLICO DE FORMACIÓN E INFORMACIÓN

desdelafemx

desdelafe.oficial

desdelafe

DesdelaFeOficial

LOS 7 “PECADOS SOCIALES”

Desde 2008, el Vaticano dio a conocer siete actitudes pecaminosas de los seres humanos en la actualidad; no es que instituyera nuevos pecados, sino que enlistó una serie de violaciones a los derechos básicos de la naturaleza humana. Hoy, los fieles estamos llamados a hacer esfuerzos conjuntos para evitar estas acciones.

21 mil mexicanos muertos al año por la contaminación de medio ambiente.

Fuente: OMS

CONTAMINAR EL AMBIENTE

Dañar nuestro entorno, nuestra Casa Común, es atentar contra la bella madre que nos acoge en sus brazos para protegernos.

EXPERIMENTAR CON EMBRIONES

1

CAUSAR POBREZA

El grito de los pobres es cada día más fuerte, pero también menos escuchado, sofocado por el estruendo de unos pocos ricos.

9.4M 53.4M

DE PERSONAS

DE PERSONAS

viven en pobreza extrema en México.

viven en pobreza en México.

La investigación no puede ser una actividad sin ética ni se puede actuar en nombre de la ciencia para dañar a los seres humanos.

Experimentar con células de embriones implica destruir vidas humanas.

2

7

Fuente: Coneval

CONSUMIR DROGAS MANIPULACIONES GENÉTICAS

El ser humano debe llegar a la vida no por un proceso artificial, sino por un acto humano en el sentido pleno del término.

3

6

14 años

Millones de embriones son congelados o desechados.

edad promedio

en que los mexicanos prueban la cocaína y la mariguana.

Fuente: Encodat 2016

PROVOCAR INJUSTICIA SOCIAL

9.5%

5

DE LA POBLACIÓN DEL MUNDO

317billones

DE DÓLARES AMERICANOS POSEE EL

84.1% DE LA RIQUEZA GLOBAL

El consumo de drogas es una respuesta falsa a la falta de sentido positivo de la vida, que debe curarse con amor.

monto que equivale a

Fuente: Banco Credit Suisse

4

Son muchos los intereses que impiden procurar las condiciones que permitan a los individuos obtener lo que les es debido.

ENRIQUECIMIENTO EXCESIVO

376,800

El enriquecimiento exagerado no pocas veces está relacionado con la corrupción o con la explotación de los trabajadores.

personas sometidas

alguna forma de esclavitud moderna en México. *Sin considerar la explotación sexual.

Fuente: Global Slavery Index

26 de enero de 2020 AÑO 25 No. 1281

tema de la semana ¿Cuándo empieza y cuándo termina la vida?

• «No procurarás el aborto ni destruirás al recién nacido».

En la página de internet de la SCJN, cuando ésta presenta dicha «controversia de inconstitucionalidad, recuerda que este mismo organismo de poder ya ha definido lo siguiente:

• «A las mujeres que han fornicado y destruido lo que concibieron, o a las que hacen drogas para abortar,... ordenamos que cumplan diez años de penitencia».

«Que no existen derechos humanos absolutos y, por tanto, no puede haber derechos más importantes que otros».

(Concilio de Ancira, año 314).

• «El derecho del hombre a la vida —desde el momento de su concepción hasta la muerte—, es el derecho primero y fundamental, raíz y fuente de todos los demás derechos»

(Juan Pablo II,29/10/1983).

E

n el pasado, tanto el erudito como el inculto, y lo mismo el ateo que el creyente, todos y cada uno sabían que la vida humana inicia en la concepción. Igualmente, que la existencia terrena del hombre llega a su fin cuando el corazón deja de latir de forma irreversible. Por miles y miles de años nadie en sus cinco sentidos pensó siquiera poner en duda esta contundente verdad.

Pero, en el mundo moderno, los intereses políticos y económicos, así como la creciente cultura del placer y del egoísmo, bajo el disfraz de «derechos humanos», están decididos no sólo a considerar argumentos «alternativos» acerca de la vida humana, sino incluso a imponerlos por la fuerza a través de las legislaturas.

No biología, sí ideología

• «El primer derecho de una persona humana es su vida... No es el reconocimiento por parte de otros lo que constituye este derecho; es algo anterior»

(Congregación para la Doctrina de la Fe,1974).

3

La BALANZA YA ESTÁ INCLINADA

(Tertuliano, siglo II).

(Juramento de la Asociación Médica Mundial, 1948).

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Langman, de Embriología Médica, aún siguen diciendo, porque es la verdad científica y ésta no puede cambiar, que la vida inicia desde el momento mismo de la concepción, que es cuando un espermatozoide fecunda al óvulo.

• «Sostenemos que el alma también comienza desde la concepción. La vida comienza en el mismo momento y lugar que el alma».

• «Mantendré un respeto absoluto por la vida humana desde su concepción; aunque sea amenazado, no aceptaré hacer uso de mis conocimientos médicos contra las leyes de la humanidad».

de la actualidad

Contra la vida: «argumentos alternativos»

(Didajé, primer catecismo cristiano, hacia el año 70).

• En 1588, a través de la bula Effraenautum , el Papa Sixto V declaró que todos los abortos son crímenes que a partir de entonces se castigarían con la excomunión.

El Observador

La ciencia, la verdadera ciencia, ya no tiene gran importancia, sino la interpretación particular que desee darle el científico, el político, el juez, el catedrático, etc. No biología y sí ideología.

En días recientes se ha sabido que la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) solicitó a la

Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) que seleccionara a dos expertos para que le expliquen desde la perspectiva de la ciencia qué significa «la vida desde el momento de la concepción» y «la vida hasta su muerte natural». Esto, para resolver la demanda de «inconstitucionalidad» promovida por la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH) en contra de la Constitución del estado de Nuevo León, porque ésta dice en su artículo primero: «El Estado reconoce, protege y tutela el derecho a la vida que todo ser humano tiene. Desde el momento de la concepción entra bajo la protección de la Ley y se le reputa como nacido para todos los efectos legales correspondientes, hasta su muerte natural...».

En contra de LA VIDA

Contradiciéndose, la CNDH aún alega que está a favor de la vida humana; sin embargo, dice que no puede tolerarse una ley que transgreda «otros derechos humanos reconocidos y protegidos en el marco constitucional». Evidentemente se refiere al falso «derecho humano» de la madre a asesinar a su propio hijo cuando aún lo lleva en el interior de su vientre y aún no ha pasado cierto número de semanas de existencia.

Los libros de texto más utilizados en las carreras de medicina, como el libro de Keith Moore, de Embriología Clínica, y el de

Esto, traducido al lenguaje común, significaría que el derecho a la vida humana desde el momento de la concepción hasta la muerte natural no es más importante que el «derecho» de una mujer a asesinar a su hijo vía aborto o, en un futuro, si tal se aprobara en México, que tampoco sería superior al «derecho» a aplicarle la eutanasia a una persona incluso si ésta no la solicitara.

Más aún, para apoyar su argumento, la SCJN recurre al Tribunal Constitucional Español, que «ha sostenido que no existen derechos ilimitados; todo derecho tiene sus límites»; al Tribunal Constitucional de Bolivia, que «ha definido que los derechos fundamentales no son absolutos, sino que encuentran límites y restricciones en los derechos de los demás»; y a la Corte Interamericana de Derechos Humanos, que igualmente «ha interpretado que ningún derecho humano es absoluto y por ende, su goce está supeditado a varias restricciones razonables».

No será, pues, ninguna sorpresa si la SCJN, después de consultar a los dos expertos de la UNAM, decida de cualquier manera que la Constitución de Nuevo León debe ser cambiada para, ahora sí, «respetar» los derechos humanos.

Y para siempre quedará la duda de por qué el derecho del concebido a ser salvaguardado debe quedar siempre por debajo del «derecho» de la madre a asesinarlo, y no al revés, si la SCJN ya había dicho que no hay derechos superiores a otros.

D. R. G. B.

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El Observador de la actualidad

tema de la semana ¿Cuándo empieza y cuándo termina la vida?

26 de enero de 2020 AÑO 25 No. 1281

Definir es defender el tesoro de la vida Lo que la verdadera ciencia demuestra

L

a ciencia ha demostrado que con la fecundación del óvulo por el espermatozoide empieza a existir un nuevo ser vivo.

La biología molecular, la embriología médica y la genética lo han confirmado de manera inequívoca.

El clásico manual de Langman sobre embriología explica de manera sencilla el proceso de la fecundación: «Una vez que el espermatozoide ingresa en el gameto femenino, los pronúcleos masculino y femenino entran en contacto estrecho y replican su ADN. Esa unión genera una nueva célula llamada cigoto».

Pues bien, ese cigoto ya es un pequeño ser vivo perteneciente a la especie humana. No es simplemente una sola célula que contiene toda la información genética que le identificará por siempre, sino que es un cuerpo humano en desarrollo.

Lo que hace que un humano sea humano

Los involucrados en el multimillonario negocio del aborto le dicen a las mujeres embarazadas, para convencerlas de abortar, que lo que llevan en su seno no es un ser humano sino algo así como una masa de células. Así se lo dijo Antonio Lazcano, «especia-

lista» en biología evolutiva de la UNAM, a la senadora Lilly Téllez cuando ésta anunció que presentaría una iniciativa legislativa contra el aborto, añadiendo que «un cigoto que está vivo,se puede desarrollar, pero no es una persona»; «ése es el punto que creo que la senadora no entiende, pero tampoco lo entienden muchas otras personas».

Esta idea les funcionó mucho tiempo a los abortistas, hasta que el uso del ultrasonido se extendió poniendo en evidencia que esa especie de «tumor» en el vientre materno en realidad tenía cuerpo, cabeza, piernas y brazos humanos.

Es por ello que los cambios pro-vida en algunas legislaciones —por ejemplo en el estado de Kentucky, EUA—, determinando que las mujeres antes de abortar deben mirar a su hijo a través del ultrasonido, tiene a la industria de la muerte en estado de alarma, porque se descubre la falsedad de la supuesta masa informe de células.

Sin embargo, no es la figura corporal con dos piernas, dos brazos, un rostro, etcétera, lo que hace que la vida humana sea vida humana; la respuesta está en su información genética, si bien hace falta tiempo y energía para que dicha información se actualice plenamente.

¿Y qué dice Dios en su Revelación?

S

in duda la Biblia no es un manual de ciencias biológicas; pero en ella Dios revela verdades espirituales y teológicas que tienen implicaciones biológicas —Él es el único y verdadero Creador de lo biológico y de lo espiritual y, por tanto, la única verdadera autoridad—, de manera que se puede averiguar en la Palabra de Dios para averiguar lo suficiente en materia del inicio de la vida humana.

Dicen las Sagradas Escrituras que toda persona es concebida con pecado (el pecado original): «Soy culpable desde que nací; pecador me concibió mi madre»

(Sal 51, 7).

Por tanto, ese nuevo ser apenas concebido ya está necesitado de la salvación de Dios porque es realmente un ser humano. Si no fuera humano sino una «masa de células», no tendría pecado.

Además Dios ordena «No matarás» (Ex 20, 13; Dt 5, 17), y de manera especial indica que el inocente debe ser el más protegido: «No harás morir al inocente..., porque Yo no absolveré al culpable» (Ex 23, 7); «Maldito sea el que se deja sobornar para quitar la vida a un inocente» (Dt 27, 25). ¿Y quién puede ser más inocente que un bebé que aún no puede mantenerse con vida fuera del vientre de su madre?

Acrobacias «científicas»

C

ientíficamente los conceptos fecundación y concepción se habían utilizado como sinónimos; pero a partir de la segunda mitad del siglo XX las ideologías políticas y económicas comenzaron a manipular tales términos con ayuda de algunos malabarismos a los que algunos científicos se prestaron.

Así, por ejemplo, la Corte Interamericana de Derechos Humanos ha decidido considerar que fecundación es «la unión de gametos masculino y femenino, y concepción es la «implantación del óvulo fecundado en el endometrio de una mujer». De este modo, si una ley dice que la vida humana debe ser respetada desde su concepción, se puede alegar que mientras el embrión no se implante no hay vida humana, por lo que se le puede abortar.

Esta presunta diferencia entre concepción y fecundación es utilizada actualmente por la mayoría de los organismos internacionales, por los grupos abortistas, por los gobiernos, las universidades públicas, los negocios de reproducción humana asistida, etcétera, negándole al embrión humano no implantado la categoría de persona.

Por mencionar un ejemplo, el argentino Carlos Carrere, director médico de una clínica de medicina reproductiva, para disculpar lo que hace, alega: «Más allá de las discrepancias, entendemos que el criterio científico más claro es aquel que dice que la vida comienza con la implantación del embrión en el seno materno». De

este modo, la muerte de los embriones congelados no tiene consecuencias morales.

Ahora bien, como la implantación ocurre aproximadamente entre seis y catorce días después de la fecundación, el tiempo para que con este pretexto una persona aborte resultaba demasiado corto.

Así que se buscó otro argumento para alargar la negación de la presencia de vida humana, y éste fue la capacidad de percibir estímulos sensoriales, lo que evidentemente está relacionado con el desarrollo del sistema nervioso.

Según Antonio Lazcano, la actividad nerviosa y la diferenciación celular que crea el sistema nervioso central de un embrión humano no empiezan sino hasta la semana 12 de gestación; por tanto, «antes no se puede decir que se trate de una persona, ...sino de una masa de células vivas que no son una persona, no tienen derechos sociales».

Este argumento se utilizó para legalizar el aborto libre en Ciudad de México. Pero alegan otros que como entre la semana 22 y la 27 de gestación (entre 5 y 6 meses de embarazo) se comienza a desarrollar la corteza cerebral del embrión, y que sólo hasta la semana 28 a la 30 (de 7 a 7.5 de embarazo) por fin hay respuestas sensoriales que se puedan registrar con electroencefalograma, entonces antes del séptimo mes el embrión no es una persona humana y por tanto no es un crimen asesinarlo. Probablemente esa declaración legislativa sea la próxima gran meta.

Redacción

26 de enero de 2020 AÑO 25 No. 1281

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tema de la semana ¿Cuándo empieza y cuándo termina la vida?

El Observador de la actualidad

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Morir no es una enfermedad

currió en 2015 en el Centro Médico Regional de Tomball, en Houston, Texas. El hijo de 27 años de edad de George Pickering, también de nombre George, había sufrido un derrame cerebral masivo, y se le estaba dando soporte vital. Pero el hospital dijo que el joven tenía «muerte cerebral», y sugirió a la familia que el paciente fuera desconectado de las máquinas que lo mantenían respirando.

Además estaba el hecho de que George hijo estaba inscrito como donador de órganos. De este modo, si se le extraían podría salvar la vida de hasta doce personas.

Su hermano y su madre —ex esposa de su papá— firmaron para que desconectaran al «muerto». Pero el papá estaba en absoluto desacuerdo y decidió tomar medidas extremas: fue a su casa y regresó con una pistola, encerrándose con su hijo en la habitación hospitalaria para impedir que lo desconectaran.

Se produjo un asedio de tres horas en el hospital, hasta que finalmente George Pickering padre se entregó a la policía. Sin embargo, en el transcurso de ese tiempo, el papá había tomado la mano de su hijo. «Me apretó la mano tres o cuatro veces cuando yo se lo pedía».

Esa misma noche, George Pickering hijo se despertó y saludó a los miembros de su familia. El joven se recuperó por completo y regresó a su casa, muy agradecido con su papá, que le salvó la vida. Pero George Pickering padre tuvo que purgar once meses en la cárcel.

criterios de muerte

En el pasado, la muerte era reconocida exclusivamente por criterios cardiorrespiratorios, es decir, el

muerto estaba muerto si de manera irreversible ya no respiraba y su corazón no volvía a latir. Pero, en el siglo XX se propusieron criterios neurológicos de muerte.

Así, en adelante la llamada «muerte cerebral» o, mejor dicho, «muerte encefálica», se convirtió en el nuevo parámetro para decidir si una persona ya murió. Según esta postura, es cadáver quien experimenta el fracaso completo e irreversible de las funciones del sistema nervioso central.

¿VIDA, PERO NO VIDA HUMANA?

Según el sacerdote colombiano y médico cirujano Euclides Eslava Gómez, la persona que tiene «muerte encefálica» tiene vida, pero no vida humana: «Según el estado actual de los conocimientos científicos —dice este presbítero—, cuando ocurre la muerte determinada por criterios neurológicos... se produce también una ruptura en la unidad sustancial del ser humano y se pierde la posibilidad de que el alma humana vivifique el cuerpo».

Sin embargo, casos como el de George Pickering demuestran lo contrario. Ciertamente muchas personas diagnosticadas con «muerte encefálica» jamas despiertan, pero el hecho de que otras sí lo hagan demuestra que el criterio médico actual está muy lejos de ser infalible.

La ciencia reconoce que hay varios factores, como el síndrome de Guillain-Barré, que pueden generar un falso diagnóstico de «muerte encefálica».

Pero esto significa que si a una persona en alguna de esas circunstancias se le extraen los órganos para donarlos, literalmente se le está asesinando.

crecen, se reproducen...

La biología enseña que los seres vivos pasan por un ciclo que lleva este orden: nacen, crecen, se reproducen y mueren.

Pues bien, las personas en coma, en estado vegetativo o incluso en «muerte encefálica», continúan el ciclo normal de un ser vivo, es decir, siguen creciendo (incluso crecen sus uñas y cabello), sus he-

ridas se curan, sus intestinos digieren, su corazón late, sudan y se sonrojan, etc. ; y si se trata de una embarazada, sigue gestando a su hijo hasta darlo a luz.

Incluso se puede inseminar a una mujer en estas condiciones.

Como ejemplo se puede mencionar el reciente escándalo del hospital Hacienda HealthCare, en Arizona, EU, que lo obligó a cerrar a principios de 2019 tras que en 2018 un enfermero violara y embarazara a una paciente de 30 años de edad que desde que tenía 3 años está en estado de coma, dando ella a luz a su hijo por parto natural.

Es curioso, pues, que se acuñara una moderna definición de muerte que ya no necesita ser ubicada al final del ciclo de la vida.

Cosas como éstas hacen que, con razón, más de un científico, filósofo y antropólogo se pregunte si la presunta «muerte cerebral» no es más que una ficción clínica.

LEGISLACIONES

Para entender este debate es fundamental saber que un órgano humano, a fin de que pueda ser trasplantado a otro ser humano, tiene que ser extraído de un cuerpo todavía vivo; por tanto, de un supuesto cadáver pero con el corazón latiente.

Así, aunque la evidencia científica se muestra claramente insuficiente, la mayoría de las legislaciones han equiparado la «muerte encefálica» con la muerte natural del individuo, pues resulta un mecanismo «necesario» para facilitar en la sociedad la aceptación de la extracción de órganos, o que a un enfermo se le desconecte de un aparato cuyo uso prolongado cuesta demasiado dinero al sector salud.

Redacción

La hospitalidad comunica el amor de Dios Queridos hermanos y hermanas:

La catequesis de hoy se enmarca en la semana de oración por la unidad de los cristianos, que este año tiene como tema la hospitalidad, recordando el naufragio de Pablo en la isla de Malta.

El texto de los Hechos de los Apóstoles nos presenta una situación desesperada. Pablo y sus compañeros, junto al resto de los tripulantes del barco en que viajaban, quedan a la deriva durante 14 días, perdidos y desorientados, a merced del mar embravecido. El Apóstol, sin embargo, desde su experiencia de fe, llama a la confianza en Dios que es para él un Padre amoroso.

Providencialmente, todos se salvan y llegan a Malta, donde en abierto contraste con esa terrible experiencia que han sufrido, saborean el entrañable modo de hacer hospitalidad de los habitantes de la isla. Es significativo que aquellos hombres, que no

conocían a Cristo, fueron capaces de manifestar el amor de Dios.

La hospitalidad espontánea y su trato considerado comunican ese amor de Dios. Por parte suya, Pablo les muestra a ellos la misericordia de Dios, curando a los enfermos de la isla.

Queridos hermanos: La hospitalidad es una virtud ecuménica; acoger a los cristianos de otras tradiciones significa mostrarles el amor de Dios, pero también acoger lo que Dios ha realizado en sus vidas y dejarnos recibir de las otras comunidades, es lo mismo.

Estemos disponibles y abiertos, con el deseo de conocer su experiencia de fe, para vernos enriquecidos por ese don espiritual.

Palabras del Santo Padre Francisco en la Audiencia General del 22 de enero de 2020

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El Observador de la actualidad

tema de la semana ¿Cuándo empieza y cuándo termina la vida?

26 de enero de 2020 AÑO 25 No. 1281

Jueces que deciden quién vive o quién muere «Todo lo que se opone a la vida, como los homicidios de cualquier género, los genocidios, el aborto, la eutanasia y el mismo suicidio voluntario... son totalmente contrarios al honor debido al Creador »

Voz del Catecismo

Tafida Raqeeb

• «Sólo Dios es Señor de la vida desde su comienzo hasta su término; nadie, en ninguna circunstancia, puede atribuirse el derecho de matar de modo directo a un ser humano inocente»

(Gaudium et spes).

• «El amor a sí mismo constituye un principio fundamental de la moralidad. Es, por tanto, legítimo hacer respetar el propio derecho a la vida».

T

afida Raqeeb era una niña sana de cuatro años hasta que un vaso sanguíneo en su cerebro se rompió el 9 de febrero de 2019, mientras dormía, generándole un derrame cerebral.

Se le hizo una cirugía cerebral en el Royal London Hospital, en el este de Londres; pero, pasados algunos días, los neurocirujanos dijeron a los padres de Tafida, Shelina Begum y Mohammed Raqeeb, que su hija había entrado en «muerte cerebral», por lo que nunca más despertaría, por lo que recomendaban quitarle el respirador a la pequeña para que su corazón ya dejara de latir.

Pero los papás se opusieron y, tras consultar con otros especialistas, decidieron que lo mejor para Tafida era llevarla a un hospital de Italia que estaba dispuesto a dar tratamiento a la niña, pues no todos los médicos que supieron del caso estaban de acuerdo con la supuesta «muerte cerebral» de ella.

Por desgracia, el asunto se volvió legal, pues el Barts Health NHS Trust, organismo que administra el Royal London Hospital, solicitó a un juez que no permitiera el traslado de la niña fuera del país, y que, además, diera la orden de suspender el soporte vital porque era «lo mejor» para Tafida.

De este modo se estuvo obstaculizando el tratamiento de la pequeña, hasta que finalmente el juez dictaminó que Tafida podía ser trasladada a Italia. Y sucedió que ahí, en el Hospital Pediátrico Gaslini de Génova, Tafida despertó y se recuperó del todo, y hoy es una feliz niña de 5 años.

Historias con un mal desenlace

Por desgracia, hay muchos casos

• «La vida humana debe ser respetada y protegida de manera absoluta desde el momento de la concepción.

Desde el primer momento de su existencia, el ser humano debe ver reconocidos sus derechos de persona, entre los cuales está el derecho inviolable de todo ser inocente a la vida». como el de Tafida, pero sin un final feliz. En especial, Inglaterra se ha destacado últimamente por ser un país donde ya no son los padres de familia los que pueden tomar decisiones sobre la vida de sus hijos en casos difíciles, sino los tribunales.

Ahí están los tristes casos de los bebés Charlie Gard en 2017, y Alfie Evans e Isaiah Haastrup en 2018, que por recomendaciones de los médicos de los hospitales donde estuvieron internados estos tres pequeñitos, fueron víctimas de jueces que los sentenciaron a muerte impidiendo que fueran llevados a otros centros médicos y ordenando que se les desconectara de los respiradores para que murieran asfixiados. Es «por el mejor interés» de los niños, sentenciaron los jueces.

Por supuesto que no sólo en Gran Bretaña suceden estas cosas.

Y las víctimas tampoco son siempre niños. Decenas de adultos son sentenciados cada año a muerte vía eutanasia —incluso cuando ellos pueden expresar un deseo contrario,— en países donde esta práctica de muerte está legalizada.

Entre los casos más famosos de adultos sentenciados a muerte por un juez en años recientes figuran el de Terri Schiavo en Estados Unidos, que murió de sed, y el de Vincent Lambert, en Francia, que murió de hambre.

Esto es parte de lo que san Juan Pablo II denunciaba como la «cultura de la muerte», la cual «ignora la santidad y la dignidad de la vida, y por lo tanto malinterpreta lo que es la muerte. Pretende que la vida sólo tiene valor si es productiva, y si proporciona placer y bienestar».

Y «debido a que la cultura de la muerte ignora a Dios, también sobrestima la autonomía humana con respecto a la vida».

Así, por la falta de Dios, las leyes y tribunales de cualquier país son capaces de decidir quién ha de vivir y quien ha de morir.

Redacción

• «La cooperación formal a un aborto constituye una falta grave. La Iglesia sanciona con pena canónica de excomunión este delito contra la vida humana».

• «El embrión deberá ser defendido en su integridad, cuidado y atendido médicamente en la medida de lo posible, como todo otro ser humano».

• «Cuando una ley positiva priva a una categoría de seres humanos de la protección que el ordenamiento civil les debe, el Estado niega la igualdad de todos ante la ley.

Cuando el Estado no pone su poder al servicio de los derechos de todo ciudadano, y particularmente de quien es más débil, se quebrantan los fundamentos mismos del estado de derecho».

Nn. 2258, 2264, 2270, 2272-2274.

26 de enero de 2020 AÑO 25 No. 1281

El Observador

EN

de la actualidad

¿Cuál es la posición del Papa Francisco sobre el celibato?

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7

Bergoglio ya sostenía antes de ser Papa: «Son diez siglos de experiencias positivas más que de errores»

B

Por Ary Waldir Ramos Díaz

enedicto XVI pidió la retirada de su nombre de la portada de un libro que el 15 de enero salió a la venta en Francia, texto sobre el celibato sacerdotal que lleva la firma del cardenal Robert Sarah, Prefecto de la Congregación para el Culto Divino.

Las anticipaciones ofrecidas por el diario Le Figaro hacen esperar que el libro Des profondeurs de nos coeurs («Desde lo más profundo de nuestros corazones»), editorial Fayard, alimente la discusión sobre la posibilidad de ordenar sacerdotes a hombres casados. Pero, ¿cuál es la posición del Papa Francisco sobre el celibato?

Ante la cuestión, el portavoz de la Santa Sede recordó hace unos días que la posición del Papa Francisco sobre el celibato sacerdotal se encuentra en línea con Pablo VI: «Prefiero dar la vida antes que cambiar la ley del celibato».

«Personalmente, creo que el celibato es un don para la Iglesia. En segundo lugar digo que no estoy de acuerdo con permitir el celibato opcional, no. Solamente quedaría alguna posibilidad en los sitios más remotos, pienso en las islas del Pacífico…». Mateo Bruni rememoró las palabras del Papa de regreso del vuelo de Panamá (27.01.2019).

Asimismo, remarcó la palabras finales del Pontífice durante el Sínodo para la Región Panamazónica (27.10.2019): «A mí me iluminó mucho, no caer prisionero de estos grupos selectivos que del Sínodo van a querer ver qué se decidió sobre este punto intraeclesiástico o sobre este otro, y van a negar el cuerpo del sínodo que son los diagnósticos que hemos hecho en las cuatro dimensiones (pastoral, cultural, social y ecológica)».

LA POSICIÓN DEL CARDENAL SARAH Y SU LIBRO

Sarah, en su libro, insistió que «hay un vínculo ontológico-sacramental entre el sacerdocio y el celibato. Cualquier debilitamiento de este vínculo pondría en tela de juicio el magisterio del Concilio y de los Papas Pablo VI, Juan Pablo II y Benedicto XVI. Suplico al Papa Francisco que nos proteja

definitivamente de tal eventualidad vetando cualquier debilitamiento de la ley del celibato sacerdotal, si bien limitado a una u otra región».

El libro de Sarah propone varios argumentos contra la ordenación de hombres casados, porque solicita la necesaria «abstinencia sexual» para servir a Dios; considera, la vocación matrimonial incompatible con el sacerdocio, pues no se puede vivir – según esta visión – «ambas vocaciones simultáneamente». En dado caso, el matrimonio, debería ser vivido como San José, «respetar la abstinencia sexual».

Igualmente, se expresa sobre el «renunciar a los bienes materiales» y por tanto, el celibato como un servicio exclusivo a Dios, donde la Eucaristía sea el centro de la vida sacerdotal, es decir, vivirlo como Cristo, esposo de la Iglesia, por tanto, no hay espacio para una esposa terrena.

CONTESTACIÓN DEL DIRECTOR EDITORIAL VATICANO

En este debate, el director editorial del Vaticano, escribió también recordando que el «celibato sacerdotal no es ni jamás ha sido un dogma. Se trata de una disciplina

eclesiástica de la Iglesia latina que representa un don precioso, definido de este modo por todos los últimos Pontífices».

Andrea Tornielli explicó que «la Iglesia Católica de rito oriental prevé la posibilidad de ordenar sacerdotes a hombres casados y también para la Iglesia latina han sido admitidas excepciones precisamente por Benedicto XVI en la Constitución apostólica Anglicanorum coetibus, dedicada a los anglicanos que piden la comunión con la Iglesia católica, donde se prevé «admitir caso por caso al Orden sagrado del presbiterio también a los hombres casados, según los criterios objetivos aprobados por la Santa Sede».

OPINIONES DE BERGOGLIO (ANTES DE SER PAPA) EN ENTREVISTAS SOBRE ESTE TEMA

Volviendo al pensamiento del Papa Francisco sobre el celibato, Tornielli citó al arzobispo Jorge Mario Bergoglio que en el libro conversación con el Rabino Skorka, confirmó su posición a favor de mantener el celibato «con todos los pros y los contras que conlleva, porque son diez siglos de experiencias positivas más que de errores. La tradición tiene un peso y una validez».

En otro libro entrevista, Conversaciones con Jorge Bergoglio, en una edición de 2014, de la periodista Francesca Ambrogetti, el futuro Papa Francisco interrogado sobre los numerosos escándalos de curas pedófilos y el futuro del celibato, asevera que sin prestarse a adivinar, «si la Iglesia va a revisar alguna vez el celibato» lo haría encarando la cuestión «como un problema cultural de un lugar determinado, no de una manera universal y como una opción personal».

De hecho, Bergoglio cita a Benedicto XVI para indicar que está «convencido» de que «el celibato se mantiene» a pesar de la escasez de vocaciones. «No estoy seguro de que su supresión (la del celibato) vaya a provocar un aumento de las vocaciones como para paliar la escasez».

Y luego, con humor, ha dicho a Ambrogetti: «Le escuché decir una vez a un sacerdote que la eliminación del celibato le permitiría no estar solo y tener una mujer, pero que también con ello se estaría comprando una suegra… (risas)».

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¡Estas gemelas, separadas al nacer, se encuentran en el mismo convento!

Elizabeth y Gabriela se reunieron en el convento de las Hermanas de Santa Isabel: «Creemos que nuestra madre obró desde el cielo en pos de nuestra vocación» Por Dominika Cicha/Marzena Wilkanowicz-Devoud

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l 23 de febrero de 1962, Cecilia dio a luz a dos gemelas.

Sin embargo, nunca tuvo la oportunidad de conocerlas, ya que murió en el parto por complicaciones derivadas de la cesárea. Ante esta dramática situación, a la familia no le quedó otra opción que separar a las hermanas.

El padre criaría a una, mientras que la hermana de la difunta madre adoptaría a la otra. La peculiaridad de la forma en que se gestionó todo supuso que las dos hermanas quedaron registradas oficialmente como primas.

Dado que Elizabeth y Gabriela vivían en pueblos cercanos, terminaron yendo a la misma escuela. A menudo se sentaban juntas en clase, en primera fila debido a los problemas de visión que ambas sufrían. Se entendían muy bien, les encantaba jugar juntas y a menudo escogían hacer las mismas actividades en su tiempo libre. Sus gustos en común se extendían incluso a la forma de vestir: con frecuencia se encontraban con la misma elección de zapatos o vestidos.

«SON PRIMAS, ¡PERO MÁS BIEN PARECEN GEMELAS!»

Las dos hermanas preferían las clases de religión y los retiros espirituales a ir de excursión al campo con sus amigos. El Día de Todos los Santos, mostraban la misma devoción a la tradición de visitar los cementerios. Todos los años, ambas iban con sus respectivas familias a rezar ante la tumba de una cierta «Tía Cecilia», sin saber que ella era en realidad su difunta madre.

A lo largo de su infancia, Elizabeth y Gabriela escuchaban que la gente decía frecuentemente: «Son primas, ¡pero más bien parecen gemelas!». Un día, con 10

años, Gabriela escuchó casualmente una conversación familiar y descubrió el secreto de su propio nacimiento. Poco tiempo después, Elizabeth se enteró de la noticia, el día de su Primera Comunión.

Así describieron lo sucedido: «Vivir en un pueblo en el campo es precioso, salvo por el hecho de que a la gente le gusta mucho hablar… Sin duda, fue una conmoción terrible para las dos, aunque entendimos que la intención de nuestros padres era buena y que nos querían de todo corazón».

LA VOCACIÓN

De adolescentes, las gemelas participaban regularmente en grupos de oración dirigidos por hermanas de la congregación de las Hospitalarias de Santa Isabel. Ambas sintieron la llamada

a la vida religiosa. Las gemelas debatieron mucho el tema entre las dos. Finalmente, atraídas por la espiritualidad de la congregación, decidieron entrar juntas en las Hermanas de Santa Isabel. La fecha estaba fijada. Lo único que quedaba era el delicado momento de anunciar la noticia a los respectivos padres y madres.

Para Elizabeth, las cosas fueron muy bien. Su padre (el padre biológico de las gemelas) le dio su bendición. Para Gabriela, sucedió lo contrario: furioso, su padre le quitó su carnet de identidad y le prohibió salir de la casa. Año y medio más tarde, Gabriela ideó un plan para reunirse con su hermana en el convento. Bajo el pretexto de que iba a visitar a Elizabeth por su cumpleaños, lo preparó todo para mudarse allí permanentemente… para enorme alegría de Elizabeth, pero al precio de romper toda relación con sus padres durante unos cuantos años.

LA REUNIÓN FINAL

Así empezó un tiempo de gracia para las dos hermanas. Por fin

pudieron estar juntas y caminar hacia Cristo la una al lado de la otra.

Cinco años después, ambas estaban listas para sus votos perpetuos.

Los padres de Gabriela aparecieron en compañía del párroco: por fin habían aceptado la decisión de Gabriela y le daban su bendición.

Todo el mundo estaba abrumado de emoción.

Para Elizabeth y Gabriela, no podría haber sido de otra manera:

«Cuando murió nuestra madre, una de las hermanas de nuestra comunidad religiosa estaba sosteniendo su mano.

Creemos que nuestra madre obró desde el cielo en pos de nuestra vocación.

Esta forma de reunión, este camino compartido como novicias y postulantes en nuestra vocación, es el regalo más precioso de nuestra madre, un regalo enviado desde el Cielo».

26 de enero de 2020 / AÑO 25 No. 1281

SER JOVEN

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26 dede enero de 2020 El Observador la actualidad AÑO 25 No. 1281

Tres claves para desarrollar una inteligencia financiera ¿Pagas mucho en deudas?, ¿el ahorro no es a largo plazo?, ¿nunca es suficiente tu ingreso económico?, ¿te excedes en gastos? Si has dado una respuesta positiva a una de estas preguntas estás frente un problema financiero, y, por lo general, los problemas económicos vienen acompañados de estrés, ansiedad y crisis personales.

Por Mary Velázquez Dorantes mvdorantes@yahoo.com.mx

P

ara el mexicano promedio, las finanzas nunca resultan con grandes beneficios, sino que, por el contrario, traen fuertes dolores de cabeza e incluso problemas a largo plazo. La cultura del ahorro y la ahora llamada inteligencia financiera están tocando insistentemente a la cultura de la economía en México, dado que cuando se desarrolla una inteligencia en las finanzas los problemas asociados a la economía se resuelven de un modo más práctico.

De acuerdo con las estadísticas del ahorro en nuestro país, el 95% de las personas no está capacitado en materia financiera, por lo que no previene gastos en materia de salud o bienes inmuebles; tampoco tiene un ahorro para el futuro y sí se excede en compras innecesarias. Cuando se habla de inteligencia financiera es porque se requiere de opciones que no agobien a las personas y aquí te presentamos tres claves para aprender a desarrollarla.

INFORMATE Y EVITA ERRORES

Los fondos de ahorro, las inversiones a largo plazo, los bancos y cajas populares, así como las tarjetas de crédito, son una terrible tentación para el hombre moderno; por lo tanto, si lo que estás buscando es aprender a ahorrar y a obtener beneficios de la cultura del ahorro, lo más importante es estar informado.

Las personas no se vuelven millonarias de la noche a la mañana, pero sí pueden enfrentar grandes crisis financieras de un momento a otro, por lo tanto es necesario armar un plan financiero donde no se corran riesgos.

Es importante realizar un análisis de las entradas y salidas económicas que se tienen y, justo a partir de este tema, aprender a desarrollar hábitos financieros.

Evitar los gastos hormiga (es decir, compras en pequeñas cantidades) puede ser el principio de una salud financiera. Lo más importante para no caer en las trampas de los gastos es aprender a generar una estabilidad económica, realizando listas de productos necesarios y de gastos útiles, colocando la primera inversión en una alcancía dentro del hogar y posteriormente informarse de las mejores ofertas de ahorro que se proveen dentro de las instituciones bancarias. La información clara y sin dejo de dudas ayudará a crear un plan a largo plazo, y éste es mínimo doce meses de ahorro.

COMPROMISO FINANCIERO

Si algo caracteriza a los mexicanos es la falta de compromiso financiero o de ahorro. Es importante reflexionar que el ahorro es fruto del esfuerzo y trabajo. Si al llegar a fin de mes estás sufriendo porque el dinero no alcanza o cuando requieres invertir en una herramienta para tu trabajo no tienes acceso a la compra, quizás lo que esté fallando es el compromiso que se tiene para ahorrar.

Por otro lado, si tienes deudas que te provocan otros problemas aprende a saldar paso a paso; tener deudas con personas o con la tarjeta de crédito puede generar problemas con grandes consecuencias. El compromiso financiero comienza ahorrando un 10% de tus ingresos, sin gastarlos prontamente. También puedes crearlo evitando compras por impulso, obsesionarte por productos de alto costo o renombre, gastar cada fin de semana de forma incontrolada.

El dinero es una arma de dos filos: en algunas ocasiones puede producir grandes ganancias y en otras, pérdidas totales. Al hablar de una inteligencia financiera estamos aprendiendo a comprometernos con un futuro imprevisible. Tener un fondo de ahorro puede ayudar mucho contra algo que no estaba en el plan de vida.

EVITA LA ZONA DE CONFORT

Si crees que siempre existirá estabilidad económica evitar caer en la trampa de la zona de confort, y para

ello es importante invertir sin riesgos, frenar las deudas, darle la espalda a los estafadores que prometen altos beneficios económicos, decirle adiós a las compras emocionales, y evitar los descuentos de las compras.

El mexicano promedio tiene fuertes hábitos de consumo y ha sido atrapado por las llamadas estrategias de bienestar. No obstante, el primer paso para mejorar nuestra calidad de vida es a través de una estabilidad financiera. Salir de la zona de confort significa aprender a administrar el dinero, tomar conciencia de los gastos, responsabilizarse de las deudas.

Dentro de una familia todos los miembros forman un equipo para las finanzas, por lo que es necesario aprender que el dinero y los gastos no son la base de la felicidad y la autorrealización, mientras que también es necesario evitar caer en el estereotipo de querer ser millonarios. Una tarjeta de crédito se puede convertir en un mal hábito financiero y el dinero se puede convertir en una obsesión.

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SANTO DE LA SEMANA SANTO TOMÁS DE AQUINO

28 DE ENERO

CINE

Renacidos

El padre Pío les cambió la vida José María Zavala, el periodista español que mejor conoce la obra y frutos del padre Pío, trae a las pantallas la película Renacidos, con 25 testimonios que tienen como intercesor al padre Pío. Gaby Jacoba, directora del Festival Internacional de Cine Católico y productora de diferentes proyectos de evangelización a través del cine, es la encargada de llevar por el mundo está cinta que en breve se estrenará en nuestro país.

Gaby, comienzas otro reto con una nueva película, pero dinos, ¿qué balance haces de tu trabajo en la ardua promoción el cine católico?

N

ace cerca de Nápoles, Italia, en 1225.

Cerca del castillo donde nació estaba el famoso convento de los monjes Benedictinos llamado Monte Casino. Allí lo llevaron a hacer sus primeros años de estudios.

Continúa sus estudios en la Universidad de Nápoles. Conoce a los Padres Dominicos y se entusiasma por esa Comunidad, pero su familia se opone que se vaya de religioso, hasta el punto de apresarlo; al final ceden y se va a Colonia, Alemania, a estudiar con el más sabio dominico de ese tiempo: San Alberto Magno. Al principio los compañeros no imaginaban la inteligencia que tenía Tomás, y al verlo tan robusto y siempre tan silencioso en las discusiones le pusieron de apodo: «El buey mudo». Pero un día uno de sus compañeros leyó los apuntes de este joven estudiante y se los presentó al sabio profesor. San Alberto, al leerlos, les dijo a los demás estudiantes: «Ustedes lo llaman el buey mudo. Pero este buey llenará un día con sus mugidos el mundo entero». Y así sucedió en verdad después.

A los 27 años ya es profesor de la Universidad de París. Sus clases de teología y filosofía son las más concurridas de la universidad. El rey san Luis lo estima tanto que lo consulta en todos los asuntos de importancia.

En 4 años escribe su obra más famosa: La Suma Teológica, obra portentosa en 14 tomos, donde a base de Sagrada Escritura, de filosofía y teología y doctrina de los santos va explicando todas las enseñanzas católicas. Es lo más profundo que se haya escrito en la Iglesia Católica.

Decía nuestro santo que él había aprendido más arrodillándose delante del crucifijo, que en la lectura de los libros.

▶ R Ha sido un proceso muy intenso, pero a la vez muy apasionante, emocionante, hermoso; con muchos retos. Ha sido mucha la acogida de la gente de tantos países, de tantos medios. Me alegra mucho compartir que estamos en el país 19 con el festival, estamos en todo Latinoamérica y muy pronto vamos a entrar a España, a Francia y a Italia con el proyecto.

Estamos muy agradecidos con Dios, con todo el apoyo.

Los días se van haciendo muy intensos, nos llaman de muchos países para hablar del cine, para promocionar las películas y vienen nuevos proyectos en donde nos han invitado a colaborar en la producción de películas en diferentes áreas y estamos muy contentos de poder estar escribiendo esta historia de Dios, en esta época en donde creo que es muy importante la presencia de nuevos medios de evangelización para poder llegar a grupos jóvenes, incluso niños o adolescentes, pues muchas de estas películas las pueden ver. A veces tenemos las semanas completamente llenas y damos gracias a Dios de poder servir y crecer este proyecto que tanta alegría esperanza y amor está llevando a tantas almas.

¿De qué va esta nueva cinta que pronto se estrena en México?

▶ R La película acaba de ser estrenada en España. Tuvimos la bendición de estar en Madrid en la premier de la película. El estreno nacional es el 30 de enero y estamos a muy pocos días de que llegue a todo México. Esta gran película, esta gran producción de José María Zavala, nos lleva a profundidad al misterio del padre Pío; nos muestra que padre Pío sigue muy presente, muy vivo, intercediendo desde el Cielo.

Es un gran intercesor que ha salvado a muchas personas de en-

FICHA TÉCNICA:

Gaby Jacoba en Madrid, en la casa del productor de la cinta, José María Zavala.

fermedades, de situaciones difíciles y espirituales. Esta película es ver como padre Pío está actuando en nuestras vidas. Es como un terremoto, te va llevando y moviendo las entrañas del corazón. Tienen que ir el primer fin de semana para que la película permanezca en cartelera.

La película toca vidas y corazones.

¿A ti qué es lo que más te ha impactado de la vida de padre Pío?

▶ R Yo soy devota de padre Pío y a mí me impactó mucho cuando tuve la oportunidad de ir a San Giovanni Rotondo; me impactó mucho verlo en cuerpo incorrupto.

Es impactante ver los milagros en los que le dicen «sí» y le entregan su corazón. Toda su vida, lo que vivió, las estigmas, las pruebas que vivió, los milagros por su intercesión impactan a la gente.

Es de los santos que tienen más seguidores. Las nuevas generaciones lo deben conocer y conocer que hay verdaderos superhéroes a lo que deben imitar, que deben seguir, por la forma en que amaron a Dios y a la Santa Iglesia.

¿De qué otro personaje del catolicismo te gustaría que llevaran su vida y testimonio al cine?

▶ R Me encanta la vida de los santos, no te podría decir cual, pero

» GÉNERO: Documental » DURACIÓN: 80 minutos » AÑO: 2019 » DIRECCIÓN: José María Zavala » PRODUCCIÓN EJECUTIVA: Paloma Fernández-Gasset » DIRECCIÓN DE FOTOGRAFÍA: Vicente Gayo » MÚSICA: Javier de la Cruz » ESTRENO EN MÉXICO: 30 de enero. me encantaría llevar películas de san Juan Pablo, de san Patricio, de san Agustín; incluso si ya salieron películas de estos santos, pero que se pueden volver a tocar otros aspectos, porque tienen mucho que contar. Tendríamos muchos títulos que pudiéramos sacar en películas.

Así que la verdad es que toda la vida de todos los santos es apasionante y al verla en el cine podemos profundizar en ello. Todas las películas que nos lleven al encuentro con Cristo, nos nutren.

De quienes han visto esta cinta, ¿qué impresiones has levantado, cómo ha sido la reacción?

▶ R Yo tuve la oportunidad de estar en la premier y la gente salió muy contenta, impactada. La gente dice que no puede dejar de llorar, que la película le recordó un aspecto de su vida, de su encuentro con Dios; que la llenó de esperanza. Quieren saber más de él y visitar su santuario.

Al final este tipo de proyecto busca tocar vidas, tocar corazones.

No es como una película de Hollywood con gran producción, con grandes efectos, que te entretiene pero que no te deja nada. Nuestro propósito es que la gente no salga igual del cine, que algo de esa película se quede como una semilla en su corazón y que germine en su vida de fe, de oración, de conversión.

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«Los blogueros católicos debemos dar buenas noticias» Marco Salas es un joven de 25 años de edad, apasionado por Jesús. Él mismo define que Jesús es su gran referente para ser santo y para ser feliz. Es licenciado en animación digital, es originario de Panamá y lleva dos años en la misión del horizonte digital. Es un bloguero católico de América Latina, y define este oficio como la misión de transmitir y compartir una manera de vivir, una manera de observar y una manera de interpretar el mundo. Desde la fe observa que los retos son los mismos que enfrentaron los discípulos: la autenticidad de la fe, el diálogo con la posibilidad de escribir algo, y el hecho de hablar de la experiencia del amor, de cómo Dios ama a la humanidad. El Observador de la Actualidad conversó con este joven sobre su trabajo. ¿Cómo observar la respuesta de los jóvenes de América Latina frente a este oficio?

Por Mary Velázquez Dorantes

Marco, ¿Por qué decidiste convertirte en bloguero católico?

▶ R Uno no decide convertirse en algo, sino que la misma historia y los mismos encuentros entretejidos van generando en uno una llamada y un deseo. Yo creo que la vocación del ser humano se encuentra justo allí donde la gente te llama, donde la gente te invita. El sentido de la vida y el propósito se centra justo en el encuentro con los otros, y decidí convertirme en bloguero católico precisamente por lo mismo. Las personas estaban leyendo cosas que yo había escrito a mano o a través de las redes sociales, o en conferencias.

Entonces el proceso inició transcribiendo las predicaciones para poder dejárselas a las personas, y luego pensé en el hecho de compartirlas en el continente digital, y sentí entonces el llamado. Y segundo, por una pasión mía: a mí me gusta escribir, estoy haciendo la maestría en creación literaria, escribo desde los diecisiete años.

Y tercero, porque hay una disposición espiritual, estoy convencido de que la escritura es un ejercicio espiritual; me permite salir de mí mismo y le da nombre a los mie dos, a las fragilidades y también a los sueños.

¿De qué deben hablar quiénes son blogueros católicos?

▶ R Ojalá nuestro contenido tenga mucho de humanidad, de fragilidad, de vulnerabilidad, mucho de encuentro con los otros, de ayuda humanitaria; expresar cuánto nos duele y cuánto nos rompen las situaciones políticas y sociales del mundo. No estamos en el mundo digital para apartarnos, estamos para anunciar que nosotros estamos del lado de los más desfavorecidos, del lado de que aquellos que más nos necesitan.

▶ R Veo la gratitud de estar en el lugar donde ellos están, estamos en la vida cotidiana de estos jóvenes desde la fe. Percibo también una sed de seguir compartiendo contenidos con los jóvenes y también creo que hay que responder a las preguntas que uno se hace. Las personas tienen preguntas, y es necesario ir respondiendo. Éstos jóvenes están atentos, tienen preguntas y dudas, por lo tanto hay que seguir trabajando.

¿Y qué les dices a estos chicos que buscan también tener su propio blog católico?

Si encontramos a un necesitado, la pregunta no va a ser si eres o no creyente, aquí todos somos de Jesús y lo debemos demostrar con nuestro contenido digital. Decimos con una expresión moderna que el Verbo también se ha encarnado en el mundo digital, y podemos dialogar entre hermanos y entre diferentes; tenemos que hablar desde la transparencia, y escribir que Dios se acerca al hombre en las realidades cotidianas y humanas que están en las redes sociales; no estamos hablando de datos o caracteres, sino de seres humanos que están en ese mundo digital.

¿Cuáles son tus temas favoritos?

▶ R A mí me apasionan muchos temas como la teología, la antropología, la poesía, pero si hago una categorización me gusta la

Cristología, el Jesús histórico, la eclesiología y el entendimiento de nuestra iglesia; la mística desde San Ignacio de Loyola, San Juan de la Cruz, y Tomás Merton.

La evangelización es un tema que marca las reflexiones que nos ayudan desde el Evangelio para iluminarnos y tener una vida más profunda. Del otro lado está la poesía y la pasión por escribir. Yo realizo narraciones desde la imaginación.

Aquí también me gustan los retos del mundo digital, todo ello me interesa por tres razones: primero, porque hoy es necesario hablar de Jesús, volver a Él; segundo, creo que la Iglesia está pasando por un giro y cada vez se profundiza mucho más la manera ser Iglesia, una Iglesia de hermanos; y tercero, la espiritualidad, una renovación espiritual verdadera. Y se cierra todo en la evangelización, pensando en cómo lo comunicamos.

▶ R Este oficio es de aquel profesional que quiere compartir o comunicar ideas, y lo primero es el carisma de querer porque tenemos una idea.

También depende de los contenidos que se quieren hacer: si vas hacer bloguero hay que tomar en cuenta que siempre es necesario estar aprendiendo, y el deseo de compartir la buena nueva con perfección y deseo del corazón no es una tarea elitista, pero hay que ser perseverantes. Los blogueros católicos compartimos buenas noticias dentro de nuestros blogs. Es importante hacer comunidad digital.

Marco emprendedor: » Marco se define como un peregrino que va por el mundo, que ve en Jesús de Nazaret el modelo para ser plenamente feliz. » En su página y redes ofrece escritos, creatividad, liderazgo, espiritualidad, speaking y social media.

Sus redes sociales » Facebook /soymarcosalas » Instagram: @soymarcosalas » Twitter: @soymarcosalas

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Por no soltar las riendas del pecado Por Modesto Lule MSP

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aricruz tenía problemas de salud y hasta psicológicos pero siempre que iba a consulta los doctores le decían que no tenía nada. Ella se quejaba de sus malestares y siempre preguntaba a sus conocidos por algún remedio casero que le diera un poco de paz.

Por sus mismos malestares no podía conciliar el sueño y por ende andaba siempre de muy mal humor. Un día una conocida le dijo que a lo mejor le habían hecho una brujería. Comenzó a repasar en las personas que conocía y había conocido para encontrar un signo que le pudiera dar una pista y así encontrar quién sería.

Su sospecha mayor cayó en un joven que hacía un tiempo la había estado cortejando, pero que nunca le quiso dar oportunidad para establecer una relación de noviazgo y se enteró que este tenía una hermana que se dedicaba a las artes oscuras.

La palabra de Dios dice claramente: «Busca primero el Reino de Dios y lo demás vendrá por añadidura». (Mateo 6, 33)

Cuando tuvo la sospecha le dijeron que en la Catedral había un sacerdote exorcista, decidió sacar una cita con él, así como plantearle su problema y lo que decían los médicos. El padre Rodrigo le atendió y le dijo que había muchas posibilidades de que fuera una realidad el maleficio. Ella dijo que no creía en esas cosas y que por eso no pensaba que fuera verdad, por eso había sacado la cita con él para que le explicara mejor las cosas.

El padre Rodrigo le dijo que aunque ella no creyera en eso, la maldad y las artes oscuras existían y el no creer no le volvería inmune a los actos malignos. Maricruz, preocupada, preguntó que entonces qué podría hacer para liberarse de eso que ya no soportaba. El sacerdote le dijo que ella tenía que entregarse más a Dios para buscar su liberación y purificación. Que eso llevaría tiempo dependiendo de su entrega y sinceridad, así como también de la misericordia de Dios. Ese día ella se dispuso y después de mucho tiempo quiso confesarse, también se comprometió a participar de Misa cada ocho días. Comenzó a participar de cursos de Biblia y pronto le hicieron una oración de liberación.

LA LIBERACIÓN

Ella comenzó a sentir un alivio en sus problemas corporales, pero no del todo. El padre le dijo que no diera entrada a la desesperación pues ahí era donde más fácil trabajaba el demonio. Aun así el sacerdote le dijo que buscara a otros médicos para que le dieran otras opiniones y así tratar de trabajar el problema desde la ciencia y la fe.

Después de varias confesiones y de varias oraciones de liberación, el padre Rodrigo se dio cuenta de algo y eso pudiera ser el motivo por el cuál ella no se curaba del todo. El sacerdote le dijo a Maricruz que si ella no hacía un esfuerzo por liberarse del pecado ella no iba a sanar del todo. Y es que en realidad ella, esporádicamente, fornicaba con su novio y eso la hacía mantenerse atada al pecado. El padre le dijo que si no era capaz de renunciar a eso ella no podría liberarse de un posible maleficio pues ella misma no soltaba las riendas del pecado.

El padre le dijo que tenía que hablar seriamente con su novio y que si en verdad él la quería tendría que dejar de hacer eso para que ella buscara su felicidad. Maricruz platicó con su novio y él aceptó dejar la fornicación. Los meses pasaron y la salud o el bienestar de Maricruz comenzó a verse cada día más. Por fin llegó el día en que ella se sintió plenamente libre.

La abstinencia y los cursos de Biblia ayudaron a Maricruz y a su novio a comprender el valor de la abstinencia y saborearon los frutos que con ello vienen. Después de varios años y perseverancia se casaron y ahora se preparan para ayudar a otros jóvenes.

PUNTO DE VISTA

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ARTURO MAXIMILIANO

www.pesosycentavos.com.mx

POR SERGIO IBARRA

n 1983 Paul Watzlawick publicó un libro: El arte de amargarse la vida.

Trata sobre las muy distintas formas en que uno puede terminar por echar a perder su vida.

Uno de los cuestionamientos que este pensador se hace es tan simple y tan profundo como: ¿qué puede esperarse de un hombre? Una buena parte de la literatura universal nos inspira desconfianza.

Desgracias, tragedias, catástrofes, crímenes, pecados, delirios, peligros, son temas de muchas de las grandes creaciones. Y plantea aún con más aventura: ¿qué seríamos o dónde estaríamos sin nuestro infortunio? ¿Serán los infortunios lo que ha inspirado a los grandes líderes de la ciencia o de la política?

Es probable, al estudiar las biografías de los talentos mas trascendentes de la historia, que provengan de algún infortunio o de un nacimiento en una situación precaria o de una vida que les llenó de soledad y tristeza que les impulsó a llegar a ser seres destacados en sus quehaceres.

El planteamiento de la amargura que hace el autor tiene que ver con la regla «quien escucha, su mal oye». Y aquí esta el punto: es de todos conocido pero difícil de comprender y por ello de perfeccionar, que uno puede generar desdicha ante el retiro total de su propia conciencia. ¡Qué fácil es reprochar a los demás! Desde un: «no me quieres», «no me aprecias», hasta «qué clase de intenciones tienes» o «por qué no me promovieron», o suponer que el mal tiempo es culpa de quién sabe quien. ¿Podemos llegar a convertirnos en nuestros propios contrarios en la lucha diaria?

El punto de partida de la amargura está en el momento en que alguien sugiere algo y lo rechazamos, sin pararnos a escucharle, trátese de un subordinado o un compañero en el trabajo o de un pariente o de un amigo o nada más de alguien con quien nos topamos por ahí. Y peor si se trata de alguien a quien podemos descabezar su idea o dejarlo sin empleo. ¿Por qué nos resulta tan difícil hacer tablas, como en el ajedrez, en la vida? La amargura viene en buena medida de la sed insaciable de pasarle por encima a los demás. La única forma de resolverlo tiene que ver con la confianza y la tolerancia en y hacia el prójimo.

En la medida en que veamos a los demás con los lentes de la desconfianza y la soberbia, se hará mas probable que no sólo se nos arrugue el rostro sino también el alma.

de la actualidad

PESOS Y CENTAVOS

DILEMAS ÉTICOS

La amargura

El Observador

Menos comisiones en Afores

T

u AFORE es una administradora privada de los recursos que se van acumulando para tu retiro, que opera para los trabajadores que cotizan en el IMSS y el ISSSTE.

En esa cuenta individual se deposita lo que se te retiene de tú salario, más aportación del patrón y el gobierno. Quizá ya sabías lo anterior, pero no sepas quién administra tu Afore. Hay diez opciones, según cuánto te cobran de comisión y qué rendimiento te dan.

Ni todas las afores te dan lo mismo por el dinero que tienes ahorrado, ni todas te cobran lo mismo por manejarlo. México tiene aún altas comisiones por manejo de tu fondo para el ahorro, pero afortunadamente está bajando y se busca que para 2025 estén al nivel del promedio internacional.

Recientemente la Comisión Nacional del Sistema de Ahorro para el Retiro, acaba de aprobar dos medidas con respecto a las afores: la primera es que habrá fondos generacionales donde estará tu dinero toda la vida; la segunda es, precisamente, la autorización de comisiones vigentes por administradora para el 2020.

De ambas es importante que estés enterado. Si no sabes dónde

tienes tu Afore esta información también te puede servir.

¿Y mi AFORE? Es probable que tengas afore pero no lo sepas. Mientras no hayas tú elegido la AFORE que quieres que te administre tu ahorro, la CONSAR asignará tu cuenta a una de las AFORES que haya registrado mayor rendimiento.

¿Si tengo ya AFORE para que registrarme? Aunque tu aho-

rro esté teniendo rendimientos, aún si no has elegido la institución que te manejará tu AFORE, es importantísimo que seas tú quien elija y sobre todo que te registres, para que la institución cuente con datos tuyos como CURP y RFC, fundamentales para realizar los trámites de pensión o retiro de recursos.

Elegí en su momento mi AFORE, pero no recuerdo cuál es. Si este es tu caso es

aconsejable que entres a la página de CONSAR o marques para conocer tu número de AFORE y con qué institución la tienes.

Por teléfono llama al 55-1328-5000 o por Internet ingresa a www.e-sar.com.mx en la sección Localiza tu AFORE. Ten a la mano tu CURP o tu Número de Seguridad Social (NSS).

Cambiar de Afore. La principal razón para estar en una AFORE en particular es el ren-

dimiento, siendo lo lógico que estés con la que mejor interés te de por tu ahorro. Si quieres saber cual da más por tu dinero consulta el Indicador de Rendimiento Neto (IRN) y el Medidor de Atributos y Servicios de las AFORE.

Ahorro voluntario. Es posible

ahorrar más dinero que el que te retienen y aportan patrón y gobierno. Una manera sencilla de hacer aportaciones voluntarias es la de hacer depósitos a tu cuenta individual en ciertas tiendas de conveniencia o Telecom. Las aportaciones voluntarias pueden ser retiradas en tres esquemas: corto plazo (a partir de dos meses que la hiciste), mediano plazo (mínimo de cinco años invertidos) y largo plazo que es hasta cumplir los 65 años de edad.

Designa tus beneficiarios sustitutos. Son beneficiarios

de tu AFORE que a falta de los beneficiarios legales se les entregarán la totalidad de los recursos cuando esto aplique.

Retiros parciales. Es posible hacer retiros parciales; por ejemplo, en caso de matrimonio o por desempleo en cuyo circunstancia no será entregado en una sola exhibición. En este caso se descuenta el recurso y las semanas cotizadas, aunque reintegrando el recurso se pueden recuperar.

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ACTUALIDAD

El Observador de la actualidad

26 de enero de 2020 AÑO 25 No. 1281

Menores y migrantes, los principales retos de la Iglesia en México Los migrantes y los menores que han sufrido abuso son los temas principales Por Sergio Estrada

E

n su mensaje de año nuevo 2020, el pasado 14 de enero, los obispos de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) señalaron que tienen diversos retos que enfrentar con urgencia y responsabilidad, a través de la oración, por las situaciones que vive el país, además de informar sobre avances que marcan diferencia en la Iglesia.

Monseñor Rogelio Cabrera y Alfonso Miranda, presidente y secretario general del órgano colegiado, destacaron la emergencia migratoria en la que la Iglesia ha sido caritativa: «De los donativos que se hicieron en este rubro ya se ha entregado el 92 por ciento, principalmente en la demanda de la alimentación. En algunos albergues, debido a la saturación, se tuvieron que adquirir artículos de cocina. De los 32 proyectos ya se han realizado 24 y otros están por concluir».

PROTECCIÓN A MENORES

Los prelados informaron que en el tema de protección a menores se han tenido avances en la construcción de comisiones ciudadanas, además de integrar a miembros de la Conferencia de Superiores Mayores de México (CIRM), con el objetivo de avanzar en las congregaciones religiosas en el asunto del abuso sexual a menores.

CASOS DE ABUSO SEXUAL CLERICALES

«En el clero diocesano se han tenido registrados 271 casos de abuso sexual, aunados a otros 155 procesos por otras faltas, con un total en 10 años de 426 sacerdotes que han sido investigados; 173 están en proceso, 253 han sido completados y 217 han sido omitidos del orden clerical. En este tema los obispos se pronunciaron a favor del levantamiento de la prescripción del delito de abuso sexual a su ampliación, siendo un tema que está en varias iniciativas de la ley a nivel federal y local», explicaron los obispos.

Remarcaron la labor del CEPROME, Centro de Protección al Menor, a nivel nacional e internacional para la prevención de abuso sexual. También lamentaron que el año anterior haya sido uno de los más violentos y, para esto, hay 272 centros que se dedican a atender a las víctimas de violencia, a través de atención a mujeres, consultorios psicológicos, atención a reclusos, centros de escucha a víctimas para buscar revertir la inercia destructiva de violencia y pobreza.

LIBERTAD RELIGIOSA

Los jerarcas señalaron que para seguir colaborando en favor de la sociedad se necesita la actualización del marco jurídico, que rige los derechos fundamentales para toda sociedad democrática moderna que es la libertad religiosa, sosteniendo el principio histórico de separación entre la Iglesia y el Estado: «No se persiguen privilegios para ninguna asociación religiosa que sea protegida, por una eficaz tutela jurídica respetando los supremos deberes y derechos para desarrollar libremente la vida religiosa dentro de la sociedad».

ANÁLISIS

Al término del mensaje, el Presidente de la CEM, monseñor Ro-

gelio Cabrera, emitió un análisis complementario de los temas que ocupan al órgano colegiado de la Iglesia: «En el tema de atención a víctimas de abuso sexual por parte de clérigos, subrayando que no basta atender jurídicamente los casos y castigar al culpable a través de procesos canónicos, debido a que las víctimas esperan mucho de estas situaciones, sino que debe haber reparación física, psicológica y espiritual a las víctimas y comunidad de fieles, porque las heridas nunca prescriben».

En referencia a los abusos, los procesos deben ser claros, inmediatos y expeditos, ya que por tardarse en hacer las denuncias

resulta complicado seguir la investigación de los culpables que incurrieron en el delito. En este sentido, pidió a los padres de familia y/o tutores hacer la denuncia e incluso acompañar a las víctimas.

«También se dará transparencia ante la sociedad y opinión pública siempre y cuando el derecho nos permita comunicar con respeto a todos los implicados».

«La CEM quiere atender la rehabilitación, para tratar física, espiritual y psicológicamente a las víctimas». La información para denuncias se encuentra en la página del arzobispado de Monterrey con correos electrónicos para atender cualquier caso.

PUNTO DE VISTA

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TRIPAS DE FRAILE TOMÁS DE HÍJAR ORNELAS

Los arreglos Me acosté en la cama y pensé en lo fácil que era lastimar a una persona.

No tenía que ser físico.

Todo lo que tenías que hacer era dar una buena patada en algo que les importara.

Jean Meyer, historiador.

JACK KETCHUM

C

ompongo esta columna retumbándome aun las palabras de una larga disertación del doctor Jean Meyer en el auditorio de la Universidad del Valle de Atemajac, en el municipio de Zapopan, Jalisco, este lunes 21 de enero del 2020, en el marco del panel «El movimiento cristero y las relaciones Estado-Iglesia en México: a 90 años de los arreglos de 1929».

DIRECTORIO

Antes de sintetizarla, desde lo que capté como una reseña más que brillante del experimentado historiador, quiero subrayar algo que uno de los asistentes y peritos de la materia, el doctor Ulises Íñiguez Mendoza, me comentó al final de la misma: que si yo sabía si en otros países de lengua española o de otro

DIRECCIÓN GENERAL: › Jaime Septién Crespo DIRECCIÓN GENERAL ADJUNTA: › Maité Urquiza Guzzy PROYECTOS ESPECIALES: › Francisco Septién Urquiza

idioma se usaba, como en México, el verbo «arreglar» como sinónimo de corrupción, es decir, de contubernio entre dos partes, la autoridad pública y un particular, para solucionar un conflicto de intereses al margen de la ley y a cambio de una bonificación en metálico.

Ratifico mi ignorancia acerca de este punto, pero no dudaría que así fuera y más, que el término de marras haya adquirido, a partir del 21 de junio de 1929, cuando tuvo lugar la entrevista entre el delegado apostólico en México, don Leopoldo Ruiz y Flores, y el obispo de Tabasco, don Pascual Díaz Barreto, que, presentándose como secretario de la Delegación, participó en la audiencia privada y de la que no quedó documento escrito, con el Presidente interino de México, Emilio Portes Gil, ni siquiera registros fotográficos, y sí las de-

claraciones a la prensa del primer magistrado y de los mitrados, así como las expresiones abiertas y veladas de repudio, tanto de la rama anticlerical furibunda del gobierno, la de la militancia masónica, abanderada por Adalberto Tejeda, a la que Portes Gil ofrecerá un discurso aterciopelando las secuelas, y la de los no tomados en cuenta en estas gestiones, los líderes de la Liga Nacional Defensora de la Libertad Religiosa.

Lo expuesto por el doctor Meyer en su trepidante intervención, actualiza una forma del proceder político mexicano que hasta la fecha sigue operando: la de la ilegalidad, tanto en el uso e interpretación del derecho positivo, como en el amago de la aplicación jurídica de las normas que han de abrir el bienestar público desde la macro institución que lo regula, el Estado.

CONSEJO EDITORIAL MÉXICO: › Mariano Azuela Güitrón › Francisco Prieto Echaso › Jorge E. Traslosheros Hernández › Tomás de Hijar Ornelas Pbro. › Felipe de Jesús Monroy González › Juan Carlos Moreno Romo CONSEJO EDITORIAL INTERNACIONAL: › Alberto Ivern › Daniel Cabaña › Inma Álvarez › Jesús Colina › John Elson › José Antonio Varela › Miguel Aranguren › Orlando Márquez

En palabras de Meyer, los arreglos de 1929 se dieron en un marco tachonado de estulticias, donde el detonador fue la suspensión del culto público en México, es decir, el amago al que se subordinó a un pueblo abrumadoramente católico en ese momento, cuando los obispos decretaron –el ala dura del episcopado mexicano que apeló a ese recurso, y la solidaridad forzosa de todos los demás–, para decretar el insólito abandono de los templos por parte de quienes ya sólo eran custodios de los mismos, pues la Constitución de 1917 los había «nacionalizado», es decir, hecho propiedad federal.

Resaltó la dureza del Presidente Elías Calles, mazo que aplastó a sus virtuales enemigos, el clero católico, y la forma sinuosa con la que el poder tras el trono, Álvaro Obregón, capitalizó a favor de su causa tal circunstancia.

Lo que más me impactó de lo expuesto por Meyer fue el uso equívoco que se hizo del término «laico» en la mala traducción del telegrama de la Secretaría de Estado que avalaba los arreglos siempre y cuando se reconociera la amnistía para los católicos de la resistencia activa, el reconocimiento de la libertad religiosa y el uso de los templos y espacios de culto público. ¿No será que esa mala «traducción» sigue viva y, a pesar de los dolorosos hechos que en su tiempo costaron la vida a 250 000 mexicanos, seguimos, por acá, entrampados en la dificultad de distinguir entre laicidad y laicismo, que es como decir, inmaduros hasta el tuétano para asumir, desde la historia, de dónde venimos y quiénes somos?

GERENTE DE PRODUCCIÓN Y EDICIONES: › Rogelio Hernández Murillo CORRECTOR: › J. Jesús García y García EDITORES: › Diana R. García Bayardo › Rubicela Muñiz Patiño DISEÑO: › Octavio Espinosa Murillo › Rosa María López Martínez

El Observador de la actualidad. Publicación semanal de Clip Art de Querétaro, S.A. de C.V. Reforma No. 48, Centro histórico, C.P. 76000, Santiago de Querétaro, Qro., Tels. 442-214-1842, 442-224-1454 y 442-214-5475.Correo electrónico: mensaje@elobservadorenlinea.com -Sitio web: elobservadorenlinea.com · Editor responsable: Jaime Ignacio Septién Crespo · Número de Certificado de Reserva de Derechos por INDAUTOR: 04-2001-101011080200-101 · Número de Certificado de Licitud de Título y Contenido por SEGOB: 17287 · Los artículos firmados son responsabilidad del autor.

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La «Olla Milagrosa», una iniciativa de fe y acción en Venezuela A la iglesia Nuestra Señora de Chiquinquirá llegan centenares de venezolanos buscando un plato de comida.

«El único requisito es tener hambre, y nadie se va sin haber comido», dicen sus organizadores. más adelante la señora Beyla, una colaboradora que funge como «capitana de mesa».

La dinámica de la «Olla milagrosa» implica trabajar durante toda la semana, porque es necesario recabar los insumos, pero tiene su momento más fuerte los días viernes cuando limpian granos y verduras, así como tener el gas y el agua al día. Durante el almuerzo, desde temprano se acercan los comensales y forman una hilera. Ingresan al patio para lavarse las manos y esperan debajo de un toldo mientras se inicia la entrega de la comida.

Por Ramón Antonio Pérez

E

n la Iglesia Nuestra Señora de la Chiquinquirá, en Caracas (Venezuela), y en honor a San Isidro Labrador, un grupo de voluntarias decidió llamar «Olla Milagrosa» a una de las obras de misericordia que cada sábado atiende entre 800 y 900 personas que buscan un plato de comida. Pero el nombre no sólo refleja la acción concreta de la fe cristiana que las identifica, es un compromiso que cumplen con alegría desde el 18 de marzo de 2017, cuando asumieron esta tarea respondiendo al llamado de Cáritas y la iglesia venezolana.

Y cada sábado no ha sido distinto desde entonces, porque «en cada jornada se cumple un verdadero milagro para darle de comer a mucha gente necesitada», relató Carmen Rodríguez de Alarcón, una de las cinco coordinadoras que, junto a Fray Luis Antonio Salazar, llevan adelante esta iniciativa contra el hambre.

«El primer día que hicimos la olla para 60 personas, entraron a comer 120, pero fue suficiente para todos. Desde entonces el milagro se repite y nunca se ha quedado nadie sin comer», aseguró para Aleteia la auxiliar de la Legión de María.

Alcira de Hopkins, también de este movimiento mariano, confirma los hechos con otro episodio de fe: «En una oportunidad estábamos necesitando dos o tres kilos de arroz para completar la comida, pero cuando íbamos a pedírselos a los sacerdotes con la promesa de reponérselos, llegó una persona para donar un bulto con 24 kilos.

Desde entonces crece el número de comensales y crece también el número de colaboradores», expresó.

Los relatos de estas mujeres constatan lo que Cáritas Venezuela afirma desde 2016 con cifras que cada día escandalizan al mundo por la trágica realidad que se vive en el

país suramericano, pero también por la entereza con que la iglesia busca darle respuesta.

En el año 2019, la organización social de la Iglesia benefició un aproximado de 6 millones de personas, proporcionando 87 mil 294 raciones de comida a través de 865 «Ollas Solidarias» y la entrega de 3 mil bolsas de alimentación, de acuerdo con el balance presentado por el cardenal Baltazar Porras, durante la asamblea de la Conferencia Episcopal Venezolana.

Pero no se trata de una fría estadística sin el calor humano. La dureza del momento obliga a continuar con este trabajo caritativo desde la visión humana y cristiana de la iglesia. El mismo cardenal Porras, en el marco festivo por los 70 años de la Legión de María en Venezuela, aprovechó su presencia en la iglesia Nuestra Señora de Chiquinquirá, este sábado 18 de enero, para compartir con voluntarios y comensales de la «Olla Milagrosa».

Su mensaje no pudo ser más oportuno, de acuerdo con lo que pidió a los legionarios: «estar cerca de los más pobres es la presencia amable y tierna de María Santísima». «Ustedes son ese apostolado de vanguardia, en el que hay que unir esa oración, formación y acción -como hemos escuchado- ¿Para qué? Para ser ese rostro amable, sencillo, hospitalario y samaritano que tanta falta está haciendo en medio de nuestra sociedad», indicó Porras.

NADIE SE VA SIN HABER COMIDO

Nuestra Señora de Chiquinquirá es un ejemplo de la «Iglesia de puertas abiertas» que ha motivado el Papa Francisco desde que llegó al Vaticano, recordaba una de las coordinadoras de la «Olla Milagrosa». «Aquí viene gente de todas partes, no sólo de nuestra comunidad parroquial; llegan desde de los Valles del Tuy, Guarenas, Guatire y La Guaira. El único requisito es tener hambre y nadie se va sin haber comido», afirmó Alcira.

«Nosotros no rechazamos a nadie porque todos somos hijos de Dios», expresó la voluntaria María Auxiliadora Richimond, al detallar el trabajo que realizan.

«Estas personas se sienten satisfechas, que les damos cariño y los tomamos en cuenta», expresó

EL GOBIERNO HA INTENTADO SABOTEAR EL PROYECTO

No todo ha sido fácil para llevar adelante la «Olla Milagrosa» en esta iglesia de Caracas. El 31 de marzo del año pasado no se pudo realizar por la acción de la Guardia Nacional Bolivariana al impedir que llegara un camión cisterna para abastecer de agua el tanque del que se sirven para preparar los alimentos. El cardenal Porras Cardozo, denunció el hecho y sostuvo que continuaría a pesar del «escollo de autoridades que a veces lo han impedido».

«Es novedoso y curioso que en algunas zonas populares se ha amenazado a la gente que ayuda en la parroquia para la olla solidaria, por ejemplo. Hacer eso es visto como si fuese una acción en contra del Gobierno», expresó entonces el purpurado venezolano.

De acuerdo con el informe presentado a la Conferencia Episcopal por el cardenal Porras, para este año 2020 son muchos los retos que se tienen en la iglesia venezolana, entre los cuales se puede mencionar la necesidad que tienen las Cáritas diocesanas y parroquiales de buscar autofinanciamiento para el sustento de sus proyectos y actividades.

«De esta manera, iniciativas como la ‘Olla Milagrosa’ se fortalecerán y podrán ser replicadas en muchas comunidades pobres», expresó una de las colaboradoras en la Chiquinquirá.

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Papa Francisco a Foro de Davos: Progreso no es pisotear la dignidad de otra persona Ante un nuevo decenio, Francisco consideró primordial no olvidar, “que todos somos miembros de la única familia humana”.

Por Ary Waldir Ramos Díaz

“

“Esto suele considerar a los demás como un medio para alcanzar un fin y conlleva una falta de solidaridad y de caridad, que a su vez da lugar a una verdadera injusticia, mientras que un desarrollo humano verdaderamente integral sólo puede prosperar cuando todos los miembros de la familia humana están incluidos en la búsqueda del bien común y contribuyen a él”.

Foto: Antoine Mekary | ALETEIA | I.MEDIA

Que sus deliberaciones conduzcan a un crecimiento de la solidaridad, especialmente con los más necesitados, que experimentan la injusticia social y económica y cuya existencia misma está incluso amenazada”, escribió el papa Francisco dirigiéndose a la élite global que asiste al Foro Económico Mundial de Davos, Suiza, del 21 al 24 de enero 2020.

“En la búsqueda de un verdadero progreso, no olvidemos que pisotear la dignidad de otra persona es, de hecho, debilitar el propio valor”, afirmó Francisco.

El Papa exhortó a un “enfoque ético” que requiere “un humanismo capaz de reunir los diferentes campos del conocimiento, incluida la economía, al servicio de una visión más integral e integradora”.

“Al reconocer los logros de los últimos cincuenta años, espero que los participantes en el Foro de hoy, y en los que se celebrarán en el futuro, tengan presente la alta responsabilidad moral que cada uno de nosotros tiene de buscar el desarrollo integral de todos nuestros hermanos y hermanas, incluidos los de las generaciones futuras”, se lee en mensaje enviado en inglés y firmado el 15 de enero de 2020.

Las palabras del Papa coinciden con los datos publicados ayer por Oxfam Internacional: las 5 personas más ricas del planeta poseen más recursos que la mitad de la población mundial. La privilegiada minoría de los súper ricos, en su mayoría hombres, acumulan poder y dinero. Mientras, las mujeres y niñas dedican 12500 millones de horas diarias al cuidado de otras personas. Sin remuneración. Una vergonzosa desigualdad, denunció la institución.

DOBLE MORAL

El Foro Económico Mundial fue inaugurado en 1971 con la misión de explorar formas innovadoras y eficaces de construir un mundo mejor.

La joven activista a favor del medio ambiente, Greta Thunberg, el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, y su homólogo ruso, Vladimir Putin, se encuentran entre los invitados. Asimismo, participarán 607 portavoces situados en los niveles más altos de liderazgo.

INDIVIDUALISMO

En este contexto, el Papa envió sus saludos al Foro de Davos que celebra su quincuagésimo aniversario, “escenario en el que la voluntad política y la cooperación mutua pueden ser guiadas y fortalecidas para superar el aislacionismo, el individualismo y la colonización ideológica que tristemente” caracteriza muchas veces “el debate contemporáneo”.

El Papa indicó que en los últimos cinco decenios de actividades del Foro hubo varios acontecimientos: “transformaciones geopolíticas y cambios significativos, desde la economía y los mercados laborales hasta la tecnología digital y el medio ambiente”.

Sin embargo, lamentó que aunque algunos de estos cambios han

beneficiado a la humanidad otros efectos han sido “adversos”, creando “lagunas” para el desarrollo.

FAMILIA HUMANA

Ante un nuevo decenio, Francisco consideró primordial no olvidar, “que todos somos miembros de la única familia humana”. “La obligación moral de cuidar unos de otros emana de este hecho, así como el principio correlativo de situar a la persona humana, en lugar de la mera búsqueda de poder o beneficio, en el centro mismo de la política pública”, afirmó.

Un llamado que – según el Papa – incumbe tanto a los sectores empresariales como a los gobiernos, y “es indispensable en la búsqueda de soluciones equitativas a los desafíos que enfrentamos”.

VISIONES MATERIALISTAS

Por consiguiente, afirmó, “es necesario ir más allá de los enfoques tecnológicos o económicos a corto plazo y tener plenamente en cuenta la dimensión ética”.

Con demasiada frecuencia, sostuvo, “las visiones materialistas o utilitarias, a veces ocultas, a veces celebradas, conducen a prácticas y estructuras motivadas en gran parte, o incluso únicamente, por el interés propio”.

El discurso del Papa fue entregado por el cardenal Peter Turkson, prefecto del dicasterio para el Servio de Desarrollo Humano Integral, invitado como representante de la Santa Sede. Por su parte, en su cuenta en Twitter, el cardenal escribió sobre la importancia que debería tener la crisis climática en la agenda internacional. “Los gobiernos encontraron dinero para evitar el colapso de los bancos. ¿Por qué no podemos encontrar recursos para prevenir y detener la crisis climática?”, cuestionó el alto prelado.

DAVOS FRANCISCANO

Cabe mencionar, que el papa Francisco visitará Asís en marzo con motivo de la celebración de un convenio llamado ‘Economy of Francesco’, en el que participaran más de 3300 jóvenes con el objetivo de dar un alma a la economía del mañana según los principios de la equidad y de la fraternidad.

El Davos de Papa Francisco, como ya se le conoce a esta cita, se llevará a cabo del 26 al 28 de marzo de 2020 en Asís, Italia, en ella participarán empresarios de menos de 35 años, además de estudiantes de doctorado en economía en universidades laicas y eclesiales de todo el mundo.

Para elegir entre “una economía del egoísmo y una economía del don”, la ciudad de San Francisco también acogerá economistas de renombre internacional, empresarios y expertos en desarrollo sostenible que participarán en los intercambios.

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REVISTA DE PRENSA CATÓLICA

El Observador de la actualidad

Una Iglesia con voz y esperanza

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“Los hombres son mejores de lo que pensamos... ¡Dios también!”.

P. Werenfried van Straaten

La Iglesia que menos ves es la que más necesita abrieron sus puertas cuando se abrió la oficina de ACN en México.

Como sabe, cada semana damos cuenta de sucesos, muchos de ellos muy fuertes, tristes y desgarradores, los cuales acontecen alrededor del mundo y que lamentablemente dan cuenta del dolor de millones de hermanos y hermanas que no la pasas bien en su lugar de origen, pero que sin la ayuda, el acompañamiento, el consuelo y la ayuda de la Iglesia tal vez no podrían seguir en el camino difícil de vivir su Cruz diaria.

A pesar de que las historias que acontecen en el mundo no son positivas, vistas desde la óptica de ACN, tienen un enfoque diferente, porque hasta en la más terrible noticia, siempre hay una luz de esperanza que deja como aprendizaje que en medio del dolor, la guerra y la persecución siempre habrá un religioso, un misionero o una institución como ACN, que en la adversidad acompañan y buscan soluciones.

Con cada publicación queremos dejar un granito de arena en el lector no sólo para informarlo sino para crear conciencia de que las realidades

actuales nos exigen estar informados y actuar desde nuestro lugar orando, informando y siendo puente de caridad para todos los hermanos que hoy no la pasan bien, pero que no pierden la esperanza en Jesús ni mucho menos renuncian a él.

Este 2020 deseamos que venga lleno de bendiciones, proyectos nuevos y paz para toda su familia y sus seres queridos. Recordemos a todos nuestros hermanos que viven momentos duros, complicados, en la pobreza y en la persecución, pero que con fe anhelan un mundo donde se pueda vivir la fe en libertad. Donde no haya un rincón al que el Evangelio no llegue por falta de recursos. Donde la Iglesia disponga de medios para socorrer al que lo necesita. Tengamos presentes que la Iglesia que menos se ve es la que más nos necesita.

Felicidades y gracias por su lectura semanal. Pasa la voz.

@ainmexico

@ACNMex

Líbano: Cristianos y musulmanes unidos en las protestas Líbano es uno de los 40 países más pequeños del mundo, aun así alberga la mayor proporción de refugiados por habitante. Su cercanía con Israel y Siria ha hecho que miles de palestinos y sirios hayan buscado refugio en este país que, a pesar de sufrir una cruel guerra en la década de los 90, es uno de los más democráticos de Oriente Medio.

La presencia de más de un millón

Secuestran a 4 seminaristas en Nigeria

www.acn-mexico.org/ofreceunamisa

futuro mejor. Con relación a las últimas protestas en donde participan cristianos y musulmanes y que han paralizado el país, asegura que las religiones no tienen nada que ver con eso. Los cristianos practican sus creencias religiosas con normalidad, sin ningún problema. “El principal detonante de las manifestaciones es que las personas ya no confían más en el gobierno.”

Según fuentes locales, el incidente ocurrió el 8 de enero de 2020 en el seminario mayor del Buen Pastor en la ciudad de Kaduna, en el norte de Nigeria. Poco después de las 22:30 horas, los secuestradores superaron la valla que rodea el complejo residencial de los seminaristas y penetraron en el edificio. Lanzaron disparos, robaron algunos objetos de valor y se llevaron a cuatro seminaris-

tas. Los secuestrados son Pius Kanwai (19 años), Peter Umenukor (23), Stephen Amos (23) y Michael Nnadi (18), procedentes de varias diócesis del norte de Nigeria. Los cuatro estaban iniciando sus estudios. Desde el secuestro no ha habido señales de vida de ellos, y su paradero es desconocido. Tampoco se sabe nada de la identidad y el trasfondo de los secuestradores.

Se acerca la 3ra Noche de los Testigos: CDMX, Izcalli, Jalisco y Aguascalientes TARJETA DE CRÉDITO, CARGO ÚNICO O RECURRENTE PAYPAL www.acn-mexico.org/quiero-donar www.acn-mexico.org/donativo-paypal OXXO BANCOMER Deposita dando estos 16 dígitos: CUENTA 0196372457 4658 2858 0031 1056 CLABE 012180001963724576 INBURSA CUENTA 50028265021 / CLABE 036180500282650219 / REFERENCIA 11111114 Todo depósito a nombre de Ayuda a la Iglesia que Sufre A.C. Contáctanos para darte tu referencia personalizada e identificar tu donativo www.acn-mexico.org / info@acn-mexico.org Tel.: (55)41613331 / WhatsApp: 55 39279875

Dona

¿Tienes alguna intención en especial este mes? Ofrece una Misa y al mismo tiempo contribuye al sostenimiento de un sacerdote en un país necesitado para que pueda ejercer su labor pastoral, de la que se benefician todos sus fieles.

de refugiados ha significado una enorme carga para el gobierno y ha llevado a un agravamiento de la crisis política y económica que está sufriendo el país. El arzobispo greco-católico melquita de Zahlé y Furzol, Issam John Darwish, dice a ACN que una pequeña minoría está regresando a su país de origen y que la mayoría de los refugiados están emigrando a Europa y Canadá en busca de un

3ra

© Grzegorz Galazka

Q

ueridos lectores: Esta vez queremos agradecer su interés por la lectura de las noticias de la Iglesia en el mundo que es perseguida o que sufre. Como ya lo hemos comentado la Fundación Pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN) tiene 3 objetivos: informar las noticias que se generan alrededor del mundo acerca de la labor de la Iglesia católica y su misión evangelizadora prioritariamente en zonas más necesitadas, discriminadas y perseguidas; ser puente de caridad entre los más necesitados y los que pueden ayudarlos; y finalmente orar por la paz, por los cristianos perseguidos y por todos los hermanos que se encuentran en situaciones de emergencia o sufrimiento.

ACN agradece la lectura de este espacio, que es posible gracias a la generosidad del periódico “El Observador de la Actualidad”, que en un acto de solidaridad se ha sumado a nuestra labor en la difusión de las noticias de la Iglesia que sufre o es perseguida y fue uno de los primeros medios de comunicación que nos

TESTIMONIOS de la iglesia necesitada y perseguida En Cuba, Venezuela y medio Oriente www.acn-mexico.org/nochedelostestigos

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Ante el eugenismo discriminatorio Las sociedades que aceptan esa lógica aceptan una mentalidad discriminatoria e injusta P. Fernando Pascual

E

l eugenismo busca, entre otros objetivos, reducir la presencia de individuos con defectos y promover el nacimiento de individuos sanos.

El primer objetivo llevó a al-

gunas atrocidades en el siglo XX, cuando fueron eliminados miles de seres humanos considerados como inferiores y no dignos.

Ese objetivo sigue presente en muchos países del mundo, especialmente a través de dos acciones: el diagnóstico prenatal y el diagnóstico preimplantatorio.

En el primer caso, el uso de diferentes técnicas de diagnóstico prenatal sirve para identificar a aquellos embriones o fetos que tienen defectos.

Después de la identificación de defectos, un porcentaje muy elevado de esos embriones o fetos son eliminados a través del aborto.

En el segundo caso (diagnóstico preimplantatorio) se actúa sobre embriones concebidos en laboratorio para evaluar su «calidad».

Los «mejores» de esos embriones (sanos y, en ocasiones, con algunas características escogidas por sus padres) quedan seleccionados para su transferencia en el seno materno.

Los «peores» de esos embriones (enfermos, o sin las características deseadas por sus padres) son eliminados. El aborto así llamado eugenésico y la eliminación selectiva de embriones fecundados en laboratorio siguen una lógica discriminatoria y eugenista.

Según esa lógica, tienen valor y son acogidos los embriones considerados como mejores, sanos, al poseer ciertas características que los hacen «dignos».

En cambio, otros embriones son descartados, rechazados, elimi-

nados, a través del aborto (si están en el seno materno) o de la destrucción en laboratorio (en las clínicas de reproducción asistida).

Las sociedades que aceptan esa lógica aceptan una mentalidad discriminatoria e injusta, pues no reconocen la dignidad propia de todo ser humano por ser miembro de nuestra especie, sino que excluyen y permiten la destrucción de los «inferiores».

No resulta fácil vencer la mentalidad propia del eugenismo discriminatorio, sobre todo cuando ha llegado a ser rutinaria la eliminación cada año de miles de embriones por tener síndrome de Down u otros defectos genéticos.

Pero si promovemos una cultura respetuosa de la dignidad de todos, reconoceremos en los débiles y en los enfermos una humanidad como la nuestra.

De esa manera, podremos buscar los mejores caminos para ayudar y cuidar a tantos embriones y fetos humanos que tienen ciertas enfermedades, y así podrán participar, como nosotros, en la hermosa aventura de la vida.

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ENCUENTRA 7 DIFERENCIAS

CRUCIGRAMA Acomoda estas palabras del Evangelio de este domingo:

JESÚS CAFARNAUM ZABULÓN NEFTALÍ

GALILEA PESCADORES PEDRO ANDRÉS

CHISPITAS

SANTIAGO JUAN BARCA MAR

— Oye, ¿cómo se mantiene a alguien en suspenso?

— Mañana te lo digo.

—Doctor, me he fracturado el brazo en varios lugares.

— Mire, yo que usted no regresaría a esos lugares.

R

T O

N L U J

«SÍGANME Y LOS HARÉ PESCADORES DE HOMBRES». COMPLETA EL DIBUJO Y COLOREA

Un funcionario federal camina por una avenida con su esposa, y le dice: — Mira, mi amor: pantalones $95, camisas $85, chamarras de piel $250. ¿Ves? ¿Cuál crisis? La gente se está quejando nada más porque sí. ¡Pero el país nunca había estado tan bien como ahora!

— ¡No te hagas, viejo! ¡Ésa no es una tienda de ropa, es una tintorería!